文化總結(jié)是保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要手段，可以讓我們更好地了解和尊重不同的文化。在寫一篇較為完美的總結(jié)時(shí)，我們需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的合理性。下面是小編為大家整理的幾篇總結(jié)范文，有需要的可以參考一下。
國(guó)人的文化焦慮篇一
一般采用老式的蓋碗茶形式,顏色最好是喜慶的紅色。
避免壽字、獨(dú)龍、青松翠帕等圖案出現(xiàn)。
注意!千萬(wàn)不能用紙杯代替!
茶葉的選擇。
茶葉分為傳統(tǒng)的茶葉如鐵觀音、普洱、碧螺春等,切勿使用減肥茶的茶葉或茶包。
如果敬茶當(dāng)天不宜飲傳統(tǒng)茶葉的話,也可以用花茶代替。
婚禮敬茶還可以加入一些‘特別材料,如紅棗、蓮子;份量方面：正所謂好事成雙,每樣一對(duì)就好了,寓意喜結(jié)連理、鴻運(yùn)當(dāng)頭、早生貴子。
如何準(zhǔn)備跪墊。
敬茶時(shí),新人要使用兩幅紅跪墊。
如有奶奶或媽媽結(jié)婚流傳下來(lái)的更好,有傳承寓意。
也可以自行購(gòu)買,“喜”、“百年好合”、“喜結(jié)良緣”等圖案,都是正確的選擇。
敬茶改口流程。
新郎新娘到爸爸、媽媽面前,禮跪說(shuō):“爸媽,兒子把媳婦娶到家了”。
新娘將茶水皿手端到公公、婆婆面前,鞠躬俯身奉茶稱:“爸爸、媽媽,您喝茶;公公、婆婆答應(yīng),接過茶杯,飲茶后將準(zhǔn)備好的大號(hào)紅包給媳婦,新娘接到爸爸、媽媽的紅包后說(shuō):“謝謝爸爸、媽媽?！睂⒓t包交給身邊的伴娘收好。
媳婦再帶女婿見岳父、岳母,流程與禮儀一樣,新郎在改口的時(shí)候聲音要洪亮、干脆。
敬茶的注意事項(xiàng)。
倒茶的講究:新人在倒茶的時(shí)候一定不能太慢,也不能不小心讓自己的手浸入到茶水中,這些都會(huì)被認(rèn)為是對(duì)長(zhǎng)輩的不尊重。
回敬茶的講究:新人在敬茶的時(shí)候,一定要用手,不能用單手。
儀態(tài)的講究:新人在給長(zhǎng)輩敬茶的時(shí)候動(dòng)作一定不能太急,切忌因?yàn)樘睂⒉杷蚍?而且一定要等到長(zhǎng)輩飲完茶,將茶杯皿手接回之后才算是結(jié)束。
重要的加分項(xiàng)。
為保證婚禮當(dāng)天敬茶能正常進(jìn)行新人婚前可多加以練習(xí)。
敬茶環(huán)節(jié)除了說(shuō):爸爸、媽媽請(qǐng)喝茶,還可以加上希望爸爸媽媽萬(wàn)事如意、長(zhǎng)命百歲、天天開心、身體健康、快樂常伴、幸福美滿、萬(wàn)壽無(wú)疆、年年有今日、歲歲有今朝等等祝福語(yǔ)。
用蓋碗敬茶,因杯托與茶是分開的,為避杯托掉落,可事先粘連起來(lái),會(huì)更加有保障一些。
國(guó)人的文化焦慮篇二
衣服質(zhì)地考究，造型雍容華貴，裝扮配飾富麗堂皇。在盛唐時(shí)期，國(guó)力興旺，與鄰國(guó)貿(mào)易、文化交流頻繁，形成了獨(dú)特的開放浪漫風(fēng)格，這些從影視作品中可略見一斑。辦唐朝的主題婚禮，一定要選擇金碧輝煌的場(chǎng)地，會(huì)場(chǎng)布置也要盡可能的富麗堂皇，我們推薦的有太陽(yáng)宮怡景園飯莊，頤和園聽鸝館等等，細(xì)節(jié)要安排妥當(dāng)。
周《禮記·昏義》，規(guī)定六禮，即：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。此后歷代大體沿襲這一禮制。
首先是納采。男方欲與女方結(jié)親，必請(qǐng)媒妁往女方提親，得到應(yīng)允后，再正式向女家納“采擇之禮”。也就是俗話說(shuō)的父母之命，媒妁之言。顧名思義，媒，指謀合二姓之人;妁，指斟酌二姓之人。媒人出來(lái)混，其實(shí)按照古代的行規(guī)，手上是要有家伙的。一是斧，二是秤。有斧是源于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》中的詩(shī)句：伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。有秤，講究的是門當(dāng)戶對(duì)。古人在門當(dāng)戶對(duì)方面講究很多，比如有良賤不婚，例如賈寶玉不能娶晴雯當(dāng)正室，賈璉不能扶正尤二姐都合其中之義。當(dāng)然也有例外，比如宋代有榜下?lián)裥鲋L(fēng)，正所謂書中自有顏如玉，只要中進(jìn)士，自然有富家小姐自動(dòng)送上門。類似現(xiàn)在考上公務(wù)員，就不愁沒有女人。
過了納采，接下來(lái)就是問名。男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字。卜吉兇。庚貼里的花活可就多了。比如生肖就有講究，例如，女性忌諱屬虎，屬羊。當(dāng)然，道高一尺，魔高一丈。那時(shí)沒有身份識(shí)別系統(tǒng)。女方事先請(qǐng)術(shù)士改庚帖，可算是家常便飯。比如虎有上山虎，下山虎之分，大體可以改作?；蛲?。所以說(shuō)女性年齡實(shí)在難猜。清稗類鈔里有一則笑話，有個(gè)女的虛改庚帖，“。。。。。。任杭州太守時(shí)，妻受四品封。叔子卒后十余年，諸子將為母稱七十觴，先期營(yíng)辦，恭人笑止之云：某日，非吾真生辰也。"可怕啊，娶得這么個(gè)太太，實(shí)在是人生一大不幸。抄一首生肖歌，大家欣賞：子鼠見羊萬(wàn)年愁，不叫白馬見青牛，虎見巳蛇如刀割，兔子見龍不長(zhǎng)久，酉雞不與犬相見，亥豬不可見猿猴。
雙方合過八字，覺得可以，那就進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)：納吉。男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。也要行奠雁禮。也是下正式婚書。有一整套簽字等等程序。現(xiàn)在大概算是登記以及婚前財(cái)產(chǎn)公正程序。
納征。
也叫納幣。通俗一點(diǎn)，就是送聘禮。各代價(jià)碼是不太一樣的。早期，用帛淄，然后金，銀，不一而足。南宋《夢(mèng)梁錄·嫁娶》里記載：上戶金一兩，銀五兩，彩緞六表里，雜用絹四十匹。中戶金五錢，銀四兩，彩緞四表里，雜用絹三十匹。下戶銀三兩，彩緞三表里，雜用絹一十五匹。
近代就更不用說(shuō)。順便說(shuō)說(shuō)大陸老電影里的一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)八路上前方，情妹妹大多會(huì)向他要一個(gè)鞋樣子，代表這門親事就算定了。
這其實(shí)和古風(fēng)有點(diǎn)關(guān)系，古人男方會(huì)送絲線這些玩意，女方回禮就是鞋襪這些，象征和諧的意思。
送過財(cái)禮，下來(lái)就是請(qǐng)期。算好良辰吉日，就準(zhǔn)備娶新媳婦過門。然后即是最重要的一步。
大唐婚禮。
“采擇之禮”
父母之命，媒妁之言。顧名思義，媒，指謀合二姓之人;妁，指斟酌二姓之人?，F(xiàn)今多數(shù)是新人雙方自由戀愛。但也有多數(shù)是相親介紹。
問名之禮”
男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字。唐朝婚禮采取這種形式，看雙方八字是否合，覺得可以，便可進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。
納吉之禮”
男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。也要行奠雁禮。也是下正式婚書。有一整套簽字等等程序?，F(xiàn)在大概算是登記以及婚前財(cái)產(chǎn)公正程序。
納征之禮”
納征，也叫納幣。通俗一點(diǎn)，就是送聘禮。各代價(jià)碼是不太一樣的。早期，用帛淄，然后金，銀，不一而足。送過財(cái)禮，下來(lái)就是請(qǐng)期。算好良辰吉日，就準(zhǔn)備娶新媳婦過門。然后即是最重要的一步。
親之禮”
簡(jiǎn)而言之就是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。新郎親迎，古代是要御車至女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。里頭禮節(jié)一套，然后迎新娘出來(lái)上車，新郎御輪三周，先歸。新娘乘后車，女家親屬數(shù)人伴送，稱“送親”。
國(guó)人的文化焦慮篇三
