通過(guò)總結(jié)，我們可以從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，改進(jìn)自己的不足之處。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和準(zhǔn)確。探索自己的興趣愛(ài)好是發(fā)展自我個(gè)性的方式之一。
最好的告別讀書(shū)心得篇一
這幾天北京的氣溫特別冷，加班到很晚出來(lái)，一種透徹人心的涼。風(fēng)也涼，心也涼，十月氣溫突降的北京特別適合討論死亡。
死亡，是每個(gè)人都不想面對(duì)的話(huà)題。無(wú)論是告別自己的軀殼，還是告別身邊最親的人。《最好的告別》這本書(shū)的作者用一個(gè)個(gè)溫情但是真實(shí)、殘忍的故事，捫心自問(wèn)也問(wèn)我們一個(gè)深刻的問(wèn)題：什么是最好的告別？老人需要的是晚年的溫暖還是用技術(shù)手段延長(zhǎng)生命？醫(yī)療手段是真的萬(wàn)能的么？作者用他溫暖的筆，給了我們很多的啟示。
一、我們需要更多看護(hù)老人的專(zhuān)業(yè)人才。
正如李開(kāi)復(fù)說(shuō)的，未來(lái)十年，ai也許會(huì)消滅很多職業(yè)，但也會(huì)催生很多職業(yè)。一些低端重復(fù)的職業(yè)會(huì)被淘汰，一些更加需要人性、需要關(guān)懷、需要個(gè)性化服務(wù)的職業(yè)會(huì)出現(xiàn)。就如書(shū)中所說(shuō)，美國(guó)每年有不到300名的醫(yī)生完成老年病學(xué)的培訓(xùn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以代替退休的老年病學(xué)醫(yī)生，更不用說(shuō)滿(mǎn)足未來(lái)十年的需要了，老年精神病醫(yī)生護(hù)士和社工也是同樣稀缺，供應(yīng)情況也不樂(lè)觀(guān)，除美國(guó)以外其他國(guó)家的情況也沒(méi)什么兩樣。老年病因?yàn)榍闆r復(fù)雜，困難重重，反而成為很多醫(yī)院被取消的病種。但這不是正確的，整個(gè)社會(huì)需要在老年病醫(yī)療和看護(hù)上投入更多的金錢(qián)和人力。讓人成為人，而不是機(jī)器，可能是未來(lái)十年，二十年的職業(yè)發(fā)展變化。
二、在老年，獨(dú)立生活是一種奢侈，也是一種積累，駕駛技術(shù)是必須。
正如書(shū)中寫(xiě)到：就這樣，在一個(gè)新月照耀的夜晚，在街頭，一位老人開(kāi)著車(chē)，紅燈亮起的時(shí)候，他把車(chē)穩(wěn)穩(wěn)地停下來(lái)，在應(yīng)該打燈的時(shí)候打燈，轉(zhuǎn)彎的時(shí)候不會(huì)急剎車(chē)。但實(shí)際上，85歲以上的老人司機(jī)發(fā)生致命車(chē)禍的危險(xiǎn)，比十幾歲的司機(jī)高三倍以上，高齡老人是路上風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)最高的一類(lèi)司機(jī)。幾個(gè)月前退休銷(xiāo)售員喬治在洛杉磯被控過(guò)失殺人罪，她誤把油門(mén)當(dāng)剎車(chē)，把她的別克車(chē)開(kāi)向了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的一群購(gòu)物者，導(dǎo)致十人死亡，60多人受傷，他86歲。
書(shū)中的老人，雖然已經(jīng)87歲的高齡，但是會(huì)開(kāi)車(chē)，這極大增強(qiáng)了他獨(dú)立生活的信心和勇氣，盡管這樣做的風(fēng)險(xiǎn)非常高。
在老年時(shí)代，能夠有健康的身體，自我照顧，有足夠的金錢(qián)養(yǎng)活自己，是很多人夢(mèng)寐以求的。我們看到很多新聞報(bào)道，有很多農(nóng)村的老人，因?yàn)闆](méi)有足夠的照料，怕給孩子增加負(fù)擔(dān)，最后只能選擇自殺，其實(shí)，如果沒(méi)有很好的社會(huì)支撐，沒(méi)有很多的職業(yè)供應(yīng)的話(huà)，老年的境況是非常凄苦和悲慘的。尤其在中國(guó)文化背景下為了子女犧牲一生的老人，在老年時(shí)候的心里狀態(tài)和情緒狀態(tài)非常差，很多人覺(jué)得自己不該活著，不該成為子女的負(fù)擔(dān)。給這樣的老人一種精神支撐，讓她們找到生活的意義，哪怕是為了他養(yǎng)的狗，也要好好或活著，這也是一種剛需。老年人的生活可以比今天更好，而這種更好需要所有子女的努力，也需要公共服務(wù)的努力。
三、攜手相伴，找一個(gè)愛(ài)你并且你愛(ài)的人，度過(guò)余生。
讀到這段，我突然間很感動(dòng)，我希望所有的兄弟姐妹，和我最喜歡的兩只，都有這樣美好的晚年生活，都有這樣的一個(gè)人，朝夕與你相伴。正如書(shū)中寫(xiě)道，他和菲利克斯之間還有他們私密的，幾十年來(lái)從沒(méi)停止過(guò)的對(duì)話(huà)，他從照顧她之中得到了極大的目標(biāo)感，而他同樣在為她而存在中感到了極大的意義，彼此的實(shí)際存在，給他們以慰藉，他為她穿衣服，協(xié)助她吃飯，散步的時(shí)候，他們手牽著手。菲利克斯說(shuō)那是他們最珍惜的時(shí)刻，他感覺(jué)他們比過(guò)去70年共同生活的任何時(shí)候都要更加相知相愛(ài)。
老伴，老伴，老來(lái)相伴。我看完了這段和隊(duì)友說(shuō)，你放心，我會(huì)好好照顧你的，做你的眼睛，拐棍和你的耳朵。隊(duì)友說(shuō)，就你照顧人的水平，估計(jì)我不是病死的，是被你氣死的......
鍛煉身體不是可選項(xiàng)，是必須要選擇的項(xiàng)目。因?yàn)榈搅送砟辏阋フ疹櫮阋呀?jīng)到晚年的父母，還要照顧你自己，你的伴侶。衰老是一系列的喪失，而我們只能努力去對(duì)抗他。
如此看來(lái)，人生不過(guò)短短80余載，現(xiàn)在可以做自己想做的事情，身體還聽(tīng)話(huà)，心智還健全，就去活到淋漓，盡情揮灑吧，寫(xiě)下文字，留下影像，看遍世界，這些都是你們垂垂老矣時(shí)可以回憶的幸福點(diǎn)滴，儲(chǔ)蓄金錢(qián)和美好記憶，永遠(yuǎn)不晚！
順便說(shuō)一句：今天距離還有83天。
最好的告別讀書(shū)心得篇二
每個(gè)人可能都聽(tīng)過(guò)亞里士多德這個(gè)名字，對(duì)他都不陌生，但是在讀書(shū)之前，我還是先搜了一下亞里士多德的簡(jiǎn)介，畢竟對(duì)他只是一知半解。
亞里士多德(前384—前322年)，古希臘斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱(chēng)亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱(chēng)他是古代的黑格爾。亞里士多德一生勤奮治學(xué)，從事的學(xué)術(shù)研究涉及到邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等，寫(xiě)下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書(shū)，據(jù)說(shuō)有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》等。其對(duì)后世的影響力可見(jiàn)一斑?！墩螌W(xué)》一書(shū)作為亞里士多德的經(jīng)典政治論述著作，集中體現(xiàn)了亞里士多德的政治主張。下面我談一下我的讀書(shū)感想。
(一)主要內(nèi)容。
全書(shū)共分8卷，我整本書(shū)通讀下來(lái)，并沒(méi)有把握住一個(gè)清晰的脈絡(luò)，也沒(méi)有一個(gè)清晰的框架結(jié)構(gòu)，每一卷都有其論述重點(diǎn)，下面我就一卷一卷分開(kāi)來(lái)談我對(duì)這本書(shū)的認(rèn)識(shí)。
第一卷可以說(shuō)是該書(shū)的序言，以論述“共同體”和“城邦”的含義，開(kāi)始了本書(shū)的寫(xiě)作，而“城邦”也是該書(shū)進(jìn)行論述的基本載體。亞里士多德認(rèn)為，人們?yōu)榱俗非笏麄兯J(rèn)為的至善而組成的最崇高、最有權(quán)威、并且包含了一切其他共同體的共同體就是所謂的城邦或政治共同體。他隨后緊接著批判了當(dāng)時(shí)流行的將政治家、君王、家長(zhǎng)以及主人同一化的觀(guān)點(diǎn)，他們認(rèn)為這些人只是在數(shù)量上有所不同，而在形式上是不無(wú)差別的。為了對(duì)該觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行反駁，亞里士多德將城邦解構(gòu)成最簡(jiǎn)單的基本單位，即個(gè)人和家庭，在對(duì)家庭管理以及國(guó)家統(tǒng)治進(jìn)行比較后，得出兩者的不同，從而得出前面的問(wèn)題的答案。
第二卷開(kāi)卷的第一句話(huà)，即“我們準(zhǔn)備考察，對(duì)于那些最能實(shí)現(xiàn)其生活理想的人來(lái)說(shuō)，最好的政治共同體是什么”，就已經(jīng)向我們傳達(dá)了作者區(qū)別于其老師的最大特點(diǎn)與不同。亞里士多德的老師，我們都知道，是柏拉圖，而他的一本經(jīng)典政治著作《理想國(guó)》也是影響深遠(yuǎn)，《理想國(guó)》一書(shū)的書(shū)名便表露出柏拉圖政治思想的特點(diǎn)：主觀(guān)臆造性較強(qiáng)，缺乏一定的實(shí)際操作性。而亞里士多德本卷第一句話(huà)中“最能實(shí)現(xiàn)”、“最好的政治共同體”都體現(xiàn)了他強(qiáng)調(diào)政治學(xué)可操作性、注重實(shí)際的特點(diǎn)，也算是為本卷后文對(duì)柏拉圖的部分政治觀(guān)點(diǎn)的批判所做的伏筆，本卷也主要是通過(guò)對(duì)柏拉圖等人的批判來(lái)體現(xiàn)作者本人的政治主張的。首先亞里士多德對(duì)“城邦極端的一致性”進(jìn)行了反駁，他認(rèn)為，“城邦的本性就是多樣化”，而極端的一致性“正是使城邦毀滅的原因”。城邦不僅是由多個(gè)人組成的，而且應(yīng)該是由多個(gè)不同種類(lèi)的人組成的。亞里士多德還認(rèn)為，即便這種包含了財(cái)產(chǎn)分配等各方面的極端一致性，它也不能帶來(lái)和諧，正如他所說(shuō)：一件事物為愈多的人所共有，則人們對(duì)它的關(guān)心便愈少。就像我們所說(shuō)的那樣，一件東西要引起人們的關(guān)心和鐘愛(ài)，主要有兩點(diǎn)，即它是你自己的，并且它是珍貴的。隨后亞里士多德又列舉了財(cái)產(chǎn)共同享有可能帶來(lái)極大的麻煩和吵鬧，如所有權(quán)糾紛，分配和消費(fèi)糾紛。此外，在財(cái)產(chǎn)方面樂(lè)善好施以及克制對(duì)婦女的情欲的德性將消失。
第三卷亞里士多德主要講述了公民的范圍、如何去界定一個(gè)人是不是公民，隨后又對(duì)政體進(jìn)行了大致分類(lèi)，最后強(qiáng)調(diào)法律在城邦治理中的重要作用。首先在開(kāi)卷作者便提出了“城邦是什么”的問(wèn)題，作者認(rèn)為“城邦就是由一定數(shù)量的公民形成的某個(gè)整體”，所以，要想認(rèn)識(shí)城邦，首先應(yīng)當(dāng)弄清，什么人可以叫做公民，公民一詞的含義是什么。在界定公民范圍的過(guò)程中，作者大量列舉了公民的權(quán)利和義務(wù)，可以說(shuō)，作者是通過(guò)人們行使的權(quán)利和履行的義務(wù)來(lái)界定一個(gè)人是否具有公民身份的。隨后，亞里士多德通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)各城邦的分析，將政體大致分為六類(lèi)，前三種是君主制、貴族制和共和制，后三種是由前三種相應(yīng)蛻變而來(lái)的，包括僭主制、寡頭制和平民制。最后一部分，也就是本卷作者關(guān)于法律進(jìn)行論述的部分，體現(xiàn)了作者心中理想國(guó)家的部分形式，即法治而不是人治。;法律具有穩(wěn)定性和明確性;法律是亞里士多德認(rèn)為，人的本性的有感情的，而感情用事會(huì)導(dǎo)致偏見(jiàn)和腐化，“凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良”經(jīng)過(guò)眾人的審慎考慮后制定的，更具有正確性，“參與公務(wù)的全體人員既然都受過(guò)法律的訓(xùn)練，都能具有優(yōu)良的判斷，要說(shuō)僅僅有兩眼、兩耳、兩手、兩足的一人，其視聽(tīng)、其行動(dòng)一定勝過(guò)眾人的多眼、多耳、多足者，這未免荒謬”。
第四卷主要對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種政體的建立以及其原則進(jìn)行研究。本卷開(kāi)卷提出了“什么是最優(yōu)良的政體，以及若是沒(méi)有外部的干擾，什么性質(zhì)的政體最切合我們的意愿，什么政體與什么城邦相適合”的命題，為了對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行解答，亞里士多德主要對(duì)平民制和寡頭制進(jìn)行了比較。民主制以財(cái)產(chǎn)為條件或不以財(cái)產(chǎn)為條件的方式產(chǎn)生不同政治體制：
2、公民身份不成問(wèn)題的人都有權(quán)參與行政管理;。
