通過寫讀后感,我們可以更深入地理解作品中的人物、情節(jié)以及主題。寫讀后感時(shí)要注意避免主觀臆斷和片面評(píng)價(jià),要客觀全面地展示所讀書籍的價(jià)值和意義。我們分享了一些精心撰寫的讀后感范文,希望能激發(fā)更多讀者的思考和創(chuàng)作。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇一
暑假,我讀了一本很好看的書,名字叫《狼圖騰小狼小狼》。
這本書講述了作者在蒙古額侖草原長(zhǎng)時(shí)間的與狼生活在一起,和心愛的小狼結(jié)下了生死之情。在書中,狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不饒高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情和友情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。作者一開始就見識(shí)到了小狼身上十分可畏的競(jìng)爭(zhēng)能力和兇狠頑強(qiáng)的性格,后來有看到了他的倔強(qiáng)、不屈不饒的性格。
狼有著超常的智慧和才能,是一種非常聰明的動(dòng)物。有一回,因?yàn)檠蚩偸潜焕浅缘?,所以人們就給羊群蓋了個(gè)石圈??墒怯刑煸缟希藗儼l(fā)現(xiàn)圈里到處都是死羊,這是怎么回事的?原來,晚上狼來過了,狼群把最大的那只狼當(dāng)跳板,所有的狼踏著這個(gè)“跳板”跳進(jìn)羊圈里。等狼群都吃飽了,再搭“跳板”出來,而最后那頭狼是踩著疊起來死羊逃出羊圈的。
而小狼也絕頂聰明。在一個(gè)烈日炎炎的夏天,小狼全身暴露在毒日下,腳底下的沙地滾燙滾燙的。于是小狼給自己挖了洞避暑。作者為小狼考慮了大半天也沒想到這個(gè)好辦法,小狼自己卻想到了。小狼挖洞的位置更是恰到好處,如果離木樁的距離太遠(yuǎn),那么鐵鏈的長(zhǎng)度就會(huì)限制狼洞向縱深發(fā)展。小狼選的位置,恰恰在木樁和圈邊之間,這樣的位置可能連草原上的大狼都想不到??吹竭@里,聯(lián)想到我自己,平時(shí)遇到困難的時(shí)候,動(dòng)不動(dòng)就去找人幫忙,以后我再遇到困難,一定向小狼學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)自己解決問題。
小狼還有著不屈不饒、桀驁、高貴的靈魂。在它半歲大的時(shí)候,有一次搬家,一開始用車拖,拖了四五里地后,小狼脖子上的毛已經(jīng)被磨掉一半,肉和皮滲出了血,四個(gè)爪子上厚實(shí)的肉掌也被堅(jiān)硬的沙地磨破出了血。繼而,一大片紅霧血珠突然從小狼的口中噴出,小狼終于被項(xiàng)圈勒破了喉嚨。
書中小狼的遭遇,給作者和我們都上了一堂又一堂的高難度生存能力課,小狼真是一個(gè)可敬可佩的小導(dǎo)師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)小狼身上的這些優(yōu)良品質(zhì),我相信,讀過這本的人都會(huì)覺得,小狼永遠(yuǎn)活在我們的心中!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇二
這本書是著名作家姜戎寫的,主要講的是:北京知青陳陣在蒙古草原上抓了條狼崽,并決定把它養(yǎng)大。隨著小狼一天天長(zhǎng)大,他愈來愈想掙脫拴在脖子上的繩子,可陳陣舍不得放它走,還把它關(guān)在囚籠里。小狼十分憤怒,可無論它用什么方法,都逃不出鐵籠,最終自己的喉部和牙齒弄出了血,并越來越嚴(yán)重。由于大面積出血,小狼的生命危在旦夕,陳陣不得不把他殺了。作者是帶著深深懺悔之情來寫這本書的。
讀完后,我不禁被狼向往自由生活的崇高精神所打動(dòng)。小狼從小就被人養(yǎng)著,它是多么想回到自己的家族,和它們一起生活啊!可是,他終究沒能逃脫人類的魔掌,還把自己弄死了。在即將死亡的時(shí)候,小狼還堅(jiān)守自己的靈魂,頑強(qiáng)抵抗,因?yàn)樗幌氡皇`。狼是不自由,毋寧死的`動(dòng)物,可殺可拜不可養(yǎng)。拒絕服從,拒絕被牽,是一條真正的草原狼的準(zhǔn)則。因?yàn)?,蒙古草原從來都是?zhàn)場(chǎng),只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼,才能頑強(qiáng)的活下來。
在生活中,我們不能被別人掌控,要有自己的主見。我們既不能盲目地服從別人也不能把自己的觀念強(qiáng)加給別人。我喜歡這本書,因?yàn)樗嬖V我一個(gè)永遠(yuǎn)生活在別人掌控之下的人,永遠(yuǎn)不可能擁有精彩的人生。我們要自尊,并且尊重別人。狼之所以個(gè)個(gè)頑強(qiáng),不屈不撓,不是因?yàn)槔嗜豪餂]有“漢奸”,而是因?yàn)闅埧岬牟菰h(huán)境,早把所以的孬種徹底淘汰了。
以前,我是一個(gè)膽小怕事,對(duì)任何人的言聽計(jì)從的人,但看了這本書,我決定改變自己,做一個(gè)獨(dú)立自尊的人,這樣我的心靈才會(huì)因此而堅(jiān)強(qiáng)。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇三
暑假里,爸爸根據(jù)老師發(fā)給我們的“20xx年福建省小學(xué)‘暑假讀一本好書’推薦書目”,給我買了《狼圖騰小狼小狼紀(jì)念版》。
剛買來我還沒閱讀時(shí),心想:是不是這本書每一頁都有一張小狼的圖片,旁邊在配上這只小狼的簡(jiǎn)介。但是因?yàn)檫@些小狼比較稀少,所以是紀(jì)念版,因此書名才是《狼圖騰小狼小狼紀(jì)念版》。不過,我知道這是不可能的!但又想不出來,我便迫不及待地翻開書看了起來?!斑@本書書中的蒙古小狼,將帶我們進(jìn)入遼闊的蒙古草原,那是一個(gè)充滿生命活力的.奇異世界。如果我們跟隨小狼完成這次草原漫游,那么在我們的性格成長(zhǎng)過程中,會(huì)增加一些自由、獨(dú)立、自尊和不屈不撓的精神,我們的心靈將因此而堅(jiān)強(qiáng),未來的人生會(huì)更加精彩?!边@是作者寫給讀者們好話。我很好奇地自言自語:“這本書真的這么厲害嗎?”抱著這樣的疑惑我讀了下去……半個(gè)月過去了,我終于讀完了。
這本書讓我知道:蒙古人很尊敬狼!狼身上也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,它們很團(tuán)結(jié)!很堅(jiān)強(qiáng)!很不屈不撓!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇四
早就聽說《狼圖騰》是一本熱門書,好評(píng)如潮,曾引起不小的轟動(dòng)效應(yīng),連續(xù)6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書暢銷榜的前十名。于是,帶著對(duì)這本書的向往,我利用暑期的寶貴時(shí)間,把此書匆匆讀完。讀完后,確實(shí)給我以很大的震撼,使我受益匪淺。
