總結(jié)是我們發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的關鍵工具?？偨Y(jié)要盡量簡明扼要，不要過分啰嗦，言之有物即可。這些總結(jié)范文涵蓋了不同領域和內(nèi)容，希望能對大家有所啟發(fā)。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇一
根據(jù)會議安排，圍繞深入學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話和習近平總書記視察xx重要講話等精神，學習新民主主義革命時期的歷史，感受思想力量，增強四個意識，增強四個自信，自覺實現(xiàn)兩個維護，為促進優(yōu)質(zhì)發(fā)展奠定思想基礎的主題，我將根據(jù)實際工作做如下講話。
10月，革命給中國帶來了馬克思主義。先進的中國知識分子堅持以馬克思主義為指導，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，縱觀新民主主義革命時期的輝煌歷程。我們黨帶領中國人民面對帝國主義、封建主義和官僚資本主義。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，黨和人民浴血奮戰(zhàn)了28年。隨著新中國的，使人民成為國家、社會和自身命運的主人，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制到人民主制的偉大飛躍，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了舊中國的分散局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的所有特權。
1940年，中國人民偉大革命領袖和導師毛澤東同志在陜甘寧邊境文化協(xié)會第一次代表大會上發(fā)表了非常有意義的講話，這是深刻影響中國革命進程的新民主論。近日，在學習了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程后，我仔細閱讀了這篇文章。本文認真研究了本文的觀點和精神，因為本文是毛澤東思想成熟的重要代表作。在文章中，我深刻認識到，毛主席以無產(chǎn)階級偉大革命家的精神，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結(jié)合對中國民族革命實際的分析，提出了建設新民主主義社會的全新理念，并從經(jīng)濟、政治、文化等方面進行了全面的分析和論證，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高高掛在中國的夜空中，指引著被壓迫的中國人駕駛革命航船，乘風破浪，爭取民族獨立和人民解放！看了這篇文章，我對中國革命的幾個根本問題進行了深入的思考和分析，得出了以下結(jié)論。
首先是關于中國革命的歷史特征和性質(zhì)。
舊中國殖民地、半殖民地和半封建的社會性質(zhì)決定了中國革命的歷史進程必須經(jīng)歷兩個階段:民主革命和社會主義革命。第一步是無產(chǎn)階級領導人民反帝反封建新民主革命，第二步是社會主義革命。只有完成前一次革命，才能完成后一次革命。我們不能幻想一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚和有害的革命。我也清醒地認識到，在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利之前，中國資產(chǎn)階級民主革命屬于舊世界資產(chǎn)階級民主革命的范疇，是舊世界資產(chǎn)階級民主革命的一部分。第一次世界大戰(zhàn)和10月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級民主革命是無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級領導的新民主革命。這種判斷中國革命已經(jīng)成為世界革命的一部分是非常正確的，因為第一次帝國世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。面對這一新時代潮流，任何殖民地半殖民地國家發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席不僅從中國的社會性質(zhì)上了解了中國革命的性質(zhì)，還從世界背景的歷史高度分析了中國革命與世界的密切聯(lián)系。我很佩服他那么有遠見，那么有遠見，那么有思想。
其次，關于中國革命的基本力量是什么階級。
我記得毛主席說過一句話:誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題。我覺得這句話挺正確的。遵義會議前，為什么我們黨的領導人犯了左或右的錯誤，給我們造成了四一二政變、反圍剿失敗等重大損失？我認為一個重要的根源是我們的朋友和敵人不清楚，也就是說，我們的革命必須依賴哪些階層。這種話不失敗才怪！毛主席不一樣。他教我們:中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子等小資產(chǎn)階級是決定國家命運的基本力量。為何他這么說？由于中國的社會現(xiàn)狀決定了中國的資產(chǎn)階級是軟弱和妥協(xié)的。他們不愿意和不能完全推翻帝國主義，更不愿意和更不能完全推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩個基本任務，都無法解決。只有我們的無產(chǎn)階級，尤其是共產(chǎn)黨領導下的無產(chǎn)階級，才能領導人民驅(qū)逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務。我們的目標是在無產(chǎn)階級的領導下，建立一個所有反帝反封建的民主共和國，或稱為新民主共和國。農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級是我們可以團結(jié)的對象。
然后我深入了解了新民主經(jīng)濟的許多特點。
原因很簡單，新民主共和國嘛，經(jīng)濟當然也是要新民主的！具體做法如下:一是沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)(官僚資本主義財產(chǎn))，建立國有經(jīng)濟，即所謂控制資本，但不沒收其他資本主義私有財產(chǎn)；二是收集地主土地歸農(nóng)民所有，實現(xiàn)孫中山平均地權的遺愿，在農(nóng)民有其田的基礎上引導農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟；第三，保護民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟的存在，因為中國生產(chǎn)力水平不高，需要這些經(jīng)濟的發(fā)展來改善民生。個人認為，這三項政策對我們今天從事中國特色社會主義市場經(jīng)濟具有重要的借鑒意義，如公有制為主，各種所有制共同發(fā)展。
我也解決了一個問題，那就是為什么中國不能建立一個資產(chǎn)階級國家來進行新的民主革命。
毛主席教我們，當時我們面對國際國內(nèi)環(huán)境，不允許建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會。就國際環(huán)境而言，是東風壓倒西風，資本主義不如一天，社會主義芝麻開花越來越高！要在中國建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會，首先國際資本主義是帝國主義不允許的，因為它們即將滅亡，試圖在中國保持半殖民地半封建社會的現(xiàn)狀；其次，社會主義勢力是不允許的，因為如果我們拒絕蘇聯(lián)領導的社會主義援助，我們的革命就不會成功。在中國，國內(nèi)的大資產(chǎn)階級主要是蔣介石和王精衛(wèi)。他們獨占革命的果實，與帝國主義和封建勢力形成反革命聯(lián)盟。要實行獨裁，依靠他們的資產(chǎn)階級專政，真的是自殺。因此，我們必須建立一個新民主政治和新民主經(jīng)濟的共和國，其他道路不能走，不能走！有些人說孫中山已經(jīng)提出了三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我覺得完全不一樣。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》之前，三民主義是舊范疇的三民主義，舊半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，舊民主主義的三民主義，舊三民主義。孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》后，三民主義是新范疇的三民主義，是新半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是新民主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義才是新時期革命的三民主義。簡而言之，舊三民主義是舊的，是過時的。新三民主義和舊三民主義的區(qū)別在于，新三民主義是聯(lián)合俄羅斯、聯(lián)合共產(chǎn)黨和農(nóng)民工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。然后有人認為毛主席是共產(chǎn)黨，信奉共產(chǎn)主義，和三民主義有什么聯(lián)系？事實上，共產(chǎn)主義與新三民主義密切相關。中國共產(chǎn)黨明確告訴世界，三民主義是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎，三民主義是中國今天的必要條件，黨愿意為徹底實現(xiàn)而奮斗，共產(chǎn)主義的最低綱領與新三民主義的政治原則基本相同。因此，新三民主義與共產(chǎn)主義密切相關，共產(chǎn)黨人始終與所有真誠的三民主義者長期合作。
馬克思主義認為，一定的文化是一定社會政治經(jīng)濟觀念形式的反映，所以說政治經(jīng)濟，就要說新民主文化。老實說，我以前對此了解不多，以為是唱歌跳舞什么的?？戳恕缎旅裰髦髁x論》，才知道新民主主義的文化內(nèi)涵非常豐富。毛主席教我們，中國文化革命經(jīng)歷了四個時期。所謂新民主文化，就是民族科學的大眾文化，無產(chǎn)階級領導的人民反帝反封建文化，新民主文化，中華民族新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義放在新民主文化的指導地位上。總而言之，從其性質(zhì)來看，現(xiàn)階段中國新民族文化的內(nèi)容，既非資產(chǎn)階級文化專制主。
又不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義而是以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論對于我們今天構建中國特色社會主義文化構建社會主義核心價值體系促進和諧社會也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會我們更加要認清形勢牢記毛主席遺訓大力弘揚民族的科學的大眾的文化培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀抵制西方腐朽文化侵蝕防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學習毛澤東思想，用它指導我們更好地進行社會主義現(xiàn)代化建設！
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇二
新民主主義革命是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，在殖民地半殖民地國家，由無產(chǎn)階級領導的資產(chǎn)階級民主革命。它所謂的",新"e，與17-18世紀歐美各國資產(chǎn)階級領導的舊民主主義革命相比，其目的是推翻封建專制的壓迫，建立資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
中國近現(xiàn)代史,就其主流和本質(zhì)來說,是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下,進行偉大艱苦的斗爭,經(jīng)過新民主主義革命,贏得民族獨立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會主義革命、建設和改革,把一個極度貧弱的中國逐步變成一個初步繁榮昌盛、充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史.
近代,西方列強掀起了瓜分中國的狂潮.不僅從軍事、經(jīng)濟對中國進行侵略,還從政治文化加以侵略控制,人民陷入了水深火熱之中,民不聊生,經(jīng)濟凋敝,一片國將不國的慘狀.壓迫侵略,必然導致反抗,中國人民積極開展了各中形式的反抗斗爭.
三元里人民的抗英斗爭,臺灣高山族人民的英勇抵抗等,無不體現(xiàn)了在民族存亡的危機關頭,中國人民強烈的愛國主義精神.尤其是太平天國起義,極大地打擊了清王朝的封建統(tǒng)治,使得統(tǒng)治中國幾千年的封建君主專制制度受到了極大的沖擊,加速了清王朝的滅亡.同時它提出了均分制度,在一定程度上具有一定的先進性.更重要的是在太平天國并不承認清政府簽訂的喪權辱國的賣國條約,在面對列強的侵略與壓迫時,并沒有采取像清政府一樣懦弱的外交政策,而是積極同外國侵略者展開了斗爭,并取得了巨大的勝利,這是極其鼓舞人心的.雖然太平天國由于內(nèi)部的種種原因失敗了,但它卻對中國近代史的發(fā)展產(chǎn)生了極大的推動作用,它是中國農(nóng)民起義戰(zhàn)爭史的最高峰,它建立了屬于自己的政權,曾經(jīng)在一定程度上代表廣大農(nóng)民群眾的利益.
帝國主義的侵略給中華民族帶來了巨大的災難.但是,列強發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭以及中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗從反面教育了中國人民,極大地促進了中國人民的思考、探索和奮起.鴉片戰(zhàn)爭以后,先進的中國人開始睜眼看世界了；他們翻譯外國書籍,學習西方先進的現(xiàn)代科學知識,在一定程度上推進了中國的現(xiàn)代化.
甲午中日戰(zhàn)爭以后,中國的民族意識開始普遍覺醒,開始有了較為強烈的民族危機感.于是出現(xiàn)了早期的維新思想,出現(xiàn)了一大批以救亡圖存和振興中華為己任的仁人志士.甲午戰(zhàn)爭以后的戊戌維新、辛亥革命,都是在救亡圖存、振興中華這面愛國主義大旗下發(fā)生的.這些斗爭和探索,使中華民族燃燒起了新的希望,標志著中華民族的進一步覺醒.
五四運動是在新的社會力量成長壯大的基礎上,在新文化運動掀起的思想解放潮流的思想基礎之上發(fā)生的反帝反封建的愛國運動,這次運動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性,是一次真正意義上的群眾運動,具有廣泛的群眾基礎,促進了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動的結(jié)合.它標志著工人階級作為一支獨立的力量登上了歷史的舞臺.從此中國革命真正找到了它所必須依賴的力量基礎,五四運動具有劃時代的歷史意義.在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,即中國共產(chǎn)黨所領導的共產(chǎn)主義的文化思想,即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論.五四運動發(fā)生在一九一九年,中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年,均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后,即民族問題和殖民地革命運動在世界范圍內(nèi)改變了過去面貌之時,五四運動的歷史意義以及其在世界歷史中的的地位都是十分明顯的.
農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權是被歷史證明了的馬克思主義同中國實際相結(jié)合的典范.取得了巨大的勝利!中國人民的抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中占有中要的地位,是反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場,在殘酷的戰(zhàn)爭中,全國各族人民緊緊團結(jié)在一起,戰(zhàn)勝一切艱難困苦,中華民族形成了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,顯示了空前的大團結(jié),形成了真正意義上的全民族抗戰(zhàn).沒有全國各族人民的大團結(jié)就沒有抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利；以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民團結(jié)奮進的精神動力.抗日戰(zhàn)爭大大豐富和升華了以愛國主義為核心的中華民族精神,這正是抗日戰(zhàn)爭得以堅持和勝利的重要思想保證.同時使中國人民認識到提高綜合國力是中華民族屹立于民族之林的根本保證.一個國家只有首先自強,才能在世界上自立.在反法西斯戰(zhàn)爭中同時也體現(xiàn)了中國人民熱愛和平,反對侵略戰(zhàn)爭,同時又不懼怕戰(zhàn)爭的可貴品質(zhì),中國人民進行反侵略戰(zhàn)爭,是為了捍衛(wèi)中華民族生存和發(fā)展的權利,是對世界反法西斯戰(zhàn)爭和人類和平進步事業(yè)的重大貢獻.
通過艱苦卓絕的奮斗和幾代人的不懈努力,最終確立了社會主義基本制度,為祖國的繁榮打下了堅定的基石.同時積極開展了各領域的改革并取得了顯著的成效,國民經(jīng)濟飛速發(fā)展,人民生活水平日益提高,無不體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的正確領導.尤其是近代以來,科技文化事業(yè)飛速發(fā)展,值得一提的是航天領域的重大突破—神州系列成功升空,嫦娥一號的成功發(fā)射—圓了華夏民族幾千年來的飛天夢.看著一個個舉世矚目的成就,國人無不倍感自豪與驕傲.我們的國家強大了,我們的經(jīng)濟繁榮了,我們不會在屈于強權,不會再忍受屈辱,我們以我們的祖國為榮.
當然,放眼今朝,停滯不前便是落后,因此,我們更應發(fā)揚艱苦奮斗的作風,努力不懈,使我國保持飛速發(fā)展.尤其作為年輕一代,作為大學生,我們更應使強國富民為己任,認清我們在新時期的責任和使命對于我們每一個大學生都有著非同尋常的意義—因為,我們的民族正在騰飛!
新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運動是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險阻，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國，取得了中國新民主主義革命的勝利。
習近平總書記所發(fā)表的重要講話，思想深邃，內(nèi)涵深刻，為我們在新時代深化中國特色社會主義指明了方向，提供了遵循?？梢哉f，扎實抓好習近平總書記在黨史學習教育動員大會上重要講話精神的宣貫工作，既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學習。作為一名黨員干部，應堅定信仰，堅定黨性教育，踐行初心使命，提高黨性修養(yǎng)。
回顧新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領導無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國，創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實踐史、奮斗史。通過學習，深刻認識到紅色政權來之不易、建立新中國來之不易，深刻認識一個堅強的領導核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性，深刻認識黨在的斗爭實踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的時代價值。
論創(chuàng)新，結(jié)合單位實際，推動改革發(fā)展。
作為一個領導者，我將結(jié)合自身崗位實際，把學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神運用到工作實處，把握其精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵，工作中加強責任感，堅定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。
為深入貫徹落實習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神，進一步增強做好黨史學習教育工作的責任感、緊迫感，切實做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。4月25日，黨委理論學習中心組(擴大)黨史學習教育讀書班暨“新民主主義革命時期歷史”專題學習研討會，專題學習新民主主義革命時期歷史。在這一時期，黨依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放;這一時期，黨領導中國工農(nóng)紅軍取得萬里長征的偉大勝利，鍛造了偉大的長征精神;這一時期，黨領導中國革命不斷取得勝利，孕育了偉大的延安精神;這一時期，黨團結(jié)帶領人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。實踐證明，只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠年輕。這是我們不斷錘煉黨性、堅定理想信念的力量源泉。
作為黨員干部，我們要以不懈的奮斗踐行初心和使命。
并就進一步做好學院黨史學習教育提出三點要求。
一要深入學習貫徹習近平總書記關于黨的歷史的重要論述，深刻認識新民主主義革命勝利的偉大意義，追根溯源學好百年黨史、繼往開來走好新長征路。用心感悟政治偉力，真正學出忠誠的政治品格;用心感悟信仰偉力，真正學出堅定的理想信念;用心感悟初心偉力，真正學出深厚的為民情懷;用心感悟精神偉力，真正學出昂揚的革命精神。
二要提高政治站位，把開展黨史學習教育作為當前和今后一段時期的一項重大政治任務，以高度的政治自覺、思想自覺、行動自覺，高標準高質(zhì)量推動黨史學習教育扎實開展。
各部門要理解好“為何學”，充分認識黨史學習教育的重大意義，切實增強抓好黨史學習教育的思想自覺、政治自覺、行動自覺;把握好“學什么”，把牢黨史學習教育的正確方向;謀劃好“怎么學”，確保黨史學習教育取得扎實成效。
三要強化政治擔當，全體黨員干部要以高度的政治自覺、飽滿的政治熱情、務實的工作作風投入黨史學習教育，力求學有所思、學有所悟、學有所得。學院領導班子、全體中層干部要時刻牢記肩負的領導責任和示范責任，自覺、主動、充分地發(fā)揮好引領作用，樹立正確黨史觀，看重工作實效，扎實推進學院黨史學習教育走深走實，確?！笆奈濉遍_好局，起好步，奮力開創(chuàng)學院各項事業(yè)發(fā)展的新局面，以優(yōu)異成績慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年!
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。
在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。
中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點來說：
從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。
在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經(jīng)濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”的經(jīng)濟政策。先進的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。
它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。
通過深入研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，圍繞新民主主義時期歷史，結(jié)合工作實際，我談幾點體會。
歷史、現(xiàn)實、未來是相通的，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。唐太宗李世民曾言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。”毛澤東同志說：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章，是黨最寶貴的精神財富，也是最生動、最有說服力的教科書。
1921年中國共產(chǎn)黨成立，這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此，謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨、領路人。回首過往奮斗，中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設史，我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來，帶領中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。沐浴世紀春風，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，產(chǎn)生了習近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學指導和根本遵循。展望美好明天，我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；要堅持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格；要堅持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進程，深刻學習領會新時代黨的創(chuàng)新理論，堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
黨的百年歷史，就是共產(chǎn)黨人真抓實干、務實為民的歷史。無論是干革命、搞建設、抓改革，還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情，我們黨一路攻堅克難，一心為民造福。正因為始終堅持為人民服務，不斷解決好群眾的“急難愁盼”問題，我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護，帶領人民創(chuàng)造一個又一個奇跡。在工作中要始終堅持黨對政法工作的絕對領導，牢牢掌握工作主動權，確保各項工作推進有序。
（一）做好新時代黨建工作。
緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點工作，以規(guī)范黨組織建設為抓手，落實黨建工作責任，不斷增強黨支部凝聚力。一是認真落實黨建工作責任制。堅持每月召開支部委員會，制定理論學習月計劃，不斷夯實責任，完善機制強化保障，進一步轉(zhuǎn)變干部作風，提升黨建工作水平。二是加強政治理論學習。采取集中學習和個人自學相結(jié)合的方式，充分利用周一集中學習、黨員大會等機會，組織黨員干部開展多形式、多樣化的黨史學習。充分利用學習強國、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺等載體，組織廣大黨員干部及時跟進學、全面系統(tǒng)學、深入細致學。三是強化黨風廉政建設。堅決貫徹落實全面從嚴治黨責任制，認真履行“一崗雙責”；始終以黨章黨紀黨規(guī)為約束，保持清正廉潔，堅決不踩紅線、不觸底線。
（二）抓實新時代社會治理。
堅持以平安建設為抓手，著力推進“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動，落小單元、壓實責任、前移關口、工作下沉，穩(wěn)步推進新時代社會治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊伍的能動作用，及時掌握苗頭性、預警性信息，加強矛盾糾紛排查化解和風險隱患排查整治，把矛盾糾紛、風險隱患、突出問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標準做好基礎檔案資料歸檔整理，以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風險隱患排查整治、治安防控體系建設、疫情防控、宣傳教育等工作，引領全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進。二是維護好政治安全。要加強網(wǎng)絡情報信息搜集工作，嚴密防范打擊境內(nèi)外敵對勢力各類滲透破壞活動，堅決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風險隱患。要加強巡查監(jiān)管工作，關對重點場所進行巡防查控，對全縣宗教活動場所和人員進行現(xiàn)場走訪和電話溝通，杜絕非法聚會，嚴防境外宗教組織滲透到我縣。要加強宣傳工作，堅持把宣傳教育作為一項基礎性工作常抓不懈，積極開展法治宣傳、保密宣傳教育，不斷提高廣大干部群眾的保密意識和守法意識，增強守法遵法的自覺性。三是推進掃黑除惡常態(tài)化。專項斗爭收官不等于掃黑除惡收手，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，認真貫徹上級決策部署，自覺扛起政治責任，堅定斗爭意志，聚焦重點發(fā)力，堅持齊抓共管、標本兼治，持續(xù)夯實工作舉措，切實形成掃黑除惡強大合力，推動掃黑除惡常態(tài)化。
（三）提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。
堅持問題導向、效果導向，不斷端正執(zhí)法司法理念、改進執(zhí)法司法作風，全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力，持續(xù)推動各項工作向縱深發(fā)展，進一步促進司法公正。一是嚴肅開展紀律作風整頓。結(jié)合《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”，舉一反三，全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊伍紀律作風方面存在的問題，堅持標本兼治，堅持靶向治療、分類施策，壓實整治責任，從補齊短板、加強監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問題。做到“一把手”親自抓，確保責任落實；嚴格按照誰主管誰負責的工作原則，落實領導包案工作責任制，做到件件有著落、事事有結(jié)果。
作為一個先進的無產(chǎn)階級政黨，我們黨自誕生之日起，就非常注重自身建設，在新民主主義革命時期，雖未明確提出“從嚴治黨”概念，但已經(jīng)開始了從嚴治黨的豐富實踐和艱辛探索，從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗。這次政法隊伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴管黨治警的重要工作舉措。
政法隊伍教育整頓啟動以來，在黨中央和省委、市委、縣委的堅強領導下，在政法單位和有關部門協(xié)同努力下，我縣教育整頓工作“三大責任”落實有力，“三項教育”扎實開展，做到了規(guī)定動作不走樣、自選動作有特色，政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓，全縣教育整頓總體進展有序、開局良好。但我們要清醒認識工作中存在的問題和不足，要更加深入認識教育整頓的重大意義，更加深刻理解習近平總書記關于政法隊伍建設的重要指示，更加精準把握當前全縣政法工作的形勢和任務。
查糾整改是檢驗學習教育成效的重要環(huán)節(jié)，是教育整頓動真碰硬、觸及要害、見到實效的中心環(huán)節(jié)，也是時間最長、任務最重、涉及政策最多的一個環(huán)節(jié)，問題查糾深不深入、整改徹不徹底，直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié)，我們要主動將黨的領導貫穿于工作謀劃、決策部署、推動落實的全過程，保持清醒頭腦、增強政治自覺，堅決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想，帶頭抓緊、抓嚴、抓實每一項工作；要按照確定的“時間表”和“路線圖”，切實找準工作切入點和突破口，主動作為、勇于擔當，有序推進各項工作完成好、落實好；要增強做好教育整頓工作的政治責任感和使命感，以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神，徹底清除害群之馬，整治頑瘴痼疾。同時，對于教育整頓工作不認真、有關要求落實不到位、虛于應付走過場的，要依紀依法嚴肅追責問責。以最嚴格的標準打贏政法隊伍教育整頓這場硬仗，努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，深入學習了黨的百年光輝歷程，清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在今后的工作中，將進一步牢記為人民服務的宗旨，進一步增強學習的鉆勁、擔當?shù)母蓜?、工作的闖勁，腳踏實地、艱苦奮斗、苦干實干，扎扎實實做好維護全縣政治安全、社會穩(wěn)定和政法隊伍教育整頓的各項工作，為推進全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應有的貢獻。
中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗?？偨Y(jié)這些經(jīng)驗所體現(xiàn)的理論和方法，對當前中國共產(chǎn)黨領導的新時代中國特色社會主義建設和加強黨的自身建設具有重要的現(xiàn)實和指導意義。
早在1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，就首次明確提出了“新民主主義革命”這個科學概念，從理論和實踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務、性質(zhì)、動力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是：馬克思主義是新的指導思想，中國共產(chǎn)黨是新的革命政黨，無產(chǎn)階級是新的領導階級，社會主義是新的革命理想。
思想是行動的先導。通過學習我黨在新民主主義革命時期的指導思想和革命勝利的實踐，我深刻認識到，我國已進入新發(fā)展階段，面對新機遇、新挑戰(zhàn)，更要求我們必須解放思想，更加主動地適應社會的變革與創(chuàng)新，積極準確尋找自己的角色定位，在全面推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實現(xiàn)自我價值。
學習我黨在“新民主主義革命時期”的發(fā)展歷史，要堅持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識，破除消極等待思想、樹立搶抓機遇意識，破除小進則滿思想、樹立創(chuàng)先爭優(yōu)意識，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔當意識，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識，破除坐而論道思想、樹立真抓實干意識”。這既是習近平總書記對全體黨員干部在新時代提出的新的要求，也是我們作為一名黨員民警在新時代發(fā)揮模范作用的“基準線”，必須要一以貫之，堅決落實。
一是學習黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識。在看守所工作中，雖然我們的業(yè)務相對來說要單一一些，但是事物是變化發(fā)展的，監(jiān)所管理管理目前也面臨著新形勢和新要求，比如在疫情防控下的監(jiān)所管理較之于往年就出現(xiàn)了新的工作要求。我們有時對最新政策、大政方針的學習還不深不透、浮于表面，習慣于用老經(jīng)驗、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，缺乏改革創(chuàng)新精神，導致有些工作推進緩慢。所以，我們要時時以最新的理論來武裝頭腦，提前思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動各項工作保持活力。
二是學習黨史，樹立搶抓機遇的意識。實際工作中，如果干事拖拉不進取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導致個人或單位的工作被動。所以，在充分學習、理解國家大政方針的基礎上，在充分理解公安部監(jiān)管局、省廳監(jiān)管總隊、市局黨委和監(jiān)管支隊的各項文件精神的基礎上，要主動作為、先行先試。
三、是學習黨史，樹立敢于擔當?shù)囊庾R。要在思想上清除“多干多錯、少干少錯、不干不錯”等不良認識。在工作中要樹立勇于擔當、大膽負責、知難而進、敢為人先的意識，增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實實的行動。
通過學習“新民主主義革命時期歷史”，我更加深刻認識到，我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學習領會我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新特點，準確把握新時代新要求，與時俱進、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實際，創(chuàng)造性貫徹落實黨中央方針政策和工作部署。作為一名黨員民警，作為一名監(jiān)管民警，要時時刻刻牢記黨員模范帶頭作用和監(jiān)管民警工作職責，將學習黨史的心得轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぷ鲃恿?，將學習成效轉(zhuǎn)化為工作成效，以實實在在的工作實績向頭頂?shù)木罩戮?、向黨的百年華誕獻禮！
所至為幸，能與同志們一起集中學習。懷著對革命先烈的無限敬仰，我再次深入了解了中國新民主主義革命時期黨的歷史,長征部分讓我心中充滿感懷，思緒萬千。
長征，是一部曲折離奇的神話，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的奇跡，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚，長征是一部史無前例，雄偉壯麗的英雄史詩。長征是宣傳隊、是宣言書、是播種機。多少年來，中國和世界上一切富有正義感的人們，無不為紅軍長征的偉大創(chuàng)舉所驚羨,無不為紅軍將士在長征中所極度煥發(fā)的偉大精神力量所仰慕，吾亦如此。
1936年，經(jīng)過二萬五千里長征，紅軍勝利到達了陜北，那一刻，中國革命的戰(zhàn)斗激情在陜北沸騰。中國革命的光輝征程中,鐫刻了火紅的兩個大字——長征!
如今，我再次走進長征，感悟偉大的長征精神!說到長征，有人喜歡用戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移來形容，有人喜歡用大潰逃來形容。但，不管怎樣，長征是在當時的環(huán)境下所做出的最明智的選擇。四渡赤水河，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，強渡大渡河，爬高不可攀的雪山,過漫漫無邊的草地，一個個藝術般史詩級的壯舉，皆在長征完成。沒有長征，便沒有中國共產(chǎn)黨的成熟。正是在這種艱難困苦的條件下，共產(chǎn)黨人磨礪了意志，砥礪了心態(tài)，用宏偉的兩萬五千里描繪了自己的成長與奮斗。這部輝煌壯烈的長征史，更是人類歷史上一座劃時代意義的精神豐碑!
“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”歷史屬于先輩，而未來屬于我們。歷史的車輪滾滾向前，新的畫卷已在我們面前徐徐展開!長征已經(jīng)載入史冊，成為中華民族寶貴的精神財富，但長征精神永不過時，永垂不朽!在新的時代背景下，熠熠生輝,指引著我們向前!向前!向前!
