通過寫讀后感，我們可以更深入地理解作品中的人物、情節(jié)以及主題。寫讀后感時要注意避免主觀臆斷和片面評價，要客觀全面地展示所讀書籍的價值和意義。我們分享了一些精心撰寫的讀后感范文，希望能激發(fā)更多讀者的思考和創(chuàng)作。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇一
暑假，我讀了一本很好看的書，名字叫《狼圖騰小狼小狼》。
這本書講述了作者在蒙古額侖草原長時間的與狼生活在一起，和心愛的小狼結(jié)下了生死之情。在書中，狼的自由獨立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不饒高貴的靈魂、狼堅不可摧的團(tuán)隊意識、狼的親情和友情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動。作者一開始就見識到了小狼身上十分可畏的競爭能力和兇狠頑強(qiáng)的性格，后來有看到了他的倔強(qiáng)、不屈不饒的性格。
狼有著超常的智慧和才能，是一種非常聰明的動物。有一回，因為羊總是被狼吃掉，所以人們就給羊群蓋了個石圈?？墒怯刑煸缟希藗儼l(fā)現(xiàn)圈里到處都是死羊，這是怎么回事的？原來，晚上狼來過了，狼群把最大的那只狼當(dāng)跳板，所有的狼踏著這個“跳板”跳進(jìn)羊圈里。等狼群都吃飽了，再搭“跳板”出來，而最后那頭狼是踩著疊起來死羊逃出羊圈的。
而小狼也絕頂聰明。在一個烈日炎炎的夏天，小狼全身暴露在毒日下，腳底下的沙地滾燙滾燙的。于是小狼給自己挖了洞避暑。作者為小狼考慮了大半天也沒想到這個好辦法，小狼自己卻想到了。小狼挖洞的位置更是恰到好處，如果離木樁的距離太遠(yuǎn)，那么鐵鏈的長度就會限制狼洞向縱深發(fā)展。小狼選的位置，恰恰在木樁和圈邊之間，這樣的位置可能連草原上的大狼都想不到?？吹竭@里，聯(lián)想到我自己，平時遇到困難的時候，動不動就去找人幫忙，以后我再遇到困難，一定向小狼學(xué)習(xí)，學(xué)會自己解決問題。
小狼還有著不屈不饒、桀驁、高貴的靈魂。在它半歲大的時候，有一次搬家，一開始用車拖，拖了四五里地后，小狼脖子上的毛已經(jīng)被磨掉一半，肉和皮滲出了血，四個爪子上厚實的肉掌也被堅硬的沙地磨破出了血。繼而，一大片紅霧血珠突然從小狼的口中噴出，小狼終于被項圈勒破了喉嚨。
書中小狼的遭遇，給作者和我們都上了一堂又一堂的高難度生存能力課，小狼真是一個可敬可佩的小導(dǎo)師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)小狼身上的這些優(yōu)良品質(zhì)，我相信，讀過這本的人都會覺得，小狼永遠(yuǎn)活在我們的心中！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇二
這本書是著名作家姜戎寫的，主要講的是：北京知青陳陣在蒙古草原上抓了條狼崽，并決定把它養(yǎng)大。隨著小狼一天天長大，他愈來愈想掙脫拴在脖子上的繩子，可陳陣舍不得放它走，還把它關(guān)在囚籠里。小狼十分憤怒，可無論它用什么方法，都逃不出鐵籠，最終自己的喉部和牙齒弄出了血，并越來越嚴(yán)重。由于大面積出血，小狼的生命危在旦夕，陳陣不得不把他殺了。作者是帶著深深懺悔之情來寫這本書的。
讀完后，我不禁被狼向往自由生活的崇高精神所打動。小狼從小就被人養(yǎng)著，它是多么想回到自己的家族，和它們一起生活?。】墒?，他終究沒能逃脫人類的魔掌，還把自己弄死了。在即將死亡的時候，小狼還堅守自己的靈魂，頑強(qiáng)抵抗，因為它不想被束縛。狼是不自由，毋寧死的`動物，可殺可拜不可養(yǎng)。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的草原狼的準(zhǔn)則。因為，蒙古草原從來都是戰(zhàn)場，只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強(qiáng)的活下來。
在生活中，我們不能被別人掌控，要有自己的主見。我們既不能盲目地服從別人也不能把自己的觀念強(qiáng)加給別人。我喜歡這本書，因為它告訴我一個永遠(yuǎn)生活在別人掌控之下的人，永遠(yuǎn)不可能擁有精彩的人生。我們要自尊，并且尊重別人。狼之所以個個頑強(qiáng)，不屈不撓，不是因為朗群里沒有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環(huán)境，早把所以的孬種徹底淘汰了。
以前，我是一個膽小怕事，對任何人的言聽計從的人，但看了這本書，我決定改變自己，做一個獨立自尊的人，這樣我的心靈才會因此而堅強(qiáng)。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇三
暑假里，爸爸根據(jù)老師發(fā)給我們的“20xx年福建省小學(xué)‘暑假讀一本好書’推薦書目”，給我買了《狼圖騰小狼小狼紀(jì)念版》。
剛買來我還沒閱讀時，心想：是不是這本書每一頁都有一張小狼的圖片，旁邊在配上這只小狼的簡介。但是因為這些小狼比較稀少，所以是紀(jì)念版，因此書名才是《狼圖騰小狼小狼紀(jì)念版》。不過，我知道這是不可能的！但又想不出來，我便迫不及待地翻開書看了起來。“這本書書中的蒙古小狼，將帶我們進(jìn)入遼闊的蒙古草原，那是一個充滿生命活力的.奇異世界。如果我們跟隨小狼完成這次草原漫游，那么在我們的性格成長過程中，會增加一些自由、獨立、自尊和不屈不撓的精神，我們的心靈將因此而堅強(qiáng)，未來的人生會更加精彩?！边@是作者寫給讀者們好話。我很好奇地自言自語：“這本書真的這么厲害嗎？”抱著這樣的疑惑我讀了下去……半個月過去了，我終于讀完了。
這本書讓我知道：蒙古人很尊敬狼！狼身上也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，它們很團(tuán)結(jié)！很堅強(qiáng)！很不屈不撓！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇四
早就聽說《狼圖騰》是一本熱門書，好評如潮，曾引起不小的轟動效應(yīng)，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書暢銷榜的前十名。于是，帶著對這本書的向往，我利用暑期的寶貴時間，把此書匆匆讀完。讀完后，確實給我以很大的震撼，使我受益匪淺。
