讀后感是對自身成長和人生體驗(yàn)的反思和總結(jié)。那么如何通過讀后感來展示自己對書中人物和情節(jié)的理解和解讀？小編整理的這些讀后感范文可以給大家提供一種寫作思路和參考的模板。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇一
《水滸傳》是最經(jīng)典的中國名著之一，與它相關(guān)的還有《紅樓夢》、《三國演義》和《西游記》，也稱中國的“四大名著”。
在《水滸傳》中，奸臣當(dāng)?shù)镭澒贆M行的北宋，一百零個好漢各有不同的原因和情祝，先后聚義，紛紛被逼上梁山，扯起“替天行道”的大旗，劫富濟(jì)貧，走上反抗的道路：“花和尚”魯智深是一位粗中有細(xì)，非常直率真漢子;阮氏三雄的造反是由于官府的剝削而活不去;智多星吳用為托搭天王晁蓋獻(xiàn)計，聯(lián)手智取;武松庶民，他疾惡如仇，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，總算造反;宋江三打祝祝三莊，英雄排座次，大鬧大名府，大敗高大尉。盧俊義、宋冮葬在一起了。
讀了《水滸傳》這本書，我還了解了古代的歷史。《水滸傳》又是一張畫卷，它展示了社會景觀，揭露了腐朽的宋王朝及統(tǒng)治階級罪惡，贊揚(yáng)了梁山英雄們的反抗精神。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇二
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說。
《水滸傳》的人物很有特色，但書中體現(xiàn)的忠和義二字令我的印象更是深刻。忠字，就是對人民和國家的忠心。義字就是《水滸傳》中一百零八位好漢那樣為人們赴湯蹈火，哪怕是犧牲了自己的性命，也要保住其他人的性命，這種品德令我敬佩。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇三
今天，我讀了一篇文章，名字叫《一諾千金》。這篇文章使我明白了一諾千金的。
它主要講了：作者還是一個小女孩時，一個男孩借了她2元錢，并答應(yīng)5天歸還。到了第5天，男孩沒有來，“我”心里就在責(zé)怪他。到了晚上，男孩忽然出現(xiàn)在“我”的窗前。并還給“我”5元錢。這時他跑得大汗淋漓。這是我和他唯一的一次交往。還有一次，我在車站等一個朋友，看到旁邊有一個少年，“我”上前向他問好，并得知他也在等朋友。等了很長時間，朋友還沒有來。我說：“走吧，他們不會來了?！笨缮倌陥远ǖ?fù)u搖頭說：“會來的?！辈灰粫?，一輛車開了過來，從上面跳下一個少年，兩個少年熱烈地?fù)粽茊柡?。這一畫面“我”久久不能忘記。
一諾千金看了是一種作風(fēng)，一種實(shí)在，一種牢靠，可它的涉及到對世界是否鄭重。誠摯，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍鋈俗鍪伦匀焕诼?，落地生根，一言既出，駟馬難追。那種準(zhǔn)則的含義已超出了本身。
一次大汗淋漓的奔跑，只為了一個承諾——那個5天的期限。當(dāng)面對男孩流汗的面孔和歉意的微笑。我想所有的語言都是多余的。承諾，一旦說出，就再也不需要解釋了，它只需要用行動去詮釋。記住，別將承諾輕易說出口，一旦說出，就不要反悔，失信，而要用堅定的行動捍衛(wèi)自己那份也許一擊及潰的“誠信”。
正向古人說的那樣“有所期諾，纖毫必償;有所期約，時刻不易”。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇四
在《水滸傳》中，我最敬佩的一位人物那就是——武松。武松赤手空拳在景陽岡打虎，為他自己贏得了都頭的職位。我覺得他是個勇敢，有英雄氣概的人。記得還有一次，他殺了蔣門神和張都監(jiān)還有張團(tuán)練十幾口之后，甚至在墻上用自己的鮮血寫：殺人者，打虎武松也!在這一段，我看出了武松敢作敢當(dāng)?shù)暮闷焚|(zhì)。
《水滸傳》中使我印象最深刻的還是最后的第三十四回——英雄聚義排座位。在那個激動人心的時刻，大家舉起“替天行道”的旗子，大家將位排畢，入座。
《水滸傳》作為一部經(jīng)久不息、廣為流傳的名著，值得我們細(xì)細(xì)品讀。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇五
可是，在亂世之中更多的是以高俅為首的奸佞宦官。高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報效朝廷，而他卻因?yàn)榱譀_在進(jìn)府時沒有給他銀錢，自覺丟了面子，于是用奸計拿下了教頭林沖，害得林沖被刺配滄州道，差點(diǎn)被防送公人害死。在三敗梁山泊時，他被活捉上山，在忠義堂向宋江保證會向天子重奏招安一事，離開后卻在上朝時轉(zhuǎn)臉不提招安的事。后來又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，害得他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人卻沒有被天子加上罪名，實(shí)在令人感慨萬千。
可惜，這些好漢最后也被朝廷害的死的死，傷的傷——在被朝廷招安后，他們?yōu)榱酥伊x拼命掃平四方勢力，只可惜，這一眾好漢終是戰(zhàn)死、被俘、生離、死別……最后活下來的宋江和盧俊義他們也未得功名，反被奸臣的一杯毒酒了了性命，一眾好漢，最后也落得兔死狗烹的下場。有人也許會問：“如果他們不去造反，會不會有更好的結(jié)局呢?”
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇六
今天我們學(xué)習(xí)了燈光這一課，非常令我感動尤其是里面的郝副連長，郝副連長那舍己為人的精神非常值得我們學(xué)習(xí)，讀完后我的感悟頗深，眼淚不禁刷刷的流了下來!