3、任何人只要是公民就可以參與行政管理，而法律必然具有統(tǒng)治的權(quán)威;。
4、群眾代替法律行使權(quán)力，法律失去權(quán)威。
寡頭制國(guó)家：
1、官職有極高財(cái)產(chǎn)要求，多數(shù)窮人沒(méi)有資格擔(dān)任;。
2、官職有極高財(cái)產(chǎn)要求，官職空缺只能從合格公民中選舉產(chǎn)生來(lái)填補(bǔ);。
3、出現(xiàn)了世襲制度的寡頭制;。
4、統(tǒng)治者凌駕與法律權(quán)威之上。
通過(guò)對(duì)兩者的比較，亞里士多德認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中切實(shí)可行的最優(yōu)良的政體是兩者的結(jié)合體，這個(gè)結(jié)合體擁有大量的中產(chǎn)階級(jí)。這也體現(xiàn)了亞里士多德的“中庸”思想：“中庸的生活必然就是最優(yōu)良的生活”。
第五、六卷論述革命的起因以及防止革命、鞏固政體的政治措施。首先是平民政體和寡頭政體的沖突。根本原因是二者的正義觀(guān)不同：自由和財(cái)富的對(duì)立。其次，平民和寡頭的沖突引起僭政，因?yàn)橘灾髌垓_雙方，使他們認(rèn)為只有在僭主的統(tǒng)治下才能使雙方得到安寧，可實(shí)質(zhì)確是，挑撥雙方的互相斗爭(zhēng)才是僭主維持自己權(quán)力的法寶。僭主因不正當(dāng)?shù)臋?quán)力產(chǎn)生恐懼，并因?yàn)檫@種恐懼而運(yùn)用種種僭術(shù)來(lái)對(duì)付人民。但是，明智的僭主會(huì)變得謙卑恭順，使自己的行為符合法律，從而使僭政得以長(zhǎng)久維持。這也是僭主制的保全方法。
第七、八卷討論了城邦建設(shè)中的多個(gè)特定問(wèn)題，即如何建設(shè)最優(yōu)良的城邦。優(yōu)良城邦的前提條件是人口控制，其疆域應(yīng)能使域內(nèi)居民過(guò)上閑暇、寬裕并節(jié)制的生活，有良好的海路和陸路，便于成為全邦共同防御中心。城邦的位置應(yīng)朝東以有利于健康并避開(kāi)北風(fēng)，如此適宜政治活動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)。亞里士多德還討論了城邦的城防、城墻建設(shè)、人員分布。同時(shí)，立法者應(yīng)關(guān)心孩子的營(yíng)養(yǎng)、兒童訓(xùn)練和保育，杜絕污言穢語(yǔ)，在青年達(dá)到有資格參加共餐年齡前，禁止他們吟詠長(zhǎng)短格詩(shī)歌或看喜劇。立法者最應(yīng)關(guān)系青少年的教育。教育分為：讀寫(xiě)、體育、音樂(lè)和繪畫(huà)。
(二)經(jīng)典命題。
亞里士多德在《政治學(xué)》一書(shū)中，主要圍繞城邦、公民和政體這三者表達(dá)其政治思想，關(guān)于這三者的討論也成為了本書(shū)的三大經(jīng)典命題。
1、城邦。亞里士多德認(rèn)為，人們?yōu)榱俗非笏麄兯J(rèn)為的至善而組成的最崇高、最有權(quán)威、并且包含了一切其他共同體的共同體就是所謂的城邦或政治共同體。而城邦產(chǎn)生的原因，是由于人的本性，因?yàn)槿耸翘焐恼蝿?dòng)物。亞里士多德認(rèn)為，城邦存在的目的不只是為了便于交換，防止互相損害等等。城邦的目的在于實(shí)現(xiàn)道德的良善，謀取優(yōu)良的生活。這是城邦區(qū)別于其它社會(huì)團(tuán)體的本質(zhì)所在。而現(xiàn)在我們所認(rèn)同的國(guó)家(也就相當(dāng)于亞里士多德時(shí)代的城邦)的概念是馬克思主義的國(guó)家概念，即國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。
兩者對(duì)于國(guó)家的概念闡述有其共同點(diǎn)，但也有其明顯的不同之處。相同之處在于兩者都是從“目的”來(lái)討論國(guó)家的起源，即國(guó)家形成是為了什么。兩者的不同之處也在于他們認(rèn)為的“目的”。前者認(rèn)為國(guó)家的行成是為了追求至善，而后者認(rèn)為是為了進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治。這兩者的差別其實(shí)是來(lái)自于他們所處時(shí)代的不同。前者所處時(shí)代城邦以公民社會(huì)為主，生活較為安逸，因此人們有較多時(shí)間對(duì)道德、法制等進(jìn)行思考，講求完善自身，追求“至善”，前者的概念就是對(duì)此的一反映;后者所處時(shí)代則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命大爆發(fā)的時(shí)期，社會(huì)秩序混亂，動(dòng)蕩不安，而由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命缺乏正確的理論指引，革命進(jìn)展緩慢，為了推動(dòng)革命的順利進(jìn)行，馬克思主義就此誕生，基于此革命背景，馬克思主義關(guān)于國(guó)家的理論闡述便充滿(mǎn)了革命與戰(zhàn)爭(zhēng)色彩。
我認(rèn)為，對(duì)于國(guó)家概念的闡述，部分程度上都會(huì)受到所處時(shí)代環(huán)境的影響。也許，當(dāng)我們的特色社會(huì)主義不斷完善與發(fā)展，國(guó)家與政府更加強(qiáng)調(diào)“服務(wù)于民”的時(shí)候，我們對(duì)于國(guó)家的概念就又會(huì)隨之發(fā)生改變而更加強(qiáng)調(diào)概念中“服務(wù)于民”的“目的”了。
2、公民。亞里士多德在對(duì)各種關(guān)于“公民”的定義進(jìn)行分析和批判后提出了公民的概念。他認(rèn)為，公民是參加法庭審判和行政統(tǒng)治的人。其中，參加行政統(tǒng)治的人包括官員、陪審員以及公民大會(huì)成員。而我們?cè)倏匆幌卢F(xiàn)在的公民含義：公民指具有一國(guó)國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。通過(guò)兩者的對(duì)比，我們可以看出，亞里士多德強(qiáng)調(diào)權(quán)利主體和公民身份，尤其強(qiáng)調(diào)公民的權(quán)利而忽視其承擔(dān)的義務(wù)，現(xiàn)在人們對(duì)權(quán)利和義務(wù)同樣重視。
那么，這種區(qū)別的原因是什么?我認(rèn)為，這是由于當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)所導(dǎo)致的自然而然的一種思維慣性。在奴隸社會(huì)，人們對(duì)于奴隸的存在早已習(xí)以為常，而自由人與奴隸的區(qū)別，便是擁有大量權(quán)利，人們也就自覺(jué)地通過(guò)權(quán)利的有無(wú)來(lái)進(jìn)行自由人與奴隸的階級(jí)劃分。對(duì)于公民的界定同樣如此，首先必須擁有自由人的身份，隨后才可能是公民。
3、政體。他認(rèn)為政體負(fù)責(zé)對(duì)城邦的各種官職特別是最高官職的某種設(shè)置或安排，簡(jiǎn)單的說(shuō)，政體就是政府。此外，他還指出，城邦這種共同體不僅僅是維持人們的生活和分享財(cái)富，它還要以?xún)?yōu)良的生活為目的。他還提出了政體的分類(lèi)。他認(rèn)為政體有正確的政體和蛻變的政體。以利益和最高權(quán)力的歸屬劃分，正確的政體可分為君主政體(以公共利益為目標(biāo)，權(quán)力掌握在一個(gè)人手中)、貴族政體(以公共利益為目標(biāo)，權(quán)力掌握的少數(shù)人手里)、共和政體(以公共利益為目標(biāo)，權(quán)力掌握的大多數(shù)人手里)。蛻變的政體分為僭主政體(以私人利益為依據(jù)，是蛻變了的君主政體)、寡頭政體(以富人的利益為目標(biāo)，是蛻變了的貴族政體)和平民政體(以窮人的利益為依據(jù)，是蛻變了的共和政體)。
他談到了他認(rèn)為的理想政體，或是說(shuō)優(yōu)良城邦。亞里士多德認(rèn)為，三種變態(tài)的政體都是不良的政體，對(duì)任何社會(huì)都不適宜。至于三種正宗政體，亞里士多德主張要視社會(huì)實(shí)際情況來(lái)決定。他認(rèn)為君主政體與貴族政體己經(jīng)過(guò)時(shí)，唯有他所認(rèn)為以中產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)的共和政體宜于實(shí)行。因?yàn)樵谝磺谐前钪?，所有公民可分為極富、極貧和處于兩者之間的中產(chǎn)階級(jí)三部。
亞里士多德把法定義為“免除一切情欲影響的神祉和理智的體現(xiàn)”，在他看來(lái)，法律是理性的體現(xiàn)，代表著正義，為世人所公認(rèn)的公正無(wú)偏的權(quán)衡，同時(shí)他認(rèn)為法治應(yīng)該包含兩重意義：“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律”。法治的前提是制定良好的法律，毫無(wú)疑問(wèn)，這點(diǎn)是與他的法律觀(guān)念一脈相承的。法律應(yīng)有絕對(duì)的權(quán)威性和至上性，必須獲得普遍的服從。這是實(shí)現(xiàn)法治國(guó)的根本和核心。法律至上是亞里士多德理想國(guó)家的標(biāo)志和應(yīng)有部分，要求任何公民、團(tuán)體、執(zhí)政人員都應(yīng)遵從法律，不得有超越法律的特權(quán)。
亞里士多德認(rèn)為，人的本性的有感情的，而感情用事會(huì)導(dǎo)致偏見(jiàn)和腐化。他說(shuō)，“凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良”。一個(gè)人即使再聰敏睿智，也難免失去理智而感情用事，因而把國(guó)家管理的希望寄托在個(gè)人身上，就如同將國(guó)家的命運(yùn)寄托在變幻莫測(cè)的感情之上。法律具有穩(wěn)定性和明確性。這既是法治的前提條件之一，也是法治優(yōu)于人治的必然表現(xiàn)。人是感情動(dòng)物，容易感情用事，而感情則又是經(jīng)常變動(dòng)的，所以根本談不上穩(wěn)定。相反，法律一經(jīng)制定便不得隨便改動(dòng)，輕率的變法不但不利于城幫的治理，而且會(huì)嚴(yán)重削弱法律在人們心中的威信。法律是經(jīng)過(guò)眾人的審慎考慮后制定的，更具有正確性。亞里士多德說(shuō)，“參與公務(wù)的全體人員既然都受過(guò)法律的訓(xùn)練，都能具有優(yōu)良的判斷，要說(shuō)僅僅有兩眼、兩耳、兩手、兩足的一人，其視聽(tīng)、其行動(dòng)一定勝過(guò)眾人的多眼、多耳、多足者，這未免荒謬”。
法治優(yōu)于人治，因此，在十八屆三中全會(huì)提出的“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的論述中，明確了依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的重要標(biāo)準(zhǔn)首先是“國(guó)家治理體系法治化”。習(xí)總書(shū)記指出，“黨委政法委要明確職能定位，善于運(yùn)用法治思維和法治方式去領(lǐng)導(dǎo)政法工作，在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中發(fā)揮重要作用”。黨之所以如此強(qiáng)調(diào)法治的重要性，是因?yàn)樵谌粘５男姓?、司法等工作中，還是存在著大量的違法違紀(jì)行為，而這些都嚴(yán)重?fù)p害了政府的形象，削弱了政府的權(quán)威，同時(shí)，不利于營(yíng)造良好的社會(huì)秩序，以及樹(shù)立公民的法治意識(shí)。
在當(dāng)今中國(guó)，法治不健全遠(yuǎn)沒(méi)有公眾法治意識(shí)缺乏帶來(lái)的影響大，這就像亞里士多德說(shuō)的那樣，法治的第一重含義就是法律獲得公民普遍的認(rèn)同，大家一致遵守法律。而中國(guó)由于經(jīng)歷了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治，人治的思想依然沒(méi)有完全從大眾頭腦中被抹去，所以，人們依然畏懼官僚主義，依然用自己的方式去解決問(wèn)題，而不是借助于法律的力量。
因此，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化，首先要做到兩點(diǎn)：第一，建立健全法律法規(guī)，創(chuàng)建一個(gè)完備的法律體系;第二，加強(qiáng)公眾的法律意識(shí)，樹(shù)立大眾的法治觀(guān)念。只有這樣，國(guó)家的治理才能自上而下、自下而上的置于法律引導(dǎo)之下。
全書(shū)讀下來(lái)，還是有很多模糊的地方，還需要以后反復(fù)來(lái)讀，經(jīng)常請(qǐng)教別人，幫助自己好好消化。
最好的告別讀書(shū)心得篇三
不可否認(rèn)，閱讀這本書(shū)的初衷是為了緩解內(nèi)心的焦慮—面對(duì)一些正常的初始衰老跡象。隨著年齡增長(zhǎng)，人會(huì)越來(lái)越意識(shí)到，死亡，尤其是突然而決絕的死亡，或許沒(méi)有那么令人恐懼而衰老卻著實(shí)是個(gè)折磨人的小妖精。如同良好電子系統(tǒng)的突然崩潰，仿佛鐵絲鋸斷腳踝的電影橋段，衰老的隨機(jī)性和逐漸性，會(huì)讓成年人的世界日漸崩塌，直至黯淡消亡......
