通過總結，我們可以更好地掌握已有知識，提高工作效率，并避免重復犯錯。最后要進行總結的審校和修改，對于重要的觀點和表達進行強調和精煉。這是一些總結的典型例子，展示出不同領域和層次的寫作技巧和表現(xiàn)方式。
會計人員職業(yè)道德論文篇一
由于我國經濟還處于發(fā)展時期，各種法律法規(guī)還不夠完善，我國會計行業(yè)的工作人員普遍存在法律意識不高、自身道德素質低下等問題。部分企業(yè)和個人為了謀取私利，會利用會計信息制造虛假經濟，破壞我國的經濟秩序。目前，提高會計工作人員的道德素質和從業(yè)標準至關重要。后續(xù)教育在促進我國經濟發(fā)展和進步方面具有重要意義。
2.1業(yè)務素質不高。在全球化經濟背景下，社會已經進入了一個快速的發(fā)展的階段，各個行業(yè)之間的聯(lián)系也越來越緊密。會計工作人員需要處理各個行業(yè)的數(shù)據(jù)信息，需要進行不同的工作轉換。而很多會計工作人員還不具備這種工作轉換能力，還需要進一步提高綜合素質，完善知識結構。
2.2不重視職業(yè)道德教育。雖然我國在教育方面取得了令人矚目的成就，為社會培養(yǎng)了大批的現(xiàn)代化人才，并且為我國的實務發(fā)展和會計理論發(fā)展做出了巨大的貢獻。但是，由于教育過程中，重技術、輕職業(yè)道德的情況普遍存在，致使大部分會計人員的職業(yè)意識比較低，職業(yè)道德素質持續(xù)降低。部分會計人員利用自己的知識謀取私利，給集體造成了巨大的損失。所以，在后續(xù)教育過程中，除了要做好專業(yè)教育，還要提高職業(yè)道德教育力度。
（1）專業(yè)素質教育。由于會計工作對技術性要求比較高，因此，會計工作的職業(yè)教育需要提高會計人員的專業(yè)知識，除了要進行專業(yè)知識的教育外，還需要進一步對知識結構進行調整。對知識內容進行更新，以便適應未來社會的發(fā)展需要。
（2）法制教育。遵紀守法是會計職業(yè)道德規(guī)范中的一項重要要求。為了提升會計人員的職業(yè)道德，需要對會計人員的職業(yè)行為進行約束。所以，法律知識的教育是會計職業(yè)道德教育中的重要構成部分。要在后續(xù)教育中開展法律知識的教育，從而使會計人員遵守國家法律，并嚴格按照國家法律要求開展工作。
（3）思想道德教育。在教育的過程中，首先要讓會計工作人員認識到會計工作對企業(yè)經濟發(fā)展的重要性，誘導其熱愛會計工作。培養(yǎng)會計工作人員腳踏實地、吃苦耐勞、實事求是的職業(yè)習慣；第二要讓會計工作人員正確處理集體和個人、索取和奉獻、私與公之間的關系。第三，會計工作會影響多方面人群的利益，在工作過程中遇到各種各樣的矛盾。所以，需要培養(yǎng)會計人員的堅韌性、原則性，使會計人員具有解決困難、處理困難的基本素質。
4.1建立職業(yè)道德教育體系。當前，我國大學生會計道德教育還處于空白，為了進一步提高道德教育質量，首先要對職業(yè)道德教育進行完善。一般來說，職業(yè)道德教育是由道德教育、道德修養(yǎng)、道德規(guī)范、道德評價等內容構成。因此，要有一個專門規(guī)范職業(yè)道德的行為和標準。會計職業(yè)道德行為規(guī)范主要體現(xiàn)在公正客觀、奉獻社會、守信誠實、自律廉潔等方面，同時這也是我國市場經濟環(huán)境不斷發(fā)展下的基本要求。
4.2提高思想政治學習力度。社會道德和財務工作要求會計人員具備良好的職業(yè)道德水平和思想覺悟，不斷通過學習提升自己的法律知識，明確經濟活動過程中各種行為的影響力度。我國當前的經濟發(fā)展快速，在這種情況下，需要會計人員把握好我國經濟發(fā)展的基本動態(tài)，在做好本職工作的基礎上根據(jù)社會形勢進行調整。會計人員還需要對違反國家法律法規(guī)的財務工作進行舉報，充分發(fā)揮財務監(jiān)督職能和管理職能的作用，在相關法律法規(guī)制度的指導下進行會計的記錄工作和統(tǒng)計工作。
4.3建立完善的職業(yè)道德教育制度。首先，要將職業(yè)道德教育看做是會計人員道德的延續(xù)，在會計人員就業(yè)初期就對其開展職業(yè)道德教育。要進一步對完善會計人員的后續(xù)教育，制定具體的職業(yè)道德教育資料，確保每一個會計人員在將專業(yè)知識學好的同時，還可以受到良好的職業(yè)道德教育。企業(yè)會計管理部門要提高職業(yè)道德教育，定期對企業(yè)內部的工作人員進行德育教育，并制定具體的獎懲措施。
4.4提高會計教育進度。在我國經濟不斷展下，為了適應社會的發(fā)展，還需要進一步提高會計人員自身的業(yè)務技能，靈活、熟練的運用會計技術。只有這樣才可以培養(yǎng)出具有良好職業(yè)道德和業(yè)務水平的從業(yè)人員。一個專業(yè)的會計工作人員除了要具有良好的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，還需要具有學習的意識和心態(tài)，利用學習來提高自己的會計基礎。充分利用新的財務理論、財務制度來提升專業(yè)技能，提高對事件的處理能力和判斷能力，適應社會和行業(yè)的發(fā)展。企業(yè)管理人員要將后續(xù)教育作為企業(yè)教育的重要工作，加大物力和財力方面的投資。通過舉辦各種講座和培訓來提高會計人員的道德素質。建立獎懲制度和考核制度，鼓勵會計工作人員以法律觀念來進行會計工作。此外，加強后續(xù)教育力度還可以幫助企業(yè)財務部門建立良好的學習風氣，使得會計人員進行不斷的思考和學習。
5、結論。
總而言之，后續(xù)教育是對我國職業(yè)教育的補充。會計教育并不是孤立存在的，和社會經濟有著密切的聯(lián)系。會計人員在工作過程中，所處的環(huán)境直接影響著會計人員的價值理念、行為動機。因此，為了進一步提升會計人員的職業(yè)道德素質，還需要提高各個行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，對社會風氣進行改善，形成良好的道德風氣，只有這樣才可以為會計從業(yè)人員營造出一個具有良好道德風氣的環(huán)境，使我國會計人員職業(yè)道德教育力度和教育水平進一步得到提升。
會計人員職業(yè)道德論文篇二
教師要做好學生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)。
作為一名教師就是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學教師的工作對象就是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師榜樣的力量就是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這就是構建我們未來民族道德素質的基礎。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖戮褪墙逃幕纳顚觾群簿褪且粋€民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為就是提高民族素質、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長就是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質的教師隊伍就是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業(yè)務素質。
現(xiàn)今社會就是知識社會學習的社會知識更新加快。因此教師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術手段。積極參與教育科研。在教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應十分注重自身的業(yè)務培訓不斷提高自己的業(yè)務素質拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設的主要內容。
會計人員職業(yè)道德論文篇三
[論文摘要]會計職業(yè)道德是“依法治國”與“以德治國”的具體表現(xiàn)，會計作為市場經濟中的一項重要職業(yè)，間接影響著整個社會的經濟秩序，所以會計要以誠信為本、不做假賬為原則，而在這方面道德的力量又是十分重要?？傮w來說，本文以適應社會主義市場經濟改革與發(fā)展的思路及目標為依據(jù)，順應當今網(wǎng)絡時代的發(fā)展潮流，面向加入世界貿易組織對中國會計改革與發(fā)展作一展望，通過論述會計職業(yè)道德的改變，建設性的提出了一些加強職業(yè)道德的建議。
前言。
近幾年來，由于我國會計信息造假失真所引起的公眾事件層出不窮，會計行業(yè)的職業(yè)道德問題已經引起了整個社會的關注。會計作為市場經濟中的一項重要職業(yè)，提供的信息質量如何，將直接影響經營者、投資者、社會公眾、政府的決策和相關利益，從而影響整個社會經濟秩序，而會計職業(yè)道德作為對會計信息直接生產者的一種約束，是促進會計人員誠信工作的重要精神力量。
會計職業(yè)道德，是指會計從業(yè)人員在執(zhí)行業(yè)務時應遵循的道德規(guī)范，是一般社會公德在會計工作的具體體現(xiàn)，它體現(xiàn)了會計工作的特點和會計職業(yè)責任的要求，在當今市場經濟條件下，對會計人員的道德水準要求更高。
會計道德是職業(yè)品質、工作作風和工作紀律的綜合，會計職業(yè)道德是會計人員在會計工作中應當遵循的道德規(guī)范，主要體現(xiàn)在《會計法》和《會計基礎工作規(guī)范》等法規(guī)中，具體內容包括遵紀守法、愛崗敬業(yè)、實事求是、廉潔自律、客觀工整、保守秘密、服務群眾、奉獻社會。
遵紀守法，遵紀守法是每個公民必須履行的義務，隨著社會各項改革的深化，不同社會主體之間，個人與集體之間，眼前利益與長遠利益之間，不可避免地進行利益調整，有時也會出現(xiàn)各式各樣的矛盾，只有遵紀守法，才能維護各個方面合法的經濟利益，才能維護良好的社會經濟秩序。
愛崗敬業(yè)即會計人員應當熱愛本職工作，努力鉆研業(yè)務，使自己的知識和技能適應所從事工作的要求。實事求是，是會計工作對會計人員的最基本要求，會計工作作為管理經濟的重要工具，要求核算必須真實，并及時完整的反映經濟活動全過程，會計人員必須堅持實事求是的原則，作好會計核算工作使賬證、賬實、賬賬、賬表相符，并做到報送及時，以利于各方面能根據(jù)實情做出正確決策。廉潔自律，指要求會計從業(yè)人員清正，廉潔，不貪，不占，嚴格約束自己，這是會計人員最起碼的職業(yè)道德。
客觀公正，即會計信息正確與否，不僅關系到微觀決策，而且關系到宏觀決策，做好會計工作，不僅要有過硬的技術本領也同樣需要實事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，否則，就會把知識和技能用錯了地方，甚至參與弄虛作假或者通用作弊。保守秘密，會計人員應當保守本單位的國家秘密和商業(yè)秘密，除得到特殊許可或由于法律責任職業(yè)責任等方面的需要以外，不能用于私人目的或向第三者泄露本單位的會計信息。服務群眾是指聽取群眾意見，了解群眾需要，端正服務態(tài)度，改進服務措施，提高服務質量。
奉獻社會，是職業(yè)道德的出發(fā)點和歸宿點，奉獻社會就是要履行對社會對他人的義務，自覺的努力的為社會為他人做出貢獻，當社會利益與局部利益、個人利益發(fā)生沖突時，要求每個會計從業(yè)人員把社會利益放在首位。
市場經濟正在強烈的沖擊、改變著中國社會一系列傳統(tǒng)特征，而會計工作處在經濟管理的前沿，會計人員身處財經大權的關鍵位置，如果再處在一些不健康、消極的環(huán)境影響下，其價值觀念難免會受一些影響。
目前我國正處于由計劃經濟向市場經濟的轉型時期，出現(xiàn)了多種價值觀念的相互撞擊與交融。計劃經濟下的道德標準受到了來自市場經濟的強烈沖擊，而適應市場經濟的道德體系尚未完全確立，一些人在追求經濟利益的過程中喪失了道德觀念，出現(xiàn)道德危機。會計人員作為市場經濟中主要信息的提供者，其道德水準也出現(xiàn)了滑坡，會計信息使用者的利益被一些會計從業(yè)人員置于腦后，呈現(xiàn)給公眾的財務報告是經過財務人員妙手繪制的“美好畫面”，重塑會計人員的職業(yè)道德形象已成為當務之急。
2.1利益驅動。
為了獲取政治利益，仔細分析一下會計造假的公司案例不難看出，不管是上市公司還是非上市公司，他們大多是一些在全國或地方比較有些名氣的大公司、大企業(yè)，甚至是地方的支柱產業(yè)，在歷史上曾經有過輝煌的業(yè)績，企業(yè)的領導人也都是些頭面人物，有著較深的政治背景，同時市場在變，競爭格局在變，但是這些企業(yè)沒能跟上變化了的形勢，管理模式依舊，產品式樣如故，過去的競爭優(yōu)勢逐漸消失，為了保住昔日的榮耀，維護企業(yè)領導形象，他們會不惜一切代價，賬上添彩，表中生花，虛報產值，虛報收入，利潤等，如浙江jy集團有限公司（下稱jy集團）成立于1993年，是一家擁有相當知名度和規(guī)模的民營企業(yè)，主要從事食品飲料制造、加工和銷售。jy集團1999年度會計報表由jy集團本部及杭州sl食品工貿公司（下稱jy杭州）、浙江桐廬jy皇家實業(yè)公司（下稱jy桐廬）、浙江jy集團嘉興保健飲料廠（下稱jy嘉興）、浙江jy集團涪陵有限責任公司（下稱jy涪陵）五家具有法人資格、實行獨立核算的企業(yè)報表匯編而成。1999年合并會計報表反映，該集團年末資產總計45382萬元、負債總計27296萬元、所有者權益18086萬元、利潤總額217萬元。當年會計報表未經社會中介機構審計。
2000年7月，財政部門派出檢查組，對jy集團及其下屬四個子公司1999年會計信息質量進行了檢查。檢查發(fā)現(xiàn)，jy集團財務管理混亂，會計核算不規(guī)范，會計基礎工作薄弱，會計信息嚴重失真。經檢查后調整會計報表，該集團實際資產為20098萬元、負債為15667萬元、所有者權益為4431萬元、利潤總額為-3271萬元。資產、負債、所有者權益分別虛增了126%、74%、308%，利潤虛增達3488萬元。檢查結果被財政部門公告，在社會上引起了較強的反響。有些地方政府有意識的引導企業(yè)會計造假，行政干預銀行貸款給企業(yè)，以解決企業(yè)虛報利潤應上繳稅收的資金。
為獲取經濟利益，驅動會計造假主要是兩個方面:一是為了籌措資金，《公司法》對股份有限公司上市有著嚴格的規(guī)定，比如上市前三年應連續(xù)盈利等，為此有些并不具備上市條件的公司為了能上市，大肆包裝，甚至聘請一些會計“高手”來玩弄數(shù)字游戲蒙混過關以求獲得上市資格。有些上市公司競爭意識不強，經營不善，而對最近三年連續(xù)虧損應暫停上市的政策不是依靠強化管理增強競爭能力解決危機，而是在單、證、賬、表上做文章，以保住其上市資格。二是為了偷逃稅款，這種情況在財務失真中占有較大比重，有些公司尤其是私營企業(yè)，為了達到偷逃稅款的目的，無視國家的法律法規(guī)瞞天過海，張冠李戴，從而達到隱瞞銷售收入，虛增銷售成本，多提多攤費用，截留利潤偷逃稅款的目的。
2.2屈從領導壓力，被動作賬。