書中的主人公陳陣是一名北京知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達(dá)11年。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼群，差點送了命。第一次與狼群的遭遇，使他對蒙古草原狼有一種著了魔的恐懼、敬畏和癡迷。由于草原上的放牧經(jīng)常受到狼群襲擾，陳陣就跟隨所在牧場的獵手畢利格老人打狼護(hù)場。在畢利格老人的引導(dǎo)下，他逐步學(xué)會了一些打狼的本領(lǐng)。在與狼不斷地廝殺搏斗，使陳陣慢慢領(lǐng)教了狼的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺、體力、耐力等品性，使他不斷認(rèn)識到狼性中的優(yōu)越部分，逐漸消除了對狼的成見和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進(jìn)行崇拜的文化。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過、患難過，深刻領(lǐng)悟狼和狼的精神對草原民族的重要性。狼在草原上實際統(tǒng)領(lǐng)著一切，站在草原各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系的制高點上。狼和狼的精神深刻地影響著草原民族的生存哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和精神文化，甚至對中華民族和世界的歷史、文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
作為一個來自農(nóng)耕民族、具有儒家思想的知識青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時，也在深刻地反思著自身民族的一些不足。他逐漸領(lǐng)悟到：農(nóng)耕民族與游牧民族的民族性格，差別很大。千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見。中國漢族是農(nóng)耕民族，有著頑固不化而又難以自知的小農(nóng)意識，崇拜的是主管農(nóng)業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來順受，而骨子里就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。中國漢人不敢像蒙古人那樣學(xué)狼、護(hù)狼、拜狼又殺狼。狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格，直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強(qiáng)勇猛的性格上遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過農(nóng)耕民族，而且在許多觀念上也遠(yuǎn)勝于農(nóng)耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來殺得你死我活的根本。
通過后來的研究，陳陣進(jìn)一步認(rèn)識到華夏的農(nóng)耕文化和華夏民族的國民性，基本弄清“中國病”的病根。他認(rèn)為“中國病”的病根就在于農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。中國儒家本質(zhì)上是一個迎合農(nóng)耕皇帝和小農(nóng)的精神體系。農(nóng)耕土壤，只出皇帝和專制，不出民主和共和，不適競爭和社會進(jìn)步。過去知識界也有不少人認(rèn)為中國病的病根是在這里，但是就是批判得不深不透，還遭遇強(qiáng)烈的抵抗和反批判。他認(rèn)為，這場關(guān)系到中國命運的思想斗爭，之所以持續(xù)了近一個世紀(jì)還沒有結(jié)束，不僅是因為中國農(nóng)耕性格的勢力太深厚，還因為批判陣營沒有找到有力的批判武器。對于中國農(nóng)耕意識的深厚傳統(tǒng)的批判，零敲碎打不行，必須進(jìn)行歷史的、系統(tǒng)的分析、批判和清算，最關(guān)鍵的是必須使用比農(nóng)耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰(zhàn)斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強(qiáng)悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎(chǔ)的。
華夏農(nóng)耕文明的致命缺陷就在于，這種文明內(nèi)部沒有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭?？墒怯文廖拿髑∏∠喾?，游牧生活內(nèi)部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農(nóng)耕社會哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭。嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)酷的競爭出強(qiáng)悍的狼群、戰(zhàn)馬和民族。兩種生存環(huán)境一對比，兩個民族的性格差異就對比出來了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農(nóng)耕民族比作羊?！爸袊 本褪恰把虿 保瑢儆凇凹倚蟛 钡姆懂?。