書中的主人公陳陣是一名北京知青,他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)11年。剛到草原,陳陣就意外的遇到狼群,差點(diǎn)送了命。第一次與狼群的遭遇,使他對(duì)蒙古草原狼有一種著了魔的恐懼、敬畏和癡迷。由于草原上的放牧經(jīng)常受到狼群襲擾,陳陣就跟隨所在牧場(chǎng)的獵手畢利格老人打狼護(hù)場(chǎng)。在畢利格老人的引導(dǎo)下,他逐步學(xué)會(huì)了一些打狼的本領(lǐng)。在與狼不斷地廝殺搏斗,使陳陣慢慢領(lǐng)教了狼的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺、體力、耐力等品性,使他不斷認(rèn)識(shí)到狼性中的優(yōu)越部分,逐漸消除了對(duì)狼的成見和憎恨,也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進(jìn)行崇拜的文化。在草原,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過、患難過,深刻領(lǐng)悟狼和狼的精神對(duì)草原民族的重要性。狼在草原上實(shí)際統(tǒng)領(lǐng)著一切,站在草原各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的制高點(diǎn)上。狼和狼的精神深刻地影響著草原民族的生存哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和精神文化,甚至對(duì)中華民族和世界的歷史、文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
作為一個(gè)來自農(nóng)耕民族、具有儒家思想的知識(shí)青年,陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時(shí),也在深刻地反思著自身民族的一些不足。他逐漸領(lǐng)悟到:農(nóng)耕民族與游牧民族的民族性格,差別很大。千百年來,占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒,畏狼如虎、憎狼為災(zāi),漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見。中國(guó)漢族是農(nóng)耕民族,有著頑固不化而又難以自知的小農(nóng)意識(shí),崇拜的是主管農(nóng)業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰,只能頂禮膜拜,誠(chéng)惶誠(chéng)恐,逆來順受,而骨子里就怕狼恨狼,難以理解狼圖騰。中國(guó)漢人不敢像蒙古人那樣學(xué)狼、護(hù)狼、拜狼又殺狼。狼圖騰才真能對(duì)他們的民族精神和性格,直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上,剛強(qiáng)勇猛的性格上遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過農(nóng)耕民族,而且在許多觀念上也遠(yuǎn)勝于農(nóng)耕民族。這些古老的草原邏輯,一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來殺得你死我活的根本。
通過后來的研究,陳陣進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到華夏的農(nóng)耕文化和華夏民族的國(guó)民性,基本弄清“中國(guó)病”的病根。他認(rèn)為“中國(guó)病”的病根就在于農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。中國(guó)儒家本質(zhì)上是一個(gè)迎合農(nóng)耕皇帝和小農(nóng)的精神體系。農(nóng)耕土壤,只出皇帝和專制,不出民主和共和,不適競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)進(jìn)步。過去知識(shí)界也有不少人認(rèn)為中國(guó)病的病根是在這里,但是就是批判得不深不透,還遭遇強(qiáng)烈的抵抗和反批判。他認(rèn)為,這場(chǎng)關(guān)系到中國(guó)命運(yùn)的思想斗爭(zhēng),之所以持續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)還沒有結(jié)束,不僅是因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)耕性格的勢(shì)力太深厚,還因?yàn)榕嘘嚑I(yíng)沒有找到有力的批判武器。對(duì)于中國(guó)農(nóng)耕意識(shí)的深厚傳統(tǒng)的批判,零敲碎打不行,必須進(jìn)行歷史的、系統(tǒng)的分析、批判和清算,最關(guān)鍵的是必須使用比農(nóng)耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰(zhàn)斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強(qiáng)悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎(chǔ)的。
華夏農(nóng)耕文明的致命缺陷就在于,這種文明內(nèi)部沒有比階級(jí)斗爭(zhēng)更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)??墒怯文廖拿髑∏∠喾?,游牧生活內(nèi)部的生存競(jìng)爭(zhēng)太殘酷,也太普遍。農(nóng)耕社會(huì)哪有草原這樣不間斷的激烈生存競(jìng)爭(zhēng)。嚴(yán)師出高徒,嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)出強(qiáng)悍的狼群、戰(zhàn)馬和民族。兩種生存環(huán)境一對(duì)比,兩個(gè)民族的性格差異就對(duì)比出來了。難怪草原民族一直把自己比作狼,把農(nóng)耕民族比作羊?!爸袊?guó)病”就是“羊病”,屬于“家畜病”的范疇。
華夏先圣,懷著善良樸素的愿望,受到歷史發(fā)展階段的限制,力圖實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮,天下為公的大同理想,以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現(xiàn)這一理想。因此,在性格教化方面,儒家孔學(xué)千年淳淳教導(dǎo):“其為人也,溫柔敦厚”,然而,普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”,儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農(nóng)耕性質(zhì)。到后來的宋明理學(xué)那就更極端了,大力鼓吹“存天理,滅人欲”,連正常的人欲都要滅,就不要說消滅人性中存留的獸性狼性了。在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上,經(jīng)過千年的教化馴牧,華夏的知識(shí)層充滿溫柔敦厚的謙謙君子,華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民,羊性幾乎成了華夏的國(guó)民性。