習主席在全軍政治工作會議上提出的“要著力培養(yǎng)有靈魂，有本事，有血性，有品德的新一代革命軍人”，要做到四有，我覺得一定不能忘了長征精神，長征精神永垂不朽，這也必將成為新形勢下大力發(fā)揚的精神內(nèi)容。
文雖至此，情難書盡！
按照我局黨史學習的任務和要求，我認真并詳細的重溫和學習了新民主主義這段革命歷史，同時在研討會上對這段歷史進行了回顧和討論，現(xiàn)將自己的研討心得匯報如下：
1919年爆發(fā)的五四運動成為新民主主義革命的開端，并直接促成1921年7月23日中國共產(chǎn)黨的成立，新民主主義革命擁有了堅強的領導核心。新民主主義歷時四個階段：第一階段(1919-1927)“大革命”時期，1924-1927年為國民革命時期，其中1926-1927年為北伐戰(zhàn)爭時期;第二階段(1927-1937)“土地革命”時期;第三階段(1937-1945)“抗日戰(zhàn)爭”"時期;第四階段(1945-1949)“解放戰(zhàn)爭”時期。
歷經(jīng)這四個階，使得民主主義思想深入人心;使得五四運動的爆發(fā)得到發(fā)展;使得馬克思主義在中國廣泛并深入的傳播。
從1840年到1949年統(tǒng)稱為中國資產(chǎn)階級革命(近代民主革命)。其中，1840-1919年稱為舊民主主義革命時期，其間所有的革命都是由小資產(chǎn)階級或資產(chǎn)階級領導的。1919-1949年稱為新民主主義革命時期，其間的革命是無產(chǎn)階級及其政黨領導的。可見，新、舊民主主義革命區(qū)別的最根本標志是領導階級是誰，領導權掌握在誰的手中。既然，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的，那么是不是這個革命應該就是無產(chǎn)階級社會主義革命呢?不是，新民主主義革命是指無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，說它是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命，簡稱“民主革命”。在這段歷史時期我最想闡明的是五四運動。
五四運動是一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的革命運動。在運動中，青年學生是先鋒，工人階級是主力軍。從此，一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子開始走上同工人相結(jié)合的道路，把馬克思主義傳播到工人中去。五四運動是中國新民主主義革命的開端。五四精神更是讓我這樣的中青年黨員感到了振奮、堅守、愛國，和那份勇于追求真理和解放的革命精神。這份精神將指引和引領我的工作、學習和生活。
新民主主義革命的歷史意義，讓我知道：以史為鏡，可以知新替。首先，中國新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國。數(shù)千年來，中國的歷史是極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史;近百年來，西方資本主義列強又憑借堅船利炮，把中國一步步拖入半殖民地和半封建社會的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國延續(xù)了兩千多年的封建專制制度，但是卻并沒有改變中國半殖民地和半封建社會的社會性質(zhì)。中國人民為了自由、民主、獨立和統(tǒng)一整整奮斗了一個世紀，最終在中國共產(chǎn)黨的領導下，取得了中國民主革命的偉大勝利。從此，勞動人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點，標志著中國社會進入了新的時期。其次，中國新民主主義革命的勝利，對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。中國革命的勝利，是十月革命勝利后，國際共產(chǎn)主義運動史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地，大大增強了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利，大大激勵了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民，增強了他們斗爭的信心和決心;它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠的影響。最后，中國革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來，無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨立和富強而奮斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進程中，在中國共產(chǎn)黨的領導下，在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下，中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利，中國共產(chǎn)黨被公認為全國各族人民的領導核心，中國共產(chǎn)黨第一代領導集體核心毛澤東同志被公認為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領袖，毛澤東思想被公認為中國共產(chǎn)黨的指導思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗教訓基礎上所形成的這些基本結(jié)論，成為中國人民的巨大精神財富。
中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章，是我們黨最寶貴的精神財富，也是最生動，最有說服力的教科書，所以從新民主主義革命這次黨史學習開始，我將不斷的豐富和學習黨史文化，不斷指引自己前行的道路。
按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認真進行了黨史學習，重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想，誕生了“槍桿子里出政權”“將革命進行到底”的偉大聲音。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國?？梢哉f，新民主主義革命時期，是中國近代史中濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁，在新民主主義革命時期形成的中國共產(chǎn)黨人的革命精神，成為了中華民族偉大民族精神的集中反映。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結(jié)，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。
一、牢記黨的理想信念，明確目標。
近代以來，由于西方列強的入侵和封建統(tǒng)治本身固有的腐敗，中華大地山河破碎、生靈涂炭，中國逐漸淪落為半殖民地半封建社會。目睹國家危亡局勢和社會黑暗狀況，中國人民開始了為苦難中國尋求出路的不斷探索，北洋軍閥代表的封建地主階級、中間派代表的資產(chǎn)階級革命派、國民黨統(tǒng)治集團代表的官僚買辦資產(chǎn)階級先后粉墨登場，但只有中國共產(chǎn)黨最終贏得了中國最廣大人民群眾包括民族資產(chǎn)階級及其政治代表在內(nèi)的擁護，為中國人民指明斗爭的目標和前進的方向，領導中國人民擺脫階級的壓迫和失敗的厄運，把被視為“一盤散沙”的中華民族團結(jié)和凝聚成不可戰(zhàn)勝的力量，取得了新民主主義革命的偉大勝利。
我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的是什么？就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。而有別于其他政治派別，中國共產(chǎn)黨不是因利益而結(jié)成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來的政黨，從嘉興南湖起航的小小紅船，到領航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。
在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。
中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點來說：
從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。
在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經(jīng)濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”的經(jīng)濟政策。先進的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。
它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。
本次學習聚焦新民主主義革命專題，全面回顧了中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立，到領導全體人民艱難開拓中國革命的道路，到最終取得新民主主義革命的全國性勝利的光輝歷程，深入總結(jié)了黨領導全國人民取得新民主主義革命勝利的歷史啟示。
開展黨史學習教育，革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，重溫黨在新民主主義革命時期偉大歷史，能夠深刻感受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念。要從黨的革命歷史中汲取啟示,必須始終堅持科學理論的指導，始終堅定理想信念，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終發(fā)揚旺盛的斗爭精神，始終堅持黨對一切工作的領導。
開展黨史學習教育，就是用黨的革命歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。
開展黨史學習教育，就要堅決把思想和行動統(tǒng)一到以習近平同志為核心的黨中央決策部署上來，統(tǒng)一到兵團黨委的各項決策部署上來，高標準高質(zhì)量完成黨史學習教育各項任務，做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，努力在黨史學習教育中走在前列、成為標桿，為廣大團員和青少年當好榜樣，把黨史學習教育激發(fā)的精氣神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實際行動，緊跟黨為建功十四五貢獻青春力量。
新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運動是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險阻，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國，取得了中國新民主主義革命的勝利。
回顧這段歷史，中國共產(chǎn)黨領導無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國，創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實踐史、奮斗史。通過學習，深刻認識到紅色政權來之不易、建立新中國來之不易，深刻認識一個堅強的領導核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性，深刻認識黨在的斗爭實踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的時代價值。
在建黨百年新的歷史關鍵節(jié)點，我們要堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。進一步踐行初心使命，在黨史學習中增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺。進一步發(fā)揚革命精神，深刻領會黨史承載的紅色基因和精神譜系，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，不斷推進理論創(chuàng)新，結(jié)合單位實際，推動改革發(fā)展。
此次開展黨史學習教育，既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學習o作為一名黨員干部，堅定信仰，堅定黨性教育，踐行初心使命，提高黨性修養(yǎng)。作為一個領導者，我將結(jié)合自身崗位實際，把學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神運用到工作實處，把握其精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵,工作中加強責任感，堅定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。
中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗?？偨Y(jié)這些經(jīng)驗所體現(xiàn)的理論和方法，對當前中國共產(chǎn)黨領導的新時代中國特色社會主義建設和加強黨的自身建設具有重要的現(xiàn)實和指導意義。
早在1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，就首次明確提出了“新民主主義革命”這個科學概念，從理論和實踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務、性質(zhì)、動力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是：馬克思主義是新的指導思想，中國共產(chǎn)黨是新的革命政黨，無產(chǎn)階級是新的領導階級，社會主義是新的革命理想。
思想是行動的先導。通過學習我黨在新民主主義革命時期的指導思想和革命勝利的實踐，我深刻認識到，我國已進入新發(fā)展階段，面對新機遇、新挑戰(zhàn)，更要求我們必須解放思想，更加主動地適應社會的變革與創(chuàng)新，積極準確尋找自己的角色定位，在全面推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實現(xiàn)自我價值。
學習我黨在“新民主主義革命時期”的發(fā)展歷史，要堅持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識，破除消極等待思想、樹立搶抓機遇意識，破除小進則滿思想、樹立創(chuàng)先爭優(yōu)意識，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔當意識，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識，破除坐而論道思想、樹立真抓實干意識”。這既是習近平總書記對全體黨員干部在新時代提出的新的要求，也是我們作為一名黨員民警在新時代發(fā)揮模范作用的“基準線”，必須要一以貫之，堅決落實。
一是學習黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識。在看守所工作中，雖然我們的業(yè)務相對來說要單一一些，但是事物是變化發(fā)展的，監(jiān)所管理管理目前也面臨著新形勢和新要求，比如在疫情防控下的監(jiān)所管理較之于往年就出現(xiàn)了新的工作要求。我們有時對最新政策、大政方針的學習還不深不透、浮于表面，習慣于用老經(jīng)驗、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，缺乏改革創(chuàng)新精神，導致有些工作推進緩慢。所以，我們要時時以最新的理論來武裝頭腦，提前思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動各項工作保持活力。
二是學習黨史，樹立搶抓機遇的意識。實際工作中，如果干事拖拉不進取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導致個人或單位的工作被動。所以，在充分學習、理解國家大政方針的基礎上，在充分理解公安部監(jiān)管局、省廳監(jiān)管總隊、市局黨委和監(jiān)管支隊的各項文件精神的基礎上，要主動作為、先行先試。
三、是學習黨史，樹立敢于擔當?shù)囊庾R。要在思想上清除“多干多錯、少干少錯、不干不錯”等不良認識。在工作中要樹立勇于擔當、大膽負責、知難而進、敢為人先的意識，增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實實的行動。
通過學習“新民主主義革命時期歷史”，我更加深刻認識到，我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學習領會我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新特點，準確把握新時代新要求，與時俱進、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實際，創(chuàng)造性貫徹落實黨中央方針政策和工作部署。作為一名黨員民警，作為一名監(jiān)管民警，要時時刻刻牢記黨員模范帶頭作用和監(jiān)管民警工作職責，將學習黨史的心得轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぷ鲃恿?，將學習成效轉(zhuǎn)化為工作成效，以實實在在的工作實績向頭頂?shù)木罩戮?、向黨的百年華誕獻禮！
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇三
按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認真進行了黨史學習，該階段重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國。可以說，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結(jié)，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。
我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。
回顧黨的歷史，總是在推動社會革命的同時勇于推動自我革命。始終堅持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認識國情，更好地認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認識歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進各項工作。
習近平總書記說“對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么？我想，除了向著最高理想和最終目標奮進的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。
習近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領導干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進行黨史學習，讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任？主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔當做好新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇四
在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史上，從1921年到1949年這28年間，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，帶領全國人民推翻了三座大山的壓迫，建立了人民當家作主的新中國，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，使中國的歷史進入了一個新紀元。參加黨史學習教育以來，通過重溫學習新民主主義革命時期這段光輝歷程和輝煌成就，深刻感受到今天的幸福生活來之不易，同時對于踐行“以人民為中心”發(fā)展思想有了更深的理解和感悟。結(jié)合個人所學，分享三點。
心得體會。
一、“以人民為中心”的發(fā)展思想承載中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。
我們黨作為無產(chǎn)階級政黨，從一誕生就提出了徹底反帝反封建的民主革命綱領，并始終把為“絕大多數(shù)人”謀利益、謀幸福，作為一以貫之的價值追求和崇高情懷，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅持從群眾中來、到群眾中去，帶領人民為了國家獨立民族富強而奮斗。
在建黨之初，我們黨把解救勞苦大眾當成自己的奮斗目標，把革命的力量放在工農(nóng)結(jié)合的基點上，通過發(fā)動人民群眾有組織地進行經(jīng)濟斗爭和政治斗爭，逐漸將分散的革命力量吸引到了反帝反封建的旗幟上來，形成了強有力的革命大軍。大革命失敗后，在極端困難的背景下，以毛澤東為代表的老一代無產(chǎn)階級革命家們找到了符合中國實際的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的政治道路，奮力開啟了中國革命的新局面。十年土地革命，我們黨時刻心系人民、情系群眾、服務人民，制定的一系列方針政策，贏得了廣大人民的支持和擁護。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，我們黨領導的人民軍隊，對人民的熱愛、對民族的忠誠，贏得了越來越多人民的信任和支持，更加密切了黨群關系，迅速壯大了武裝力量，最終贏得了戰(zhàn)爭勝利，建立了新中國。
短短的28年時間里，我們黨之所以能夠帶領人民群眾實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，關鍵就在于我們黨能夠順應歷史潮流，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。歷史充分證明，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，這是我們黨發(fā)展壯大的一條重要經(jīng)驗，也是我們黨永不過時的“傳家寶”。
二、走好群眾路線是我們黨永葆生機活力的根本保障。
我們黨的人民立場在不同的歷史時期和不同的社會發(fā)展階段，有不同的表述方式和實現(xiàn)形式。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，并將其作為治國理政的基本方略統(tǒng)領中國經(jīng)濟社會發(fā)展、政治文化建設各個方面，陸續(xù)出臺了一大批惠民利民的重大舉措，人民的獲得感、幸福感、安全感顯著增強，黨的執(zhí)政基礎不斷筑牢。特別是2020年，我們黨舉全國之力，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭的重大戰(zhàn)略成果，最大限度保護了人民生命安全和身體健康；如期完成新時代脫貧攻堅目標任務，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。
習近平同志指出：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕”。但進入新時代，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點，人民對美好生活的向往更加強烈，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。
因此，這就需要我們黨始終秉承以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決人民群眾所需所急所盼，更加關注人民對美好生活新的多樣化需求，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實踐活動中所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為美好生活的高尚境界，更好滿足人民日益增長的美好生活需要；更加注重使全體人民共享改革發(fā)展成果，讓人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續(xù)、更有保障。
三、深入踐行“以人民為中心”的發(fā)展思想，是新時代黨員干部的價值追求。
學習黨的光輝歷史，最終是要把蘊含其中的寶貴經(jīng)驗和革命精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、勇?lián)姑木唧w行動。作為企業(yè)一名黨員干部，我將在“學史明理、學史增信、學史崇德”的基礎上，堅持“學史力行”，做到知行合一，始終把人民放在心中最高位置，自覺擔負起帶隊伍、促發(fā)展的崗位職責。
一方面，帶頭深化黨史學習教育，把學習黨的創(chuàng)新理論與“四史”學習結(jié)合起來，通過讀原著、學原文、悟原理，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場、觀點和方法，進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”；通過學黨史、悟原理、辦實事、開新局，進一步堅定理想信念、增強宗旨意識、強化黨性修養(yǎng)、改進工作作風、提升能力素質(zhì)，不斷增強踐行“以人民為中心”發(fā)展理念的思想自覺、政治自覺和行動自覺。
另一方面，牢固樹立“生命至上、以人為本”的理念，始終站位對企業(yè)發(fā)展負責的政治高度，抓緊抓實抓細常態(tài)化疫情防控，持續(xù)保障職工群眾的健康安全。始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，積極開展“我為群眾辦實事”實踐活動，定期到聯(lián)系點和分管部門開展調(diào)查研究，主動與一線職工開展談心交流，及時了解掌握職工群眾的所思所想所憂所盼，不斷密切黨群干群關系。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇五
新民主主義革命，是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，在殖民地半殖民地國家，由無產(chǎn)階級領導的資產(chǎn)階級民主革命。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。
在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。
中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點來說：
從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。
在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經(jīng)濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”的經(jīng)濟政策。先進的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。
它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。
同志們：
大家好！
今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時期》。這一時期的時間跨度為1919年至1949年。
1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，首次明確提出了“新民主主義革命”這個科學概念，從理論和實踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務、性質(zhì)、動力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年，毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策，即“無產(chǎn)階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。
這里既然講的是新民主主義革命，就有必要再解釋一下這個“新”的含義。所謂“新”，是相對于17－18世紀歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領導的，旨在推翻封建專制主義壓迫，確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命?？偟膩碚f所謂“新”主要含義指：新的指導思想（馬克思主義），新的革命政黨（中國共產(chǎn)黨），新的領導階級（無產(chǎn)階級），新的革命理想（社會主義）。中國的新民主主義革命是從1919年五四運動開始的，在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標是無產(chǎn)階級（通過中國共產(chǎn)黨）牢牢掌握革命領導權，徹底完成反帝反封建的歷史任務，并及時實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡。新中國的成立標志著我國新民主主義革命的基本勝利，1956年社會主義三大改造的基本完成，標志著中國新民主主義社會階段的結(jié)束和社會主義初級階段的開始。
按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式，對新民主主義革命時期的介紹，將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開，其中，對第二部分革命歷程四個時期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點。
中國作為一個歷史悠久的東方大國，曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明，對人類的發(fā)展做出過重大貢獻。然而，從1840年西方頭號資本主義強國英國發(fā)動侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐漸喪失獨立的地位，成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治，中國人民進行了一系列不屈不撓的斗爭，作為新民主主義革命開端的五四運動正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。
1840年鴉片戰(zhàn)爭前，中國是一個獨立的封建國家，隨著封建社會內(nèi)部商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義的不斷入侵，改變了中國社會發(fā)展的軌道，使社會性質(zhì)發(fā)生了兩個根本性的變化：獨立的中國逐步淪為半殖民地的中國，封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會的半殖民地半封建化，是隨著帝國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。
一方面，帝國主義列強通過政治的、經(jīng)濟的和文化的手段，使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強通過武裝入侵和強迫清政府簽訂一系列不平等條約，在中國割占和強行租借土地，劃分勢力范圍，駐扎軍隊及干涉行政和司法等，使中國喪失了許多主權和政治上完全獨立的地位。同時，通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關稅收、傾銷商品及壟斷財政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟命脈，使中國逐漸喪失經(jīng)濟上的獨立而不得不依賴和受制于帝國主義列強。帝國主義列強的入侵，決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展，把封建的中國變成資本主義的中國，而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。
另一方面，帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的解體，客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件，但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因為封建制度的根基——地主階級對農(nóng)民的剝削依舊保持著，而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在中國社會經(jīng)濟生活中，占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因為中國民族資本有先天的不足，民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分，工業(yè)的比重不高，它所經(jīng)營的，主要是輕工業(yè)，缺乏重工業(yè)的基礎，不能構成完整的工業(yè)體系，在技術和設備等方面，不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié)，利用其政治、經(jīng)濟特權和其他方面的優(yōu)勢，極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫，不僅沒有成為中國經(jīng)濟的主要形式，而且也不可能在整個社會經(jīng)濟中占據(jù)主導地位。中國已經(jīng)不再是一個完全的封建社會，也沒有發(fā)展成資本主義社會，而是變成了半殖民地半封建社會，仍然是一個落后的農(nóng)業(yè)國。
但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對人民困苦的加劇，一些先進的中國知識分子開始重新思索救國圖存之路，而且世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來，可以歸結(jié)為以下四個發(fā)面：一是國際環(huán)境，1917年，俄國爆發(fā)十月社會主義革命，建立蘇維埃政權，成為人類歷史上的劃時代事件，俄國十月革命改變了整個世界歷史的方向，由此世界進入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代，這就使中國革命有了新的國際環(huán)境，具備了轉(zhuǎn)變的時代條件；二是經(jīng)濟條件，1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，由于西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇顧及中國，且歐戰(zhàn)各國需從中國進口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響，使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進入“黃金時期”；三是政治條件，隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加，中國工人階級隊伍也隨之壯大，1919年五四運動前夕，產(chǎn)業(yè)工人已達200萬人左右，成為一支日益重要的新興社會力量，到五四運動后期，中國工人階級已經(jīng)以獨立的姿態(tài)正式登上政治舞臺，開始形成為一支強大的、最富有革命性的新的社會力量，成為了運動的主力軍；四是思想條件，新文化運動的興起，促使民主主義思想深入人心，俄國十月革命、五四運動使馬克思主義在中國得以廣泛傳播，尤其是五四運動的爆發(fā)與發(fā)展，作為新民主主義革命的開端，成為了一個重要的歷史轉(zhuǎn)折點，在運動中，青年學生是先鋒，工人階級是主力軍。從此，一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子開始走上同工人相結(jié)合的道路，把馬克思主義傳播到工人中去，使中國具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。
縱觀整個新民主主義革命時期，可以分為四個階段：第一階段為1919年至1927年，被成為大革命時期；第二階段為1927年至1937年，被成為土地革命時期；第三階段為1937年至1945年，被成為抗日戰(zhàn)爭時期；第四階段為1945年至1949年新中國成立，被稱為解放戰(zhàn)爭時期。
五四運動拉開了中國新民主主義革命的帷幕，在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨應運而生，新民主主義革命擁有了堅強的領導核心，此后，中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動，反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是，作為中國工人運動第一個高潮起點的香港海員罷工，海員和市民歡慶罷工勝利的場景。這場罷工是1922年1月在香港舉行的，起因是海員要求增加工資，在克服港英當局種種阻撓和破壞下，罷工堅持了56天，迫使港英當局取消封閉海員工會的命令，答應為海員增加15％－30％的工資。這次勝利，增強了工人階級的斗爭勇氣和信心，推動了全國工人運動的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場景，1923年2月4日，在長達2000余公里的京漢鐵路上，3萬名工人在3小時內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后，在帝國主義勢力的支持下，吳佩孚調(diào)動軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人，前后犧牲者52人，受傷者300余人，被捕入獄者40余人，被開除而流亡者1000余人，史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后，各地工會組織除廣東、湖南外都遭封閉，工人情緒一時趨于消沉，至此，持續(xù)13個月的中國工人運動暫時轉(zhuǎn)入低潮，在此期間全國發(fā)生大小罷工100余次，參加人數(shù)30萬以上。
從京漢鐵路大罷工失敗的事實中中國共產(chǎn)黨人看到：在半殖民地半封建的中國，工人階級雖然有堅強的革命性，但人數(shù)畢竟少，如果不團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，黨就不可能把中國革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā)，中國共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領導的中國國民黨，推動國共合作的建立。
1924年1月20日至30日，中國國民黨第一次全國代表大會由孫中山主持在廣州舉行。在這次會議上對三民主義作出順應時代潮流的新解釋，事實上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策，標志著第一次國共合作的正式形成。這一階段是中國共產(chǎn)黨自身建設和發(fā)展的重要時期。隨著國共合作的進行，特別是大革命高潮的到來、北伐戰(zhàn)爭的勝利和工農(nóng)運動的高漲，為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，黨的思想、組織和制度等各方面的建設都有相當?shù)倪M展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計，黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達到了近六萬人，同時在全國除新疆、青海、貴州、西藏、臺灣外，都建立了黨的組織或有了黨的活動。
隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場上取得決定性勝利，面對蓬勃發(fā)展的革命形勢，羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來越公開地暴露出來，國共合作開始面臨深刻的危機。終于在1927年，在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯誤思想的影響下，接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變，第一次國共合作破裂，國民大革命宣告失敗。
回顧整個大革命時期，應當說在初期和中期，黨的路線基本上是正確的，黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的，因此獲得巨大的勝利。但是，一場偉大的革命很難在發(fā)動第一次沖擊時就贏得最后的勝利。大革命的失敗，從客觀方面講，是由于反革命力量強大，是由于資產(chǎn)階級發(fā)生嚴重動搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化，是由于蔣介石集團、汪精衛(wèi)集團在帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉攏和支持下，先后投入了反革命營壘。從主觀方面來說，這時的黨還處在幼年時期，缺乏應付如此復雜環(huán)境的政治經(jīng)驗，缺乏對中國社會和中國革命基本問題的深刻認識，還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實踐結(jié)合起來。由此導致中國共產(chǎn)黨的中央領導機關在大革命的后期犯了以陳獨秀為代表的右傾機會主義的錯誤，放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領導權，尤其是武裝力量的領導權，使革命遭到失敗。
大革命失敗后的1927年8月1日，在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會的領導下，賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領黨所掌握和影響下的軍隊兩萬多人，在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，標志著中國共產(chǎn)黨獨立地領導革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權的開始。之后的秋收起義，確定了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，從進攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進軍，這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點。繼南昌起義和秋收起義后，中國共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動了廣州起義。廣州起義是對國民黨反動派屠殺政策的又一次英勇反擊，但由于敵我力量對比懸殊，起義三天后即告失敗，廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義，以及同時期在各地舉行的一系列起義，黨進入了創(chuàng)建紅軍的新時期，其到農(nóng)村中發(fā)動和武裝農(nóng)民，實行土地革命，建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。
但當時的黨還處于幼年階段，時任中共中央主要領導人和許多共產(chǎn)黨人對中國政局的復雜性和中國革命的長期性缺乏認識，致使左傾錯誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴重后果，直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯誤路線影響下失敗，迫使工農(nóng)紅軍進入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開啟了歷時兩年的偉大長征。險境中，1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局擴大會議，成為黨的歷史上一個生死有關的轉(zhuǎn)折點。會議集中全力解決當時具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中實行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實行逃跑主義的錯誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領導地位，從而在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。
此外，在這一時期，日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國進攻，在1931年悍然發(fā)動九一八事變侵占了中國東北，并不斷向南推進。面對外敵入侵，中國共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗戰(zhàn)；而國民黨為了穩(wěn)固政權，采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策，致使大片國土淪陷。直到1936年，發(fā)生了震驚中外的西安事變，中共中央在弄清情況后，以中華民族利益的大局為重，派周恩來前往西安，與張學良、楊虎城共同努力，經(jīng)過談判，迫使蔣介石作出了“停止剿共，聯(lián)紅抗日”的承諾，使西安事變得以和平解決，國共第二次合作初步形成。之后，中國共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動員全黨和全國人民鞏固和平，爭取民主，推動歷史潮流向著實行團結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。
以“九一八事變”為起點，中國人民進入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時期。以國共第二次合作為代表，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，全國人民團結(jié)一心，最終打敗了日本侵略者，維護了國家的主權獨立，極大地提高了國際地位。中國在此后成為聯(lián)合國安理會五大常任理事國之一。應當說，中國抗日戰(zhàn)爭的勝利，是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭，付出了極大的代價取得的。中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團結(jié)和英勇民族抗爭，是抗日戰(zhàn)爭勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機意識和使命意識。同時，抗日戰(zhàn)爭也是中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命歷程中一個重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭，中國人民不僅打敗了日本侵略者，而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國的創(chuàng)建奠定了堅實的基礎。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國人民熱切希望實現(xiàn)和平、民主，建設新中國。中國共產(chǎn)黨反映人民的要求，為爭取和平民主進行了種種努力。1945年8月28日，國共進行重慶談判，毛澤東不顧個人安危，偕同周恩來、王若飛，在國民黨政府代表張治中、美國駐華大使赫爾利陪同下，從延安乘專機親赴重慶，在當時成為轟動國內(nèi)外的大事，使許多人進一步認清中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望，受到輿論的熱烈贊譽。這次談判歷時43天。1945年10月10日，雙方正式簽署《政府與中共代表會談紀要》，即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國民黨承認和平團結(jié)的方針只是口頭上的，但卻使我黨獲得了政治上的主動，一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，國民黨就在全國和全世界面前輸了理。另外，這次會談和達成的協(xié)議，還有力地推動了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運動。這是人民力量的一個勝利。
從1945年9月到1946年6月，國民黨當局在美國政府的支持和援助下完成了戰(zhàn)爭的準備部署后，即撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)協(xié)議，悍然向解放區(qū)發(fā)動全面進攻，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期的形勢對于人民革命力量來說非常嚴峻。軍事力量和經(jīng)濟力量的對比，國民黨都占有明顯優(yōu)勢。1946年7月，國民黨軍隊的總兵力約430萬人，其中正規(guī)軍約200萬人；人民解放軍的總兵力只有約127萬人，其中野戰(zhàn)軍61萬人。雙方總兵力的對比為3.4：1。國民黨軍隊擁有裝備較好的陸海空軍；人民解放軍不僅沒有海軍和空軍，而且裝備基本上是繳自日、偽軍的步兵武器，僅有少數(shù)火炮。國民黨政府統(tǒng)治著約占全國76％的面積、3.39億人口的地區(qū)，控制著幾乎所有的大城市和絕大部分鐵路交通線，擁有全國大部分近代工業(yè)和人力、物力資源；解放區(qū)的土地面積只約占全國的24％，人口約1.36億，近代工業(yè)很少，基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。
因此從1946年6月至1947年6月的一年稍多一點的時間里，人民軍隊處于戰(zhàn)略防御階段。憑借著“為著粉碎蔣介石的進攻，必須和人民群眾親密合作，必須爭取一切可能爭取的人”的政治方針和“集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人”的軍事原則，在前八個月粉碎了國民黨軍隊的全面進攻；后四個月努力打破了國民黨軍隊的重點進攻。