阿圖·葛文德，印度裔美國(guó)外科醫(yī)生，出于對(duì)臨終關(guān)懷這一課題的興趣，以多年積累、游訪(fǎng)及親歷的眾多事例，著作此書(shū)，既有對(duì)醫(yī)生從業(yè)人員定位的建議，也有對(duì)臨終關(guān)懷領(lǐng)域發(fā)展的介紹與展望。有數(shù)據(jù)，有實(shí)例，有采訪(fǎng)，是西方科學(xué)的理念。
但全書(shū)由從未離開(kāi)過(guò)印度的祖父在印度傳統(tǒng)家庭中養(yǎng)老始，由移民美國(guó)深造終身踐行科學(xué)行醫(yī)的父親魂歸印度恒河的儀式終，骨子里的東方思辨與哲學(xué)，又在告誡讀者，無(wú)論是病患還是家屬，最終選擇權(quán)依然在你們手中，何時(shí)進(jìn)，何時(shí)退？在戰(zhàn)術(shù)上積極運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)手段克服生死攸關(guān)的大病癥，在戰(zhàn)略上適時(shí)退回獨(dú)立而有尊嚴(yán)的生活狀態(tài)“藐視”衰老，甚至是死亡。既然我們不能選擇生的方式，至少應(yīng)該為如何體面的死亡做出自己的判斷—了解自己最在意的生活底線(xiàn)，不做無(wú)謂的生存掙扎。整本書(shū)的讀感猶如觀(guān)看李安導(dǎo)演的電影，外在觀(guān)感很西式，內(nèi)在靈魂依然保有東方韻味。
最好的告別讀書(shū)心得篇四
特里與馬洛在舞蹈家俱樂(lè)部的露臺(tái)外第一次碰面，特里喝醉了，他的女朋友甩了他。但令馬洛震驚的是—他是一位紳士且彬彬有禮的酒鬼。之后的幾個(gè)星期，他們?cè)僖淮五忮耍?jīng)過(guò)幾番交談，他們的心更靠近彼此，成了一對(duì)好朋友。馬洛從開(kāi)始小心翼翼地試探到互心交談到敞開(kāi)心扉，兩個(gè)人都很重視這份友誼。
馬洛曾想道：“我應(yīng)是條硬漢，可這家伙身上的某樣?xùn)|西觸動(dòng)了我，我不知道那究竟是什么，除了他的白發(fā)、疤臉、清澈的聲音，還有禮貌，也許這些就已足夠了?！?/p>
即便是特里與場(chǎng)謀殺案脫不了干系，在馬洛心中，他信任特里，他相信：連醉了酒的一個(gè)人他的行為舉止都彬彬有禮，他窮困潦倒，沮喪，餓肚子，但是他有尊嚴(yán)。這樣一個(gè)人，他是從哪兒偷來(lái)的膽量可以去干這事呢?馬洛為還特里一個(gè)清白，展開(kāi)了一系列漫長(zhǎng)的調(diào)查。
想象固然美好，但現(xiàn)實(shí)卻狡猾多端，它會(huì)從各個(gè)方向去擊破你的防線(xiàn)，你只能一忍再忍。對(duì)，馬洛忍了過(guò)來(lái)。當(dāng)他每得到一個(gè)新線(xiàn)索，對(duì)事件有了一個(gè)新發(fā)現(xiàn)時(shí)，神秘的面紗慢慢掀起，他渴望一個(gè)光明、清白的答案。但現(xiàn)實(shí)卻只為你呈現(xiàn)朋友那鮮為人知的一面。
一點(diǎn)點(diǎn)靠近真相，而它卻反而將你的心緒精力一點(diǎn)點(diǎn)地吸干……接觸這本書(shū)，因?yàn)樗拿?，給人罩上一股溫暖、愜意的舒適情感。碰到新書(shū)的那天，即貪婪地開(kāi)始進(jìn)行“十天閱讀計(jì)劃”，越看越絞心。本想著早點(diǎn)兒結(jié)束了這場(chǎng)“痛心之旅”，但這本書(shū)如果不細(xì)心去一個(gè)字一個(gè)字讀的話(huà)，可能你就是下一個(gè)被暈得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的人。
不單是故事情節(jié)，作者的比喻是我從未接觸過(guò)的，需要我們反反復(fù)復(fù)深讀，可能大腦會(huì)靈光一閃，悟出了作者想表達(dá)的種種道理，而有時(shí)，你會(huì)一無(wú)所獲。
“每一次告別，都是一場(chǎng)死亡”，在探索的過(guò)程中，便是一段漫長(zhǎng)的告別。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)了一條新線(xiàn)索，都給進(jìn)度條打上了一小格。雖然表面上看是告別的，但馬洛真的能夠如此輕易將他從腦海中抽離嗎?這當(dāng)然是不能的，告別的時(shí)候是無(wú)奈的、是悲傷、痛苦的。
特里與馬洛的友誼在一個(gè)夜里匆匆忙忙地趕到，而又匆匆忙忙地離去。平時(shí)人們所傳的偉大、神圣的友誼在真相面前一擊即破。
人們的想象總是完美無(wú)瑕的，期待得越多，現(xiàn)實(shí)給你的打擊往往就越大。友誼是可貴的，但我們寧可選擇真相。想象是美好的，但我們總歸需要直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
最好的告別讀書(shū)心得篇五
對(duì)敬老院的印象，一直停留在高中時(shí)期，那時(shí)候每個(gè)周末從學(xué)校回家，都會(huì)路過(guò)鎮(zhèn)上的敬老院，位置偏遠(yuǎn)，通過(guò)唯一能進(jìn)出的大鐵門(mén)，看到老人們稀稀拉拉地坐在小房間的門(mén)口，好像一副靜止的畫(huà)。那時(shí)，只覺(jué)得這些老人可憐，畢竟不能在家里終老。受中國(guó)的孝文化的影響，家庭的主要模式仍在于幾代同堂，老人往往是家里的一家之長(zhǎng)，大多數(shù)的老人都能在家里得到幾代人的照顧走向生命的終點(diǎn)。
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展導(dǎo)致了崇老文化的弱化，也改變了年輕人的生存境遇，他們逃離家庭的束縛，選擇去任何想去的城市，做任何想做的工作，然后在那里安營(yíng)扎寨，當(dāng)然也正是因?yàn)檫@種流動(dòng)和突破，也反過(guò)來(lái)加速了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。這也讓如何處理日益嚴(yán)重的老齡化問(wèn)題變得更加復(fù)雜。生命總是會(huì)走向終點(diǎn)，伴隨著身體機(jī)能的不斷衰減，或多或少地需要承受不同程度的疾病困擾，大多數(shù)老年人依然能保持獨(dú)立自主性，居家養(yǎng)老也還算安全。但在失去了獨(dú)自居住的安全性、又不至于需要靠醫(yī)療體系維持生命，如何從這個(gè)階段過(guò)渡到生命的終點(diǎn)？如果說(shuō)《無(wú)緣社會(huì)》向我們展示了一種社會(huì)現(xiàn)象，那么對(duì)于如何解決這個(gè)問(wèn)題是需要我們這一代人需要去探索和思考的問(wèn)題。
老了，但對(duì)生活的要求不僅僅是安全和健康，更不是每天像流水線(xiàn)上的產(chǎn)品一樣，讓起床就起床，按部就班地吃飯、穿衣、洗澡、睡覺(jué)，有時(shí)甚至還要忍受各色室友的各種煩擾。療養(yǎng)機(jī)構(gòu)的整個(gè)運(yùn)作流程都是為了實(shí)現(xiàn)療養(yǎng)機(jī)構(gòu)的目標(biāo)—護(hù)理。但似乎這和監(jiān)獄沒(méi)什么區(qū)別?！爱?dāng)我們年老、體弱、不能照顧自己的時(shí)候，是什么使生活值得過(guò)下去？”著名的馬斯洛提出了人類(lèi)需求層次理論，這個(gè)理論經(jīng)常被描述為一個(gè)金字塔，生存和健康位于金字塔的最底端，成就、創(chuàng)造力、自我實(shí)現(xiàn)位于金字塔頂。當(dāng)你覺(jué)得自己時(shí)間很多，“一切皆有可能”的時(shí)候，最想要的是金字塔頂?shù)臇|西；當(dāng)你開(kāi)始覺(jué)得未來(lái)是有限的、不確定的時(shí)候，你的關(guān)注點(diǎn)更多的是此時(shí)此地的日常愉悅以及身邊的親人。所以即使是入駐療養(yǎng)機(jī)構(gòu)，也需要考慮能否實(shí)現(xiàn)個(gè)人日常的愉悅，依然可以在權(quán)利框架的允許范圍內(nèi)保持做自己，以此提升晚年的幸福感。而作為療養(yǎng)機(jī)構(gòu)又如何建設(shè)和運(yùn)營(yíng)才能滿(mǎn)足這種需求？假想自己有一天到了生命的這個(gè)階段，希望能享受到社會(huì)提供給我什么樣的服務(wù)，而這就是我們現(xiàn)在需要去推進(jìn)的方向。
全過(guò)程咨詢(xún)因其貫穿項(xiàng)目全生命周期，有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)提供一個(gè)滿(mǎn)足各方需求的解決方案，在政府需求、投資者需求、服務(wù)人群需求、運(yùn)營(yíng)者需求以及社會(huì)發(fā)展方向的需求之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，引領(lǐng)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。這需要掌握的知識(shí)容量和復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了個(gè)體所能承受的極限，需要各類(lèi)型的專(zhuān)業(yè)的人士像機(jī)器的各個(gè)零件一樣默契配合，需要群策群力的智慧。任重道遠(yuǎn)。
最好的告別讀書(shū)心得篇六
是一個(gè)非常喜歡看書(shū)的朋友強(qiáng)烈推薦的一本書(shū)。作者是美國(guó)白宮最年輕的健康政策顧問(wèn)，影響奧__醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物阿圖葛文德。
作者飽含深深的人文關(guān)懷，通過(guò)大量真實(shí)的案例，探討了有關(guān)衰老和死亡這一大眾都很避諱的課題。雖然該書(shū)是一本偏醫(yī)學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，但卻非常的真實(shí)、感人。在閱讀的過(guò)程中我常常忘記時(shí)間的流逝，也開(kāi)始反思自己對(duì)待衰老、老人的一些觀(guān)點(diǎn)。
普遍認(rèn)同的一種看待老人的觀(guān)點(diǎn)就是人老了就像孩子一樣。我也一直深深贊同。但在閱讀的過(guò)程中我開(kāi)始反思這種觀(guān)點(diǎn)背后的意味：我們是以怎樣的一種心態(tài)去看待小孩子的。很少會(huì)有哪個(gè)大人把小孩和自己放在一個(gè)平等的位置看待，覺(jué)得自己是更為成熟的存在，在小孩面前常常覺(jué)得自己都是對(duì)的，老是愛(ài)從自己的角度出發(fā)，對(duì)小孩的言行舉止進(jìn)行指導(dǎo)，評(píng)判。那對(duì)于老人呢，也是一樣。把老人當(dāng)做弱勢(shì)群體，喜歡站在自己的角度，指導(dǎo)評(píng)價(jià)老人，你該做什么，不該做什么，反正我都是為了你好。
想到了我的爺爺奶奶，都80多歲了。老倆口平時(shí)老喜歡往地里跑，即使是在天氣很熱的夏天。然后我們就特別義正言辭地“指責(zé)”爺爺奶奶：在家里呆著休息多好，萬(wàn)一中暑了怎么辦。而且還心安理得地覺(jué)得都是為了他們好。奶奶有時(shí)嘆氣說(shuō)自己老了，沒(méi)用了，是我們的負(fù)擔(dān)。每次聽(tīng)到這樣的話(huà)，我心里就可不舒服了，心想奶奶怎么總是這么悲觀(guān)呢。看了這本書(shū)后，有一點(diǎn)能夠理解奶奶的'心情。也對(duì)以前自以為是的“我都是為了你們好”而感到羞愧。
變老的過(guò)程其實(shí)也就是一個(gè)不斷失去的過(guò)程：慢慢地失去健康，失去各種能力，失去曾經(jīng)構(gòu)建起的人際關(guān)系等等。對(duì)于這一系列失去的過(guò)程我們最多只能盡力理解，卻無(wú)法感同身受。人活著都希望自己的存在是有意義的，老人也一樣。在不斷失去的過(guò)程中，他們也在艱難地調(diào)整、改變，他們不希望自己的存在是無(wú)意義的，他們希望可以體現(xiàn)自己的價(jià)值，就像上面我提到的我的爺爺和奶奶。他們?nèi)サ乩锔苫?，只是想去做自己還力所能及的事情，證明自己的價(jià)值，不想讓我們覺(jué)得他們是沒(méi)用的。這也是他們的尊嚴(yán)。
我們總是覺(jué)得衰老和死亡離自己很遠(yuǎn)，因而很少去關(guān)注和考慮這方面的問(wèn)題?？墒俏覀兊挠H人已開(kāi)始慢慢地從中年步入老年或者已經(jīng)步入老年，他們?cè)谶@個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中無(wú)論身心都需要做出艱難的調(diào)整，如果作為子女、孫輩的我們，能夠?qū)τ谒ダ仙踔了劳鲇幸欢ǖ牧私?，?yīng)該對(duì)他們也就會(huì)多一份理解，然后陪著我們最最親愛(ài)的人更好地應(yīng)對(duì)他們生命中的轉(zhuǎn)變，這是多么重要的事情啊。
更進(jìn)一步，我們終有一天也都會(huì)面臨衰老和死亡。其實(shí)換個(gè)角度去想，青春正是因?yàn)橛辛怂ダ喜艜?huì)顯得特別美好;生命也正是因?yàn)橛辛怂劳霾鸥诱滟F。正視、思考衰老和死亡，其實(shí)也是為了讓我們能更好地把握年輕，更好地珍惜生命。