華夏先圣，懷著善良樸素的愿望，受到歷史發(fā)展階段的限制，力圖實現(xiàn)克己復(fù)禮，天下為公的大同理想，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實現(xiàn)這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學(xué)千年淳淳教導(dǎo)：“其為人也，溫柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農(nóng)耕性質(zhì)。到后來的宋明理學(xué)那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說消滅人性中存留的獸性狼性了。在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當(dāng)然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最后變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農(nóng)業(yè)不占絕對優(yōu)勢。狩獵業(yè)、牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、貿(mào)易、航海業(yè)齊頭并進(jìn);草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強(qiáng)悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強(qiáng)存留下來，而且在千年的商戰(zhàn)、海戰(zhàn)和貿(mào)易戰(zhàn)中得到不斷加強(qiáng)，后來又進(jìn)入到現(xiàn)代工業(yè)殘酷的生存競爭之中，狼性越發(fā)驃悍，所以西方民族強(qiáng)悍進(jìn)取的性格從來沒有削弱過。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運。這種性格是西方后來居上并沖到世界最前列的主觀原因。
讀完此書，讓我對狼和狼性有了深入地認(rèn)識，對我們的民族性格和文化有了另一個角度的理解，對周邊人物和社會文化的看法增加了理性批判的意識，同時對自己的性格和缺點進(jìn)行了一定的反省，對孩子的教育上也開始注意避免過分溺愛?？傊独菆D騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書籍，也許作者的觀點不一定全面和正確，但是他讓我們對于民族的歷史、文化、性格有了一個嶄新的，不同于以往的認(rèn)識，開闊了視野，對突破自身性格局限確實有促進(jìn)作用。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇五
狼圖騰小狼小狼讀后感就是小編為大家整理的狼圖騰讀后感，歡迎大家閱讀!
終于把《狼圖騰》看完了，感觸很深。
在這本書中，我看到的，不僅是我們漢族人民怕狼的弱點，還有就是我們怕狼，所以打狼。
而蒙古人民，因為他們天天與狼相處，所以有膽識、勇氣和那種嘎斯邁的精神。
中國的人民喜歡把狼訓(xùn)成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓(xùn)成狼。
著兩者的差別是多么的大啊!中國的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過千狼。
所以，我們從小就知道，狼陰險狡詐、生性險惡，羊卻聰明、勤奮;但事實并非如此。
在《狼圖騰》這本書里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。
而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。
故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會，直到最后它終于為自由奮斗到終點。
無論“我們”對它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。
這種精神是多么的令我們震撼啊!
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
這使我想到， 我們這一代獨生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差。
雖然我們的時代什么都不缺，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?/p>
所以說我們?nèi)巳硕家獎倧?qiáng)，人人都要有狼性，才能變成強(qiáng)者，如果一個人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。
但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己!
狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認(rèn)為狼是最聰明的動物，狼懂得團(tuán)結(jié)，懂得分工合作，懂得戰(zhàn)斗策略，懂的幫助，甚至比人還有愛心。
讀完這本書，我感到非常的惋惜，狼群走了，他們不會再回來了，是我們把他們一步步逼走的。
僅有的一條小狼也死了，是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯誤。
《 狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個典型代表。
《狼圖騰》將這些關(guān)系說得真切，說得生動，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。
現(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。
我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異，導(dǎo)致人類自身文明的倒發(fā)展。
因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護(hù)人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常發(fā)展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的最好回贈!