這條道路走得太極端,敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”,兩種文明相撞,撞翻的當(dāng)然是羊。所以,古老的華夏道路必然被西方道路打垮,最后變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族,人口少,靠海近,牧地多,農(nóng)業(yè)不占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。狩獵業(yè)、牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、貿(mào)易、航海業(yè)齊頭并進(jìn);草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強(qiáng)悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強(qiáng)存留下來,而且在千年的商戰(zhàn)、海戰(zhàn)和貿(mào)易戰(zhàn)中得到不斷加強(qiáng),后來又進(jìn)入到現(xiàn)代工業(yè)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)之中,狼性越發(fā)驃悍,所以西方民族強(qiáng)悍進(jìn)取的性格從來沒有削弱過。民族存在決定民族性格,而民族性格又決定民族命運(yùn)。這種性格是西方后來居上并沖到世界最前列的主觀原因。
讀完此書,讓我對(duì)狼和狼性有了深入地認(rèn)識(shí),對(duì)我們的民族性格和文化有了另一個(gè)角度的理解,對(duì)周邊人物和社會(huì)文化的看法增加了理性批判的意識(shí),同時(shí)對(duì)自己的性格和缺點(diǎn)進(jìn)行了一定的反省,對(duì)孩子的教育上也開始注意避免過分溺愛??傊独菆D騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書籍,也許作者的觀點(diǎn)不一定全面和正確,但是他讓我們對(duì)于民族的歷史、文化、性格有了一個(gè)嶄新的,不同于以往的認(rèn)識(shí),開闊了視野,對(duì)突破自身性格局限確實(shí)有促進(jìn)作用。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇五
狼圖騰小狼小狼讀后感就是小編為大家整理的狼圖騰讀后感,歡迎大家閱讀!
終于把《狼圖騰》看完了,感觸很深。
在這本書中,我看到的,不僅是我們漢族人民怕狼的弱點(diǎn),還有就是我們怕狼,所以打狼。
而蒙古人民,因?yàn)樗麄兲焯炫c狼相處,所以有膽識(shí)、勇氣和那種嘎斯邁的精神。
中國(guó)的人民喜歡把狼訓(xùn)成羊,而蒙古人民喜歡把狗訓(xùn)成狼。
著兩者的差別是多么的大啊!中國(guó)的人民讓畜生低聲下氣,蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂,之所以這樣,在我們的眼中,狼一文不值,羊卻抵過千狼。
所以,我們從小就知道,狼陰險(xiǎn)狡詐、生性險(xiǎn)惡,羊卻聰明、勤奮;但事實(shí)并非如此。
在《狼圖騰》這本書里,狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征,羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。
而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。
故事中的小狼,從陳陣把它抱回家的那一刻開始,就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì),直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。
無論“我們”對(duì)它多好,它始終不領(lǐng)情,就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。
這種精神是多么的令我們震撼啊!
狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
這使我想到, 我們這一代獨(dú)生子女,生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差。
雖然我們的時(shí)代什么都不缺,但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣?,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?/p>
所以說我們?nèi)巳硕家獎(jiǎng)倧?qiáng),人人都要有狼性,才能變成強(qiáng)者,如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。
但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”,雖然我們?cè)僖膊豢赡芟衲撩衲菢颖牒?,但是我們一定要盡可能的磨練自己!
狼是草原人精神的圖騰,他們信仰狼的精神,認(rèn)為狼是最聰明的動(dòng)物,狼懂得團(tuán)結(jié),懂得分工合作,懂得戰(zhàn)斗策略,懂的幫助,甚至比人還有愛心。
讀完這本書,我感到非常的惋惜,狼群走了,他們不會(huì)再回來了,是我們把他們一步步逼走的。
僅有的一條小狼也死了,是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒,來認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。
《 狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理,而草原人與狼的關(guān)系不過是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表。
《狼圖騰》將這些關(guān)系說得真切,說得生動(dòng),說得深刻,說得催人淚下,說得令人警醒。
現(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒有見過狼,而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活,而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。
我不禁為草原人感到哀婉,為草原感到憂慮,同時(shí)也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失,而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失,并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡,導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異,導(dǎo)致人類自身文明的倒發(fā)展。
因此,請(qǐng)我們把狼留住,把草原留住,把草原文化留住,來維持大自然的平衡,維護(hù)人類的生存環(huán)境,維持人類文明的正常發(fā)展,這是人類對(duì)騰格里、對(duì)自己的母親——大自然的最好回贈(zèng)!