郝副連長為了讓孩子們能在明亮的電燈下學(xué)習(xí)，在腹背受敵的危險情況下點(diǎn)燃的火柴用火柴點(diǎn)燃了那本書，他讓大部隊知道了正確的方向自己卻犧牲了，后來大部隊消滅了一個整編師讓孩子們在燈光下學(xué)習(xí)，郝副連長為了讓孩子們學(xué)習(xí)自己卻犧牲了，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。值得我們每個人學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他這種舍己為人的精神學(xué)習(xí)他大公無私的精神!
想想我們現(xiàn)在的生活和以前的生活相比簡直是天壤之別，以前呢電燈沒有、電腦沒有、電視沒有、電器沒有、電扇沒有······而現(xiàn)在呢電燈電腦電視電扇基本上是家家戶戶都有的，電燈電腦電視電器電扇這些用的也很多，他們?yōu)榱俗屛覀冞@些祖國的花朵能在電燈下學(xué)習(xí)，他們(郝副連長和一些和郝副連長一樣有這種精神的一些人)竭盡全力拋顱頭撒熱血為我們開創(chuàng)了另一個藍(lán)天為了讓我們能在電燈下學(xué)習(xí)他們都犧牲了，聽完我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)、報效祖國呢如果我們還是不好好學(xué)習(xí)、報效祖國那我們還有什么臉去見我們的哪些為了我們犧牲的人呢!!!
我的人生也就因這一篇文章就此改變。我要好好學(xué)習(xí)、報銷祖國!
《燈光》讀后感。
今天，我還著激動的心情讀了《燈光》這本書。我認(rèn)真的讀，使我認(rèn)識到：我們現(xiàn)在美好的幸福的生活是多么來之不易阿!
《燈光》這本書主要講了：“我”看到天安門廣場的燈火，想到了一個真實(shí)的故事。在解放戰(zhàn)爭之間，我軍某部在國民黨政府的戰(zhàn)爭中，解放軍的一位年僅22歲的郝副營長，為了找到突破口，在黑暗中用火柴點(diǎn)燃了一本書，照亮了前進(jìn)的方向，自己卻犧牲了。
讀了這個故事，使我看到了革命先烈都具有寬廣的胸懷，無私奉獻(xiàn)的精神，一心想著奪取革命勝利，讓下一代過上幸福的生活，毫不顧及自己的生命。這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該加倍珍惜現(xiàn)在的幸福生活，和寶貴的學(xué)習(xí)時間，不辜負(fù)革命先烈對我們的期望。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇七
一天，潑皮們?nèi)ゲ藞@向魯智深贈水果和肉，他們走到魯智深的面前，便下跪在地，雙手偷偷地伸出，想把魯智深的雙腿抬起。魯智深轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠子，想了想，就把他們的詭計給識破了。魯智深把兩個領(lǐng)頭的潑皮一腳踢到糞坑里。從那以后，眾潑皮都買些東西過來討好魯智深。宴會開始了，樹上的烏鴉一直在叫，很煩人。魯智深便擼起袖子，將這顆柳樹連根帶泥地拔出來，在空中轉(zhuǎn)了幾圈，嚇得烏鴉媽媽急忙帶著孩子飛走。
這幾個故事，讓我覺得魯智深不但力大無窮，而且是一個見義勇為、樂于助人的英雄。我也要向魯智深學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他見義勇為、樂于助人的精神。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇八
意識流小說不是一個統(tǒng)一的文學(xué)流派，也沒有公認(rèn)的統(tǒng)一的定義。對于這種手法的運(yùn)用也不盡相同：有的作家整部作品都用這種手法，有的則在部分章節(jié)或某些片斷使用；有的作家使用這種方法重點(diǎn)在于再現(xiàn)外部世界，有的則側(cè)重對問題的思索或表達(dá)一種感情狀態(tài)；有些作品的特點(diǎn)是同化性質(zhì)的，但并不是所有運(yùn)用意識流手法的人都用回憶的辦法，有些作品既有回憶也有對未來的憧憬和遐想。
總的說來，這些作品的結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的寫實(shí)主義作品的結(jié)構(gòu)是不同的。它打破了傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的，直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時間進(jìn)展依次循序直線前進(jìn)，而是隨著人的意識活動，通過自由聯(lián)想來組織實(shí)施。意識流小說中故事的安排和情節(jié)的銜接，一般不受時間、空間或邏輯、因果關(guān)系的制約，往往表現(xiàn)為時間、空間的跳躍、多變，前后兩個場景之間缺乏時間、地點(diǎn)方面的緊密的邏輯聯(lián)系。時間上常常是過去、現(xiàn)在、將來交叉或重疊。
英國著名小說家維吉尼亞?伍爾芙是意識流小說的奠基者，伍爾芙小說不注重表現(xiàn)事件、人物之間的關(guān)系，而把創(chuàng)作重點(diǎn)放在對人物思想和感情流程的再現(xiàn)上，講究環(huán)境和景物的印象效果。1919年，伍爾芙發(fā)表了第一部意識流小說《墻上的斑點(diǎn)》，該作品通過一個婦女看到墻上一個模糊不清的斑點(diǎn)而引起無限聯(lián)想的意識流動過程，揭示人類內(nèi)心世界的豐富和變化莫測。與大多數(shù)意識流小說一樣，初讀往往不能理清頭緒，可是細(xì)讀后就會發(fā)現(xiàn)也不是毫無組織的一片混亂，自由聯(lián)想也不是毫無依據(jù)或漫無邊際。小說常常是以一件當(dāng)時正在進(jìn)行的事件為中心，通過觸發(fā)物的引發(fā)，人的意識活動不斷地向四面八方發(fā)散繼而又收回，經(jīng)過不斷循環(huán)往復(fù)，形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu)，可謂是亂中有法。