在目前的企業(yè)經營中，會計人員與單位負責人一般是從屬關系，即單位負責人完全對會計人員擁有領導權和支配權，這種純天然的從屬關系，使得會計人員的職業(yè)道德在單位會計工作中能否發(fā)揮作用及大小如何，自然帶有明顯的從屬性。當然這種從屬性與整個單位的文化層次和負責人的品質、修養(yǎng)和道德水準密切相關，一些單位的負責人有時為了達到某種利益，往往指示會計人員參與作假，這種從屬性往往不是會計人員所能左右的，他們往往也不情愿、不得已而為之。如某公司是一家生產電子產品的大型國有控股公司。2002年12月，由于產品銷售不暢，公司面臨虧損。公司董事長責成財會部經理胡某對會計報表做技術處理，實現(xiàn)當年盈利目標，并承諾如果做得好，將推薦他作為公司總會計師人選。胡某知道本年度公司虧損已成定局，如要落實董事長的盈利目標，只能在會計報表上做假。于是，胡某通過虛擬交易、向子公司轉移廣告費支出等方法，將公司會計報表從虧損做成盈利。所以，恪守職業(yè)道德，不少會計人員確實是很難做到的，調查顯示，當前普遍發(fā)生的作假問題，大部分會計人員并非主觀故意的。
說到底如果沒有領導的授意、指示甚至強令，會計人員是不會主動造假的，雖然個別會計確實有因欠缺而造假但歸根結底還是手握大權的那些背后人物所指示的，美國會計界也認為會計職業(yè)道德狀況在很大程度上取決于經理職業(yè)道德的高低，如國內成都紅光實業(yè)股份有限公司的前身是國營紅光電子管廠，始建于1958年，是一家全民所有制工業(yè)企業(yè)，也是我國第一支彩色顯像管的誕生地。1997年5月23日，為擴建彩色顯像管生產線項目，“紅光實業(yè)”以每股6.05元的價格向社會公眾發(fā)行7000萬股社會公眾股，發(fā)行市盈率15倍，募集資金總額42350萬元。在發(fā)行a股的招股說明書中披露，公司1997年盈利預測為凈利潤7055萬元（所得稅稅率15%），每股稅后利潤（全面攤?。?.3063元/股，每股稅后利潤（加權平均）0.3515元——紅光實業(yè)當年上市，事實上紅光公司當年就出現(xiàn)巨額虧損，并于當年進入st（特別處理股）行列，這在中國證券界中，是史無前例的，這些號稱中國優(yōu)秀的企業(yè)，都是在單位負責人的操作和指示下造假的，所以會計人員自有苦衷，人在江湖身不由己。會計人員的不道德從某種意義上講，純粹是單位負責人的職業(yè)道德不良所致。另外還有一種情況是一些地方政府為了政績搞花架子，有的甚至盲目下達經濟增長指標，逼著企業(yè)做些水分出來，會計人員也只好為配合這些任務的完成而不得不編造虛假的會計報表和統(tǒng)計報表。
2.3會計制度本身存在缺陷。
盡管有了《會計法》《會計人員的職責條例》等法規(guī)對會計人員的行為進行規(guī)范，但實際執(zhí)行起來收效甚微，甚至形同虛設。究其原因除了我們有法不依，執(zhí)法不嚴外，還存在著規(guī)范不完整，不系統(tǒng)等方面的不足，特別是對會計行為，其合法或違法的界限含糊不清。換言之，我們要對合法和違法的行為都應盡量做到既能定性又可以定量，應有具體的可衡量和操作標準，更為重要的是要做到“立法必行、違法必究”，不執(zhí)行就是違法的行為，立法時就應注意可操作性。當然任何一項法律和規(guī)范的出臺與完善，都有一個逐漸成熟、不斷修改完善的過程，會有一些企業(yè)趁機打起政策的擦邊球，但立法部門應盡可能縮短完善時間。況且，目前會計監(jiān)督，財政監(jiān)督，審計監(jiān)督等監(jiān)督標準又不統(tǒng)一，各個部門在管理上各自為政，用自己的標準衡量，功能上有些相互交叉，這就造成各種監(jiān)督機制不能有機的結合在一起，整體上發(fā)揮的作用很有限，不甚明顯和有效。雖然每年都有要進行稅務檢查和會計審計，但其經常性、規(guī)范性以及深度、廣度、力度，均不能給企業(yè)的會計監(jiān)督提供強有力的保障和支持，致使難以形成有益的監(jiān)督機制。
以上事例表明我們還應不斷的加強對會計職業(yè)道德的建設。
會計職業(yè)道德建設是有效貫徹江澤民同志提出的“依法治國”與“以德治國”相結合重要思想在會計工作中的具體體現(xiàn)，是“以德治國”方略的重要組成部分，____為上海國家會計學院提寫了“不作假賬”的校訓，做客觀公正的財務原本是一個會計工作者應盡的最基本職責，一向惜墨如金的他對加強會計職業(yè)道德建設竟然提出了如此低的要求，足以說明當今社會假賬已泛濫至何種程度，這也充分說明當前加強會計職業(yè)道德建設的必要性。
會計職業(yè)道德建設是會計這個特殊行業(yè)的特殊要求，是做好會計工作的基礎和前提，是提高會計信息質量的關鍵途徑，“立信”乃會計之本，沒有信用就沒有會計，會計本身是站在客觀公正的立場上來核算和監(jiān)督經濟對象的，會計因其服務對象涉及社會方方面面，提供的會計信息是一個公眾的產品，其質量如何直接影響整個社會經濟的發(fā)展和健康運行，所以必須經的起社會的檢驗，會計職業(yè)道德必定受到社會極大關注，因此，會計職業(yè)道德具有廣泛的社會性和特殊性。
不僅如此，會計職業(yè)道德還是會計法律制度的重要補充，會計法律制度是會計職業(yè)道德的最低要求，會計法律只能對會計人員不得違法做出規(guī)定，不可能對他們在如何敬業(yè)愛崗，強化服務，提高技能等方面提出具體的要求。僅靠會計法規(guī)很難保證會計信息達到真實、完整及客觀的法律要求，而會計職業(yè)道德卻對會計法律制度起到很好的輔助和補充作用，因為會計行為是由內心信念支配其動作和實施的，信念的善與惡將直接導致行為的是與非。所以，北大光華管理學院院長歷以寧教授曾精辟的指出“道德的力量十分重要，是對社會經濟活動的市場調節(jié)和政府調節(jié)之外的第三種調節(jié)力量，市場調節(jié)與政府調節(jié)都有局限性，兩種調節(jié)互補之后仍會留下一部分空白，這個空白只能依靠道德調節(jié)來發(fā)揮作用。
4.1加大懲處力度，嚴格財經紀律。
一是從法律規(guī)范上加大對造假失信者的處罰力度，使其造假的預期成本大于其造假的收益；二是管理部門以及執(zhí)法部門要做到“執(zhí)法必嚴，違法必究”，對發(fā)現(xiàn)的違法違規(guī)行為堅決按照有關規(guī)定進行嚴肅查處，杜絕講人情和執(zhí)法、司法腐敗現(xiàn)象。在對相關會計人員、有關企業(yè)領導及會計主體進行懲處的同時，應進一步加大社會中介機構的整治和規(guī)范，強化行業(yè)自律性監(jiān)督體系，加強執(zhí)業(yè)質量的監(jiān)督檢查，對其出具不真實、違背審計準則的審計報告，要受到嚴厲的懲罰并對會計信息使用者遭受的損失進行賠償；三是建立賠償制度。我國應借鑒發(fā)達國家的做法，建立相應的賠償制度，對不遵守會計法規(guī)會計職業(yè)道德，而給國家、集體、個人造成損失的當事人要求其進行賠償，使其不敢作假。通過加大處罰力度，使會計人員養(yǎng)成遵守會計職業(yè)道德規(guī)范自覺性。
4.2健全制度，以制度保障制約。
健全有關法律、法規(guī)，將會計職業(yè)道德制度化、法律化。從企業(yè)外部來講，在市場經濟中，由于法律的滯后性，就有可能出現(xiàn)屬于不道德但是卻不違法的情形，這種情形即屬于法律規(guī)范的死角，因此有關部門應及時認真的研究社會主義市場經濟中的新情況、新問題，對于不道德但是卻不違法的情形進行規(guī)范，減少法與德的矛盾和沖突。從企業(yè)內部來講，在現(xiàn)代企業(yè)制度中，由于所有權與經營權的分離，為了保證企業(yè)資產的安全與完整，加強企業(yè)內部控制制度的建設就顯得異常重要了，完善的內部控制制度，能夠避免和消除一些管理上的漏洞，形成各相關部門和人員之間的相互制約，防止會計職業(yè)道德缺失情形的發(fā)生。
4.3推行會計委派制，保障會計人員依法行使職權。
“頂?shù)米〉恼静蛔?，站得住的頂不住”，這是當前會計人員地位最生動的寫照。除了少數(shù)會計人員掛冠而去，大多數(shù)則是隨大流。特別是在廠長（經理）承包的企業(yè)中，會計人員對廠長（經理）幾乎是惟命是從，或逆來順受。實行會計委派制，可以保障會計人員依法行使職權，防止因堅持原則而遭受不公正的待遇，以及防止單位任用不稱職或贖職的會計人員；可以解決會計人員處于兩難境地的問題——會計人員既是經營管理者的下屬，又要通過披露真實信息對其行為進行約束，可以促進會計人員依據(jù)財務制度和會計制度，客觀地進行會計核算，反映真實的會計信息。
4.4建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度和與之相適應的內部控制制度。
4.4.1需要切實完善企業(yè)法人治理結構并且建立科學的管理模式，避免一人做多個崗位的工作，還有減少會計因領導操縱而造假的可能性，優(yōu)化會計環(huán)境。
4.4.2建立與現(xiàn)代企業(yè)管理制度相適應的內部控制制度。內部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項重要制度，也是企業(yè)內部財務管理和會計核算的基本規(guī)范，一套完善規(guī)范的內控體系，能有效起到保護企業(yè)資產的安全完整，保證會計資料的真實、合法。因此，治理會計失信的一個重要途徑就是要建立科學合理高效的內部控制制度，在組織機構和人員設置上嚴格貫徹執(zhí)行《會計基礎工作規(guī)范》，使日常會計業(yè)務處理及會計檔案管理每一環(huán)節(jié)的人員之間分工科學，職責明確，形成既能相互協(xié)作又能相互監(jiān)督、相互制約的機制，這樣就能減少作弊的可能性。
4.5建立誠信檔案，常抓不懈。
“誠信是誠信者的通行證，失信是失信者的墓志銘”。誠信在會計行業(yè)龍為重要，誠信是會計行業(yè)之魂，是會計職業(yè)道德的核心，是經濟社會永恒的主題。市場經濟是種信用經濟，會計信用是這根經濟活動鏈條的基石，沒有了信用，與市場經濟相適應各類社會關系與經濟關系也就不能順利建立，并無法持久維系。當然如果市場主體采取了不誠信的手段，一系列會計資料就會失真和虛假，國家就可能做出錯誤的決策，經濟就可能出現(xiàn)倒退，這是非?？膳碌摹Ｔ诖罅μ岢\信的今天，要研究建立會計人員的誠信檔案管理制度和會計人員職業(yè)道德規(guī)范體系，推動和完善會計職業(yè)道德的規(guī)范化和法制化。對會計從業(yè)人員的失誤、違法事件均應一一記入其個人誠信檔案，并將其分值化，如駕駛員違章記分一樣，爭取用量化的考核模式來加強會計從業(yè)人員的職業(yè)道德管理。
只有所有市場參與者都弘揚誠信為本、操守為重的良好職業(yè)道德風范，為會計人員弘揚職業(yè)道德創(chuàng)造寬松的環(huán)境，同時加大對不誠信不遵守會計職業(yè)道德的相關人員的懲罰力度，才能有效地提高會計人員的職業(yè)道德水準。我們堅信，通過廣大會計人員不懈的努力，我國的會計職業(yè)道德建設將會取得滿意的效果。
參考文獻。
[1]李國良?！痘ヂ?lián)網(wǎng)對財務會計的影響》，載《北京財會》1999年第11期。
會計人員職業(yè)道德論文篇四
摘要：我國改革開放三十余年來，隨著我國經濟在飛速發(fā)展，各行各業(yè)對優(yōu)秀會計人員都是求才若渴，這種情況促進了從事會計行業(yè)的人員爆發(fā)時增長，可以說，會計行業(yè)在我國的社會經濟發(fā)展中占據(jù)著不可或缺的位置。同時因為從事會計行業(yè)人員眾多，業(yè)務水平參差不齊，加上一些客觀因素的影響，我國會計行業(yè)的失信現(xiàn)象越來越多，從事會計行業(yè)人員對這個職業(yè)的道德準線也越來越低。本文就如何保證會計從業(yè)人員堅守職業(yè)道德底線，提高誠信進行了一系列的研究論述，希望通過本文的研究論述，能夠引起會計行業(yè)人員對職業(yè)道德和誠信問題的重視，通過約束自己，提高自己從業(yè)道德水平改善目前我國會計行業(yè)的失信的問題。
我國改革開放三十余年來，隨著我國經濟的迅猛發(fā)展，社會各行各業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展和機遇，目前為止，我國已經成為了世界第二大經濟體，并且有望在近幾年超越美國成為第一大經濟體，為我國加快融入世界大家庭奠定了良好的基礎。與此同時，我國會計行業(yè)的隊伍也在不斷發(fā)展壯大，因為從業(yè)人員眾多，業(yè)務水平和人員素質參差不齊，加上近年來曝光的幾起行業(yè)丑聞，導致社會了對會計行業(yè)的信任降低，影響了會計行業(yè)的公信力，而這直接影響到我國會計行業(yè)的誠信問題，進而影響到我國企業(yè)在國際經濟交流中的誠信問題。因此，如何提升會計誠信水平，遵守會計職業(yè)道德，增強會計行業(yè)的社會公信力，對我國社會經濟發(fā)展具有十分重要的意義，加快推進會計行業(yè)的公信力提升有著非常強烈的緊迫性和必要性。
首先，我們先說一說什么叫職業(yè)道德。職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。俠義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)一定職業(yè)特征的、調整一定職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。職業(yè)道德的主要內容包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。那么什么是會計職業(yè)道德。會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內容可以概括為：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理、強化服務。
現(xiàn)如今，隨著世界通信科技迅猛發(fā)展，新聞信息早已實現(xiàn)了傳播實時化，廣泛化，通過不斷曝光各行各業(yè)的一些丑聞信息，致使我國各行各業(yè)不得不面對著公信力缺失這個窘境，在這其中，會計行業(yè)職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象同樣受到了廣大社會人士的'關注和關切。所以提升會計誠信水平，遵守會計職業(yè)道德，增強會計行業(yè)的社會公信力，對我國會計行業(yè)的誠信建設有著非常重大的意義。只有找出會計職業(yè)道德滑坡問題的根源，才能從根本上解決這一問題，從而提高會計職業(yè)公信力。通過調查發(fā)現(xiàn)，國內外對會計行業(yè)的職業(yè)道德和誠信問題都非常重視，很多會計方面的著作也都對會計職業(yè)道德進行了大篇幅的論述和探討。甚至國際會計師聯(lián)合會在1988年7月頒布了《國際會計職業(yè)道德準則》。改革開放以來，我國也對會計職業(yè)道德制訂了統(tǒng)一的規(guī)范和標準，這些都充分證明了會計職業(yè)道德的重要性。但是由于一些客觀及主觀因素，目前我國會計行業(yè)仍然存在著一些不可忽視的問題，可以概括為以下幾點：
1.我國會計職業(yè)從業(yè)人員的道德觀念淡薄。目前，在我國各高校的會計教育教學當中，對于相關的法律法規(guī)教育還不夠重視，這就從根本導致了會計專業(yè)學生對相關法律法規(guī)的輕視，致使畢業(yè)后在會計職業(yè)生涯中在觀念上沒有去刻意遵守會計職業(yè)道德準線。在社會現(xiàn)實中，企業(yè)中有關領導也對會計職業(yè)道德不夠重視，只是簡單將會計從業(yè)標準掛在墻上，這也導致了從業(yè)人員沒有進一步對職業(yè)道德的了解和學習，甚至有些從事會計工作者認為金錢遠比職業(yè)道德重要，這些現(xiàn)象對會計職業(yè)道德滑坡有著不可忽視的作用。以上原因也造成了當下會計從業(yè)者認為遵從領導的指示，哪怕提供假的會計信息，也沒有什么不對，完全喪失了會計職業(yè)道德底線，因此也導致了會計賬目造假，報假現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)。