在中國共產(chǎn)黨的英明領導和人民群眾的大力支持下，經(jīng)過人民解放軍一年的作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭形勢發(fā)生了重大變化。三路大軍挺進中原的戰(zhàn)略行動，促成了人民解放軍全國規(guī)模戰(zhàn)略進攻的總形勢。1948年秋，人民解放戰(zhàn)爭進入奪取全國性勝利的決定階段，中共中央抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時機，連續(xù)組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，針對東北、華東、華北戰(zhàn)場的不同情況制定出各具特點的作戰(zhàn)方針，使三大戰(zhàn)役之間和各戰(zhàn)役的各個階段之間有機地聯(lián)系起來，一環(huán)扣一環(huán)、一個勝利接一個勝利地向前發(fā)展，有力地保證了這場偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。
隨著渡江戰(zhàn)役的勝利，1949年4月23日，解放軍占領國民黨的統(tǒng)治中心南京，宣告了延續(xù)22年的國民黨反動統(tǒng)治的覆滅。除臺灣、西藏以及港澳以外的全部大陸領土都獲得了解放。1949年10月1日，中華人民共和國，中央人民政府成立，標志著新民主主義革命取得了基本勝利。
重新回望這段波瀾壯闊的革命歷程，可以說它的發(fā)生和勝利并非偶然，有其深刻的社會根源和雄厚的群眾基礎，具有偉大的歷史意義。
首先，結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，最終在中國共產(chǎn)黨的領導下，建立了人民民主專政的新中國。從此，勞動人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點，標志著中國社會進入了新的時期。
其次，中國新民主主義革命的勝利，對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。是繼十月革命勝利后，國際共產(chǎn)主義運動史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地，大大增強了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利，大大激勵了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民，增強了他們斗爭的信心和決心；它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠的影響。
最后，中國革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來，無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨立和富強而奮斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進程中，在中國共產(chǎn)黨的領導下，在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下，中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利，中國共產(chǎn)黨被公認為全國各族人民的領導核心，中國共產(chǎn)黨第一代領導集體核心毛澤東同志被公認為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領袖，毛澤東思想被公認為中國共產(chǎn)黨的指導思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗教訓基礎上所形成的這些基本結(jié)論，成為中國人民的巨大精神財富。
總結(jié)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗，可以概括為以下四條：
一是正確的方向。中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利，是由于她堅持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗。自從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動的近80年的時間內(nèi)，中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止過的。但是，中國人民沒有什么思想武器來抵御帝國主義，只是在十月革命以后，馬克思主義開始在中國廣為傳播起來，中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和社會革命論。它的生命力正是在于它是同社會實踐緊密結(jié)合的，在于它能夠在實踐中為人們認識真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實事求是的科學態(tài)度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭中，把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐結(jié)合起來，從而成功地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來，并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會進行革命改造的偉大的物質(zhì)力量?？梢哉f，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會有中國革命的勝利。
二是正確的領導。沒有中國共產(chǎn)黨的領導，就沒有新中國。中國人民反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗，就是因為沒有一個像中國共產(chǎn)黨這樣作為中國工人階級的先鋒隊，在革命、建設、改革的各個歷史時期，時刻代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的利益的先進政黨的堅強領導。在新民主主義革命中，中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭的目標，在長期斗爭的實踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團結(jié)和凝聚成萬眾一心的任何反動勢力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。在中國共產(chǎn)黨的領導下，盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折，走了許多彎路，但最終取得了中國革命的偉大勝利?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗所得出的一個科學的結(jié)論，是他們基于自己的切身體會所確認的偉大真理。
三是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。建立一個最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎。中國新民主主義革命的革命對象是極其殘暴和兇惡的，同時，無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占人口的少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級，以及其他中間階級。因此，無產(chǎn)階級如果要取得革命的勝利，就必須爭取和聯(lián)合廣大的中間階級。在新民主主義革命的過程中，中國共產(chǎn)黨始終堅信這一點，并且堅持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領導，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的原則，從而在反帝反封建的旗幟下，把全國各族和各階層人民緊密地團結(jié)在自己的周圍，歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝了許多艱難險阻，最終推翻了壓在人民頭上的三座大山，取得了中國新民主主義革命的勝利。這是中國革命勝利的另外一條重要的經(jīng)驗。
四是中國革命發(fā)展的歷史必然。在中國民主主義革命的進程中，曾經(jīng)實驗過資產(chǎn)階級的民主和資產(chǎn)階級共和國的方案，但是，它們最終都失敗了。事實證明，中國新民主主義革命之所以能夠取得勝利，就是因為以人民民主代替了資產(chǎn)階級民主，以人民共和國代替了資產(chǎn)階級共和國，正如毛澤東在《論人民民主專政》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨領導革命斗爭28年來的經(jīng)驗時，所指出的：“總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政?！薄拔覀兺耆梢砸揽咳嗣衩裰鲗Ｕ@個武器，團結(jié)全國除了反動派以外的一切人，穩(wěn)步地走到目的地”。這是對中國共產(chǎn)黨近百年來革命斗爭經(jīng)驗的深刻總結(jié)。
以上就是本次黨課的全部內(nèi)容，感謝大家的聆聽。
同志們：
大家好！
今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時期》。這一時期的時間跨度為1919年至1949年。
1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，首次明確提出了“新民主主義革命”這個科學概念，從理論和實踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務、性質(zhì)、動力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年，毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策，即“無產(chǎn)階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。
這里既然講的是新民主主義革命，就有必要再解釋一下這個“新”的含義。所謂“新”，是相對于17－18世紀歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領導的，旨在推翻封建專制主義壓迫，確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命。總的來說所謂“新”主要含義指：新的指導思想（馬克思主義），新的革命政黨（中國共產(chǎn)黨），新的領導階級（無產(chǎn)階級），新的革命理想（社會主義）。中國的新民主主義革命是從1919年五四運動開始的，在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標是無產(chǎn)階級（通過中國共產(chǎn)黨）牢牢掌握革命領導權，徹底完成反帝反封建的歷史任務，并及時實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡。新中國的成立標志著我國新民主主義革命的基本勝利，1956年社會主義三大改造的基本完成，標志著中國新民主主義社會階段的結(jié)束和社會主義初級階段的開始。
按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式，對新民主主義革命時期的介紹，將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開，其中，對第二部分革命歷程四個時期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點。
中國作為一個歷史悠久的東方大國，曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明，對人類的發(fā)展做出過重大貢獻。然而，從1840年西方頭號資本主義強國英國發(fā)動侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐漸喪失獨立的地位，成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治，中國人民進行了一系列不屈不撓的斗爭，作為新民主主義革命開端的五四運動正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。
1840年鴉片戰(zhàn)爭前，中國是一個獨立的封建國家，隨著封建社會內(nèi)部商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義的不斷入侵，改變了中國社會發(fā)展的軌道，使社會性質(zhì)發(fā)生了兩個根本性的變化：獨立的中國逐步淪為半殖民地的中國，封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會的半殖民地半封建化，是隨著帝國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。
一方面，帝國主義列強通過政治的、經(jīng)濟的和文化的手段，使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強通過武裝入侵和強迫清政府簽訂一系列不平等條約，在中國割占和強行租借土地，劃分勢力范圍，駐扎軍隊及干涉行政和司法等，使中國喪失了許多主權和政治上完全獨立的地位。同時，通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關稅收、傾銷商品及壟斷財政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟命脈，使中國逐漸喪失經(jīng)濟上的獨立而不得不依賴和受制于帝國主義列強。帝國主義列強的入侵，決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展，把封建的中國變成資本主義的中國，而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。
另一方面，帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的解體，客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件，但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因為封建制度的根基——地主階級對農(nóng)民的剝削依舊保持著，而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在中國社會經(jīng)濟生活中，占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因為中國民族資本有先天的不足，民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分，工業(yè)的比重不高，它所經(jīng)營的，主要是輕工業(yè)，缺乏重工業(yè)的基礎，不能構成完整的工業(yè)體系，在技術和設備等方面，不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié)，利用其政治、經(jīng)濟特權和其他方面的優(yōu)勢，極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫，不僅沒有成為中國經(jīng)濟的主要形式，而且也不可能在整個社會經(jīng)濟中占據(jù)主導地位。中國已經(jīng)不再是一個完全的封建社會，也沒有發(fā)展成資本主義社會，而是變成了半殖民地半封建社會，仍然是一個落后的農(nóng)業(yè)國。
但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對人民困苦的加劇，一些先進的中國知識分子開始重新思索救國圖存之路，而且世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來，可以歸結(jié)為以下四個發(fā)面：一是國際環(huán)境，1917年，俄國爆發(fā)十月社會主義革命，建立蘇維埃政權，成為人類歷史上的劃時代事件，俄國十月革命改變了整個世界歷史的方向，由此世界進入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代，這就使中國革命有了新的國際環(huán)境，具備了轉(zhuǎn)變的時代條件；二是經(jīng)濟條件，1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，由于西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇顧及中國，且歐戰(zhàn)各國需從中國進口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響，使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進入“黃金時期”；三是政治條件，隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加，中國工人階級隊伍也隨之壯大，1919年五四運動前夕，產(chǎn)業(yè)工人已達200萬人左右，成為一支日益重要的新興社會力量，到五四運動后期，中國工人階級已經(jīng)以獨立的姿態(tài)正式登上政治舞臺，開始形成為一支強大的、最富有革命性的新的社會力量，成為了運動的主力軍；四是思想條件，新文化運動的興起，促使民主主義思想深入人心，俄國十月革命、五四運動使馬克思主義在中國得以廣泛傳播，尤其是五四運動的爆發(fā)與發(fā)展，作為新民主主義革命的開端，成為了一個重要的歷史轉(zhuǎn)折點，在運動中，青年學生是先鋒，工人階級是主力軍。從此，一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子開始走上同工人相結(jié)合的道路，把馬克思主義傳播到工人中去，使中國具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。
縱觀整個新民主主義革命時期，可以分為四個階段：第一階段為1919年至1927年，被成為大革命時期；第二階段為1927年至1937年，被成為土地革命時期；第三階段為1937年至1945年，被成為抗日戰(zhàn)爭時期；第四階段為1945年至1949年新中國成立，被稱為解放戰(zhàn)爭時期。
五四運動拉開了中國新民主主義革命的帷幕，在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨應運而生，新民主主義革命擁有了堅強的領導核心，此后，中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動，反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是，作為中國工人運動第一個高潮起點的香港海員罷工，海員和市民歡慶罷工勝利的場景。這場罷工是1922年1月在香港舉行的，起因是海員要求增加工資，在克服港英當局種種阻撓和破壞下，罷工堅持了56天，迫使港英當局取消封閉海員工會的命令，答應為海員增加15％－30％的工資。這次勝利，增強了工人階級的斗爭勇氣和信心，推動了全國工人運動的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場景，1923年2月4日，在長達2000余公里的京漢鐵路上，3萬名工人在3小時內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后，在帝國主義勢力的支持下，吳佩孚調(diào)動軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人，前后犧牲者52人，受傷者300余人，被捕入獄者40余人，被開除而流亡者1000余人，史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后，各地工會組織除廣東、湖南外都遭封閉，工人情緒一時趨于消沉，至此，持續(xù)13個月的中國工人運動暫時轉(zhuǎn)入低潮，在此期間全國發(fā)生大小罷工100余次，參加人數(shù)30萬以上。
從京漢鐵路大罷工失敗的事實中中國共產(chǎn)黨人看到：在半殖民地半封建的中國，工人階級雖然有堅強的革命性，但人數(shù)畢竟少，如果不團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，黨就不可能把中國革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā)，中國共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領導的中國國民黨，推動國共合作的建立。
1924年1月20日至30日，中國國民黨第一次全國代表大會由孫中山主持在廣州舉行。在這次會議上對三民主義作出順應時代潮流的新解釋，事實上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策，標志著第一次國共合作的正式形成。這一階段是中國共產(chǎn)黨自身建設和發(fā)展的重要時期。隨著國共合作的進行，特別是大革命高潮的到來、北伐戰(zhàn)爭的勝利和工農(nóng)運動的高漲，為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，黨的思想、組織和制度等各方面的建設都有相當?shù)倪M展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計，黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達到了近六萬人，同時在全國除新疆、青海、貴州、西藏、臺灣外，都建立了黨的組織或有了黨的活動。
隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場上取得決定性勝利，面對蓬勃發(fā)展的革命形勢，羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來越公開地暴露出來，國共合作開始面臨深刻的危機。終于在1927年，在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯誤思想的影響下，接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變，第一次國共合作破裂，國民大革命宣告失敗。
回顧整個大革命時期，應當說在初期和中期，黨的路線基本上是正確的，黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的，因此獲得巨大的勝利。但是，一場偉大的革命很難在發(fā)動第一次沖擊時就贏得最后的勝利。大革命的失敗，從客觀方面講，是由于反革命力量強大，是由于資產(chǎn)階級發(fā)生嚴重動搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化，是由于蔣介石集團、汪精衛(wèi)集團在帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉攏和支持下，先后投入了反革命營壘。從主觀方面來說，這時的黨還處在幼年時期，缺乏應付如此復雜環(huán)境的政治經(jīng)驗，缺乏對中國社會和中國革命基本問題的深刻認識，還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實踐結(jié)合起來。由此導致中國共產(chǎn)黨的中央領導機關在大革命的后期犯了以陳獨秀為代表的右傾機會主義的錯誤，放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領導權，尤其是武裝力量的領導權，使革命遭到失敗。
大革命失敗后的1927年8月1日，在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會的領導下，賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領黨所掌握和影響下的軍隊兩萬多人，在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，標志著中國共產(chǎn)黨獨立地領導革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權的開始。之后的秋收起義，確定了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，從進攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進軍，這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點。繼南昌起義和秋收起義后，中國共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動了廣州起義。廣州起義是對國民黨反動派屠殺政策的又一次英勇反擊，但由于敵我力量對比懸殊，起義三天后即告失敗，廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義，以及同時期在各地舉行的一系列起義，黨進入了創(chuàng)建紅軍的新時期，其到農(nóng)村中發(fā)動和武裝農(nóng)民，實行土地革命，建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。
但當時的黨還處于幼年階段，時任中共中央主要領導人和許多共產(chǎn)黨人對中國政局的復雜性和中國革命的長期性缺乏認識，致使左傾錯誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴重后果，直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯誤路線影響下失敗，迫使工農(nóng)紅軍進入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開啟了歷時兩年的偉大長征。險境中，1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局擴大會議，成為黨的歷史上一個生死有關的轉(zhuǎn)折點。會議集中全力解決當時具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中實行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實行逃跑主義的錯誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領導地位，從而在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。
此外，在這一時期，日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國進攻，在1931年悍然發(fā)動九一八事變侵占了中國東北，并不斷向南推進。面對外敵入侵，中國共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗戰(zhàn)；而國民黨為了穩(wěn)固政權，采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策，致使大片國土淪陷。直到1936年，發(fā)生了震驚中外的西安事變，中共中央在弄清情況后，以中華民族利益的大局為重，派周恩來前往西安，與張學良、楊虎城共同努力，經(jīng)過談判，迫使蔣介石作出了“停止剿共，聯(lián)紅抗日”的承諾，使西安事變得以和平解決，國共第二次合作初步形成。之后，中國共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動員全黨和全國人民鞏固和平，爭取民主，推動歷史潮流向著實行團結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。
以“九一八事變”為起點，中國人民進入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時期。以國共第二次合作為代表，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，全國人民團結(jié)一心，最終打敗了日本侵略者，維護了國家的主權獨立，極大地提高了國際地位。中國在此后成為聯(lián)合國安理會五大常任理事國之一。應當說，中國抗日戰(zhàn)爭的勝利，是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭，付出了極大的代價取得的。中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團結(jié)和英勇民族抗爭，是抗日戰(zhàn)爭勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機意識和使命意識。同時，抗日戰(zhàn)爭也是中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命歷程中一個重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭，中國人民不僅打敗了日本侵略者，而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國的創(chuàng)建奠定了堅實的基礎。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國人民熱切希望實現(xiàn)和平、民主，建設新中國。中國共產(chǎn)黨反映人民的要求，為爭取和平民主進行了種種努力。1945年8月28日，國共進行重慶談判，毛澤東不顧個人安危，偕同周恩來、王若飛，在國民黨政府代表張治中、美國駐華大使赫爾利陪同下，從延安乘專機親赴重慶，在當時成為轟動國內(nèi)外的大事，使許多人進一步認清中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望，受到輿論的熱烈贊譽。這次談判歷時43天。1945年10月10日，雙方正式簽署《政府與中共代表會談紀要》，即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國民黨承認和平團結(jié)的方針只是口頭上的，但卻使我黨獲得了政治上的主動，一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，國民黨就在全國和全世界面前輸了理。另外，這次會談和達成的協(xié)議，還有力地推動了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運動。這是人民力量的一個勝利。
從1945年9月到1946年6月，國民黨當局在美國政府的支持和援助下完成了戰(zhàn)爭的準備部署后，即撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)協(xié)議，悍然向解放區(qū)發(fā)動全面進攻，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期的形勢對于人民革命力量來說非常嚴峻。軍事力量和經(jīng)濟力量的對比，國民黨都占有明顯優(yōu)勢。1946年7月，國民黨軍隊的總兵力約430萬人，其中正規(guī)軍約200萬人；人民解放軍的總兵力只有約127萬人，其中野戰(zhàn)軍61萬人。雙方總兵力的對比為3.4：1。國民黨軍隊擁有裝備較好的陸?？哲?；人民解放軍不僅沒有海軍和空軍，而且裝備基本上是繳自日、偽軍的步兵武器，僅有少數(shù)火炮。國民黨政府統(tǒng)治著約占全國76％的面積、3.39億人口的地區(qū)，控制著幾乎所有的大城市和絕大部分鐵路交通線，擁有全國大部分近代工業(yè)和人力、物力資源；解放區(qū)的土地面積只約占全國的24％，人口約1.36億，近代工業(yè)很少，基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。
因此從1946年6月至1947年6月的一年稍多一點的時間里，人民軍隊處于戰(zhàn)略防御階段。憑借著“為著粉碎蔣介石的進攻，必須和人民群眾親密合作，必須爭取一切可能爭取的人”的政治方針和“集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人”的軍事原則，在前八個月粉碎了國民黨軍隊的全面進攻；后四個月努力打破了國民黨軍隊的重點進攻。
在中國共產(chǎn)黨的英明領導和人民群眾的大力支持下，經(jīng)過人民解放軍一年的作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭形勢發(fā)生了重大變化。三路大軍挺進中原的戰(zhàn)略行動，促成了人民解放軍全國規(guī)模戰(zhàn)略進攻的總形勢。1948年秋，人民解放戰(zhàn)爭進入奪取全國性勝利的決定階段，中共中央抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時機，連續(xù)組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，針對東北、華東、華北戰(zhàn)場的不同情況制定出各具特點的作戰(zhàn)方針，使三大戰(zhàn)役之間和各戰(zhàn)役的各個階段之間有機地聯(lián)系起來，一環(huán)扣一環(huán)、一個勝利接一個勝利地向前發(fā)展，有力地保證了這場偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。
隨著渡江戰(zhàn)役的勝利，1949年4月23日，解放軍占領國民黨的統(tǒng)治中心南京，宣告了延續(xù)22年的國民黨反動統(tǒng)治的覆滅。除臺灣、西藏以及港澳以外的全部大陸領土都獲得了解放。1949年10月1日，中華人民共和國，中央人民政府成立，標志著新民主主義革命取得了基本勝利。
重新回望這段波瀾壯闊的革命歷程，可以說它的發(fā)生和勝利并非偶然，有其深刻的社會根源和雄厚的群眾基礎，具有偉大的歷史意義。
首先，結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，最終在中國共產(chǎn)黨的領導下，建立了人民民主專政的新中國。從此，勞動人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點，標志著中國社會進入了新的時期。
其次，中國新民主主義革命的勝利，對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。是繼十月革命勝利后，國際共產(chǎn)主義運動史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地，大大增強了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利，大大激勵了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民，增強了他們斗爭的信心和決心；它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠的影響。
最后，中國革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來，無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨立和富強而奮斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進程中，在中國共產(chǎn)黨的領導下，在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下，中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利，中國共產(chǎn)黨被公認為全國各族人民的領導核心，中國共產(chǎn)黨第一代領導集體核心毛澤東同志被公認為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領袖，毛澤東思想被公認為中國共產(chǎn)黨的指導思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗教訓基礎上所形成的這些基本結(jié)論，成為中國人民的巨大精神財富。
總結(jié)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗，可以概括為以下四條：
一是正確的方向。中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利，是由于她堅持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗。自從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動的近80年的時間內(nèi)，中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止過的。但是，中國人民沒有什么思想武器來抵御帝國主義，只是在十月革命以后，馬克思主義開始在中國廣為傳播起來，中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和社會革命論。它的生命力正是在于它是同社會實踐緊密結(jié)合的，在于它能夠在實踐中為人們認識真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實事求是的科學態(tài)度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭中，把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐結(jié)合起來，從而成功地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來，并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會進行革命改造的偉大的物質(zhì)力量。可以說，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會有中國革命的勝利。
二是正確的領導。沒有中國共產(chǎn)黨的領導，就沒有新中國。中國人民反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗，就是因為沒有一個像中國共產(chǎn)黨這樣作為中國工人階級的先鋒隊，在革命、建設、改革的各個歷史時期，時刻代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的利益的先進政黨的堅強領導。在新民主主義革命中，中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭的目標，在長期斗爭的實踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團結(jié)和凝聚成萬眾一心的任何反動勢力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。在中國共產(chǎn)黨的領導下，盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折，走了許多彎路，但最終取得了中國革命的偉大勝利。“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗所得出的一個科學的結(jié)論，是他們基于自己的切身體會所確認的偉大真理。
三是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。建立一個最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎。中國新民主主義革命的革命對象是極其殘暴和兇惡的，同時，無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占人口的少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級，以及其他中間階級。因此，無產(chǎn)階級如果要取得革命的勝利，就必須爭取和聯(lián)合廣大的中間階級。在新民主主義革命的過程中，中國共產(chǎn)黨始終堅信這一點，并且堅持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領導，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的原則，從而在反帝反封建的旗幟下，把全國各族和各階層人民緊密地團結(jié)在自己的周圍，歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝了許多艱難險阻，最終推翻了壓在人民頭上的三座大山，取得了中國新民主主義革命的勝利。這是中國革命勝利的另外一條重要的經(jīng)驗。
四是中國革命發(fā)展的歷史必然。在中國民主主義革命的進程中，曾經(jīng)實驗過資產(chǎn)階級的民主和資產(chǎn)階級共和國的方案，但是，它們最終都失敗了。事實證明，中國新民主主義革命之所以能夠取得勝利，就是因為以人民民主代替了資產(chǎn)階級民主，以人民共和國代替了資產(chǎn)階級共和國，正如毛澤東在《論人民民主專政》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨領導革命斗爭28年來的經(jīng)驗時，所指出的：“總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政。”“我們完全可以依靠人民民主專政這個武器，團結(jié)全國除了反動派以外的一切人，穩(wěn)步地走到目的地”。這是對中國共產(chǎn)黨近百年來革命斗爭經(jīng)驗的深刻總結(jié)。
以上就是本次黨課的全部內(nèi)容，感謝大家的聆聽。
為扎實開展好黨史學習教育，根據(jù)本院《開展黨史學習教育實施工作方案》，3月19日，市五中法院召開黨組理論學習中心組學習會，專題學習研討新民主主義革命時期歷史。院黨組成員、副院長王姝主持會議，院黨組成員、副院長唐文，執(zhí)行管理處處長蘭建恒、立案庭副庭長陳雯雯、刑二庭副庭長梁婷圍繞專題進行研討發(fā)言。院黨組成員、審判委員會專職委員、二級巡視員、全體中層領導干部共60余人參加會議。
集中學習的內(nèi)容主要有：
習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話原文；
陳敏爾書記在全市黨史學習教育動員大會上的講話原文；
《論中國共產(chǎn)黨歷史》中“知史愛黨、知史愛國”、“繼續(xù)從延安精神中汲取力量”、“讓井岡山精神放射出新的時代光芒”、“在紀念五四運動一百周年大會上的講話”。
唐文副院長發(fā)言要點：
學習黨史、新中國史，正確認識中國的歷史和現(xiàn)實，才能增強底氣、骨氣，形成愛黨愛國的理性認同。作為黨員干部學習歷史、領悟歷史，把黨史、新中國史學好，才能不忘初心、牢記使命，才能正確理解“我是誰，從哪里來，到哪里去”這一深邃的哲學問題，真正做到常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志，厚植愛黨愛國情懷。知黨史、新中國史，要真正體悟紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，要深刻理解黨的初心使命，保持政治定力，增強愛黨愛國的思想和行動自覺，要真正把準歷史前進的脈絡，融入時代主題，增強愛黨愛國的思想和行動自覺。
蘭建恒處長發(fā)言要點：
延安精神是中央紅軍長征到。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇六
作為一個先進的無產(chǎn)階級政黨，我們黨自誕生之日起，就非常注重自身建設，在新民主主義革命時期，雖未明確提出“從嚴治黨”概念，但已經(jīng)開始了從嚴治黨的豐富實踐和艱辛探索，從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗。這次政法隊伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴管黨治警的重要工作舉措。（略600字）。
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，深入學習了黨的百年光輝歷程，清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在今后的工作中，將進一步牢記為人民服務的宗旨，進一步增強學習的鉆勁、擔當?shù)母蓜?、工作的闖勁，腳踏實地、艱苦奮斗、苦干實干，扎扎實實做好維護全縣政治安全、社會穩(wěn)定和政法隊伍教育整頓的各項工作，為推進全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應有的貢獻。
通過學習我們知道近代中國社會和中國革命近代中國社會是半殖民地半封建社會。帝國主義與中華民族的矛盾。封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國社會的主要矛盾。近代中國革命是民族危機深重和社會矛盾尖銳的必然產(chǎn)物。近代中國革命是反帝反封建的資產(chǎn)階級民族民主革命。中國革命就是由舊民主主義革命和新民主主義革命組成的，其中新民主主義革命是占主線的。中國革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟、政治和思想條件是很重要的。其中領導權問題是區(qū)別新、舊民主主義革命的主要標志。
新民主主義革命的總路線新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。帝國主義和封建主義是中國革命的主要對象，是長期壓在人民身上的主要剝削者。但是中國資本主義又分為官僚資本主義和民族資本主義，所有者就決定了我國的新民主主義革命不是一般地反對資本主義。在打倒官僚資本主義的同時，要注意聯(lián)合可以合作的小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。官僚資本產(chǎn)是中國新民主主義革命的又一對象，所有者是我們革命必須完成的任務。農(nóng)民是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍和中國革命的主力軍；小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍；既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級也是中國革命的動力之一。只要是可以合作的階級我們都應該去積極爭取，讓我們的革命基礎有廣大的人民支持。其中無產(chǎn)階級是新民主主義革命的領導者，它必須通過其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)對新民主主義革命的領導權，新民主主義革命是新式的特殊的資本主義民主革命。中國革命必須分兩步走，新民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是新民主主義革命趨勢和必然結(jié)果。要想順利完成社會主義革命就必須通過新民主主義革命，通過人民的努力打倒壓在人民身上的三座大山。只有把壓在人民身上的三座大山，才可以順利的完成新民主主義革命的歷史任務。
按照黨支部對黨史學習教育活動的統(tǒng)籌安排和學習計劃，我認真系統(tǒng)的對社會主義革命和建設時期歷史時期進行了學習。結(jié)合思想和工作實際，談幾點認識體會。
第一，從社會主義革命和建設時期的“探索史”中堅定理想信念，加強政治建設，踐行“兩個維護”。在歷史中汲取理想信念的養(yǎng)分。從1949年中華人民共和國成立到1978年黨的十一屆三中全會召開，是我國社會主義革命和建設時期，也是百年黨史中一段非常重要的時期，創(chuàng)造性地完成了社會主義改造，實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，在此基礎上開始了社會主義建設道路的艱辛探索，開啟了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程，從1956年至1976年的20年間，雖然經(jīng)歷了“大躍進、文化大革命”等時期的重大曲折，但中國共產(chǎn)黨人始終堅定理想信念，不斷加強政治建設，取得了很大成就，積累了極其寶貴的經(jīng)驗教訓，為中國特色社會主義的形成做了充足準備。歷史證明，只有堅定馬克思主義信仰，堅定社會主義和共產(chǎn)主義的信念，才能“弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看的深、把的準”。在現(xiàn)實中必須筑牢理想信念的思想根基。習近平總書記指出，信仰信念任何時候都至關重要，對共產(chǎn)主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人的靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱。作為新時代的醫(yī)保人，必須深刻領會黨領導人民完成社會主義革命、確立社會主義制度、中華民族在艱難曲折中昂揚奮起、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍，必須始終保持堅定的理想信念和堅強的革命意志，自覺做共產(chǎn)主義理想的忠實信仰者和堅定實踐者，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，深學篤行習近平新時代中國特色社會主義思想，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力，切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。
第二，從社會主義革命和建設時期的“人民史”中感悟為民情懷，牢牢植根人民，密切聯(lián)系群眾。要時刻銘記人民群眾始終是歷史發(fā)展的推動者。新中國成立后，面對西方國家的軍事威脅和封鎖禁運，中蘇關系破裂后蘇聯(lián)施加的巨大壓力以及國內(nèi)發(fā)生的嚴重自然災害與經(jīng)濟困難等重重困難和嚴峻考驗，黨和國家緊緊依靠和帶領人民群眾，通過三大改造、鎮(zhèn)壓反革命、土地制度改革等一系列措施，鏟除了面臨的種種威脅，建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，改變了舊中國一窮二白的落后面貌。歷史證明，在任何時候任何情況下，全心全意為人民服務的根本宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀不能丟。要始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想。習近平總書記指出，我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。做好黨史學習教育，就是要堅持“學與思”“學與行”同步，把出發(fā)點和落腳點放在“為群眾辦實事”上。在具體工作中，我將始終堅持人民至上、踐行初心使命，進一步樹牢以人民健康為中心的醫(yī)保發(fā)展思想，深入貫徹落實國家、兵團醫(yī)療保障制度，在落實基本醫(yī)療保險、大病救助、醫(yī)療救助三重保障體系建設上，在鞏固提升醫(yī)保脫貧攻堅成果上，在重拳打擊欺詐騙保、保護好廣大人民群眾的“保命錢”“看病錢”上努力作為，在為廣大人民群眾醫(yī)保精細化服務上下大力氣，真正實現(xiàn)病有所醫(yī)的醫(yī)保目標，進一步增強師市人民群眾的幸福感、獲得感、安全感。