今天，閑來(lái)無(wú)事，我和一位朋友在微信上聊天，聊著聊著，她對(duì)我說(shuō)：“甜甜，我感覺自己好焦慮?！蔽衣牶?，對(duì)她半開玩笑說(shuō)：“焦慮啥呀？我一個(gè)抑郁癥患者，現(xiàn)在都好了，你怕啥？”之后，我一直在等她回復(fù)我，但是一直到晚上，她才對(duì)我說(shuō)：“不是，我真的非常非常焦慮，我都不知道該怎么辦了?！?/p>
我這才意識(shí)到，她可能說(shuō)的是真的，而且她肯定心里面有一定的痛苦的感覺，所以我安慰她：“不用怕，只要你靜下心來(lái)做事情，你的這種焦慮不安，就會(huì)被事情沖淡了。”而她，卻回復(fù)我：我就是因?yàn)榻箲]，所以才靜不下心來(lái)做事情呀。看到這句話，我又對(duì)她說(shuō)：“你要知道，不是因?yàn)槟憬箲]而變得沒有時(shí)間做事情，而是因?yàn)槟悴蛔鍪虑椋圆女a(chǎn)生了焦慮感。
我突然想起了以前的自己，也是一直被焦慮的狀態(tài)所籠罩，而我的焦慮有兩個(gè)原因，一個(gè)是寫作寫不好，一個(gè)是在生活中沒有幾個(gè)人能夠理解我。所以，我一直感覺到焦慮，到后來(lái)，我果斷的什么事情都不做了，就想著有什么辦法可以解決焦慮。那時(shí)候我已經(jīng)是重度抑郁了，再加上每天的憂心忡忡，我過得一點(diǎn)都不快樂，也一點(diǎn)都不充實(shí)。
直到后來(lái)，我的一位文友，對(duì)我說(shuō)道：“其實(shí)有些問題吧，你認(rèn)為它是問題，它才是問題。而如果是真的問題，靠想，絕對(duì)是解決不了的。所以，你現(xiàn)在應(yīng)該做的，是拋開所有的顧慮，好好努力，不管是生活，還是學(xué)習(xí)，你都應(yīng)該好好努力?！?/p>
果然，有人開導(dǎo)是一件好事，聽了他的話，我頓時(shí)醍醐灌頂，我明白了，唯有行動(dòng)起來(lái)，才能夠解除內(nèi)心的不安，以及痛苦、焦慮。所以我不再抱怨了，而是腳踏實(shí)地去寫作，沒有人了解我，我也不再?gòu)?qiáng)求了。
說(shuō)來(lái)也怪，當(dāng)我付出了行動(dòng)去努力，我的所有問題真的迎刃而解了。我的文章變得流暢，而且脾氣各方面也不暴躁了，病情好轉(zhuǎn)了，這樣一來(lái)，我的身邊多了很多的知己。我才明白，原來(lái)，一個(gè)人真的不要去想怎么解決問題，你應(yīng)該腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在開始努力。
不是有一句話這么說(shuō)嗎：“能解決的問題，都不是問題?！彼哉f(shuō)，不管生活怎么樣不如意，都不要把時(shí)間浪費(fèi)在焦慮的情緒之中，解決焦慮的辦法，就是停止抱怨，停止胡思亂想，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，你的'多慮，都是沒有必要的考慮。畢竟，有些事情不一定發(fā)生，有些事情也不會(huì)順從你的意愿去發(fā)展。
我把這些看法跟我的朋友說(shuō)了，她雖然沒有表明我說(shuō)的對(duì)，或者是會(huì)聽我的。但是我覺得，我只不過是想幫他一把，至于聽不聽，那就不是我的事了。因?yàn)槲伊私饨箲]有多么難過，所以我給出了她解決的辦法，或許她只是想讓我安慰她，但沒辦法，我個(gè)人覺得，焦慮這件事，絕對(duì)不能讓其占據(jù)做正事的時(shí)間。
國(guó)人的文化焦慮篇四
百年中國(guó)，以變?yōu)橹鳌Ｖ袊?guó)的現(xiàn)代化，是以激烈反傳統(tǒng)為基本特征的。古非今是，中劣西優(yōu)的價(jià)值觀念和“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”非此即彼，水火不容的思維方式主導(dǎo)著中國(guó)人的文化實(shí)踐。
孔子，作為中國(guó)文化的象征，首當(dāng)其沖成為被打擊的靶子。“打倒孔家店”、“不讀中國(guó)書”、“拼命往西走”，一度成為文化上的主要流行色。
激烈反傳統(tǒng)、批孔子的現(xiàn)象，說(shuō)明這樣一個(gè)問題：孔子是中國(guó)文化的一座無(wú)法逾越的高山和不可回避的問題?！皞鹘y(tǒng)”與“現(xiàn)代”的緊張沖突，集中說(shuō)明了孔子成為國(guó)人在文化上的一種內(nèi)在焦慮。
西方有一句俗語(yǔ)：一個(gè)年輕人若不激進(jìn)，是沒有心臟；一個(gè)老年人若還激進(jìn)，是沒有頭腦。雖然現(xiàn)代化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，但今天的中國(guó)已不是一個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)懵懂青年了。
如果說(shuō)對(duì)于中國(guó)文化，頑固保守應(yīng)該已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)的話，那么，極端激進(jìn)也必須遲早會(huì)退出歷史舞臺(tái)。事實(shí)上，國(guó)人已經(jīng)在用寬容和理性的態(tài)度來(lái)重新定位孔子，來(lái)重新審視中國(guó)文化。“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”已成為歷史絕響，而對(duì)孔子保持必要的“溫情和敬意”，對(duì)中國(guó)文化采取“了解之同情”的態(tài)度，成為大部分國(guó)人的共識(shí)。
這令國(guó)人感到些許欣慰。但是除孔子之外的其他文化，是否能引導(dǎo)國(guó)人走上世界，或是在國(guó)人的心中留有一席之地，和我們的生活是密不可分的。最引人爭(zhēng)議的中國(guó)應(yīng)試教育與西方的教育，究其根本，就是文化的差異或是人們對(duì)文化的不同對(duì)待。中國(guó)自從有了科舉考試，把學(xué)習(xí)文化當(dāng)作考試工具，時(shí)至今日，這種狀況還是一點(diǎn)沒變，所以，像孔子的儒家思想在國(guó)人的心里便是為了考試，而在生活中卻找不到。但是西方的教育注重獨(dú)立創(chuàng)新，即便是走向世界的儒家思想，在外人的眼里也不過是一葉扁舟，因?yàn)槿魏挝幕谒麄兊纳钪刑幪幎伎梢砸姷健?/p>
我們擁有豐富的文化，但是我們不懂傳承，而且不加以重視，焦慮在所難免。但是焦慮是無(wú)用的，我們應(yīng)該讓中國(guó)文化深入人心，融入生活，才可避免警鐘聲的響起。
國(guó)人的文化焦慮篇五
大雁象征著白頭偕老，表示一次結(jié)緣終生不變。過去用的是活的雁，現(xiàn)在使用的是木頭做的雁。
行奠雁禮主要是讓人們學(xué)習(xí)大雁擁有的三種德：
第一：大雁代表一旦約定愛情就永遠(yuǎn)遵守。活著的時(shí)候如果失去了自己的伙伴，決不會(huì)再找另一個(gè)伙伴。
第二：大雁飛的時(shí)候排著行列遵守上下的規(guī)矩，前面飛的大雁叫出聲后面的大雁也會(huì)回應(yīng)，表示尊重禮儀。
第三：大雁到過的地方都會(huì)留下自己來(lái)過的痕跡，借鑒大雁的這種習(xí)性，表示要為自己的人生留下優(yōu)秀的業(yè)績(jī)，永遠(yuǎn)多福的生活。
于歸、新行。
在新娘家的婚姻儀式結(jié)束后，要留在新娘家逗留3天，然后新郎跟新娘一起回家，這叫于歸或者新行。于歸日之前，新娘家準(zhǔn)備送給婆家的大棗和肉之類的幣帛飲食(新娘首次相見公公婆婆時(shí)在桌上擺的大棗等的飲食)。新行時(shí)幾乎所有的新娘都要坐上轎子去新郎家。到了新郎家后，人們出來(lái)撒大豆、小紅豆、棉籽、鹽等，并在大門里面燃起柴火，讓新娘跨過去，這表示趕走雜鬼的意思，這些風(fēng)俗現(xiàn)在也能看到。
幣帛禮。
婚談。
在韓國(guó)的傳統(tǒng)婚禮舉辦前，男女雙方家人都要通過媒人互相了解對(duì)方的家庭狀況、學(xué)識(shí)以及人品等。如果互相有好感的話就先要父母?jìng)兿嘁姡杂械臅r(shí)候本人結(jié)婚前并沒有看到過對(duì)方?；ハ嗤饨Y(jié)婚后，一般男方先把請(qǐng)婚書送給女方。女方如果有結(jié)婚的想法就把許婚書送給男方，然后議婚成立。
納采。
收到許婚書后，男方家會(huì)寫上納采文和四柱，用紅布裹裝送給新娘家。
收到四柱的新娘家就會(huì)認(rèn)真參考將要舉辦婚禮的新郎和新娘的出生年月，選擇婚禮的日期和時(shí)間，然后在白紙上寫出涓吉再送給新郎家.