（一）“形散”――“形聚”
《墻上的斑點(diǎn)》這篇小說除了主人公一人外，沒有其他人物，也沒有任何故事情節(jié)。小說在開始，即主人公第一次看見墻上斑點(diǎn)時，便使讀者開始進(jìn)入她的潛意識深處，在大約四千字的文章中我們遨游在主人公紛繁復(fù)雜的意識流之中。意識流小說便是這樣一反傳統(tǒng)的使用人物肖像、行動、語言描寫來塑造人物形象的方法，以描寫人的意識流過程，展示其心靈世界為主來塑造手段，使讀者很難看到類向化的物和人格。
主人公的心理活動是一種無意識的想象和自由聯(lián)想亦是一種非理性獨(dú)白。這樣的心理過程，在無數(shù)毫不相關(guān)的事物間跳躍，或者說是無數(shù)個連續(xù)不斷的“由此及彼”的聯(lián)結(jié)，雖然就想象的內(nèi)容而言是雜亂無章的，但細(xì)細(xì)品味不難發(fā)現(xiàn)想象的線索確實(shí)很有條理的。作者就好像抓住了一根線索的線頭，沿著這個線頭慢慢的理出了人物想象的軌跡。
打破時空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)。意識流小說打破了傳統(tǒng)小說按時間次序編排故情節(jié)的結(jié)構(gòu)，故事敘述不受時間、空間、邏輯和因果關(guān)系的制約，而是以一件當(dāng)時正在進(jìn)行的事件為中心，通過觸發(fā)物的引發(fā)人物的意識活動來組織情節(jié)。故事的安排和情節(jié)的銜接上，一般表現(xiàn)為時間上的跳躍多變，前后兩個場景之間缺乏時間上的邏輯關(guān)聯(lián)，法國哲學(xué)家柏格森強(qiáng)調(diào)并發(fā)展了這種時間感，并提出了心理時間的概念。小說《墻上的斑點(diǎn)》中，主人公在心理變化和意識的流動中，常常把過去、現(xiàn)在和未來三者彼此顛倒、交叉、相互滲透，使人物的視覺、回憶、向往三種現(xiàn)象交織、重疊在一起，根據(jù)“心理時間”創(chuàng)造出異常的結(jié)構(gòu)，從而展現(xiàn)人的意識的跳躍、穿插的復(fù)雜性?！鞍唿c(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧性?！澳莻€斑點(diǎn)”幾次將主人公拉回到現(xiàn)實(shí)中來，其結(jié)果只是讓她的思想向更遠(yuǎn)方馳騁，以跳躍的方式，在“現(xiàn)實(shí)―幻想、現(xiàn)在―未來、此生―來世”之間自由跳躍，主人公的意識是一種非常自由、任意流淌的令人難以捉摸狀態(tài)，卻真實(shí)地表現(xiàn)了人類認(rèn)知過程的即時性和不可捉摸性。
（二）“神散”――“神聚”
伍爾夫強(qiáng)調(diào)寫主觀真實(shí)，她認(rèn)為藝術(shù)的任務(wù)在于揭示人物“心理的隱曲”，要敢于“撇開一切她認(rèn)為是外來的因素”，要把內(nèi)心切“微塵”，“連同它的光彩，它的粗俗，它的缺乏連貫，它的閃電般突然躍現(xiàn)的意義”全部記載下來，即使這樣寫出來“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或最終結(jié)局”，也不要緊。在《墻上的斑點(diǎn)》這篇小說中，就突出了這一理念，首先，主人公的一句“該死的戰(zhàn)爭，讓這次戰(zhàn)爭見鬼去吧！”讓讀者體會到主人公對戰(zhàn)爭的憎恨，接下去突然冒出一個似乎與戰(zhàn)爭無關(guān)的念頭:“然而不論怎么說，我認(rèn)為我們也不應(yīng)該讓一只蝸牛趴在墻壁上。”戰(zhàn)爭也像蝸牛那么令人憎惡、討厭?！鞍?天哪，生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確！人類是多么無知！為了證明我們對自己的私有物品是多么無法加以控制――和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊”。這是戰(zhàn)爭帶來的充滿憂傷、無奈的感嘆。“到底為什么人要投生在這里，而不投生到那里，不會行動、不會說話、無法集中目光，在青草腳下，在巨人的腳趾間摸索呢？至于什么是樹，什么是男人和女人，或者是不是存在這樣的東西，人們再過五十年也是無法說清楚的?！边@又是多么令人心酸的悲哀?！澳行缘挠^點(diǎn)支配著我們的.生活，是它制定了標(biāo)準(zhǔn)，訂出惠特克尊卑序列表。據(jù)我猜想，大戰(zhàn)后它對于許多男人和女人已經(jīng)帶上幻影的味道，并且我們希望很快它就會像幻影、紅木碗櫥、蘭西爾版畫、上帝、魔鬼和地獄之類東西一樣遭到譏笑，被送進(jìn)垃圾箱，給我們大家留下一種令人陶醉的非法的自由感”。這是多么強(qiáng)烈的愿望。一個生活在世界大戰(zhàn)期間，厭惡、憎恨戰(zhàn)爭的婦女，對動蕩不安、民不聊生、沒有自由、平等的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿，對虛偽充斥、壓抑沉悶的的社會氛圍極其反感，安定寧靜的生活充滿了向往。