小時侯，在我的記憶中，狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。
有不少關(guān)于狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。
還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。
看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
這本書講的是一個漢人到了草原從認(rèn)識狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動。
在這本書里，我看到了真正草原狼的'野心和頭腦。
說到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。
狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會攻擊人或牲畜的。
它們的野心是理智的，合理的。
但是人呢?人跟狼一樣會盤算著一些美好的事物，像要有權(quán)利，有名利，有金錢，有名氣等等。
但有些人根本就學(xué)不會狼的自食其力，而是拿金錢或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。
但是這樣換來的東西還留有多少價值呢?可以說人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。
有句話說，“成功是準(zhǔn)備出來的?！蔽艺J(rèn)為這句話，人比狼說得次數(shù)多，可狼比人的理解深。
狼從不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴(yán)密，很有章法。
好像在實踐孫子兵法。
狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。
狼頑固不屈的性格，狼的團(tuán)隊精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。
三十六計中除了美人計，說不定其余的三十五計都是人向狼學(xué)到的。
這樣說來，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實呢?所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會了我很多知識和做人的道德風(fēng)范!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇六
狼是草原上絕不能少的動物，就像書上說的一樣，狼是騰格里派下來保護(hù)草原的，狼沒了，草原也保不住了，狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。
書中，作者將小狼的自由獨立，智慧勇敢，不屈不撓，堅不可摧的團(tuán)體意識，還有小狼和草原萬物的關(guān)系，小狼和草原狼的親情，愛護(hù)都講述得令人震撼。
其中，我最喜歡的一課是37――蒙古草原狼，不可牽?；⒖蔂?，熊可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路。拒牽與被牽，在性格上絕對是狼與狗，狼與獅虎熊象，狼與大部分人的根本界限。草原上沒有一條狼會越過這條界線，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古狼作為狼絕對的準(zhǔn)則。狼有狼的尊嚴(yán)，不會像狗一樣被牽。這下，我明白了，為什么草原人對狼如此恭敬。
最后，小狼雖然死了，但它永遠(yuǎn)活在人們心中。我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)小狼，學(xué)習(xí)那不屈不撓的精神，還有團(tuán)隊意識！我心中的狼也絕對地改變了。
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狼圖騰小狼小狼讀后感篇七
用了大半年的時間，終于看完了姜戎的《狼圖騰》。這本書沒有激烈的矛盾沖突，沒有扣人心弦的故事情節(jié)，但隨時可以撿起來有滋有味的看，也可以隨時暗暗說一聲“挺有意思”卻丟在一邊。雖然作者用的是第三人稱，但完全可以輕易看出，這就是主人公陳陣在回憶自己的狼情節(jié)，在訴說對狼圖騰的敬仰，其中的每一個篇章，每一個篇章中的每一個段落，每一個段落的每一個句子都是用心在寫，富有真情實感，吸引著你去了解鄂倫草原的真實的牧民生活，特別是他們和狼互依互存的淵源，似乎很適合斷斷續(xù)續(xù)的看。