小時(shí)侯,在我的記憶中,狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。
有不少關(guān)于狼的貶義成語,如:狼子野心,狼狽不堪,狼狽為奸。
還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。
看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動(dòng)物,直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對(duì)它的看法。
這本書講的是一個(gè)漢人到了草原從認(rèn)識(shí)狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動(dòng)。
在這本書里,我看到了真正草原狼的'野心和頭腦。
說到狼的野心,我就得拿人的野心跟它們比比了。
狼雖然老盤算著有一頓美餐,但不到萬不得已的情況下是不會(huì)攻擊人或牲畜的。
它們的野心是理智的,合理的。
但是人呢?人跟狼一樣會(huì)盤算著一些美好的事物,像要有權(quán)利,有名利,有金錢,有名氣等等。
但有些人根本就學(xué)不會(huì)狼的自食其力,而是拿金錢或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。
但是這樣換來的東西還留有多少價(jià)值呢?可以說人的野心是不和乎情理的,這些野心不但不會(huì)激勵(lì)自己反而會(huì)讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了,現(xiàn)在看看狼的頭腦。
有句話說,“成功是準(zhǔn)備出來的。”我認(rèn)為這句話,人比狼說得次數(shù)多,可狼比人的理解深。
狼從不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn),踩點(diǎn),埋伏,攻擊,打圍,堵截等等,都組織嚴(yán)密,很有章法。
好像在實(shí)踐孫子兵法。
狼的頭腦,使它具有天生的軍事才能。
狼頑固不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。
三十六計(jì)中除了美人計(jì),說不定其余的三十五計(jì)都是人向狼學(xué)到的。
這樣說來,狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實(shí)呢?所以,謝謝狼和《狼圖騰》,你們真的教會(huì)了我很多知識(shí)和做人的道德風(fēng)范!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇六
狼是草原上絕不能少的動(dòng)物,就像書上說的一樣,狼是騰格里派下來保護(hù)草原的,狼沒了,草原也保不住了,狼沒了,蒙古人的靈魂也就上不了天了。
書中,作者將小狼的自由獨(dú)立,智慧勇敢,不屈不撓,堅(jiān)不可摧的團(tuán)體意識(shí),還有小狼和草原萬物的關(guān)系,小狼和草原狼的親情,愛護(hù)都講述得令人震撼。
其中,我最喜歡的一課是37――蒙古草原狼,不可牽?;⒖蔂?,熊可牽,獅可牽,大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。小狼寧可被勒死,也不肯被搬家的牛車牽上路。拒牽與被牽,在性格上絕對(duì)是狼與狗,狼與獅虎熊象,狼與大部分人的根本界限。草原上沒有一條狼會(huì)越過這條界線,向人投降。拒絕服從,拒絕被牽,是一條真正的蒙古狼作為狼絕對(duì)的準(zhǔn)則。狼有狼的尊嚴(yán),不會(huì)像狗一樣被牽。這下,我明白了,為什么草原人對(duì)狼如此恭敬。
最后,小狼雖然死了,但它永遠(yuǎn)活在人們心中。我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)小狼,學(xué)習(xí)那不屈不撓的精神,還有團(tuán)隊(duì)意識(shí)!我心中的狼也絕對(duì)地改變了。
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狼圖騰小狼小狼讀后感篇七
用了大半年的時(shí)間,終于看完了姜戎的《狼圖騰》。這本書沒有激烈的矛盾沖突,沒有扣人心弦的故事情節(jié),但隨時(shí)可以撿起來有滋有味的看,也可以隨時(shí)暗暗說一聲“挺有意思”卻丟在一邊。雖然作者用的是第三人稱,但完全可以輕易看出,這就是主人公陳陣在回憶自己的狼情節(jié),在訴說對(duì)狼圖騰的敬仰,其中的每一個(gè)篇章,每一個(gè)篇章中的每一個(gè)段落,每一個(gè)段落的每一個(gè)句子都是用心在寫,富有真情實(shí)感,吸引著你去了解鄂倫草原的真實(shí)的牧民生活,特別是他們和狼互依互存的淵源,似乎很適合斷斷續(xù)續(xù)的看。
從這本書中,我了解到一個(gè)不同于以往想象的簡(jiǎn)單綠色的大草原,牧民們豐富的生活習(xí)慣在狼這個(gè)側(cè)面上展開,他們并不像內(nèi)地人所想象的那樣有豐富的牛羊肉可以享用,他們也計(jì)劃生活,珍惜著自己飼養(yǎng)的每一頭牛羊。另外,那里的牧場(chǎng)也不是碧草千里,源源不斷,他們有專門的冬季草場(chǎng),夏季草場(chǎng),以及專門供母羊生仔用的春季草場(chǎng),草原的生命力其實(shí)也很薄弱,有經(jīng)驗(yàn)的牧民們長(zhǎng)年遷移,驅(qū)趕牛羊,保護(hù)著他們的生息地。此外,牧民們的生活也不想內(nèi)地人們想象的那樣充滿詩情畫意,相反,更多的災(zāi)害和磨難在磨練著他們,狼災(zāi),鼠災(zāi),白災(zāi),旱災(zāi),等等,竟然連蚊子在那里也會(huì)成片的涌向人群,牲畜,讓牛羊瘦一圈,牧民無處躲身,形成內(nèi)地人無法想象的蚊災(zāi)。這是讓我開闊眼界,覺得新奇有趣的地方。