2.利益驅動導致職業(yè)道德淪喪。當今社會，因為道德教育的缺失，法律監(jiān)管上的空白，導致整個社會的道德底線不斷滑坡，出現(xiàn)了個人利益至上、金錢利益至上、享樂至上等錯誤觀念。這就引發(fā)了一些人為了一己私利而踐踏會計職業(yè)道德，甚至為了滿足自己的利益而做出違法亂紀的行為也屢見不鮮。比如一些人因為無法抵御利益的誘惑而利用職務權利，通過在業(yè)務中做手腳，比如偽造、變造、隱匿、損毀、謊報會計資料等行為來獲得利益，隨著私欲的不斷擴大，在利益驅使下不斷觸碰道德底線，甚至將法律法規(guī)拋之腦后，一步一步走向犯罪的深淵。即使這種現(xiàn)象只是發(fā)生在少數(shù)人的身上，但是所造成的社會影響是非常巨大的，同時也體現(xiàn)出了會計從業(yè)人員對職業(yè)道德行為準則的輕視問題，不能堅守職業(yè)道德，那么當面臨足夠的利益誘惑時，又如何來遵守法律法規(guī)呢。而且如果在一開始就沒能制止踐踏職業(yè)道德的行為，還會給其他從業(yè)人員的價值觀和道德觀造成錯誤引導，進而導致更多的人為了利益而拋棄職業(yè)道德底線，這種影響是非常惡劣的。
3.內部和外部監(jiān)管不到位。目前我國有關會計行業(yè)施行的法律法規(guī)有《中華人民共和國會計法》、《中華人民共和國預算法》、《中華人民共和國注冊會計師法》、《中華人民共和國審計法》、《中華人民共和國審計法實施條例》，這些都是屬于外部監(jiān)管。這些法律法規(guī)及制度規(guī)范里，對會計行業(yè)的職業(yè)道德有著一些具體規(guī)定，但是因為這些法律法規(guī)或者制度規(guī)范里并沒有對會計職業(yè)道德制定具體的實施細則，而且在實踐中很多條款不能正確運行，還有些條款根本不具備可操作性。這種情況無形中為會計從業(yè)者違法亂紀提供了溫床，間接造成了鉆空子、打擦邊球等現(xiàn)象屢禁不止，在政府有關部門對企業(yè)賬目進行審計時，很難通過賬面來及時發(fā)現(xiàn)問題，這也變相導致了會計行業(yè)職業(yè)道德的進一步淪喪。會計職業(yè)道德目前主要是以自覺性和社會輿論監(jiān)督來執(zhí)行的，而并非是強制性的，由此也導致了執(zhí)行力和約束力大打折扣。從內部監(jiān)管來講，由于某些行為可以為企業(yè)和個人直接帶來經濟利益，導致內部監(jiān)管形同虛設。在實際工作中，企業(yè)主要領導的意見對于會計從業(yè)者來說就是規(guī)定，是不容置疑的，甚至在明知道違反會計職業(yè)道德甚至違法法律法規(guī)的情況下也不得已而為之，因為如果不遵從領導意志，很可能直接被炒魷魚而無法確保自身合法權益，另外如果為了堅守職業(yè)道德底線而對錯誤行為進行舉報，舉報成本過高，程序繁瑣，而且就算舉報成功也往往只是罰款了事或者不了了之，這種現(xiàn)象不光對當事人起不到應有的震懾作用，還對舉報人來講是一件得不償失的事情。這種顯現(xiàn)也導致了會計從業(yè)者對踐踏職業(yè)道德行為甚至違法亂紀的行為選擇了無視，隱忍，甚至還有人去模仿學習，這種現(xiàn)象導致了會計從業(yè)者難以遵守職業(yè)道德。由此可見，目前我國有關會計職業(yè)道德的法律法規(guī)體系還不夠完善，無論是外部監(jiān)管還是內部監(jiān)管都缺乏具體可行的管理規(guī)定和懲罰措施。
三、結語。
在物欲橫流的當今社會，扼守會計職業(yè)道德底線是非常重要的，針對以上提出的問題，我認為做到以下幾點對于提高會計職業(yè)道德水平和誠信可以起到積極的作用。
1.提高在高校的學習教育中與企業(yè)的內部培訓中加強會計從業(yè)者的職業(yè)道德教育的重視程度。推崇會計從業(yè)者的敬業(yè)精神，遵守職業(yè)道德從自身做起，為廣大會計從業(yè)者樹立優(yōu)秀模范，從而起到正確的行為引導作用。
2.對既得利益的企業(yè)或者個人予以精準打擊，提高違法犯罪成本。
3.制定或完善相關法律法規(guī)，完善企業(yè)內部監(jiān)管機制，填補監(jiān)管空白，建立誠信體系，設立誠信黑名單，從根本上凈化會計從業(yè)者的從業(yè)環(huán)境。以上就是我對當前會計職業(yè)道德和誠信的研究所發(fā)現(xiàn)的一些問題以及看法，如有問題，歡迎指正。
參考文獻：
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[2]李培．淺析新時期會計職業(yè)道德失范及其價值重構[j].經濟視野，2013(8)：163.
會計人員職業(yè)道德論文篇五
摘要：本文展開對會計職業(yè)道德的研究，其主要目的在于了解當前會計的普遍職業(yè)道德情況，明確會計的發(fā)展現(xiàn)狀。在當前經濟文化迅猛發(fā)展的現(xiàn)階段社會中，社會各行業(yè)均取得快速的發(fā)展，會計作為企業(yè)財務計算、報表規(guī)劃等工作的主要負責人，在企業(yè)生產經營中，占據(jù)十分重要的地位。近年來，受諸多因素的影響，部分企業(yè)的會計普遍存在職業(yè)道德問題，嚴重影響了企業(yè)的健康發(fā)展。為此，本文在研究中，首先對會計職業(yè)道德的危害加以分析；其次，探討了會計職業(yè)道德建設中存在的問題，及具體原因；自后，重點研究會計職業(yè)道德改善的措施。
自對外開放深入實施后，各中小企業(yè)如雨后春筍般不斷增多，在一定程度上完善了我國市場經濟環(huán)境。通過對企業(yè)發(fā)展的分析，能夠明確會計是企業(yè)生產經營中十分重要的人才，通過對企業(yè)各部門對財務總結，報表分析等，對企業(yè)的未來持續(xù)發(fā)展，具有重要影響?，F(xiàn)階段，不少企業(yè)在生產經營中，缺乏對會計人員的關注和重視，導致會計人員的職業(yè)道德素質相對較低，嚴重影響企業(yè)的健康發(fā)展。為此，本文通過對會計職業(yè)道德危害、問題、原因及對策的探究，為日后促進企業(yè)會計道德的發(fā)展，奠定堅實的基礎，具有一定的現(xiàn)實研究價值和意義。
1.干預國家經濟政策。
在當前社會發(fā)展進程中，會計職業(yè)道德對企業(yè)的發(fā)展，具有十分重要的影響。會計職業(yè)道德問題的存在，對國家經濟政策的發(fā)展，具有一定的干預性。通過對會計的深入分析，能夠明確在市場經濟體制下，會計在企業(yè)生產經營中的主要目的，是為了反映企業(yè)經營現(xiàn)狀和生產能力。根據(jù)企業(yè)的實際生產情況而形成的財務報表等相關數(shù)據(jù)，對國家財政部門實施宏觀調控，具有重要的依據(jù)性作用。而會計人員在企業(yè)發(fā)展中，存在相應的職業(yè)道德問題，對企業(yè)財務相關數(shù)據(jù)實施違規(guī)操作，將會在一定程度上影響企業(yè)財務報表數(shù)據(jù)的真實性和可靠性，從而影響國家經濟政策的科學性。
2.影響市場經濟秩序。
會計職業(yè)道德問題的存在，不僅干預了國家經濟政策，同時也影響了市場經濟秩序。在以往社會發(fā)展進程中，我國采用的是計劃經濟體制。在經濟不斷發(fā)展的新環(huán)境下，逐漸由計劃經濟體制轉為市場經濟體制。通過對市場經濟體制的分析，明確在此體制發(fā)展形勢下，信用是其發(fā)展的重要影響因素。而近年來，不少企業(yè)在生產經營中，普遍存在做虛假財務會計記錄、偷稅漏稅等問題，尤其是貪現(xiàn)象較為嚴重。上述會計職業(yè)道德問題的存在，在一定程度上導致企業(yè)在生產經營中，忽視了會計的重要作用，由此影響到市場經濟秩序的穩(wěn)定。
1.監(jiān)守自盜。
在市場經濟環(huán)境下，會計職業(yè)道德建設問題相對普遍。部分企業(yè)的會計人員在從業(yè)過程中，通常存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為，企業(yè)的會計人員在對企業(yè)財務報表進行數(shù)據(jù)收集時，享樂主義和拜金主義膨脹，過度關注金錢利益，在一定程度喪失了基本的會計法治觀念。在金錢利益的熏陶下，會計從業(yè)的職業(yè)道德喪失，存在財務數(shù)據(jù)故意偽造、隱匿或是損壞等現(xiàn)象，尤其是部分企業(yè)會計從業(yè)人員，在工作中利用職能的便利，挪用公款，最終造成企業(yè)和國家的經濟損失。由此能夠看出，目前會計職業(yè)道德建設中存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象，在一定程度上影響企業(yè)會計職業(yè)道德的建設水平。
2.弄虛作假。
在會計職業(yè)道德建設過程中，企業(yè)會計從業(yè)人員不僅存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象，同時也存在弄虛作假的現(xiàn)象。在當前社會發(fā)展進程中，弄虛作假遇監(jiān)守自盜的原因基本相同，主要是由于企業(yè)會計從業(yè)人員缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)，對職業(yè)道德的認識能力不足。弄虛作假主要體現(xiàn)在，部分企業(yè)的會計人員在審計業(yè)務開展中，缺乏對審計業(yè)務的獨立客觀評價，忽視了職業(yè)道德準則在此項工作中的重要性，同時不科學、不合理的審計報告，與財務會計作假行為基本相同。此外，部分企業(yè)的會計從業(yè)人員存在故意編造數(shù)據(jù)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)錯誤財務數(shù)據(jù)并不指明的現(xiàn)象，根據(jù)錯誤數(shù)據(jù)做出虛假報告的現(xiàn)象等。上述弄虛作假現(xiàn)象的存在，極大程度上限制了企業(yè)會計職業(yè)道德的發(fā)展。
1.缺乏完善的會計法律法規(guī)。
通過對會計職業(yè)道德問題的分析，明確當前社會發(fā)展進程中，會計法律法規(guī)相對缺乏。根據(jù)對會計法律環(huán)境的掌握，了解到與會計相關的法律法規(guī)主要為《會計法》、《總會計師條例》等?，F(xiàn)階段以會計為主的法律法規(guī)相對較少，其法制環(huán)境相對較差。同時，雖然當前有部分法律以會計為主，但是其所出臺的法律之間缺乏協(xié)調性，部分法律中并未對會計行為和責任進行明確的規(guī)定，導致會計職業(yè)道德問題發(fā)生后，存在相互推諉責任的現(xiàn)象。此外，會計法律法規(guī)中也并未針對會計行為，制定出相應的懲處方案，懲處執(zhí)行力度不足。由此可見，會計法律法規(guī)的缺乏，在一定程度上造成了會計職業(yè)道德問題，限制了企業(yè)的全面快速發(fā)展。
2.會計人員的綜合能力不足。
在企業(yè)會計職業(yè)道德發(fā)展進程中，會計人員的綜合能力，對于其職業(yè)道德的發(fā)展，具有十分重要的影響。會計人員的綜合能力不足主要體現(xiàn)為三方面。其一，會計人員的學歷水平相對較低。部分企業(yè)的會計從業(yè)人員為非專業(yè)畢業(yè)生，對財務相關內容和工作的了解程度較低，無法單獨完成相應的財務工作。其二，會計人員的法律意識相對淡薄。受學歷和見識的影響，部分會計從業(yè)人員拜金主義較為明顯，缺乏對會計行為的法律關注。其三，會計從業(yè)人員缺乏系統(tǒng)的培訓。企業(yè)在發(fā)展過程中，并未針對會計從業(yè)人員的實際情況和工作水準，對其實施系統(tǒng)正規(guī)的培訓，導致會計從業(yè)人員的專業(yè)性不足，缺乏對工作的具體認識，由此限制了企業(yè)會計從業(yè)人員的職業(yè)道德水平。
1.建立完善的會計法律法規(guī)。
根據(jù)當前企業(yè)會計職業(yè)道德問題產生的法律原因，應建立完善的會計法律法規(guī)。一方面，完善會計法律法規(guī)。國家相關部門應根據(jù)當前企業(yè)會計的發(fā)展現(xiàn)狀，以及現(xiàn)有的會計相關法律條款，制定與會計工作相符合的會計條款。包括《會計電算化管理辦法》和《企業(yè)會計準則》等，從不同程度上完善我國會計職業(yè)道德的法律法規(guī)。另一方面，進一步完善法律法規(guī)中的條款內容。對現(xiàn)有和新出臺的會計法律法規(guī)內容加以分析，明確其內容的完善性。政府相關部門應充分加強對會計職業(yè)道德現(xiàn)有法律的分析，探討相關法律中關于會計職業(yè)道德內容的規(guī)定。在了解相應問題的基礎上，針對會計行為和責任等相關問題，明確具體的職能和責任，將責任分配到個人，從而避免出現(xiàn)會計行為推諉責任的現(xiàn)象。此外，要針對會計法律法規(guī)，制定出與之相適應的懲處機制，以此提高會計職業(yè)道德行為的懲處力度。
2.加強會計人員的綜合培養(yǎng)。
針對當前企業(yè)會計從業(yè)人員綜合素質的現(xiàn)狀，應從不同方面實現(xiàn)對會計人員的綜合培養(yǎng)。第一，應充分加強對企業(yè)會計人員學歷水平的關注。企業(yè)管理者要加強對會計從業(yè)人員聘用的重視，在聘用時，應堅持擇優(yōu)錄取的原則，關注會計從業(yè)人員應聘者的學歷、經驗等。通過筆試、面試和實際考察的方式，實現(xiàn)對會計從業(yè)人員的了解。其二，應充分提高會計人員的法律意識。通過條幅、公告說是群公示的方式，向企業(yè)會計從業(yè)人員講會計職業(yè)道德法律意識，提高企業(yè)會計從業(yè)人員對職業(yè)道德的關注。第三，應充分加強對在崗會計從業(yè)人員的培訓。針對會計從業(yè)人員的實際情況和工作水準，對其實施系統(tǒng)的培訓，從根本上提升會計從業(yè)人員的專業(yè)性，明確會計具體工作，由此提高企業(yè)會計職業(yè)道德水平。
五、結語。
目前，我國經濟文化發(fā)展日益呈現(xiàn)全球化的趨勢。在此新的發(fā)展環(huán)境下，會計人員逐漸成為企業(yè)全面發(fā)展的重要影響因素。從某種角度而言，會計人員的專業(yè)能力和職業(yè)道德，對于企業(yè)財務報表和資金數(shù)據(jù)等，具有重要的意義。針對當前部分企業(yè)會計人員職業(yè)道德問題，本文在研究中主要從監(jiān)守自盜和弄虛作假方面，展開對會計職業(yè)道德問題的分析。同時從會計法律法規(guī)和人員綜合能力方面，展開對會計職業(yè)道德問題的原因分析，并從上述指標角度出發(fā)，重點研究解決會計職業(yè)道德問題的措施。期望通過本文關于會計職業(yè)道德相關內容的研究，為日后提升企業(yè)會計職業(yè)道德水平，提供寶貴的建議。
參考文獻：
[4]趙惠貞.關于會計職業(yè)道德的探討[j].現(xiàn)代經濟信息，2014，05(20):214.