在《墻上的斑點(diǎn)》中,伍爾夫向讀者展現(xiàn)了繽紛的意象和非凡的想象。主人公從想象墻上的斑點(diǎn)是掛肖像畫的釘子留下的痕跡開始,順著這條思路,各種意象紛至沓來:房屋的前主人、火車經(jīng)過的郊外別墅、正舉起網(wǎng)球拍的年輕人、裝訂書釘?shù)臏\藍(lán)色罐子、鳥籠、溜冰鞋、手風(fēng)琴、家具等等。這些五花八門的意象的并置,不僅產(chǎn)生了一種蒙太奇的效果,而且反映出一種“真實(shí)”,一種對客觀現(xiàn)實(shí)的內(nèi)心感受,一種對感受到的客觀真實(shí)加以提煉升華后得到的“內(nèi)在真實(shí)”或“終極真實(shí)”。這樣，斑點(diǎn)的作用就凸現(xiàn)出來了，它不僅只是一個斑點(diǎn)，它象征一種存在物，作為物件，作為具體的東西，作為身外的世界，它能代表著一種現(xiàn)實(shí)感，帶給人安慰，平靜人的不愉快的思想。伍爾夫通過對象征性意象的運(yùn)用,巧妙地將人物的心靈與外在世界聯(lián)系起來,構(gòu)筑了一個心靈――意象――心靈”的交互模式。作品中“我”的全部意象和事物,在幽微、深邃的意識的感知下,被賦予了全新的涵義。小說的象征意蘊(yùn)已不再是孤立的形象或語言,而是架起整部作品的重要深層結(jié)構(gòu)之一?！秹ι系陌唿c(diǎn)》的意識裹挾意象的模式使其有了完美自足的結(jié)構(gòu),這一點(diǎn)似乎使它同現(xiàn)實(shí)拉開了距離。然而其深層結(jié)構(gòu)的象征意蘊(yùn)又使它與現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián),并由此揭示出這個“小斑點(diǎn)”中的“大世界”,給人以深刻的啟迪。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇九
4.分析小說意識流的表現(xiàn)手法。
第一課時。
一、導(dǎo)入??。
意識流小說的代表作家伍爾夫的小說創(chuàng)作實(shí)踐推動了現(xiàn)代小說的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識流小說的地位，她也成了英國文學(xué)界的一位傳奇人物。今天，我們來賞析她的第一篇意識流小說，看看意識流小說與傳統(tǒng)小說有什么不同。
二、簡介伍爾夫及意識流小說。
教師可以根據(jù)擴(kuò)展資料中的相關(guān)內(nèi)容來簡介作者及意識流小說。重點(diǎn)可放在對意識流小說的介紹上。
三、初讀小說，整體感知。
揭示：這是一篇很奇特的小說。女主人公冬日平坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個斑點(diǎn)。她反復(fù)猜想著它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復(fù)雜的意識流動。作者一慣認(rèn)為，藝術(shù)的任務(wù)不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想象的豐富性和復(fù)雜性。這種藝術(shù)主張在這篇小說中得到了充分的體現(xiàn)。
四、再讀小說，探究小說寫法上的特點(diǎn)。
教師讓學(xué)生讀出自己喜歡的片斷，并加以分析，最后，在學(xué)生發(fā)言討論的基礎(chǔ)上，教師可歸納要點(diǎn)：
1.通篇是內(nèi)心獨(dú)白?！拔摇笨吹綁ι嫌幸粔K黑色的“污跡”，意識就隨之飄逸開去，后來發(fā)現(xiàn)，這一污跡原是一只蝸牛。這一斑點(diǎn)是蝸牛或別的什么，在小說中其實(shí)并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸?！背洚?dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的契機(jī)，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。
2.“我”從看到船上有一斑點(diǎn)引發(fā)了一連串漫無邊際的自由聯(lián)想。想到人生無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。
第二課時。
意識流小說與傳統(tǒng)小說的對比。
教師可以和學(xué)生共同回憶曾經(jīng)閱讀過的小說（以教材中的為主），并讓學(xué)生對某一篇傳統(tǒng)意義上的小說進(jìn)行分析，然后大家針對意識流小說與傳統(tǒng)小說發(fā)表自己的見解，其間可讓學(xué)生誦讀相關(guān)段落。之后教師總結(jié)如下：
1.意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動。描寫主人公看到墻上有一個斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程?。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗(yàn)、感知和想象表現(xiàn)出來。
2.自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實(shí)與夢幻、現(xiàn)實(shí)與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運(yùn)用自由聯(lián)想時，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點(diǎn)。寫主人公看到，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。
3.打破時空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時序顛倒、打破時空界限的，但在具體“回憶”的那段時間，時序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。
4.伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”。她認(rèn)為“生活是一圈光暈，一個始終包圍著我們意識的半透明層”，在一個普通的日子里，一個普通人的“頭腦接受著千千萬萬個印象——細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刺下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這就是真實(shí)的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會深入到人物的意識深層，他們的作品也就會“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們搞出每一事每一景給意識印上（不管表面看來多么互無關(guān)系，全不連貫）的痕跡吧。”