從這本書中，我了解到一個不同于以往想象的簡單綠色的大草原，牧民們豐富的生活習(xí)慣在狼這個側(cè)面上展開，他們并不像內(nèi)地人所想象的那樣有豐富的牛羊肉可以享用，他們也計劃生活，珍惜著自己飼養(yǎng)的每一頭牛羊。另外，那里的牧場也不是碧草千里，源源不斷，他們有專門的冬季草場，夏季草場，以及專門供母羊生仔用的春季草場，草原的生命力其實也很薄弱，有經(jīng)驗的牧民們長年遷移，驅(qū)趕牛羊，保護(hù)著他們的生息地。此外，牧民們的生活也不想內(nèi)地人們想象的那樣充滿詩情畫意，相反，更多的災(zāi)害和磨難在磨練著他們，狼災(zāi)，鼠災(zāi)，白災(zāi)，旱災(zāi)，等等，竟然連蚊子在那里也會成片的涌向人群，牲畜，讓牛羊瘦一圈，牧民無處躲身，形成內(nèi)地人無法想象的蚊災(zāi)。這是讓我開闊眼界，覺得新奇有趣的地方。
然而，這也不是作者所要極力推薦的。狼圖騰，也就是狼的精神，團(tuán)結(jié)，謀略，英勇，甚至于孤獨、蒼涼，作者在書中通過很多故事在逐一闡述，抓捕、喂養(yǎng)、訓(xùn)練小狼，每個故事都充滿感情，親切生動。牧場狩獵，無論是對付黃羊，狼群，旱獺，都讓人覺得場面驚心動魄，智慧這本書，讓我開始欣賞狼，崇拜狼，甚至于想起狼，竟然也有了一點點地親近感。
然而，這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。“狼”作為作者所要表現(xiàn)的核心，在這本書中有著絕對重要的地位，甚至于我看到書中的某些篇章都覺得有些牽強(qiáng)，他甚至通過他的經(jīng)驗和臆想，把人類從猴子開始的進(jìn)化，把國外古文明的起源都和狼聯(lián)系起來，似乎沒有狼，我們所看到的'這個世界肯定不是現(xiàn)在這個樣子，最起碼得倒退若干年。
然而，作者寫這本書不僅僅是要記錄一樁往事，唏噓一段感情，神話狼的更重要的是他通過對狼圖騰的詳盡介紹，在理性的說明自己關(guān)于民族精神的思考。在作者的思考中，一個民族的的性格可以區(qū)分為羊性和狼性，由此鑄就了眾多的歷史事實以及故事。這是我所不太喜歡的一些文字，似乎有道理，但總覺得有些勉強(qiáng)。特別是最后的那篇關(guān)于國民性的論文幾乎沒有看進(jìn)去。
應(yīng)該說這部書給我最大的啟迪是如何學(xué)會勇敢。勇敢不是呆在房間里，被革命英雄人物的傳記燃燒的熱血沸騰，而是要鼓足勇氣把自己拋進(jìn)狼窩，像狼一樣在惡劣的環(huán)境中，為了必需的生存學(xué)會冷靜，智慧，團(tuán)結(jié)，迎著曠野里的寒風(fēng)，蒼涼伴著悲壯……或者像游牧民族一樣被狼所圍攻，所磨練，所成就，從而喚醒心底蘊藏的膽識、勇氣，釋放自己心中的狼!否則，總是怯怯懦懦，虛妄地躲閃著卑怯的恐懼，話到嘴邊張不開口，事到臨頭慌亂無主，這都是我所不希望的。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇八
我非常喜歡《狼圖騰小狼小狼》這本書是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書，主要講了陳陣去掏了一窩狼崽，卻突發(fā)奇想，養(yǎng)了一只小狼崽，他每天給小狼送飯，喂水，小狼也和他越來越熟，和他親熱，從來不對陳陣進(jìn)行恐嚇，也從來沒有一點要傷害他的意思，每次當(dāng)陳陣給他送飯來的時候，它都會把自己最薄弱的環(huán)節(jié)——肚子，給陳陣亮出來，以表示友好。但是小狼很喜歡自由，每天下午陳陣帶小狼出去放風(fēng)的時候，小狼從不讓陳陣牽著它，而是它拽著陳陣走，畢利格老人就說了一句話：“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可簽。蒙古草原狼，不可牽?！?/p>
在這本書中，狼的自由獨立，狼的`強(qiáng)悍卓越，狼超常的智慧和才能，狼不屈不撓的高貴精神，狼堅不可摧的團(tuán)隊意識，狼的親情和友情，狼和草原萬物的關(guān)系……讓我有了一種強(qiáng)烈的震撼和感動。同學(xué)們，《狼圖騰小狼小狼》是一本好書，希望大家都能去看。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇九
寒假里，我看了一本被稱為“曠世奇書、精神盛宴”的書，名叫《狼圖騰小狼小狼》，這本書讓我印象深刻。
這本書是關(guān)于蒙古小狼的一本書。全書描寫了幾十個神秘的“狼故事”，一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出。作者花了三十余載精心創(chuàng)作本書，由于作者在蒙古額侖草原長時期地與狼共舞，曾與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。所以，在書中，作者對狼進(jìn)行了生動地刻畫，狼的強(qiáng)悍卓越、狼的超常的智慧和才能，無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼。