注：
四柱：按著六十甲子的干支，紀(jì)錄出生年月和出生時(shí)間的信。
納采文：對(duì)許婚的感謝文章和讓對(duì)方選出結(jié)婚日期和時(shí)間的問候。
涓吉：在傳統(tǒng)婚禮上接受四柱單子的新娘家把擇日單子送給新郎家的事，并請(qǐng)男方告訴女方在舉行婚禮時(shí)新郎要穿的服裝號(hào)碼(大小)的信。
納幣。
新郎家從新娘家收到信(涓吉)后，把新娘在婚禮時(shí)要穿的采緞和婚書用婚書箱送到新娘家。
其中，采緞一般是在婚禮前一個(gè)月送。
舉行婚禮之前把幣物和婚書以及封采裝在一起跟物品目錄一起送去，這叫做函。
新娘會(huì)一輩子誠(chéng)心的保管結(jié)婚時(shí)需要的物品以及費(fèi)用和一起收到的婚書、納采、四柱，表示自己對(duì)丈夫的一片丹心，直到人生走到盡頭時(shí)，這些東西會(huì)陪伴她進(jìn)棺材。
注：
納幣：婚姻時(shí)四柱單子交換結(jié)束后，證明訂婚的聘禮，新郎家把禮物送給新娘家。
采緞：在納幣時(shí)新郎家送給新娘家的禮物，主要裝有藍(lán)色和紅色的綢緞，因此叫采緞。
封采：一般家庭條件富裕的話多裝一些別的衣料，這叫封采。
幣物：送給新娘的禮物。
婚書：婚姻時(shí)新郎家跟禮單一起送給新娘家的信。
函：婚書和禮單裝在箱子里送給新娘家。各地風(fēng)俗各有不同，大部分叫納幣或者封采。背上函(箱子)去新娘家的人一般是年紀(jì)較大、有子有女的多福之人。收到函(箱子)的新娘母親要先保管婚書，直到出嫁的女兒生了孩子，恭敬公公和婆婆，覺得女兒不會(huì)回到娘家時(shí)才會(huì)把婚書送給女兒。
母磕頭后再給祖父祖母磕頭，在給直系兄弟磕頭后才會(huì)給叔叔以及家人磕頭。
國(guó)人的文化焦慮篇六
昨天在家里練習(xí)寫作的時(shí)候，手機(jī)屏幕突然就亮了起來(lái)，我瞄了一眼，原來(lái)是有人打來(lái)了電話，看號(hào)碼歸屬地是外地的，我在猶豫要不要接。
因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)都是詐騙電話，而且我的號(hào)碼基本不會(huì)告訴陌生人，但是我還是接了。電話那邊說(shuō):“請(qǐng)問你之前咨詢的開雙眼皮，還需要到我們醫(yī)院就診嗎？”我聽后說(shuō)了一句:“不了，不用了。”接著就掛了電話。
說(shuō)起整容，我特別能夠想到一些關(guān)于這方面的'問題。我有一個(gè)朋友，最近沉迷整容，但是你絕對(duì)想不到的是，她已經(jīng)把自己的整張臉都整容了，她家里面很有錢，家庭條件也不錯(cuò)，于是她就有足夠的家底去支持她整容。
本來(lái)做了鼻子，已經(jīng)怪怪的了，卻還是要繼續(xù)磨骨手術(shù)，繼續(xù)做雙眼皮唇珠，想想都覺得非?？膳隆Ｈ缃竦乃?，已經(jīng)將近毀容，可是卻死不悔改。依舊拿著家里的錢去整容醫(yī)院“揮霍”。
或許揮霍這個(gè)詞語(yǔ)不太適合用在整容上，因?yàn)楹芏嗳硕加X得整容沒什么大不了的，但是在我看來(lái)，整容這件事情不可取。因?yàn)椋矣嘘P(guān)于這方面的教訓(xùn)。
我之前呢，一直都熱愛寫作，基本上不會(huì)去在乎自己容貌的美丑，我在乎的是自己能否取得成功，但是后來(lái)看電視看廣告看多了，看多了那些網(wǎng)紅臉，明星，我漸漸羨慕她們的容貌:大眼睛、雙眼皮、櫻桃小嘴?？赡苣菚r(shí)候是因?yàn)闆]錢吧，不然現(xiàn)在我肯定要后悔。
后來(lái)，因?yàn)橛X得自己不好看，因?yàn)橛X得別人長(zhǎng)得漂亮，我有點(diǎn)自卑，漸漸患上容貌焦慮癥，我總覺得自己長(zhǎng)得丑，鼻子不夠挺，眼睛不夠有神，嘴巴太大。于是每天我都花很多時(shí)間在照鏡子上面，根本沒有心情寫作，對(duì)寫作的心趣也逐漸消失殆盡。
我一直寫作都一直有零花錢，但是我每天糾結(jié)于容貌好不好看，就毀了我的夢(mèng)想。后來(lái)，我看到了一本書，名字叫《你很漂亮，杜絕容貌焦慮》，我看了這本書以后，懂得了人生最重要的事情就是追逐夢(mèng)想，以及追求一個(gè)有趣的靈魂，讓自己的人生開花結(jié)果。于是，我決定放棄對(duì)容貌上的執(zhí)著，退出這個(gè)焦慮怪圈，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。終于，我還是擺脫了對(duì)容貌的耿耿于懷。
我想，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一，美麗的皮囊千篇一律，人生在世，不應(yīng)該想做什么就做什么，你要好好想一想，我做了這件事情，以后會(huì)不會(huì)后悔。這容貌呀，其實(shí)都會(huì)衰老，沒有例外。唯有內(nèi)在的美，才是真正的美。
國(guó)人的文化焦慮篇七
飯前：
餐桌上都不應(yīng)該戴帽子;在白天拜訪別人的時(shí)候女士專用的帽子例外。在正式的宴會(huì)中，男士們須站在自己的座位后面，等女士們都坐下了以后，才能坐下。
在開始吃飯前，主人要做飯前的謝飯禱告，這在美國(guó)的家庭里是很普遍的，客人應(yīng)該加入這個(gè)謝飯的禱告，至少要在禱告的時(shí)候保持安靜以示尊敬。如果被邀請(qǐng)的客人有不同的信仰，主人的謝飯禱告不應(yīng)該包括深?yuàn)W的宗教儀式。
一般要等到每一個(gè)人都拿到了食物以后，大家一起開始吃。在別人還沒有拿到食物以前，不應(yīng)該擅自開始先吃;除非那些還沒有拿到食物的人士請(qǐng)你不要等候，你才可以先吃。餐巾是放在膝蓋上的。在正式的宴會(huì)中，客人要等主人把他(她)的餐巾放到膝蓋上之后，才把自己的餐巾放上。
在正式的宴會(huì)上，食物應(yīng)該同時(shí)送到餐桌上的每一位，但還是要等主人拿起餐具之后客人才能拿起餐具進(jìn)餐。如果你不能吃某些食品，在你作客的時(shí)候，(如果主人不是你的親戚，)不應(yīng)要求主人為你另外再增添你要吃的食品。
進(jìn)餐時(shí)的禮儀：
在家庭式的用餐中常常是把一盤菜傳到各位的面前，有時(shí)由主人把菜拿到客人面前，稍微講究一點(diǎn)的會(huì)有傭人把菜呈到客人面前。如果是傳的話，你要按其他盤子傳的同一個(gè)方向把菜傳給下一位。當(dāng)你拿到傳過來(lái)的菜盤子，你可以從中取菜。在取的時(shí)候，不要取超過餐桌上人數(shù)比例的量，這樣的話餐桌上的每一個(gè)人都能得到一份。如果你不想吃傳過來(lái)的菜，那就把它遞給下一位，但是千萬(wàn)不要解釋你為什么不吃或者作什么評(píng)論。如果是有人把菜盤子端給你，他會(huì)問你是否需要，你可以簡(jiǎn)單地回答是的，請(qǐng)給一些或者謝謝，我不需要。
當(dāng)為進(jìn)餐人士服務(wù)的時(shí)候，上菜都是從進(jìn)餐者的左邊放到他(她)的前面;而撤盤子的時(shí)候，都是從進(jìn)餐者的右邊拿走。但是對(duì)于飲料，可以從左右的任何一方呈上和撤離。在喝湯的時(shí)候，用湯匙由靠近你的一處開始，向遠(yuǎn)離你的`方向打湯。不要把整個(gè)湯匙放入嘴里來(lái)喝湯，而是在湯匙的邊上喝湯。如果湯碗里只剩一點(diǎn)兒湯了，你可以用不拿湯匙的手把湯碗靠近你的一邊略略提起，這將使你比較容易把余下的湯流入你的湯匙。
如果光用叉子把食物叉起來(lái)有困難的話，可以用一小片面包或者餐刀幫忙;但是千萬(wàn)不要直接用手。按美國(guó)人的習(xí)慣，你不一定要吃餐桌上所有的菜，而且到最后你盤子里的菜沒有吃完，也不是不禮貌的。不要詢問別人為什么不吃某個(gè)菜，或者詢問別人為什么不把菜吃完。
不要對(duì)餐桌上的菜進(jìn)行批評(píng)，也不應(yīng)該對(duì)菜的分量多少進(jìn)行品頭論足。吃東西的時(shí)候要閉上嘴。不要在吃東西的時(shí)候發(fā)出聲音，嘴里有食物的時(shí)候也不要講話;在吃的時(shí)候也不該有不應(yīng)有的噪聲發(fā)出來(lái)。當(dāng)你需要離開餐桌的時(shí)候，只要說(shuō)對(duì)不起或者對(duì)不起，我得離開一下就可以了。不要詳細(xì)解釋為什么要離開的原因，更不要說(shuō)我要上廁所了之類的話語(yǔ)。
不要大聲說(shuō)話，好像非要全桌的人都必須聽你似的;要讓其他人也有說(shuō)話的機(jī)會(huì)。千萬(wàn)不要在餐桌上擤鼻子或者吐痰。如果你必須做這些，你得先離開餐桌，在隱秘的地方進(jìn)行。在餐桌上不該打飽嗝兒、咳嗽、打哈欠和打噴嚏之類。萬(wàn)一你做了，趕快向大家表示歉意，說(shuō)對(duì)不起。
坐在餐椅上，不可以沒精打采、裝聾作啞的樣子，也不可把椅子向后傾斜，翹椅子坐。不可以玩弄食物或者餐具;更不能拿著餐具手舞足蹈地講話，不能拿餐具指人。你可以把你手肘以下的部分放在餐桌上，但是不可把手肘放在餐桌上。
餐桌上不可使用手機(jī)講話或者收發(fā)短訊，也不該看書和聽隨身聽。只有在早餐的時(shí)候可以看報(bào)。如果有什么緊急的事必須通話，那也必須先向全桌的人打個(gè)招呼，然后離開餐桌才接電話，以免你的講話影響大家。
如果有些放到嘴里的東西必須拿出來(lái)的話，你必須按照：用什么方式放入嘴的，也用同樣的方式拿出來(lái)。只有魚刺可以用手拿出來(lái)。在沒有把你自己盤子里的那一份吃完以前，不可以要更多同樣的菜。在正式宴會(huì)中，男士們?cè)谂窟M(jìn)入和離開餐桌的時(shí)候都應(yīng)該起立。
國(guó)人的文化焦慮篇八
男女青年相愛后，由男方家請(qǐng)媒人帶上掛面，條肉或酒(稱為“手禮”)到女方家去向其父母征詢意見，這叫“提親”。如女方家父母斷然拒絕，就會(huì)退回“手禮”。
紅書開親又稱“下書子”
經(jīng)過提親征得女方家父母同意后，男方家擇吉日請(qǐng)媒人帶上面條、豬肉衣料或衣服，用紅紙折成的信封狀的紅書，內(nèi)頁(yè)折成六折或八折，不寫字，稱為“空書”送到女家，男青年隨同前往，也有先相親再下書子的。至此兩家初步結(jié)成親戚，雙方開始來(lái)往。特別是女方父母過生，男方必須帶禮物去祝壽。土家族忌諱農(nóng)歷的六月和臘月行媒，稱為“六臘不行媒”。
燒香、討年庚。
通過下了兩封書子后，婚姻基礎(chǔ)基本穩(wěn)固。男方家則要擇吉日請(qǐng)媒人帶上條方(條形肉)、面條、火腿、衣料、鞋子等禮物及內(nèi)頁(yè)寫上書單的一封紅書和寫上男方生辰的庚帖、香紙燭等到女方家“開書單”，也叫“燒準(zhǔn)香”。并征詢女方的生辰，這叫“討年庚”。標(biāo)志著兩家正式結(jié)成姻親，此后，男方可以稱女方父母為“親爺”、“親娘”。
過禮。
通過討得的年庚，根據(jù)男女雙方的生辰八字，確定婚期。在女方家舉辦花園酒的頭一天(木黃一帶提前到3個(gè)月或半年)，男方家請(qǐng)媒人和先生(能說(shuō)會(huì)道機(jī)靈的人)帶上豬肉面條、鹽茶米面、衣服鞋襪、首飾禮物及香紙燭包封書子、火炮等送到女方家，這次禮物特別豐厚，女方家主要親戚每家一塊肉、一把面條。這些禮物放在女方家堂屋上方的方桌上，由女方家執(zhí)事先生焚香燃燒，祭祀祖宗。女方家回贈(zèng)男方新鞋一雙。這叫過禮，又叫行“雁奠禮”。