然而,這也不是作者所要極力推薦的。狼圖騰,也就是狼的精神,團(tuán)結(jié),謀略,英勇,甚至于孤獨(dú)、蒼涼,作者在書中通過很多故事在逐一闡述,抓捕、喂養(yǎng)、訓(xùn)練小狼,每個(gè)故事都充滿感情,親切生動(dòng)。牧場(chǎng)狩獵,無論是對(duì)付黃羊,狼群,旱獺,都讓人覺得場(chǎng)面驚心動(dòng)魄,智慧這本書,讓我開始欣賞狼,崇拜狼,甚至于想起狼,竟然也有了一點(diǎn)點(diǎn)地親近感。
然而,這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?!袄恰弊鳛樽髡咚憩F(xiàn)的核心,在這本書中有著絕對(duì)重要的地位,甚至于我看到書中的某些篇章都覺得有些牽強(qiáng),他甚至通過他的經(jīng)驗(yàn)和臆想,把人類從猴子開始的進(jìn)化,把國(guó)外古文明的起源都和狼聯(lián)系起來,似乎沒有狼,我們所看到的'這個(gè)世界肯定不是現(xiàn)在這個(gè)樣子,最起碼得倒退若干年。
然而,作者寫這本書不僅僅是要記錄一樁往事,唏噓一段感情,神話狼的更重要的是他通過對(duì)狼圖騰的詳盡介紹,在理性的說明自己關(guān)于民族精神的思考。在作者的思考中,一個(gè)民族的的性格可以區(qū)分為羊性和狼性,由此鑄就了眾多的歷史事實(shí)以及故事。這是我所不太喜歡的一些文字,似乎有道理,但總覺得有些勉強(qiáng)。特別是最后的那篇關(guān)于國(guó)民性的論文幾乎沒有看進(jìn)去。
應(yīng)該說這部書給我最大的啟迪是如何學(xué)會(huì)勇敢。勇敢不是呆在房間里,被革命英雄人物的傳記燃燒的熱血沸騰,而是要鼓足勇氣把自己拋進(jìn)狼窩,像狼一樣在惡劣的環(huán)境中,為了必需的生存學(xué)會(huì)冷靜,智慧,團(tuán)結(jié),迎著曠野里的寒風(fēng),蒼涼伴著悲壯……或者像游牧民族一樣被狼所圍攻,所磨練,所成就,從而喚醒心底蘊(yùn)藏的膽識(shí)、勇氣,釋放自己心中的狼!否則,總是怯怯懦懦,虛妄地躲閃著卑怯的恐懼,話到嘴邊張不開口,事到臨頭慌亂無主,這都是我所不希望的。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇八
我非常喜歡《狼圖騰小狼小狼》這本書是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書,主要講了陳陣去掏了一窩狼崽,卻突發(fā)奇想,養(yǎng)了一只小狼崽,他每天給小狼送飯,喂水,小狼也和他越來越熟,和他親熱,從來不對(duì)陳陣進(jìn)行恐嚇,也從來沒有一點(diǎn)要傷害他的意思,每次當(dāng)陳陣給他送飯來的時(shí)候,它都會(huì)把自己最薄弱的環(huán)節(jié)——肚子,給陳陣亮出來,以表示友好。但是小狼很喜歡自由,每天下午陳陣帶小狼出去放風(fēng)的時(shí)候,小狼從不讓陳陣牽著它,而是它拽著陳陣走,畢利格老人就說了一句話:“熊可牽,虎可牽,獅可牽,大象也可簽。蒙古草原狼,不可牽。”
在這本書中,狼的自由獨(dú)立,狼的`強(qiáng)悍卓越,狼超常的智慧和才能,狼不屈不撓的高貴精神,狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí),狼的親情和友情,狼和草原萬物的關(guān)系……讓我有了一種強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。同學(xué)們,《狼圖騰小狼小狼》是一本好書,希望大家都能去看。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇九
寒假里,我看了一本被稱為“曠世奇書、精神盛宴”的書,名叫《狼圖騰小狼小狼》,這本書讓我印象深刻。
這本書是關(guān)于蒙古小狼的一本書。全書描寫了幾十個(gè)神秘的“狼故事”,一氣呵成,精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出。作者花了三十余載精心創(chuàng)作本書,由于作者在蒙古額侖草原長(zhǎng)時(shí)期地與狼共舞,曾與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。所以,在書中,作者對(duì)狼進(jìn)行了生動(dòng)地刻畫,狼的強(qiáng)悍卓越、狼的超常的智慧和才能,無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼。
原來我一直認(rèn)為狼是兇惡的冷酷的動(dòng)物,但是自從我讀完了這本書,我才發(fā)現(xiàn)狼是那么聰明,那么懂得親情。在惡劣的草原環(huán)境里,只有強(qiáng)者才可以生存,而孬種早已被無情的草原所淘汰,母狼為了自己的小狼不惜一切代價(jià),這使我非常感動(dòng)。有些失去子女的'母狼,還會(huì)用自己的奶水去喂養(yǎng)自己姐妹的孩子。在遭受各種危險(xiǎn)時(shí),母狼甚至?xí)奚约簛肀Wo(hù)整個(gè)狼群里的小狼。母愛賦予了我們對(duì)習(xí)慣性認(rèn)為的兇狠的狼一絲溫情!