會計人員職業(yè)道德論文篇六
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個人認為教師在教育過程中起著主導作用。這是教育工作者應樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學生們，他根據(jù)一定的社會委托，對學生們身心施加某種影響，他跟學生們的關系是據(jù)此而產生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學生們的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導作用；其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學生們則知之在后，知之較少，教師要針對學生們實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取舍、組織、加工、轉化為學生們的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生們，還要教給學生們獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：“學生們的成優(yōu)劣與指導多寡成正比，指導越具體、細致，成績越優(yōu)，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升?！?/p>
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學生們期間內，從一定方向上影響學生們地就是說，要把學生們造就成人?！?/p>
兒童步入學校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學生們心靈的工程師，是使學生們健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設者，這種建設者將直接影響到社會物質文明的建設，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學生們都感到自己是學生們，都有一種‘向師性’，都會產生‘學生們感’，他要學習，要聽教師的指揮?！边@種屬性，在學生們的學習、生活起著主導作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導作用。但是教育起主導作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生們當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動性、積極性的學生們，肯定教師的主導作用并不意味著否定學生們在教育過程中的主觀能動性。相反，學生們的主動性、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結果，所以，學生們的主動性、積極性是衡量教師主導作用的觀點的重要標志。
可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導作用。這就是我們應樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀點是錯誤的。
然而，教師主導作用的實現(xiàn)，是有條件的，其主導作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關。
教師在社會發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發(fā)展中所起的作用密切相關的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類文化科學知識和社會道德準則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。
但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經濟制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統(tǒng)治階級的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。
在人國社會主義條件下，由于教育的性質發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質上的變化。教育在實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化建設中起著極其重要的作用，因為社會主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質和祖國的未來。
教師對于社會發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會其存亡。
教師的勞動任務和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質，才能完成任務。
教師的職業(yè)是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)模和道德準則，它是教育道德結構中的主體部分，它在調節(jié)教師全部道德品質中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內容有：
忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準則。如前所述，教師的勞動特點是長期復雜的，它不是單憑經濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規(guī)定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻身精神，充分認識自身工作在“四化”建設中的重要意義，才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責任感，以自己的知識和修養(yǎng)去點燃學生們智慧的火花。
熱愛學生們是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛學生們與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學生們的教師決不是好教師。
在社會主義條件下，教師熱愛學生們，是基于學生們是革命的后代，他們的成長，直接關系著民族的素質和祖國的未來，正因為如此，教師熱愛學生們應該表現(xiàn)在對學生們的全面關心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生們的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生們人格，不諷刺，挖苦學生們，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生們，使他們發(fā)展各自正當?shù)呐d趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生們的唯一標準。教師對學生們要做到嚴慈相濟、情理結合，在教師的正確引導下，在各自原有基礎上提高。
一所學校要強而有力，首先靠的是團結一致的教師集體，學生們的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務組成復雜的整體，要使這一集體能夠作為一個統(tǒng)一整體有效地進行工作，所有成員力量的協(xié)調一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責，同時，彼此之間還要對整個“事業(yè)”負責。如教師所教的每門學科都是形成學生們完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學科的方式來提高本學科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進行教育，教學活動也往往是面對學生們單獨進行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力?？墒沁@種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。
教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學生們，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風儀表，治學精神以至勞動態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠取決于跟學生們而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的?！笨梢娊處熥陨淼男摒B(yǎng)和業(yè)務的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴于律已是對教師的基本要求，教師應該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學生們的表率，成為其有高尚的共產主義品德、堅定的共產主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學生們。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。
會計人員職業(yè)道德論文篇七
做為一名新教師，師德是一門務必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內化的高尚情感。自古以來，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業(yè)、解惑者。所以我總在摸索中成長，在老教師的帶領下漸漸學習她們身上所在的亮點。
幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務必正人先正己，加強自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。
幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強，教師的一言一行、一舉一動都回對他們起到潛移默化的作用。甚至能說，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴于律己，以身作則，時時處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng)，做到禮貌、禮貌，善于與人合作，待人真誠，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠實有自信，表里如一，動之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
從學習幼兒園的綱要的同時也有必須感觸。對待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學生習以為常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現(xiàn)象。有教師認為：我既不打學生耳光，又不拉學生頭發(fā)，更不毆打學生，罰站學生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學生雖然最能看懂，但效果甚微。
而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對學習失去興趣、對學校產生害怕的感覺，甚至是排斥來園上學等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產生了反感心理，表面上學生感到無所謂，內心卻是十分痛苦的，勢必會造成學生各種反抗心理的產生，給學校教育帶來負面的影響。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。
愛崗敬業(yè)、獻身幼教事業(yè)是師德的基本要求。
熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。
以身作則，為人師表是師德的人格力量。
用于開拓，不斷進取是師德的升華。
會計人員職業(yè)道德論文篇八
摘要：
我國社會主義市場經濟的發(fā)展，需要各行各業(yè)的相互配合與共同發(fā)展。特別是隨著市場經濟的不斷深化改革，會計行業(yè)在企業(yè)發(fā)展進程中的決策性和影響力也日益顯現(xiàn)出來。會計行業(yè)能否良性發(fā)展，對我國整個經濟秩序以及結構的影響至關重要。因此，加強會計人員的職業(yè)道德建設成為了全社會的普遍共識。文章對新形勢下會計人員職業(yè)道德建設中存在的問題進行了簡要分析，并深入地探討了相關的改革措施。
關鍵詞：
會計人員職業(yè)道德論文篇九
【引言】素質是一種人們先天具有與后天習得的特點和品質的綜合。人的素質，是包括人的體質、性格、氣質、能力、知識和品質的綜合體。就會計人員來言，主要是包括了政治思想的素質、職業(yè)道德的素質、會計業(yè)務的素質、綜合文化素質和身體心理的素質五個方面。會計人員素質的高低，將直接影響到會計法規(guī)的貫徹執(zhí)行。會計人員的素質如果不高，將會導致會計核算和監(jiān)督的不力，以致帶來嚴重后果的事件，這在近幾年來已屢見不鮮。因此，會計行業(yè)的一個重要課題就是要提升會計人員的綜合素質，要怎樣提升會計人員的素質，這已經成為會計行業(yè)迫切要解決的問題，現(xiàn)就這一問題做如下探討。
在我國社會主義事業(yè)的發(fā)展過程中，許多會計人員愛崗敬業(yè)、恪盡職守、廉潔奉公、堅持原則，為我國經濟的發(fā)展做出了巨大的貢獻，在會計職業(yè)道德建設方面也取得了顯著的成績，但會計職業(yè)道德建設也存在一些問題和缺陷。
在會計職業(yè)道德建設方面也取得了顯著的成績，但會計職業(yè)道德建設也存在一些問題和缺陷。
(一)會計造假。
一些會計人員對職業(yè)道德的意識比較薄弱，不能夠遵守職業(yè)的規(guī)范，不能堅持其原則，直接或者間接去參與偽造、篡改、隱匿、毀損會計資料，編造虛假的會計賬簿、會計報表等等，對外則會提供虛假的會計信息和經濟指標，嚴重的影響了政府的決策，擾亂了社會正常的經濟秩序。
(二)違法亂紀，牟取私利。
（三)違背執(zhí)業(yè)準則，弄虛作假。
在某些會計師事務所的會計人員，不能遵守獨立、客觀、公正的職業(yè)道德的準則，對于那些明知有重大的錯誤和舞弊現(xiàn)象的會計報表出具不恰當?shù)膶徲媹蟾?，使廣大投資者受到了欺騙。但造成以上表現(xiàn)的原因是有多方面的，既有主觀上的又有客觀上的。從主觀上講，會計人員的道德素質普遍的偏低，一些會計人員缺乏對會計職業(yè)道德的知識，對遵守職業(yè)道德不夠重視，缺乏自我的控制的能力;從客觀上來看，一是受到社會風氣的影響。在經濟體制轉軌的這一過程中，社會上出現(xiàn)了一些弄虛作假、偷稅漏稅、哄騙欺詐和用權謀私等違背誠信的不良現(xiàn)象，導致一部分會計人員的心理失衡，也參與到了弄虛作假的隊伍當中。二是執(zhí)業(yè)環(huán)境的影響。目前，我國會計職業(yè)道德的法制并不完善，對于違反職業(yè)道德的行為的具體懲治措施比較缺乏，而對那些堅持原則和嚴格遵守職業(yè)道德的會計人員也缺乏些必要的法律保障和鼓勵制度，使得一些會計人員受單位領導脅迫，參與的會計造假。
會計在實際中有很重要的作用，但提高會計人員的素質也是非常重要的。
會計人員一定要無條件的遵守《會計法》中所規(guī)定的各項制度，這是強制性的，同時要自覺的遵守會計職業(yè)道德的原則。會計人員要擁有高尚的品德，不僅要努力認真地學習文化知識來提高對現(xiàn)代會計的認識，而且要反省自己要以正確的會計職業(yè)道德觀念戰(zhàn)勝一些錯誤的觀念。一個良好的會計職業(yè)道德行為在會計管理工作中反復的進行就能形成習慣性的行為方式，也就會形成良好的會計職業(yè)道德品質。
(二)提高會計人員素質是培養(yǎng)高素質人才的重要措施。
這些現(xiàn)象的主要責任人可能不是會計人員，但是這與會計人員屈從壓力和不堅持原則有著很大的關聯(lián)。消除腐朽，有懶于各種制度的健全和完善。會計人員一定要堅持原則，用《會計法》來保護自己的權益;同時，必須用會計職業(yè)道德規(guī)范來武裝自己的頭腦，用會計職業(yè)道德來規(guī)范來指導自身的行為，逐漸形成自身的會計職業(yè)道德責任心和榮譽感，正確使用自己的權力，履行自己的會計義務。
(四)提高會計人員素質是我國會計改革與發(fā)展的必然選擇。
隨著我國經濟社會的持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展和國際社會競爭的日漸激烈，我國的會計改革與發(fā)展得到了全方位的提速。會計法律制度建設的任務在“十二五”時期十分艱巨，不僅要進一步完善會計審計準則、企業(yè)內部控制規(guī)范體系和會計信息化標準體系等等，還需要推動行政事業(yè)單位的體制改革來建立新型政府會計的標準體系，需要參考國際會計審計準則制定、爭奪在國際標準話語權，需要加快體制的創(chuàng)新，以此來促進注冊會計師行業(yè)做大做強并“走出去”。在這些工作任務的背后，都透著對一流會計人才隊伍強烈的需求，要對會計人才隊伍加快建設，尤其是對高端會計人才的培養(yǎng)提出了迫切的要求。
會計人員職業(yè)道德論文篇十
摘要：
我國社會主義市場經濟的發(fā)展，需要各行各業(yè)的相互配合與共同發(fā)展。特別是隨著市場經濟的不斷深化改革，會計行業(yè)在企業(yè)發(fā)展進程中的決策性和影響力也日益顯現(xiàn)出來。會計行業(yè)能否良性發(fā)展，對我國整個經濟秩序以及結構的影響至關重要。因此，加強會計人員的職業(yè)道德建設成為了全社會的普遍共識。文章對新形勢下會計人員職業(yè)道德建設中存在的問題進行了簡要分析，并深入地探討了相關的改革措施。
關鍵詞：
在當今的市場經濟活動中，會計行業(yè)是必不可缺的一個重要領域，它一方面能夠對國家政策的執(zhí)行與落實情況進行監(jiān)督和檢查，另一方面也能夠對各種會計行為起到規(guī)范的作用。因此，一個會計人員是否具備高標準的職業(yè)道德就成為了全社會關注的焦點。特別是我國的“銀廣廈”事件，以及美國的“安然”事件之后，會計人員的職業(yè)道德問題更是被推上了風口浪尖。會計人員的職業(yè)道德意識淡薄、職業(yè)素質良莠不齊，會計行業(yè)的內部監(jiān)管體系不健全等問題相當普遍。所以，全面提高會計人員職業(yè)素養(yǎng)，加快會計職業(yè)道德規(guī)范體系建設，已成為會計行業(yè)的當務之急。