第三，從社會主義革命和建設時期的“革命史”中加強作風建設，增強自律意識，保持清正廉潔。優(yōu)良作風是中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的“不二法寶”。黨的作風建設是黨的建設的重要內(nèi)容，是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎的重要保證。社會主義革命和建設時期，之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難、打贏一場又一場硬仗，靠的就是優(yōu)良作風這個制勝法寶。毛澤東同志在黨的八屆二中全會上也曾說“艱苦奮斗是我們奮斗的政治本色”。我國正是有了一大批如雷鋒、焦裕祿一樣艱苦奮斗、無私奉獻的典型，才從一個貧困落后的國家發(fā)展成現(xiàn)在的發(fā)展中國家。優(yōu)良作風必須長期堅持一以貫之。習近平總書記強調(diào)，黨的作風是黨的形象，是觀察黨群干群關系、人心向背的晴雨表，黨的作風正，人民的心情順，黨和人民就能同甘共苦。我將按照新時代加強作風建設的新要求，帶領醫(yī)保部門扎實落實師市作風能力提升年活動各項舉措，對照黨章黨規(guī)，對照先進典例、身邊榜樣，認認真真找差距，切切實實把好用權“方向盤”，系好廉潔“安全帶”，時刻以嚴格標準要求自己，以黨的精神和制度要求約束自身行為，發(fā)揚艱苦奮斗精神，嚴守紀律底線，做到不越雷池、不踩紅線，清正廉潔，一心為民。
第四，從社會主義革命和建設時期的“斗爭史”中強化責任擔當，激發(fā)干事熱情，努力開創(chuàng)新局。在歷史中積累斗爭經(jīng)驗。習近平總書記強調(diào)，黨的經(jīng)驗不是從天上掉下來的，也不是從書本上抄來的，而是我們黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風雨的長期摸索中積累下來的。社會主義革命和建設時期，以毛澤東同志為核心的黨中央帶領全國人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復國民經(jīng)濟的基礎上，不失時機地提出了過渡時期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，使中國這個當時占世界人口1/4的東方大國進入了社會主義社會，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻、最偉大的社會變革，如果沒有社會主義革命和建設時期積累的重要思想、物質(zhì)、制度條件，積累的正反兩方面經(jīng)驗，改革開放也很難順利推進。歷史經(jīng)驗彌足珍貴，光明前景催人奮進。立足新發(fā)展階段擔當新使命，我將從黨的歷史中汲取奮進力量，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，堅決貫徹落實兵團黨委、師市黨委決策部署，提高政治站位，凝聚奮進動力，圍繞師市黨委中心工作，認真履職盡責，不斷提高醫(yī)?；鸨O(jiān)管、醫(yī)保扶貧兜底、醫(yī)保待遇落實、醫(yī)保政策宣傳、醫(yī)保融合發(fā)展、醫(yī)保精細化服務等方面工作質(zhì)量和水平，為師市經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展做出醫(yī)保貢獻。
按照此次中心組集體學習要求，圍繞新民主主義革命理論進行了系統(tǒng)地學習思考，結(jié)合思想和工作實際，談幾點認識和體會。新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合的前提下創(chuàng)建的，它解決了中國革命的發(fā)展問題以及以后去向，豐富了馬克思主義理論，幫助中國擺脫了半殖民半封建社會的命運，推動中國新民主主義革命取得了成功，為中國社會的發(fā)展奠定了牢固的基礎，對當代中國政治思想與實踐的突破與發(fā)展對具有重要意義，對推進中國的現(xiàn)代化事業(yè)也啟到了非常重要的作用。
我們要通過不斷堅持學習、研究、認識、發(fā)展新民主主義革命理論，解決建設中國特色社會主義道路上的實際難題，這對對鞏固社會主義陣地具有一定的好處。同時該理論也可以對我們的學習工作生活進行指導糾偏，對于個人的發(fā)展有一定啟迪作用。
我們應該看到在新民主主義理論在形成與發(fā)展的過程中，因脫離實際、忽視客觀規(guī)律而阻滯中國革命與社會建設的情況比比皆是，這告訴我們，要結(jié)合自己的具體實際情況、尊重客觀規(guī)律，不盲目而行、隨波逐流，探索適合個人發(fā)展的道路。在建國后一段時間逐漸改變了原來的認識和設想，忽視一些客觀實際，使新民主主義社會理論發(fā)生了嬗變，并放棄新民主主義社會構想，使現(xiàn)在中國沒有完全實現(xiàn)當初設想的“新民主主義社會”。因此我們更應該時刻保持清醒的頭腦，不要盲目自大，時刻自省，注意進行自我評判，要時刻提醒自己實事求是、少走彎路。
誠然，新民主主義理革命論的形成是一個艱難曲折的過程，而我們對于學習、工作與生活的探索又何嘗不是如此。在對于人生道路的探索過程中，我們應該不屈不撓、懷抱希望，相信陽光總在風雨后，看看先輩們的新民主主義革命事業(yè)，多少次道路陷入死胡同，但最后他們依然挺了過來，才有了我們今天對于在幾十年前生活的人們來說可望不可即的好日子。同時，新民主主義理論的形成與發(fā)展具有鮮明的創(chuàng)新性，這啟示我們要立足實際，不斷大膽創(chuàng)新，要樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識，打破固有的保守觀念，不要拘泥于條條框框，要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇七
新民主主義革命，是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，在殖民地半殖民地國家，由無產(chǎn)階級領導的資產(chǎn)階級民主革命。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認真進行了黨史學習，重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想，誕生了“槍桿子里出政權”“將革命進行到底”的偉大聲音。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國?？梢哉f，新民主主義革命時期，是中國近代史中濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁，在新民主主義革命時期形成的中國共產(chǎn)黨人的革命精神，成為了中華民族偉大民族精神的集中反映。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結(jié)，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。
牢記黨的理想信念，明確目標。
近代以來，由于西方列強的入侵和封建統(tǒng)治本身固有的腐敗，中華大地山河破碎、生靈涂炭，中國逐漸淪落為半殖民地半封建社會。目睹國家危亡局勢和社會黑暗狀況，中國人民開始了為苦難中國尋求出路的不斷探索，北洋軍閥代表的封建地主階級、中間派代表的資產(chǎn)階級革命派、國民黨統(tǒng)治集團代表的官僚買辦資產(chǎn)階級先后粉墨登場，但只有中國共產(chǎn)黨最終贏得了中國最廣大人民群眾包括民族資產(chǎn)階級及其政治代表在內(nèi)的擁護，為中國人民指明斗爭的目標和前進的方向，領導中國人民擺脫階級的壓迫和失敗的厄運，把被視為“一盤散沙”的中華民族團結(jié)和凝聚成不可戰(zhàn)勝的力量，取得了新民主主義革命的偉大勝利。
我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的是什么？就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。而有別于其他政治派別，中國共產(chǎn)黨不是因利益而結(jié)成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來的政黨，從嘉興南湖起航的小小紅船，到領航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。
根據(jù)會議安排，圍繞深入學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話和習近平總書記視察xx重要講話等精神，學習新民主主義革命時期的歷史，感受思想力量，增強四個意識，增強四個自信，自覺實現(xiàn)兩個維護，為促進優(yōu)質(zhì)發(fā)展奠定思想基礎的主題，我將根據(jù)實際工作做如下講話。
10月，革命給中國帶來了馬克思主義。先進的中國知識分子堅持以馬克思主義為指導，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，縱觀新民主主義革命時期的輝煌歷程。我們黨帶領中國人民面對帝國主義、封建主義和官僚資本主義。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，黨和人民浴血奮戰(zhàn)了28年。隨著新中國的，使人民成為國家、社會和自身命運的主人，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制到人民主制的偉大飛躍，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了舊中國的分散局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的所有特權。
1940年，中國人民偉大革命領袖和導師毛澤東同志在陜甘寧邊境文化協(xié)會第一次代表大會上發(fā)表了非常有意義的講話，這是深刻影響中國革命進程的新民主論。近日，在學習了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程后，我仔細閱讀了這篇文章。本文認真研究了本文的觀點和精神，因為本文是毛澤東思想成熟的重要代表作。在文章中，我深刻認識到，毛主席以無產(chǎn)階級偉大革命家的精神，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結(jié)合對中國民族革命實際的分析，提出了建設新民主主義社會的全新理念，并從經(jīng)濟、政治、文化等方面進行了全面的分析和論證，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高高掛在中國的夜空中，指引著被壓迫的中國人駕駛革命航船，乘風破浪，爭取民族獨立和人民解放！看了這篇文章，我對中國革命的幾個根本問題進行了深入的思考和分析，得出了以下結(jié)論。
首先是關于中國革命的歷史特征和性質(zhì)。
舊中國殖民地、半殖民地和半封建的社會性質(zhì)決定了中國革命的歷史進程必須經(jīng)歷兩個階段:民主革命和社會主義革命。第一步是無產(chǎn)階級領導人民反帝反封建新民主革命，第二步是社會主義革命。只有完成前一次革命，才能完成后一次革命。我們不能幻想一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚和有害的革命。我也清醒地認識到，在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利之前，中國資產(chǎn)階級民主革命屬于舊世界資產(chǎn)階級民主革命的范疇，是舊世界資產(chǎn)階級民主革命的一部分。第一次世界大戰(zhàn)和10月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級民主革命是無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級領導的新民主革命。這種判斷中國革命已經(jīng)成為世界革命的一部分是非常正確的，因為第一次帝國世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。面對這一新時代潮流，任何殖民地半殖民地國家發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席不僅從中國的社會性質(zhì)上了解了中國革命的性質(zhì)，還從世界背景的歷史高度分析了中國革命與世界的密切聯(lián)系。我很佩服他那么有遠見，那么有遠見，那么有思想。
其次，關于中國革命的基本力量是什么階級。
我記得毛主席說過一句話:誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題。我覺得這句話挺正確的。遵義會議前，為什么我們黨的領導人犯了左或右的錯誤，給我們造成了四一二政變、反圍剿失敗等重大損失？我認為一個重要的根源是我們的朋友和敵人不清楚，也就是說，我們的革命必須依賴哪些階層。這種話不失敗才怪！毛主席不一樣。他教我們:中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子等小資產(chǎn)階級是決定國家命運的基本力量。為何他這么說？由于中國的社會現(xiàn)狀決定了中國的資產(chǎn)階級是軟弱和妥協(xié)的。他們不愿意和不能完全推翻帝國主義，更不愿意和更不能完全推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩個基本任務，都無法解決。只有我們的無產(chǎn)階級，尤其是共產(chǎn)黨領導下的無產(chǎn)階級，才能領導人民驅(qū)逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務。我們的目標是在無產(chǎn)階級的領導下，建立一個所有反帝反封建的民主共和國，或稱為新民主共和國。農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級是我們可以團結(jié)的對象。
然后我深入了解了新民主經(jīng)濟的許多特點。
原因很簡單，新民主共和國嘛，經(jīng)濟當然也是要新民主的！具體做法如下:一是沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)(官僚資本主義財產(chǎn))，建立國有經(jīng)濟，即所謂控制資本，但不沒收其他資本主義私有財產(chǎn)；二是收集地主土地歸農(nóng)民所有，實現(xiàn)孫中山平均地權的遺愿，在農(nóng)民有其田的基礎上引導農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟；第三，保護民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟的存在，因為中國生產(chǎn)力水平不高，需要這些經(jīng)濟的發(fā)展來改善民生。個人認為，這三項政策對我們今天從事中國特色社會主義市場經(jīng)濟具有重要的借鑒意義，如公有制為主，各種所有制共同發(fā)展。
我也解決了一個問題，那就是為什么中國不能建立一個資產(chǎn)階級國家來進行新的民主革命。
毛主席教我們，當時我們面對國際國內(nèi)環(huán)境，不允許建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會。就國際環(huán)境而言，是東風壓倒西風，資本主義不如一天，社會主義芝麻開花越來越高！要在中國建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會，首先國際資本主義是帝國主義不允許的，因為它們即將滅亡，試圖在中國保持半殖民地半封建社會的現(xiàn)狀；其次，社會主義勢力是不允許的，因為如果我們拒絕蘇聯(lián)領導的社會主義援助，我們的革命就不會成功。在中國，國內(nèi)的大資產(chǎn)階級主要是蔣介石和王精衛(wèi)。他們獨占革命的果實，與帝國主義和封建勢力形成反革命聯(lián)盟。要實行獨裁，依靠他們的資產(chǎn)階級專政，真的是自殺。因此，我們必須建立一個新民主政治和新民主經(jīng)濟的共和國，其他道路不能走，不能走！有些人說孫中山已經(jīng)提出了三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我覺得完全不一樣。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》之前，三民主義是舊范疇的三民主義，舊半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，舊民主主義的三民主義，舊三民主義。孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》后，三民主義是新范疇的三民主義，是新半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是新民主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義才是新時期革命的三民主義。簡而言之，舊三民主義是舊的，是過時的。新三民主義和舊三民主義的區(qū)別在于，新三民主義是聯(lián)合俄羅斯、聯(lián)合共產(chǎn)黨和農(nóng)民工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。然后有人認為毛主席是共產(chǎn)黨，信奉共產(chǎn)主義，和三民主義有什么聯(lián)系？事實上，共產(chǎn)主義與新三民主義密切相關。中國共產(chǎn)黨明確告訴世界，三民主義是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎，三民主義是中國今天的必要條件，黨愿意為徹底實現(xiàn)而奮斗，共產(chǎn)主義的最低綱領與新三民主義的政治原則基本相同。因此，新三民主義與共產(chǎn)主義密切相關，共產(chǎn)黨人始終與所有真誠的三民主義者長期合作。
馬克思主義認為，一定的文化是一定社會政治經(jīng)濟觀念形式的反映，所以說政治經(jīng)濟，就要說新民主文化。老實說，我以前對此了解不多，以為是唱歌跳舞什么的?？戳恕缎旅裰髦髁x論》，才知道新民主主義的文化內(nèi)涵非常豐富。毛主席教我們，中國文化革命經(jīng)歷了四個時期。所謂新民主文化，就是民族科學的大眾文化，無產(chǎn)階級領導的人民反帝反封建文化，新民主文化，中華民族新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義放在新民主文化的指導地位上?？偠灾?，從其性質(zhì)來看，現(xiàn)階段中國新民族文化的內(nèi)容，既非資產(chǎn)階級文化專制主。
又不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義而是以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論對于我們今天構建中國特色社會主義文化構建社會主義核心價值體系促進和諧社會也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會我們更加要認清形勢牢記毛主席遺訓大力弘揚民族的科學的大眾的文化培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀抵制西方腐朽文化侵蝕防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學習毛澤東思想，用它指導我們更好地進行社會主義現(xiàn)代化建設！
通過深入研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，圍繞新民主主義時期歷史，結(jié)合工作實際，我談幾點體會。
歷史、現(xiàn)實、未來是相通的，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。唐太宗李世民曾言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替?！泵珴蓶|同志說：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！敝袊伯a(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章，是黨最寶貴的精神財富，也是最生動、最有說服力的教科書。
1921年中國共產(chǎn)黨成立，這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此，謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨、領路人?；厥走^往奮斗，中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設史，我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來，帶領中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。沐浴世紀春風，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，產(chǎn)生了習近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學指導和根本遵循。展望美好明天，我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；要堅持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格；要堅持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進程，深刻學習領會新時代黨的創(chuàng)新理論，堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
黨的百年歷史，就是共產(chǎn)黨人真抓實干、務實為民的歷史。無論是干革命、搞建設、抓改革，還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情，我們黨一路攻堅克難，一心為民造福。正因為始終堅持為人民服務，不斷解決好群眾的“急難愁盼”問題，我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護，帶領人民創(chuàng)造一個又一個奇跡。在工作中要始終堅持黨對政法工作的絕對領導，牢牢掌握工作主動權，確保各項工作推進有序。
（一）做好新時代黨建工作。
緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點工作，以規(guī)范黨組織建設為抓手，落實黨建工作責任，不斷增強黨支部凝聚力。一是認真落實黨建工作責任制。堅持每月召開支部委員會，制定理論學習月計劃，不斷夯實責任，完善機制強化保障，進一步轉(zhuǎn)變干部作風，提升黨建工作水平。二是加強政治理論學習。采取集中學習和個人自學相結(jié)合的方式，充分利用周一集中學習、黨員大會等機會，組織黨員干部開展多形式、多樣化的黨史學習。充分利用學習強國、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺等載體，組織廣大黨員干部及時跟進學、全面系統(tǒng)學、深入細致學。三是強化黨風廉政建設。堅決貫徹落實全面從嚴治黨責任制，認真履行“一崗雙責”；始終以黨章黨紀黨規(guī)為約束，保持清正廉潔，堅決不踩紅線、不觸底線。
（二）抓實新時代社會治理。
堅持以平安建設為抓手，著力推進“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動，落小單元、壓實責任、前移關口、工作下沉，穩(wěn)步推進新時代社會治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊伍的能動作用，及時掌握苗頭性、預警性信息，加強矛盾糾紛排查化解和風險隱患排查整治，把矛盾糾紛、風險隱患、突出問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標準做好基礎檔案資料歸檔整理，以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風險隱患排查整治、治安防控體系建設、疫情防控、宣傳教育等工作，引領全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進。二是維護好政治安全。要加強網(wǎng)絡情報信息搜集工作，嚴密防范打擊境內(nèi)外敵對勢力各類滲透破壞活動，堅決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風險隱患。要加強巡查監(jiān)管工作，關對重點場所進行巡防查控，對全縣宗教活動場所和人員進行現(xiàn)場走訪和電話溝通，杜絕非法聚會，嚴防境外宗教組織滲透到我縣。要加強宣傳工作，堅持把宣傳教育作為一項基礎性工作常抓不懈，積極開展法治宣傳、保密宣傳教育，不斷提高廣大干部群眾的保密意識和守法意識，增強守法遵法的自覺性。三是推進掃黑除惡常態(tài)化。專項斗爭收官不等于掃黑除惡收手，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，認真貫徹上級決策部署，自覺扛起政治責任，堅定斗爭意志，聚焦重點發(fā)力，堅持齊抓共管、標本兼治，持續(xù)夯實工作舉措，切實形成掃黑除惡強大合力，推動掃黑除惡常態(tài)化。
（三）提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。
堅持問題導向、效果導向，不斷端正執(zhí)法司法理念、改進執(zhí)法司法作風，全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力，持續(xù)推動各項工作向縱深發(fā)展，進一步促進司法公正。一是嚴肅開展紀律作風整頓。結(jié)合《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”，舉一反三，全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊伍紀律作風方面存在的問題，堅持標本兼治，堅持靶向治療、分類施策，壓實整治責任，從補齊短板、加強監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問題。做到“一把手”親自抓，確保責任落實；嚴格按照誰主管誰負責的工作原則，落實領導包案工作責任制，做到件件有著落、事事有結(jié)果。
作為一個先進的無產(chǎn)階級政黨，我們黨自誕生之日起，就非常注重自身建設，在新民主主義革命時期，雖未明確提出“從嚴治黨”概念，但已經(jīng)開始了從嚴治黨的豐富實踐和艱辛探索，從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗。這次政法隊伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴管黨治警的重要工作舉措。
政法隊伍教育整頓啟動以來，在黨中央和省委、市委、縣委的堅強領導下，在政法單位和有關部門協(xié)同努力下，我縣教育整頓工作“三大責任”落實有力，“三項教育”扎實開展，做到了規(guī)定動作不走樣、自選動作有特色，政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓，全縣教育整頓總體進展有序、開局良好。但我們要清醒認識工作中存在的問題和不足，要更加深入認識教育整頓的重大意義，更加深刻理解習近平總書記關于政法隊伍建設的重要指示，更加精準把握當前全縣政法工作的形勢和任務。
查糾整改是檢驗學習教育成效的重要環(huán)節(jié)，是教育整頓動真碰硬、觸及要害、見到實效的中心環(huán)節(jié)，也是時間最長、任務最重、涉及政策最多的一個環(huán)節(jié)，問題查糾深不深入、整改徹不徹底，直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié)，我們要主動將黨的領導貫穿于工作謀劃、決策部署、推動落實的全過程，保持清醒頭腦、增強政治自覺，堅決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想，帶頭抓緊、抓嚴、抓實每一項工作；要按照確定的“時間表”和“路線圖”，切實找準工作切入點和突破口，主動作為、勇于擔當，有序推進各項工作完成好、落實好；要增強做好教育整頓工作的政治責任感和使命感，以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神，徹底清除害群之馬，整治頑瘴痼疾。同時，對于教育整頓工作不認真、有關要求落實不到位、虛于應付走過場的，要依紀依法嚴肅追責問責。以最嚴格的標準打贏政法隊伍教育整頓這場硬仗，努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，深入學習了黨的百年光輝歷程，清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在今后的工作中，將進一步牢記為人民服務的宗旨，進一步增強學習的鉆勁、擔當?shù)母蓜拧⒐ぷ鞯年J勁，腳踏實地、艱苦奮斗、苦干實干，扎扎實實做好維護全縣政治安全、社會穩(wěn)定和政法隊伍教育整頓的各項工作，為推進全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應有的貢獻。
今年以來，習近平總書記呼吁全黨開展黨史學習教育，在黨史學習教育動員大會上，習總書記深入闡述開展黨史學習教育的重要意義，深入闡明黨史學習教育的重點和工作要求，要求全黨同志實現(xiàn)學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學習黨史、理解思想、實事、開設新局，以昂揚的姿態(tài)全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，以優(yōu)異的成績迎接建設黨百周年。通過深入研究《中國共產(chǎn)黨簡史》，圍繞新民主主義時代的歷史，結(jié)合工作實際，我談了一些經(jīng)驗。
歷史、現(xiàn)實、未來是相通的，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。唐太宗李世民曾經(jīng)說過:丈夫以銅為鏡，以正衣冠的歷史為鏡，可以知道興替。毛澤東同志說:不明確黨的歷史，不明確黨在歷史上走的路，就不能更好地工作。中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近代以來最可哭的章節(jié)，是黨最寶貴的精神財富，也是最生動、最有說服力的教科書。
黨的百年歷史是共產(chǎn)黨人實際工作、務實為民的歷史。無論是干革命、建設、改革，還是防止洪水、地震、疫情，我們黨都克服困難，為民帶來利益。正因為始終堅持為人民服務，不斷解決大眾的緊急憂慮問題，我才能始終獲得人民最廣泛的支持和支持，使人民創(chuàng)造奇跡。工作中要始終堅持黨對政法工作的絕對領導，牢牢把握工作主導權，確保各項工作推進有序。
(一)做好新時代的黨建工作。
緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點工作，以規(guī)范黨組織建設為線索，落實黨建工作責任，不斷加強黨支部凝聚力。一是認真落實黨建工作責任制。堅持每月召開支部委員會，制定理論學習月計劃，不斷鞏固責任，完善機制加強保障，進一步改變干部作風，提高黨建工作水平。二是加強政治理論學習。采取集中學習與個人自學相結(jié)合的方式，充分利用周一集中學習、黨員大會等機會，組織黨員干部開展多形式、多元化的黨史學習。充分利用學習強國、三晉先驅(qū)app、干部在線教育平臺等載體，組織廣大黨員干部及時跟進學校、全面系統(tǒng)學、深入細致學習。三是加強黨風廉政建設。堅決貫徹全面嚴格管理黨責任制，認真履行一崗雙責任，始終約束黨章黨紀黨規(guī)，保持清潔，堅決不踩紅線，不接觸底線。
(二)抓住新時代的社會管理。
堅持以平安建設為線索，推進三零部門創(chuàng)建和訪問工作控制新舊行動，落小部門，壓實責任，前進關口，工作下沉，穩(wěn)步推進新時代的社會管理工作。一是建立三零機構。要充分發(fā)揮網(wǎng)格工作人員、群防群治隊伍的能動作用，及時掌握苗頭性、警告性信息，加強矛盾糾紛的調(diào)查解決和風險危險的調(diào)查整理，將矛盾糾紛、風險危險、突出問題解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)。要以高標準整理基礎文件資料，采取硬措施解決矛盾糾紛、風險危險調(diào)查、治安預防管理體系建設、疫情預防管理、宣傳教育等工作，引領全縣三零機構深入推進工作。二是維持政治安全。要加強網(wǎng)絡信息的收集，嚴格防止國內(nèi)外敵對勢力的各種滲透破壞活動，堅決防止色彩革命、宗教滲透等重大風險。要加強巡邏監(jiān)督，對重點場所進行巡邏監(jiān)督，對全縣宗教活動場所和人員進行現(xiàn)場訪問和電話交流，防止非法集會，防止海外宗教組織滲透到我縣。要加強宣傳工作，堅持以宣傳教育為基礎工作，積極開展法治宣傳、保密宣傳教育，不斷提高干部群眾的保密意識和法律意識，提高法律法規(guī)的自覺性。三是推進黑色清除常態(tài)化。特別斗爭的收官不等于清除黑色，堅持穩(wěn)定的工作基調(diào)，認真貫徹上司的決策配置，自覺承擔政治責任，堅定斗爭意志，著重于重點力量，堅持共同管理，標本兼治，堅定工作措施，切實形成清除黑色的強大合作力，促進清除黑色的常態(tài)化。
(三)提高執(zhí)法司法規(guī)范化水平。
堅持問題導向、效果導向，不斷糾正執(zhí)法司法理念，改善執(zhí)法司法風格，全面提高執(zhí)法司法質(zhì)量和信譽，不斷深入發(fā)展各項工作，進一步促進司法公正。一是認真開展紀律作風整頓。結(jié)合《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》自我調(diào)查改革回顧，全面調(diào)查本部門本系統(tǒng)政法隊紀律風格存在的問題，堅持標本兼治，堅持目標治療、分類措施，鞏固整治責任，從補充短板、加強監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是嚴格把握有關法律的訴訟信訪問題。頂級自己抓住，嚴格遵循確保責任執(zhí)行的誰負責的工作原則，執(zhí)行領導承包事件的工作責任制，事件落實，事件有結(jié)果。
作為先進的無產(chǎn)階級政黨，我黨從誕生之日起就非常重視自己的建設，在新民主主主義革命時期，雖然沒有明確提出嚴治黨的概念，但從嚴治黨的豐富實踐和艱苦探索開始，積累了豐富的歷史經(jīng)驗。本次政法隊教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面嚴格管理黨治警察的重要措施。
政法隊教育整頓開始了。
在黨中央和省委、市委、縣委的堅強領導下在政法單位和有關部門協(xié)同努力下我縣教育整頓工作“三大責任”落實有力“三項教育”扎實開展做到了規(guī)定動作不走樣、自選動作有特色政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓全縣教育整頓總體進展有序、開局良好。但我們要清醒認識工作中存在的問題和不足要更加深入認識教育整頓的重大意義更加深刻理解習近平總書記關于政法隊伍建設的重要指示更加精準把握當前全縣政法工作的形勢和任務。
查糾整改是檢驗學習教育成效的重要環(huán)節(jié)，是教育整頓動真碰硬、觸及要害、見到實效的中心環(huán)節(jié)，也是時間最長、任務最重、涉及政策最多的一個環(huán)節(jié)，問題查糾深不深入、整改徹不徹底，直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié)，我們要主動將黨的領導貫穿于工作謀劃、決策部署、推動落實的全過程，保持清醒頭腦、增強政治自覺，堅決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想，帶頭抓緊、抓嚴、抓實每一項工作；要按照確定的“時間表”和“路線圖”，切實找準工作切入點和突破口，主動作為、勇于擔當，有序推進各項工作完成好、落實好；要增強做好教育整頓工作的政治責任感和使命感，以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神，徹底清除害群之馬，整治頑瘴痼疾。同時，對于教育整頓工作不認真、有關要求落實不到位、虛于應付走過場的，要依紀依法嚴肅追責問責。以最嚴格的標準打贏政法隊伍教育整頓這場硬仗，努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，深入學習了黨的百年光輝歷程，清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在今后的工作中，將進一步牢記為人民服務的宗旨，進一步增強學習的鉆勁、擔當?shù)母蓜拧⒐ぷ鞯年J勁，腳踏實地、艱苦奮斗、苦干實干，扎扎實實做好維護全縣政治安全、社會穩(wěn)定和政法隊伍教育整頓的各項工作，為推進全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應有的貢獻。
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。
在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。
中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點來說：
從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。
在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經(jīng)濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”的經(jīng)濟政策。先進的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。
它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。
堅定信仰，堅定黨性。
新民主義革命是無產(chǎn)階級領導、人民群眾、反帝國、封建、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運動是中國從老民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。在新民主義革命時期，中國共產(chǎn)黨走過了28年的偉大歷程，帶領全國人民千辛萬苦地戰(zhàn)勝了困難的障礙，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三座山，成立了中華人民共和國，取得了中國新民主義革命的勝利。
回顧這段歷史，中共領導無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下，克服困難，勇于釋放，追求真理，建立中華人民共和國，創(chuàng)造了中國從封建專制政治向人民主偉大飛躍的實踐史、奮斗史。通過學習，深刻認識到紅色政權來之不易，建立新中國來之不易，深刻認識到強大的領導核心對黨和國家事業(yè)的極端重要性，深刻認識到黨在斗爭實踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風的時代價值。
在建黨百年新歷史的重要節(jié)點中，我們必須堅持不懈使用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦，指導實踐，推進工作。進一步實踐初心使命，在黨史學習中保護初心，提高承擔使命的思想自覺和行動自覺。進一步發(fā)揚革命精神，深刻理解黨史承載的紅色基因和精神譜系，以黨的榮耀傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風堅定信念，凝聚力量，不斷推進理論創(chuàng)新，結(jié)合單位實際，推進改革發(fā)展。
這次開展黨史學習教育，把握歷史，把握規(guī)律遠景，把握中國十四五規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學習o作為黨員干部，堅定信仰，堅定黨性教育，履行初心使命，提高黨性修養(yǎng)。作為領導人，我結(jié)合自己職場的實際，把學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神應用于工作現(xiàn)場，把握其精神本質(zhì)，豐富內(nèi)涵，在工作中加強責任感，在公司變革發(fā)展中首先揭示了新途徑的自信決心。
專題學習中國共產(chǎn)黨自1921年成立至1949年新中國成立歷史，深入了解中國共產(chǎn)黨28年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)秀作風、寶貴經(jīng)驗和偉大成就。讀完之后，以下簡單的認識:。
一是通過學習，感受我黨的偉大。黨史的學習一直不夠深入，系統(tǒng)的學習不夠，通過這次讀書，更深入地了解了我黨的發(fā)展歷史。中國共產(chǎn)黨九十年的歷史是輝煌的歷史，二十八年中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，為了民族獨立和人民解放、國家繁榮和人民共同幸福，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，前往繼承人，勇敢奮斗，走向勝利。
二是通過學習，感受實事求是的重要性。我黨在成立之初，強調(diào)一切從實際出發(fā)。正因為一切都是從實際出發(fā)的，我們選擇了代表先進的馬克思主義理論，基于對時局的科學判斷，我們黨在一次危機中危機變得安全，從成立之初的13名代表、50名以上的黨員到1949年新中國成立的統(tǒng)一戰(zhàn)線兩大聯(lián)盟的合理決斷到堅持革命武裝斗爭的戰(zhàn)略選擇。每次危機和勝利，最終都是基于對客觀事實的明確判斷和對客觀規(guī)律的尊重。在我看來，實事求是在我黨的發(fā)展歷程中一直閃耀著智慧的光輝。
三是通過學習，認識到自己建設的重要性。我黨自成立之初，就重視自身建設，緊緊圍繞黨的政治路線進行，重視在端正思想路線的基礎上，制定和貫徹落實黨的正確政治路線。中國共產(chǎn)黨遵循毛澤東建黨學，在長期斗爭實踐中，武裝了有紀律、有馬克思列寧主義的理論，采取自我批評方法，與人民群眾取得聯(lián)系的黨。因此，黨的自我建設尤為重要。作為一名工作干部，我們應該承擔責任，清楚地認識到在新形勢下加強黨自身建設的重要性、必要性和緊迫性，不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，真正為黨自身建設貢獻自己的力量。
同志們：
大家好！
今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時期》。這一時期的時間跨度為1919年至1949年。
1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，首次明確提出了“新民主主義革命”這個科學概念，從理論和實踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務、性質(zhì)、動力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年，毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策，即“無產(chǎn)階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。
這里既然講的是新民主主義革命，就有必要再解釋一下這個“新”的含義。所謂“新”，是相對于17－18世紀歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領導的，旨在推翻封建專制主義壓迫，確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命?？偟膩碚f所謂“新”主要含義指：新的指導思想（馬克思主義），新的革命政黨（中國共產(chǎn)黨），新的領導階級（無產(chǎn)階級），新的革命理想（社會主義）。中國的新民主主義革命是從1919年五四運動開始的，在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標是無產(chǎn)階級（通過中國共產(chǎn)黨）牢牢掌握革命領導權，徹底完成反帝反封建的歷史任務，并及時實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡。新中國的成立標志著我國新民主主義革命的基本勝利，1956年社會主義三大改造的基本完成，標志著中國新民主主義社會階段的結(jié)束和社會主義初級階段的開始。
按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式，對新民主主義革命時期的介紹，將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開，其中，對第二部分革命歷程四個時期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點。
中國作為一個歷史悠久的東方大國，曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明，對人類的發(fā)展做出過重大貢獻。然而，從1840年西方頭號資本主義強國英國發(fā)動侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐漸喪失獨立的地位，成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治，中國人民進行了一系列不屈不撓的斗爭，作為新民主主義革命開端的五四運動正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。
1840年鴉片戰(zhàn)爭前，中國是一個獨立的封建國家，隨著封建社會內(nèi)部商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義的不斷入侵，改變了中國社會發(fā)展的軌道，使社會性質(zhì)發(fā)生了兩個根本性的變化：獨立的中國逐步淪為半殖民地的中國，封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會的半殖民地半封建化，是隨著帝國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。
一方面，帝國主義列強通過政治的、經(jīng)濟的和文化的手段，使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強通過武裝入侵和強迫清政府簽訂一系列不平等條約，在中國割占和強行租借土地，劃分勢力范圍，駐扎軍隊及干涉行政和司法等，使中國喪失了許多主權和政治上完全獨立的地位。同時，通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關稅收、傾銷商品及壟斷財政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟命脈，使中國逐漸喪失經(jīng)濟上的獨立而不得不依賴和受制于帝國主義列強。帝國主義列強的入侵，決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展，把封建的中國變成資本主義的中國，而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。
另一方面，帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的解體，客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件，但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因為封建制度的根基——地主階級對農(nóng)民的剝削依舊保持著，而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在中國社會經(jīng)濟生活中，占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因為中國民族資本有先天的不足，民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分，工業(yè)的比重不高，它所經(jīng)營的，主要是輕工業(yè)，缺乏重工業(yè)的基礎，不能構成完整的工業(yè)體系，在技術和設備等方面，不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié)，利用其政治、經(jīng)濟特權和其他方面的優(yōu)勢，極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫，不僅沒有成為中國經(jīng)濟的主要形式，而且也不可能在整個社會經(jīng)濟中占據(jù)主導地位。中國已經(jīng)不再是一個完全的封建社會，也沒有發(fā)展成資本主義社會，而是變成了半殖民地半封建社會，仍然是一個落后的農(nóng)業(yè)國。
但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對人民困苦的加劇，一些先進的中國知識分子開始重新思索救國圖存之路，而且世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來，可以歸結(jié)為以下四個發(fā)面：一是國際環(huán)境，1917年，俄國爆發(fā)十月社會主義革命，建立蘇維埃政權，成為人類歷史上的劃時代事件，俄國十月革命改變了整個世界歷史的方向，由此世界進入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代，這就使中國革命有了新的國際環(huán)境，具備了轉(zhuǎn)變的時代條件；二是經(jīng)濟條件，1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，由于西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇顧及中國，且歐戰(zhàn)各國需從中國進口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響，使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進入“黃金時期”；三是政治條件，隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加，中國工人階級隊伍也隨之壯大，1919年五四運動前夕，產(chǎn)業(yè)工人已達200萬人左右，成為一支日益重要的新興社會力量，到五四運動后期，中國工人階級已經(jīng)以獨立的姿態(tài)正式登上政治舞臺，開始形成為一支強大的、最富有革命性的新的社會力量，成為了運動的主力軍；四是思想條件，新文化運動的興起，促使民主主義思想深入人心，俄國十月革命、五四運動使馬克思主義在中國得以廣泛傳播，尤其是五四運動的爆發(fā)與發(fā)展，作為新民主主義革命的開端，成為了一個重要的歷史轉(zhuǎn)折點，在運動中，青年學生是先鋒，工人階級是主力軍。從此，一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子開始走上同工人相結(jié)合的道路，把馬克思主義傳播到工人中去，使中國具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。