狼不僅懂得親情,還很有團(tuán)隊(duì)精神。它們不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn),踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密。如果遇到獵物,它們先不急著進(jìn)攻,而由狼王指揮,先從兩側(cè)包抄,把獵物孤立起來,然后一大群狼群起而攻之,將其咬死,再拖回領(lǐng)地慢慢享用,整個(gè)過程頗有章法,每只狼都有職責(zé),每只狼都能分享成果。這樣的生存方式有點(diǎn)像我們的人類社會(huì)。這使我想到了二年級(jí)時(shí)我在學(xué)校里參加的拔河比賽。那次是我們第一次參加拔河比賽,所以大家都很興奮。老師選了一些同學(xué)參加,把力氣大的同學(xué)安排在兩邊。而其他的同學(xué)則在邊上負(fù)責(zé)加油吶喊。位置定好了,老師告訴我們?cè)诒荣悤r(shí),大家的勁兒要往一處使,手千萬不能松開,腳要撐著地,身體要向后倒,要在裁判員吹哨時(shí)的那一刻使勁拉。我們?cè)诒荣悤r(shí)按照老師說的做,團(tuán)結(jié)一致,最終贏得了比賽,大家都雀躍不已。我想,這就是團(tuán)結(jié)的力量吧!只有團(tuán)結(jié)起來,才能攻無不克。狼的這種團(tuán)隊(duì)精神讓我深受啟發(fā)。
讀完這本書,我對(duì)狼肅然起敬,書中狼的偉大母愛與它們的團(tuán)隊(duì)精神使我受益匪淺。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十
這真是一部不可思議、入眼即化的奇書。作者在蒙古草原,與狼共舞,與心愛的小狼結(jié)下了生死之情,可以說這是作者歷時(shí)三十多年的結(jié)晶。
這本書以兩個(gè)北京知青的視角,敘寫了感人震撼的充滿傳奇色彩的故事。它讓人們對(duì)狼刻板、固定、膚淺的印象大為改變。在書中,狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、智慧、才能、不屈不撓、團(tuán)結(jié)一致,親情友情以及與草原萬物的關(guān)系,給我們最大的動(dòng)力源泉。讓孩子讀一遍,終生受益。
作者之所以能夠?qū)⑿±菍懙萌绱松鷦?dòng)細(xì)致,與其貼近大自然,觀察大自然,有著密不可分的關(guān)系。觀察,看似簡(jiǎn)單的一個(gè)詞語,卻是要投入大量時(shí)間、心血和愛的。如果只思不做,只做不觀,那只手閉門造車,是寫不好、寫不活、寫不精、寫不細(xì)的!觀察是世間萬物的由來,沒有它,就沒有現(xiàn)在這個(gè)世界,只有真正貼近生活、用心觀察的人,才會(huì)登上人生的珠穆朗瑪峰。
在書中,作者的很多話,都給我們?nèi)A夏民族的子孫帶來省思。比如說“在中國(guó),真正摸過草原活狼的漢人可能連十萬分之一也沒有。漢人恨狼,結(jié)果把狼的本事也恨丟了,學(xué)到狼的真本事的,大多是游牧民族?!边@些話雖然給我們帶來打擊、甚至羞辱,可這的確說到我們心坎里頭了。我們只依靠科技,卻忘了關(guān)心自然與生命。只有與它們多接觸,才能夠真正進(jìn)化。
讓我們多多努力,好好學(xué)習(xí),將來把祖國(guó)建設(shè)的更好!不要讓別人嘲笑我們,讓中國(guó)驕傲地屹立于世界的東方吧!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十一
小時(shí)候?qū)堑恼J(rèn)識(shí)大都來自于媽媽給我講的故事,比如《狼來了》啦、《小紅帽》里的狼外婆啦、《東郭先生與狼》等等。古人也經(jīng)常用狼來形容一些卑鄙或品德不正的人,例如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸等。我對(duì)狼的印象一直是殘忍、兇惡和貪婪,是惡勢(shì)力的象征。
《狼圖騰小狼小狼》這本書徹底改變了我對(duì)狼的看法。主人公陳陣作為知青來到了內(nèi)蒙古額侖草原成為一名羊倌,在畢力格老人的影響下對(duì)草原狼深深地著迷。因此,決定親自養(yǎng)一只小狼來最短距離地接近狼,了解狼。在同伴楊克的幫助下,陳陣成功地掏了一窩小狼崽。之后陳陣用盡一切辦法將小狼養(yǎng)得又高又壯,和小狼之間的感情也越來越深厚。但是之后為了避免小狼咬傷人或者牲畜,陳陣只能將小狼用鐵鏈拴住,又將它的牙尖剪去。小狼因?yàn)橐豢诓惶珮?biāo)準(zhǔn)的“狼語”被家族“遺棄”之后,變得郁郁寡歡,最終在對(duì)野性和自由的追尋中死去。