從看意識流小說的詩意美。
研究提綱：
(1)意識流小說的基本特征。
(2)的語言美(詩性語言)。
(3)的結(jié)構(gòu)美(詩性結(jié)構(gòu))。
(4)的想像美(詩意想像)。
(5)意識流小說中的詩意美集中體現(xiàn)在中的“三美”
參讀書目：
(1)高行健《現(xiàn)代小說技巧初探》，花城出版社1981年版。
(2)戴維·洛奇著，王峻巖等譯《小說的藝術(shù)》，作家出版社1998年版。(3)金開誠《文藝心理學(xué)論稿》，北京大學(xué)出版社1982年版。
(4)伍爾夫著，劉炳善譯《書和畫像》，三聯(lián)出版社1994年版。
(5)《弗吉尼亞·伍爾夫文集》，上海譯文出版社2000年版。
試論弗吉尼亞·伍爾夫的生命觀。
研究提綱：
(1)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀的基本內(nèi)涵。
(2)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀的形成。
(3)從弗吉尼亞·伍爾夫的小說看她的生命觀。
(4)從弗吉尼亞·伍爾夫的散文作品看她的生命觀。
(5)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀對我們的啟迪。
參讀書目：
(1)伍厚凱《弗吉尼亞·伍爾夫存在的瞬間》，四川人民出版社1999年版。
(2)《伍爾夫研究》，上海文藝出版社1988年版。
(3)孔小炯譯《伍爾夫隨筆集》，海天出版社1996年版。
(4)黃梅、張耀東譯《伍爾夫散文》，浙江文藝出版社2001年版。
(5)《弗吉尼亞·伍爾夫文集》，上海譯文出版社2000年版。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇十
《墻上的斑點(diǎn)》是英國女作家弗吉尼亞?伍爾夫的第一部意識流小說。作品寫一個婦女把爬在墻上的蝸牛當(dāng)成一個斑點(diǎn)，并且由這個斑點(diǎn)引起了種種聯(lián)想。主人公一會由斑點(diǎn)聯(lián)想到釘痕、掛肖像的前任房客；一下子又由斑點(diǎn)的疑惑聯(lián)想到生命的奧秘、思想的不確定性和人類的無知；一會下又由斑點(diǎn)是一個凸出的圓形聯(lián)想到一座古冢，進(jìn)而想到憂傷、白骨和考古。最后決定靠近觀察那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。想象是可以飛馳的，在頭腦里天馬行空。
我們的思想總是容易被身邊的事物所事物所左右的，主人公總是在尋找平靜安逸的生活。在第一段有這樣一句話“我透過香煙的煙霧望過去，眼光在火紅的炭塊上停留了一下，過去關(guān)于在城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟的幻覺又浮現(xiàn)在我的腦際，我想到無數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡。這個斑點(diǎn)打斷了這個幻覺，可能在孩童時期產(chǎn)生的。”紅色騎士代表戰(zhàn)爭和不平靜的生活，這種無意識的幻覺可能是在早期產(chǎn)生的，根深蒂固的在思想里面，這又是指引作者想到一些新事物，使作者的思緒一擁而上。
生活中的一朵花，一棵草，是否又讓你聯(lián)想到什么嗎？可能生活的節(jié)奏太快，導(dǎo)致我們無暇發(fā)現(xiàn)生活中的一些事物。當(dāng)我們的腳步放慢來，卻會發(fā)現(xiàn)生活中有很多值得引人思考，會發(fā)現(xiàn)生命的意義。小時候，會蹲在草地上，尋找蚱蜢的蹤跡，很喜歡看它們跳躍。曾經(jīng)幻想自己變小了，去到蚱蜢國，坐在蚱蜢的背上玩耍。生活中確實(shí)有太多的東西，值得我們花時間去留意。伍爾夫的宗旨是：“生活是一圈明亮的光環(huán)，生活是與我們的意識相聯(lián)系的，包圍著我們的一個半透明的封套。把這種變化多端、不可名狀、難以言說的內(nèi)在精神，無論它是多么反常和復(fù)雜，都要用文字表達(dá)出來?！庇袝r候事物給你的一些奇怪的感覺，就是生活賦予你的感受。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇十一
今天讀完了伍爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》，在幾天前我就開始讀這篇作品，這幾天斷斷續(xù)續(xù)地讀下去，終于讀完了。原來墻上的斑點(diǎn)是一只蝸牛。讀意識流小說最痛苦的是沒有故事情節(jié)，所有的文字都是作者根據(jù)思想寫下來的，有時會覺得枯燥無味，很多時候都會有讀不下去的感覺，這篇文章我用了四天的時間才把它讀完。讀完之后有什么感想呢？說實(shí)在話我根本不知道有什么感想，只不過有一種終于解放的感覺。
墻上的斑點(diǎn)只是作者聯(lián)想的一個突破口，在想象的世界里，關(guān)于斑點(diǎn)的思想并不多，就像中國古代所說的神游太虛一樣，只是通過某一個東西漸漸進(jìn)入自己的思想世界。思想是一個人長時間對外部世界的感受的累積，他的思想中最多積累的是平時的感受和觸動，是平時最關(guān)心關(guān)注最多的事物，也代表了潛在的意識。
我們的思想總是被身邊的事物所左右的，主人公總是在尋找平靜安逸的生活。在第一段有這樣一句話：我透過香煙的煙霧望過去，眼光在火紅的炭塊上停留了一下，過去關(guān)于在城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟的幻覺又浮現(xiàn)在我腦際，我想到無數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡。這個斑點(diǎn)打斷了這個幻覺，使我覺得松了一口氣，以為這是過去的幻覺，是一種無意識的幻覺，可能在孩童時期產(chǎn)生的。紅色騎士代表戰(zhàn)爭和不平靜的生活，這種無意識的幻覺可能是在早期產(chǎn)生的，根深蒂固的在思想里面，但這并不是我想要的，我一直想擺脫它，直到看到這個斑點(diǎn)，使我打斷了這個幻覺，指引我想一些新事物，使我思緒一哄而上。