原來我一直認(rèn)為狼是兇惡的冷酷的動物，但是自從我讀完了這本書，我才發(fā)現(xiàn)狼是那么聰明，那么懂得親情。在惡劣的草原環(huán)境里，只有強(qiáng)者才可以生存，而孬種早已被無情的草原所淘汰，母狼為了自己的小狼不惜一切代價，這使我非常感動。有些失去子女的'母狼，還會用自己的奶水去喂養(yǎng)自己姐妹的孩子。在遭受各種危險時，母狼甚至?xí)奚约簛肀Ｗo(hù)整個狼群里的小狼。母愛賦予了我們對習(xí)慣性認(rèn)為的兇狠的狼一絲溫情！
狼不僅懂得親情，還很有團(tuán)隊精神。它們不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密。如果遇到獵物，它們先不急著進(jìn)攻，而由狼王指揮，先從兩側(cè)包抄，把獵物孤立起來，然后一大群狼群起而攻之，將其咬死，再拖回領(lǐng)地慢慢享用，整個過程頗有章法，每只狼都有職責(zé)，每只狼都能分享成果。這樣的生存方式有點像我們的人類社會。這使我想到了二年級時我在學(xué)校里參加的拔河比賽。那次是我們第一次參加拔河比賽，所以大家都很興奮。老師選了一些同學(xué)參加，把力氣大的同學(xué)安排在兩邊。而其他的同學(xué)則在邊上負(fù)責(zé)加油吶喊。位置定好了，老師告訴我們在比賽時，大家的勁兒要往一處使，手千萬不能松開，腳要撐著地，身體要向后倒，要在裁判員吹哨時的那一刻使勁拉。我們在比賽時按照老師說的做，團(tuán)結(jié)一致，最終贏得了比賽，大家都雀躍不已。我想，這就是團(tuán)結(jié)的力量吧！只有團(tuán)結(jié)起來，才能攻無不克。狼的這種團(tuán)隊精神讓我深受啟發(fā)。
讀完這本書，我對狼肅然起敬，書中狼的偉大母愛與它們的團(tuán)隊精神使我受益匪淺。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十
這真是一部不可思議、入眼即化的奇書。作者在蒙古草原，與狼共舞，與心愛的小狼結(jié)下了生死之情，可以說這是作者歷時三十多年的結(jié)晶。
這本書以兩個北京知青的視角，敘寫了感人震撼的充滿傳奇色彩的故事。它讓人們對狼刻板、固定、膚淺的印象大為改變。在書中，狼的自由獨立、強(qiáng)悍卓越、智慧、才能、不屈不撓、團(tuán)結(jié)一致，親情友情以及與草原萬物的關(guān)系，給我們最大的動力源泉。讓孩子讀一遍，終生受益。
作者之所以能夠?qū)⑿±菍懙萌绱松鷦蛹?xì)致，與其貼近大自然，觀察大自然，有著密不可分的關(guān)系。觀察，看似簡單的一個詞語，卻是要投入大量時間、心血和愛的。如果只思不做，只做不觀，那只手閉門造車，是寫不好、寫不活、寫不精、寫不細(xì)的！觀察是世間萬物的由來，沒有它，就沒有現(xiàn)在這個世界，只有真正貼近生活、用心觀察的人，才會登上人生的珠穆朗瑪峰。
在書中，作者的很多話，都給我們?nèi)A夏民族的子孫帶來省思。比如說“在中國，真正摸過草原活狼的漢人可能連十萬分之一也沒有。漢人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了，學(xué)到狼的真本事的，大多是游牧民族?！边@些話雖然給我們帶來打擊、甚至羞辱，可這的確說到我們心坎里頭了。我們只依靠科技，卻忘了關(guān)心自然與生命。只有與它們多接觸，才能夠真正進(jìn)化。
讓我們多多努力，好好學(xué)習(xí)，將來把祖國建設(shè)的更好！不要讓別人嘲笑我們，讓中國驕傲地屹立于世界的東方吧！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十一
小時候?qū)堑恼J(rèn)識大都來自于媽媽給我講的故事，比如《狼來了》啦、《小紅帽》里的狼外婆啦、《東郭先生與狼》等等。古人也經(jīng)常用狼來形容一些卑鄙或品德不正的人，例如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸等。我對狼的印象一直是殘忍、兇惡和貪婪，是惡勢力的象征。
《狼圖騰小狼小狼》這本書徹底改變了我對狼的看法。主人公陳陣作為知青來到了內(nèi)蒙古額侖草原成為一名羊倌，在畢力格老人的影響下對草原狼深深地著迷。因此，決定親自養(yǎng)一只小狼來最短距離地接近狼，了解狼。在同伴楊克的幫助下，陳陣成功地掏了一窩小狼崽。之后陳陣用盡一切辦法將小狼養(yǎng)得又高又壯，和小狼之間的感情也越來越深厚。但是之后為了避免小狼咬傷人或者牲畜，陳陣只能將小狼用鐵鏈拴住，又將它的牙尖剪去。小狼因為一口不太標(biāo)準(zhǔn)的“狼語”被家族“遺棄”之后，變得郁郁寡歡，最終在對野性和自由的追尋中死去。