最后，有幸從好友手中接力的我，將這本【最好的告別】真誠(chéng)地推薦給所有愿聽(tīng)我分享的你們。愿有更多的人了解、理解衰老和死亡，以便陪伴我們的親人更好地應(yīng)對(duì)生命中艱難的轉(zhuǎn)變，更好地把握自己的青春，更加珍惜自己彌足珍貴的生命。
最好的告別讀書(shū)心得篇七
是一個(gè)非常喜歡看書(shū)的朋友強(qiáng)烈推薦的一本書(shū)。作者是美國(guó)白宮最年輕的健康政策顧問(wèn)，影響奧x醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物阿圖葛文德。
作者飽含深深的人文關(guān)懷，通過(guò)大量真實(shí)的案例，探討了有關(guān)衰老和死亡這一大眾都很避諱的課題。雖然該書(shū)是一本偏醫(yī)學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，但卻非常的真實(shí)、感人。在閱讀的過(guò)程中我常常忘記時(shí)間的流逝，也開(kāi)始反思自己對(duì)待衰老、老人的一些觀(guān)點(diǎn)。
普遍認(rèn)同的一種看待老人的觀(guān)點(diǎn)就是人老了就像孩子一樣。我也一直深深贊同。但在閱讀的過(guò)程中我開(kāi)始反思這種觀(guān)點(diǎn)背后的意味：我們是以怎樣的一種心態(tài)去看待小孩子的。很少會(huì)有哪個(gè)大人把小孩和自己放在一個(gè)平等的位置看待，覺(jué)得自己是更為成熟的存在，在小孩面前常常覺(jué)得自己都是對(duì)的，老是愛(ài)從自己的角度出發(fā)，對(duì)小孩的言行舉止進(jìn)行指導(dǎo)，評(píng)判。那對(duì)于老人呢，也是一樣。把老人當(dāng)做弱勢(shì)群體，喜歡站在自己的角度，指導(dǎo)評(píng)價(jià)老人，你該做什么，不該做什么，反正我都是為了你好。
想到了我的爺爺奶奶，都80多歲了。老倆口平時(shí)老喜歡往地里跑，即使是在天氣很熱的夏天。然后我們就特別義正言辭地“指責(zé)”爺爺奶奶：在家里呆著休息多好，萬(wàn)一中暑了怎么辦。而且還心安理得地覺(jué)得都是為了他們好。奶奶有時(shí)嘆氣說(shuō)自己老了，沒(méi)用了，是我們的負(fù)擔(dān)。每次聽(tīng)到這樣的話(huà)，我心里就可不舒服了，心想奶奶怎么總是這么悲觀(guān)呢?？戳诉@本書(shū)后，有一點(diǎn)能夠理解奶奶的心情。也對(duì)以前自以為是的“我都是為了你們好”而感到羞愧。
變老的過(guò)程其實(shí)也就是一個(gè)不斷失去的過(guò)程：慢慢地失去健康，失去各種能力，失去曾經(jīng)構(gòu)建起的人際關(guān)系等等。對(duì)于這一系列失去的過(guò)程我們最多只能盡力理解，卻無(wú)法感同身受。人活著都希望自己的存在是有意義的，老人也一樣。在不斷失去的過(guò)程中，他們也在艱難地調(diào)整、改變，他們不希望自己的存在是無(wú)意義的，他們希望可以體現(xiàn)自己的價(jià)值，就像上面我提到的我的爺爺和奶奶。他們?nèi)サ乩锔苫?，只是想去做自己還力所能及的事情，證明自己的價(jià)值，不想讓我們覺(jué)得他們是沒(méi)用的。這也是他們的尊嚴(yán)。
我們總是覺(jué)得衰老和死亡離自己很遠(yuǎn)，因而很少去關(guān)注和考慮這方面的問(wèn)題?？墒俏覀兊挠H人已開(kāi)始慢慢地從中年步入老年或者已經(jīng)步入老年，他們?cè)谶@個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中無(wú)論身心都需要做出艱難的調(diào)整，如果作為子女、孫輩的我們，能夠?qū)τ谒ダ仙踔了劳鲇幸欢ǖ牧私?，?yīng)該對(duì)他們也就會(huì)多一份理解，然后陪著我們最最親愛(ài)的人更好地應(yīng)對(duì)他們生命中的轉(zhuǎn)變，這是多么重要的事情啊。
更進(jìn)一步，我們終有一天也都會(huì)面臨衰老和死亡。其實(shí)換個(gè)角度去想，青春正是因?yàn)橛辛怂ダ喜艜?huì)顯得特別美好；生命也正是因?yàn)橛辛怂劳霾鸥诱滟F。正視、思考衰老和死亡，其實(shí)也是為了讓我們能更好地把握年輕，更好地珍惜生命。
最后，有幸從好友手中接力的我，將這本【最好的告別】真誠(chéng)地推薦給所有愿聽(tīng)我分享的你們。愿有更多的人了解、理解衰老和死亡，以便陪伴我們的親人更好地應(yīng)對(duì)生命中艱難的轉(zhuǎn)變，更好地把握自己的青春，更加珍惜自己彌足珍貴的生命。
最好的告別讀書(shū)心得篇八
讀書(shū)最大的好處，就是為你打開(kāi)了一扇心靈之窗，讓你的心胸和視野變得開(kāi)闊。哪怕足不出戶(hù)，也能靜坐于世界的一隅，從別人的筆端去了解一個(gè)你未知的世界；當(dāng)人生困頓之時(shí)，它有時(shí)會(huì)像一盞明燈，為你照亮前行的路。
“中國(guó)人的思維習(xí)慣，對(duì)于衰老和死亡非常忌諱談?wù)摚m然知道那是每個(gè)人必然的結(jié)局，也因此，我們從來(lái)沒(méi)有做好過(guò)充足的準(zhǔn)備。
如何面對(duì)自己的老去，如何面對(duì)父母的疾病和終有一天要離去的事實(shí)，我們覺(jué)得不說(shuō)、不想、或是刻意回避，也許就不會(huì)有到來(lái)的那一天。
很感謝遇到這本書(shū)，內(nèi)容淺顯并不難理解，我在閱讀的過(guò)程中卻投入了太多的情感，很多次忍不住淚流滿(mǎn)面。我們不愿提及和面對(duì)的背后，恰恰就是我們不知如何處理自己對(duì)所愛(ài)的人的情感，不愿面對(duì)終有一天要到來(lái)的離別。
有質(zhì)量有意義地活著，體面地離去，才是我們此生終極的目標(biāo)?！?/p>
――上述這段話(huà)，是我讀完《最好的告別》后寫(xiě)在微信閱讀上的一段讀后感，無(wú)意中翻閱，心中五味雜陳。
一向身體康健的父親，突然被腦梗擊倒，即使救治及時(shí)，親人日夜陪伴守護(hù)，也只是僅僅挽回了他生活基本能夠自理，認(rèn)知卻全面倒退的中風(fēng)后遺癥的結(jié)局，再也無(wú)法恢復(fù)清晰的思維和偉岸挺拔的身姿。
醫(yī)生給出的結(jié)論是：“病人的情況只會(huì)越來(lái)越差，無(wú)非是靠家屬用心陪護(hù)和看病情延緩的速度，這病，不可改善與逆轉(zhuǎn)”。醫(yī)療診斷報(bào)告，就仿佛是一紙法院死緩判決書(shū)，對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)異于當(dāng)頭棒喝。
我渴望奇跡出現(xiàn)，渴望回到過(guò)去，父親還是那個(gè)永遠(yuǎn)溫和睿智，永遠(yuǎn)健康挺拔的父親。可是現(xiàn)實(shí)是，父親再也無(wú)法準(zhǔn)確地叫出我的小名，只是含糊地說(shuō)我是他的最親最?lèi)?ài)的親人。
面對(duì)中風(fēng)后日漸羸弱的父親，每次見(jiàn)面都讓人無(wú)比心疼，在老邁與疾病面前，我居然束手無(wú)策，甚至幾乎失去理智。正是在無(wú)比彷徨的時(shí)候，我邂逅了這本書(shū)阿圖?葛文德的《最好的告別》，它讓我內(nèi)心漸漸回歸理性，通過(guò)閱讀拓展了認(rèn)知面，從而能以正確的心態(tài)正視生命與死亡。
當(dāng)親人獨(dú)立、自助的生活不能再維持時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？在生命臨近終點(diǎn)的時(shí)刻，我們?cè)摵歪t(yī)生談些什么？應(yīng)該如何優(yōu)雅地跨越生命的終點(diǎn)？對(duì)于這些問(wèn)題，大多數(shù)人缺少清晰的理性觀(guān)念，而只是把命運(yùn)交由醫(yī)學(xué)、技術(shù)和陌生人來(lái)掌控，相信我們每個(gè)人都會(huì)面對(duì)這艱難的時(shí)刻。
《最好的告別》不只講述了死亡和醫(yī)藥的局限，也揭示了一個(gè)人可以如何自主、快樂(lè)、擁有尊嚴(yán)地活到生命的終點(diǎn)，讓我第一次對(duì)“善終服務(wù)”“輔助生活”“生前預(yù)囑”等一系列作者推崇的理念有了初步的了解，也得以對(duì)生命有了深入的思考。
它讓我承認(rèn)那些我們?cè)桃饣乇艿膱?chǎng)景，其實(shí)每天都在我們身邊真實(shí)地發(fā)生。它讓我正確對(duì)待疾病可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和傷痛，以及如何理性地盡我們最大的努力善待生命，從而讓生命活出不一樣的意義。
結(jié)婚的那一年，我為自己買(mǎi)下了人生的第一份壽險(xiǎn)保單。
三十歲的那一年，我開(kāi)始為自己和家人購(gòu)買(mǎi)了重疾保險(xiǎn)。
四十歲的時(shí)候，我開(kāi)始在心里為自己開(kāi)出遺愿清單，然后一項(xiàng)項(xiàng)勾除。
我希望自己生命中每一天，既要充實(shí)快樂(lè)，又要理性從容。
腦海里只有一個(gè)畫(huà)面，人生終點(diǎn)，我要讓自己不留遺憾。
我想，這是出于對(duì)自己人生的主動(dòng)思考和規(guī)劃，看似悲壯實(shí)則理性。
能馬上實(shí)現(xiàn)的事情，不要等到明天；能善待的人，不要去辜負(fù)。
疾病和不可預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)，你永遠(yuǎn)不知道哪個(gè)先來(lái)，但是你可以做好防范措施，在自己能力允許范圍內(nèi)，不為親人添憂(yōu)。
當(dāng)你足夠尊重自己的生命時(shí)，其實(shí)也是在尊重他人。
我愛(ài)父親，也深深了解他。
遺憾的是，在他身體健康和思維清晰時(shí)，我們從來(lái)沒(méi)有談及過(guò)他對(duì)生命最后時(shí)刻的預(yù)期和安排，或許是我們內(nèi)心的忌諱，或許是我們?cè)诳桃饣乇?，以為永遠(yuǎn)不需要面對(duì)那樣的時(shí)刻。
等我意識(shí)到它是我對(duì)父親的一種愛(ài)與尊重時(shí)，父親已不能清晰地與我溝通與交談了，它將成為我一生中永遠(yuǎn)的遺憾。
我一直以為，一個(gè)人無(wú)法選擇自己生命的起源，若是能夠選擇或交代離世的方式，也是對(duì)自己生命的一種尊重與善待。
我特別欣賞在生命面臨疾病威脅時(shí)從容不迫的人，其實(shí)直面疾病與生死時(shí)，如何客觀(guān)理性地克服恐懼，采取正確的舉措，是一個(gè)人長(zhǎng)期的必修課程，我們不應(yīng)回避。
我們?cè)跁r(shí)時(shí)對(duì)生命禮贊時(shí)，不要忘了那生命的終點(diǎn)終將來(lái)臨，假如從生命的最后一刻往前倒推，相信每一個(gè)生命都會(huì)有不一樣的感悟與思考，反而能活得更加精彩從容。
西方文化有時(shí)確實(shí)比我們的固有傳統(tǒng)更加理性和先進(jìn)。當(dāng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步到一定的階段，醫(yī)療技術(shù)突飛猛進(jìn)，我們對(duì)生命的.質(zhì)量與意義也有了更高的預(yù)期和更深層次的思考，這也恰恰代表了時(shí)代的進(jìn)步。
僅僅是一本書(shū)，生命的成長(zhǎng)或許就是在不斷地學(xué)習(xí)與反思中得以推進(jìn)吧，它是我人生中的一個(gè)章節(jié)，教會(huì)我如何愛(ài)，如何善待生命，如何與世界做最好的告別。
我在讀書(shū)，也在閱讀生命的意義，更是在心里一遍遍溫習(xí)對(duì)父親的愛(ài)，那些可能成為遺憾的遺憾，希望通過(guò)愛(ài)的傳遞降到最低限度。父親也許無(wú)法再清晰表達(dá)內(nèi)心的感受了，可是在他有生之年，他一定還能感知我對(duì)他深切的愛(ài)，讓我以愛(ài)之名，讓愛(ài)延續(xù)。
終有一天，我們要與這世界握手言和，終有一天，我要與你道別，無(wú)論愛(ài)與不愛(ài)！
所以，有生之年，請(qǐng)好好珍惜你身邊的朋友與親人，因?yàn)?，一別之后，也許永不再見(jiàn)！
最好的告別讀書(shū)心得篇九
作者是一個(gè)美國(guó)醫(yī)生，印度后裔。寫(xiě)的三本書(shū)依次是《醫(yī)生的修煉》《醫(yī)生的精進(jìn)》和《最好的告別》，大約能窺見(jiàn)一位醫(yī)者的思考。這本主要講的就是臨終醫(yī)療和養(yǎng)老問(wèn)題。
盡管醫(yī)學(xué)進(jìn)步解決了很多健康問(wèn)題，但是不可否認(rèn)還有非常多的未解難題。過(guò)度醫(yī)療一方面是醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的定位，總是盡一切努力延長(zhǎng)生命；另一方面是患者對(duì)于醫(yī)學(xué)問(wèn)題的不了解，以致于懷著過(guò)多的不切時(shí)機(jī)的期望，過(guò)度治療后不但沒(méi)有達(dá)到預(yù)想的目的，反而因?yàn)樗幬锊l(fā)癥增加了許多不必要的痛苦。
書(shū)中把醫(yī)患關(guān)系分為三類(lèi)家長(zhǎng)型、咨詢(xún)型和解釋型。家長(zhǎng)型的醫(yī)生懶于溝通而自行決定治療方案；咨詢(xún)型更像銷(xiāo)售，擺出貨品、全憑患者自行選擇，似乎有些不負(fù)責(zé)任的意味。而解釋型是作者所推崇的醫(yī)患關(guān)系。