花園酒。
在婚期前一天，女方家宴請(qǐng)親朋好友。稱為辦花園酒，被請(qǐng)的親朋好友帶上糧食、錢幣及送給出嫁女的禮物到女方家赴宴。女方家盛情款待。
開臉又叫拆頭。
在婚期前一天，出嫁的姑娘要由有“雙?！?雙老健在，有兒有女)的老婦人給姑娘用細(xì)線絞去臉上的苦發(fā)，修整眉毛，抹粉，梳妝打扮，挽發(fā)髻于腦后，戴上銀針簪子頭花等頭飾，穿上服裝，這叫“行冠笄禮”，是姑娘從“黃毛丫頭”步入新的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
迎親的頭天，由“掌禮先生”領(lǐng)隊(duì)，媒人與女婿陪同，將男方各辦各樣花紅彩禮送到女家，向女方交待彩禮、衣物等，并接洽第二天娶親一切事務(wù)，這叫做“過禮”。這一天，男方家請(qǐng)的迎臺(tái)師吹著嗩吶，由都管帶領(lǐng)抬禮盒的人到女方家去。
到了女方家，都管令人將禮盒放在中堂，然后與女方請(qǐng)的朝堂先生交涉，一問一答，稱為“裝盒”與“開盒”。過禮回來(lái)的晚上男方在家宴請(qǐng)親朋好友的未婚子弟，九人伴新郎唱歌，飲酒、歡樂，稱為“陪十弟兄”。有的在這天晚上于中堂明燭焚香、化紙、設(shè)宴、祭家神，新郎新娘叩拜祖宗。有的地方并不限于十人，屆時(shí)將眾親友的未婚男孩都請(qǐng)到席上就坐，席上設(shè)酒一杯，選一歌師開令，即唱《開臺(tái)歌》。
然后依次輪流唱歌，唱得好的就多吃些萊，唱得不好的就要罰酒，形式上按不同曲牌與歌詞的需要，獨(dú)唱或?qū)Τ蛞蝗祟I(lǐng)唱眾人幫腔。其內(nèi)容除歌手們互相奉承及賀喜之類的吉利話外，還可以故事、古人、盤歌之類的內(nèi)容唱，有的人家還用嗩吶和絲弦伴奏。
最后再由歌師收令，唱圓臺(tái)歌，散席。女方請(qǐng)九位未婚女子陪女方唱歌、飲酒、歡樂，稱之為“陪十姊妹”。有的地方叫“哭嫁”，內(nèi)容有恭賀，有規(guī)勸，也有傷感。在詞中唱到誰(shuí)，誰(shuí)就要把錢，以示關(guān)懷。
哭嫁一直持續(xù)到第二天天亮才結(jié)束。哭嫁一般從新娘出嫁的前3天或前7天開始，也有的前半個(gè)月、一個(gè)月甚至三個(gè)月就已揭開了哭唱的序幕。不過，開始時(shí)都是斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行的。可以自由地哭。親族鄉(xiāng)鄰前來(lái)送禮看望，誰(shuí)來(lái)就哭誰(shuí)，作道謝之禮節(jié)。喜期的前一天晚上到第二天上轎時(shí)，哭嫁達(dá)到高潮。這段時(shí)間的哭唱必須按著傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行，不能亂哭。誰(shuí)不會(huì)哭，就會(huì)被別人嘲笑甚至歧視。
總的來(lái)看，哭唱的內(nèi)容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭祖宗”、“哭上轎”等?！案柙~”既有一代代流傳下來(lái)的、傳統(tǒng)的，也有新娘和“陪哭”的姐妹們即興創(chuàng)作的。內(nèi)容主要是感謝父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩和哥嫂弟妹們的關(guān)懷之情;泣訴少女時(shí)代歡樂生活即將逝去的悲傷和新生活來(lái)臨前的迷茫與不安。
也有的是傾泄對(duì)婚姻的不滿，對(duì)媒人亂斷終身的痛恨，等等。男方由“掌禮先生”帶領(lǐng)娶親隊(duì)伍去女家。人夫馬轎全由男家雇請(qǐng)，樂鼓前導(dǎo)，旗傘后隨，一路吹吹打打去到女家搬取嫁奩，迎接新娘，叫做“迎親”。
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國(guó)人的文化焦慮篇九
中國(guó)人是一個(gè)好面子的群體，但國(guó)人所重的面子近日卻不斷的被戳破。在金字塔刻字、用假票進(jìn)盧浮宮等事件使國(guó)人臉上無(wú)光，不過這些畢竟遠(yuǎn)在異國(guó)，國(guó)人尚可自我安慰，以為事不關(guān)己。但近日大黃鴨漏氣，大陸游客馬上被認(rèn)作是嫌疑人，并鬧得滿城風(fēng)雨，甚至在主辦方出來(lái)辟謠后謠言還在傳播，這使人不得不承認(rèn)，國(guó)人的面子確實(shí)被徹徹底底的戳破了。
國(guó)人愛面子問題的形成是有其歷史原因的，自秦至西方的堅(jiān)船利炮扣開國(guó)門，中國(guó)一直自視為天朝上國(guó)，突然這種幻夢(mèng)被列強(qiáng)的炮火徹底的打破了，中國(guó)人開始驚慌失措，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，才有了慈禧那句臭名昭著的“量中華之物力，結(jié)予國(guó)之歡心?！?/p>
這種大國(guó)心態(tài)破滅的影響直到現(xiàn)在仍在持續(xù)，國(guó)人對(duì)自己民族的不自信已深入骨髓，謠言一經(jīng)發(fā)布，未經(jīng)官方證實(shí)就已傳遍大江南北，國(guó)人的不自信由此可見一斑。
而不自信的國(guó)人面對(duì)的，是有史以來(lái)最開放的時(shí)代和最發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)時(shí)代，任何一個(gè)人在公共場(chǎng)合的任何行為都有可能引起輿論的關(guān)注，進(jìn)而釀成軒然大波，每個(gè)人都被貼上了極具代表性的標(biāo)簽，微博等信息平臺(tái)使每個(gè)人具有潛在的巨大影響力，在多種復(fù)雜心態(tài)的支配下，很多人都想通過發(fā)布吸引眼球的言論成為意見領(lǐng)袖，這使得謠言出現(xiàn)和傳播的幾率大大增加，國(guó)人的不自信更使謠言具有了強(qiáng)大的生命力。
不可否認(rèn)的是，有些刺傷國(guó)人面皮的消息并不是子虛烏有，確實(shí)有某些游人不具備足夠的文明素養(yǎng)，使世界看到了中國(guó)人不文明的一面，從而影響了整個(gè)世界對(duì)中國(guó)人的印象，而中國(guó)旅游業(yè)的不健康現(xiàn)狀使情況進(jìn)一步惡化，殘酷的價(jià)格戰(zhàn)使得旅行社不得不采取帶游客到指定地點(diǎn)購(gòu)物以獲取分紅的.方式來(lái)維持經(jīng)營(yíng)，這不僅使游客觀光如走馬觀花，苦不堪言，也推高了旅游景點(diǎn)的物價(jià)，使當(dāng)?shù)鼐用竦纳钍艿搅擞绊憽?/p>
不僅在外國(guó)人眼中，甚至在同為炎黃子孫的香港人眼中，大陸游客也是不受歡迎的。有人可能認(rèn)為，大陸游客的到來(lái)促進(jìn)了香港經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，香港人應(yīng)該歡迎大陸游客?？墒?，從旅游業(yè)中獲利的終究還是少數(shù)人，大多數(shù)香港人還是感受到內(nèi)地游客涌入帶來(lái)的不便，日益高漲的物價(jià)使普通平民的生活愈發(fā)不易，搶奶粉，大陸孕婦在港生子等問題使香港人對(duì)大陸人的好感進(jìn)一步降低，某些偏激媒體甚至稱大陸人為“蝗蟲”，對(duì)大陸人抱有敵意。
但這畢竟還是少數(shù)人的偏見，偏見緣于誤解，誤解緣于封閉，隨著中國(guó)的開放程度日益加深，越來(lái)越多的國(guó)人愿意走出去看看外面的世界，同時(shí)也有越來(lái)越多的國(guó)人愿意擺脫旅行社的枷鎖，選擇更加深入旅行地的“自由行”。隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步健康發(fā)展，中國(guó)游客會(huì)更深入感受不同文化的差異和魅力，在感受的過程中，直接的接觸將會(huì)使世界更全面的了解中國(guó)人，誤解的堅(jiān)冰將會(huì)逐漸消融，謠言將會(huì)不攻自破，而中國(guó)人也必將以持續(xù)不斷的努力將一個(gè)文明自信的形象展現(xiàn)給世界。
國(guó)人的文化焦慮篇十
1、“我愿意?！边@句話對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)包含深遠(yuǎn)的意義。它甚至可以改變一個(gè)人的生活，特別是如果你在自己的婚禮上說(shuō)出這句話。發(fā)出結(jié)婚誓言就如同簽訂契約一般。雖然今天美國(guó)人并不真正認(rèn)為婚姻是一宗商業(yè)交易，但婚姻確實(shí)是件嚴(yán)肅的事。
2、一切從訂婚開始。在傳統(tǒng)上，年輕男子先要請(qǐng)求女朋友的父親允許自己娶她。如果女方的父親答應(yīng)，然后男方才能向女方求婚。男方時(shí)常嘗試以羅曼蒂克的方式“蹦出這個(gè)問題”，想給女方一個(gè)驚喜。有時(shí)雙方只是一起決定，該是結(jié)婚的時(shí)候了。男方通常會(huì)送給未婚妻一只鉆石戒指作為訂婚的象征。訂婚期可以持續(xù)幾個(gè)星期、幾個(gè)月，甚至幾年。當(dāng)大喜的日子臨近時(shí)，雙方各自的好友在婚前派對(duì)上會(huì)贈(zèng)送許多實(shí)用的禮物。今天，許多未婚夫妻在訂婚期間還聽取咨詢意見，以此為應(yīng)付婚姻生活的挑戰(zhàn)作好準(zhǔn)備。
3、最后就該舉行婚禮了。雖然大多數(shù)的婚禮沿襲長(zhǎng)期以來(lái)的傳統(tǒng)，但是仍有發(fā)揮美國(guó)人的個(gè)性主義的余地。例如，通常舉行婚禮的地點(diǎn)是在教堂，但是有些人卻在戶外的風(fēng)景點(diǎn)舉行婚禮，少數(shù)人甚至在跳傘或騎馬時(shí)舉辦儀式!新人可以邀請(qǐng)幾百個(gè)客人，也可以只邀請(qǐng)幾個(gè)最要好的朋友?；槎Y的色調(diào)風(fēng)格、布置和音樂都由他們自己決定。但有些事情很少會(huì)變化。新娘通常都穿一件漂亮的長(zhǎng)長(zhǎng)的白色結(jié)婚禮服。按傳統(tǒng)習(xí)慣，新娘的穿著要包括“一點(diǎn)舊的，一點(diǎn)新的，一點(diǎn)借來(lái)的和一點(diǎn)藍(lán)色的東西”。新郎則穿著一套正式的西裝或無(wú)尾晚禮服。幾位親密的朋友參與婚禮作為陪伴，包括伴郎和伴娘。
4、婚禮開始時(shí)，新郎和他的陪伴同牧師站在一起，面對(duì)著來(lái)賓。當(dāng)音樂響起時(shí)，新娘的陪伴入場(chǎng)，后面就跟著美麗的新娘。一對(duì)新人緊張地跟著說(shuō)出他們的誓言。按傳統(tǒng)習(xí)慣，雙方許諾要彼此相愛，“不論情況較好較壞，不論家境是富是窮，不論生病還是健康?！钡袝r(shí)兩人也可以編一套自己的誓言。他們互贈(zèng)金戒指象征婚姻的承諾。最后，牧師宣布重大時(shí)刻的到來(lái)：“我現(xiàn)在宣布你們成為夫妻。你可以親吻你的新娘!”