新形勢下我國市場經濟的發(fā)展日新月異，會計人員不僅要具備最新的專業(yè)技能，而且還要不斷增強自身對職業(yè)道德的認同感。誠信是會計行業(yè)之根本，所以會計人員在從事一切會計事項時也必須要做到誠信為本，也只有這樣才能充分確保會計這一職業(yè)的存在意義。因此，在會計實踐工作中，企業(yè)應該不斷強化對會計人員的職業(yè)道德建設，并將其提升到一定的高度上來。第一，在日常的會計管理工作中，要加強對會計人員職業(yè)道德建設的宣傳力度，制定出完善的會計人員行為準則與規(guī)范，及時對違反職業(yè)道德的會計行為予以嚴懲，不斷提高會計人員對職業(yè)道德建設重要性的認識水平。第二，企業(yè)要努力在社會上樹立起一個積極進行職業(yè)道德建設的良好印象，這有利于企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與社會之間的接軌，讓企業(yè)能夠緊跟當前的經濟發(fā)展趨勢，把自身建設成為更可靠、會計信息質量更高的現(xiàn)代化企業(yè)。
（二）加強對整個會計行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的建設。
職業(yè)道德規(guī)范是確保會計行業(yè)的職業(yè)道德得以順利實施和執(zhí)行的重要的法律依據(jù)，和確保會計行業(yè)能夠良好、健康發(fā)展的重要保證。因此，會計人員職業(yè)道德規(guī)范必須要國家立法機關和會計行業(yè)協(xié)會經過協(xié)商以后才能真正確立下來。而且會計人員在從事會計事項時必須要將職業(yè)道德規(guī)范作為根本指導原則，來進一步規(guī)劃相關會計工作的要求和完成該項工作所需花費的時間，其實也就是我們通常所說的會計人員的職業(yè)道德規(guī)范建設過程。同時，在企業(yè)在建設會計人員職業(yè)道德規(guī)范的過程中，還要重視對國家經濟法規(guī)和管理條例的貫徹與落實。此外，還要從會計行業(yè)的工作、職業(yè)以及能力三方面的要求出發(fā)，對會計工作進行全方位的把控，進而最大限度地提升企業(yè)內部會計人員的會計職業(yè)道德建設。
對會計人員進行職業(yè)道德教育的實現(xiàn)主要有兩種途徑，一種是學校教育，一種是以培訓方式進行的再教育。對會計人員職業(yè)道德的學校教育，其實就是指會計專業(yè)學生在校期間所接受的專業(yè)化職業(yè)道德教育。此時的職業(yè)道德教育主要是系統(tǒng)地對職業(yè)道德相關的理論知識進行學習，并且會結合一定的教學實踐來讓會計專業(yè)的學生更深刻地體會會計職業(yè)道德的重要意義。而對會計人員的職業(yè)道德再教育，主要是指在他們從事會計工作以后，通過不定期的思想道德培訓課程，提高他們的職業(yè)道德覺悟和工作積極性，增強他們對會計職業(yè)發(fā)展前景的信心，并且讓他們及時了解和掌握最先進的會計專業(yè)技能，最終以此來提升會計工作的公平性和公正性。
會計人員只有本著誠實守信的基本原則處理一切的會計事項，才可能讓企業(yè)的不同利益者的需求得到滿足。因此，只有不斷健全企業(yè)內部對會計人員職業(yè)道德建設的監(jiān)管體系，才能真正促使會計人員樹立起誠實守信的職業(yè)道德意識。首先，健全企業(yè)內部會計人員職業(yè)道德建設的基本前提，就是要加強對我國現(xiàn)有會計法律法規(guī)的貫徹與執(zhí)行。加強會計人員對新會計法的學習與運用，并將其作為整個會計行業(yè)辦事的標桿。不斷完善企業(yè)內部的會計監(jiān)管制度和體系，從源頭上杜絕任何可能發(fā)生的職業(yè)道德缺失的問題。其次，還要將企業(yè)的內部監(jiān)督與社會的外部監(jiān)督充分結合起來，最大限度地提高會計人員的職業(yè)道德水準。企業(yè)的內部監(jiān)督，指通過會計核算、借貸記賬等環(huán)節(jié)對會計人員的會計行為進行監(jiān)督和審查，評判其是否符合國家的經濟法律法規(guī)或者企業(yè)內的財務規(guī)章制度。社會的外部監(jiān)督，則是指會計師事務所以及稅務局等社會機構對企業(yè)財務狀況的監(jiān)督與審查。此外，企業(yè)除了要健全對會計人員職業(yè)道德建設的監(jiān)管體系，在設置會計崗位時也必須要做到合理、科學。也只有在此前提下，企業(yè)的會計工作和資源才能夠真正實現(xiàn)分配合理化，會計人員監(jiān)管的獎懲機制才能夠真正得以健全，最終實現(xiàn)整個企業(yè)內部控制體系的完善化和科學化。
三、結論。
綜上所述，會計信息質量的高低是決定企業(yè)經濟發(fā)展好壞的關鍵因素。而新形勢下我國企業(yè)內部會計人員的職業(yè)道德問題早已不容忽視，加強會計人員的職業(yè)道德建設也成為了會計行業(yè)發(fā)展過程中必須要進行的重點任務。首先，要增強會計人員的職業(yè)道德意識。不斷增強會計人員對職業(yè)道德的認同感，將誠信為本作為從事一切會計事項的根本指導原則。其次，要加強對整個會計行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的建設，并據(jù)此進一步規(guī)劃相關會計工作的要求和完成該項工作所需花費的時間，保證會計工作的公平性與保密性。再者，要加大對會計人員職業(yè)道德教育的力度，提高他們的職業(yè)道德覺悟，提升會計工作的公平性和公正性。此外，還要健全會計人員職業(yè)道德建設的監(jiān)管體系，將企業(yè)的內部監(jiān)督與社會的外部監(jiān)督充分結合起來，合理設置會計崗位，真正實現(xiàn)企業(yè)會計工作和資源的分配合理化。
參考文獻：
[2]黃萍.新時期會計人員加強職業(yè)道德建設研究[j].行政事業(yè)資產與財務，(33).
會計人員職業(yè)道德論文篇十一
在當前的會計學專業(yè)教學中，財經法規(guī)與會計職業(yè)道德屬于一門專業(yè)必選課程。該門課程的主要內容囊括會計工作相關的金融、財稅和會計等法律法規(guī)的要求，并且涉及經濟學、管理學和法學研究方面的理論思維。通過提升《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程的教學水平，能夠引導學生深刻理解社會經濟中的交易事項，并且有利于學生從多思維視角思考會計問題，提升學生處理會計業(yè)務的能力。在實際教學過程中，由于課程教學特點和學科體系等因素，導致當前財經法規(guī)與會計職業(yè)道德這門課程的教學水平依然較低，學生職業(yè)能力低下。
在《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡課程的教學過程中，要求老師深入研究教材內容，整合有效教學資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項：
其一是校本資源。
再次，充分利用學校內部的網(wǎng)絡教學資源平臺，讓學生共享有用教學資源，并利用該平臺提交電子作業(yè)，進行電子在線考試，有效提高學生處理會計業(yè)務的能力。
其二是學生資源。要求學生利用課前時間，結合教學內容搜集大量真實的資料信息，并進行歸納分析，從而充分調動學生的學習積極性，有效提升學生的自學能力，讓學生靈活運用所學的知識解決實際問題。
其三是社會資源。學生可充分利用網(wǎng)絡、圖書和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學內容相關的圖片、視頻和案例，真正實現(xiàn)多種教學資源的開發(fā)和整合，合理地將課堂教學內容延伸到課堂教學之外，充分激發(fā)學生的學習興趣，有效提升《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡課程的教學效率。
在當前《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡課程的教學改革過程中，課證融通是必經之路。其中，“課”表示專業(yè)課程體系內容，“證”表示各個職業(yè)崗位的能力需求。在《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡課程新修訂的考試大綱中，對學生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實際教學過程中，要求老師結合新修訂的課程標準內容進行教學設計創(chuàng)新，并堅持以《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡課程為主要基礎條件，以便有效提高會計核算能力、稅務處理能力和決策能力，促進學生更好地應對崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應該合理調整課堂教學內容。
例如：針對“增值稅”的內容進行合理調整，尤其是在“營改增”政策的出臺過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務人、稅率、征收管理”等方面的知識點，這便要求老師不斷學習相關的法律法規(guī)內容，并合理地將《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡課程內容與多種教學方法有效結合起來，有效提高學生的職業(yè)能力和水平。
最后，充分利用多種平臺，搜集數(shù)據(jù)來驗證假設的問題，從而總結歸納出結果，促使學生更深入地掌握新知識。通過采用問題教學法，讓學生在不斷提出問題和解決問題的過程中，幫助學生在鞏固舊知識的基礎上不斷掌握新知識，系統(tǒng)全面地理解本課程的教學內容與其他知識點之間的內在關系，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，有效提升學生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。
作為考證過程中一門必考的課程，《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實際教學過程中，教學改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結和歸納的，促使學生進行學習之后順利通過會計從業(yè)資格考試，引導學生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、依法辦事和經營的意識和習慣，提高學生的會計職業(yè)道德修養(yǎng)，從而為學生更好地適應工作崗位需求奠定良好的基礎。
會計人員職業(yè)道德論文篇十二
做一個有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠信。
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實社會中，許多人已經失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
道德——善良。
善良，如十字路口的路標，在你迷失方向時給你指明前進的方向。善良是一個動作，善良是一句話語，善良更是一段經歷?！秳駥W》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無私奉獻；母親是善良的，因為她養(yǎng)育了你；社會是善良的，因為職業(yè)道德使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻就是善良。當我們看見同學在生活上有困難時，我們應使用善良；當孤兒無家可歸時，我們應使用善良；當盲人過馬路時，我們應使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡單的'事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
會計人員職業(yè)道德論文篇十三
具有良好的職業(yè)道德，有利于大學生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導大學生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展;在內容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設的發(fā)展。
(一)對社會主義經濟發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個復雜而又協(xié)調的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設有著密切的聯(lián)系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進服務質量和提高產品質量，建立起彼此協(xié)作和諧的關系，社會化大生產速度才能提高。
(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現(xiàn)，而整個社會的社會風尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務為核心的社會主義職業(yè)道德建設，是促進社會風尚好轉、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。
(三)對提高從業(yè)人員的基本素質起促進作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術和工作技能，但能否盡職盡責關鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鉆研業(yè)務改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設社會主義現(xiàn)代化的合格人才。
職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內從業(yè)人員應遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調整個人與他人、集體、社會之間的利益關系.是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應當遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。
(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。
(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權利，履行同等的義務，處于同一個競爭起點。
(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業(yè)歪風，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
(四)、顧全大局團結協(xié)作。
(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質最終要體現(xiàn)在其勞動成果上。
(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。
大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
(二)、學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結合。學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。
(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學習。
(四)、自覺地進行內省和慎獨。
(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進。大學生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質。
目前，我國正在努力建設社會主義市場經濟.人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設中的一個重要方面，對于個人道德品質的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數(shù)以億計的高素質勞動者，作為當代大學生戒們更應首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
會計人員職業(yè)道德論文篇十四
隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復人群日益增多，個性化、專業(yè)化的康復、保健按摩人員需求不斷增大?？祻捅＝“茨臉I(yè)人員的專業(yè)水平、職業(yè)道德和綜合素質的高低，不僅會影響患者的療效，也可能給他們帶來二次傷害。加強專業(yè)康復保健按摩人才培養(yǎng)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質，是促進行業(yè)良性發(fā)展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業(yè)的迫切需要。
康復；保健按摩；職業(yè)道德；綜合素質。
由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們飲食結構及習慣發(fā)生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復人群和頻發(fā)的自然災害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經濟社會不斷發(fā)展，人類文明程度的不斷提升，人們對物質生活水平和養(yǎng)生保健意識的提高，對健康的認識和愿望不斷發(fā)生變化，健康理念和要求也出現(xiàn)多樣化和個性化的趨勢，人們已不滿足于有病治病的傳統(tǒng)治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會需求大幅度上升，這就使康復保健按摩行業(yè)日漸興盛，各種保健按摩館、康復中心，甚至康復醫(yī)院及綜合醫(yī)院康復科相繼建立，并很快受到了行業(yè)的重視，也得到了廣大人民群眾的認可，而受過正規(guī)專業(yè)培訓的康復醫(yī)療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現(xiàn)有康復治療從業(yè)人員大多是從神經內科、護理、骨傷及中醫(yī)等其他學科進修后轉過來的，專業(yè)技術參差不齊，缺乏專業(yè)性規(guī)范化培養(yǎng)，雖有專業(yè)康復人員但數(shù)量甚微，而且多數(shù)剛從學校畢業(yè)出來時間不長，既缺乏經驗又未取得資格證書，很難得到行業(yè)認可。保健按摩行業(yè)更是魚龍混雜，人員素質也良莠不齊，大多是通過短期訓練或是進所謂“速成班”培訓后從業(yè)，甚至還有未經任何培訓現(xiàn)學現(xiàn)用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業(yè)聲譽帶來了不良影響，嚴重制約了行業(yè)發(fā)展。因此，加強專業(yè)康復保健按摩人才培養(yǎng)，同時對現(xiàn)有的從業(yè)人員進行規(guī)范化、職業(yè)化、全程化培訓，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質，是促進行業(yè)良性發(fā)展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學習成績優(yōu)秀的學生畢業(yè)后不一定都能成為優(yōu)秀的康復推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復推拿按摩技術也不能成為優(yōu)秀的技師，一名優(yōu)秀的康復推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業(yè)技術，更要具有良好的、規(guī)范的職業(yè)道德素質。尤其在以高品位康復保健按摩日益盛行的今天，一個優(yōu)秀康復保健按摩人員的職業(yè)道德修養(yǎng)、文化素質、人際溝通能力、工作環(huán)境、職業(yè)形象、服務質量等不僅會影響患者療效，影響從業(yè)人員的聲譽，甚至影響行業(yè)的發(fā)展。該研究結合自身教育工作實踐，就康復保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質的培養(yǎng)與提升談幾點認識。