在書中,我看到了狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情和友情以及狼和草原以及草原萬物之間的關(guān)系。學(xué)會(huì)像狼一樣,強(qiáng)悍智慧、勇于進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上,我想這是我讀了這本書后最大的感受。
中華文化一向崇尚謙和、忍讓和文明禮儀。這種思想在和平年代或許是行得通的,但是在清朝末年列強(qiáng)炮火擊破中國(guó)的大門時(shí),一昧的讓步和謙讓只會(huì)讓他們變本加厲。過去的中國(guó)是落后的,這是如羊般的農(nóng)耕精神促使的,這正是華夏民族性格的缺憾和弱性。一旦一個(gè)民族或群體性格中的“羊性”太強(qiáng)于“狼性”,就會(huì)受到他族或其他群體入侵,山河破碎,任人宰割;與此相反,一旦“狼性”太強(qiáng)于“羊性”,則會(huì)致使專制混亂,民變蜂起,戰(zhàn)亂不休;只有在“狼性”和“羊性”大致平衡,且“狼性”略大于“羊性”時(shí),才會(huì)積極進(jìn)取,發(fā)展昌盛。一個(gè)民族性格只有強(qiáng)悍進(jìn)取,才會(huì)有更大的生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。
民族存在決定民族性格,更強(qiáng)的民族存在決定更強(qiáng)的民族性格;而強(qiáng)悍的民族性格又可以反作用于民族存在,主動(dòng)果敢地為自己民族創(chuàng)建起更加強(qiáng)悍先進(jìn)的民族存在,以強(qiáng)化民族性格。強(qiáng)者為王,超級(jí)強(qiáng)者為不敗之王。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十二
狼的血液中,流淌著自由和尊嚴(yán)。俗話說得好:草原狼,不可牽。正因如此,小狼的性格決定了小狼的命運(yùn)。小狼為了狼性的尊嚴(yán),磨破了爪掌,磨禿了利爪,還磨破了喉管,將自己的'性命放低在自由和尊嚴(yán)之下,至死也不肯向命運(yùn)低下自己高貴的頭顱。我們?cè)谏鐣?huì)上不能為了一些利益而拋棄尊嚴(yán),要和小狼一樣不低頭,用巧妙的方法維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
這些精靈一般的小狼呼嘯而出,帶給我們的是深入的思考。我們面對(duì)的似乎不是一種普通動(dòng)物,而是一名智者,正用動(dòng)物特有的高尚語言與我們交談。我聽見了,它在告誡我:我們要用智慧來解開謎團(tuán),用團(tuán)結(jié)來創(chuàng)造一切;要用親情去對(duì)待家人,用友情去款待好友;要用自由的心面對(duì)生活,用尊嚴(yán)的魂面對(duì)挫折。
這就是狼圖騰,中國(guó)版圖上的一塊用熱血澆灌的圖騰!書封面上的狼嘴角的血,正清洗著它自己、狼圖騰和人類的靈魂。這就是狼圖騰!這就是草原魂!這就是中國(guó)人的自由剛毅之魂!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十三
你們看過《狼圖騰小狼小狼》嗎?它是一部不可思議、入眼即化的奇書哦!當(dāng)我翻開第一頁,我就被它深深地吸引了!
以前,我一直以為狼是一種十分可惡的動(dòng)物,就像《小紅帽》和《三只小豬》里面講得一樣非常得狡猾。但是,當(dāng)我將它看完時(shí),我大吃一驚,讓我對(duì)狼的壞形象大為改觀。
它讓我讀出了:狼其實(shí)并不是我們所想得那么壞。它們?cè)诿晒湃说难劾锸球v格(天)派下來保護(hù)草原的,狼沒了,草原也保不住了;狼沒了,他們的靈魂也就上不了天了……我還知道:狼的本性不是這樣的,它只是想滿足自己的生存而已。要是沒有狼,那兒的鼠災(zāi),兔災(zāi)可就要鬧翻天了!
在這本書里,小狼告訴我們:狼之所以個(gè)個(gè)頑強(qiáng),不屈不撓,不是因?yàn)槔侨豪餂]有“漢奸”,而是因?yàn)闅埧岬牟菰瓑木常绨阉械呢N徹底淘汰了。
其中,最讓我感動(dòng)的是:母狼為了保護(hù)好小狼,挖了好幾個(gè)假狼窩,把小狼藏在最隱蔽的洞中……它為了引開獵人不惜一切,甚至犧牲自己的命,去換小狼的命!狼的母愛也不差過我們母親對(duì)我們的愛!