解釋型醫(yī)患關(guān)系首先需要醫(yī)者耐心而有技巧的溝通，從而發(fā)掘患者在生命的末端最為珍重的事務(wù)，有人希望活得更久哪怕經(jīng)受治療之苦，有人不想承擔(dān)一點(diǎn)點(diǎn)手術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)而選擇保守治療，有人更看重生活質(zhì)量哪怕生命只剩下幾周……了解了患者的需求后，醫(yī)者在據(jù)此制定配套的治療方案，這個(gè)過(guò)程中醫(yī)者不像是技術(shù)人員，而更像是陪伴人員。書(shū)中作者提到的幾位解釋型醫(yī)生，也的確是非常溫暖的人。
那些不想在醫(yī)院度過(guò)生命終點(diǎn)的患者，又如何應(yīng)對(duì)年老體衰而造成的生活不便，是作者討論的另一個(gè)問(wèn)題――養(yǎng)老。
人是慢慢變老的，一個(gè)個(gè)的身體零件開(kāi)始逐漸出現(xiàn)故障，起初尚能修修補(bǔ)補(bǔ)不以為意，但總有一天機(jī)器會(huì)突然罷工，衰老不可抵抗。但除了生命的長(zhǎng)度外，生活的質(zhì)量和尊嚴(yán)或許更為重要。
如何優(yōu)雅地跨過(guò)生命的終點(diǎn)？作者提出的似乎是一套不錯(cuò)的解決方案，圖書(shū)館借的書(shū)，該還了。
最好的告別讀書(shū)心得篇十
告別無(wú)疑是人生中最難能可貴的一種經(jīng)歷，它象征著成長(zhǎng)、改變和離別。我們不可避免地要面對(duì)告別的時(shí)刻，無(wú)論是和親朋好友的分別，還是和工作、學(xué)業(yè)的結(jié)束，告別都是一種必然。然而，告別背后卻蘊(yùn)含著巨大的能量和心靈的成長(zhǎng)。經(jīng)歷告別，我們能夠更好地理解“人生若如初見(jiàn)”的真諦，并且在新的開(kāi)始中坦然、從容地接受新的挑戰(zhàn)。
第二段：感恩告別。
告別的第一步是感恩，感謝曾經(jīng)陪伴我們的人、事、物?；厥淄?，那些曾經(jīng)給予我們幫助、支持和鼓勵(lì)的人們將會(huì)浮現(xiàn)在心頭。這時(shí)，我們應(yīng)該想起自己和他們的故事，回味一次過(guò)往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們要感激他們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)中所扮演的角色，感激曾經(jīng)的悲歡離合。同時(shí)，我們也可以寫(xiě)一封感謝信或者給予小禮物，表達(dá)我們的心意。感恩的同時(shí)，我們也要心懷感激地進(jìn)入新的階段，這是告別的真正起點(diǎn)。
第三段：接受告別。
在告別的時(shí)刻，我們需要學(xué)會(huì)接受。無(wú)論是離開(kāi)親人朋友，還是離職或畢業(yè)，我們應(yīng)該接受這個(gè)事實(shí)，并用一個(gè)開(kāi)放、從容的心態(tài)去面對(duì)變化和未來(lái)。在接受的過(guò)程中，難免會(huì)有失落、難過(guò)的情緒，但這也是完全正常和健康的情緒反應(yīng)。我們需要給自己一些時(shí)間來(lái)適應(yīng)新的環(huán)境和生活方式，同時(shí)也要勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和不確定性。只有接受了告別，我們才能邁向新的起點(diǎn)。
第四段：轉(zhuǎn)變與成長(zhǎng)。
告別的過(guò)程中，我們有機(jī)會(huì)反思自己，思考過(guò)去的成長(zhǎng)和未來(lái)的方向。我們可以問(wèn)自己一些問(wèn)題，比如：“我在過(guò)去的階段取得了哪些成就？”“我還有哪些可以改進(jìn)的地方？”“我希望在未來(lái)的道路上追求什么？”通過(guò)這樣的思考，我們可以得出一些寶貴的結(jié)論和啟示，并為自己制定新的目標(biāo)和計(jì)劃。這種轉(zhuǎn)變與成長(zhǎng)是告別的最寶貴的經(jīng)歷之一，它讓我們更加了解自己，也更加清楚面對(duì)新的挑戰(zhàn)要付出什么樣的努力。
第五段：新的開(kāi)始。
告別并不意味著結(jié)束，而更多地是一個(gè)新的開(kāi)始。告別帶走了過(guò)去，為新的開(kāi)始騰出了空間。正如一棵老樹(shù)要讓地位于其下的種子長(zhǎng)成新的綠草一樣，我們也要在告別之后重新來(lái)過(guò)，追逐新的夢(mèng)想和目標(biāo)。新的開(kāi)始意味著充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們要以全新的精神和勇氣迎接未來(lái)的道路。告別是人生循環(huán)中的一部分，而我們能夠迎接告別并認(rèn)真面對(duì)它，也將成為成長(zhǎng)的見(jiàn)證和過(guò)程中的得意之一。
總結(jié)：
告別是我們生命旅程的一部分，在告別背后，有感恩、接受、轉(zhuǎn)變和新的開(kāi)始。通過(guò)告別，我們學(xué)會(huì)了感恩，懂得接受，經(jīng)歷了成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變，并以一種全新的姿態(tài)迎接新的開(kāi)始。告別帶給我們的是憂(yōu)傷和離別，但更多的是心靈的成長(zhǎng)和堅(jiān)韌。就像彼得·潘說(shuō)過(guò)的：“告別可悲，但告別后的人生才是真正的童話(huà)人生。”在離別的時(shí)刻，我們也要勇敢迎接未知的人生，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能繼續(xù)奏響生命的樂(lè)章。
最好的告別讀書(shū)心得篇十一
不經(jīng)意間看了這么好的一本小說(shuō)，昨晚看至深夜，直至手機(jī)無(wú)電，不得已才作罷。
這是一本非常真實(shí)的小說(shuō)，很容易讓人身臨其境、感同身受。經(jīng)歷過(guò)高考的人大多都記得高中的辛苦和拼搏，記得班主任和任課老師的諄諄教導(dǎo)，記得同班同學(xué)尤其同桌之間的互相鼓勵(lì)。高考的路很長(zhǎng)，也很短?，F(xiàn)在想想其實(shí)只在一瞬間。而耿耿的選文理科時(shí)候的任性與堅(jiān)持，讓人感動(dòng)。一直記得她說(shuō)的那句:前途和他都未必能回報(bào)我的任性....任性又怎樣呢？耿耿還說(shuō)了:這雙手算不對(duì)數(shù)學(xué)題，卻拍得下似水流年。時(shí)間從未將我割裂成兩部分，為什么要我算清楚愛(ài)的來(lái)源...耿耿一直崇拜著余淮，不管他是否無(wú)所不能。
看這種小說(shuō)最容易使人聯(lián)想到當(dāng)年時(shí)光，高中同學(xué)聚會(huì)時(shí)，大家會(huì)談起當(dāng)年的印象，對(duì)于我的印象是：乖巧懂事，人畜無(wú)傷。只有我自己知道當(dāng)時(shí)的我，在平靜的外表下，有著怎樣劇烈的心理沖突，”理想中的我”與”現(xiàn)實(shí)中的我”有著巨大的差距，包括學(xué)習(xí)，天資，勤奮程度，外貌…，對(duì)于這種差距，我時(shí)而抗?fàn)帲瑫r(shí)而妥協(xié)，時(shí)而替自己開(kāi)脫，但始終是糾結(jié)在這些”差距”上，心是包裹的，就象應(yīng)該怒放時(shí)的花朵，包裹住沒(méi)有盛開(kāi)一樣。
現(xiàn)在經(jīng)常惱怒于兒子青春期叛逆行為，但這不是這個(gè)年齡可以原諒的行為嗎?讓他的”自我”在這個(gè)時(shí)候自由的綻放吧，讓他的心打開(kāi)，慢慢地，除了”自我”，會(huì)有世界其它的東西進(jìn)入他的心中。
現(xiàn)在，仍有”理想中的我”和”現(xiàn)實(shí)中的我”的差距，不同的是，接受和喜歡”現(xiàn)實(shí)中的我”，不糾結(jié)于差距，不糾于外人怎么看，努力的朝”理想中的我”靠近，哪怕拚盡全力，只靠近一點(diǎn)點(diǎn)。
感謝作者寫(xiě)的這本書(shū)，讓我無(wú)處安放的青春有一個(gè)小小的角落安置，對(duì)于曾經(jīng)的青春有了小小的釋?xiě)选?/p>
最好的告別讀書(shū)心得篇十二
跟朋友談到感情問(wèn)題，她說(shuō)她明白了，現(xiàn)在不會(huì)再有非誰(shuí)不可的事情，和他在一起，只因?yàn)閯偤檬撬欠菹矚g于她是妥帖的，如果換成另一個(gè)人，也未嘗不可。我點(diǎn)頭稱(chēng)是。
在很久以前我就已經(jīng)意識(shí)到，其實(shí)我們?cè)缫咽ヒ驗(yàn)樗查g愛(ài)人的權(quán)利，抑或是能力。讓我們戀愛(ài)的原因不再是少年娟秀的字體、干凈清香的校服外套、成績(jī)單上趾高氣揚(yáng)的分?jǐn)?shù)、在你難堪時(shí)伸出的手，甚至好看的面龐。
讀《最好的我們》前，對(duì)劇情一無(wú)所知時(shí)，我就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到我會(huì)哭，明明三五年沒(méi)看過(guò)青春小說(shuō)，但僅僅想到那個(gè)剛過(guò)不久的年紀(jì)時(shí)，就覺(jué)得內(nèi)心非常酸澀。
我也有過(guò)像耿耿一樣的感情的，和對(duì)方的座位離得也很近，甚至他也是個(gè)學(xué)霸，雖然我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有那么渣。我也觀(guān)察他，揣測(cè)他的心情思想，甚至自己腦補(bǔ)出他的人格，會(huì)費(fèi)盡心機(jī)和他分享一個(gè)耳機(jī)哪怕最后僅僅是不到一首歌的時(shí)間，沒(méi)有機(jī)會(huì)在上課以外的時(shí)間接觸在暗中記住他放學(xué)后的動(dòng)向，值日時(shí)小組都走完了只剩下和他也會(huì)很開(kāi)心，會(huì)用筆尖戳他，會(huì)吵架，會(huì)冷戰(zhàn)，會(huì)傳紙條，會(huì)仔細(xì)思考他今天說(shuō)過(guò)的話(huà)里有沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)暗示的含義，會(huì)在別人跑過(guò)來(lái)告訴我，我覺(jué)得誰(shuí)誰(shuí)喜歡你時(shí)表面正經(jīng)地說(shuō)她們亂講然后內(nèi)心心花怒放……這樣的事情太多了，這樣的事情大概也只會(huì)出現(xiàn)在那個(gè)除了學(xué)習(xí)只需要考慮愛(ài)情的時(shí)期。然而就是那樣一個(gè)一切都有人替你操心的奢侈年代，父母老師還苛刻地要求你把所有的精力都放到學(xué)習(xí)上，所以最好的愛(ài)人的時(shí)期，很多時(shí)候只能生生被浪費(fèi)，或者以悲劇收尾。
更何況，很多時(shí)候，那些他并不像余淮，至少他不像。他不會(huì)送我回家，他不用手機(jī)，他不會(huì)跟我講心里話(huà)，他不會(huì)承諾要一直坐我的前桌，他對(duì)我是尖子生對(duì)待普通學(xué)生的普通方式，他會(huì)隱藏野心，他會(huì)一邊抱怨沒(méi)復(fù)習(xí)一邊考全班第一的成績(jī)……他不是余淮，其實(shí)我也根本不是耿耿，我沒(méi)有她勇敢坦蕩，我的心思一直幽暗曲折，但我還是耿耿于懷了很久。
不過(guò)好在我沒(méi)有掛住他很多年，我甚至沒(méi)有為了他爭(zhēng)口氣考上好的高中。于是我也沒(méi)有機(jī)會(huì)用文理分科，這個(gè)在高中生看來(lái)很了不起的抉擇，表現(xiàn)為了他選擇和他同一科的決心。是啊，當(dāng)時(shí)我們所能給的多么微小又多么可笑，那不是像名牌香水、包包、領(lǐng)帶那樣有跡可循的奉獻(xiàn)，是把自己虛無(wú)的前途捧上前去，哪怕對(duì)方根本不在意你的前途，哪怕這樣的抉擇在整場(chǎng)人生中其實(shí)也無(wú)足輕重但在你看來(lái)這就是全部啊，這是你所能給的全部，也是你為了滿(mǎn)足自己的愛(ài)情，第一次愿意做出偉大犧牲。后來(lái)你不會(huì)再有這么傻的決定了，當(dāng)簡(jiǎn)單放棄韓敘，當(dāng)耿耿從北京離開(kāi)，他們以后的人生里，就注定不會(huì)再有這樣類(lèi)似的決定了。今天看完這部書(shū)，我突然很遺憾，自己沒(méi)有這樣一次自我犧牲的機(jī)會(huì)，即使我和他的選擇在初中時(shí)就已經(jīng)一致的明確，我們都是要念文科的。
當(dāng)然還有一些很大的不同，比如我并沒(méi)有嚴(yán)重到為了他不再戀愛(ài)，他也沒(méi)有把我放在心上，那些曲折蜿蜒的心思在高中三年慢慢淡化，時(shí)過(guò)境遷演變?yōu)楹髞?lái)與人拖手睇戲，操心柴米油鹽，假期回家獨(dú)自混吃等死，為體重秤上波動(dòng)的數(shù)字焦慮不安，微博上關(guān)注一堆美食時(shí)尚類(lèi)博主，徹底拋棄了深度和前途的我。在看小說(shuō)的間隙抬頭望窗外，感覺(jué)仿佛回到中學(xué)的暑假，甚至想再摸一次那些習(xí)題，嘗試一下改變?nèi)松能壽E，卻又隨即意識(shí)到，一個(gè)二十歲的人，對(duì)自己的人生全無(wú)規(guī)劃、全不努力，還過(guò)分念舊追憶青春，是多么可恥。