5、在結(jié)婚喜宴上，新娘和新郎向賓客表示歡迎。然后他們切開結(jié)婚蛋糕并互喂對(duì)方一口。來(lái)賓們一邊享受蛋糕、混合飲料和其他食物，一邊相互交談。之后，新娘將她的花束投向一群?jiǎn)紊砼ⅰＯ鄠髯サ交ㄊ呐?huì)成為下一個(gè)結(jié)婚的人。喜宴期間，愛鬧的朋友用薄紙、錫罐和寫著“新婚”的標(biāo)牌來(lái)“裝飾”新人的小汽車。宴會(huì)結(jié)束后，新婚的小倆口就跑向他們“被裝飾好的”小汽車，迅速地駛走。許多新人會(huì)去度蜜月，即一兩個(gè)星期的度假旅行，以慶祝他們的新婚。
6、幾乎每一種文化都有儀式來(lái)標(biāo)志一個(gè)人生活的變化?；橐鰧?duì)于各種文化的人而言都是最基本的生活變化之一。因此發(fā)現(xiàn)關(guān)于結(jié)婚有許多傳統(tǒng)習(xí)俗，就不足為奇了，在美國(guó)也不例外。然而每對(duì)新人都會(huì)以自己獨(dú)持的方式來(lái)繼承傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)的風(fēng)俗。
在舉行婚禮前先要先訂婚，然后發(fā)放請(qǐng)貼給住在附近的人和好朋友以及遠(yuǎn)方的親戚。當(dāng)一切準(zhǔn)備就緒，就該到最激動(dòng)人心的時(shí)刻了。
婚禮本身通常進(jìn)行20至40分鐘。婚禮一行人伴著結(jié)婚進(jìn)行曲進(jìn)入教堂。新娘手持一束鮮花和她的父親最后進(jìn)來(lái)，父親要把她交給新郎。而新郎則要從側(cè)門進(jìn)入教堂。當(dāng)婚禮一行人聚集到教堂的祭壇前時(shí)，新娘和新郎互相表達(dá)誓言。常用的結(jié)婚誓言是：“而今而后，不論境遇好壞，家境貧富，生病與否，誓言相親相愛，至死不分離?！毙倪^后，二人交換戒指。通常把戒指戴在左手無(wú)名指上，這是一個(gè)古老的風(fēng)俗。
禮儀過后，通常會(huì)有宴會(huì)，叫“喜宴”。宴會(huì)給參加婚禮的人一個(gè)向新婚夫婦祝賀的機(jī)會(huì)。
新郎新娘乘坐汽車離開教堂，汽車上裝飾有氣球，彩色紙帶、刮須膏之類的東西?！靶禄檠酄枴睅讉€(gè)字常寫在汽車后的行李箱上或后玻璃窗上。新娘新郎從婚禮客人撒下的雨點(diǎn)般的生大米中跑向汽車。小兩口兒開車離開教堂時(shí)，朋友們常常開車追趕他們，不停地按喇叭，引他們注意。然后小兩口兒就接著去度蜜月了。
儀式。
結(jié)婚對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一件很幸福的事情,然而每個(gè)國(guó)家的婚禮習(xí)俗都是不一樣的,下面小編給大家介紹下美國(guó)人的婚禮習(xí)俗。
美國(guó)人來(lái)源于世界各地，婚禮形式也就迥然各異。有熱鬧非凡的教堂婚禮;有根本沒有宗教儀式的世俗婚禮;還有賓客在山頂上光著腳舉行的婚禮;甚至還有一種駭人聽聞的在海底給賓客用氧氣罐的婚禮。但是，這許多婚扎中，不管它的形式多么怪異，仍然包含著一些傳統(tǒng)的習(xí)俗。
美國(guó)人的婚禮習(xí)俗可以簡(jiǎn)單的概括為“舊、新、借、藍(lán)”。“舊”指的是新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表達(dá)新娘一輩子都不會(huì)忘記父母的養(yǎng)育之恩?！靶隆敝感履锏陌咨榧啽仨毷切碌模笳髦儩嵟c童貞，也表示新娘即將展開全新的生活。“借”指新娘手里拿的那個(gè)手帕必須是從女朋友那兒借來(lái)的，表大對(duì)朋友的友誼不忘之情?！八{(lán)”指新娘身上披著的那條緞帶必須是藍(lán)色的，以此表達(dá)了新娘對(duì)愛情的忠貞之情。
在婚禮上，新郎和新娘需要互相交換戒指。就婚禮習(xí)俗來(lái)說(shuō)圓戒象征著夫妻的感情天長(zhǎng)地久。新娘和新郎兩人需要當(dāng)眾接吻，此時(shí)，人們會(huì)把大米撒落在這對(duì)幸福的新婚夫婦身上，并預(yù)祝他們?nèi)硕∨d旺、兒孫滿堂。
在婚禮儀式后，經(jīng)常會(huì)舉行盛大的婚宴，這個(gè)婚宴也叫做招待酒會(huì)。酒會(huì)上各種豐盛的食物對(duì)公眾具有強(qiáng)大的吸引力，以致于把對(duì)新婚夫婦的注意力給奪去了。
這種婚禮習(xí)俗如果你們的男女朋友是美國(guó)人的話，那你一定要知道哦。
國(guó)人的文化焦慮篇十一
英式菜是世界公認(rèn)的名流大菜，它歷史悠久、工藝考究，很得世人青睞。
英國(guó)人在用餐上也是很講究的。
一般的英國(guó)家庭一天通常是四餐：早餐、午餐、午茶點(diǎn)和晚餐。
有極個(gè)別地區(qū)的人還要在晚上九點(diǎn)鐘以后再加一餐。
英國(guó)人講究口味清淡，菜肴要求質(zhì)好量精，花樣多變，注意營(yíng)養(yǎng)成分。
他們喜歡吃牛肉、羊肉、蛋類、禽類、甜點(diǎn)、水果等食品。
夏天喜歡吃各種水果凍、冰淇淋，冬天喜歡吃各種熱布丁。
進(jìn)餐時(shí)一般先喝啤酒，還喜歡喝威士忌等烈性酒。
中國(guó)茶葉自從十七世紀(jì)傳入英國(guó)，當(dāng)時(shí)的英國(guó)人不懂得飲茶，竟把茶葉當(dāng)成好吃的菜吞下肚子。
但當(dāng)他們了解之后，便和茶結(jié)下了不解之緣，一改過去只喝咖啡、啤酒等飲料的習(xí)慣。
如今，真正的英國(guó)人都有早上喝“被窩茶”，午后喝“下午茶”的習(xí)慣。
并一般以紅茶為主。
英國(guó)人的早餐通常在七點(diǎn)到九點(diǎn)之間，他們少不了喝麥片粥，此外還有咸肉、雞蛋、面包、果醬等食品。
午餐通常在下午一點(diǎn)左右。
有各種熟肉、沙拉、面包、餅干、奶酪、黃油等食品。
以為下午大多數(shù)人還要工作，所以絕大多數(shù)人不在進(jìn)餐時(shí)喝烈性酒、晚餐一般在晚上7點(diǎn)到8點(diǎn)之間。
主要食品為湯、魚、肉類、蔬菜、布丁、黃油、甜點(diǎn)、水果以及各種酒類和咖啡。
這是極為講究的一餐，因而時(shí)間也較長(zhǎng)些，至于午茶點(diǎn)一般都在下午四點(diǎn)左右。
早餐。
傳統(tǒng)的英式早餐有煎培根、香腸和煎土司。
這叫做“煎食”。
但現(xiàn)在多數(shù)人都很忙，沒辦法每天都吃這種豐盛的早餐，所以現(xiàn)在最流行的早餐種類有：
·一碗玉米片加牛奶;。
·一些優(yōu)格加新鮮水果;。
·土司涂果醬，通常在早餐時(shí)喝茶、咖啡、或果汁。
英國(guó)人仍在周未享用傳統(tǒng)的英式早餐。
各個(gè)旅館或飯店，尤其是大家所熟知的家庭式旅館(b&b's)皆有供應(yīng)傳統(tǒng)的英式早餐。
午餐。
英國(guó)人的中餐很快就解決，不像意大利人，通常午餐只需三十到四十分鐘，許多英國(guó)人吃三明治，或許是因?yàn)槿髦问怯?guó)發(fā)明的。
通常人們?cè)缟显诩易龊萌髦危缓笤谖绮蜁r(shí)間食用，三明治是英國(guó)人的便當(dāng)。
同樣受歡迎的午餐為烤馬鈴薯。
點(diǎn)心在英國(guó)相當(dāng)普遍，特別是巧克力，且特別在早上約十一點(diǎn)和下午三點(diǎn)。
英國(guó)兒童是世界上吃甜食最甚者，這使得英國(guó)牙醫(yī)非常忙碌。
晚餐。
晚餐是一天中的主餐，且通常有兩道菜--肉或魚加蔬菜，之后有甜點(diǎn)(也就是布丁)。
英國(guó)小孩都知道在吃布丁前要把肉和蔬菜吃光光。
冷凍熟食在英國(guó)相當(dāng)普遍，幾乎每個(gè)家庭都有微波爐，且通常英國(guó)人(尤其是學(xué)生會(huì)買一份冷凍熟食，放進(jìn)微波爐，邊看電視邊吃--這叫做吃“電視晚餐”。
外國(guó)食物也相當(dāng)受英國(guó)歡迎。
超市里擺滿了琳瑯滿目的印式、中式、意式、希臘式和日式食物--事實(shí)上是來(lái)自世界各地的食品。
晚餐后通常要來(lái)上一杯茶(當(dāng)然要加牛奶!)。
國(guó)人的文化焦慮篇十二
讀完魯迅先生的這篇《略論中國(guó)人的臉》，從心底深處泛起一陣悲涼來(lái)，不由地生出哀與怒的情緒來(lái)，似乎讀魯迅先生的文章總會(huì)生出這樣的感覺來(lái)。不得不承認(rèn)，魯迅先生的這篇《略論中國(guó)人的臉》盡管早已經(jīng)過了好幾十年歲月的洗禮，卻依舊擲地有聲、一針見血，在當(dāng)今仍然有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
文中對(duì)于中國(guó)人的臉是這樣描寫的“獨(dú)有兩眼歪斜，張嘴露齒，卻是我們自己本來(lái)的相貌”其中，中國(guó)人的標(biāo)志性的表情也令人印象深刻“但此后對(duì)于中國(guó)一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的女人，聽到有些醉心的說(shuō)話的時(shí)候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來(lái)。這實(shí)在不大雅觀;仿佛精神上缺少著一樣什么機(jī)件?！敝袊?guó)人向來(lái)是要臉的，最好面子，這一點(diǎn)從一些諸如“人活一張臉，樹活一身皮”等俗話中便可體會(huì)到。文中扭曲的相貌，習(xí)慣性的吃驚的表情，這些顯然都是對(duì)中國(guó)臉的一種批判。那么，再來(lái)看看魯迅先生筆下的西方臉“臉太白，頭發(fā)太黃，眼珠太淡，鼻梁太高?！痹u(píng)語(yǔ)是“人+原始性情=西方人”，這話雖然在貶罵西方人，卻也是清清楚楚地間接打痛了中國(guó)人，點(diǎn)明了對(duì)于中國(guó)臉的批判原因――中國(guó)人的臉上缺少了一種叫“原始性情”東西。