康復按摩治療過程是直接和服務對象近距離接觸的過程，對從業(yè)人員的綜合素質要求較高，既要扎實的基礎知識，又要豐富的實踐操作能力，還要有較高的職業(yè)情商，積極的心態(tài)，耐心的溝通，良好的表達能力等等，可以說是既要軟件又要硬件的專業(yè)技師，需要非常優(yōu)秀的人才從事的職業(yè)。如果從業(yè)人員職業(yè)道德素質低下、個人修養(yǎng)不高，被服務對象就會對其產生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會造成服務的對象流失。所以優(yōu)秀的康復按摩師必須不斷提高自身綜合素質和專業(yè)技能，加強自身修養(yǎng)，遵守職業(yè)道德，規(guī)范職業(yè)行為，培養(yǎng)職業(yè)情感，樹立良好的職業(yè)形象，以高尚的職業(yè)操守和精湛的技能全心全意為患者服務，才能得到患者的尊敬和認可。
1.1康復保健按摩工作者要有深刻的職業(yè)認識。
康復保健按摩工作者要在執(zhí)業(yè)過程中不斷認識和理解行業(yè)的特殊性和重要性，認識自己在工作中應該承擔的責任和義務，以強烈的服務意識，自覺履行崗位職責、規(guī)范自身行為，針對服務對象的需求，充分發(fā)揮自身專業(yè)技能和技巧，按時優(yōu)質地完成職業(yè)過程。
1.2康復保健按摩工作者要有深厚的職業(yè)情感。
康復保健按摩工作者要從自身工作的社會意義和性質上去認識自己的職業(yè)，有意識地從點點滴滴的工作中尋找樂趣，不斷修煉自己職業(yè)情商，打造良好的職業(yè)心態(tài)，以強烈的職業(yè)責任感，全身心投入到職業(yè)活動中。要樂于從業(yè)，精于職業(yè)，從內心中熱愛自己的職業(yè)和崗位，強化職業(yè)自覺性、主動性和高效性，增強個人職業(yè)競爭力。
1.3康復保健按摩工作者要有堅定的職業(yè)信念。
康復、保健、按摩大多數(shù)都是一個漫長的服務過程，執(zhí)業(yè)人員長期與病患接觸，不僅要耐心周到地對患者熱情服務，而且還要正確處理好與患者的關系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會閑言碎語的輿論壓力，還要承受一些患者的無理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復保健按摩工作者既要嚴守職業(yè)道德，潔身自好，還要有堅定的職業(yè)信念和超乎常人的勇氣。
1.4康復保健按摩工作者要有良好的職業(yè)習慣。
康復保健按摩是在人體特定部位進行的有一定力量、有目的、有規(guī)律的手法或輔助器材操作過程。執(zhí)業(yè)人員個人形象、衛(wèi)生習慣、職業(yè)操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復保健按摩工作者要在深刻理解職業(yè)道德規(guī)范和原則的基礎上，在日常生活中，在專業(yè)訓練中，在職業(yè)活動中不斷克服自身的不良陋習，注重個人品行修養(yǎng)和養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的言行舉止和衛(wèi)生習慣，加強人文知識學習，培養(yǎng)個人氣質，進而形成高尚的道德品質，并達到崇高的職業(yè)境界，為職業(yè)發(fā)展奠定基礎。
2.1系統(tǒng)化專業(yè)化的學習是奠基石。
“打鐵需要自身硬”。一位專業(yè)的康復保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展，必須要練就一身過硬的專業(yè)技能，努力使自己成為該行業(yè)的行家里手，才能在行業(yè)競爭中不被淘汰。因此，合格的康復保健按摩工作者不僅要認真完成諸如《中醫(yī)學》《人體解剖學》《傳統(tǒng)康復治療學》《推拿臨床治療學》《手法學》《中醫(yī)推拿學》《經絡學》《腧穴學》等康復治療及推拿按摩專業(yè)課程理論知識和實踐技能系統(tǒng)化、專業(yè)化的學習，掌握國內外各種保健按摩術的基本內容和特點，熟悉和精通各類康復技能、按摩技巧和手法。學習《心理學》《保健學》和《營養(yǎng)學》等相關知識，熟知與行業(yè)相關的法律法規(guī)、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時還要了解國內外保健按摩術、按摩器械、遞質及發(fā)展趨勢，學習保健按摩室經營管理知識，掌握保養(yǎng)、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實的理論和實踐技能基礎,才能突破行業(yè)局限性，不斷提升自身專業(yè)技術能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統(tǒng)康復保健服務，而且還能夠提供心理、精神等方面服務的康復保健按摩專業(yè)化人員。
2.2良好的敬業(yè)精神是源動力。
愛崗敬業(yè)，盡職盡責，踏踏實實做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質，也是造就優(yōu)秀康復保健按摩師的源動力。一個人只有從內心中熱愛自己的本職工作，崇敬自己的職業(yè)，才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng)造力，在不斷的學習和創(chuàng)新中實現(xiàn)職業(yè)升華，在工作中實現(xiàn)人生價值?？祻捅＝“茨σ嗍侨绱耍绻粋€職業(yè)康復保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作，甚至瞧不起這份職業(yè)，何談敬業(yè)、盡職、守責，更談不上創(chuàng)新，自然也就不可能在這一行有所建樹，甚至影響行業(yè)的形象。因此，康復保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的歧視和束縛，堅信康復保健按摩也是中華寶貴的文化遺產，也是一種勞動行業(yè)，它需要繼承和發(fā)揚，需要有人去從事這種勞動，要從內心克服職業(yè)自卑感，增強職業(yè)自豪感，這樣才能愛自己的職業(yè)，敬業(yè)守業(yè)，才能在在業(yè)務上有所建樹，在技能上不斷提高。
2.3精湛的專業(yè)技能是生命力。
康復保健按摩專業(yè)化非常強，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務。因此，精湛的專業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復保健按摩手法，能迅速準確診斷患者的病癥，并能按患者體質、習慣和要求，合理選用各種手法或器具對患者自如施診，是優(yōu)秀康復保健按摩從業(yè)人員必備的專業(yè)技能。沒有最好只有更好，優(yōu)秀的康復保健按摩人員在專業(yè)技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實踐中努力練就“真本領，硬功夫”，還要努力鉆研業(yè)務，挖掘自身潛能，不斷探索創(chuàng)新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態(tài)度和醫(yī)風，不斷推動行業(yè)發(fā)展。
2.4適宜的工作環(huán)境是助推器。
專業(yè)康復保健按摩人員所具備的設備、設施、環(huán)境不僅要完全符合國家相關行業(yè)規(guī)定和衛(wèi)生標準，而且還要根據(jù)工作需要不斷探索創(chuàng)新，以一切為了患者、一切服務患者、一切適應患者為目的，努力創(chuàng)造一個科學合理、切合實際、規(guī)范安全的硬件環(huán)境，還要營造一個即能體現(xiàn)個性和特色，又能體現(xiàn)文化內涵和品位的軟件環(huán)境，即讓患者有種賓至如歸的感覺，還能增強康復保健按摩效果。
2.5恰當?shù)臏贤ń涣魇菨櫥瑒?/p>
康復保健按摩過程也是一項醫(yī)生與患者溝通交流的藝術活動。作為專業(yè)康復保健按摩人員不僅要精通專業(yè)技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學知識，在治療或保健過程中，與患者進行適當?shù)臏贤ń涣?，了解患者的需求和感受，發(fā)現(xiàn)患者的禁忌證，準確把握患者心理需要，有針對性地進行心理咨詢和疏導，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進患者積極配合治療，提升康復保健按摩療效。但也要注意，對患者的康復治療保健按摩是主，言語交流、環(huán)境布局等都是輔助，二者把握恰當才為上佳，尤其是要根據(jù)患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭中產生發(fā)展起來的一種康復保健方法，在我國有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財富。不論過去、現(xiàn)在，還是將來，對于人們在強身健體，延年益壽，病后恢復等方面，都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質、精湛的專業(yè)技能，才能為患者提供最佳的康復治療和保健按摩服務，才能夯實職業(yè)活動基礎，奠定事業(yè)成功的基石，才能不斷促進行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展，才能不斷推動康復保健按摩行業(yè)真正成為一個現(xiàn)代化、正規(guī)化、規(guī)范化的朝陽行業(yè)的優(yōu)秀品牌。
[1]趙玉琴.大學生職業(yè)素養(yǎng)提升[m].北京：中央民族大家出版社,20xx：9.
[6]賈海玲.如何提高盲人按摩師綜合素質[j].考試周刊,20xx（56）：196.
會計人員職業(yè)道德論文篇十五
康復醫(yī)學是一個促進殘疾人和病人，人的康復醫(yī)學學科更具體地說，康復醫(yī)學是恢復功能的預防中的應用目的、診斷、評價、處理，一個醫(yī)學訓練和治療?？祻歪t(yī)學被稱為“第三藥”(臨床醫(yī)學是第一藥，預防醫(yī)學是第二藥)。在現(xiàn)代醫(yī)療體系中，預防、醫(yī)療和康復已聯(lián)系在一起形成統(tǒng)一的身體?？祻歪t(yī)學從第二次世界大戰(zhàn)開始，殘疾人為主要服務對象。近百年來，現(xiàn)代康復醫(yī)學蓬勃發(fā)展。它的發(fā)展是人類醫(yī)學發(fā)展的必然趨勢，也是現(xiàn)代科學技術進步的結果。
關鍵詞：康復醫(yī)學、腦卒中、小兒腦癱、康復治療、器械訓練。
正文：
1.學科起源和認識：
起源：康復醫(yī)學是一門新興的學科，是20世紀中期出現(xiàn)的一個新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙，彌補和重建人的功能缺失，設法改善和提高人的各方面功能的醫(yī)學學科，也就是功能障礙的預防、診斷、評估、治療、訓練和處理的醫(yī)學學科。體育療法是現(xiàn)代康復醫(yī)學的重要內容和手段。
在體格上、精神上、社會上、職業(yè)上得到康復，消除或減輕功能障礙，幫助他們發(fā)揮殘留功能，恢復其生活能力，工作能力以重新回歸社會。康復醫(yī)學是由理療學，物理醫(yī)學逐漸發(fā)展形成一門新學科。
康復醫(yī)學主要面向慢性病人及傷殘者，強調功能上的康復，而且是強調體功能康復，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復。它的著眼點不僅在于保存?zhèn)麣堈叩纳?，而且還要盡量恢復其功能，提高生活素質，重返社會，過有意義的生活。
2.康復案例：
2.1.腦卒中患者的康復治療：隨著醫(yī)學水平的迅速提高,中風搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進行康復治療有利于訓練患者達到最大限度的功能獨立、心理應對,有利于對社會的再適應,防止繼續(xù)殘疾,并利用殘留的功能提高生活質量。
1)肢體被動運動：主要是為了預防關節(jié)活動受限，另外可能有促進肢體血液循環(huán)和增強感覺輸入的作用。先從健側開始，然后參照健側關節(jié)活動范圍活動患側。一般按從肢體近端到遠端的順序進行，動作要輕柔緩慢。重點進行肩關節(jié)外旋、外展和屈曲，肘關節(jié)伸展，腕和手指伸展，髖關節(jié)外展和伸展，膝關節(jié)伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍?；颊咭庾R清醒后盡早開始做自助被動運動。
2)體位變換：主要時預防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強化伸肌優(yōu)勢，健側臥位強化患側屈肌優(yōu)勢，患側臥位強化患側伸肌優(yōu)勢，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達到平衡，預防痙攣模式出現(xiàn)。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動、主動向健側和患側反射，主動、被動向健側和患側橫向移動。
3)神經促進技術：可酌情選用bobath技術、brunnstrom的技術、rood技術和pnf技術中的一些方法以誘發(fā)粗大運動、抑制異常運動。
4)功能性電刺激與生物反饋療法：對防止肌肉萎縮、維持關節(jié)活動度、促進正常運動模式形成都有一定的康復治療效果，可酌情應用。
5)床到輪椅(或椅)轉移和站立訓練均可酌情進行。
6)言語治療：有言語障礙者應進行評估和治療。
7)心理治療：由于發(fā)病后時間較短，一般一時不能接受現(xiàn)實，所以常有否認、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現(xiàn)在的心理障礙，再根據(jù)病員心理障礙進行心理治療，必要時，可加用適當藥物配合治療等。
2.2.小兒腦癱患者的康復治療：小兒腦性癱瘓(cerebralpalsy,cp)簡稱腦癱,是一種嚴重危害小兒健康的疾患。其主要危險因素先后以胎兒發(fā)育遲緩、早產、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進行早期康復,即爭取在出生后6—9個月的階段內采取康復治療措施,不僅能促進中樞神經系統(tǒng)的正常發(fā)育,改善異常姿勢和運動,抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關節(jié)畸形等合并癥,從而降低致殘率。
1)藥物治療目的是改變患兒的生理異常,促進腦發(fā)育,減輕殘疾程度,改善功能或預防殘疾發(fā)生,一般以學齡前兒童為主。
2)物理療法可配合采用水療(水中運動療法)、電療、生物反饋療法等。
3)中醫(yī)療法中醫(yī)、針灸對腦癱的康復具有一定的療效,應充分發(fā)掘并利用。
4)手術療法通過改善患兒的解剖異常來消除其功能障礙。
5)康復護理為鞏固患兒的治療和訓練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨自進食、大小便處理)、防止并發(fā)癥等。
7)作業(yè)療法常使用功能性作業(yè)療法和兒童作業(yè)療法,目的是改善患兒上肢的活動能力和手部運動的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。
8)語言治療對語言發(fā)育遲滯和有運動性構音障礙的患兒進行語言訓練,提高患兒的語言能力和交往能力。
9)矯形器等輔助器具的應用采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。
10)文體療法根據(jù)小兒活潑好嬉戲的特性,通過游戲、體育比賽等形式調動患兒的情緒和主動性來提高其身體的協(xié)調性、靈活性,以促進患兒全身心的功能改善。
3.感受和建議：
經過上半年的短暫研究，我意識到，疾病的康復不僅需要良好的臨床治療，康復訓練后的治療是必不可少的，特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫(yī)生在掌握臨床治療方法的同時，也應熟悉康復醫(yī)學知識，為患者提供一些有益的建議。上半年的學習一直很開心，但因為時間少了一點，學不完相關內容的系統(tǒng)，只是略讀了一下內容，帶著一些遺憾，就這些感覺的基礎上。
建議我們以后可以多補充一點時間，我們可以以具體操作的形式進行教學，模仿康復治療的相關方法，說明注意事項。那會更形象更容易記住。
會計人員職業(yè)道德論文篇十六
在當前嚴酷的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學校出現(xiàn)了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向專業(yè)技能的培訓，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識，輕品質；重實踐，輕素質.課程設置上更加偏重專業(yè)技術的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業(yè)道德教育開設很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學生只要來上課，大部分都能過關，學生根本不會認真對待.