縱觀整個新民主主義革命時期，可以分為四個階段：第一階段為1919年至1927年，被成為大革命時期；第二階段為1927年至1937年，被成為土地革命時期；第三階段為1937年至1945年，被成為抗日戰(zhàn)爭時期；第四階段為1945年至1949年新中國成立，被稱為解放戰(zhàn)爭時期。
五四運動拉開了中國新民主主義革命的帷幕，在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨應運而生，新民主主義革命擁有了堅強的領導核心，此后，中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動，反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是，作為中國工人運動第一個高潮起點的香港海員罷工，海員和市民歡慶罷工勝利的場景。這場罷工是1922年1月在香港舉行的，起因是海員要求增加工資，在克服港英當局種種阻撓和破壞下，罷工堅持了56天，迫使港英當局取消封閉海員工會的命令，答應為海員增加15％－30％的工資。這次勝利，增強了工人階級的斗爭勇氣和信心，推動了全國工人運動的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場景，1923年2月4日，在長達2000余公里的京漢鐵路上，3萬名工人在3小時內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后，在帝國主義勢力的支持下，吳佩孚調(diào)動軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人，前后犧牲者52人，受傷者300余人，被捕入獄者40余人，被開除而流亡者1000余人，史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后，各地工會組織除廣東、湖南外都遭封閉，工人情緒一時趨于消沉，至此，持續(xù)13個月的中國工人運動暫時轉(zhuǎn)入低潮，在此期間全國發(fā)生大小罷工100余次，參加人數(shù)30萬以上。
從京漢鐵路大罷工失敗的事實中中國共產(chǎn)黨人看到：在半殖民地半封建的中國，工人階級雖然有堅強的革命性，但人數(shù)畢竟少，如果不團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，黨就不可能把中國革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā)，中國共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領導的中國國民黨，推動國共合作的建立。
1924年1月20日至30日，中國國民黨第一次全國代表大會由孫中山主持在廣州舉行。在這次會議上對三民主義作出順應時代潮流的新解釋，事實上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策，標志著第一次國共合作的正式形成。這一階段是中國共產(chǎn)黨自身建設和發(fā)展的重要時期。隨著國共合作的進行，特別是大革命高潮的到來、北伐戰(zhàn)爭的勝利和工農(nóng)運動的高漲，為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，黨的思想、組織和制度等各方面的建設都有相當?shù)倪M展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計，黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達到了近六萬人，同時在全國除新疆、青海、貴州、西藏、臺灣外，都建立了黨的組織或有了黨的活動。
隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場上取得決定性勝利，面對蓬勃發(fā)展的革命形勢，羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來越公開地暴露出來，國共合作開始面臨深刻的危機。終于在1927年，在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯誤思想的影響下，接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變，第一次國共合作破裂，國民大革命宣告失敗。
回顧整個大革命時期，應當說在初期和中期，黨的路線基本上是正確的，黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的，因此獲得巨大的勝利。但是，一場偉大的革命很難在發(fā)動第一次沖擊時就贏得最后的勝利。大革命的失敗，從客觀方面講，是由于反革命力量強大，是由于資產(chǎn)階級發(fā)生嚴重動搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化，是由于蔣介石集團、汪精衛(wèi)集團在帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉攏和支持下，先后投入了反革命營壘。從主觀方面來說，這時的黨還處在幼年時期，缺乏應付如此復雜環(huán)境的政治經(jīng)驗，缺乏對中國社會和中國革命基本問題的深刻認識，還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實踐結(jié)合起來。由此導致中國共產(chǎn)黨的中央領導機關在大革命的后期犯了以陳獨秀為代表的右傾機會主義的錯誤，放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領導權，尤其是武裝力量的領導權，使革命遭到失敗。
大革命失敗后的1927年8月1日，在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會的領導下，賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領黨所掌握和影響下的軍隊兩萬多人，在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，標志著中國共產(chǎn)黨獨立地領導革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權的開始。之后的秋收起義，確定了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，從進攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進軍，這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點。繼南昌起義和秋收起義后，中國共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動了廣州起義。廣州起義是對國民黨反動派屠殺政策的又一次英勇反擊，但由于敵我力量對比懸殊，起義三天后即告失敗，廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義，以及同時期在各地舉行的一系列起義，黨進入了創(chuàng)建紅軍的新時期，其到農(nóng)村中發(fā)動和武裝農(nóng)民，實行土地革命，建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。
但當時的黨還處于幼年階段，時任中共中央主要領導人和許多共產(chǎn)黨人對中國政局的復雜性和中國革命的長期性缺乏認識，致使左傾錯誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴重后果，直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯誤路線影響下失敗，迫使工農(nóng)紅軍進入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開啟了歷時兩年的偉大長征。險境中，1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局擴大會議，成為黨的歷史上一個生死有關的轉(zhuǎn)折點。會議集中全力解決當時具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中實行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實行逃跑主義的錯誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領導地位，從而在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。
此外，在這一時期，日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國進攻，在1931年悍然發(fā)動九一八事變侵占了中國東北，并不斷向南推進。面對外敵入侵，中國共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗戰(zhàn)；而國民黨為了穩(wěn)固政權，采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策，致使大片國土淪陷。直到1936年，發(fā)生了震驚中外的西安事變，中共中央在弄清情況后，以中華民族利益的大局為重，派周恩來前往西安，與張學良、楊虎城共同努力，經(jīng)過談判，迫使蔣介石作出了“停止剿共，聯(lián)紅抗日”的承諾，使西安事變得以和平解決，國共第二次合作初步形成。之后，中國共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動員全黨和全國人民鞏固和平，爭取民主，推動歷史潮流向著實行團結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。
以“九一八事變”為起點，中國人民進入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時期。以國共第二次合作為代表，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，全國人民團結(jié)一心，最終打敗了日本侵略者，維護了國家的主權獨立，極大地提高了國際地位。中國在此后成為聯(lián)合國安理會五大常任理事國之一。應當說，中國抗日戰(zhàn)爭的勝利，是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭，付出了極大的代價取得的。中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團結(jié)和英勇民族抗爭，是抗日戰(zhàn)爭勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機意識和使命意識。同時，抗日戰(zhàn)爭也是中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命歷程中一個重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭，中國人民不僅打敗了日本侵略者，而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國的創(chuàng)建奠定了堅實的基礎。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國人民熱切希望實現(xiàn)和平、民主，建設新中國。中國共產(chǎn)黨反映人民的要求，為爭取和平民主進行了種種努力。1945年8月28日，國共進行重慶談判，毛澤東不顧個人安危，偕同周恩來、王若飛，在國民黨政府代表張治中、美國駐華大使赫爾利陪同下，從延安乘專機親赴重慶，在當時成為轟動國內(nèi)外的大事，使許多人進一步認清中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望，受到輿論的熱烈贊譽。這次談判歷時43天。1945年10月10日，雙方正式簽署《政府與中共代表會談紀要》，即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國民黨承認和平團結(jié)的方針只是口頭上的，但卻使我黨獲得了政治上的主動，一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，國民黨就在全國和全世界面前輸了理。另外，這次會談和達成的協(xié)議，還有力地推動了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運動。這是人民力量的一個勝利。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇八
經(jīng)驗是指在閱讀和練習之后所寫的一種接受性寫作?；仡櫤脱芯啃旅裰髦髁x革命的光輝歷程和輝煌成就，我們深切感受到今天的幸福生活來之不易，實踐的重要性“以人為本”發(fā)展思想有更深的理解和感悟。結(jié)合你所學到的，分享三個經(jīng)驗。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的，反帝國主義，封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的“五四”運動是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險阻，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國，取得了中國新民主主義革命的勝利。
回顧這段歷史，中國共產(chǎn)黨領導無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國，創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主專政偉大飛躍的實踐史、奮斗史。通過學習，深刻認識到紅色政權來之不易，建立新中國來之不易，深刻認識到一個堅強的領導核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性，深刻認識到黨在斗爭實踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的時代價值。中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗得出的科學結(jié)論，是他們基于自己的切身體會所確認的偉大真理。
堅持黨史學習并牢記黨的理想信念堅持共產(chǎn)主義信仰。
我的黨一路走來，指引我的前行，上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，是我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。展望美好明天，我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；要堅持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志，明確方向；用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念，凝聚力量；用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。要堅持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進程，深刻學習領會新時期黨的創(chuàng)新理論，堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦，指導實踐、推動工作。
醫(yī)療保障是主要的民生制度，醫(yī)?；鸨O(jiān)管是這項制度得以平穩(wěn)運行的重要保證。習近平總書記多次作出指示批示，中央深改委專題研究作出部署，形成今后一個時期基金監(jiān)管堅強的政治保障，起到了凝心聚力的重要作用。中共中央國務院轉(zhuǎn)發(fā)的《關于深化醫(yī)療保障制度改革的意見》，明確了今后十年中國特色醫(yī)療保障制度改革發(fā)展目標。于2021年5月1日實施的《醫(yī)療保障基金使用監(jiān)督管理條例》是我國醫(yī)保領域第一部專門行政法規(guī)，也是醫(yī)保基金監(jiān)管領域第一部行政法規(guī)。習近平總書記多次強調(diào)，醫(yī)保基金是人民群眾的“保命錢”“救命錢”，一定要保護好，要對欺詐騙保行為零容忍。因此，我們要以黨史學習教育為契機，立足新起點，迎接新挑戰(zhàn)，推進基金監(jiān)管工作實現(xiàn)新跨越。
牢記黨的實踐與創(chuàng)造，啟迪智慧。
“歷史是最好的教科書”。作為一名共產(chǎn)黨員，一定要沉淀下來，以認真的態(tài)度學習黨史，更加深刻地理解學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內(nèi)涵。在今后的工作中，要以“功成不必在我的精神境界”和“功成必定有我的歷史擔當”，“做小我”把該擔當?shù)臍v史責任擔當起來，“成大我”把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，一步一個腳印向著美好未來和最高理想前進。
這次主題教育，把學習黨史、新中國史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強化憂黨之心、為黨之責、強黨之志，不斷增強堅守初心、履行使命的思想和行動自覺。下面，結(jié)合學習思考，談幾點認識和體會。
今年是中國共產(chǎn)黨成立98周年，各級黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學習和重溫黨的歷史。***總書記指出：“歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！敝袊伯a(chǎn)黨是一個偉大的黨，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂，學好黨的歷史，我們才能知史愛黨、知史興國，永遠跟黨走，堅定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的決心和信心。當前，學習黨的歷史，需要正確認識和把握好這樣幾個重大問題。
一、正確認識和把握黨領導人民進行革命的必要性。
中國共產(chǎn)黨誕生于風雨如晦、災難深重的舊中國，它一誕生就肩負起了爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕的兩大歷史任務。在這兩大歷史任務中，前一個歷史任務是實現(xiàn)后一個歷史任務的前提和基礎，后一個歷史任務是前一個歷史任務的發(fā)展趨勢和必然結(jié)果。
對辛亥革命怎么看?對我們黨領導的新民主主義革命怎么看?在一個時期里，有人鼓吹所謂“告別革命”論，他們反對一切革命，認為革命在歷史上只起破壞作用，阻礙了中國社會歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進程。他們的所謂論據(jù)是，中國近代以來的主要歷史任務是在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，而搞現(xiàn)代化就不應該搞革命，革命要流血犧牲，就會影響發(fā)展和建設，就會耽誤中國現(xiàn)代化的進程，偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。
這里，實際上提出了這樣幾個問題：怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關系?在中國當時的歷史條件下能不能搞改良，改良的道路能不能走得通?革命為什么會發(fā)生?革命對社會歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情，歷史不可以假設，也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務運動、太平天國起義、戊戌變法、辛亥革命，是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務運動、戊戌變法的失敗，告訴我們改良的道路在中國走不通。
那么，革命為什么會發(fā)生，它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出：“在馬克思主義者看來，毫無疑問，沒有革命形勢，就不可能發(fā)生革命，而且并不是任何革命形勢都會引起革命。”“沒有這些不僅不以各個集團和政黨的意志、而且也不以各個階級的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化，革命通常是不可能的?！币簿褪钦f，革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件，不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領導的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢和歷史的必然性。改良失敗了，人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了，人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法，這就是社會歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前，想嘗試推動清政府實行自上而下的改革，上書李鴻章，希望破滅后才組織了興中會。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進行社會變革，后來他改變了想法，提出“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法。
不可否認，革命往往以暴力的形式，在比較短的時間內(nèi)打破原有的社會秩序，建立新的社會秩序，對人們和社會的沖擊和震動比較大。但是，正像馬克思所指出的那樣：“革命是歷史的火車頭?！敝挥羞M行革命才能掃除中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，為實現(xiàn)現(xiàn)代化開辟前進的道路，為現(xiàn)代化的實現(xiàn)提供前提和條件。實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中國人所不懈追求的夢想，中國共產(chǎn)黨領導人民進行的新民主主義革命，獲得的民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奠定了重要的基礎。
二、正確認識和把握黨的歷史發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和失誤。
中國共產(chǎn)黨走過了98年的光輝歷程。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領導人民又造就了新的歷史輝煌。98年來，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放;完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度并取得了社會主義建設的巨大成就;進行了改革開放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國特色社會主義。這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了當代中國沿著社會主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復興的歷史進程。
在98年的歷史中，我們黨團結(jié)帶領人民取得的成就與進步偉大輝煌，經(jīng)歷的困難與風險也世所罕見。我們黨在歷史發(fā)展的過程中曾經(jīng)歷過多次曲折，也出現(xiàn)過多次失誤。如何認識和看待黨的歷史上的這些曲折和失誤?由于新民主主義革命時期，中國先后是在北洋軍閥和國民黨的統(tǒng)治下，我們黨比較弱小，黨在失敗后，認真總結(jié)經(jīng)驗教訓，取得了土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭的勝利，所以，對新民主主義革命時期兩次大的曲折和失誤爭議問題不大也不多。而對社會主義革命和建設時期兩次大的曲折和失誤，由于我們黨成為執(zhí)政黨，是黨在全國執(zhí)政的條件下發(fā)生的，所以，就出現(xiàn)了各種各樣的說法和看法。有的人借口這個時期黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤，把新中國成立后的這一段歷史說得一團漆黑、一無是處，這是不對的，因為這不符合歷史事實。但另一方面，對曲折和失誤也要敢于面對，如果不正視這些錯誤，不認真地研究這些錯誤，不從錯誤中得到經(jīng)驗教訓，也是完全錯誤的。正確認識和把握歷史，應把歷史人物和歷史事件放到其所處的時代和社會歷史條件下去分析、去評價，實事求是，既不愛揚，也不苛求。要歷史地看，全面地看，發(fā)展地看，辯證地看，具體情況具體分析。
馬克思曾說過這樣一句名言：“人要學會走路，也得學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，才能學會走路?！焙K在《中國共產(chǎn)黨的七十年》一書中曾這樣說：“沒有一個黨是不犯錯誤的，重要的問題是能否從錯誤中學習，取得教訓。既要從自己所犯的錯誤中學習，也要從別人所犯的錯誤中學習。自己所犯的錯誤往往是更好的教科書。犯大錯誤當然是很壞的事情，但是由于在大錯誤中反映的問題往往特別深刻，這個教科書也就特別值得認真學習。錯誤能夠成為正確的先導，但不是無條件地成為正確的先導。關鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗?！彼恼撌鍪鞘志俸陀幸姷氐?。
在黨的十一屆三中全會上，我們黨之所以能夠順利實現(xiàn)新中國成立以來黨的歷史上具有深遠歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，之后，我們黨之所以能夠帶領全國各族人民成功開辟中國特色社會主義道路，取得改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設舉世矚目的偉大成就，重要的原因之一，就是我們黨全面深刻地總結(jié)和汲取了歷史上的經(jīng)驗教訓，特別是“文化大革命”的經(jīng)驗教訓。中國共產(chǎn)黨和中國人民正是從這段歷史中得出了重要的歷史結(jié)論：不改革不行，不制定新的經(jīng)濟、社會政策不行，從而義無反顧地走上了改革開放之路，開創(chuàng)了中國特色社會主義的偉大事業(yè)。從黨的歷史中我們可以看到，黨多次犯過錯誤，但它絕不忽略和掩蓋錯誤，而是敢于正視和糾正錯誤，在人民群眾的支持下自己糾正自己的錯誤。
三、正確認識和把握改革開放前后兩個歷史時期。
中國共產(chǎn)黨的98年，分為三個歷史時期，即新民主主義革命時期的28年，社會主義革命和建設時期的29年，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期至今已有40年。黨的三個時期的歷史，雖然具體內(nèi)容各不相同，但是，它們的主流和本質(zhì)是一致的，主題和主線是一脈相承的。黨的歷史是一個不可分割的有機整體。
一個時期以來，在社會上出現(xiàn)了兩種做法，流行著兩種傾向性的觀點，它們把黨在社會主義革命和建設時期的歷史與黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的歷史割裂開來、對立起來，各執(zhí)一端，或者用改革開放前的歷史時期來否定改革開放后的歷史時期，或者用改革開放后的歷史時期來否定改革開放前的歷史時期。這種做法和這些觀點都是錯誤的。
如何正確認識和把握這個問題?***總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中深刻闡述了這個問題。他說：“我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進行了20多年建設的基礎上開創(chuàng)的。雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期來否定改革開放后的歷史時期?！边@就為我們正確認識黨的各個歷史時期的相互關系，特別是把握好社會主義革命和建設時期與改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期歷史的關系提供了正確指導和基本遵循。
學習領會***總書記的重要講話精神，我以為要把握好這樣幾個問題：一是改革開放前后兩個歷史時期是“相互聯(lián)系”的，這里所說的聯(lián)系并不只是時間上的延續(xù)和順延，而是在堅持社會主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務、奮斗目標基礎上的聯(lián)系，不能將這兩個歷史時期對立起來、割裂開來。二是改革開放前后兩個歷史時期是有“重大區(qū)別”的，它們的重大區(qū)別在改革開放上、在中國特色社會主義的開創(chuàng)上、在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上，也包括在社會主義實踐探索的內(nèi)外條件和實踐基礎上。前一個歷史時期沒有進行改革開放，后一個歷史時期進行了改革開放;前一個歷史時期為后一個歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎，后一個歷史時期是對前一個歷史時期實踐探索的堅持、完善和發(fā)展，開創(chuàng)了中國特色社會主義;兩個歷史時期進行社會主義建設的思想指導、方針政策和實際工作有很大差別。三是改革開放前后兩個歷史時期相互不能“否定”，對在前一個歷史時期中發(fā)生的“文化大革命”運動要徹底否定，但是，要把“文化大革命”運動與“文化大革命”歷史時期區(qū)分開來，這是兩個不同的范疇。前一個范疇指的是一場政治運動，后一個范疇指的是一段內(nèi)涵更豐富、范圍更廣大的歷史。
歷史不能割斷，也是割不斷的。強調(diào)兩個不能否定，就是要把這兩個歷史時期放到歷史長河中，特別是要放到黨的98年歷史中去觀察和把握。既要注重分析前一個歷史時期為后一個歷史時期提供了什么，又要注重分析后一個歷史時期從前一個歷史時期揚棄或者撥正了什么。這樣我們才能正確認識各個歷史時期在探索、開創(chuàng)、發(fā)展中國特色社會主義歷程中的獨特地位和作用，尊重歷史，敬畏歷史，珍愛歷史，捍衛(wèi)歷史，從黨的歷史的學習中汲取智慧和力量，從而堅定不移地把中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進。
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。
在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。
中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點來說：
從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。
在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經(jīng)濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”的經(jīng)濟政策。先進的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。
它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。
為扎實開展好黨史學習教育，根據(jù)本院《開展黨史學習教育實施工作方案》，3月19日，市五中法院召開黨組理論學習中心組學習會，專題學習研討新民主主義革命時期歷史。院黨組成員、副院長王姝主持會議，院黨組成員、副院長唐文，執(zhí)行管理處處長蘭建恒、立案庭副庭長陳雯雯、刑二庭副庭長梁婷圍繞專題進行研討發(fā)言。院黨組成員、審判委員會專職委員、二級巡視員、全體中層領導干部共60余人參加會議。
集中學習的內(nèi)容主要有：
習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話原文；
陳敏爾書記在全市黨史學習教育動員大會上的講話原文；
《論中國共產(chǎn)黨歷史》中“知史愛黨、知史愛國”、“繼續(xù)從延安精神中汲取力量”、“讓井岡山精神放射出新的時代光芒”、“在紀念五四運動一百周年大會上的講話”。
唐文副院長發(fā)言要點：
學習黨史、新中國史，正確認識中國的歷史和現(xiàn)實，才能增強底氣、骨氣，形成愛黨愛國的理性認同。作為黨員干部學習歷史、領悟歷史，把黨史、新中國史學好，才能不忘初心、牢記使命，才能正確理解“我是誰，從哪里來，到哪里去”這一深邃的哲學問題，真正做到常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志，厚植愛黨愛國情懷。知黨史、新中國史，要真正體悟紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，要深刻理解黨的初心使命，保持政治定力，增強愛黨愛國的思想和行動自覺，要真正把準歷史前進的脈絡，融入時代主題，增強愛黨愛國的思想和行動自覺。
蘭建恒處長發(fā)言要點：
延安精神是中央紅軍長征到陜北的13年里，黨中央領導人民群眾進行抗日戰(zhàn)爭、反摩擦斗爭、大生產(chǎn)運動和整風運動形成的具有體系性的觀念和作風，其內(nèi)涵可以提煉為：一是堅定正確的政治方向，二是解放思想、實事求是的思想路線，三是全心全意為人民服務的根本宗旨，四是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。作為黨員領導干部，我們要始終不忘初心、牢記使命，繼續(xù)發(fā)揚延安精神，從中汲取力量，切實把增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”落實到行動上，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
陳雯雯副庭長發(fā)言要點：
1927年10月，毛澤東率領秋收起義的工農(nóng)革命軍到達寧岡井岡山，創(chuàng)建以寧岡縣為中心的中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的具有中國特色的革命道路，在革命根據(jù)地處于危急之時，用無數(shù)革命先烈的英勇就義和矢志不渝形成了信念堅定、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾的井岡山精神。通過對井岡山精神的重新學習進一步深刻體會到，作為一名法官，在新的時代背景下弘揚井岡山精神，就是要做到真正信仰馬克思主義真理，堅持以人民為中心，自覺踐行黨的根本宗旨，堅定不移地走中國特色社會主義法治道路。
梁婷副庭長發(fā)言要點：
爆發(fā)于民族危難之際的五四運動，是中國近現(xiàn)代史上具有劃時代意義的重大事件。中國先進的青年知識分子從俄國十月革命的勝利看到了馬克思主義的力量，巴黎和會又使他們看清了帝國主義對中國的欺壓，五四運動帶著前所未有的反帝反封建姿態(tài)登上歷史舞臺，不僅留下了偉大的五四精神，而且推動了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的準備。作為人民法院的青年干警繼承和弘揚五四精神，就是要對“業(yè)之重者”篤定于行，以人民群眾不斷增長的司法需求為標尺，不斷提升審判質(zhì)效和司法公信力。
百年黨史，內(nèi)容豐富，浩如煙海。習近平總書記說，“學史明理學識增信，學識崇德，學識力行”。通過對新民主主義革命時期歷史的學習總結(jié)，讓我對領悟黨的方向，堅定黨的信念，有了更深層次的理解。
新民主主義革命時期黨史是中國共產(chǎn)黨誕生到建立新中國的歷史，是我們黨一步步由小到大、由弱到強、不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進史，是我們黨帶領中國人民推翻“三座大山”、實現(xiàn)民族獨立和人民解放的斗爭史。這一段艱難崎嶇的旅程，也正體現(xiàn)出紅色政權來之不易，新中國來之不易，要深刻認識到一個強有力的領導核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性;要以老一輩革命家為榜樣，緊扣初心使命，攻堅克難，為群眾辦實事，切實做好教育教學各項工作，以優(yōu)異成績迎接建黨100周年。
我們對于學習和生活中的探索意識如此，沒有所謂的一帆風順，在前行的道路上，總是要經(jīng)歷一些曲折，作為新時代的人民教師應自覺堅持黨的領導，聽黨話，跟黨走，把自身發(fā)展融入實現(xiàn)民族復興和堅持發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)之中。
習近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名預備黨員，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進行黨史學習，讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內(nèi)涵。在今后的教學中，堅持以學生為中心，認真鉆研教材，大膽嘗試，創(chuàng)造性地把學生的生活與教學融合在一起，為國家培養(yǎng)現(xiàn)代化建設所需要的全面發(fā)展的人才。
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。
在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。
中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點來說：
從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。
在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經(jīng)濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”的經(jīng)濟政策。先進的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。
它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。
為扎實開展好黨史學習教育，根據(jù)本院《開展黨史學習教育實施工作方案》，3月19日，市五中法院召開黨組理論學習中心組學習會，專題學習研討新民主主義革命時期歷史。院黨組成員、副院長王姝主持會議，院黨組成員、副院長唐文，執(zhí)行管理處處長蘭建恒、立案庭副庭長陳雯雯、刑二庭副庭長梁婷圍繞專題進行研討發(fā)言。院黨組成員、審判委員會專職委員、二級巡視員、全體中層領導干部共60余人參加會議。
習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話原文；
《論中國共產(chǎn)黨歷史》中“知史愛黨、知史愛國”、“繼續(xù)從延安精神中汲取力量”、“讓井岡山精神放射出新的時代光芒”、“在紀念五四運動一百周年大會上的講話”。
學習黨史、新中國史，正確認識中國的歷史和現(xiàn)實，才能增強底氣、骨氣，形成愛黨愛國的理性認同。作為黨員干部學習歷史、領悟歷史，把黨史、新中國史學好，才能不忘初心、牢記使命，才能正確理解“我是誰，從哪里來，到哪里去”這一深邃的哲學問題，真正做到常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志，厚植愛黨愛國情懷。知黨史、新中國史，要真正體悟紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，要深刻理解黨的初心使命，保持政治定力，增強愛黨愛國的思想和行動自覺，要真正把準歷史前進的脈絡，融入時代主題，增強愛黨愛國的思想和行動自覺。
延安精神是中央紅軍長征到陜北的13年里，黨中央領導人民群眾進行抗日戰(zhàn)爭、反摩擦斗爭、大生產(chǎn)運動和整風運動形成的具有體系性的觀念和作風，其內(nèi)涵可以提煉為：一是堅定正確的政治方向，二是解放思想、實事求是的思想路線，三是全心全意為人民服務的根本宗旨，四是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。作為黨員領導干部，我們要始終不忘初心、牢記使命，繼續(xù)發(fā)揚延安精神，從中汲取力量，切實把增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”落實到行動上，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
1927年10月，毛澤東率領秋收起義的工農(nóng)革命軍到達寧岡井岡山，創(chuàng)建以寧岡縣為中心的中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的具有中國特色的革命道路，在革命根據(jù)地處于危急之時，用無數(shù)革命先烈的英勇就義和矢志不渝形成了信念堅定、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾的井岡山精神。通過對井岡山精神的重新學習進一步深刻體會到，作為一名法官，在新的時代背景下弘揚井岡山精神，就是要做到真正信仰馬克思主義真理，堅持以人民為中心，自覺踐行黨的根本宗旨，堅定不移地走中國特色社會主義法治道路。
爆發(fā)于民族危難之際的五四運動，是中國近現(xiàn)代史上具有劃時代意義的重大事件。中國先進的青年知識分子從俄國十月革命的勝利看到了馬克思主義的力量，巴黎和會又使他們看清了帝國主義對中國的欺壓，五四運動帶著前所未有的反帝反封建姿態(tài)登上歷史舞臺，不僅留下了偉大的五四精神，而且推動了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的準備。作為人民法院的青年干警繼承和弘揚五四精神，就是要對“業(yè)之重者”篤定于行，以人民群眾不斷增長的司法需求為標尺，不斷提升審判質(zhì)效和司法公信力。
新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運動是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險阻，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國，取得了中國新民主主義革命的勝利。
回顧這段歷史，中國共產(chǎn)黨領導無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國，創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實踐史、奮斗史。通過學習，深刻認識到紅色政權來之不易、建立新中國來之不易，深刻認識一個堅強的領導核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性，深刻認識黨在的斗爭實踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的時代價值。
在建黨百年新的歷史關鍵節(jié)點，我們要堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。進一步踐行初心使命，在黨史學習中增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺。進一步發(fā)揚革命精神，深刻領會黨史承載的紅色基因和精神譜系，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，不斷推進理論創(chuàng)新，結(jié)合單位實際，推動改革發(fā)展。
此次開展黨史學習教育，既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學習o作為一名黨員干部，堅定信仰，堅定黨性教育，踐行初心使命，提高黨性修養(yǎng)。作為一個領導者，我將結(jié)合自身崗位實際，把學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神運用到工作實處，把握其精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵,工作中加強責任感，堅定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。
在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。
中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點來說：
從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。
在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經(jīng)濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”的經(jīng)濟政策。先進的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。
它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。
中國革命的勝利，是十月革命勝利后，國際共產(chǎn)主義運動史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地，大大增強了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利，大大激勵了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民，增強了他們斗爭的信心和決心；它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠的影響。
根據(jù)會議安排，圍繞“深入學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話和參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團的審議重要講話”等精神，專題學習新民主主義革命時期歷史，感悟思想偉力，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，自覺做到“兩個維護”，為推進高質(zhì)量發(fā)展奠定思想基礎，我結(jié)合工作實際作如下發(fā)言，不當之處，請批評指正。
今年是中國共產(chǎn)黨百年華誕。黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。百年史詩形成了一系列偉大精神，構筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)，是我們黨不斷發(fā)展壯大的成功密碼，也是邁進新征程、奮進新時代的寶貴財富。通過學習更加深刻感受到，中國共產(chǎn)黨從苦難歷史中走來、從星星之火中走來、從浴血奮戰(zhàn)中走來、從人民群眾中走來、從偉大精神中走來、從自我革新中走來，我們黨從小變大，從弱變強，歷盡千辛萬苦，克服重重困難，紅色政權多么的來之不易、新中國來之不易，經(jīng)驗彌足珍貴，必須倍加珍惜。
崇高的理想信念是人生的支柱和前進的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強大的精神支柱。有的黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前消極悲觀，在誘惑面前不能潔身自好。究其原因，是共產(chǎn)主義理想和建設中國特色社會主義信念不堅定。要堅定理想信念就要在開展黨史學習教育中不斷加強政治理論學習，深入思考、聯(lián)系實際，在政治理論的學習中學出對黨的忠誠，學出對理想和信念的堅定，在真學真信中堅定理想信念。我們黨歷來重視黨史學習教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。在今后的學習工作中我要從學習黨史中不斷武裝自己的頭腦，修煉自身道德品質(zhì)，進一步增強履職盡責的主動性，深入學習研究林業(yè)和人居環(huán)境整治方面的政策，自我加壓、奮發(fā)進取，勤奮工作，永不懈怠，真正把勁頭用在干工作上，把精力用在求發(fā)展上，把心思用在求實效上。
從浙江嘉興南湖之畔的一葉紅船，到今天乘風破浪揚帆遠航的“中國號"巨輪，我們黨之所以能破除一個又一個困難，戰(zhàn)勝一個又一個挑戰(zhàn)，很重要的一個原因就是立足實際、守正創(chuàng)新，不斷提高應對風險、迎接挑戰(zhàn)、化險為夷的能力水平。當前我們黨正面臨著中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的雙重挑戰(zhàn)，不論是開展黨史學習教育，或是開展反腐斗爭等各項工作，要注重方式方法創(chuàng)新，克服形式主義、官僚主義，不斷增強針對性和實效性。在為人民謀幸福的新征程上，還有許多“雪山”“草地”需要跨越，還有許多“婁山關”“臘子口”需要征服。黨和人民的事業(yè)等不得、慢不得，消極懈怠換不來美好生活。因循守舊、故步自封，事業(yè)發(fā)展就會原地踏步。我們決不能被既有的成績蒙蔽雙眼、捆縛手腳，每一位黨員干部都要拿出逢山開路、遇水架橋的開拓精神和拼搏斗志，唯有不斷開拓創(chuàng)新，才能更好開創(chuàng)未來。在今后禁牧工作上我要加強領導、提高認識、積極宣傳、加強執(zhí)法，確保禁牧工作禁出實效、禁出成果。積極引導農(nóng)戶實行舍飼圈養(yǎng)，全力保障牲畜防疫及飼料供給，為順利開展禁牧工作創(chuàng)造有利條件。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇九
革命，在其原意中，指的是命運的轉(zhuǎn)變，然后這個詞的意思擴大了。它通常指重大創(chuàng)新，而不限于政治。在古代，人們相信天子是天命，所以朝代的更替被稱為革命。最早見于《周易》·葛卦和米多特健康傳記：“天地革命分四季進行，唐武革命隨天而動，響應人。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