我思緒中向往的是平靜的生活，像老房客那樣的人家為老房子掛上一幅小肖像畫，那才是有意思的人家，但是想擁有這樣的生活好像很難，就像火車和路旁的老太太、年輕人一樣，一晃而過。我希望能靜靜地、安穩(wěn)地、從容不迫地思考沒有誰來打擾，一點(diǎn)也用不著從椅子里站起來，可以輕松地從這件事想到那件事，不感覺敵意，也不覺地阻礙?？释臇|西通常是我們生活中所缺少的，因?yàn)椴辉鴵碛胁盘貏e想要。很明顯戰(zhàn)爭在主人公的思想上刻下了很深的烙印，時時被戰(zhàn)爭的不安定感困擾著，戰(zhàn)爭意味著死亡，那么死亡又是什么呢？來世呢？人死了之后是不是就不存在了呢？不是的，即使是一棵樹倒了，它的生命也沒有并沒有結(jié)束。這棵樹還有一百萬條堅毅而清醒的生命分散在世界上，有的在臥室里，有的在船上，有的在人行道上，人也一樣，雖然死了，但是會有各種各樣的方式存在著。生命是神秘的，而人類又是無知的，就像墻上的斑點(diǎn)一樣，無論你怎么想它也只是一只蝸牛罷了。
以上是我對《墻上的斑點(diǎn)》讀后感，不知道有沒有領(lǐng)悟到作者的思想，但確實(shí)那是《墻上的斑點(diǎn)》給我的最直接的感受。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇十二
因?yàn)樗蹲降恼侨藗兊臐撘庾R，要向讀者客觀地呈現(xiàn)那一刻自己意識流動的過程。正如弗吉尼亞·伍爾夫在《現(xiàn)代小說》中所寫的：“小說的適當(dāng)素材是不存在的；一切事物、一切感情、一切思想都是小說的適當(dāng)素材；頭腦和心靈的一切特點(diǎn)都值得吸取；一切知覺印象都有用處?！币虼耍秹ι系陌唿c(diǎn)》不是關(guān)于那個“斑點(diǎn)”的小說，“斑點(diǎn)”不過是觸發(fā)她豐富聯(lián)想與想像的一個媒介而已，小說的主題也正濃縮在她恣肆汪洋的想像和探求中。
反復(fù)細(xì)讀這篇小說，我們不難發(fā)現(xiàn)，在“漫不經(jīng)心”的意識流動中，或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的思想情感。例如她揭示了生命的真諦與生活的真實(shí)——生命具有無限的多樣性和可能性，它是不確定的甚至神秘的，不可能為它找到明確的結(jié)論，正如我們面對面地坐在車廂里，相互觀看，只能看到些朦朧的幻影，或者猶如與車廂外的人一樣擦肩而過，難以彼此了解。
在作品中，弗吉尼亞·伍爾夫還表達(dá)了一種“平靜的、幸福的聯(lián)想”——一棵樹倒下了，它的生命并沒有結(jié)束，“這棵樹還有一百萬條堅毅而清醒的生命分散在世界上”。換言之，弗吉尼亞·伍爾夫有這樣一個信念：個體生命與普遍生命是相融合的，往昔的生命體驗(yàn)依然存在于現(xiàn)時的記憶中，從而使個體生命通過轉(zhuǎn)移和延續(xù)獲得擴(kuò)展與永恒。更為激烈的是，在這篇小說中充滿了對男性話語霸權(quán)的挑戰(zhàn)，她憤慨地指出：“男性的觀點(diǎn)支配著我們的生活，是它制定了標(biāo)準(zhǔn)，訂出惠特克的尊卑序列表?！彼诖堰@一切陳腐的枷鎖都送進(jìn)垃圾箱，她渴望擁有一個“安寧而廣闊，曠野里盛開著鮮紅的和湛藍(lán)的`花朵”的世界，在這個世界里，“沒有教授，沒有專家，沒有警察面孔的管家”，在這里沒有惠特克年鑒，沒有尊卑序列表，人們可以自由地呼吸，自由地思想。
總之，《墻上的斑點(diǎn)》蘊(yùn)涵著弗吉尼亞·伍爾夫許多意義重大的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，它觸及到生命在個體死亡之后永恒延續(xù)的問題、自然與機(jī)械性現(xiàn)實(shí)的對立問題、文學(xué)創(chuàng)新精神與陳舊規(guī)范相沖突的問題，以及女性反抗男性中心體制和男性觀念的問題等等。正因如此，《墻上的斑點(diǎn)》才產(chǎn)生一種巨大的震撼力與穿透力，給了我們無窮的回味，使我們的靈魂在閱讀中得到洗滌。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇十三
問：課文中主人公對斑點(diǎn)的猜測共有幾次？?。
明確：共六次。?。
二.品味課文，隨感隨錄：?。
1.p103?品悟其內(nèi)容的哲理性似乎搞藝術(shù)創(chuàng)作的，多少有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)或怪癖。?。
注意連貫、變換而引申生發(fā)出來的線索，把握思路的連續(xù)性。?。
三.整理疑點(diǎn)（讀書貴有疑）?。
1.p103中間偏下“安女王時代的煤斗子”：英國歷史上怎樣的一個時代？?。
3.（該頁最后一自然段第三句話）“金斯威”：地名？?。
四.整理感悟，談出認(rèn)識：?。
1.詩的語言產(chǎn)生詩意效果。?。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇十四
生活是充滿了藝術(shù)想象的活體，根據(jù)不同背景，描繪出不同風(fēng)格的作品，我熟悉的生活，有無限的回憶，回憶中還會有一些想象，但所有的過程，只是有一種事物串聯(lián)起來的，那就是生活的煩惱。
逢年過節(jié)時，我們相互用吉祥如意的話語來慶賀，相聚相離時我們相互關(guān)懷，這似乎是在排斥著一種消極的事物出現(xiàn)。但隨著年齡的增長，我漸漸發(fā)現(xiàn)，有時煩惱并不是指的避諱的事情，相反，有些情感恰恰是由煩惱串聯(lián)在一起。
生活中有許多的障礙，如同一堵堵封閉的墻。當(dāng)我們稚嫩的時候，這堵墻就存在我們身邊，比如不準(zhǔn)帶十元以上數(shù)額的錢上街，不準(zhǔn)在大人的房間找東西玩，不準(zhǔn)與不熟悉的人打招呼等，而這種淺而易見的限制會隨著年齡的增長而一點(diǎn)點(diǎn)的擴(kuò)大，如果我們不加以區(qū)別地看待，就會很極端的以為生活本該如此，生活本該沒有自由。于是開始對生活有了一套消極的認(rèn)識。