在書中，我看到了狼的自由獨立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團(tuán)隊意識、狼的親情和友情以及狼和草原以及草原萬物之間的關(guān)系。學(xué)會像狼一樣，強(qiáng)悍智慧、勇于進(jìn)取、堅持不懈、奮發(fā)向上，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
中華文化一向崇尚謙和、忍讓和文明禮儀。這種思想在和平年代或許是行得通的，但是在清朝末年列強(qiáng)炮火擊破中國的大門時，一昧的讓步和謙讓只會讓他們變本加厲。過去的中國是落后的，這是如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族性格的缺憾和弱性。一旦一個民族或群體性格中的“羊性”太強(qiáng)于“狼性”，就會受到他族或其他群體入侵，山河破碎，任人宰割；與此相反，一旦“狼性”太強(qiáng)于“羊性”，則會致使專制混亂，民變蜂起，戰(zhàn)亂不休；只有在“狼性”和“羊性”大致平衡，且“狼性”略大于“羊性”時，才會積極進(jìn)取，發(fā)展昌盛。一個民族性格只有強(qiáng)悍進(jìn)取，才會有更大的生存和發(fā)展的機(jī)會。
民族存在決定民族性格，更強(qiáng)的民族存在決定更強(qiáng)的民族性格；而強(qiáng)悍的民族性格又可以反作用于民族存在，主動果敢地為自己民族創(chuàng)建起更加強(qiáng)悍先進(jìn)的民族存在，以強(qiáng)化民族性格。強(qiáng)者為王，超級強(qiáng)者為不敗之王。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十二
狼的血液中，流淌著自由和尊嚴(yán)。俗話說得好：草原狼，不可牽。正因如此，小狼的性格決定了小狼的命運。小狼為了狼性的尊嚴(yán)，磨破了爪掌，磨禿了利爪，還磨破了喉管，將自己的'性命放低在自由和尊嚴(yán)之下，至死也不肯向命運低下自己高貴的頭顱。我們在社會上不能為了一些利益而拋棄尊嚴(yán)，要和小狼一樣不低頭，用巧妙的方法維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
這些精靈一般的小狼呼嘯而出，帶給我們的是深入的思考。我們面對的似乎不是一種普通動物，而是一名智者，正用動物特有的高尚語言與我們交談。我聽見了，它在告誡我：我們要用智慧來解開謎團(tuán)，用團(tuán)結(jié)來創(chuàng)造一切;要用親情去對待家人，用友情去款待好友;要用自由的心面對生活，用尊嚴(yán)的魂面對挫折。
這就是狼圖騰，中國版圖上的一塊用熱血澆灌的圖騰!書封面上的狼嘴角的血，正清洗著它自己、狼圖騰和人類的靈魂。這就是狼圖騰!這就是草原魂!這就是中國人的自由剛毅之魂!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十三
你們看過《狼圖騰小狼小狼》嗎？它是一部不可思議、入眼即化的奇書哦！當(dāng)我翻開第一頁，我就被它深深地吸引了！
以前，我一直以為狼是一種十分可惡的動物，就像《小紅帽》和《三只小豬》里面講得一樣非常得狡猾。但是，當(dāng)我將它看完時，我大吃一驚，讓我對狼的壞形象大為改觀。
它讓我讀出了：狼其實并不是我們所想得那么壞。它們在蒙古人的眼里是騰格（天）派下來保護(hù)草原的，狼沒了，草原也保不住了；狼沒了，他們的靈魂也就上不了天了……我還知道：狼的本性不是這樣的，它只是想滿足自己的生存而已。要是沒有狼，那兒的鼠災(zāi)，兔災(zāi)可就要鬧翻天了！
在這本書里，小狼告訴我們：狼之所以個個頑強(qiáng)，不屈不撓，不是因為狼群里沒有“漢奸”，而是因為殘酷的草原壞境，早把所有的孬種徹底淘汰了。
其中，最讓我感動的是：母狼為了保護(hù)好小狼，挖了好幾個假狼窩，把小狼藏在最隱蔽的洞中……它為了引開獵人不惜一切，甚至犧牲自己的命，去換小狼的命！狼的母愛也不差過我們母親對我們的愛！
狼在戰(zhàn)斗中有著團(tuán)結(jié)精神，協(xié)同作戰(zhàn)……狼還有：智慧，尊嚴(yán)，獨立，堅忍和強(qiáng)悍！狼就是我的屬性，我要向它學(xué)習(xí)，加油!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十四
在五年級上半學(xué)期里，在老師的推薦下我閱讀了一本入眼即化的“奇書”：《狼圖騰小狼小狼》。
《狼圖騰小狼小狼》這本書講的是兩個迷上了草原狼的知青來到了一片廣闊的大草原的故事。這本書中，那草原狼的精悍勇敢、機(jī)智狡猾，還有那不屈不撓渴求自由的精神，一定會讓你深深地著迷，那種不屈不撓的精神，一定會讓你佩服得五體投地。