通過深入研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，圍繞新民主主義時期歷史，結(jié)合工作實際，我談幾點體會。
歷史、現(xiàn)實、未來是相通的，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。唐太宗李世民曾言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。”毛澤東同志說：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章，是黨最寶貴的精神財富，也是最生動、最有說服力的教科書。
1921年中國共產(chǎn)黨成立，這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此，謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨、領路人?；厥走^往奮斗，中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設史，我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來，帶領中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。沐浴世紀春風，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，產(chǎn)生了習近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學指導和根本遵循。展望美好明天，我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；要堅持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格；要堅持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進程，深刻學習領會新時代黨的創(chuàng)新理論，堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
黨的百年歷史，就是共產(chǎn)黨人真抓實干、務實為民的歷史。無論是干革命、搞建設、抓改革，還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情，我們黨一路攻堅克難，一心為民造福。正因為始終堅持為人民服務，不斷解決好群眾的“急難愁盼”問題，我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護，帶領人民創(chuàng)造一個又一個奇跡。在工作中要始終堅持黨對政法工作的絕對領導，牢牢掌握工作主動權，確保各項工作推進有序。
（一）做好新時代黨建工作。
緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點工作，以規(guī)范黨組織建設為抓手，落實黨建工作責任，不斷增強黨支部凝聚力。一是認真落實黨建工作責任制。堅持每月召開支部委員會，制定理論學習月計劃，不斷夯實責任，完善機制強化保障，進一步轉(zhuǎn)變干部作風，提升黨建工作水平。二是加強政治理論學習。采取集中學習和個人自學相結(jié)合的方式，充分利用周一集中學習、黨員大會等機會，組織黨員干部開展多形式、多樣化的黨史學習。充分利用學習強國、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺等載體，組織廣大黨員干部及時跟進學、全面系統(tǒng)學、深入細致學。三是強化黨風廉政建設。堅決貫徹落實全面從嚴治黨責任制，認真履行“一崗雙責”；始終以黨章黨紀黨規(guī)為約束，保持清正廉潔，堅決不踩紅線、不觸底線。
（二）抓實新時代社會治理。
堅持以平安建設為抓手，著力推進“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動，落小單元、壓實責任、前移關口、工作下沉，穩(wěn)步推進新時代社會治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊伍的能動作用，及時掌握苗頭性、預警性信息，加強矛盾糾紛排查化解和風險隱患排查整治，把矛盾糾紛、風險隱患、突出問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標準做好基礎檔案資料歸檔整理，以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風險隱患排查整治、治安防控體系建設、疫情防控、宣傳教育等工作，引領全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進。二是維護好政治安全。要加強網(wǎng)絡情報信息搜集工作，嚴密防范打擊境內(nèi)外敵對勢力各類滲透破壞活動，堅決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風險隱患。要加強巡查監(jiān)管工作，關對重點場所進行巡防查控，對全縣宗教活動場所和人員進行現(xiàn)場走訪和電話溝通，杜絕非法聚會，嚴防境外宗教組織滲透到我縣。要加強宣傳工作，堅持把宣傳教育作為一項基礎性工作常抓不懈，積極開展法治宣傳、保密宣傳教育，不斷提高廣大干部群眾的保密意識和守法意識，增強守法遵法的自覺性。三是推進掃黑除惡常態(tài)化。專項斗爭收官不等于掃黑除惡收手，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，認真貫徹上級決策部署，自覺扛起政治責任，堅定斗爭意志，聚焦重點發(fā)力，堅持齊抓共管、標本兼治，持續(xù)夯實工作舉措，切實形成掃黑除惡強大合力，推動掃黑除惡常態(tài)化。
（三）提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。
堅持問題導向、效果導向，不斷端正執(zhí)法司法理念、改進執(zhí)法司法作風，全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力，持續(xù)推動各項工作向縱深發(fā)展，進一步促進司法公正。一是嚴肅開展紀律作風整頓。結(jié)合《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”，舉一反三，全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊伍紀律作風方面存在的問題，堅持標本兼治，堅持靶向治療、分類施策，壓實整治責任，從補齊短板、加強監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問題。做到“一把手”親自抓，確保責任落實；嚴格按照誰主管誰負責的工作原則，落實領導包案工作責任制，做到件件有著落、事事有結(jié)果。
作為一個先進的無產(chǎn)階級政黨，我們黨自誕生之日起，就非常注重自身建設，在新民主主義革命時期，雖未明確提出“從嚴治黨”概念，但已經(jīng)開始了從嚴治黨的豐富實踐和艱辛探索，從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗。這次政法隊伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴管黨治警的重要工作舉措。
政法隊伍教育整頓啟動以來，在黨中央和省委、市委、縣委的堅強領導下，在政法單位和有關部門協(xié)同努力下，我縣教育整頓工作“三大責任”落實有力，“三項教育”扎實開展，做到了規(guī)定動作不走樣、自選動作有特色，政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓，全縣教育整頓總體進展有序、開局良好。但我們要清醒認識工作中存在的問題和不足，要更加深入認識教育整頓的重大意義，更加深刻理解習近平總書記關于政法隊伍建設的重要指示，更加精準把握當前全縣政法工作的形勢和任務。
查糾整改是檢驗學習教育成效的重要環(huán)節(jié)，是教育整頓動真碰硬、觸及要害、見到實效的中心環(huán)節(jié)，也是時間最長、任務最重、涉及政策最多的一個環(huán)節(jié)，問題查糾深不深入、整改徹不徹底，直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié)，我們要主動將黨的領導貫穿于工作謀劃、決策部署、推動落實的全過程，保持清醒頭腦、增強政治自覺，堅決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想，帶頭抓緊、抓嚴、抓實每一項工作；要按照確定的“時間表”和“路線圖”，切實找準工作切入點和突破口，主動作為、勇于擔當，有序推進各項工作完成好、落實好；要增強做好教育整頓工作的政治責任感和使命感，以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神，徹底清除害群之馬，整治頑瘴痼疾。同時，對于教育整頓工作不認真、有關要求落實不到位、虛于應付走過場的，要依紀依法嚴肅追責問責。以最嚴格的標準打贏政法隊伍教育整頓這場硬仗，努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，深入學習了黨的百年光輝歷程，清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在今后的工作中，將進一步牢記為人民服務的宗旨，進一步增強學習的鉆勁、擔當?shù)母蓜?、工作的闖勁，腳踏實地、艱苦奮斗、苦干實干，扎扎實實做好維護全縣政治安全、社會穩(wěn)定和政法隊伍教育整頓的各項工作，為推進全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應有的貢獻。
近日，**黨組書記組織開展《新民主主義革命時期黨史》專題黨課學習。自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐漸淪為半殖民半封建國家，中國人民為反對外國資本帝國主義和本國封建統(tǒng)治進行了一系列不屈不撓的斗爭。
通過開展黨史教育，進一步增強忠誠核心、維護核心、看齊核心的思想自覺、政治自覺和行動自覺，不斷增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”。要通過學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，進一步學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，持續(xù)深入學習貫徹習近平總書記視察安徽的重要講話精神，把黨史學習教育同“牢記殷切囑托、忠誠干凈擔當、喜迎建黨百年”專題教育結(jié)合起來，同推動金安教育中心工作結(jié)合起來，引導黨員教師通過學習黨史鑒往知來，以奮發(fā)有為的精神和開拓進取的干勁，推動金安教育高質(zhì)量發(fā)展，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。
回顧黨100年來的風雨歷程，從最初的建立，就遭到國民黨的迫害圍剿，到慢慢發(fā)展，期間經(jīng)歷了多少血雨腥風，黨的領導階層和路線曾經(jīng)也走過彎路，但是正是黨的自我更新，自我凈化功能，讓黨從實踐中選擇了正確的方向，正是靠著共產(chǎn)主義堅定的信念支撐，才能與一個個激流旋渦中奮勇拼搏，取得一個又一個的勝利，最后日益成熟壯大，直至從國民黨手中奪取了政權，建立起新中國，開創(chuàng)了社會主義建設新時代，全力以赴進行改革開放和經(jīng)濟建設，把國家建設得越來越富強，人民越來越幸福，社會越來越和諧。中國現(xiàn)在走上了康莊大道，不斷取得一個個舉世矚目的成就，讓每一個中國人為之自豪驕傲，讓世界超級大國不能小覷。
黨之所以是偉大而正確的黨。正是因為黨的宗旨意識是扎根于人民的，始終以人民為上。牢記初心不忘使命，是每一個共產(chǎn)黨人的信仰和靈魂所在。我們要始終牢記自己從哪里來，要到哪里去？來自人民，服務人民，就是黨的根基。黨之所以能夠勝利，是因為黨的團結(jié)，團結(jié)出戰(zhàn)斗力。黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一是黨的生命，也是我們黨能成為百年大黨、創(chuàng)造世紀偉業(yè)的關鍵所在。
學習黨史，我們要講團結(jié)。要從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗，堅定不移向黨中央看齊，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力，自覺抵制不良思想，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保全黨上下擰成一股繩，心往一處想、勁往一處使。
學習黨史，我們要繼往開來。繼承優(yōu)良革命傳統(tǒng)，弘揚紅色正面基因，始終保持革命者的大無畏奮斗精神。要學習老一輩共產(chǎn)黨人的黨性和氣節(jié)，發(fā)揚浩然正氣，拋掉個人利益得失，投身于為國家民族興盛繁榮的建設洪流中，樹立起社會主義核心價值觀和正確的三觀，做一個對社會民族國家有用的人。
學習黨史，我們要放眼全局。每個黨員要胸懷中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，要努力學習，提高自己思想境界和見識，要處理好國家、集體和個人利益之間的關系，以國家和人民利益為重，以人民利益為出發(fā)點和終點。要樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性。
學習黨史，我們要盡職履責。我們要立足崗位，做好本職工作，要思索如何在工作中更好服務群眾，群眾滿不滿意就是檢驗我們工作的成效所在。只有每一個黨員發(fā)揮好先鋒模范作用，每個黨組織發(fā)揮好戰(zhàn)斗堡壘作用，才能帶領大家齊心協(xié)力創(chuàng)造更加美好的未來。
本次學習聚焦新民主主義革命專題，全面回顧了中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立，到領導全體人民難開拓中國革命的道路，到最終取得新民主主義命的全國性勝利的光輝歷程，深入總結(jié)了黨領導全國人民取得新民主主義革命勝利的歷史啟示。
回顧這段歷史，中國共產(chǎn)黨領導無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國，創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實踐史、奮斗史。通過學習，深刻認識到紅色政權來之不易、建立新中國來之不易，深刻認識一個堅強的領導核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性，深刻認識黨在的斗爭實踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的時代價值。
新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運動是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險阻，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國，取得了中國新民主主義革命的勝利。
認真學習中國共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國成立歷史，使我對這一時期的發(fā)展進程和歷史事件有了更詳盡的了解。通過學習，我有以下三點感受：
一、歷史的發(fā)展需要在不斷地改革中深化推進。新民主主義革命時期是我黨在內(nèi)憂外患特殊的歷史背景下，無產(chǎn)階級通過一步步的嘗試探索出來的一條符合當時我國國情的草命道路。在這個時期馬克思主義傳入，與我國國情結(jié)合，中國共產(chǎn)黨應運而生，帶領廣大群眾中在水深火熱中不斷探索具有中國特色的社會主義道路，這是一條順應時代的道路。探索就是一個在未知中不斷改革的嘗試，深化改革永遠在路上，特別是黨的十八大以來，提出了堅持全面深化改革，就要加強政治、經(jīng)濟、文化、社會等領域全方位改革，不論國內(nèi)外形勢如何變化，改革開放主題不會變。
二、道路有千千萬，只有適合自己的才是正確的。在新民主主義革命時期探索的過程中，學試過很多條道路，但其他道路都以失敗而告終，所有的失敗并不是毫無意義的，為最終的革命勝利奠定了基礎;在學習借鑒馬克思義的實踐中，我們也不是照搬照抄，而是和當時中國所處的半殖民地半封建的實際結(jié)合，在“左”與“右”中不斷權衡，使馬克思主義不段中國化，成為我國實踐的產(chǎn)物;在革命政黨的選擇方面，也只有代表最先進思想的中國共產(chǎn)黨才能成為領導力量，才能帶領群眾走出適合的道路。
三、何一個時期都離不開大膽的創(chuàng)新。創(chuàng)新就是需要我們敢于打破常規(guī)，勇于探索嘗試，能夠跳出舒適圈和固有思維來做一個思想重組，來創(chuàng)造一個奇跡，實現(xiàn)由零到一的突破。很多新事物，特別是新興事物的產(chǎn)生都是突破后的產(chǎn)物，只有敢想敢做敢嘗試，才會有不一樣的收獲，但也要自覺規(guī)避無厘頭的亂撞，盡量避免走彎路。新民主主義時期的各種嘗試就是一種創(chuàng)新實踐，即使有很多活動都以失敗而告終，但最終走出了一條正確的道路。
開展黨史學習教育，就要堅決把思想和行動統(tǒng)一到以習近平總書記為核心的黨中央決策部署上來，統(tǒng)一到兵團黨委的各項決策部上來，高標準高質(zhì)量完成黨史學習教育各項任務，做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，努力在黨史學習教育中。走在前列、成為標桿，為廣大團員和青少年當好榜樣，把黨史學習教育激發(fā)的精氣神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實際行動，緊跟黨為建功十四五貢獻青春力量。
開展黨史學習教育，革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，重溫黨在新民主主義革命時期偉大歷史，能夠深刻感受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念。要從黨的革命歷史中汲取啟示，必須始終堅持科學理論的指導，始終堅定理想信念，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終發(fā)揚旺盛的斗爭精神，始終堅持黨對一切工作的領導。
開展黨史學習教育，就是用黨的革命歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。
按照黨支部對黨史學習教育活動的統(tǒng)籌安排和學習計劃，我認真系統(tǒng)的對社會主義革命和建設時期歷史時期進行了學習。結(jié)合思想和工作實際，談幾點認識體會。
第一，從社會主義革命和建設時期的“探索史”中堅定理想信念，加強政治建設，踐行“兩個維護”。在歷史中汲取理想信念的養(yǎng)分。從1949年中華人民共和國成立到1978年黨的十一屆三中全會召開，是我國社會主義革命和建設時期，也是百年黨史中一段非常重要的時期，創(chuàng)造性地完成了社會主義改造，實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，在此基礎上開始了社會主義建設道路的艱辛探索，開啟了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程，從1956年至1976年的20年間，雖然經(jīng)歷了“大躍進、文化大革命”等時期的重大曲折，但中國共產(chǎn)黨人始終堅定理想信念，不斷加強政治建設，取得了很大成就，積累了極其寶貴的經(jīng)驗教訓，為中國特色社會主義的形成做了充足準備。歷史證明，只有堅定馬克思主義信仰，堅定社會主義和共產(chǎn)主義的信念，才能“弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看的深、把的準”。在現(xiàn)實中必須筑牢理想信念的思想根基。習近平總書記指出，信仰信念任何時候都至關重要，對共產(chǎn)主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人的靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱。作為新時代的醫(yī)保人，必須深刻領會黨領導人民完成社會主義革命、確立社會主義制度、中華民族在艱難曲折中昂揚奮起、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍，必須始終保持堅定的理想信念和堅強的革命意志，自覺做共產(chǎn)主義理想的忠實信仰者和堅定實踐者，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，深學篤行習近平新時代中國特色社會主義思想，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力，切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。
第二，從社會主義革命和建設時期的“人民史”中感悟為民情懷，牢牢植根人民，密切聯(lián)系群眾。要時刻銘記人民群眾始終是歷史發(fā)展的推動者。新中國成立后，面對西方國家的軍事威脅和封鎖禁運，中蘇關系破裂后蘇聯(lián)施加的巨大壓力以及國內(nèi)發(fā)生的嚴重自然災害與經(jīng)濟困難等重重困難和嚴峻考驗，黨和國家緊緊依靠和帶領人民群眾，通過三大改造、鎮(zhèn)壓反革命、土地制度改革等一系列措施，鏟除了面臨的種種威脅，建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，改變了舊中國一窮二白的落后面貌。歷史證明，在任何時候任何情況下，全心全意為人民服務的根本宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀不能丟。要始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想。習近平總書記指出，我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。做好黨史學習教育，就是要堅持“學與思”“學與行”同步，把出發(fā)點和落腳點放在“為群眾辦實事”上。在具體工作中，我將始終堅持人民至上、踐行初心使命，進一步樹牢以人民健康為中心的醫(yī)保發(fā)展思想，深入貫徹落實國家、兵團醫(yī)療保障制度，在落實基本醫(yī)療保險、大病救助、醫(yī)療救助三重保障體系建設上，在鞏固提升醫(yī)保脫貧攻堅成果上，在重拳打擊欺詐騙保、保護好廣大人民群眾的“保命錢”“看病錢”上努力作為，在為廣大人民群眾醫(yī)保精細化服務上下大力氣，真正實現(xiàn)病有所醫(yī)的醫(yī)保目標，進一步增強師市人民群眾的幸福感、獲得感、安全感。
第三，從社會主義革命和建設時期的“革命史”中加強作風建設，增強自律意識，保持清正廉潔。優(yōu)良作風是中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的“不二法寶”。黨的作風建設是黨的建設的重要內(nèi)容，是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎的重要保證。社會主義革命和建設時期，之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難、打贏一場又一場硬仗，靠的就是優(yōu)良作風這個制勝法寶。毛澤東同志在黨的八屆二中全會上也曾說“艱苦奮斗是我們奮斗的政治本色”。我國正是有了一大批如雷鋒、焦裕祿一樣艱苦奮斗、無私奉獻的典型，才從一個貧困落后的國家發(fā)展成現(xiàn)在的發(fā)展中國家。優(yōu)良作風必須長期堅持一以貫之。習近平總書記強調(diào)，黨的作風是黨的形象，是觀察黨群干群關系、人心向背的晴雨表，黨的作風正，人民的心情順，黨和人民就能同甘共苦。我將按照新時代加強作風建設的新要求，帶領醫(yī)保部門扎實落實師市作風能力提升年活動各項舉措，對照黨章黨規(guī)，對照先進典例、身邊榜樣，認認真真找差距，切切實實把好用權“方向盤”，系好廉潔“安全帶”，時刻以嚴格標準要求自己，以黨的精神和制度要求約束自身行為，發(fā)揚艱苦奮斗精神，嚴守紀律底線，做到不越雷池、不踩紅線，清正廉潔，一心為民。
第四，從社會主義革命和建設時期的“斗爭史”中強化責任擔當，激發(fā)干事熱情，努力開創(chuàng)新局。在歷史中積累斗爭經(jīng)驗。習近平總書記強調(diào)，黨的經(jīng)驗不是從天上掉下來的，也不是從書本上抄來的，而是我們黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風雨的長期摸索中積累下來的。社會主義革命和建設時期，以毛澤東同志為核心的黨中央帶領全國人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復國民經(jīng)濟的基礎上，不失時機地提出了過渡時期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，使中國這個當時占世界人口1/4的東方大國進入了社會主義社會，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻、最偉大的社會變革，如果沒有社會主義革命和建設時期積累的重要思想、物質(zhì)、制度條件，積累的正反兩方面經(jīng)驗，改革開放也很難順利推進。歷史經(jīng)驗彌足珍貴，光明前景催人奮進。立足新發(fā)展階段擔當新使命，我將從黨的歷史中汲取奮進力量，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，堅決貫徹落實兵團黨委、師市黨委決策部署，提高政治站位，凝聚奮進動力，圍繞師市黨委中心工作，認真履職盡責，不斷提高醫(yī)?；鸨O(jiān)管、醫(yī)保扶貧兜底、醫(yī)保待遇落實、醫(yī)保政策宣傳、醫(yī)保融合發(fā)展、醫(yī)保精細化服務等方面工作質(zhì)量和水平，為師市經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展做出醫(yī)保貢獻。
通過深入研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，圍繞新民主主義時期歷史，結(jié)合工作實際，我談幾點體會。
歷史、現(xiàn)實、未來是相通的，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。唐太宗李世民曾言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。”毛澤東同志說：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！敝袊伯a(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章，是黨最寶貴的精神財富，也是最生動、最有說服力的教科書。
1921年中國共產(chǎn)黨成立，這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此，謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨、領路人?；厥走^往奮斗，中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設史，我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來，帶領中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。沐浴世紀春風，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，產(chǎn)生了習近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學指導和根本遵循。展望美好明天，我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格;要堅持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進程，深刻學習領會新時代黨的創(chuàng)新理論，堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
黨的百年歷史，就是共產(chǎn)黨人真抓實干、務實為民的歷史。無論是干革命、搞建設、抓改革，還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情，我們黨一路攻堅克難，一心為民造福。正因為始終堅持為人民服務，不斷解決好群眾的“急難愁盼”問題，我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護，帶領人民創(chuàng)造一個又一個奇跡。在工作中要始終堅持黨對政法工作的絕對領導，牢牢掌握工作主動權，確保各項工作推進有序。
(一)做好新時代黨建工作。
緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點工作，以規(guī)范黨組織建設為抓手，落實黨建工作責任，不斷增強黨支部凝聚力。一是認真落實黨建工作責任制。堅持每月召開支部委員會，制定理論學習月計劃，不斷夯實責任，完善機制強化保障，進一步轉(zhuǎn)變干部作風，提升黨建工作水平。二是加強政治理論學習。采取集中學習和個人自學相結(jié)合的方式，充分利用周一集中學習、黨員大會等機會，組織黨員干部開展多形式、多樣化的黨史學習。充分利用學習強國、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺等載體，組織廣大黨員干部及時跟進學、全面系統(tǒng)學、深入細致學。三是強化黨風廉政建設。堅決貫徹落實全面從嚴治黨責任制，認真履行“一崗雙責”;始終以黨章黨紀黨規(guī)為約束，保持清正廉潔，堅決不踩紅線、不觸底線。
(二)抓實新時代社會治理。
堅持以平安建設為抓手，著力推進“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動，落小單元、壓實責任、前移關口、工作下沉，穩(wěn)步推進新時代社會治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊伍的能動作用，及時掌握苗頭性、預警性信息，加強矛盾糾紛排查化解和風險隱患排查整治，把矛盾糾紛、風險隱患、突出問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標準做好基礎檔案資料歸檔整理，以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風險隱患排查整治、治安防控體系建設、疫情防控、宣傳教育等工作，引領全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進。二是維護好政治安全。要加強網(wǎng)絡情報信息搜集工作，嚴密防范打擊境內(nèi)外敵對勢力各類滲透破壞活動，堅決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風險隱患。要加強巡查監(jiān)管工作，關對重點場所進行巡防查控，對全縣宗教活動場所和人員進行現(xiàn)場走訪和電話溝通，杜絕非法聚會，嚴防境外宗教組織滲透到我縣。要加強宣傳工作，堅持把宣傳教育作為一項基礎性工作常抓不懈，積極開展法治宣傳、保密宣傳教育，不斷提高廣大干部群眾的保密意識和守法意識，增強守法遵法的自覺性。三是推進掃黑除惡常態(tài)化。專項斗爭收官不等于掃黑除惡收手，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，認真貫徹上級決策部署，自覺扛起政治責任，堅定斗爭意志，聚焦重點發(fā)力，堅持齊抓共管、標本兼治，持續(xù)夯實工作舉措，切實形成掃黑除惡強大合力，推動掃黑除惡常態(tài)化。
(三)提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。
堅持問題導向、效果導向，不斷端正執(zhí)法司法理念、改進執(zhí)法司法作風，全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力，持續(xù)推動各項工作向縱深發(fā)展，進一步促進司法公正。一是嚴肅開展紀律作風整頓。結(jié)合《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”，舉一反三，全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊伍紀律作風方面存在的問題，堅持標本兼治，堅持靶向治療、分類施策，壓實整治責任，從補齊短板、加強監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問題。做到“一把手”親自抓，確保責任落實;嚴格按照誰主管誰負責的工作原則，落實領導包案工作責任制，做到件件有著落、事事有結(jié)果。
作為一個先進的無產(chǎn)階級政黨，我們黨自誕生之日起，就非常注重自身建設，在新民主主義革命時期，雖未明確提出“從嚴治黨”概念，但已經(jīng)開始了從嚴治黨的豐富實踐和艱辛探索，從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗。這次政法隊伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴管黨治警的重要工作舉措。
政法隊伍教育整頓啟動以來，在黨中央和省委、市委、縣委的堅強領導下，在政法單位和有關部門協(xié)同努力下，我縣教育整頓工作“三大責任”落實有力，“三項教育”扎實開展，做到了規(guī)定動作不走樣、自選動作有特色，政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓，全縣教育整頓總體進展有序、開局良好。但我們要清醒認識工作中存在的問題和不足，要更加深入認識教育整頓的重大意義，更加深刻理解習近平總書記關于政法隊伍建設的重要指示，更加精準把握當前全縣政法工作的形勢和任務。
查糾整改是檢驗學習教育成效的重要環(huán)節(jié)，是教育整頓動真碰硬、觸及要害、見到實效的中心環(huán)節(jié)，也是時間最長、任務最重、涉及政策最多的一個環(huán)節(jié)，問題查糾深不深入、整改徹不徹底，直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié)，我們要主動將黨的領導貫穿于工作謀劃、決策部署、推動落實的全過程，保持清醒頭腦、增強政治自覺，堅決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想，帶頭抓緊、抓嚴、抓實每一項工作;要按照確定的“時間表”和“路線圖”，切實找準工作切入點和突破口，主動作為、勇于擔當，有序推進各項工作完成好、落實好;要增強做好教育整頓工作的政治責任感和使命感，以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神，徹底清除害群之馬，整治頑瘴痼疾。同時，對于教育整頓工作不認真、有關要求落實不到位、虛于應付走過場的，要依紀依法嚴肅追責問責。以最嚴格的標準打贏政法隊伍教育整頓這場硬仗，努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，深入學習了黨的百年光輝歷程，清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在今后的工作中，將進一步牢記為人民服務的宗旨，進一步增強學習的鉆勁、擔當?shù)母蓜?、工作的闖勁，腳踏實地、艱苦奮斗、苦干實干，扎扎實實做好維護全縣政治安全、社會穩(wěn)定和政法隊伍教育整頓的各項工作，為推進全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應有的貢獻。
學習我黨在“新民主主義革命時期”的發(fā)展歷史，要堅持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識，破除消極等待思想、樹立搶抓機遇意識，破除小進則滿思想、樹立創(chuàng)先爭優(yōu)意識，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔當意識，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識，破除坐而論道思想、樹立真抓實干意識”。這既是習近平總書記對全體黨員干部在新時代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時代發(fā)揮模范作用的“基準線”，必須要一以貫之，堅決落實。
一是學習黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識。在實際工作中，我們有時對最新政策、大政方針的學習還不深不透、浮于表面，習慣于用老經(jīng)驗、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導致有些工作推進緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時時以最新的理論來武裝頭腦，站在全局的角度來思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動各項工作保持活力。
二是學習黨史，樹立搶抓機遇的意識。實際工作中，如果干事拖拉不進取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導致個人或單位的工作被動。所以，在充分學習、理解國家大政方針的基礎上，要主動作為、先行先試。
三是學習黨史，樹立敢于擔當?shù)囊庾R。要在思想上清除“多干多錯、少干少錯、不干不錯”等不良認識。在工作中要樹立勇于擔當、大膽負責、知難而進、敢為人先的意識，增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實實的行動。
通過學習“新民主主義革命時期歷史”，我更加深刻認識到，我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學習領會我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新特點，準確把握新時代新要求，與時俱進、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實際，創(chuàng)造性貫徹落實黨中央方針政策和工作部署。
今年以來，習近平總書記號召在全黨開展黨史學習教育，在黨史學習教育動員大會上，習總書記深刻闡述開展黨史學習教育的重大意義，深刻闡明黨史學習教育的重點和工作要求，要求全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。
通過深入研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，圍繞新民主主義時期歷史，結(jié)合工作實際，我談幾點體會。
一、堅持黨史學習，不斷堅定共產(chǎn)主義信仰。
歷史、現(xiàn)實、未來是相通的，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。唐太宗李世民曾言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替?！泵珴蓶|同志說：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！敝袊伯a(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章，是黨最寶貴的精神財富，也是最生動、最有說服力的教科書。
1921年中國共產(chǎn)黨成立，這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此，謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨、領路人?；厥走^往奮斗，中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設史，我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來，帶領中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。沐浴世紀春風，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，產(chǎn)生了習近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學指導和根本遵循。展望美好明天，我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格;要堅持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進程，深刻學習領會新時代黨的創(chuàng)新理論，堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
二、強化擔當作為，不斷增強政法工作實效。
黨的百年歷史，就是共產(chǎn)黨人真抓實干、務實為民的歷史。無論是干革命、搞建設、抓改革，還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情，我們黨一路攻堅克難，一心為民造福。正因為始終堅持為人民服務，不斷解決好群眾的“急難愁盼”問題，我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護，帶領人民創(chuàng)造一個又一個奇跡。在工作中要始終堅持黨對政法工作的絕對領導，牢牢掌握工作主動權，確保各項工作推進有序。
(一)做好新時代黨建工作。
緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點工作，以規(guī)范黨組織建設為抓手，落實黨建工作責任，不斷增強黨支部凝聚力。一是認真落實黨建工作責任制。堅持每月召開支部委員會，制定理論學習月計劃，不斷夯實責任，完善機制強化保障，進一步轉(zhuǎn)變干部作風，提升黨建工作水平。二是加強政治理論學習。采取集中學習和個人自學相結(jié)合的方式，充分利用周一集中學習、黨員大會等機會，組織黨員干部開展多形式、多樣化的黨史學習。充分利用學習強國、“xx先鋒”app、干部在線教育平臺等載體，組織廣大黨員干部及時跟進學、全面系統(tǒng)學、深入細致學。三是強化黨風廉政建設。堅決貫徹落實全面從嚴治黨責任制，認真履行“一崗雙責”;始終以黨章黨紀黨規(guī)為約束，保持清正廉潔，堅決不踩紅線、不觸底線。
(二)抓實新時代社會治理。
堅持以平安建設為抓手，著力推進“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動，落小單元、壓實責任、前移關口、工作下沉，穩(wěn)步推進新時代社會治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊伍的能動作用，及時掌握苗頭性、預警性信息，加強矛盾糾紛排查化解和風險隱患排查整治，把矛盾糾紛、風險隱患、突出問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標準做好基礎檔案資料歸檔整理，以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風險隱患排查整治、治安防控體系建設、疫情防控、宣傳教育等工作，引領全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進。二是維護好政治安全。要加強網(wǎng)絡情報信息搜集工作，嚴密防范打擊境內(nèi)外敵對勢力各類滲透破壞活動，堅決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風險隱患。要加強巡查監(jiān)管工作，關對重點場所進行巡防查控，對全縣宗教活動場所和人員進行現(xiàn)場走訪和電話溝通，杜絕非法聚會，嚴防境外宗教組織滲透到我縣。要加強宣傳工作，堅持把宣傳教育作為一項基礎性工作常抓不懈，積極開展法治宣傳、保密宣傳教育，不斷提高廣大干部群眾的保密意識和守法意識，增強守法遵法的自覺性。三是推進掃黑除惡常態(tài)化。專項斗爭收官不等于掃黑除惡收手，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，認真貫徹上級決策部署，自覺扛起政治責任，堅定斗爭意志，聚焦重點發(fā)力，堅持齊抓共管、標本兼治，持續(xù)夯實工作舉措，切實形成掃黑除惡強大合力，推動掃黑除惡常態(tài)化。
(三)提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。
堅持問題導向、效果導向，不斷端正執(zhí)法司法理念、改進執(zhí)法司法作風，全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力，持續(xù)推動各項工作向縱深發(fā)展，進一步促進司法公正。一是嚴肅開展紀律作風整頓。結(jié)合《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”，舉一反三，全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊伍紀律作風方面存在的問題，堅持標本兼治，堅持靶向治療、分類施策，壓實整治責任，從補齊短板、加強監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問題。做到“一把手”親自抓，確保責任落實;嚴格按照誰主管誰負責的工作原則，落實領導包案工作責任制，做到件件有著落、事事有結(jié)果。
三、推進教育整頓，不斷加強政法隊伍建設。
作為一個先進的無產(chǎn)階級政黨，我們黨自誕生之日起，就非常注重自身建設，在新民主主義革命時期，雖未明確提出“從嚴治黨”概念，但已經(jīng)開始了從嚴治黨的豐富實踐和艱辛探索，從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗。這次政法隊伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴管黨治警的重要工作舉措。
政法隊伍教育整頓啟動以來，在黨中央和省委、市委、縣委的堅強領導下，在政法單位和有關部門協(xié)同努力下，我縣教育整頓工作“三大責任”落實有力，“三項教育”扎實開展，做到了規(guī)定動作不走樣、自選動作有特色，政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓，全縣教育整頓總體進展有序、開局良好。但我們要清醒認識工作中存在的問題和不足，要更加深入認識教育整頓的重大意義，更加深刻理解習近平總書記關于政法隊伍建設的重要指示，更加精準把握當前全縣政法工作的形勢和任務。
查糾整改是檢驗學習教育成效的重要環(huán)節(jié)，是教育整頓動真碰硬、觸及要害、見到實效的中心環(huán)節(jié)，也是時間最長、任務最重、涉及政策最多的一個環(huán)節(jié)，問題查糾深不深入、整改徹不徹底，直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié)，我們要主動將黨的領導貫穿于工作謀劃、決策部署、推動落實的全過程，保持清醒頭腦、增強政治自覺，堅決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想，帶頭抓緊、抓嚴、抓實每一項工作;要按照確定的“時間表”和“路線圖”，切實找準工作切入點和突破口，主動作為、勇于擔當，有序推進各項工作完成好、落實好;要增強做好教育整頓工作的政治責任感和使命感，以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神，徹底清除害群之馬，整治頑瘴痼疾。同時，對于教育整頓工作不認真、有關要求落實不到位、虛于應付走過場的，要依紀依法嚴肅追責問責。以最嚴格的標準打贏政法隊伍教育整頓這場硬仗，努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，深入學習了黨的百年光輝歷程，清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在今后的工作中，將進一步牢記為人民服務的宗旨，進一步增強學習的鉆勁、擔當?shù)母蓜?、工作的闖勁，腳踏實地、艱苦奮斗、苦干實干，扎扎實實做好維護全縣政治安全、社會穩(wěn)定和政法隊伍教育整頓的各項工作，為推進全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應有的貢獻。
為深入貫徹落實習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神，進一步增強做好黨史學習教育工作的責任感、緊迫感，切實做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。4月25日，黨委理論學習中心組(擴大)黨史學習教育讀書班暨“新民主主義革命時期歷史”專題學習研討會，專題學習新民主主義革命時期歷史。在這一時期，黨依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放;這一時期，黨領導中國工農(nóng)紅軍取得萬里長征的偉大勝利，鍛造了偉大的長征精神;這一時期，黨領導中國革命不斷取得勝利，孕育了偉大的延安精神;這一時期，黨團結(jié)帶領人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。實踐證明，只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠年輕。這是我們不斷錘煉黨性、堅定理想信念的力量源泉。
作為黨員干部，我們要以不懈的奮斗踐行初心和使命。
并就進一步做好學院黨史學習教育提出三點要求。
一要深入學習貫徹習近平總書記關于黨的歷史的重要論述，深刻認識新民主主義革命勝利的偉大意義，追根溯源學好百年黨史、繼往開來走好新長征路。用心感悟政治偉力，真正學出忠誠的政治品格;用心感悟信仰偉力，真正學出堅定的理想信念;用心感悟初心偉力，真正學出深厚的為民情懷;用心感悟精神偉力，真正學出昂揚的革命精神。
二要提高政治站位，把開展黨史學習教育作為當前和今后一段時期的一項重大政治任務，以高度的政治自覺、思想自覺、行動自覺，高標準高質(zhì)量推動黨史學習教育扎實開展。
各部門要理解好“為何學”，充分認識黨史學習教育的重大意義，切實增強抓好黨史學習教育的思想自覺、政治自覺、行動自覺;把握好“學什么”，把牢黨史學習教育的正確方向;謀劃好“怎么學”，確保黨史學習教育取得扎實成效。
三要強化政治擔當，全體黨員干部要以高度的政治自覺、飽滿的政治熱情、務實的工作作風投入黨史學習教育，力求學有所思、學有所悟、學有所得。學院領導班子、全體中層干部要時刻牢記肩負的領導責任和示范責任，自覺、主動、充分地發(fā)揮好引領作用，樹立正確黨史觀，看重工作實效，扎實推進學院黨史學習教育走深走實，確保“十四五”開好局，起好步，奮力開創(chuàng)學院各項事業(yè)發(fā)展的新局面，以優(yōu)異成績慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年!