1.2專業(yè)師資欠缺。
很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成，基礎不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學內容比較陳舊，授課的質量如何，是個值得懷疑的問題.
1.3教育方式刻板。
大部分的高職學校對學生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關系密切的科目上，學生還可能認真聽講努力學習；但是用在與學生切身利益關系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業(yè)道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.
1.4學生認識不足。
在經濟大發(fā)展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學生的價值取向出現(xiàn)庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業(yè)視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往，高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.
2.1學校給予職業(yè)道德教育應有的足夠重視，開設常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程。
作為高職學生的培育者和引導者的校方，應該充分認識到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業(yè)道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設，嚴格把關.針對不同專業(yè)的學生調整課程內容，并針對專業(yè)特點對畢業(yè)生進行各自的就業(yè)指導，在平時就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.
2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)。
要培養(yǎng)一批專業(yè)進行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業(yè)道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質和職業(yè)道德，比如認真的敬業(yè)精神、謹嚴的工作態(tài)度、不計回報的付出等，都會對學生產生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.
2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進和完善職業(yè)道德教育方法。
職業(yè)道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們，效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習，而不是和自己切身相關的品質錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實踐結合起來.在職業(yè)實踐中，進行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關系為學生所正確認知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經驗教訓更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習，切身體會職業(yè)道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習，在實實在在的工作中去切身體會行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學生的社會實踐，密切學校和企業(yè)的聯(lián)系，努力形成一個良好的長效機制.
2.4正確地引導學生，調動學生學習的積極主動性。
學生是學習的主體，要調動學生的積極性，他們能積極主動地去學習，才能學好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調動學生的積極性主動性，引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.
2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺。
豐富學校的文化建設，加強校園的學風建設和道德建設，營造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學習有關的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺，比如：校方可以設置專門的部門和協(xié)會來負責職業(yè)道德教育這一塊，學生會內部可以設立負責這一塊學習和交流的學習部，學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現(xiàn)出色的職業(yè)道德模范代表來學校里做交流，給學生樹立學習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學生.
2.6和其他的人文素質教育學科結合到一起，互為支撐。
高職院校多為理工科，國家對理工科學生的培養(yǎng)目標上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質要求：更寬的知識面，更新的知識結構，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練，重視對學生健康人格的培養(yǎng)，對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業(yè)道德教育是從屬于人文素質教育的大類，要與人文素質教育的思想政治、美術、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結合起來.哲學和歷史學能培養(yǎng)學生的價值判斷能力，經濟社會學法學等能培養(yǎng)學生的社會認知能力，文學培養(yǎng)學生的形象思維能力，美術音樂攝影等可以培養(yǎng)學生的審美能力，心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業(yè)道德的學習和養(yǎng)成，都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統(tǒng)一的良好效果.
會計人員職業(yè)道德論文篇十七
當前會計從業(yè)人員的會計職業(yè)道德問題越來越明顯，有哪些相關內容？下面是小編為你整理的會計職業(yè)道德的缺失，希望對你有幫助。
（一）會計職業(yè)道德缺失的內在因素
會計人員的職業(yè)道德素質和修養(yǎng)還沒有達到一定的境界，因此，很容易受到外部的影響，使其應具有的獨立性缺失。而影響會計人員道德素質最直接的因素主要來源于經濟和政治兩方面。
（1）經濟利益驅動。
一定的物質基礎決定著人們的道德狀況，良好的社會道德狀況是與充裕的物質條件緊密相連的。人的需求是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的，在我國，會計人員的生理需要、安全需要基本上得到了滿足。會計職業(yè)道德行為是滿足會計人員社交需要的手段，是獲得尊重的前提，也是達到自我實現(xiàn)需要的途徑，最終以理想社會實現(xiàn)需要為方向和目的。
（2）政治利益驅動。
可見，現(xiàn)實中確實存在著“依靠虛假數(shù)字出政績，追求數(shù)字真實丟官位”的情況，使企業(yè)陷入“報喜得喜，報憂得憂”的怪圈。不少經營者坦言：現(xiàn)在每隔二、五年企業(yè)主要領導都要變動一次，有人就因任期內造假出了“政績”而使得企業(yè)“突飛猛進”，個人不斷“進步”，這就使人產生投機思想。同時，不少企業(yè)經營者也反映，有的上級領導習慣浮在上面聽匯報，不察實情，聽喜不聽憂，也是助長會計造假的原因之一。
（二）我國會計制度不完全性的外部原因：
（1）制度不完全性的客觀存在。從制度經濟學角度考察，某一時期會計制度安排決定了人們的會計行為。會計行為是會計行為主體有目的的一種社會實踐活動。從某種程度上講，會計行為執(zhí)行者對會計制度理解的透徹與否，決定了其對會計實踐的把握程度。
會計信息是企業(yè)執(zhí)行會計制度政策選擇的結果。但會計制度作為一種不完全合約，賦予企業(yè)一定的會計制度選擇權，這種選擇權安排給企業(yè)管理當局。在現(xiàn)代企業(yè)制度下，所有權與經營權分離，委托人與代理人的目標函數(shù)并不一致。由于人的有限理性和信息不對稱的存在，使得代理人的機會主義行為變得越來越普遍。代理人在經營過程中要追求個人效用的最大化，憑借不正當手段進行會計政策的逆向選擇并產生了嚴重的道德風險，包括向委托人及公眾隱瞞企業(yè)經營狀況、經營環(huán)境等有關信息，不采取必要的避險措施減少經營損失，違背會計政策進行盈余管理操作。
（2）會計制度的執(zhí)行機制不夠健全。會計準則建設的關鍵在于實施，從某種意義上說，準則的實施比準則的制定更有難度。在我國當前表現(xiàn)為執(zhí)行內在會計制度的“自律”機制沒有形成；執(zhí)行外在會計制度的“他律”機制不夠完善。
《中華人民共和國會計法》等規(guī)范的頒布與修訂，明確提出了遵守會計職業(yè)道德的要求，但在會計實踐中，由于對職業(yè)道德的違規(guī)行為懲治不力、缺乏職業(yè)道德自律組織和對道德優(yōu)劣表現(xiàn)賞罰不明，使道德、誠信等內在制度沒有被有效自覺地執(zhí)行。因此，在內在制度機制得不到普遍采用的環(huán)境中，正式的法律控制和行政管制都是很必要的。在現(xiàn)行企業(yè)體制下，會計人員是受聘于其所在單位的工作人員，會計人員在單位對單位負責人地位上的從屬性，帶來其職業(yè)道德作用上的從屬性。會計人員地位的從屬性，對會計人員自我職業(yè)道德修養(yǎng)提出了更高要求，因此，提高會計人員的道德修養(yǎng)、誠信意識，建立執(zhí)行內在制度自律機制迫在眉睫。
（一）態(tài)度不端正，紀律松弛。有些會計人員在工作中敷衍塞責、積極性差、隨意性強、任意虛增支出或虛減利潤、不記錄或少計負債、隨意推遲或提前確認收入和費用、隨意變更成本費用的確認標準和計量方法、無視相關的法律法規(guī)和道德底線。會計人員的這類表現(xiàn)給企業(yè)財務工作的開展帶來了諸多煩擾，影響了工作效率，降低了工作質量。
（二）貪圖私欲，監(jiān)守自盜。有些會計人員為了滿足一時貪念，一己私欲，常常會做出無視會計職業(yè)道德規(guī)范，偽造、毀損會計資料，甚至與企業(yè)管理當局協(xié)作共同粉飾財務賬表，利用職務之便貪污公款，不惜給國家和企業(yè)發(fā)展造成了重大、眾多的負面影響，并為此付出慘痛的代價的有違會計職業(yè)道德和相關法規(guī)的行為。
（三）部分會計主體提供虛假的賬務信息。2012年，在各地財政部門對24，786家企事業(yè)單位、1，618戶會計師事務所開展的會計監(jiān)督檢查工作中發(fā)現(xiàn)多家企業(yè)的財務處理行為存在違規(guī)現(xiàn)象，且違規(guī)資金過億元。比如，沃爾瑪投資有限公司（中國分公司）存在多計287萬元的資產、少計6，803萬元的收入。比如，家樂福管理咨詢服務公司（中國分公司）向處于非持續(xù)經營狀態(tài)下的關聯(lián)方發(fā)放9，200萬元的委托貸款，但是在它的賬目中并未計提減值準備。大眾眼中的擁有較好聲譽的大型企業(yè)尚且存在這樣或那樣的會計信息失真問題，那么眾多的中小企業(yè)、非上市公司的財務狀況恐怕也不敢高估。
（四）注冊會計師違規(guī)審計。當今社會，市場競爭愈演愈烈，有些會計師事務所為了求得自身的生存與發(fā)展不免會做出有違審計準則和職業(yè)道德的行為。比如，為了接收和完成更多的業(yè)務活動而忽視質量，只注重效率，以致不關注細節(jié)，不把握好審計節(jié)奏，草草結束審計任務。再比如，為了招攬盡可能多的客戶和回頭客，或者為了高額的酬勞回報而在被審計單位的授意下做出虛假的審計報告。比如，內蒙古注冊會計師協(xié)會在通報2014年會計師事務所業(yè)務質量檢查懲戒情況時指出，內蒙古地區(qū)分別有20家會計師事務所、48名注冊會計師被懲戒。此外，河北、上海等省市每年也都有類似的懲戒事件發(fā)生。也就是說，會計、審計違反職業(yè)道德的行為并不是在局部地區(qū)發(fā)生的，是具有廣泛性、持久性的，所以防范會計職業(yè)道德的缺失任重而道遠。
（一）優(yōu)化會計職業(yè)道德履行的社會環(huán)境
1、倡導反腐倡廉，構建誠信、和諧的社會氛圍。繼續(xù)貫徹落實當前“反腐”以及國家廣電總局相應的文化政策，積極構建“勤儉節(jié)約，誠信友善”的社會環(huán)境，與此同時，進一步凈化環(huán)境市場，引導經濟主體的良性競爭。此外，要進一步提升校內教育質量，增加社會培訓中的道德教育比重，尊重知識、尊重人才，完善考核標準和晉升機制。
2、加快經濟建設，促進社會公平。經濟基礎決定上層建筑，一方面只有當會計從業(yè)人員或其他可能違反會計職業(yè)道德的人有較為滿意和充足的經濟收入時才會在很大程度上自我杜絕經濟犯罪；另一方面“痛苦源于比較”，要在加快人均收入水平提升的基礎上，逐漸縮小收入差距，“提高低收入者收入水平，擴大中等收入比重”，也就是說當會計人員和相關人員有足夠的收入水平，且其收入處于社會收入的中高層次時，他們主動違反會計職業(yè)道德的幾率就會大大降低。而會計人員的薪金與社會地位與他們對社會所做出的貢獻和他們在社會中的形象有關，所以會計人員要想獲得較好的'社會待遇就需要嚴守會計準則和會計職業(yè)道德，形成一個良性的循環(huán)。
3、規(guī)范會計工作者從業(yè)環(huán)境。改革會計管理體制。效仿律師事務所，組建第三方會計公司，企業(yè)需要到會計公司聘請會計人員并與會計公司和該人員簽訂三方勞動合同制：
第一，可以保持會計人員的獨立性；
第二，可以通過合同的制約促進會計人員提升自身水平以避免被解約，對于企業(yè)來說可以定期更換會計人員，保證企業(yè)財務信息的相對安全。
這樣的財務公司對于會計人員的職業(yè)技能和道德修養(yǎng)有更高水平的要求，而財務公司也將擔當起會計人員的再教育和定期的技能培訓以及道德教育。
（二）發(fā)揮法律法規(guī)和相關準則的規(guī)范性作用
1、將會計職業(yè)道德規(guī)范融入到相關法律建制中。事物的發(fā)展是內外因素共同作用的結果，所以在促進經濟發(fā)展和人均收入增長的同時，也需要強化外部約束，比如法律規(guī)制。首先，進一步細化會計職業(yè)道德在法律中的規(guī)定，縮小處罰額度的浮動范圍；其次，優(yōu)化處罰方式，在承擔刑事責任、民事責任的基礎上增加道德教育考試、一定時間內的禁業(yè)等，把處罰的實用性落到實處。
2、推進會計體系改革，進一步完善會計規(guī)范體系。會計準則要提高自身的科學性以及規(guī)范性。首先，進一步擴大參與制定會計準則和道德規(guī)范的主體，比如對于一個企業(yè)來講，其相關的利益主體都應該參與到企業(yè)會計制度的設計和會計準則的制定中；其次，提升會計制度的確定性，避免會計主觀估計權限的過分夸大；最后，增強會計制度的可用性，完善會計制度中有關會計實操的內容，嚴格的規(guī)范相應的操作流程。
3、完善單位的內部控制。完善的內部控制包括不相容職務分離、授權批準控制、財產保護控制、預算控制等8個基本方法，相關單位在制定內部會計制度和內部控制制度時要做到綜合地把握和靈活地運用。實現(xiàn)內部控制在會計職業(yè)道德遵守中的重要作用。
4、促進社會監(jiān)督和行業(yè)監(jiān)管。首先，進一步發(fā)揮稅務、審計、工商等政府機關的監(jiān)督指導作用，要求各機關秉公執(zhí)法、嚴禁收受好處、徇私枉法；其次，繼續(xù)促進行業(yè)自律，比如注冊會計師協(xié)會，加強其在道德約束、技能考核等方面的重要作用；再次，發(fā)揮社會媒體第三只眼的監(jiān)督作用，依法曝光違規(guī)操作行為，抨擊有違職業(yè)道德、侵吞公共資源的非法行為，同時積極宣揚守法標兵，弘揚正能量，積極評選遵守職業(yè)道德、會計技能突出的優(yōu)秀領軍會計人物。
（三）加強會計道德履行中相關主體的建設
1、加強相關主體的會計職業(yè)道德教育和技能的培養(yǎng)。會計人員包括三類：第一類是會計專業(yè)的在校學生，包括大中專學校，也包括民間培訓班；第二類是剛剛持有或即將持有會計從業(yè)資格證、準備從事會計工作的人員；第三類是在職的會計人員。在校學生的職業(yè)道德教育和專業(yè)技能培養(yǎng)可通過教師教授、考試強化、在崗人員進校園等活動進行。此外，要更應注重把課堂貼近到企業(yè)與生產的現(xiàn)場，讓學生與崗位職責“零距離”接觸；對于準備從事會計的人員可通過崗前培訓等形式進行職業(yè)道德教育；對于在職人員則可通過繼續(xù)教育實現(xiàn)技能和道德素養(yǎng)的提升。
2、建立誠信檔案及公示制度。目前，我國的很多領域已經建立了相應的人員誠信檔案，但不得不說我國誠信檔案并沒有向西方國家那樣被廣泛運用，也沒有發(fā)揮其應有的作用。單對會計領域來說，誠信檔案的建立不僅可以防范和威懾會計人員的失信操作，還可以在很大程度上減少公共資源被侵吞的可能性。
3、加強對管理人員的會計常識培訓，維護會計人員的獨立性。會計人員受單位負責人的領導，他們所有的升職、加薪等利得絕大部分都掌握在領導手中以致一些會計人員瞻前顧后，難以保持會計工作的獨立性。增強會計人員的獨立性，一方面可以設立會計管理機構，由它對所有單位會計的主管人員進行相應的管理及薪酬干預，從而使會計人員在一定程度上脫離雇傭單位的牽制；另一方面工商管理部門要加強對企業(yè)所有人和管理人員的教育和監(jiān)督，要求其熟悉相關的法律法規(guī)并對財會主管人員實行定期輪崗。只有把會計人員個人利益與企業(yè)利益合理的分離開來，才能更好地保證會計人員的獨立性，防范會計人員違反會計職業(yè)道德。
會計人員職業(yè)道德論文篇十八