他則還像初中時(shí)那么厲害，念小語(yǔ)種，即將出國(guó)交換，在我看來(lái)未來(lái)一片明朗，是康莊大道。
沒(méi)有誰(shuí)還會(huì)像小說(shuō)里一樣找誰(shuí)，在現(xiàn)實(shí)面前也不存在偶遇這回事，聯(lián)系方式也只是通過(guò)我的刻意為之才得以重新加到，而我唯一有些煽情的表現(xiàn)，大概是生日那晚生病痛到接近失去意識(shí)，看到他發(fā)來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單快樂(lè)兩個(gè)字還回了句謝謝，其實(shí)我好想告訴他，我病了，我躺在醫(yī)院。但沒(méi)必要，畢竟從前，也沒(méi)有講過(guò)。
小說(shuō)里耿耿和余淮曾經(jīng)一起巧合地學(xué)英語(yǔ)，我也和他一起學(xué)過(guò)英語(yǔ)，只是是在我們被分到同班之前，那時(shí)老師念英語(yǔ)名字讓我們自己挑選一個(gè)，輪到我時(shí)老師每念一個(gè)他都在搖頭，而我終于還是選擇了一個(gè)令他搖頭不止的名字給自己，后來(lái)我想，如果當(dāng)時(shí)曾選了一個(gè)你喜歡的名字，那你是否就有可能喜歡我了呢。
都過(guò)去了，沒(méi)有人會(huì)停在原地等，我們總會(huì)有新的生活。其實(shí)挺好，我一切還好，希望你還好，也是真的。
大概因?yàn)椴皇切≌f(shuō)的緣故，所以我沒(méi)辦法像耿耿一樣那么篤定那時(shí)的我們就是最好的我們，畢竟我們這個(gè)詞也從未真正成立過(guò)，我只知道那是最好的我，那大概是我一生中最燦爛溫柔的.時(shí)期，好時(shí)光都該被寶貝，因?yàn)椴辉賮?lái)。
最好的告別讀書(shū)心得篇十三
告別，是人生中不可避免的一部分。不論是離別家鄉(xiāng)，告別朋友，還是離開(kāi)某個(gè)階段的生活，我們都需要學(xué)會(huì)如何告別。告別意味著結(jié)束，但也預(yù)示著新的開(kāi)始。在我多年的生活中，我經(jīng)歷了許多次告別，而這其中最好的告別讓我深刻領(lǐng)悟到了一些事情。
首先，最好的告別應(yīng)該是真誠(chéng)的。告別不僅是對(duì)別人的尊重，更是一種對(duì)自己的尊重。無(wú)論是與親人、朋友還是同事告別，我始終堅(jiān)持以真實(shí)的態(tài)度面對(duì)他們。沒(méi)有虛偽的言辭，沒(méi)有刻意的掩飾，只有真誠(chéng)的表達(dá)和認(rèn)真的溝通。我堅(jiān)信，真誠(chéng)的告別會(huì)給他人留下美好而深刻的印象，也會(huì)使我們自己心里更加暢快。記得有一次，我因工作調(diào)動(dòng)而離開(kāi)了一家公司，去到了另一家新的公司。在離職前，我向同事們表示了自己的感謝和道別。他們都感受到了我的真誠(chéng)，紛紛給予了我誠(chéng)摯的祝福。這次告別的經(jīng)歷讓我體會(huì)到了真誠(chéng)所帶來(lái)的力量和溫暖。
其次，最好的告別應(yīng)該是感恩的。感恩是一種美德，也是一種智慧。我們要感恩身邊的每一個(gè)人，感恩他們?cè)?jīng)給予過(guò)我們的幫助和關(guān)心。即便是在告別時(shí)，我們也要表達(dá)出自己的感激之情。我曾在一家公司工作了多年，工作中結(jié)識(shí)了很多朋友。在我離開(kāi)時(shí)，我給每一個(gè)同事寫(xiě)了一封感謝信，表達(dá)了對(duì)他們的感激之情。他們?cè)谑盏叫藕蠹娂姳硎玖俗约旱母袆?dòng)和惋惜。通過(guò)這樣的告別，我不僅收獲了他們的祝福，更讓我們之間的情誼更加深厚。在告別中感恩，不僅讓我們有了一種力量，也讓我們的心靈更加飽滿(mǎn)。
然后，最好的告別應(yīng)該是坦然的。面對(duì)離別，我們不能總是為自己的不舍和遺憾而沉浸其中。告別是生活的一部分，我們必須要勇敢地面對(duì)它。我曾經(jīng)在一所大學(xué)讀書(shū)，離開(kāi)后來(lái)到了其他城市工作。在離別的那一刻，我不禁流下了眼淚。但是我并沒(méi)有沉溺于離別的痛苦中，而是選擇了坦然相對(duì)。我告訴自己，每一段經(jīng)歷都有它的終點(diǎn)，只有告別了過(guò)去，才能迎來(lái)新的人生篇章。通過(guò)告別，我明白了人生要不斷超越自己，追逐更好的未來(lái)。
最后，最好的告別應(yīng)該是祝福的。在告別的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)給予他人的祝福，并祝愿他們未來(lái)的生活更加美好。祝福是給予而不是索取，是關(guān)愛(ài)而不是冷漠。我曾經(jīng)在一所學(xué)校教書(shū)，因家庭原因離開(kāi)了這個(gè)職位。在離職時(shí)，同事們紛紛送我禮物和祝福。我也對(duì)他們表示了自己的祝福，希望他們?cè)谌蘸蟮墓ぷ髦心軌蝽樌?，生活更加幸福。通過(guò)這樣的告別，我體會(huì)到了祝福的力量，也讓自己心情舒暢。即使離開(kāi)了，我們也可以通過(guò)祝福來(lái)繼續(xù)關(guān)心對(duì)方的生活。
告別是生活的一部分，是成長(zhǎng)的一部分。當(dāng)我們告別時(shí)，不要忘記真誠(chéng)、感恩、坦然和祝福。最好的告別不僅是對(duì)他人的尊重和關(guān)心，更是對(duì)自己的修養(yǎng)和成長(zhǎng)。通過(guò)這些體會(huì)，我將會(huì)在以后的人生中更加懂得如何面對(duì)告別，并以平和和喜悅的態(tài)度迎接新的開(kāi)始。
最好的告別讀書(shū)心得篇十四
《最好的我們》講述了耿耿、余淮同桌三年的故事，在這些年里發(fā)生了很多事：有最好的班主任張平老師，有一群玩得很好的朋友，還有為了夢(mèng)想不斷努力的他們。雖然最后作者沒(méi)有點(diǎn)明他們?cè)谝黄鹆?，但是我相信他們就是最好的?/p>
八月長(zhǎng)安將回憶寫(xiě)到了極致，將成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以文字的方式展現(xiàn)給了我們，在這本書(shū)里，我看到了高中時(shí)代的我，書(shū)里的一字一句都能引起我的共鳴、都能將我?guī)Щ啬悄晔⑾?。那年，有?xiě)不完的理綜試卷、有背不盡的古文、有神出鬼沒(méi)的班主任、有我暗戀的男孩、有……那年，青春正好!
我很少看網(wǎng)劇，卻一本正經(jīng)的追起了《最好的我們》，只因這部劇能讓我想起我的高中生活。一個(gè)時(shí)代的流逝，在夏天的風(fēng)中留下空蕩蕩的遺響?！蹲詈玫奈覀儭分阅芑穑残芯褪怯性S多像我這這樣對(duì)過(guò)去念念不忘的人。
最好的我們必須自愛(ài)，只有自愛(ài)，你的心靈才會(huì)有一片晴空;最好的我們，就是為了夢(mèng)想而努力拼搏、一直奔跑的我們;最好的我們，就是當(dāng)下的我們，我們不能因?yàn)楹ε率?，就不去擁有。我們都在追求自己認(rèn)為的“最好”，殊不知也許最好的他或她就在我們身邊。被愛(ài)的人是幸運(yùn)而感動(dòng)的，而愛(ài)人卻是一次又一次猝不及防的心跳加速。
有人曾說(shuō)：“光陰如梭，一切都生銹了”。我又何曾不希望自己能回到20_年，回到那個(gè)天氣正好、微風(fēng)不燥的夏天、回到那個(gè)目光清澈濕潤(rùn)的年少。
我不愛(ài)耿耿和余淮，甚至我不愛(ài)耿耿和路星華。他們都太好，一個(gè)有著完美的曾經(jīng)，另一個(gè)有著美好的現(xiàn)在和值得期許的未來(lái)。我更喜歡的是韓敘和簡(jiǎn)單。是吧，韓敘很渣，韓敘傷害了簡(jiǎn)單。但是那卻是真實(shí)的可愛(ài)的愛(ài)情。我和你一起長(zhǎng)大，我喜歡上了你，你也喜歡著我，卻只是那一起長(zhǎng)大的情誼而不是愛(ài)情。我愛(ài)你從來(lái)不累不倦，但我也不會(huì)一直等著你。我知道了你喜歡上了別人，我受傷了，不管那是我的好朋友也好，是我不認(rèn)識(shí)的人也罷，總之，都不是我。于是我總算死心了。你知道你傷了我，你很愧疚，你能記起我們相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但你不會(huì)找回我。我們徹底陌路。
耿耿這樣的堅(jiān)守，可以有，可以多。她變得更好了，她能夠選擇她所想要的了。但是余淮這樣的人，少年風(fēng)光，一朝看盡長(zhǎng)安花，最后他的人生，卻是要背著這樣的風(fēng)光沉重的繼續(xù)走了。過(guò)去的美好，會(huì)全部變成負(fù)擔(dān)，變成一根根針，扎在心上，每當(dāng)看到現(xiàn)在的自己，再想到以往的自己，都是一陣疼。如果不能再次翻身，那么一生都會(huì)籠罩在自己的陰影下，走不出來(lái)。美好的時(shí)光總是那么甜，甜著甜著就愛(ài)了，愛(ài)著愛(ài)著就痛了，有多美好就有多痛心。
愿天下有情人終成眷屬，都能夠找到自己好喜歡好喜歡的人，也能找到好喜歡好喜歡你的人，一定一定要和喜歡的人在一起啊，來(lái)人間一趟，要看看太陽(yáng)，和喜歡的人走在街上，不留遺憾!
轉(zhuǎn)眼真的就快要成為大二的學(xué)生，雖然我百般不愿意承認(rèn)，但我的確是邁入以2開(kāi)頭的那個(gè)年紀(jì)。尷尬，卻也能依舊活得很自我。還能笑著逗公交車(chē)上的小孩說(shuō)，快叫我阿姨，我就給你糖吃。
青春難再?gòu)?fù)。
《最好的我們》一開(kāi)始是叫流水混賬，讓我以為是二熊寫(xiě)的流水賬?？蓮摹肮⒐⒂嗷础遍_(kāi)始，我就知道，它像舊時(shí)光，讓我不能釋?xiě)选?/p>
語(yǔ)言是樸實(shí)的，情節(jié)是熟悉的，很多迎面砸來(lái)的數(shù)學(xué)公式、物理題目、氣旋反氣旋都好像又回到了很多年的過(guò)去，坐在高中課堂里，還能清楚地看到老師在黑板上寫(xiě)的粉筆字，聽(tīng)到電風(fēng)扇啪嗒啪嗒地?fù)u晃聲。
耿耿其實(shí)很脆弱，余淮就是那道光，可以看清他側(cè)臉的那道光。你能不能想起班里那個(gè)接老師話(huà)卻被老師寵愛(ài)的好學(xué)生?像余淮一樣，可余淮卻不被討厭。我總覺(jué)得他和林楊一樣，是個(gè)發(fā)光體。走到哪里都能生存的很好，和別人打成一片，甚至溫暖別人。
有時(shí)候我們多像余淮，生怕這世界將自己看低。但更多的時(shí)候，我們卻是耿耿，每日睡思昏沉，日子冗淡而無(wú)聊，多少許下的愿望與制定的計(jì)劃都趕不上這時(shí)間的變化。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，其后的我們放低對(duì)自己的要求，與這世界的期待背向而立。
作為一個(gè)大三的畢業(yè)狗。來(lái)不及回想高中，大學(xué)已經(jīng)又要走完。突然看《最好的我們》覺(jué)得高中三年一幕幕在重現(xiàn)。心里說(shuō)不來(lái)的感覺(jué)，于是決定用筆記下此時(shí)的心情。
好久沒(méi)寫(xiě)讀后感，不知從何下手。突然想下筆，手指落在鍵盤(pán)上卻打不出一個(gè)字。也許這就是青春最讓人回味的感動(dòng)。
前段時(shí)間，那部《何以笙簫默》開(kāi)播，又掀起對(duì)與青春的熱浪。與《最好的我們》不同的是這是一部抒寫(xiě)大學(xué)到畢業(yè)的小說(shuō)，《最好的我們》是一部抒寫(xiě)高中三年青春的小說(shuō)。但是主題卻是一樣，一樣的女生愛(ài)上一個(gè)優(yōu)秀的男生，偏偏這個(gè)女生不會(huì)讀書(shū)，偏偏這個(gè)女生很喜歡拍照。偏偏在《何以笙簫默》，默笙第一張拍到的就是何以琛，這個(gè)法學(xué)才子，而《最好的我們》是耿耿跟余淮碰面的時(shí)候，耿耿也一樣拍到余淮，這個(gè)沖擊清華北大的人如此相似的開(kāi)始卻不一樣的結(jié)局，最后何以琛依然很輝煌，可是《最好的我們》的余淮卻因?yàn)榧彝ケ尘盁o(wú)法繼續(xù)讀書(shū)，但是最后都是一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局，他們都在一起了?！蹲詈玫奈覀儭穼?xiě)的是高中三年，而《何以笙簫默》寫(xiě)的大多是畢業(yè)以后，這是最大的差別。也許是因?yàn)槲覜](méi)有看到《何以笙簫默》的原著只看到電視劇，所以我的觀(guān)點(diǎn)還是片面。我相信原著一定很精彩。
不管是高中還是大學(xué)，都是每個(gè)人的青春。每個(gè)人的青春都是獨(dú)一無(wú)二的。但是為什么我們會(huì)將那些青澀回憶深藏。經(jīng)歷過(guò)高考的人都說(shuō)因?yàn)楦呖?，?jīng)歷過(guò)畢業(yè)的人都會(huì)說(shuō)找工作。我還沒(méi)畢業(yè)，我就談?wù)劯呖及伞?/p>
記得同學(xué)前幾天跟我說(shuō)：你是一個(gè)參加過(guò)高考的人，何必?fù)?dān)心害怕這個(gè)呢?參加完高考的人真的堅(jiān)不可摧嗎?參加完高考的人就一定踏過(guò)未成年的那道坎了嗎?參加完高考的人就真的高中的自己說(shuō)再見(jiàn)了嗎?真的跟高中一點(diǎn)都沒(méi)有關(guān)系了嗎?就真的能忘記高中所有青澀的回憶了嗎?不能。所有的回憶只是被深藏，但是卻沒(méi)有辦法被遺忘，如果哪天重新拾起，那一幕一幕都將重現(xiàn)。