新民主主義革命時期歷史是一部人民抗爭史，它告訴我們，中華民族是一個自強不息，不畏強暴的民族，中國人民有著不屈不撓的斗爭精神。新民主主義革命時期歷史是一部民族探索史，地主階級、農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級由于自身的階級局限性，都不能提出科學的革命綱領，不能改變中國的半殖民地半封建社會的性質(zhì)，1919年的“五四運動”，中國人民大團結(jié)，從舊民主主義革命階段走向了新民主主義階段。這個改變不僅僅是名稱上的改變，而且是千千萬萬個農(nóng)民、工人、知識分子共同努力的成果。實踐證明，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會主義才能救中國。整個新民主主義革命時期歷史是一部不屈不撓的抗爭史，更是一部富民強國的探索史?，F(xiàn)將自己的幾點感受交流如下：
一、銘記歷史，懂得當下生活的來之不易。革命先烈們?yōu)榱嗣褡濯毩⒑蛧易饑阔I出寶貴的生命，我們今天的幸福生活實屬來之不易，我們必須珍惜當下生活，自覺地繼承和發(fā)揚近代以來中國人民愛國主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，進一步增強民族自尊心、自信心和自豪感，樹立愛國奮斗、建功立業(yè)的崇高目標。
二、吸取經(jīng)驗教訓，避免重蹈覆轍。我們黨成長、成熟的過程，從一定意義講，就是對社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、黨的執(zhí)政規(guī)律認識從朦朧走向清晰、從感性走向理性的過程。也是在這個過程中，由于某些時期對規(guī)律的認識不正確，導致對國情、形勢的分析以及路線、政策的確定產(chǎn)生失誤，給事業(yè)造成挫折和損失。能否正確掌握規(guī)律，關系到我們黨能否正確指導當前的社會實踐，也關系到每個共產(chǎn)黨員能否自覺而熱情地投身于黨的事業(yè)。而對規(guī)律的認識，很大一部分是從總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓中得來的，我們一定要從中吸取經(jīng)驗教訓，避免重蹈覆轍現(xiàn)象的發(fā)生。
三、走進新時代，堅決沿著中國特色社會主義道路前進。一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性問題。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。中國特色社會主義是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇。中國人民走上社會主義道路是必然的，中國人民選擇社會主義道路是正確的。
“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”，通過學習新民主主義革命時期歷史，讓我懂得了昨天，督促我珍惜今天，并以飽滿的精神狀態(tài)迎接明天。
堅定信仰，堅定黨性。
新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運動是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險阻，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國，取得了中國新民主主義革命的勝利。
回顧這段歷史，中國共產(chǎn)黨領導無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國，創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實踐史、奮斗史。通過學習，深刻認識到紅色政權來之不易、建立新中國來之不易，深刻認識一個堅強的領導核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性，深刻認識黨在的斗爭實踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的時代價值。
在建黨百年新的歷史關鍵節(jié)點，我們要堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。進一步踐行初心使命，在黨史學習中增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺。進一步發(fā)揚革命精神，深刻領會黨史承載的紅色基因和精神譜系，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，不斷推進理論創(chuàng)新，結(jié)合單位實際，推動改革發(fā)展。
此次開展黨史學習教育，既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學習o作為一名黨員干部，堅定信仰，堅定黨性教育，踐行初心使命，提高黨性修養(yǎng)。作為一個領導者，我將結(jié)合自身崗位實際，把學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神運用到工作實處，把握其精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵,工作中加強責任感，堅定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。
只有代表最先進思想的中國共產(chǎn)黨才能成為領導力。
一、歷史發(fā)展需要在不斷改革中深化推進。新民主主義革命時期是我黨在內(nèi)憂外患的特殊歷史背景下，無產(chǎn)階級一步一步探索的符合當時我國國情的革命之路。在這個時期，馬克思主義傳入，與中國國情相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨誕生，在水深熱中不斷探索具有中國特色的社會主義之路，這是適應時代的道路。探索是在未知中不斷改革的嘗試，深化改革永遠在路上，尤其是黨的十八大以來，建議堅持全面深化改革，加強政治、經(jīng)濟、文化、社會等領域的全面改革，不管國內(nèi)外形勢如何變化，改革開放主題都不會改變。
二、
任何時期都離不開大膽的創(chuàng)新。創(chuàng)新是我們打破常規(guī)，勇于探索，跳出舒適的圈子和固有的思維進行思想重組，創(chuàng)造奇跡，實現(xiàn)從零到一的突破。許多新事物，特別是新事物的發(fā)生是突破后的產(chǎn)物，只有敢于嘗試，才有不同的收獲，但也要自覺避免無厘米的沖突，盡量避免繞道。新民主義時期的各種嘗試是創(chuàng)新實踐，即使有很多活動和嘗試以失敗告終，最終走出了正確的道路。
三
路上千千萬，只有適合自己的才是正確的。在新民主義革命時期探索的過程中，試圖走很多道路，但其他道路都以失敗告終，所有的失敗都不是毫無意義的，為最終革命勝利奠定了基礎。在參考馬克思主義的實踐中，我們也不是模仿，而是與當時中國所在的半殖民地半封建的實際相結(jié)合，在左和右中不斷權衡，使馬克思主義不斷中國化，成為我國實踐的產(chǎn)物。在革命政黨的選擇方面，只有代表最先進思想的中國共產(chǎn)黨才能成為領導力，才能帶領大眾走出合適的道路。
同志們：
大家好！
今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時期》。這一時期的時間跨度為1919年至1949年。
1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，首次明確提出了“新民主主義革命”這個科學概念，從理論和實踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務、性質(zhì)、動力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年，毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策，即“無產(chǎn)階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。
這里既然講的是新民主主義革命，就有必要再解釋一下這個“新”的含義。所謂“新”，是相對于17－18世紀歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領導的，旨在推翻封建專制主義壓迫，確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命?？偟膩碚f所謂“新”主要含義指：新的指導思想（馬克思主義），新的革命政黨（中國共產(chǎn)黨），新的領導階級（無產(chǎn)階級），新的革命理想（社會主義）。中國的新民主主義革命是從1919年五四運動開始的，在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標是無產(chǎn)階級（通過中國共產(chǎn)黨）牢牢掌握革命領導權，徹底完成反帝反封建的歷史任務，并及時實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡。新中國的成立標志著我國新民主主義革命的基本勝利，1956年社會主義三大改造的基本完成，標志著中國新民主主義社會階段的結(jié)束和社會主義初級階段的開始。
按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式，對新民主主義革命時期的介紹，將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開，其中，對第二部分革命歷程四個時期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點。
中國作為一個歷史悠久的東方大國，曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明，對人類的發(fā)展做出過重大貢獻。然而，從1840年西方頭號資本主義強國英國發(fā)動侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐漸喪失獨立的地位，成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治，中國人民進行了一系列不屈不撓的斗爭，作為新民主主義革命開端的五四運動正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。
1840年鴉片戰(zhàn)爭前，中國是一個獨立的封建國家，隨著封建社會內(nèi)部商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義的不斷入侵，改變了中國社會發(fā)展的軌道，使社會性質(zhì)發(fā)生了兩個根本性的變化：獨立的中國逐步淪為半殖民地的中國，封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會的半殖民地半封建化，是隨著帝國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。
一方面，帝國主義列強通過政治的、經(jīng)濟的和文化的手段，使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強通過武裝入侵和強迫清政府簽訂一系列不平等條約，在中國割占和強行租借土地，劃分勢力范圍，駐扎軍隊及干涉行政和司法等，使中國喪失了許多主權和政治上完全獨立的地位。同時，通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關稅收、傾銷商品及壟斷財政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟命脈，使中國逐漸喪失經(jīng)濟上的獨立而不得不依賴和受制于帝國主義列強。帝國主義列強的入侵，決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展，把封建的中國變成資本主義的中國，而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。
另一方面，帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的解體，客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件，但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因為封建制度的根基——地主階級對農(nóng)民的剝削依舊保持著，而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在中國社會經(jīng)濟生活中，占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因為中國民族資本有先天的不足，民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分，工業(yè)的比重不高，它所經(jīng)營的，主要是輕工業(yè)，缺乏重工業(yè)的基礎，不能構成完整的工業(yè)體系，在技術和設備等方面，不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié)，利用其政治、經(jīng)濟特權和其他方面的優(yōu)勢，極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫，不僅沒有成為中國經(jīng)濟的主要形式，而且也不可能在整個社會經(jīng)濟中占據(jù)主導地位。中國已經(jīng)不再是一個完全的封建社會，也沒有發(fā)展成資本主義社會，而是變成了半殖民地半封建社會，仍然是一個落后的農(nóng)業(yè)國。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇十
中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗。總結(jié)這些經(jīng)驗所體現(xiàn)的理論和方法，對當前中國共產(chǎn)黨領導的新時代中國特色社會主義建設和加強黨的自身建設具有重要的現(xiàn)實和指導意義。
早在1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，就首次明確提出了“新民主主義革命”這個科學概念，從理論和實踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務、性質(zhì)、動力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是：馬克思主義是新的指導思想，中國共產(chǎn)黨是新的革命政黨，無產(chǎn)階級是新的領導階級，社會主義是新的革命理想。
思想是行動的先導。通過學習我黨在新民主主義革命時期的指導思想和革命勝利的實踐，我深刻認識到，在農(nóng)業(yè)、農(nóng)經(jīng)、水利、統(tǒng)計、交通、工程建設等工作中，如果不用新的思想、新的認識和新的觀念，將會直接影響到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興等事業(yè)的發(fā)展。況且，我國已進入新發(fā)展階段，面對新機遇、新挑戰(zhàn)，更要求我們必須解放思想，更加主動地適應社會的變革與創(chuàng)新，積極準確尋找自己的角色定位，在全面推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實現(xiàn)自我價值。
學習我黨在“新民主主義革命時期”的發(fā)展歷史，要堅持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識，破除消極等待思想、樹立搶抓機遇意識，破除小進則滿思想、樹立創(chuàng)先爭優(yōu)意識，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔當意識，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識，破除坐而論道思想、樹立真抓實干意識”。這既是習近平總書記對全體黨員干部在新時代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時代發(fā)揮模范作用的“基準線”，必須要一以貫之，堅決落實。
一是學習黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作中，我們有時對最新政策、大政方針的學習還不深不透、浮于表面，習慣于用老經(jīng)驗、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導致有些工作推進緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時時以最新的理論來武裝頭腦，站在全局的角度來思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動各項工作保持活力。
二是學習黨史，樹立搶抓機遇的意識。實際工作中，如果干事拖拉不進取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導致個人或單位的工作被動。所以，在充分學習、理解國家大政方針的基礎上，要主動作為、先行先試。
三是學習黨史，樹立敢于擔當?shù)囊庾R。要在思想上清除“多干多錯、少干少錯、不干不錯”等不良認識。在工作中要樹立勇于擔當、大膽負責、知難而進、敢為人先的意識，增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實實的行動。
通過學習“新民主主義革命時期歷史”，我更加深刻認識到，我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學習領會我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新特點，準確把握新時代新要求，與時俱進、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實際，創(chuàng)造性貫徹落實黨中央方針政策和工作部署。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇十一
近期，根據(jù)縣局統(tǒng)一安排，本人深入學習《論中國共產(chǎn)黨歷史》中關于新民主主義革命時期歷史的重點篇目。下面，我就學習新民主主義革命時期的心得做交流發(fā)言，不妥之處，請批評指正。
新民主主義革命時期的歷史是我黨團結(jié)帶領中國人民進行了28年浴血奮戰(zhàn)、打敗日本帝國主義、推翻國民黨反動統(tǒng)治、完成新民主主義革命、建立了中華人民共和國的奮斗史，是一段開天辟地、影響深遠、苦難輝煌的歷史。我們認真深入開展黨史學習教育，切實弘揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因、賡續(xù)革命血脈，教育引導全體黨員干警深刻領悟中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等道理。
這一勝利，在遼闊的中國大地上結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義勢力奴役中國各族人民的歷史。中國人民從此站立起來，當家作主，真正成為新國家、新社會的主人。這是中國人民社會政治地位的根本變化。中國由此實現(xiàn)了從幾千年的封建專制政治向人民民主政治的偉大跨越。
這一勝利，徹底結(jié)束舊中國一盤散沙的局面，實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一。封建割據(jù)局面已一去不復返。中國各族人民從此生活在團結(jié)友愛、和睦相處、共同進步的大家庭之中。
這一勝利，實現(xiàn)了近代以來多少仁人志士為之奮斗的民族獨立和人民解放的歷史任務，使中華民族一洗百年來所蒙受的奇恥大辱而光榮地自立于世界民族之林，使中國人民結(jié)束奴隸般的悲慘生活而走向光明幸福的未來。
這一勝利，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向，從而為實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，建立社會主義制度；為中國擺脫貧窮落后的面貌，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，掃清了障礙，創(chuàng)造了必要的前提。
中國新民主主義革命的勝利，是20世紀繼俄國十月社會主義革命和反法西斯的第二次世界大戰(zhàn)之后，世界歷史上最重大的政治事件。這一勝利，沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線。它在一個人口占全人類四分之一的大國里，掃蕩了帝國主義及其代理人的勢力，從而極大地改變了世界政治力量的對比，既有力地推動了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗爭，極大地增強了他們反帝斗爭的勝利信心；也有力地推動了維護國際和平事業(yè)的斗爭，極大地增強了世界和平力量。
中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義在中國的勝利，是毛澤東思想的勝利。中國革命的歷史表明，馬克思列寧主義不是教條，別國革命經(jīng)驗也不是一成不變的公式。不同國家的無產(chǎn)階級及其政黨，為了把自己國家的人民解放斗爭引向勝利發(fā)展的道路，就不能拘泥于馬克思列寧主義著作中在特定歷史條件下，針對具體情況講的某些個別論斷或制定的行動綱領，而必須從本國的歷史條件和現(xiàn)實狀況出發(fā)，與時俱進，因地因事而變，學會把馬克思列寧主義的基本原理同本國革命具體實際正確地結(jié)合起來。這個結(jié)合是一個歷史過程，不是一次能夠完成的。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇十二
按照街道黨工委統(tǒng)一安排，我認真進行了黨史學習，重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。
新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國?？梢哉f，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結(jié)，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。
一、堅持黨史學習，牢記黨的理想信念。
我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。
二、堅持黨史學習，牢記黨的實踐與創(chuàng)造。
回顧黨的歷史，總是在推動社會革命的同時勇于推動自我革命。始終堅持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認識國情，更好地認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認識歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進各項工作。
三、堅持黨史學習，牢記黨員的政治品格。
習近平總書記說“對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標奮進的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。
習近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名入黨積極分子和社區(qū)工作者，我將沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進行黨史學習，讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內(nèi)涵。在今后的工作和學習中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔當做好各項工作。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇十三
按照中心黨總支關于黨史專題學習的。
計劃。
一、中國共產(chǎn)黨帶領中國人民取得反帝反封建反官僚資本主義的偉大勝利是歷時的必然。
由于帝國主義、封建主義、官僚資本主義的殘酷壓迫，中國人民走上了反帝反封建反官僚資本主義斗爭的偉大道路。中國革命的發(fā)生和勝利不是偶然的，它有著深刻的社會根源和雄厚的群眾基礎。中國共產(chǎn)黨作為工人階級的政黨，不僅代表著中國工人階級的利益，而且代表著整個中華民族和全中國人民的利益。中國共產(chǎn)黨以中國化的馬克思主義即馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，在不斷探索中，制定出適合中國情況的、符合中國人民利益的綱領、路線、方針和政策，為中國人民的斗爭指明正確的方向。中國人民接受共產(chǎn)黨的領導，走上由新民主主義到社會主義的道路，是中國人民鄭重作出的歷史性選擇，具有歷史的必然性。新民主主義革命的勝利，是無數(shù)先烈和全黨同志、全國各族人民長期犧牲奮斗的結(jié)果，以毛澤東為首的革命領袖群體發(fā)揮了十分重要的作用。同時，各民主黨派和無黨派民主人士、各少數(shù)民族、愛國的知識分子和華僑等，都在中國革命斗爭進程中發(fā)揮了積極的作用。以及，國際無產(chǎn)階級和人民群眾也給予了中國革命巨大支持。
（一）建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線：業(yè)務發(fā)展堅持走“群眾路線”
中國人民受到帝國主義、封建主義和官僚資本主義的嚴重壓迫，在中國建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的群眾基礎是十分廣泛的。新民主主義革命勝利是中國共產(chǎn)黨堅持群眾路線的偉大勝利。中心在業(yè)務發(fā)展中也要堅持“群眾路線”，隨著新一代信息技術廣泛應用，地方政府、園區(qū)產(chǎn)業(yè)管理及發(fā)展的需求在變化，要求在提高，我們也應以市場和客戶需求為導向，緊跟黨和國家關于網(wǎng)絡安全產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，地方政府關注的重點就是我們的業(yè)務目標，面向園區(qū)管理提升的目標，我們就需要去建立提供的精準服務的能力。只有準確了解了客戶的需求，我們業(yè)務發(fā)展的方向才不會偏，我們業(yè)務拓展的努力才不會“重拳打棉花”。同時，在具體的工作中還要時刻換位思考，站在客戶的角度看問題、想問題、解決問題，讓用戶感受到我們的態(tài)度和能力。
（二）加強黨的自身建設：打鐵還需自身硬，積累過硬的技術實力是業(yè)務拓展的前提。
中國共產(chǎn)黨領導中國人民在新民主主義革命勝利是中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞黨的建設，注重在端正思想路線的基礎上，制定和貫徹執(zhí)行黨的正確的政治路線基礎上取得的。打鐵還需自身硬，中心在新時代。
創(chuàng)新。
發(fā)展，就需要全體黨員干部要結(jié)合自身職責定位，按照統(tǒng)一思想、提高能力、強化支撐、謀化發(fā)展、堅守底線的工作思路，自覺、主動把工作思路、工作重點聚焦到推進部電子政務支撐、網(wǎng)絡安全產(chǎn)業(yè)發(fā)展、工業(yè)行業(yè)大數(shù)據(jù)應用等重點工作上來。同時，要堅持“以實力說話”，要在常學常新中加強理論修養(yǎng)，做政治上的明白人，練就過硬的能力本領，提升自身綜合素質(zhì)，進一步主動參與投身到中心核心能力產(chǎn)品研發(fā)和業(yè)務拓展中，要時刻提醒“手里有搶，腰桿硬”、“手里有糧，心中不慌”，堅持技術突破、體系發(fā)展，打造核心技術能力和優(yōu)勢，在發(fā)揮軟實力敲門磚的作用下，用硬實力去打動客戶、服務用戶，取得長久實在的收益。
新民主主義革命時期是中國共產(chǎn)黨從成立到不斷發(fā)展壯大和成熟的一個重要歷史時期，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，我們黨領導人民革命，把革命引向勝利，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向，為實現(xiàn)國家富強和人民幸福，實現(xiàn)中華民族偉大復興，開辟了廣闊的道路。作為一名黨員要銘記歷史，切實弘揚紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，從新民主主義革命時期歷史中汲取力量，發(fā)揚孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，擔當作為、攻堅克難，胸懷“兩個大局”，心系“國之大者”，推動新時代中心各項工作高質(zhì)量發(fā)展。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇十四
根據(jù)會議安排，圍繞“深入學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話和習近平總書記視察xx重要講話等精神，專題學習新民主主義革命時期歷史，感悟思想偉力。
十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義，先進的中國知識分子堅持以馬克思主義為指導，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，縱覽新民主主義革命時期彪炳史冊的光輝歷程，我們黨帶領中國人民面對帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，歷經(jīng)北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，黨和人民進行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義侵略，推翻國民黨反動統(tǒng)治，建立了中華人民共和國。新中國的成立，使人民成為國家、社會和自己命運的主人，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權。
中國新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國。
數(shù)千年來，中國的歷史是極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史;近百年來，西方資本主義列強又憑借堅船利炮，把中國一步步拖入半殖民地和半封建社會的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國延續(xù)了兩千多年的封建專制制度，但是卻并沒有改變中國半殖民地和半封建社會的社會性質(zhì)。中國人民為了自由、民主、獨立和統(tǒng)一整整奮斗了一個世紀，最終在中國共產(chǎn)黨的領導下，取得了中國民主革命的偉大勝利。從此，勞動人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點，標志著中國社會進入了新的時期。
其次，中國新民主主義革命的勝利，對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。
中國革命的勝利，是十月革命勝利后，國際共產(chǎn)主義運動史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地，大大增強了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利，大大激勵了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民，增強了他們斗爭的信心和決心;它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠的影響。
最后，中國革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。
自鴉片戰(zhàn)爭以來，無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨立和富強而奮斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進程中，在中國共產(chǎn)黨的領導下，在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下，中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利，中國共產(chǎn)黨被公認為全國各族人民的領導核心，中國共產(chǎn)黨第一代領導集體核心毛澤東同志被公認為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領袖，毛澤東思想被公認為中國共產(chǎn)黨的指導思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗教訓基礎上所形成的這些基本結(jié)論，成為中國人民的巨大精神財富。
總之，中國的新民主主義革命、社會主義革命或無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命是在馬克思主義不斷革命論和革命歷史發(fā)展階段論指導下由中國共產(chǎn)黨領導的一個完整的不斷革命過程，是中國革命歷史選擇的必然，也是中國人民爭取最后解放和人類解放的必然歷史選擇，它們是前后相繼不可分割的徹底革命過程，是全世界無產(chǎn)階級社會主義革命的重要組織部分，是毛主席為代表的完整統(tǒng)一的無產(chǎn)階級革命路線一系列革命理論和實踐最后得出的必然歷史結(jié)論。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇十五
（1）19世紀末20世紀初，西方發(fā)達國家從自由資本主義階段進入壟斷資本主義階段即帝國主義階段。
（2）1914年至1918年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，大戰(zhàn)后，歐洲走向衰落，美國、日本崛起。日本侵略勢力成為中國的最大威脅。
（3）1917年11月俄國爆發(fā)了十月社會主義革命，開辟了人類歷史的新紀元。
（4）1919年3月列寧領導的共產(chǎn)國際宣告成立，幫助包括中國在內(nèi)的一些國家的先進分子創(chuàng)建共產(chǎn)黨。
（5）亞洲、非洲拉丁美洲人民逐步覺醒，開始進行反對帝國主義壓迫的民族解放運動。
（二）世界反法西斯戰(zhàn)爭及其勝利。
（1）1929年至1933年，資本主義國家爆發(fā)了一場世界性的嚴重經(jīng)濟危機，激化了資本主義社會的各種矛盾，激化了帝國主義國家與殖民地、半殖民地之間的矛盾和帝國主義國家間的矛盾，導致國際格局的重大變化。
（2）1931年至1945年，德意日三個法西斯國家發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)。中國是首先進行反法西斯戰(zhàn)爭的國家，中國人民在東方開辟了反對日本法西斯的主戰(zhàn)場，并最終贏得了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。
二、這對中國革命事業(yè)帶來哪些影響。
（1）反法西斯戰(zhàn)爭的勝利對世界歷史產(chǎn)生了深遠影響。第一，德、意、日三個法西斯國家被徹底打敗，戰(zhàn)勝國英法也被嚴重削弱，美國成為資本主義世界的霸主；第二，蘇聯(lián)經(jīng)過戰(zhàn)爭考驗，成為足以與美國抗衡的世界一流強國。社會主義沖破一國范圍在多國贏得勝利。第三，占世界面積2/3人口，人口3/4的亞洲、非洲、拉丁美洲、南太平洋地區(qū)，民族解放運動蓬勃興起，殖民主義體系急劇瓦解。
（2）戰(zhàn)后世界形勢的重大變化，就是300年來以維持歐洲大國均勢為中心的傳統(tǒng)國際格局被美、蘇兩極格局所取代。在此基礎上，逐步形成以美蘇為首的帝國主義和社會主義兩個營壘的對立。美國竭力向全世界擴張，扶蔣反共，控制中國，成為戰(zhàn)后美國全球戰(zhàn)略的重要組成部分。這對中國革命的發(fā)展是一個嚴重的障礙。正確制定應對美國的政策和策略是中國革命勝利發(fā)展的一個極為重要的條件。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇十六
新民主主義革命是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，在殖民地半殖民地國家，由無產(chǎn)階級領導的資產(chǎn)階級民主革命。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗?？偨Y(jié)這些經(jīng)驗所體現(xiàn)的理論和方法，對當前中國共產(chǎn)黨領導的新時代中國特色社會主義建設和加強黨的自身建設具有重要的現(xiàn)實和指導意義。
早在1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，就首次明確提出了“新民主主義革命”這個科學概念，從理論和實踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務、性質(zhì)、動力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是：馬克思主義是新的指導思想，中國共產(chǎn)黨是新的革命政黨，無產(chǎn)階級是新的領導階級，社會主義是新的革命理想。
思想是行動的先導。通過學習我黨在新民主主義革命時期的指導思想和革命勝利的實踐，我深刻認識到，我國已進入新發(fā)展階段，面對新機遇、新挑戰(zhàn)，更要求我們必須解放思想，更加主動地適應社會的變革與創(chuàng)新，積極準確尋找自己的角色定位，在全面推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實現(xiàn)自我價值。
學習我黨在“新民主主義革命時期”的發(fā)展歷史，要堅持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識，破除消極等待思想、樹立搶抓機遇意識，破除小進則滿思想、樹立創(chuàng)先爭優(yōu)意識，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔當意識，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識，破除坐而論道思想、樹立真抓實干意識”。這既是習近平總書記對全體黨員干部在新時代提出的新的要求，也是我們作為一名黨員民警在新時代發(fā)揮模范作用的“基準線”，必須要一以貫之，堅決落實。
一是學習黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識。在看守所工作中，雖然我們的業(yè)務相對來說要單一一些，但是事物是變化發(fā)展的，監(jiān)所管理管理目前也面臨著新形勢和新要求，比如在疫情防控下的監(jiān)所管理較之于往年就出現(xiàn)了新的工作要求。我們有時對最新政策、大政方針的學習還不深不透、浮于表面，習慣于用老經(jīng)驗、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，缺乏改革創(chuàng)新精神，導致有些工作推進緩慢。所以，我們要時時以最新的理論來武裝頭腦，提前思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動各項工作保持活力。
二是學習黨史，樹立搶抓機遇的意識。實際工作中，如果干事拖拉不進取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導致個人或單位的工作被動。所以，在充分學習、理解國家大政方針的基礎上，在充分理解公安部監(jiān)管局、省廳監(jiān)管總隊、市局黨委和監(jiān)管支隊的各項文件精神的基礎上，要主動作為、先行先試。
通過學習“新民主主義革命時期歷史”，我更加深刻認識到，我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學習領會我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新特點，準確把握新時代新要求，與時俱進、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實際，創(chuàng)造性貫徹落實黨中央方針政策和工作部署。作為一名黨員民警，作為一名監(jiān)管民警，要時時刻刻牢記黨員模范帶頭作用和監(jiān)管民警工作職責，將學習黨史的心得轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぷ鲃恿?，將學習成效轉(zhuǎn)化為工作成效，以實實在在的工作實績向頭頂?shù)木罩戮?、向黨的百年華誕獻禮！
為扎實推進黨史學習教育，抓好新民主主義革命時期歷史學習，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學習和交流研討，各支部通過集中學習對黨史進行專題學習，提高學習成效，認真開展個人自學，現(xiàn)將學習匯報如下：
1940年，中國人民的偉大革命領袖與導師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進程的《新民主主義論》。最近，在學習了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關課程以后，我仔細閱讀了這一名篇。我認真的學習了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領會到，毛主席他以一個無產(chǎn)階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結(jié)合對中國民族革命實際的分析，提出了建設新民主主義社會這一全新的構想，并從經(jīng)濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風破浪，爭取民族的獨立、人民的解放!讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。
首先是關于中國革命的歷史特點及其性質(zhì)。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進程必須經(jīng)歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認識到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產(chǎn)階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級民主主義革命，是無產(chǎn)階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級領導的新民主主義革命。這種認為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質(zhì)方面來認識中國革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠矚，胸懷世界，真是令我無比佩服啊!
其次是關于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認為這句話是相當正確的。遵義會議以前我們黨內(nèi)的領導人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失?我認為一個重要的根源就是沒有認清我們的朋友和敵人，也即是沒認清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪!毛主席就不一樣了，他教導我們：中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢?因為中國的社會現(xiàn)狀決定了，中國的資產(chǎn)階級具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務，中國民族資產(chǎn)階級都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級，特別是在共產(chǎn)黨領導下的無產(chǎn)階級，才能領導人民驅(qū)逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務。我們的目標就是在無產(chǎn)階級領導下建立一個一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，都是我們可以團結(jié)的對象。
然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經(jīng)濟當然也是要“新民主主義”的了!具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)(官僚資本主義的財產(chǎn))，建立國營經(jīng)濟，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn);第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實現(xiàn)國父孫中山“平均地權”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎上引導農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟;第三、保護民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟的存在，因為中國生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟的發(fā)展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經(jīng)濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。
我還解決了心頭的一個疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個資產(chǎn)階級國家嗎。毛主席教導我們，當時我們面臨國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會。國際環(huán)境來說，是“東風壓倒西風”，資本主義一天不如一天，社會主義芝麻開花節(jié)節(jié)高!要在中國建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因為他們快要滅亡了，企圖在中國維持半殖民地半封建社會現(xiàn)狀;其次社會主義勢力也不允許，因為如果我們拒絕蘇聯(lián)為首的社會主義援助我們革命就不成功。從國內(nèi)來說，國內(nèi)的大資產(chǎn)階級以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨占革命的果實，和帝國主義及封建勢力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實行獨裁，依靠他們資產(chǎn)階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟的共和國，別的道路都不走，走也走不了!
有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎?我認為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時期的，是過時了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢?其實共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作。
馬克思主義認為，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟就得說一說新民主主義的文化了。說實話以前我對這了解不深，以為就是唱個歌跳個舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導我們，中國文化革命經(jīng)歷過四個時期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導地位上?？傊?，從它的性質(zhì)來看，現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義，而是以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論，對于我們今天構建中國特色社會主義文化，構建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓，大力弘揚民族的科學的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國!”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的!”今天，他老人家的設想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學習毛澤東思想，用它指導我們更好地進行社會主義現(xiàn)代化建設!