首先，要解釋一下這個(gè)打引號(hào)的“原始性情”，它并不等同與野性，應(yīng)該說(shuō)，我認(rèn)為這應(yīng)該是一種能夠抬頭挺胸，擁有尊嚴(yán)和獨(dú)立人格、自信地主宰自己生命的一種氣質(zhì)。而這，正是許多中國(guó)人身上所缺乏的。相反地，很多中國(guó)人奴性深種。自從1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)，洋槍洋炮武力叩關(guān)，強(qiáng)行打開了中國(guó)的大門后，中國(guó)人就開始了相較以往封建帝制更為厲害的俯首稱臣的奴性生涯。自此之后，更是一發(fā)不可收拾，將這種逆來(lái)順受的性格又繼續(xù)綿延了好幾百年。直至今日，仍可以看到奴性的影響----周圍仍有許多趨炎附勢(shì)，溜須拍馬、欺軟怕硬的人存在，你大可說(shuō)這是成熟圓滑的處世之道，但它確實(shí)卑躬屈膝、虛偽諂媚了不是嗎?仍有許多人看到例如歹徒公然搶劫等不正義之事發(fā)生在眼前，卻膽小怕事地快速走開;又因?yàn)榕聨腿吮环匆б豢诘纫蛩貙?duì)于弱勢(shì)群體視而不見，這些難道不是奴性性格在作祟?從這一點(diǎn)上說(shuō)，中國(guó)人已經(jīng)病了，且病得不輕。不再是從前的那個(gè)民族了。這令我十分心寒。
不過，人還是應(yīng)懷抱美好希望。“獨(dú)有兩眼歪斜，張嘴露齒，卻是我們自己本來(lái)的相貌”這就是中國(guó)人本來(lái)的臉么?當(dāng)然不是，中國(guó)人從來(lái)都是炎黃子孫，龍的傳人，血液中的棱角、驕傲怎么會(huì)輕易改變?只有中國(guó)人的民族意識(shí)被喚起來(lái)了，只有我們自信了、團(tuán)結(jié)了，我們才能真正站起來(lái)，才能讓自信、堅(jiān)強(qiáng)、生命力、傲氣等重新回到中國(guó)人的臉上!
一句話，臉，要靠自己長(zhǎng)。
國(guó)人的文化焦慮篇十三
近日，360搜索聯(lián)合中國(guó)平安健康險(xiǎn)發(fā)布國(guó)內(nèi)首份《中國(guó)“癌癥焦慮”大數(shù)據(jù)報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱“報(bào)告”)，統(tǒng)計(jì)了不同年齡、性別、星座的受眾對(duì)癌癥的焦慮程度和種類，以及致癌原因，抗癌就醫(yī)等其他方面信息。
不同于人們認(rèn)為年紀(jì)大的人更容易對(duì)疾病產(chǎn)生焦慮心理的慣性思維，報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，25到34歲的年輕人更容易癌癥焦慮，占比高達(dá)49%。
伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國(guó)轉(zhuǎn)型步入壓力社會(huì)，25到34歲的年輕人需要應(yīng)對(duì)來(lái)自房?jī)r(jià)、工作、贍養(yǎng)父母的多重壓力，難免會(huì)對(duì)各種疾病產(chǎn)生畏懼心理。另一方面，癌癥早期各種身體不適的癥狀類似食欲減退、頭疼乏力等病理反應(yīng)，也年輕人焦慮患癌的一個(gè)重要因素。
肺部、胃部成兩性共同重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。
報(bào)告顯示，不同性別的人焦慮的癌癥種類并不盡相同。男性最焦慮的十大癌癥中，肺癌、直腸癌所占比例較高。而由于生理構(gòu)造的不同，女性更怕患上乳腺癌、宮頸癌等。
盡管如此，人們對(duì)“肺癌、胃癌”的焦慮卻是驚人的.一致。睡眠嚴(yán)重不足、飲食幾無(wú)規(guī)律、工作和心理壓力過大，以及對(duì)胃部不適或胃部感染幽門螺桿菌不以為然，都是越來(lái)越多中青年人患胃癌的主要因素。青年人最近幾年胃癌的發(fā)生情況經(jīng)常在我們身邊看到，胃癌不再是老年人專利，我們認(rèn)為胃癌是越來(lái)越年輕化了，青少年胃癌的患病率一直高速上漲。一項(xiàng)最新發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，近5年來(lái)，19至35歲的青年人胃癌發(fā)病率比30年前翻了一番，可見大家對(duì)癌癥的關(guān)注度、焦慮度都如此之高并不無(wú)道理。
三聚氰胺、空氣污染致癌風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)較高。
三鹿奶粉中三聚氰胺含量超標(biāo)事件余威不減，報(bào)告中顯示33%的參與者都將三聚氰胺列為危險(xiǎn)等級(jí)的第一級(jí)。可見，人們對(duì)飲食安全的關(guān)注度正在逐漸增加。
除此之外，人們對(duì)空氣污染致癌的焦慮也占較高比例。研究顯示，擁有大量人口、正處在快速工業(yè)化進(jìn)程中的國(guó)家出現(xiàn)了空氣污染加劇的情況，亞洲地區(qū)是空氣污染較為嚴(yán)重的地區(qū)，其中包括中國(guó)，隨著暴露在顆粒物和空氣污染中程度的增加，罹患肺癌的風(fēng)險(xiǎn)也相應(yīng)增加。
公眾保險(xiǎn)意識(shí)增強(qiáng)，接近半數(shù)愿意參保。
74%的人在癌癥焦慮產(chǎn)生之后，會(huì)選擇搜索調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)、注意飲食習(xí)慣等方式的相關(guān)信息，以改善自身狀況避免患病。43%的調(diào)查參與者愿意購(gòu)買保險(xiǎn)以降低癌癥在經(jīng)濟(jì)上帶來(lái)的危害，而在購(gòu)買保險(xiǎn)時(shí)，保險(xiǎn)理賠、保險(xiǎn)種類是用戶重點(diǎn)關(guān)注的兩大因素。
除了上述方面，報(bào)告還對(duì)患癌焦慮者海外就醫(yī)區(qū)域分布、焦慮人群收入分布、學(xué)歷分布等其他方面做了調(diào)查研究。方便用戶更多元化、全方位的了解患癌焦慮，并對(duì)癌癥處理方式等提供了一定參考價(jià)值。360搜索希望能夠通過此份報(bào)告，喚醒人們對(duì)癌癥的關(guān)注，從點(diǎn)滴做起，關(guān)愛家人朋友的身體健康。
國(guó)人的文化焦慮篇十四
力求探究中國(guó)的前途，重拾民族文化，尋找中國(guó)“成功地生存下去”的條件。林語(yǔ)堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國(guó)是偉大而不會(huì)輕易分解的，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的極度自信。
林語(yǔ)堂先生用英文著作《中國(guó)人》一書，可以看出，他是想通過這本書讓西方世界的人看到中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，最終這本書在美國(guó)引起了巨大反響。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——著名作家賽珍珠譽(yù)其為“最真實(shí)、最深入、最重要的一本關(guān)于中國(guó)的書?！币?yàn)檫@本書，林語(yǔ)堂先生受到了國(guó)內(nèi)文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史研究者以及讀者的普遍關(guān)注和高度重視。讀完全書，我的心久久不能平靜。
誠(chéng)然，過去的中國(guó)是遙遙領(lǐng)先的，令許多國(guó)家不能望其項(xiàng)背。然而20世紀(jì)30年代的中國(guó)是動(dòng)蕩的、混亂的，一個(gè)龐大的中華民族，在錯(cuò)綜復(fù)雜的局面中顯得模糊而朦朧，讓人無(wú)所適從。在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)主義的侵略中，這個(gè)曾經(jīng)充滿活力與斗志的民族卻顯得異常的漠然。整個(gè)國(guó)家的漠然引發(fā)了林語(yǔ)堂先生的思考，他是感觸最深刻的一員，他感受到當(dāng)時(shí)的中國(guó)“無(wú)疑是這個(gè)地球上最混亂、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最沒有能力振作起來(lái)穩(wěn)步向前的國(guó)家”。力求探究中國(guó)的前途，重拾民族文化，尋找中國(guó)“成功地生存下去”的條件。林語(yǔ)堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國(guó)是偉大而不會(huì)輕易分解的，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的極度自信。