一定程度上來說，墻是一種消極的意象，仿佛因?yàn)橛辛藟?，我們就看不見外面的美好?/p>
墻不僅有阻礙的含義，還有自我保護(hù)的意義，例如城墻。從這個意義上來說，墻表現(xiàn)了它積極的一面，那就是不傷害他人而達(dá)到自我保護(hù)的目的。我以為中國歷史遺留下的觀念里就有這一層意思。中國兵書里有以守待攻的故事，正如“子曾經(jīng)曰過”的那樣，“你不犯我，我不犯人”，如果想要到我的城池就先把武器放下，和平地走進(jìn)我的大門。而任何思想在歷史的考驗(yàn)中，都能表現(xiàn)出消極的觀點(diǎn)，而不幸的是，有時我們根深蒂固的觀念里，會有一些我們發(fā)現(xiàn)不了的錯誤，而前人就已經(jīng)指出了，不信，你看完兵書，就會發(fā)現(xiàn)以守待攻的戰(zhàn)例中，成功的多是攻的一方。被動挨打者固有城墻來保護(hù)，也改變不了其落后自封的丑態(tài)，也改變不了落后就要挨打的命運(yùn)。中國經(jīng)歷了百年創(chuàng)傷，由此，我們早以汲取了不少教訓(xùn)。
所以，生活中碰撞的經(jīng)歷能夠帶給我們前行的動力，正是因?yàn)榇?，它才能串?lián)起難忘的回憶，它才能承載起一段刻骨銘心的歷史。
墻，給了我充實(shí)的想象，刻錄在墻上的斑點(diǎn)，是我用文字承載的思想。我以過客者的心態(tài)回憶那段倒流的時光，如同意識流般無羈。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇十五
3.感知主人公意識流動的過程；
4.分析小說意識流的表現(xiàn)手法。
第一課時。
過程。
一、導(dǎo)入??。
意識流小說的代表作家伍爾夫的小說創(chuàng)作實(shí)踐推動了現(xiàn)代小說的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識流小說的地位，她也成了英國文學(xué)界的一位傳奇人物。今天，我們來賞析她的第一篇意識流小說，看看意識流小說與傳統(tǒng)小說有什么不同。
二、簡介伍爾夫及意識流小說。
可以根據(jù)擴(kuò)展資料中的相關(guān)內(nèi)容來簡介作者及意識流小說。重點(diǎn)可放在對意識流小說的介紹上。
三、初讀小說，整體感知。
揭示：這是一篇很奇特的小說。女主人公冬日平坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個斑點(diǎn)。她反復(fù)猜想著它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復(fù)雜的意識流動。作者一慣認(rèn)為，藝術(shù)的任務(wù)不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想象的豐富性和復(fù)雜性。這種藝術(shù)主張在這篇小說中得到了充分的體現(xiàn)。
四、再讀小說，探究小說寫法上的特點(diǎn)。
讓學(xué)生讀出自己喜歡的片斷，并加以分析，最后，在學(xué)生發(fā)言討論的基礎(chǔ)上，可歸納要點(diǎn)：
1.通篇是內(nèi)心獨(dú)白。“我”看到墻上有一塊黑色的“污跡”，意識就隨之飄逸開去，后來發(fā)現(xiàn)，這一污跡原是一只蝸牛。這一斑點(diǎn)是蝸?；騽e的什么，在小說中其實(shí)并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸牛”充當(dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的契機(jī)，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。
2.“我”從看到船上有一斑點(diǎn)引發(fā)了一連串漫無邊際的自由聯(lián)想。想到人生無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。
第二課時。
意識流小說與傳統(tǒng)小說的對比。
可以和學(xué)生共同回憶曾經(jīng)閱讀過的小說（以教材中的為主），并讓學(xué)生對某一篇傳統(tǒng)意義上的小說進(jìn)行分析，然后大家針對意識流小說與傳統(tǒng)小說發(fā)表自己的見解，其間可讓學(xué)生誦讀相關(guān)段落。之后總結(jié)如下：
1.意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動。描寫主人公看到墻上有一個斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程?。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗(yàn)、感知和想象表現(xiàn)出來。
2.自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實(shí)與夢幻、現(xiàn)實(shí)與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運(yùn)用自由聯(lián)想時，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點(diǎn)。寫主人公看到，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。
3.打破時空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時序顛倒、打破時空界限的，但在具體“回憶”的那段時間，時序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。