按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認真進行了黨史學習，該階段重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國。可以說，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結(jié)，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。
我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。
回顧黨的歷史，總是在推動社會革命的同時勇于推動自我革命。始終堅持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認識國情，更好地認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認識歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進各項工作。
習近平總書記說“對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么？我想，除了向著最高理想和最終目標奮進的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。
習近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領導干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進行黨史學習，讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任？主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔當做好新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。
按照黨支部對黨史學習教育活動的統(tǒng)籌安排和學習計劃，我認真系統(tǒng)的對社會主義革命和建設時期歷史時期進行了學習。結(jié)合思想和工作實際，談幾點認識體會。
第一，從社會主義革命和建設時期的“探索史”中堅定理想信念，加強政治建設，踐行“兩個維護”。在歷史中汲取理想信念的養(yǎng)分。從1949年中華人民共和國成立到1978年黨的十一屆三中全會召開，是我國社會主義革命和建設時期，也是百年黨史中一段非常重要的時期，創(chuàng)造性地完成了社會主義改造，實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，在此基礎上開始了社會主義建設道路的艱辛探索，開啟了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程，從1956年至1976年的20年間，雖然經(jīng)歷了“大躍進、文化大革命”等時期的重大曲折，但中國共產(chǎn)黨人始終堅定理想信念，不斷加強政治建設，取得了很大成就，積累了極其寶貴的經(jīng)驗教訓，為中國特色社會主義的形成做了充足準備。歷史證明，只有堅定馬克思主義信仰，堅定社會主義和共產(chǎn)主義的信念，才能“弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看的深、把的準”。在現(xiàn)實中必須筑牢理想信念的思想根基。習近平總書記指出，信仰信念任何時候都至關重要，對共產(chǎn)主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人的靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱。作為新時代的醫(yī)保人，必須深刻領會黨領導人民完成社會主義革命、確立社會主義制度、中華民族在艱難曲折中昂揚奮起、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍，必須始終保持堅定的理想信念和堅強的革命意志，自覺做共產(chǎn)主義理想的忠實信仰者和堅定實踐者，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，深學篤行習近平新時代中國特色社會主義思想，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力，切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。
第二，從社會主義革命和建設時期的“人民史”中感悟為民情懷，牢牢植根人民，密切聯(lián)系群眾。要時刻銘記人民群眾始終是歷史發(fā)展的推動者。新中國成立后，面對西方國家的軍事威脅和封鎖禁運，中蘇關系破裂后蘇聯(lián)施加的巨大壓力以及國內(nèi)發(fā)生的嚴重自然災害與經(jīng)濟困難等重重困難和嚴峻考驗，黨和國家緊緊依靠和帶領人民群眾，通過三大改造、鎮(zhèn)壓反革命、土地制度改革等一系列措施，鏟除了面臨的種種威脅，建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，改變了舊中國一窮二白的落后面貌。歷史證明，在任何時候任何情況下，全心全意為人民服務的根本宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀不能丟。要始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想。習近平總書記指出，我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。做好黨史學習教育，就是要堅持“學與思”“學與行”同步，把出發(fā)點和落腳點放在“為群眾辦實事”上。在具體工作中，我將始終堅持人民至上、踐行初心使命，進一步樹牢以人民健康為中心的醫(yī)保發(fā)展思想，深入貫徹落實國家、兵團醫(yī)療保障制度，在落實基本醫(yī)療保險、大病救助、醫(yī)療救助三重保障體系建設上，在鞏固提升醫(yī)保脫貧攻堅成果上，在重拳打擊欺詐騙保、保護好廣大人民群眾的“保命錢”“看病錢”上努力作為，在為廣大人民群眾醫(yī)保精細化服務上下大力氣，真正實現(xiàn)病有所醫(yī)的醫(yī)保目標，進一步增強師市人民群眾的幸福感、獲得感、安全感。
第三，從社會主義革命和建設時期的“革命史”中加強作風建設，增強自律意識，保持清正廉潔。優(yōu)良作風是中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的“不二法寶”。黨的作風建設是黨的建設的重要內(nèi)容，是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎的重要保證。社會主義革命和建設時期，之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難、打贏一場又一場硬仗，靠的就是優(yōu)良作風這個制勝法寶。毛澤東同志在黨的八屆二中全會上也曾說“艱苦奮斗是我們奮斗的政治本色”。我國正是有了一大批如雷鋒、焦裕祿一樣艱苦奮斗、無私奉獻的典型，才從一個貧困落后的國家發(fā)展成現(xiàn)在的發(fā)展中國家。優(yōu)良作風必須長期堅持一以貫之。習近平總書記強調(diào)，黨的作風是黨的形象，是觀察黨群干群關系、人心向背的晴雨表，黨的作風正，人民的心情順，黨和人民就能同甘共苦。我將按照新時代加強作風建設的新要求，帶領醫(yī)保部門扎實落實師市作風能力提升年活動各項舉措，對照黨章黨規(guī)，對照先進典例、身邊榜樣，認認真真找差距，切切實實把好用權“方向盤”，系好廉潔“安全帶”，時刻以嚴格標準要求自己，以黨的精神和制度要求約束自身行為，發(fā)揚艱苦奮斗精神，嚴守紀律底線，做到不越雷池、不踩紅線，清正廉潔，一心為民。
第四，從社會主義革命和建設時期的“斗爭史”中強化責任擔當，激發(fā)干事熱情，努力開創(chuàng)新局。在歷史中積累斗爭經(jīng)驗。習近平總書記強調(diào)，黨的經(jīng)驗不是從天上掉下來的，也不是從書本上抄來的，而是我們黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風雨的長期摸索中積累下來的。社會主義革命和建設時期，以毛澤東同志為核心的黨中央帶領全國人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復國民經(jīng)濟的基礎上，不失時機地提出了過渡時期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，使中國這個當時占世界人口1/4的東方大國進入了社會主義社會，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻、最偉大的社會變革，如果沒有社會主義革命和建設時期積累的重要思想、物質(zhì)、制度條件，積累的正反兩方面經(jīng)驗，改革開放也很難順利推進。歷史經(jīng)驗彌足珍貴，光明前景催人奮進。立足新發(fā)展階段擔當新使命，我將從黨的歷史中汲取奮進力量，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，堅決貫徹落實兵團黨委、師市黨委決策部署，提高政治站位，凝聚奮進動力，圍繞師市黨委中心工作，認真履職盡責，不斷提高醫(yī)保基金監(jiān)管、醫(yī)保扶貧兜底、醫(yī)保待遇落實、醫(yī)保政策宣傳、醫(yī)保融合發(fā)展、醫(yī)保精細化服務等方面工作質(zhì)量和水平，為師市經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展做出醫(yī)保貢獻。
只有代表最先進思想的中國共產(chǎn)黨才能成為領導力量。
近期，認真學習中國共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國成立歷史，使我對這一時期的發(fā)展進程和歷史事件有了更詳盡的了解。通過學習，我有以下三點感受：
一、歷史的發(fā)展需要在不斷地改革中深化推進。新民主主義革命時期是我黨在內(nèi)憂外患特殊的歷史背景下，無產(chǎn)階級通過一步步的嘗試探索出來的一條符合當時我國國情的革命道路。在這個時期，馬克思主義傳入，與我國國情結(jié)合,中國共產(chǎn)黨應運而生，帶領廣大群眾在水深火熱中不斷探索具有中國特色的社會主義道路，這是一條順應時代的道路。探索就是一個在未知中不斷改革的嘗試，深化改革永遠在路上，特別是黨的十八大以來，提出了堅持全面深化改革，就要加強政治、經(jīng)濟、文化、社會等領域全方位改革，不論國內(nèi)外形勢如何變化，改革開放主題不會變。
二、
任何一個時期都離不開大膽的創(chuàng)新。創(chuàng)新就是需要我們敢于打破常規(guī)，勇于探索嘗試，能夠跳出舒適圈和固有思維來做一個思想重組，來創(chuàng)造一個奇跡，實現(xiàn)由零到一的突破。很多新事物，特別是新興事物的產(chǎn)生都是突破后的產(chǎn)物，只有敢想敢做敢嘗試，才會有不一樣的收獲，但也要自覺規(guī)避無厘頭的亂撞，盡量避免走彎路。新民主主義時期的各種嘗試就是一種創(chuàng)新實踐，即使有很多活動和嘗試都以失敗告終，但最終走出了一條正確的道路。
三、
道路有千千萬，只有適合自己的才是正確的。在新民主主義革命時期探索的過程中，嘗試走過很多條道路，但其他道路都以失敗而告終，所有的失敗并不是毫無意義的，為最終的革命勝利奠定了基礎；在學習借鑒馬克思主義的實踐中，我們也不是照抄照搬，而是和當時中國所處的半殖民地半封建的實際相結(jié)合，在“左”與“右”中不斷權衡，使馬克思主義不斷中國化，成為我國實踐的產(chǎn)物；在革命政黨的選擇方面，也只有代表最先進思想的中國共產(chǎn)黨才能成為領導力量，才能帶領群眾走出適合的道路。
通過深入學習社會主義革命和建設時期歷史，對正確認識中國特色社會主義的形成與發(fā)展，堅定中國特色社會主義自信，有了更加深刻的理解和感悟，也清晰地認識到現(xiàn)階段，發(fā)展仍然是解決一切問題的關鍵。各黨員領導干部將繼續(xù)堅定理想信念、樹牢發(fā)展方向、堅持實事求是，準確把握新發(fā)展階段、深入貫徹新發(fā)展理念、加快融入新發(fā)展格局，堅定不移地走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。將緊密結(jié)合康巴什區(qū)實際，找準發(fā)展定位，增強發(fā)展意識，提升發(fā)展能力，搶抓機遇、主動作為，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，在筑牢夯實以現(xiàn)代服務業(yè)為核心的現(xiàn)代化城市產(chǎn)業(yè)體系中實現(xiàn)新突破、展現(xiàn)新作為，爭分奪秒推動康巴什區(qū)經(jīng)濟社會更高質(zhì)量、更可持續(xù)發(fā)展。下面談幾點體會：
學習了黨史，了解到共產(chǎn)黨從當初一大南湖的幾位代表到現(xiàn)在成為世界第一大黨的偉大過程，從當初提出疑問共產(chǎn)黨為什么行到堅定自信的說共產(chǎn)黨一定行！這個“信”是信仰信念信心，指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量。這個“信”也是道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，有了“自信人生二百年，會當水擊三千里”的勇氣，我們就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
從革命傳統(tǒng)和紅色基因中汲取“信”的力量。百年黨史就是一代代共產(chǎn)黨人堅定信仰信念信心、戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)的奮斗史。那些堅守信仰、篤定信念、堅定信心的故事不斷涌入眼前，迸發(fā)出震撼人心的力量。這種信仰信念信心，是“死到陰間不反水，保護共產(chǎn)黨萬萬年”“若要我低頭，除非贛江水倒流”的英勇無懼；是長征路上紅軍戰(zhàn)士寧肯忍饑挨餓，也要將半截皮帶留下來，帶著它“去延安見毛主席”的堅定執(zhí)著；是石油工人“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的滿腔熱情；是“人民至上、生命至上”“疫情不退我不退”的鏗鏘誓言。帶著崇敬之情、設身處地感受他們面前的風險考驗，把所思所想所悟轉(zhuǎn)化為真誠的信仰、堅定的信念、鐵一般的信心。
從黨應對危局困境、不斷攻堅克難的歷程中夯實“信”的根基。中國革命的星星之火如何漸成燎原之勢；新中國剛成立那個一窮二白的歲月里，如何自力更生艱苦奮斗；新時代如何書寫“最成功的減貧故事”；疫情籠罩下如何實現(xiàn)經(jīng)濟復蘇……熟悉了百年非凡奮斗歷程，領會了我們黨帶領人民跨越一個個難關、創(chuàng)造一個個奇跡的經(jīng)驗與智慧，就能深刻洞察我們黨對旗幟道路的重大選擇始終堅定執(zhí)著，重大轉(zhuǎn)折關頭仍然冷靜清醒，重大挫折面前總有科學態(tài)度。讀懂了這些，從心底生出一份自信，更加堅定我們信仰的主義、確認我們秉持的價值。
從我們黨心系人民、情系人民的立場中增強“信”的底氣。黨日活動參影《半條棉被》深感什么是魚水情。百年黨史的字里行間，不僅詮釋著中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的根本宗旨，也刻寫著人民對我們黨的支持和信賴。
江山就是人民，人民就是江山。新時代的中國奇跡是人民用汗水澆灌的。百年黨史充分證明，人心是最大的政治，人民是最大的底氣。同人民風雨同舟、血脈相通、生死與共，這是我們?nèi)魏螘r候、面對任何風險挑戰(zhàn)，都無比自信的強大動力。
作為一名xx干部，以后工作中更要做到以下幾點：
要做“鐵心人”，時刻保持堅如磐石的政治信心。凡是要服從安排，要有政治覺悟，政治敏感性。因為我們不同于其他部門，出口即政策，下文即效應，要特別注意。要做“貼心人”，時刻保持為人民服務的使命初心。
要保持耐心，不計較個人得失，盡可能的在政策范圍內(nèi)解他人燃眉之急。發(fā)揚“孺子牛”的精神，做好形象單位。要做“有心人”，時刻保持不斷學習的恒心。活到老，學到老。我們需要學習的還有很多，不僅是業(yè)務方面，還有政治理論方面。要做一位“實干家”，也要做一位“理論家”。學習不是一個階段，而是一個持之以恒的過程，在學習和工作中也要學會思考，人無遠慮必有近憂，學會提前全面思考還需下更多功夫。
心中有信仰，腳下有力量。在經(jīng)霜沐雨、千磨萬擊的實踐中錘煉意志，永遠保持打不垮的信仰信念信心，永遠保持“四個自信”，在前進路上勇?lián)姑^發(fā)有為。
按照黨支部對黨史學習教育活動的統(tǒng)籌安排和學習計劃，我認真系統(tǒng)的對社會主義革命和建設時期歷史時期進行了學習。結(jié)合思想和工作實際，談幾點認識體會。
第一，從社會主義革命和建設時期的“探索史”中堅定理想信念，加強政治建設，踐行“兩個維護”。在歷史中汲取理想信念的養(yǎng)分。從1949年中華人民共和國成立到1978年黨的十一屆三中全會召開，是我國社會主義革命和建設時期，也是百年黨史中一段非常重要的時期，創(chuàng)造性地完成了社會主義改造，實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，在此基礎上開始了社會主義建設道路的艱辛探索，開啟了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程，從1956年至1976年的20年間，雖然經(jīng)歷了“大躍進、文化大革命”等時期的重大曲折，但中國共產(chǎn)黨人始終堅定理想信念，不斷加強政治建設，取得了很大成就，積累了極其寶貴的經(jīng)驗教訓，為中國特色社會主義的形成做了充足準備。歷史證明，只有堅定馬克思主義信仰，堅定社會主義和共產(chǎn)主義的信念，才能“弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看的深、把的準”。在現(xiàn)實中必須筑牢理想信念的思想根基。習近平總書記指出，信仰信念任何時候都至關重要，對共產(chǎn)主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人的靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱。作為新時代的醫(yī)保人，必須深刻領會黨領導人民完成社會主義革命、確立社會主義制度、中華民族在艱難曲折中昂揚奮起、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍，必須始終保持堅定的理想信念和堅強的革命意志，自覺做共產(chǎn)主義理想的忠實信仰者和堅定實踐者，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，深學篤行習近平新時代中國特色社會主義思想，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力，切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。
第二，從社會主義革命和建設時期的“人民史”中感悟為民情懷，牢牢植根人民，密切聯(lián)系群眾。要時刻銘記人民群眾始終是歷史發(fā)展的推動者。新中國成立后，面對西方國家的軍事威脅和封鎖禁運，中蘇關系破裂后蘇聯(lián)施加的巨大壓力以及國內(nèi)發(fā)生的嚴重自然災害與經(jīng)濟困難等重重困難和嚴峻考驗，黨和國家緊緊依靠和帶領人民群眾，通過三大改造、鎮(zhèn)壓反革命、土地制度改革等一系列措施，鏟除了面臨的種種威脅，建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，改變了舊中國一窮二白的落后面貌。歷史證明，在任何時候任何情況下，全心全意為人民服務的根本宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀不能丟。要始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想。習近平總書記指出，我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。做好黨史學習教育，就是要堅持“學與思”“學與行”同步，把出發(fā)點和落腳點放在“為群眾辦實事”上。在具體工作中，我將始終堅持人民至上、踐行初心使命，進一步樹牢以人民健康為中心的醫(yī)保發(fā)展思想，深入貫徹落實國家、兵團醫(yī)療保障制度，在落實基本醫(yī)療保險、大病救助、醫(yī)療救助三重保障體系建設上，在鞏固提升醫(yī)保脫貧攻堅成果上，在重拳打擊欺詐騙保、保護好廣大人民群眾的“保命錢”“看病錢”上努力作為，在為廣大人民群眾醫(yī)保精細化服務上下大力氣，真正實現(xiàn)病有所醫(yī)的醫(yī)保目標，進一步增強師市人民群眾的幸福感、獲得感、安全感。
第三，從社會主義革命和建設時期的“革命史”中加強作風建設，增強自律意識，保持清正廉潔。優(yōu)良作風是中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的“不二法寶”。黨的作風建設是黨的建設的重要內(nèi)容，是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎的重要保證。社會主義革命和建設時期，之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難、打贏一場又一場硬仗，靠的就是優(yōu)良作風這個制勝法寶。毛澤東同志在黨的八屆二中全會上也曾說“艱苦奮斗是我們奮斗的政治本色”。我國正是有了一大批如雷鋒、焦裕祿一樣艱苦奮斗、無私奉獻的典型，才從一個貧困落后的國家發(fā)展成現(xiàn)在的發(fā)展中國家。優(yōu)良作風必須長期堅持一以貫之。習近平總書記強調(diào)，黨的作風是黨的形象，是觀察黨群干群關系、人心向背的晴雨表，黨的作風正，人民的心情順，黨和人民就能同甘共苦。我將按照新時代加強作風建設的新要求，帶領醫(yī)保部門扎實落實師市作風能力提升年活動各項舉措，對照黨章黨規(guī)，對照先進典例、身邊榜樣，認認真真找差距，切切實實把好用權“方向盤”，系好廉潔“安全帶”，時刻以嚴格標準要求自己，以黨的精神和制度要求約束自身行為，發(fā)揚艱苦奮斗精神，嚴守紀律底線，做到不越雷池、不踩紅線，清正廉潔，一心為民。
第四，從社會主義革命和建設時期的“斗爭史”中強化責任擔當，激發(fā)干事熱情，努力開創(chuàng)新局。在歷史中積累斗爭經(jīng)驗。習近平總書記強調(diào)，黨的經(jīng)驗不是從天上掉下來的，也不是從書本上抄來的，而是我們黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風雨的長期摸索中積累下來的。社會主義革命和建設時期，以毛澤東同志為核心的黨中央帶領全國人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復國民經(jīng)濟的基礎上，不失時機地提出了過渡時期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，使中國這個當時占世界人口1/4的東方大國進入了社會主義社會，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻、最偉大的社會變革，如果沒有社會主義革命和建設時期積累的重要思想、物質(zhì)、制度條件，積累的正反兩方面經(jīng)驗，改革開放也很難順利推進。歷史經(jīng)驗彌足珍貴，光明前景催人奮進。立足新發(fā)展階段擔當新使命，我將從黨的歷史中汲取奮進力量，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，堅決貫徹落實兵團黨委、師市黨委決策部署，提高政治站位，凝聚奮進動力，圍繞師市黨委中心工作，認真履職盡責，不斷提高醫(yī)保基金監(jiān)管、醫(yī)保扶貧兜底、醫(yī)保待遇落實、醫(yī)保政策宣傳、醫(yī)保融合發(fā)展、醫(yī)保精細化服務等方面工作質(zhì)量和水平，為師市經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展做出醫(yī)保貢獻。
新民主主義革命是相對于舊民主主義革命而言的，是指在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義封建主義(以及1927年以后形成的以四大家族為首的官僚資本主義)的革命。新民主主義革命具有資產(chǎn)階級革命的性質(zhì)。而在中國，新民主主義革命的階段是從1919年到1949年(延續(xù)至1956年社會主義“三大改造”完成。)。
自從1840年鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束之后，中國開始逐步淪為半殖民地半封建國家，到1919年“五·四”運動的爆發(fā)，縱觀這接近八十年的歷史，除了讓我們一次又一次的扼腕嘆息，痛心疾首之外，很難有什么利好消息讓當初處在三座大山壓迫之下受苦受難的中國人展顏一笑的事情。封建地主階級“師夷長技以制夷”的洋務運動，失敗了;農(nóng)民階級掀起的中國歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰太平天國運動，也失敗了;民族資產(chǎn)階級組織的維新變法救亡圖存，依舊失敗了;就連偉大的孫中山先生領導的資產(chǎn)階級革命派掀起的辛亥革命，依舊是失敗了。三座大山的陰影籠罩在每一個國人的頭頂。但是黑暗之中孕育著光明，天道有常，不為堯存，不為桀亡。以1915年“新文化運動”為契機和思想源泉的“五·四”運動，揭開了中國革命歷史上的新篇章，自此，中國新民主主義革命時期開始了。中國新民主主義革命史也可以視為中國共產(chǎn)黨從建立到完成建國大業(yè)的一部歷史?！靶挛幕\動”和“五·四”運動的興起與爆發(fā)，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想與群眾基礎。馬克思主義的出現(xiàn)帶給了久未在學習西方外來思想中尋得光明的中國知識分子黑暗中的光明。更為困苦交加的中國和中國人民指出了一條走向獨立的道路。至此，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，在馬克思主義和毛澤東思想的指導下，一步一步走向解放，走向獨立。其間雖有波折，但是發(fā)展是曲折的，螺旋式漸進式的前進，直到1956年，我國三大改造正式完成宣告了新民主主義革命的勝利結(jié)束。
昔年唐太宗在別人面前贊譽魏征的時候曾經(jīng)有這樣一段話:太宗謂梁公曰:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣?！彪m然太宗此言是為了贊賞魏征的直言進諫與賢明。但是其中那句“以史為鑒，可以知興替”也成了人們千古傳頌的佳句。
學習《中國新民主主義革命史》，我們可以了解到馬克思主義對于處在水深火熱中的中國人民的意義，十月革命的一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義，也讓中國知識分子看到了在落后國家建立起無產(chǎn)階級政權的可行性。蘇俄之后宣布對華取消一切不平等條約更是讓中國人民感受到無產(chǎn)階級政權與資本主義國家迥然不同的本質(zhì)。也讓中國曾經(jīng)孤高的知識分子們開始重視起人民的力量，無產(chǎn)階級的力量。李大釗先生，作為在中國宣傳馬克思主義的第一人，做出了這樣的預言:“試看將來的寰球,必是赤旗的世界?！边@是一個預言，也終將是每一個馬克思主義者和無產(chǎn)階級所堅信的信念。
學習《中國新民主主義革命史》，我們更加堅信只有中國共產(chǎn)黨才能帶領中國走向勝利，只有中國共產(chǎn)黨才能建立獨立、民主、自由、文明的國家。中國共產(chǎn)黨始終堅持著把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的正確方向。這是我黨的一條最基本的經(jīng)驗。正如前文所述，鴉片戰(zhàn)爭之后的五十年間，中國人始終沒有停止過尋求獨立解放的腳步。但是卻一次次的失敗了，其中的原因就在于中國人民沒有一個統(tǒng)一的有力的思想武器來抵御帝國主義各方面的入侵。再好的革命沒有有力的思想的領導終歸只能是一個失敗的下場。十月革命以后，馬克思主義開始在中國廣為傳播起來，中國人民才有了新的思想武器。也正是在始終堅持把馬克思主義和中國革命具體實踐相結(jié)合的中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人民最終走向了勝利。馬克思主義是無產(chǎn)階級的。
科學的世界觀和方法論。它的生命力正是在于它是同社會實踐緊密結(jié)合的，在于它能夠在實踐中為人們認識真理開辟道路。領導人民取得革命的勝利。
學習《中國新民主主義革命史》，我們更加堅信毛澤東思想的正確性。中國共產(chǎn)黨以實事求是的科學態(tài)度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭中，我黨把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐結(jié)合起來，形成了毛澤東思想，“實事求是、群眾路線、獨立自主”也是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來，并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會進行革命改造的偉大的物質(zhì)力量?？梢哉f，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會有中國革命的勝利。
今天，我們學習《中國新民主主義革命史》，目的就是為了深化對于黨的歷史的理解，對于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的學習和理解，更是為了今后更好的在工作中實踐，在實踐中學習，在學習中提高，在提高中得到經(jīng)驗從而更好地知道我們的工作，只有這樣，我們才可以進一步發(fā)展。因此，這樣的學習，不僅有利于我們今后的工作，更有利于我們思想認識的提高。從而使得中國共產(chǎn)黨能夠做到始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益的先進性。
我主要結(jié)合中央、省市從嚴治黨重要內(nèi)涵，聯(lián)系目前辦公室內(nèi)學習和工作實際情況，分析當前我辦干部隊伍的作風狀況、工作中還存在的一些實際問題，如何推動各項工作有序開展。下面，我圍繞四個方面，講幾點自己的心得體會，與大家共同探討交流。
改革開放40年來，我們國家創(chuàng)造了“中國速度”、“中國高度”、“中國深度”等一系列“中國奇跡”，從1979年到2015年的36年里，中國經(jīng)濟年均增長9.8%，而同期世界經(jīng)濟年均增長僅為2.8%，我們用30多年的時間走完了西方發(fā)達國家上百年的發(fā)展道路，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，中國的話語權和世界影響力與日俱增。正如***說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標”。取得這一讓國人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績，關鍵是得益于中國共產(chǎn)黨這一堅強的領導核心,否則就會出現(xiàn)一盤散沙，甚至面臨分崩離析的局面，偉大復興也將化為泡影。在這方面，世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗教訓，比如歐美國家有的至今還受困于金融危機、債務危機而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國家，紛紛陷入中等收入陷阱，經(jīng)濟發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國家，國家政治持續(xù)動蕩，社會秩序嚴重混亂。
多方對照，我們的制度優(yōu)勢和道路優(yōu)勢已經(jīng)開始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國際關系學院張維為教授，撰寫的《中國震憾》一書中寫到：“過去30年中國穩(wěn)步崛起，而在采用西方模式的非西方國家中，沒有成功的例子。這個時候，我們不得不震憾，不得不反思許多問題，為什么采用西方模式的國家總體效果不理想，為什么從民主發(fā)源地的希臘，到金融危機的美國，無不面臨著政治、金融問題，而中國依然高度發(fā)展”。一個又一個偉大成就再次證明，只有共產(chǎn)黨可以救中國、只有社會主義才能發(fā)展中國。因此，每個黨員都要從現(xiàn)實中看到希望、看到未來，堅定對中國特色社會主義的信念，堅定對改革開放和現(xiàn)代化的信心，堅定對以***同志為核心的黨中央的信賴，筑牢理想信念靈魂，錘煉優(yōu)良政治品格，真正做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。
***，就要心中有黨，始終用實際行動詮釋對黨的忠誠。始終用實際行動詮釋對黨的忠誠。正是黨的崇高理想、黨的先進形象，吸引著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女，期待成為其中的光榮一員。既然通過組織的考驗，成為一名黨員，那么不論何時何地，都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，這不僅是自我角色的不斷暗示，更是價值取向的反復拷問。唯有忠誠于黨，對黨的宗旨主義和理想深信不疑，堅定不移，才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來，絕對不做有損于黨的利益和名譽的事情!對黨絕對忠誠，是“講政治”的核心，也是辦公室的生命線和做好工作的根本點。當前，面對各種思潮的沖擊影響，我們要善于從近代以來中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量，從我們黨成立以來中國發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量，時刻忠于黨的理想，忠于黨的組織，進一步堅定自覺聽黨話、跟黨走的信念，成為中國特色社會主義道路的“堅定信仰者”、中國特色社會主義理論的“忠實踐行者”和中國特色社會主義制度的“堅強捍衛(wèi)者”。
一要牢固樹立“四個意識”(政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識)。要始終在思想上、政治上、行動上與黨中央、省市委和市委保持高度一致，堅決維護中央、省市委和市委的權威，做一個表里如一的老實人和虛懷坦蕩的透明人;要始終把黨中央這個核心力量，以及總書記系列重要講話的精神實質(zhì)，作為做好各項工作的“定盤星”“主心骨”，做到思想上同心、行動上緊跟、工作上落實，努力成為推動小康××建設的一份子，做政治上的明白人。
二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價值觀)。要常掃思想之塵，常補精神之鈣，充分發(fā)揚“擠”和“鉆”的精神，制定“兩學一做”學習計劃，加強對黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系、***系列重要講話精神的學習，做到學而懂、學而信、學而用，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，切實提升精神區(qū)位，把好理想信念這個“總開關”。
三要牢固樹立一個宗旨觀念(全心全意為人民服務)。***強調(diào)，全體黨員特別是黨的領導干部要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置?！蹲髠鳌酚芯湓挘罢甾r(nóng)功，日夜思之”。意思是我們每個干部，一定要把“為民”之事當作農(nóng)事一樣，夙興夜寐、精耕細作，把惠及民生的事一件件抓實抓好。為人民服務是辦公室三個服務的重要內(nèi)容，在座各位黨員都是人民的公仆、服務員，要牢固樹立“一心為民”的情懷，時刻對標焦裕祿等先進典型，自覺實踐黨的根本宗旨，圍繞群眾所需所盼所想，帶頭干、帶領干、帶動干，共同推動脫貧攻堅、同步小康事業(yè)。
要做到“心中有戒”，就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義。查閱相關資料，有多種解釋，但比較公認的、一致的解釋是指戒律，“戒”就是要主動、自覺、經(jīng)常地防止行為、語言、思想等方面的過失。不同時代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團可能對“戒”的要求不盡相同，比如佛教上講的“五戒”，就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒，還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等，雖提法有不同，但內(nèi)容大多都有關聯(lián)性和承繼性。隨著社會和時代的發(fā)展，“戒”的含義和要求也在與時俱進地發(fā)展著。在我看來，今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏，就是遵守，就是要從內(nèi)心深處敬畏紀律規(guī)矩，從日常小事上遵守紀律規(guī)矩，讓紀律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行，讓紀律規(guī)矩為我們的人生保駕護航，讓紀律規(guī)矩保證我們既要干成事，還要保證我們不出事。
一要嚴守紀律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩，黨紀黨規(guī)是對黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循，是剛性約束，是紅線。大家要自覺遵守黨章、黨規(guī)，自覺用《廉潔自律準則》《紀律處分條例》，以及中國特色社會主義法律體系、黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等，來約束規(guī)范自己的思想和行為，嚴格遵守黨的政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律六大紀律，做到在任何時候都心有所畏、言有所戒、行有所止，使管黨治黨沒有空白、不留盲區(qū)。
二要自覺接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出，“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，避免脫離群眾，因為我們?nèi)绻P起門來辦事，憑老資格，自以為這樣就夠了，對群眾、對黨外人士的意見不虛心去聽，就很容易使自己閉塞起來，考慮問題產(chǎn)生片面性，這樣非犯錯誤不可?！痹谧魑稽h員要自覺接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督，不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀的約束。
三要始終嚴格自律。守紀律、講規(guī)矩難在自律。周恩來總理一生不回家鄉(xiāng)淮安，也是怕給地方政府添麻煩，他要回避這一點。還規(guī)定“外地親屬進京看望他，一律住國務院招待所，住宿費由他支付”。這種自律境界值得我們學習。作為辦公室同志，要樹牢自律意識，時刻“三省吾身”，充分運用批評與自我批評武器，反省自己存在的失誤，將他律變?yōu)樽月?要在日常小事和細節(jié)問題上堅守住紀律“底線”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
四要嚴守廉潔底線。時刻繃緊廉潔自律這根弦，尤其辦公室承擔統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職能，工作中必然有大量人際交往，要堅持原則、劃清界限、謹慎交友，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強調(diào)的是，在服務項目、服務企業(yè)過程中，不是讓大家遠離企業(yè)，不交朋友，而是堅持“親”“清”的新型政商關系，“親”，就是要坦蕩真誠同企業(yè)家打交道，幫助解決實際困難;“清”，就是同企業(yè)家的關系要清白、純潔，無貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事，決不能以辦公室牌子搞關系、謀私利，決不能打著領導旗號辦私事，決不能借工作之便謀私利，全力維護黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風，***在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會上，用“將教天下，必定其家，必正其身?！薄澳萌隣?，廢職亡家?！薄靶男g不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫?！比涔庞栆詾樽糇C，警醒廣大黨干部。我們在座各位要切實在家庭角色中承擔起“慈、孝、廉、敬”的責任和義務，管好配偶及子女，做到廉潔修身、廉潔齊家。
責任是檢驗一個領導干部是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超曾說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡?！庇纱丝梢娯熑螌τ谧鋈藶楣俚闹匾?。結(jié)合辦公室工作，辦公室日常運轉(zhuǎn)工作非常重要，要做到高效、有序、和諧、嚴密，保證上級政策、領導意圖和基層要求順達、暢通。我認為要做好以下幾點：
一是要靈敏。無論是辦文、辦會，還是辦事，都要首先考慮政府有什么精神，領導有什么意圖，怎樣辦才更符合政府工作要求和領導意圖。如果做不到這一點，即使花再大力氣，做了再多的工作，也是徒勞無益。
二是要高效。在保證質(zhì)量的前提下，要注重時效，盡量減少不必要的環(huán)節(jié)，做到及時、迅速、不誤事，實現(xiàn)工作的高效運轉(zhuǎn)。要嚴格把關，精簡會議和文件，改進會風和文風，確保領導同志和領導機關從“文山”、“會海”和一般性事務中擺脫出來，集中精力謀大事、抓大事。
三是要有序。辦公室的公文處理、會議安排、安全保密、后勤服務等日常工作，應進一步在制度化、規(guī)范化、科學化、程序化上下功夫，努力做到高標準、高質(zhì)量。
四是要主動。要在被動狀態(tài)下主動做好工作，就一定要超前思維，把問題想在前面，把工作做到前頭，并隨著黨委工作的進展而推進，圍繞黨委工作的變化而調(diào)整。要積極探索日常服務工作的基本規(guī)律和特點，始終做到忙而不亂，有條不紊。
五是要周密。日常運轉(zhuǎn)十分瑣碎繁雜，工作中哪一個環(huán)節(jié)、哪一個方面做不到位，都會影響黨委工作的全局。黨委辦公室做每一項工作，都要著眼全局，顧全大局，環(huán)環(huán)相扣，搞好銜接，真正做到周全細致，消滅差錯，避免疏漏。特別是對重要會議和重大活動，要提前介入，做好預案，周密安排，精心組織，明確責任，保證各項議程、各項活動順利進行。
六是要有激情。應當充分肯定，我們絕大多數(shù)干部對工作是充滿激情的。但是，也確有極少人對工作缺乏激情。有的不思進取、得過且過，有的強調(diào)客觀、埋三怨四，有的回避矛盾、畏首畏尾，等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領導交代的事半天都沒有回音，干什么事都萎靡不振，無所謂，那是不行的。干得好不好是水平問題，有沒有激情、愿不愿意、認不認真去干，這是態(tài)度問題。大家一定要有“緊起來、等不起，急起來、拖不得，干起來、坐不住”的使命感和緊迫感，倍加珍惜自己來之不易的身份，真正把工作當作一種事業(yè)去闖、去拼。
七要講奉獻。辦公室權力不大責任大，手段不多工作多，待遇不高要求高，可以說是工作辛苦、生活清苦，沒有樂于奉獻的精神和情懷，就不可能履行好職責。大家一定要充分認識到能夠在政府工作，直接為領導服務，是很光榮，很崇高的，也是難得的學習鍛煉機會;一定要珍惜崗位，無私奉獻，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。辦公室的工作既具體繁雜，又緊張寂寞，而且多是臺下幕后的工作，客觀上也需要同志們無私奉獻、埋頭苦干、淡泊名利、忘我工作，要耐得住寂寞，守得住清貧，頂?shù)米≌T惑，始終保持良好的精神狀態(tài)，全面履行好自己的職責。特別強調(diào)的是，大家離領導近，涉及的人、事和利益關系很多，廉潔自律尤為重要。
八要講團結(jié)。團結(jié)出凝聚力，團結(jié)出戰(zhàn)斗力，團結(jié)出生產(chǎn)力，團結(jié)是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹立辦公室工作一盤棋思想，同事之間、科室之間既要各盡其責，又要相互團結(jié)，相互配合，相互支持，齊心協(xié)力把辦公室的工作做好?？剖抑g協(xié)作要學會包容、補臺。辦公室有分工、有制度，但有時交叉內(nèi)容多，有些科室同志不在，其他同志應主動替補上去，即使不是自己分管的事情，也應主動熱情向人介紹。總之，通過主動、積極地協(xié)調(diào)工作運轉(zhuǎn)的各個環(huán)節(jié)和功能，使各科室、各部門以及個人之間密切配合，避免出現(xiàn)推諉扯皮，使多數(shù)人的力量匯成一股合力，共同完成任務。
根據(jù)省委黨史學習教育工作部署，按照局黨組統(tǒng)一安排，近期，我深入開展了新民主主義革命時期歷史的學習，認真總結(jié)和思考了新民主主義革命勝利的經(jīng)驗，讓我深受教育和啟發(fā)，對新民主主義革命歷史有了更加深刻的認識，下面簡單談一下我的體會。
新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國?？梢哉f，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結(jié)，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解，對新民主主義革命取得偉大勝利的關鍵有了更深的感悟。
新民主主義革命時期歷史是中國共產(chǎn)黨從誕生到建立新中國的成長史，是黨由小到大、由弱到強、從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史，是黨帶領中國人民推翻“三座大山”、實現(xiàn)民族獨立和人民解放的斗爭史。中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民艱苦奮斗，在危難之際力挽狂瀾、絕處逄生，磨難之中百折不撓、浴火重生，失誤之后直面問題、撥亂反正，從稚嫩到成熟、從弱小到強大，成為全國人民和社會主義事業(yè)的領導核心。
通過學習，我深刻認識到只有中國共產(chǎn)黨才能帶領中國人民擔當起民族救亡和復興的重任，才能踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，才具有應對和化解危機的高超智慧，才具有刀刃向內(nèi)糾偏正向的決心勇氣。下面，我談幾點個人體會。
新民主主義革命時期的發(fā)言材篇十七
知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出來的光澤。下面是課件網(wǎng)小編為您推薦xx學院召開《新民主主義革命時期歷史》研討會發(fā)言。
為深入貫徹落實習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神，進一步增強做好黨史學習教育工作的責任感、緊迫感，切實做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。4月25日，黨委理論學習中心組（擴大）黨史學習教育讀書班暨“新民主主義革命時期歷史”專題學習研討會，專題學習新民主主義革命時期歷史。在這一時期，黨依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；這一時期，黨領導中國工農(nóng)紅軍取得萬里長征的偉大勝利，鍛造了偉大的長征精神；這一時期，黨領導中國革命不斷取得勝利，孕育了偉大的延安精神；這一時期，黨團結(jié)帶領人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。實踐證明，只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠年輕。這是我們不斷錘煉黨性、堅定理想信念的力量源泉。
作為黨員干部，我們要以不懈的奮斗踐行初心和使命。
并就進一步做好學院黨史學習教育提出三點要求。
一要深入學習貫徹習近平總書記關于黨的歷史的重要論述，深刻認識新民主主義革命勝利的偉大意義，追根溯源學好百年黨史、繼往開來走好新長征路。用心感悟政治偉力，真正學出忠誠的政治品格；用心感悟信仰偉力，真正學出堅定的理想信念；用心感悟初心偉力，真正學出深厚的為民情懷；用心感悟精神偉力，真正學出昂揚的革命精神。
二要提高政治站位，把開展黨史學習教育作為當前和今后一段時期的一項重大政治任務，以高度的政治自覺、思想自覺、行動自覺，高標準高質(zhì)量推動黨史學習教育扎實開展。各部門要理解好“為何學”，充分認識黨史學習教育的重大意義，切實增強抓好黨史學習教育的思想自覺、政治自覺、行動自覺；把握好“學什么”，把牢黨史學習教育的正確方向；謀劃好“怎么學”，確保黨史學習教育取得扎實成效。
三要強化政治擔當，全體黨員干部要以高度的政治自覺、飽滿的政治熱情、務實的工作作風投入黨史學習教育，力求學有所思、學有所悟、學有所得。學院領導班子、全體中層干部要時刻牢記肩負的領導責任和示范責任，自覺、主動、充分地發(fā)揮好引領作用，樹立正確黨史觀，看重工作實效，扎實推進學院黨史學習教育走深走實，確?！笆奈濉遍_好局，起好步，奮力開創(chuàng)學院各項事業(yè)發(fā)展的新局面，以優(yōu)異成績慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年！
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