林語(yǔ)堂先生對(duì)中國(guó)文化的自信是值得我們學(xué)習(xí)的，他所頌揚(yáng)的中國(guó)人民厚德載物、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、包容向善的傳統(tǒng)文化精神。與青銀管理處所倡導(dǎo)的“立德忠誠(chéng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)、感恩包容”的理念是高度一致。作為一名高速公路稽查人員，要有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，要懂得感恩奉獻(xiàn)，才能全心全意地為司乘服務(wù)。因此，我們要像林語(yǔ)堂對(duì)民族文化自信那樣，自信滿滿地對(duì)待我們的工作，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
國(guó)人的文化焦慮篇十五
茶原產(chǎn)于中國(guó),5000多年前首先由中國(guó)人發(fā)現(xiàn)。茶是在哪一年傳到英國(guó)的呢?據(jù)英國(guó)東印度公司的交易資料表明:1644年英國(guó)開始有茶的記錄,英國(guó)水手(sailor)自東方回國(guó)時(shí),都會(huì)帶回茶葉。倫敦咖啡館開始賣中國(guó)茶葉,喝茶者越來(lái)越多了。
英國(guó)人有每天上午和下午喝茶的習(xí)慣。上午10點(diǎn)和下午4點(diǎn)時(shí)常常聚在一起喝茶,吃三明治(sandwich)。
英國(guó)人喝茶很講究。為了保持茶的溫度(temperature),茶壺要蓋上厚棉套。有人說(shuō),茶壺套(teacosy)同雨傘一樣,是典型的英國(guó)生活方式的體現(xiàn)。
有的英國(guó)人認(rèn)為,一天最美妙的時(shí)刻就是睜開睡眼坐在被窩里喝茶,既不洗臉也不刷牙。他們說(shuō),盥洗后再喝茶,味道就差多了。他們習(xí)慣一次喝一杯,不像中國(guó)人一杯接一杯地喝。
據(jù)說(shuō),茶是英國(guó)人消耗量最大的飲料。平均每個(gè)英國(guó)人每天要喝3杯半茶,全國(guó)每天要喝掉2億杯的茶。人均茶葉消耗量居世界前列。但英國(guó)并不產(chǎn)茶,所需茶葉都是從印度、斯里蘭卡(srilanka)等國(guó)進(jìn)口。
國(guó)人的文化焦慮篇十六
《中國(guó)人失掉了自信力了嗎》一文語(yǔ)言犀利，在文中作者出色地運(yùn)用了仿擬修辭手法。從教學(xué)資料中了解到，“自信力”本是當(dāng)時(shí)《大公報(bào)》社評(píng)中使用較多的一個(gè)字眼，魯迅摳住不放，就從這個(gè)字眼起伏翻騰，在“信”的對(duì)象、類屬、影響上大做文章?！跋葟摹诺亍拧铩?，后來(lái)信‘國(guó)聯(lián)’，都沒有相信過‘自己’”從而剖析出反動(dòng)政府本沒有“自信力”而只有“他信力”;現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，在文中作者繼而聯(lián)系新近求神拜佛的鬧劇，進(jìn)一步挖掘出反動(dòng)政府現(xiàn)在正發(fā)展著“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語(yǔ)奇崛，使人耳目一新。
魯迅先生的仿擬，不是簡(jiǎn)單、機(jī)械的模仿，而是依照現(xiàn)成的詞語(yǔ)格式變更字眼，寓以新意的一種創(chuàng)新。這種仿擬修辭手法往往都具有一定的針對(duì)性，或順其意而仿之，或反其意而仿之，都能借助變動(dòng)的字眼表明自己獨(dú)特見解。在這篇駁論文中，由于運(yùn)用“仿擬”修辭翻造出一字之差的三個(gè)詞語(yǔ)，層層深入剝筍，步步強(qiáng)化邏輯力量，而且睿智閃爍，機(jī)趣橫生，也增添了許多辛辣的諷刺鋒芒，讓人產(chǎn)生拍案叫奇之感，怪不得人稱魯迅的雜文是刺向敵人的匕首。
魯迅的雜文對(duì)敵人深惡痛絕，犀利如刀，而對(duì)中國(guó)人民的優(yōu)秀兒女則是衷心愛戴，熱情似火。在批駁了敵論的論點(diǎn)后，作者深沉的目光由近及遠(yuǎn)地轉(zhuǎn)向了我們民族古老的歷史，他那縱貫古今的思緒首先從嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中生發(fā)開來(lái)，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，而是古已有之，于今為烈，以到“籠罩了一切”。然后，作者用“然而”一轉(zhuǎn)，滿腔熱情地歌頌了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！彼麄儺?dāng)中，是歷史上那些“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人”。一曲“脊梁頌”后，更熱情贊頌中國(guó)共產(chǎn)黨人“有確信，不自欺”，“前赴后繼的戰(zhàn)斗”，作者的思緒就在追溯歷史長(zhǎng)河的源流之后，又回到了現(xiàn)實(shí)。
國(guó)人的文化焦慮篇十七
先說(shuō)此書，也算與自己有緣，高一的時(shí)候從一個(gè)在學(xué)校門口擺攤的畢業(yè)學(xué)長(zhǎng)那里淘來(lái)，當(dāng)時(shí)地上擺著53、必刷題等搶手書籍，但第一眼便看到了藏在一本詞典后面的它，便問攤主多少錢。
不想以太低價(jià)賣出去但又希望被其他人讀到的心理，讓他在糾結(jié)了一會(huì)兒之后向我說(shuō)：“8塊錢就好了，這本書挺好的，真的?！蔽覍⒁磺锌丛谘壑?，也頓然有種惺惺相惜之感，便也不多說(shuō)，從書包里掏錢給他。
他也沒有立即給我，而是翻到扉頁(yè)，很鄭重的著上自己的名字，鋼筆字遒勁有力，大氣磅礴，而后雙手遞給我，那一刻只覺得，大概是個(gè)真摯愛書之人。
高中時(shí)期的讀書太碎片，以致于每次看書，必然先翻個(gè)大概，若是那種讓人欲罷不能想一口氣讀完根本停不下來(lái)的書，是萬(wàn)萬(wàn)不敢平時(shí)翻看的，不然有“還有卷子沒寫，習(xí)題沒總結(jié)”等罪惡感深重的小人在腦海里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，忐忑矛盾又絕望，反而浪費(fèi)了一本好書。
故都會(huì)留到周末的夜晚，關(guān)上房間的門，自己一個(gè)人坐在床上，背靠著枕頭，翻開書，津津有味，如癡如醉，無(wú)我且排他，再幸福不過了。合上書的那一刻，長(zhǎng)呼一口氣，竟覺得舒暢無(wú)比，像修女剛念完禱文的瞬間，教堂里的鐘“鐺”的一聲被敲響，在耳邊回響，余音繞梁。
這本書便是如此。但當(dāng)時(shí)看完并沒有來(lái)得及發(fā)表感想，當(dāng)時(shí)覺得連用幾個(gè)小時(shí)好好寫點(diǎn)東西都有點(diǎn)奢侈，隨筆也大多心血來(lái)潮便趕緊能寫幾句是幾句。
今年回家，再翻出此書，便已做了決定要再讀一遍。我認(rèn)為有些書，讀一遍，是一種感覺，再讀一遍，又是另外一種感覺，故要一而再再而三地去讀里面的文，段，句，字，層層深入，像在剝洋蔥一般，還可能越剝?cè)搅鳒I。
但很難去分辨哪些書值得這樣去深讀，于是又說(shuō)，一切隨心。
不同次的讀，也不一定是要連著讀個(gè)好幾遍，那樣反倒是讓人覺得你讀得不認(rèn)真，因?yàn)槁┑袅四承┣楣?jié)才去讀了。應(yīng)該是不同時(shí)期去讀，可以是在不同年齡，等你成長(zhǎng)了一些再去讀，會(huì)明白得更透徹；也可以是在不同的經(jīng)歷時(shí)期，環(huán)境與遭遇影響一個(gè)人的心態(tài)與眼界，這時(shí)再去看，又覺得與以前讀有了那么點(diǎn)不同的味道，妙就妙在這里。
作者柏楊老先生，倒也沒聽過這號(hào)人物，無(wú)妨，看標(biāo)題也大概猜到，這是一本揭示抨擊中國(guó)人行為、心理上的丑陋的大談闊論之書?？戳诵蜓员阌植唤氲?，從初中開始寫議論文開始，所議之事大多為贊揚(yáng)人和事之類的文章，鮮有會(huì)讓你寫國(guó)人哪里哪里不好的例子。
國(guó)人的文化焦慮篇十八