高考完，有人到了遠(yuǎn)方，有的人依然在，卻顧不得去相伴。高考開(kāi)始每個(gè)人都面向新的未來(lái)，但是是否有人發(fā)現(xiàn)大學(xué)既沒(méi)有重新開(kāi)始，卻也忘不了過(guò)去。有些人有些事，一旦重新被掀起，就一發(fā)不可收拾。那種說(shuō)不出的感受。那些不能說(shuō)的秘密重新燃起欲望。
這部小說(shuō)在首次出版，可想而知，作者大約在寫(xiě)這部小數(shù)，那時(shí)候，我剛好高中畢業(yè)。也許也一樣的情愫，卻沒(méi)有好好抒寫(xiě)出來(lái)，卻沒(méi)有用心好好想想好好做個(gè)決定，覺(jué)得很是后悔。假如當(dāng)時(shí)，如大學(xué)一樣勇敢，我會(huì)怎么樣呢?不敢想象，但是時(shí)光不能往回走，一時(shí)的沖動(dòng)只能換來(lái)遺憾。也許這就是青春。我相信到現(xiàn)在活了20多年，在每個(gè)人的心里都曾這樣喜歡過(guò)一個(gè)人，也有這樣的一個(gè)人在我們的青春存在過(guò)，只是過(guò)了高考，我們把這個(gè)人深藏。
希望看到的人，你可以勇敢去把握你們的青春，青春沒(méi)有界限，不是過(guò)了高考，過(guò)了大四你就沒(méi)有青春，只要我們相信，青春永遠(yuǎn)在我們的身邊?，F(xiàn)在我們要做的就是好好把握我們?cè)谇啻旱拿恳环置恳幻?，把握我們心中的那個(gè)人。
三天的時(shí)間，我把《最好的我們》看完。一開(kāi)始就撞到一起的女主艦耿和男主角余淮終于如愿在一起了。經(jīng)過(guò)耿耿高中三年和后來(lái)的七年的心理斗爭(zhēng)和反復(fù)試探，她終于跟自己的初戀攜手。
比起《你好，舊時(shí)光》里的女主角余周周，《最好的我們》的女主艦耿給我感覺(jué)更貼近人間。余周周好像一個(gè)不食人間煙火的高冷女神，難以靠近;而耿耿則是有著少女的小心思、理科學(xué)得特別吃力的普通高中生，她讓我想起了高中時(shí)的自己。
高中時(shí)，我也跟耿耿一樣，理科學(xué)不會(huì)，也沒(méi)興趣去學(xué)去做題，我總是用學(xué)文科的方法學(xué)習(xí)理科，效果自然打折扣，這是我后來(lái)才總結(jié)出來(lái)的。所不同的是，耿耿遇到了一個(gè)能夠恰到好處地幫助她而她又喜歡被幫助的同桌余淮。在余淮的幫助下，她漸漸學(xué)得好一些，再加上她的“關(guān)鍵時(shí)刻不掉鏈子”，她如愿考上北京的一所高校。并在畢業(yè)后經(jīng)過(guò)嘗試，發(fā)現(xiàn)了自己喜歡做的事情，而且非常勇敢地辭去人們眼中的香餑餑北京市行政人員的職位，全身心投入自己的攝影大業(yè)中，成為一個(gè)人見(jiàn)人羨慕的年輕有為的“眼里有光芒”的創(chuàng)業(yè)者。
還好，耿耿“長(zhǎng)得特別想得開(kāi)”，所以當(dāng)她誤打誤撞進(jìn)入全省乃至全國(guó)最有實(shí)力的高中學(xué)府振華中學(xué)時(shí)，當(dāng)她看到身邊的同學(xué)早已把她所不擅長(zhǎng)總是搞得她暈頭轉(zhuǎn)向的數(shù)學(xué)在假期先學(xué)了一遍，她開(kāi)始慌了。當(dāng)她第n次下定決心“重新做人”好好學(xué)理科時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是那么殘酷?？v使她花費(fèi)比別人多得多的精力和時(shí)間，她做的題仍是“錯(cuò)很多”。下發(fā)月考試卷時(shí)她得身手敏捷地把剛剛飄到書(shū)桌上的試卷遮蓋好，以免被身邊的大神看到自己那慘不忍睹的分?jǐn)?shù);課上，她“穿著拖鞋追趕老師的馬車(chē)”，跌跌撞撞，跟得氣喘吁吁，可眼看就要追上，馬車(chē)又繼續(xù)往前趕了。換做自尊心強(qiáng)又敏感內(nèi)向的女孩，想必早就受不了了。而耿耿，雖然看似“胸?zé)o大志”，但她還是很有上進(jìn)心的，她想得開(kāi)，能夠接受現(xiàn)實(shí)，就踏踏實(shí)實(shí)地繼續(xù)“穿著拖鞋”走下去。
這部分讓我想起一句話(huà)：適合的就是最好的。假如我盛耿的父母，或許我不會(huì)讓自己的孩子趁著非典時(shí)期試題簡(jiǎn)單去填報(bào)正常情況下孩子夠不著的學(xué)?！百€一把”，我會(huì)讓她去考與自己能力相匹配的學(xué)校，然后在那所學(xué)校里做最好的自己，如果ta足夠上進(jìn)，即使ta在自己學(xué)校里名列前茅，必定會(huì)把眼光投向全市全省，跟其他同齡人相比。在我看來(lái)，自信是最重要的。當(dāng)一個(gè)人有自信有底氣，那么再怎么困難的事情都能夠迎刃而解;而如果自信喪失或不足，那么再簡(jiǎn)單的事情都會(huì)變得百般棘手。
當(dāng)然，我并不是譴責(zé)耿耿的父母。每一位父母都希望自己的孩子能夠進(jìn)入好學(xué)校，享有優(yōu)質(zhì)的教育資源，這是做父母的對(duì)孩子的疼愛(ài)，無(wú)可厚非。只不過(guò)，從孩子成長(zhǎng)的角度出發(fā)，能夠到一所適合自己的學(xué)?？鞓?lè)學(xué)習(xí)，卸下不必要的心理包袱，快快樂(lè)樂(lè)過(guò)完高中三年，或許更讓孩子們?nèi)杠S。
這跟我的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。我就是那么一個(gè)自尊心強(qiáng)又敏感內(nèi)向的女孩。當(dāng)高一我處于所謂的尖子班，看著身邊的同學(xué)冷漠地往前趕路，我卻力不從心只能一點(diǎn)點(diǎn)挪動(dòng)時(shí)，內(nèi)心的抑郁與壓力，不是文字所能表達(dá)出來(lái)。高二分班后，我進(jìn)入所謂的普通班，班里的氛圍一下子輕松很多，同學(xué)之間也不再僅僅盯著自己的成績(jī)，防備著被超越，那種環(huán)境和同學(xué)間的感情讓我漸漸放松下來(lái)，最終在高考中考得了還不錯(cuò)的成績(jī)。
所以，我更推崇“合適“而不是”最好“。
窗外的小雨滴滴答答，回南天給門(mén)窗的玻璃蒙上一層層水汽。而我，在家里一邊喝茶一邊看八月長(zhǎng)安的作品，實(shí)在是一種享受。
最好的告別讀書(shū)心得篇十五
早早做完作業(yè)，在網(wǎng)上流連，看見(jiàn)八月長(zhǎng)安的《最好的我們》。封面上，“我和你坐同桌，三年。你的影子和粉筆灰交織在一起，黑白分明，在我的記憶里面轉(zhuǎn)圈。我想，那時(shí)候的我們，是最好的我們?！笨廴诵南?，毫不猶豫的把它購(gòu)了下來(lái)。
耿耿、余淮……這兩個(gè)名字，注定了他們需要走過(guò)一段和普通的高中生相似而又不同的青春。兩個(gè)一樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，神經(jīng)大條的人類(lèi)，卻猶如火星撞地球般相遇了，在彼此心里埋下種子。盡管頂著高考的壓力，學(xué)習(xí)的緊張，依然在每日看似雷同而天天鮮活的時(shí)日里，不斷努力，度過(guò)著不管怎么樣，還是會(huì)浪費(fèi)掉的青春。
高二分科時(shí)，為了一年前的承諾，理科差生耿耿毅然拋棄了對(duì)自己有希望的文科，選擇了陪伴在余淮的旁邊。但是高三生活的嬗變?cè)谒麄冃⌒〉恼J(rèn)知里翻起一片風(fēng)浪。余淮物理聯(lián)考競(jìng)賽失敗了，就算在耿耿特定的強(qiáng)心劑下，最終也只是拿了個(gè)全國(guó)二等獎(jiǎng)，失去了保送清華的機(jī)會(huì)。為了踏踏實(shí)實(shí)應(yīng)對(duì)高考，平日語(yǔ)文課里埋頭苦寫(xiě)數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)的他，坦然的在語(yǔ)文的試卷上的排比句練習(xí)上寫(xiě)下“如果我是陽(yáng)光，就溫暖一方土地;如果我是綠樹(shù)，就庇護(hù)一群飛鳥(niǎo);如果我是清風(fēng)，我一定弄死心相印?！?/p>
回看自己的歷程，從小學(xué)到現(xiàn)在，為了上一個(gè)優(yōu)秀一點(diǎn)的中學(xué)，從小參加各式各樣的補(bǔ)習(xí)班、培優(yōu)班，終于考入第二實(shí)驗(yàn)后，當(dāng)初的斗志卻越發(fā)暗淡，再也尋不回當(dāng)年學(xué)習(xí)的那股沖動(dòng)與熱情。幸而在這個(gè)暑假看見(jiàn)這本書(shū)，為時(shí)不晚，一切如死灰復(fù)燃，瞬時(shí)元?dú)鉂M(mǎn)滿(mǎn)。
拿出一張紙，寫(xiě)下“我們?cè)?jīng)那么好”。每天看看這短短的七個(gè)字，告訴自己。曾經(jīng)那么好，現(xiàn)在一樣好。
回憶是時(shí)光里，帶著溫暖的雨季。最好忘了吧，最壞不過(guò)是關(guān)上這世界的門(mén)。伸出了雙手，擁抱當(dāng)時(shí)的我們。
最好的告別讀書(shū)心得篇十六
因?yàn)榕既辉趷?ài)奇藝上看到這部戲是根據(jù)八月長(zhǎng)安的小說(shuō)改編的，所以就去翻原著了，花了差不多一個(gè)下午的時(shí)間，跌跌蕩蕩、起起伏伏，我只想說(shuō)，我羨慕那些人的青春。雖然說(shuō)我現(xiàn)在才大一。
我記得我上次看八月長(zhǎng)安的作品是在我高二高三的時(shí)候，看的是——《你好，舊時(shí)光》當(dāng)時(shí)我我，喜歡余周周，羨慕余周周，縱然他父母離婚，但是她的一切，在我看來(lái)，真的真的很美好！
無(wú)疑，耿耿也是一個(gè)幸運(yùn)兒。雖然說(shuō)她的成績(jī)不咋地，但在關(guān)鍵的時(shí)候，她卻又總能不掉鏈子。所以，她可以因?yàn)榉堑涑蔀槭锌忌险袢A的幸運(yùn)兒；她可以超常發(fā)揮考上北京的學(xué)校；她父母雖離婚但是她卻依舊是它們的掌中寶，基本有所求必有所得。
其實(shí)我覺(jué)得身在南方城市的我和書(shū)中那些身在北方城市的孩子相比，它們真的好讓我羨慕。不知道為什么，就是覺(jué)得在他們那群人的身在，體現(xiàn)出來(lái)的就是北方的孩子要比南方的孩子學(xué)習(xí)更加的刻苦，家長(zhǎng)更加的重視。
耿耿余淮，耿耿于懷。
他們是最佳搭檔，是最搭的同桌。即使耿耿很笨，余淮很聰明。
耿耿可以因?yàn)楹陀嗷吹囊痪涑兄Z，毅然決然的選擇那個(gè)爛到底的理科；余淮可以厚著臉皮大喊老師聽(tīng)不懂替耿耿解圍；一切的一切，都發(fā)生的是那么自然，一切的一切來(lái)得又是那么的理所應(yīng)當(dāng)。
“那個(gè)誰(shuí)，我們說(shuō)好的，你樂(lè)意當(dāng)我同桌嗎？”
我愿意！“。
耿耿心中的余淮無(wú)所不能，她崇拜他，由內(nèi)而外的崇拜。
但在那不知不覺(jué)的打鬧相處中，卻也慢慢的揭開(kāi)了余淮那脆弱的一面。
或許他們口中的各種各樣的全國(guó)性的競(jìng)賽都離我太遠(yuǎn)了。我并不能特別好的去理解他們。
但是，我又好像能夠去理解他們。
也許這就是生命鏈吧，他們，包括余淮，包括余周周，包括楊林，他們?cè)谑澄镦湹捻敹耍晃以谧钗舶汀?/p>
他們的目標(biāo)從一開(kāi)始就是北大清華。而我，身在南方的我；中考失利差一分進(jìn)了私立高中，高中，最多最多也就敢奢望一下上個(gè)二a，雖然最后去到的還是二b。
我也渴望有這樣的一段青春。
有一個(gè)像余淮一樣的陽(yáng)光大男孩，有一大幫直到上了大學(xué)，甚至畢業(yè)后還可以不忘彼此的死黨。
奢望。
不過(guò)除掉這些后話(huà)。
我意外結(jié)局。
余淮失利，為了清華，選擇復(fù)讀。耿耿獨(dú)自一人去了約好卻還是沒(méi)有他的城市讀書(shū)。
等再次見(jiàn)面時(shí)，耿耿成為了最好的她吧，但最好的余淮卻早已流失在他們的青春歲月里。
余淮沒(méi)有去清華，他斷掉了和所有人的聯(lián)系，他將自己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的藏了起來(lái)。母親的尿毒癥，父親的崗位調(diào)離，太突然了。他低頭于生活的無(wú)奈。他也羞于生活的無(wú)奈。
故事結(jié)局又是懸念。
“我在晚秋高地。
他們的青春止于這條短信，又開(kāi)始于這條短信。
但是，真的，這千遍一律不變的道理，翻拍跟原著真的挺大出入的。真的！
最好的告別讀書(shū)心得篇十七
讀了《鞋匠的兒子》這篇文章后，我明白了林肯在1820xx年2月12日出生于肯塔基州哈丁縣一個(gè)伐木工人的家庭。作為一個(gè)黑人，又迫于生計(jì)，他先后干過(guò)店員、村郵務(wù)員等許多工作。也許正是因?yàn)榱挚系纳屏颊?、誠(chéng)實(shí)謙虛，在1834年，他當(dāng)選為伊利諾斯州議員，這才開(kāi)始了他漫長(zhǎng)的政治生涯。
當(dāng)時(shí)誰(shuí)又能想到：正是這么一個(gè)出身卑微的人，在1860年卻當(dāng)選上了美國(guó)第16任總統(tǒng)——這正是靠自己的優(yōu)良品質(zhì)才得來(lái)的。
林肯每一天雖然日理萬(wàn)機(jī)，但他卻沒(méi)被枯燥的政治奪取了幽默感。大家都明白，林肯的臉長(zhǎng)，不好看。一次，他和斯蒂芬·道格拉斯辯論，道格拉斯譏諷他是兩面派。但林肯卻從容不迫地回答道：“假如我有另一副面孔的話(huà)，我還會(huì)戴這副難看的面孔嗎?”這樣的回答真是機(jī)智啊!