狼在戰(zhàn)斗中有著團(tuán)結(jié)精神,協(xié)同作戰(zhàn)……狼還有:智慧,尊嚴(yán),獨(dú)立,堅(jiān)忍和強(qiáng)悍!狼就是我的屬性,我要向它學(xué)習(xí),加油!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十四
在五年級(jí)上半學(xué)期里,在老師的推薦下我閱讀了一本入眼即化的“奇書”:《狼圖騰小狼小狼》。
《狼圖騰小狼小狼》這本書講的是兩個(gè)迷上了草原狼的知青來到了一片廣闊的大草原的故事。這本書中,那草原狼的精悍勇敢、機(jī)智狡猾,還有那不屈不撓渴求自由的精神,一定會(huì)讓你深深地著迷,那種不屈不撓的精神,一定會(huì)讓你佩服得五體投地。
在我們小的時(shí)候,故事里的狼就是一個(gè)惡魔,人們的詞語里也是把狼形容成窮兇極惡的野獸。可是在這本書中,又讓我對(duì)狼有了一個(gè)新的見識(shí)。狼是草原的.衛(wèi)士,草原的英雄,草原人說狼就是至高無上的騰格里。那炯炯有神的眼睛、鋒利的尖牙、俊美的皮毛,成就了一個(gè)草原王者的英雄氣度。人們要是再像冷面殺手一樣殺狼,不久的將來,狼,只是一個(gè)已滅絕的動(dòng)物了,草原也將不復(fù)存在了。
我希望讀過這本書的人,要好好悔悟一下,問一下自己,我們,在干什么?在破壞自己的美好將來,在使更多的動(dòng)物走向深淵啊!中國(guó)有句俗話:狼可殺可拜,但不可養(yǎng)。是啊,狼是多么獨(dú)立向往自由的、不屈不撓的動(dòng)物。我們要像它們學(xué)習(xí)。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十五
嘴角淌滿鮮血,銳利的狼牙在月夜的襯托下顯得格外令人惶恐不安。胸口掛著幾縷殘留的血跡,一雙充滿血絲的狼眼,鑲嵌在蓬松高傲的腦袋上??嗟纳碥|聳立在草原的懸崖之上。它頭朝著月:“嗷嗚……”狼嚎微弱,斷斷續(xù)續(xù),如簧如簫,蒼老哀傷,焦急憤懣;最終,血紅的雙眼一閉,栽倒在無邊無際的草原。是的,騰格里已喚它而去,但小狼不屈不撓的靈魂不可磨滅地刻在了我們心中,但愿再喚一聲:小狼,小狼。
在蒙古的額侖草原上,那里的人們,不只是相信天人合一,而是天人獸合一。在原本美麗、富饒的額侖草原上,草原狼的地位可是很高的。他們認(rèn)為,狼是上天派給他們的守護(hù)草原的使者。他們這些勇敢的額侖草原人雖然殺狼,可從不吃狼肉;雖然恨狼,可也敬佩狼的聰明和智慧;在草原,狼是清潔工,它們把死亡動(dòng)物的尸體吃掉,不讓瘟疫流行;狼是草原保護(hù)者,吃掉老鼠和兔子,讓草原不變成沙漠;狼是上天的使者,吃掉老人死后的遺體,不留一點(diǎn)殘余。傳說在草原上的人們的靈魂只有通過這種方式才能上天,他們堅(jiān)信,狼是騰格里派來送他們?nèi)ヌ焯玫?。狼有團(tuán)隊(duì)精神、家庭責(zé)任感、有智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán),有高超的戰(zhàn)術(shù),更有視死如歸、不屈不撓的精神。狼是騰格里的精靈,狼的精神就是草原人心中的圖騰!
陳陣養(yǎng)了小狼。習(xí)慣了狼的習(xí)性,于是,他們逼陳陣幫助它們打狼,“砰,砰……”在那無邊的槍聲中,熊熊燃燒的大火中,狼群,倒下了,草原隨之也倒下了,騰格里欲哭無淚。
望著破敗的草原,誰也沒有想到,昔日的“綠洲”,會(huì)變成現(xiàn)在的“沙漠”。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十六
狼在我們眼中似乎是邪惡的代表,狼幾乎被用在了所有不好的詞語中:最惡最毒的人被說成是狼心狗肺;做壞事的人是狼狽為奸;把欺負(fù)婦女的稱為大色狼;大人嚇唬孩子,就會(huì)說狼來了。狼在我們的心目中一直是罪大惡極的,但在這本書中的狼,在蒙古人心中卻是高尚的。
這本書講述了三個(gè)大學(xué)生在草原腹地捉狼、養(yǎng)狼的故事。其中的主人公陳陣幾番周折,終于被當(dāng)?shù)赝抛罡叩漠厖柛窭先嗽试S養(yǎng)小狼。但后來小狼越長(zhǎng)越大,給他們帶來了許多的麻煩,小狼的野性也越來越大,始終希望著能回到狼群中。后來,一場(chǎng)人與狼的大戰(zhàn),完全激發(fā)出了小狼所有的野性,而草原打狼活動(dòng)也不期而至,最后不僅狼群都被趕盡殺絕,小狼也悲慘的死在了他們的眼前。
讀完這本書我被淚水浸濕了眼眶,小狼自由、獨(dú)立的觀念和不屈不撓的精神感動(dòng)了我。我從中還知道了蒙古人認(rèn)為狼是他們的天神,活著要把狼供奉著,死了也要把自己喂狼,他們堅(jiān)信狼一定會(huì)把自己帶到天神騰格里那里。一開始,我會(huì)認(rèn)為他們很迷信,但讀了這本書后,我認(rèn)為他們是對(duì)的。蒙古人學(xué)狼,學(xué)了它那不肯屈服的精神,多少次中國(guó)的農(nóng)耕文明被北方的游牧民族打敗,漢族人認(rèn)為勞動(dòng)才有生活,而蒙古人卻靠著像狼一樣強(qiáng)悍的征服精神活了下來。
我們?cè)谏钪惺欠褚矐?yīng)該更“狼性”一點(diǎn),鍛煉自己,讓自己也具備狼這種愛拼搏的精神。大家都認(rèn)識(shí)盲人作者海倫凱勒,她也有一股永不屈服的拼勁。為了能學(xué)習(xí)更多的知識(shí),她用手指閱讀更多的盲文書,她甚至把手指都摸出血來了。如果沒有這種不屈不撓的精神,她就無法成為一名著名的作家!
我們光從狼身上,也許看不出它的優(yōu)點(diǎn),只是看到狼的兇狠。但只有把狼與大自然,與人類一起比較時(shí),我們才能看清狼的真面目,只有看清狼與大自然之間微妙的關(guān)系,才能了解它們,才能更好的看透它們。
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