在我們小的時候，故事里的狼就是一個惡魔，人們的詞語里也是把狼形容成窮兇極惡的野獸?？墒窃谶@本書中，又讓我對狼有了一個新的見識。狼是草原的.衛(wèi)士，草原的英雄，草原人說狼就是至高無上的騰格里。那炯炯有神的眼睛、鋒利的尖牙、俊美的皮毛，成就了一個草原王者的英雄氣度。人們要是再像冷面殺手一樣殺狼，不久的將來，狼，只是一個已滅絕的動物了，草原也將不復(fù)存在了。
我希望讀過這本書的人，要好好悔悟一下，問一下自己，我們，在干什么？在破壞自己的美好將來，在使更多的動物走向深淵啊！中國有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是多么獨立向往自由的、不屈不撓的動物。我們要像它們學(xué)習(xí)。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十五
嘴角淌滿鮮血，銳利的狼牙在月夜的襯托下顯得格外令人惶恐不安。胸口掛著幾縷殘留的血跡，一雙充滿血絲的狼眼，鑲嵌在蓬松高傲的腦袋上?？嗟纳碥|聳立在草原的懸崖之上。它頭朝著月：“嗷嗚……”狼嚎微弱，斷斷續(xù)續(xù)，如簧如簫，蒼老哀傷，焦急憤懣；最終，血紅的雙眼一閉，栽倒在無邊無際的草原。是的，騰格里已喚它而去，但小狼不屈不撓的靈魂不可磨滅地刻在了我們心中，但愿再喚一聲：小狼，小狼。
在蒙古的額侖草原上，那里的人們，不只是相信天人合一，而是天人獸合一。在原本美麗、富饒的額侖草原上，草原狼的地位可是很高的。他們認(rèn)為，狼是上天派給他們的守護(hù)草原的使者。他們這些勇敢的額侖草原人雖然殺狼，可從不吃狼肉；雖然恨狼，可也敬佩狼的聰明和智慧；在草原，狼是清潔工，它們把死亡動物的尸體吃掉，不讓瘟疫流行；狼是草原保護(hù)者，吃掉老鼠和兔子，讓草原不變成沙漠；狼是上天的使者，吃掉老人死后的遺體，不留一點殘余。傳說在草原上的人們的靈魂只有通過這種方式才能上天，他們堅信，狼是騰格里派來送他們?nèi)ヌ焯玫摹＠怯袌F(tuán)隊精神、家庭責(zé)任感、有智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，有高超的戰(zhàn)術(shù)，更有視死如歸、不屈不撓的精神。狼是騰格里的精靈，狼的精神就是草原人心中的圖騰！
陳陣養(yǎng)了小狼。習(xí)慣了狼的習(xí)性，于是，他們逼陳陣幫助它們打狼，“砰，砰……”在那無邊的槍聲中，熊熊燃燒的大火中，狼群，倒下了，草原隨之也倒下了，騰格里欲哭無淚。
望著破敗的草原，誰也沒有想到，昔日的“綠洲”，會變成現(xiàn)在的“沙漠”。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十六
狼在我們眼中似乎是邪惡的代表，狼幾乎被用在了所有不好的詞語中：最惡最毒的人被說成是狼心狗肺；做壞事的人是狼狽為奸；把欺負(fù)婦女的稱為大色狼；大人嚇唬孩子，就會說狼來了。狼在我們的心目中一直是罪大惡極的，但在這本書中的狼，在蒙古人心中卻是高尚的。
這本書講述了三個大學(xué)生在草原腹地捉狼、養(yǎng)狼的故事。其中的主人公陳陣幾番周折，終于被當(dāng)?shù)赝抛罡叩漠厖柛窭先嗽试S養(yǎng)小狼。但后來小狼越長越大，給他們帶來了許多的麻煩，小狼的野性也越來越大，始終希望著能回到狼群中。后來，一場人與狼的大戰(zhàn)，完全激發(fā)出了小狼所有的野性，而草原打狼活動也不期而至，最后不僅狼群都被趕盡殺絕，小狼也悲慘的死在了他們的眼前。
讀完這本書我被淚水浸濕了眼眶，小狼自由、獨立的觀念和不屈不撓的精神感動了我。我從中還知道了蒙古人認(rèn)為狼是他們的天神，活著要把狼供奉著，死了也要把自己喂狼，他們堅信狼一定會把自己帶到天神騰格里那里。一開始，我會認(rèn)為他們很迷信，但讀了這本書后，我認(rèn)為他們是對的。蒙古人學(xué)狼，學(xué)了它那不肯屈服的精神，多少次中國的農(nóng)耕文明被北方的游牧民族打敗，漢族人認(rèn)為勞動才有生活，而蒙古人卻靠著像狼一樣強(qiáng)悍的征服精神活了下來。
我們在生活中是否也應(yīng)該更“狼性”一點，鍛煉自己，讓自己也具備狼這種愛拼搏的精神。大家都認(rèn)識盲人作者海倫凱勒，她也有一股永不屈服的拼勁。為了能學(xué)習(xí)更多的知識，她用手指閱讀更多的盲文書，她甚至把手指都摸出血來了。如果沒有這種不屈不撓的精神，她就無法成為一名著名的作家！
我們光從狼身上，也許看不出它的優(yōu)點，只是看到狼的兇狠。但只有把狼與大自然，與人類一起比較時，我們才能看清狼的真面目，只有看清狼與大自然之間微妙的關(guān)系，才能了解它們，才能更好的看透它們。
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