其實(shí)，林肯的這種幽默正反映了要以平靜的心境應(yīng)對(duì)人世間的風(fēng)雨，而他被認(rèn)為最偉大的品質(zhì)正是他永遠(yuǎn)不忘自己是鞋匠的兒子，并引以為榮。
作為一名曾生活在社會(huì)底層的總統(tǒng)，毫無(wú)疑問(wèn)肯定體會(huì)過(guò)白人與黑人之間的可怕斗爭(zhēng)。所以，當(dāng)林肯當(dāng)選為總統(tǒng)時(shí)，便力倡解放黑媽而實(shí)現(xiàn)之;他，是一位極富正義感的總統(tǒng)，在1862年9月22日，林肯宣布了親自起草的具有偉大歷史的文獻(xiàn)——《解放黑媽宣言》草案;當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)才開(kāi)始發(fā)生明顯的變化，在1865年最后獲得了徹底的勝利?！耙粋€(gè)裂開(kāi)的房子是站不住的，我不期望這個(gè)房子塌下去?！绷挚显谘葜v中是這么說(shuō)的，在政治中也是這么做的。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。不幸的是，1865年4月14日晚，這位備受愛(ài)戴的總統(tǒng)在華盛頓福特劇院觀(guān)劇時(shí)突然遇刺，15日清晨與世長(zhǎng)辭。全美國(guó)上下都被這個(gè)消息震驚了：這位被公認(rèn)美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)競(jìng)?cè)ナ懒?年僅56歲。
林?jǐn)碂o(wú)數(shù)，卻虛懷若谷，待敵若友，
肯為民事，道幽默勤奮，親民尊人。
最好的告別讀書(shū)心得篇十八
告別是人生中不可避免的一部分，我們會(huì)周期性地經(jīng)歷著與親人、朋友、同事、學(xué)校以及其他事物的離別。這些告別帶給我們內(nèi)心的不安和傷感，但同時(shí)也給我們帶來(lái)了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最好的告別心得體會(huì)是，告別是成長(zhǎng)與進(jìn)步的契機(jī)，我們應(yīng)該在離開(kāi)之際，用一顆感激和豁達(dá)的心態(tài)來(lái)面對(duì)告別。
段二：接納離別的不可避免性。
告別是人生的常態(tài)，它迫使我們成長(zhǎng)和適應(yīng)環(huán)境的變化。無(wú)論是畢業(yè)、換工作、搬家還是親人的離開(kāi)，都是我們與過(guò)去的關(guān)系的終結(jié)。當(dāng)我們能夠接受這種不可避免性，并且開(kāi)始從中尋找機(jī)會(huì)與成長(zhǎng)時(shí)，我們即使面臨離別的痛苦，也能夠更加堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。
段三：傾注真誠(chéng)的感激之情。
告別并不意味著結(jié)束，而是一種新的開(kāi)始。當(dāng)我們準(zhǔn)備告別時(shí)，我們應(yīng)該真誠(chéng)地表達(dá)對(duì)離別對(duì)象的感激之情。通過(guò)向他們表達(dá)我們的感謝與肯定，我們能夠收獲更多的愛(ài)與祝福。告別不僅是離別對(duì)象贈(zèng)予我們的禮物，也是我們對(duì)他們的一份心意，這樣的告別更加有價(jià)值。
段四：以正能量面對(duì)告別。
告別往往會(huì)給人帶來(lái)傷感和痛苦，但我們必須學(xué)會(huì)以積極的心態(tài)面對(duì)。告別意味著我們即將迎接新的人和新的經(jīng)歷，它代表了一種離開(kāi)舒適區(qū)的勇氣與決心。面對(duì)離別，我們應(yīng)該以正能量去面對(duì)，積極地尋找自己的奮斗目標(biāo)與人生意義。
段五：告別是成長(zhǎng)與進(jìn)步的契機(jī)。
告別是我們?nèi)松囊淮未无D(zhuǎn)折點(diǎn)，每一次轉(zhuǎn)折都是我們成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們告別過(guò)去的時(shí)候，我們也告別了過(guò)去的自己；當(dāng)我們告別親人和朋友時(shí)，我們也告別了安逸和依賴(lài)。告別不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)，是我們向更高境界邁進(jìn)的契機(jī)。
總結(jié)：告別是人生中不可避免的一部分，無(wú)論是懷著悲傷還是期待，我們都應(yīng)該以感激和豁達(dá)的心態(tài)來(lái)面對(duì)。告別的意義在于讓我們更加懂得珍惜與感恩，向前邁進(jìn)。在離別的過(guò)程中，我們能夠?qū)W會(huì)接受變化、傾注感激之情、以正能量面對(duì)，最終告別成為我們成長(zhǎng)與進(jìn)步的契機(jī)。
最好的告別讀書(shū)心得篇十九
讀著書(shū)中的故事,我不由聯(lián)想到了自己,如果我遇到了類(lèi)似的情況,我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí),當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn),我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之,靈活的對(duì)付,還是會(huì)大發(fā)雷霆,以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知,但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己,慢慢融入到孩子們中間,成為他們最為可親的朋友。
教育故事,就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流,平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn);教育故事,平常中包藏著經(jīng)典,蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天,每周,每月,記錄一個(gè)小故事,將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來(lái),可以幫助更多的老師拓寬視野,提升修養(yǎng)。讓我們一起,記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教育故事,提升自己,更為他人提供一個(gè)范例。相信我心一定有收獲。
教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。對(duì)于我們教師而言,要學(xué)的東西太多,而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生,拿起書(shū)本,不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力。
這本書(shū)帶給我的思考的地方還有很多很多,這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn),而是為我打開(kāi)了一扇門(mén),使我對(duì)作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書(shū)生主編的《如何做最好的教師》一書(shū)。如何成為最好的教師?引用編者的話(huà)就是:“我們教師應(yīng)努力提升自我,修煉教師之賢,做最好的自己,成為最好的教師?！睆?qiáng)調(diào)的是自己和自己比,昨天的自己和今天的自己比,不斷地超越自己--我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……”。每天都不是最好,甚至每天都有遺憾,但每天都這樣自己和自己比,堅(jiān)持不懈,不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每天多讀些書(shū),每天都有點(diǎn)進(jìn)步,每天都做得更好,每天都比前一天有進(jìn)步,我想我一定會(huì)有很大的提高。正如書(shū)中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò):“倘若當(dāng)教師的,自己天天去研究,有所得的,即隨時(shí)輸入于學(xué)生,如此則學(xué)生受益較多,即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué),固然要學(xué)而不厭,就是當(dāng)教員的,也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的老師”呢?編者在《如何做最好的教師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述,對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為老師的.我也不由地思考了從教十幾年來(lái),在教學(xué)實(shí)踐中的得失,并將其與讀完本書(shū)后的感悟深入地融合在一起,得到了一種體會(huì),即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn):(1)時(shí)刻保持對(duì)學(xué)生的愛(ài);(2)始終堅(jiān)持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。
本書(shū)中提到狄德羅提出:“教師要有豐富的情感--熱愛(ài)孩子,是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感,因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘,這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉--不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中,對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此,教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,讓它不斷壯大,最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng),那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài),當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài),以我的理解,可能當(dāng)了母親,有了自己的孩子,對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽(tīng)話(huà)的、不聽(tīng)話(huà)的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子,在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”,我想,如果有了母愛(ài)之心,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。并不是有了愛(ài)就有了一切,這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生,絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛(ài)”,意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé),所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子,而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生,包括“差生”。并且真正的教育之愛(ài),并不是遷就學(xué)生,不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”,而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供幫助和服務(wù),我們要給與學(xué)生的,是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的,深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”,離開(kāi)了嚴(yán)格要求,便不是真正的愛(ài)。同時(shí),這種愛(ài)對(duì)不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容,如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心;對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心;對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛(ài)是成為最好老師的基礎(chǔ)。作為班主任的我,要從“喜歡學(xué)生”向“愛(ài)學(xué)生”發(fā)展!要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)!
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,因此,對(duì)于懷著“做最好的自己”心愿的老師們,為達(dá)成所愿“做最好的教師”,還應(yīng)該把這些愛(ài)化作“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“愛(ài)心之雨”通過(guò)教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難,難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,但一個(gè)老師,能夠長(zhǎng)期像書(shū)中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,難!因此,只有把教育作為一種事業(yè),始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底,才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實(shí)生活中,最好的老師,我們每一位教育工作者都想當(dāng),但不是所有人都能當(dāng)上,這是為什么?難道說(shuō)做最好的老師、成為名師真的就這么難嗎?我想不是這樣的,只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信,更缺少了作為純粹教育人的那種激情!要做最好的老師,那就要帶著“愛(ài)”這個(gè)教育理念行走在教育道路上,愛(ài)教育事業(yè),把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè),愛(ài)學(xué)生,用真正的愛(ài)--師愛(ài),去對(duì)待學(xué)生,為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)!
由此我也感到,作為一名教師,我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自己進(jìn)行。
最好的告別讀書(shū)心得篇二十
一直以來(lái)，中國(guó)人都對(duì)死亡避而不談。中國(guó)人面對(duì)死亡，整個(gè)民族觀(guān)念，都落后于世界大部分國(guó)家好多。我們這期讀書(shū)的目的不是好死，而是好好的活著。在人的一生中，死亡教育是一門(mén)必不可少的課程。
正如書(shū)中所說(shuō)，面對(duì)死亡，這是一場(chǎng)終將失敗的抵抗。既然不可避免，怎樣克服心里的恐懼，如何幸福的走好最后一段路，都是每個(gè)人需要正視的`問(wèn)題。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，對(duì)生命長(zhǎng)度的提升是一個(gè)恩惠，在日常生活中人們哪怕去看垂危的病人也一直會(huì)說(shuō)“你會(huì)好的你會(huì)好的”。過(guò)度的技術(shù)干預(yù)，人在監(jiān)護(hù)室度過(guò)最后的時(shí)光，身體上插滿(mǎn)管子，皮膚上剛縫合的傷口。這是目前中國(guó)人的常態(tài)，可是，這真的是你想要的嗎？生命不僅僅只有長(zhǎng)度，活下去的動(dòng)力是什么？延長(zhǎng)生命不只是單純的活著，人的眼睛里必須有光芒，這才是一個(gè)活人應(yīng)有的樣子。
不知死，焉知生。認(rèn)知死亡是想要活的更好。
用醫(yī)生特魯多的墓志銘，送給所有考慮過(guò)死亡這個(gè)課程的朋友：“tocuresometimes，torelieveoften，tocomfortalways。”
“偶爾治愈，常常幫助，總是安慰?！?/p>
最好的告別讀書(shū)心得篇二十一
又是一個(gè)暑假，又是一年畢業(yè)季。轉(zhuǎn)眼間，我已然是一名初三的學(xué)生，時(shí)間匆匆，無(wú)奈似水流年，無(wú)力去感嘆，卻又要備戰(zhàn)中考。
早早做完作業(yè)，在網(wǎng)上流連，看見(jiàn)八月長(zhǎng)安的《最好的我們》。封面上，“我和你坐同桌，三年。你的影子和粉筆灰交織在一起，黑白分明，在我的記憶里面轉(zhuǎn)圈。我想，那時(shí)候的我們，是最好的我們?！笨廴诵南遥敛华q豫的把它購(gòu)了下來(lái)。
耿耿、余淮……這兩個(gè)名字，注定了他們需要走過(guò)一段和普通的高中生相似而又不同的青春。兩個(gè)一樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，神經(jīng)大條的人類(lèi)，卻猶如火星撞地球般相遇了，在彼此心里埋下種子。盡管頂著高考的壓力，學(xué)習(xí)的緊張，依然在每日看似雷同而天天鮮活的時(shí)日里，不斷努力，度過(guò)著不管怎么樣，還是會(huì)浪費(fèi)掉的青春。
高二分科時(shí)，為了一年前的承諾，理科差生耿耿毅然拋棄了對(duì)自己有希望的文科，選擇了陪伴在余淮的旁邊。但是高三生活的嬗變?cè)谒麄冃⌒〉恼J(rèn)知里翻起一片風(fēng)浪。余淮物理聯(lián)考競(jìng)賽失敗了，就算在耿耿特定的強(qiáng)心劑下，最終也只是拿了個(gè)全國(guó)二等獎(jiǎng)，失去了保送清華的機(jī)會(huì)。為了踏踏實(shí)實(shí)應(yīng)對(duì)高考，平日語(yǔ)文課里埋頭苦寫(xiě)數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)的他，坦然的在語(yǔ)文的試卷上的排比句練習(xí)上寫(xiě)下“如果我是陽(yáng)光，就溫暖一方土地；如果我是綠樹(shù)，就庇護(hù)一群飛鳥(niǎo)；如果我是清風(fēng)，我一定弄死心相印。”
回看自己的歷程，從小學(xué)到現(xiàn)在，為了上一個(gè)優(yōu)秀一點(diǎn)的中學(xué)，從小參加各式各樣的補(bǔ)習(xí)班、培優(yōu)班，終于考入第二實(shí)驗(yàn)后，當(dāng)初的斗志卻越發(fā)暗淡，再也尋不回當(dāng)年學(xué)習(xí)的那股沖動(dòng)與熱情。幸而在這個(gè)暑假看見(jiàn)這本書(shū)，為時(shí)不晚，一切如死灰復(fù)燃，瞬時(shí)元?dú)鉂M(mǎn)滿(mǎn)。
拿出一張紙，寫(xiě)下“我們?cè)?jīng)那么好”。每天看看這短短的七個(gè)字，告訴自己。曾經(jīng)那么好，現(xiàn)在一樣好。
回憶是時(shí)光里，帶著溫暖的雨季。最好忘了吧，最壞不過(guò)是關(guān)上這世界的門(mén)。伸出了雙手，擁抱當(dāng)時(shí)的我們。
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