【】高校輔導員作為高校教師隊伍中授業(yè)而不授課的特殊群體，在學生培養(yǎng)中發(fā)揮著至關重要的作用。根據(jù)我國高等教育人才培育要求，高校輔導員必須從提高學生綜合素質出發(fā)，這要求輔導員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。本文試圖對高校輔導員職業(yè)道德的現(xiàn)狀進行分析，并提出相應對策。
【】高校；輔導員；職業(yè)道德。
我國高校人才培養(yǎng)的關鍵在于提高在校大學生的綜合素質，高校教師作為學校傳授知識的主體，扮演著至關重要的角色。在高校教師群體中，有一群特殊的人，他們的目的不在傳授專業(yè)知識給學生，卻是學生成長道路的陪伴者。這一群人就是思想政治輔導員。他們需要兼顧學生生活、學習、工作等方方面面的事情，時刻關心著學生的思想學習生活狀況，需要他們及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題，在大學生的成長成才過程中扮演著關鍵角色。因此，這要求高校輔導員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。
高校教師職業(yè)道德即高校教師在從事職業(yè)活動中要符合道德準則、道德情操與道德品質的總和。在泥沙俱下的網(wǎng)絡時代，高校教師既要扮演起學生專業(yè)領域的導師，也要擔起學生人生觀和價值觀正確選擇上的良師。如此，輔導員在學生培養(yǎng)中承擔起雙重角色，這增加了對輔導員的職業(yè)道德要求。就目前整體而言，輔導員整體學歷水平較高，整體的職業(yè)道德水平也較為良好，但其中依然存在不少問題，主要表現(xiàn)如下：
1.缺乏專業(yè)型人才，人員構成比例不合理。
全國高校專職輔導員隊伍總人數(shù)已經超過十三萬，但是其中師范、社會工作、思想政治教育等專業(yè)型人才比例較低；同時，男女比例不均衡、新老人員交替導致的結構性人才缺失現(xiàn)象也較為明顯。
2.輔導員角色認同感低，主體崗位意識不強。
相對于專業(yè)教師，輔導員的專業(yè)性不高，進入門檻較低。這種情況導致了在輔導員發(fā)展過程中，更替頻繁，導致輔導員的主體崗位意識不強，很多人只是將其作為一個暫時性工作，當做職業(yè)生涯的一個跳板而非長期穩(wěn)定性的工作。原因在于，一是輔導員工作內容較繁雜，每天都是和學生面對面的打交道，處理的事情重復性較高，日復一日基本都是相同的工作內容，容易產生倦怠心理。二是輔導員工作壓力較大。
既有學生各種日常和突發(fā)事件處理，又有學院領導、教師相關事件處理，還有學校學工部門等工作處理，工作量大導致輔導員壓力徒增。三是輔導員工作評價較低。評價輔導員工作主要不在于工作開展的成就上，而是在工作中出現(xiàn)的問題，換言之，對于輔導員而言，工作亮點不太得到單位、領導、同行的認可，而工作失誤卻很容易成為評價輔導員工作能力的重點。與此同時，社會對于輔導員工作工作評價注重負面評價而非正面評價，不容易獲得社會的普遍認同。這些原因直接造成了輔導員工作積極性下降，缺乏職業(yè)認同感，主體崗位意識下降的問題。
3.輔導員工作任務煩瑣、壓力大，職業(yè)倦怠感增強。
隨著社會發(fā)展，高校的擴招，高校層次化程度不斷加深，學生來源也呈現(xiàn)層次性和多元化，學生之間差異愈加明顯。在社會價值多元化的背景下，學生需求也變得多元多樣，這種情況更加加大了對輔導員的能力和要求。輔導員不僅僅作為雙重角色而存在，而是成為一個全能型人。一是作為學生的學習幫手。輔導員雖然不具體承擔學生的專業(yè)課教學，但作為接觸學生時間最多的老師之一，關心學生學習是輔導員的必備職責，而關心學習離不開對學生學習的輔導，只是這種輔導更多的強調學習方法、學習態(tài)度等。
二是作為學習的生活助手。當前大學生更多的是獨自子女，這些學生因為家庭、社會等原因，生活自理能力、集體互動能力存在著一定的不足。大多數(shù)學生在大學期間才離開父母，離開家鄉(xiāng)進入集體生活，這使得他們的大學生活出現(xiàn)不適應情況。這種不適應情況需要輔導員及時關注和調整。成為學生的生活幫手是輔導員工作的必然要求。三是成為學校的工作的執(zhí)行者。輔導員是溝通學校與學生的橋梁，學校各部門工作具體落地，通向學生，必然離不開輔導員而開展。輔導員必須對學校諸如后勤、學工、黨團等部門工作落地負責。具體執(zhí)行面向學生的各種長期性重復性的工作，輔導員產生的是職業(yè)倦怠感而對本職工作的熱愛和成就感。
4.個別輔導員在價值取向上發(fā)生偏差。
市場經濟條件下，一些市場經濟的負面影響入侵校園，當然也影響到了輔導員。交換、交易成為個別輔導員的行事準則。面對學校工作，面對學生請求，面對領導要求，個別輔導員奉行金錢主義，一切以金錢衡量。要求加工資、要求送禮，要求報酬成為這些輔導員的經常選擇。一定意義上，這些輔導員已不能稱其為輔導員。但這在高校輔導員隊伍中，是一個事實。他們的價值取向發(fā)生了偏差，以利己主義為中心，凡事首先考慮自身，遇事首先考慮代價，而不考慮輔導員身份與自己行為的一致性。
5.心理素質需要完善。
因為輔導員的種種要求和現(xiàn)狀，導致當前高校輔導員在呈現(xiàn)年輕化趨勢，且很多都是高校應屆畢業(yè)生。這種年輕化給輔導員接近學生提供了先天性的優(yōu)勢，但同時也給輔導員工作的開展帶來了一定的難題。這些年輕輔導員剛剛就業(yè)，缺乏社會經驗，對應輔導員能力要求，還有一些不達標之處，尤其是非相關專業(yè)的輔導員缺少心理學以及教育學等專業(yè)知識。也因為其年齡原因，部分輔導員存在情緒化工作，對于自身情緒控制和心理控制不能完全把控，遇到突發(fā)事件往往顯得手足無措，而喪失處理事件的關鍵時期。
1.完善人員結構，規(guī)避結構性人才缺失現(xiàn)象。
有針對性的選聘相關專業(yè)的畢業(yè)生進入高校從事思想政治輔導員工作，合理分配男女教師比例，防止輔導員隊伍比例結構性失調；有效規(guī)避因新老交替而出現(xiàn)的結構型人才流失，防止各年齡階層輔導員斷層，建立有效機制防止人才斷層現(xiàn)象的產生和應對已經出現(xiàn)的風險。
2.引進嚴格的競爭機制，建立發(fā)展激勵機制。
首先要對思想政治輔導員本身有一個全方位的認知；認同其在學生工作中的地位，充分了解并幫助解決輔導員在工作生活中遇到的困難，引進更加嚴格的競爭機制，同時將其與人性化管理相結合，在高標準嚴要求的條件下給予輔導員更多施展才能的空間，促進輔導員全面發(fā)展。在此基礎上，高校領導應掌握輔導員心理特點，通過寬渠道多形式，了解他們的需求、聽取他們的意見、建議，通過座談、工會活動等多種形式，主動接觸，讓輔導員感受到學校對他們的`關懷，和他們成為朋友，積極爭取改善他們工作和生活條件，為他們解決職業(yè)困惑和生活困難等后顧之憂，使他們安心工作，積極投身于發(fā)展社會主義教育事業(yè)中去。
輔導員職業(yè)道德在于良好的職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的道德品質，積極投身于社會主義高等教育事業(yè)中去，在學生工作中扮演好“嚴父慈母”的角色，具有奉獻精神，不僅僅將輔導員工作看成是一個工作，更應該將其看做一種的事業(yè)。同事每個輔導員應該從根本上認識到職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德在我們工作中的重要作用，必須堅持提升自我的職業(yè)素養(yǎng)和堅持教師職業(yè)準則，這是我們每個教育工作者的責任和義務。
4.建立完善的職業(yè)發(fā)展制度。
輔導員職業(yè)道德建設成敗關系著輔導員職業(yè)能否全面發(fā)展，而輔導員職業(yè)能否全面發(fā)展又反向作用著整個輔導員隊伍的職業(yè)道德建設的成敗，根據(jù)我國高等教育的改革與發(fā)展趨勢，高等教育必須要更加適應社會經濟發(fā)展需求，這對我國高校輔導員隊伍建設提出了新的要求：輔導員隊伍建設應緊跟時代發(fā)展確實，建立完善的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，保證輔導員隊伍的時代性、專業(yè)性。可以引進職業(yè)化理念，培育專業(yè)型人才，完善輔導員的職業(yè)發(fā)展機制，讓輔導員隊伍保證穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展，通過在思想教育專業(yè)中建設新的專業(yè)，來為高校培養(yǎng)專業(yè)的高校輔導員，并進行輔導員的理論研究[3]。這樣就能讓輔導員免除后顧之憂，在奉獻社會實現(xiàn)社會價值的同時也實現(xiàn)人生價值。
5.開展團隊拓展訓練。
輔導員工作繁瑣，重復度高、壓力大，在工作中很容易產生懈怠和抗拒心理。而同時輔導員工作有需要旺盛的精力很強的工作熱情；對于輔導員本身就產生了很大的矛盾，因此我們需要解決這種不良現(xiàn)象。團隊拓展訓練不僅能夠釋放壓力、調節(jié)心態(tài)、哦誒樣銳意進取的人生態(tài)度和精神風貌，促進人身體健康，同時團隊的組織訓練還可以有效的改善人際關系，培養(yǎng)同事之間團結互助的團隊凝聚力和榮譽感。這為輔導員隊伍的建設提供了有力支持。高校輔導員在整個大學教育中占據(jù)著重要地位，隨著社會的進步，起作用會愈加明顯，他集教育者、管理者、服務者三位于一體，它不僅僅是作為一個學生管理者出現(xiàn)在學生和社會面前，更是學生事務的具體執(zhí)行者，更是一個能以言傳身教的形式直接影響到大學生成長的角色。簡而言之，高校輔導員的素質關系著高校人才培養(yǎng)的質量，影響著整個社會對輔導員隊伍的評價，影響著整個社會整個民族整個國家未來的走向，因此輔導員隊伍的職業(yè)素養(yǎng)和道德素質建設刻不容緩。
會計人員職業(yè)道德論文篇十九
老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各個方面都要為人師表。師德不僅是對老師個人行為的規(guī)范要求而且也是教育學生的重要手段起著“以身立教”的作用。老師要做好學生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)。
作為一名老師是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責任感。老師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好老師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是老師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從?！毙W老師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人老師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為老師榜樣的力量是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這是構建我們未來民族道德素質的基礎。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表?！崩蠋煹牡赖率墙逃幕纳顚觾群彩且粋€民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為是提高民族素質、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質的老師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業(yè)務素質。
現(xiàn)今社會是知識社會學習的社會知識更新加快。因此老師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術手段。積極參與教育科研。在教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以老師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標。
老師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它是老師高尚的人格品質和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界老師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中老師應十分注重自身的業(yè)務培訓不斷提高自己的業(yè)務素質拓寬知識視野以此來作為老師職業(yè)道德建設的主要內容。
會計人員職業(yè)道德論文篇二十
隨著社會的變革，醫(yī)學教育模式的轉變，社會出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。而承擔著培育高等醫(yī)學人才重任的醫(yī)學院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。
1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設置上，職業(yè)道德教育課程設置偏少；師資隊伍建設上，缺少醫(yī)學知識和倫理學知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產一線實踐經驗和倫理學知識的兼職教師。
2.職業(yè)道德教育手段單一，教學內容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結合，學生學習興趣不高。
3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學生身心發(fā)展特點、校園文化建設、社團活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學習、實習實踐不同階段系統(tǒng)進行醫(yī)學職業(yè)道德教育，教育實效性差。
1.突出醫(yī)學職業(yè)特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業(yè)道德教育主要內容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標兵做兼職教師，共同構建思想政治理論課教學團隊。
2.在教學內容上將醫(yī)學生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學內容，依據(jù)醫(yī)學教育的辦學定位和培養(yǎng)目標及課程設置要求，以傳授知識為基礎，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質為目標，進行教學改革。堅持“醫(yī)學教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質教育，努力將醫(yī)學生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學人才。依據(jù)醫(yī)學崗位需求和醫(yī)學專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求，在教育部規(guī)定的教材內容基礎上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質，將《醫(yī)學倫理學》《衛(wèi)生法學》的相關內容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的教學內容中。將教學內容構建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學工作崗位需要的教學內容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學內容分別對應課堂實踐教學和課外實踐活動。
3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內容以醫(yī)學生關注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發(fā)揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調研、完成調研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發(fā)揮醫(yī)學生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質有機結合，有效促進人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結合的綜合測評法，形成對醫(yī)學生的素質、能力、知識的綜合測評。
4.建立醫(yī)學生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設醫(yī)學精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學生了解當前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學習醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學文化內涵，發(fā)揮醫(yī)學生的主觀能動性，使醫(yī)學生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進行職業(yè)道德的學習和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設，加強醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內化于心，外化于行，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。
作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學高等?？茖W校社科公共部。
[1]中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號）.
[2]教育部衛(wèi)生部關于加強醫(yī)學教育工作提高醫(yī)學教育質量的若干意見（教高[20xx]4號）.
[3]鐘南山.論醫(yī)德的內涵[j].中國倫理學雜志，20xx，（04）.
[5]張軼，黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學院學報，20xx，06（03）.
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