4.伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”。她認(rèn)為“生活是一圈光暈，一個始終包圍著我們意識的半透明層”，在一個普通的日子里，一個普通人的“頭腦接受著千千萬萬個印象——細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刺下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這就是真實(shí)的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會深入到人物的意識深層，他們的作品也就會“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們搞出每一事每一景給意識印上（不管表面看來多么互無關(guān)系，全不連貫）的痕跡吧?！?/p>
從看意識流小說的詩意美。
研究提綱：
(1)意識流小說的基本特征。
(2)的語言美(詩性語言)。
(3)的結(jié)構(gòu)美(詩性結(jié)構(gòu))。
(4)的想像美(詩意想像)。
(5)意識流小說中的詩意美集中體現(xiàn)在中的“三美”
參讀書目：
(1)高行健《現(xiàn)代小說技巧初探》，花城出版社1981年版。
(2)戴維·洛奇著，王峻巖等譯《小說的藝術(shù)》，作家出版社1998年版。(3)金開誠《文藝心理學(xué)論稿》，北京大學(xué)出版社1982年版。
(4)伍爾夫著，劉炳善譯《書和畫像》，三聯(lián)出版社1994年版。
(5)《弗吉尼亞·伍爾夫文集》，上海譯文出版社2000年版。
試論弗吉尼亞·伍爾夫的生命觀。
研究提綱：
(1)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀的基本內(nèi)涵。
(2)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀的形成。
(3)從弗吉尼亞·伍爾夫的小說看她的生命觀。
(4)從弗吉尼亞·伍爾夫的散文作品看她的生命觀。
(5)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀對我們的啟迪。
參讀書目：
(1)伍厚凱《弗吉尼亞·伍爾夫存在的瞬間》，四川人民出版社1999年版。
(2)《伍爾夫研究》，上海文藝出版社1988年版。
(3)孔小炯譯《伍爾夫隨筆集》，海天出版社1996年版。
(4)黃梅、張耀東譯《伍爾夫散文》，浙江文藝出版社2001年版。
(5)《弗吉尼亞·伍爾夫文集》，上海譯文出版社2000年版。
墻上的斑點(diǎn)讀后感篇十六
明確：共六次。
a。“紅”的聯(lián)想（為了確定是在哪一天第一次看到這個斑點(diǎn)，作者想起了冬天爐子里的火，想到了城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟，想到了無數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色崖壁的側(cè)坡）。
b。看到斑點(diǎn)好象是一枚釘子留下的痕跡，就想到了掛在釘子上的一定是一幅貴婦人的小肖像畫，想到這所房子以前的房主，想到鐵路旁郊外的別墅。
c?？粗唿c(diǎn)太大太圓，不象釘子，于是就想到了生命的神秘，人類的無知，想到了遺失的東西，想到了生活飛快的速度，想到了來世。
d。覺得斑點(diǎn)很可能是一個暗黑色的圓形物體或一片夏天殘留下來的玫瑰花瓣，就想起了特洛伊城、莎士比亞，想起了人類保護(hù)自我形象的本能，想到了倫敦的星期日，還有惠特克的尊卑序列表。
e。看到斑點(diǎn)是凸出在墻上的圓形，就想到了古冢，退役的上校、牧師和他的老伴以及學(xué)者。
f。仔細(xì)看斑點(diǎn)時，就覺得好象在大海中抓住了一塊木板，于是就想到了樹，想到樹的生存。
1。p103品悟其內(nèi)容的哲理性似乎搞藝術(shù)創(chuàng)作的，多少有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)或怪癖。
2。p104“只有充塞著光亮和黑暗的空間，中間隔著一條條粗大的莖干，……玫瑰花形狀的斑塊，隨著時光的流逝，它會越來越清楚、越——我也不知道怎樣……”：引申聯(lián)想、想象。
3。p104中部內(nèi)容：作為另一個“我”，本我審視自我，在想象莎翁此刻就在此地的這把椅子上坐著會發(fā)生什么，進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)。
4。（該頁往下）“所有這一切歷史的虛構(gòu)是多么沉悶啊！……連那些真誠地相信自己不愛聽別人贊揚(yáng)的謙虛而灰色的人們頭腦里，也經(jīng)常會產(chǎn)生這種想法?！保?/p>
注意連貫、變換而引申生發(fā)出來的線索，把握思路的連續(xù)性。
5。p105上部“世界會變得多么悶人、多么浮淺、多么光禿、多么凸出??！”：怎么會變得“凸出”？如何理解？（背景突出，主體消隱）。
6。（該頁中部偏下）“確實(shí)帶著些幻影的味道”“非法的自由感”——心靈是自由的。
7。p105底部“在某一點(diǎn)上會摸著一個起伏的小小的古冢，一個平滑的古冢，就象南部丘陵草原地帶的……”：相似聯(lián)想。
1。p103中間偏下“安女王時代的煤斗子”：英國歷史上怎樣的一個時代？
3。（該頁最后一自然段第三句話）“金斯威”：地名？
1。詩的語言產(chǎn)生詩意效果。
a。p106底部“……輕輕地掠過荷花的梗條，在裝滿白色海鳥卵的鳥窠上空盤旋。”
b。p107下部“炎熱的午后，母牛在樹下?lián)]舞著尾巴；樹木把小河點(diǎn)染得這樣翠綠一片，讓你覺得那只一頭扎進(jìn)水里去的雌紅松雞，應(yīng)該帶著綠色的羽毛冒出水面來?！?/p>
2。內(nèi)容分散筆法極其散漫；體裁不象小說，倒象個散文?？傊?，本文是篇敘寫心理的作品。
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