一看文章題目，也許有人會(huì)問：遇到什么大官司了？受了多大委屈？要告什么人？的確，提起“官司”，我們可能會(huì)聯(lián)想到某些熟知的藝術(shù)形象，如關(guān)漢卿筆下的竇娥，評(píng)劇中的劉三姐，張藝謀電影中的秋菊……說(shuō)實(shí)話，碰上官司的人畢竟是極少數(shù)，也很少有人跟“上訴”沾邊。普普通通老百姓，安安穩(wěn)穩(wěn)過日子，誰(shuí)想走上法庭呢？然而在英國(guó)，為了一件小事，我們卻“告”了人家一把。前年夏天，我?guī)畠簛?lái)英國(guó)劍橋與丈夫團(tuán)聚。女兒剛剛在國(guó)內(nèi)讀完小學(xué)，到英國(guó)后要繼續(xù)接受教育。8月下旬的一天，我們?nèi)タふo女兒報(bào)名，希望女兒能到柴斯特頓中學(xué)就讀，9月初這里的中小學(xué)就要開學(xué)了。按照預(yù)約時(shí)間，我們一家人準(zhǔn)時(shí)來(lái)到接待室。不料，負(fù)責(zé)此事的史密斯女士告訴我們，柴中已經(jīng)滿員，女兒只能去離家較遠(yuǎn)的曼納中學(xué)。“那什么時(shí)候能轉(zhuǎn)學(xué)？曼中離我家太遠(yuǎn)，我們又沒有汽車……”我憂心忡忡地說(shuō)。史密斯女士寬慰我們道：“我先把你女兒列入柴中候補(bǔ)名單，一有空額，馬上就可以轉(zhuǎn)入。當(dāng)然，等待時(shí)間的長(zhǎng)短，要看你女兒在候補(bǔ)名單上的位置以及學(xué)校的接收能力……”人家說(shuō)得合情合理，我們也不好繼續(xù)嘮叨，曼中離我家有一英里的路程，讓女兒騎自行車我們不放心，于是每天步行上學(xué)，我和丈夫早晚輪流接送。從家里到學(xué)校需要25分鐘，這就意味著女兒每天路上要花50分鐘，而我們接送每天要花100分鐘。這樣折騰一個(gè)月，我們有點(diǎn)招架不住了，而且一些朋友告訴我們，柴中的學(xué)習(xí)條件、師資力量以及校風(fēng)都要比曼中好。于是，我們?cè)俅谓o郡里打電話，試圖讓他們理解我們的難處。電話里傳來(lái)的問話很令人驚訝：“你們提出上訴了嗎？”“什么？哦，沒有?！薄叭绻粷M意，你們有權(quán)上訴，我會(huì)把表格寄給你們。”“只有這個(gè)辦法了嗎？”“是，要不然只有耐心等待。”聽了這番話之后，我和丈夫開始討論是等待還是上訴的問題。一位在英國(guó)居住多年的朋友告訴我們，一定要試一試，因?yàn)橛?guó)人很怕投訴。既然別無(wú)妙計(jì)，那就試一試吧！我們終于遞交了上訴信。11月下旬，郡里寄來(lái)了一封信，把“開庭”的日期和地點(diǎn)通知了我們。12月10號(hào)，我們又收到了郡里寄來(lái)的一大包材料，里面有一本厚厚的《中學(xué)生家長(zhǎng)須知》、柴中提供的有關(guān)資料，以及我們與郡政府之間往來(lái)的所有電子郵件的打印件和信函的復(fù)印件。12月14號(hào)是“開庭”的日子。早上，我和丈夫特意梳妝打扮了一番，丈夫扎上領(lǐng)帶，穿上黑色羊絨大衣，我也換上了一套西裝套裙，略施粉黛，兩個(gè)人看上去都非常正式、端莊。其實(shí)，我們心里卻一直在敲小鼓。去郡政府的路上，還在討論成功的可能性有多大。丈夫說(shuō)：“恐怕希望不大，柴中已經(jīng)滿員，怎么會(huì)再往里塞人呢？”我說(shuō)：“既然走到這一步了，就得硬著頭皮去爭(zhēng)取，況且我們也有我們的理由?！薄澳鞘钱?dāng)然，自己先沒了底氣，怎能讓人家信服？”兩個(gè)人互相鼓勵(lì)，心里似乎踏實(shí)了些。9點(diǎn)20分，我們來(lái)到了郡政府，說(shuō)明了來(lái)意，登記處發(fā)給了我們每人一張胸牌，讓我們坐在門廳里等候。不一會(huì)，來(lái)了兩位西裝革履的先生，微笑著向我們作自我介紹，一位來(lái)自郡政府，他說(shuō)他將代表劍橋郡和柴中申辯；一位是郡里聘請(qǐng)的律師，主要是監(jiān)督整個(gè)陳述、答辯過程、并決定過程是否符合法律程序，但他不參加投票。我們一起上樓，來(lái)到三樓一間寬敞明亮的會(huì)議室。里面已有三人穩(wěn)坐于寬大的會(huì)議桌前，坐在中間的是一位中年女士，名叫埃米?約翰遜，右邊是一位老先生，左邊是一位中年男士。他們?nèi)痪褪墙裉焓茉V小組的成員，類似于法官和陪審團(tuán)。我們上訴能否成功要由他們?nèi)送镀睕Q定。人少?gòu)d大，給人一種空蕩不安的感覺?；ブ聠柡蛑?，我和丈夫躊躇著不知該在哪里落座，約翰遜女士微笑著說(shuō)：“請(qǐng)便，坐哪兒都可以?！蔽覀兙徒拢谖覀冞@邊的還有郡里那位先生，律師坐在三位小組成員和控辯雙方之間。約翰遜女士接著說(shuō)：“請(qǐng)不要緊張，這并不是非常正式、嚴(yán)肅的辯論。”很顯然她是今天的主席，但令人納悶的是，她面前的牌子上卻寫著“非專業(yè)成員”。我想起郡里寄給我們的材料，上面說(shuō)，按照規(guī)定，受訴小組由三名成員組成，其中有兩位非專業(yè)成員，還有一位是學(xué)校教師。今天他們的人員安排正是按此規(guī)定執(zhí)行的。據(jù)說(shuō)，學(xué)校教師主要從孩子和學(xué)校兩方面來(lái)評(píng)判哪一方陳述更“合理”，“非專業(yè)成員”就是我們通常說(shuō)的“門外漢”，他們只根據(jù)個(gè)人感覺判斷哪一方更“合情”。約翰遜女士首先向我們介紹在場(chǎng)的每一位成員，受訴小組成員中，那位中年男士和約翰遜女士一樣，也是“非專業(yè)成員”，那位老先生是一位退休教師。環(huán)顧四周，小組成員、律師和郡政府代表，個(gè)個(gè)衣冠得體，正襟而坐，但并不冷峻可畏。每個(gè)人都面帶微笑，顯示著十二分的善意和真誠(chéng)。約翰遜女士介紹完程序后，受訴開始。首先由郡里那位先生代表劍橋郡和柴中陳訴拒收理由。只見他手持校方提供的一疊厚厚的材料，侃侃而談：一、目前學(xué)校已經(jīng)大量超員，全校學(xué)生人數(shù)比規(guī)定的招生數(shù)超出近百人；二、學(xué)校的教學(xué)樓正在維修，缺少教室，某些課如食品技術(shù)課不得不停上；三、師資短缺，學(xué)生得不到應(yīng)有的關(guān)照；四、校方資金不足，不能使每個(gè)學(xué)生受到應(yīng)有的教育，有悖“充分發(fā)展”的原則……。不得不承認(rèn)，學(xué)校的理由非常充分。我在心里暗暗叫苦：今天的官司恐怕打不成了。雖然我們有自己的理由，但我們的.困難畢竟只是個(gè)人的困難，小小的家庭在一個(gè)擁有一千名學(xué)生的國(guó)立中學(xué)面前算什么呢！此時(shí)，我心里不由得緊張起來(lái)?？戳丝凑煞?，他卻不露聲色地聽著，似乎比我冷靜得多。輪到上訴一方開始陳述了，丈夫開始不緊不慢地表述我們的理由。第一是客觀原因，我家離學(xué)校太遠(yuǎn)。每天上學(xué)，孩子路上耗時(shí)多，家長(zhǎng)接送更是消耗大量時(shí)間和精力。雖然這樣有利于身體健康(丈夫不經(jīng)意地開了個(gè)玩笑，大家都笑了。)，但給我們的工作生活帶來(lái)很多不便。如果能轉(zhuǎn)到柴中上學(xué)，孩子步行六、七分鐘就到，也不用父母接送。第二是主觀原因，關(guān)系到孩子的心理健康。我們只有一個(gè)孩子，家里沒有小伙伴，孩子希望附近有幾個(gè)好朋友，放學(xué)后或者周末可以在一起玩兒。但附近的孩子都在柴中上學(xué)，不在同一個(gè)學(xué)校，很難成為朋友。所以，女兒每天都感到很孤獨(dú)，長(zhǎng)此以往，我們很擔(dān)心她的心理健康。陳述完畢，控辯雙方開始互相提問，受訴小組成員也問了一些問題，諸如來(lái)英國(guó)多久了，學(xué)校對(duì)孩子功課是否有特別輔導(dǎo)，孩子喜不喜歡她的學(xué)校等等。借著這些提問，我們又繼續(xù)補(bǔ)充了一些轉(zhuǎn)學(xué)的理由。四十分鐘之后，辯論完畢，約翰遜女士宣布受訴結(jié)束。她微笑著告訴我們，三天后將把受訴小組的決定寄到我家。最后，大家互相道謝告別。出得門來(lái)，我和丈夫相視而笑。雖然我們還不能預(yù)知結(jié)果，但上訴時(shí)正式而友好的氣氛讓我們感覺很舒服。12月17號(hào)早晨8點(diǎn)，“啪達(dá)！”一聲，一封信從家門的投信口中飄落下來(lái)。我們一家三口爭(zhēng)先恐后地沖向門邊，撿起那封信，果然是郡政府寄來(lái)的。匆匆忙忙地撕開，只見里面赫然寫著：“校方的理由是站不住腳的，你們的上訴成功了！”如今，女兒每天都高高興興地自己步行上學(xué)、回家，節(jié)省了我和丈夫好多時(shí)間。一家人去了一塊心病，感覺很順暢。說(shuō)實(shí)話，這件事的成功有些出乎我們的意料。也許是因?yàn)槌鰢?guó)時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)于英國(guó)人如何看待事情、如何解決問題還不熟悉，也許是因?yàn)閷?duì)于自身的境況缺乏信心，我們自始至終對(duì)上訴一事心存疑慮，誰(shuí)對(duì)結(jié)果都沒把握。其實(shí)，不管上訴結(jié)果如何，這件事都會(huì)引發(fā)我們的一些思考。在英國(guó)，一件小事也有章可循；個(gè)人利益有時(shí)并不亞于集體利益；人們對(duì)待一件事情，不僅看它是否符合規(guī)定和原則，也看它是否符合常情常理。讓專業(yè)人士和非專業(yè)成員共同決定一件事，也許就是要二者兼顧吧。我想，要是我們中國(guó)也有一些類似的組織和機(jī)構(gòu)，幫助老百姓解決不大不小的問題，該省去多少麻煩??！但又一想，這樣的機(jī)構(gòu)要做出公正的決斷，也不是一件容易的事，它首先要有制度保證，還要求工作人員公正無(wú)私，這也許正是目前我們所缺少的。
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