通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為進(jìn)步做好準(zhǔn)備。完美的總結(jié)應(yīng)該展現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，突出自身的特長(zhǎng)和創(chuàng)新能力。情感表達(dá)并不是一件容易的事情，需要我們不斷地練習(xí)和探索。
影視賞析論文篇一
摘要：隨著高等教育的日益普及，精英人才的增多，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，大學(xué)生群體的優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有隨著大學(xué)生人數(shù)的增加而有所上升，相反是來(lái)自社會(huì)各個(gè)方面的壓力和考驗(yàn)。這一系列的現(xiàn)實(shí)背后，會(huì)給大學(xué)生群體心理健康狀況帶來(lái)怎樣的影響，本文著重從這個(gè)方面入手分析討論。
一、引言。
大學(xué)生的心理問(wèn)題主要有以下三點(diǎn)：首先，有才無(wú)德。一個(gè)人的學(xué)歷是代表他學(xué)習(xí)經(jīng)歷，反映了他知識(shí)教育一方面的成果。外科學(xué)期刊而無(wú)法反映出他的人格、身心，而人格的教育、身心的教育、心理的教育，這些教育才是對(duì)一個(gè)人起到更大作用的教育。其次，功利主義。無(wú)論基礎(chǔ)教育還是高等教育都指向功利的功能，非功利的價(jià)值漸漸淡薄。進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生的目標(biāo)也是為了就業(yè)或者考研、出國(guó)。整個(gè)教育會(huì)陷入嚴(yán)重的功利化氛圍當(dāng)中。第三，漠視生命。我們?cè)诮逃^(guò)程中，對(duì)學(xué)生尊嚴(yán)的意識(shí)、尊重他人的人格、保護(hù)自我這方面的教育是比較缺乏的，因此遇到矛盾的時(shí)候，學(xué)生可能就會(huì)采取非常過(guò)激的手段來(lái)進(jìn)行處理，甚至根本就沒(méi)有想到過(guò)面對(duì)的是一個(gè)鮮活的生命。大學(xué)生群體所面臨的潛在的心理危機(jī)值得我們關(guān)注。綜合分析來(lái)看，大學(xué)生心理危機(jī)的根源主要來(lái)自于以下幾個(gè)方面：
1.自我認(rèn)同危機(jī)。
大學(xué)生活與以往的生活不一樣，在面對(duì)學(xué)習(xí)、生活、愛(ài)情等方面紛繁復(fù)雜的選擇時(shí)，易陷入內(nèi)心與外界環(huán)境的不平衡與不穩(wěn)定之中，人格處于自我矛盾的狀態(tài)，壓抑了自我的積極性，出現(xiàn)了嚴(yán)重的情感損傷和內(nèi)心沖突。
2.意義世界的缺失。
由于大學(xué)教育自身的特點(diǎn)，在大學(xué)生生活中體現(xiàn)出的空虛與混亂、冷漠與消極。大學(xué)生在經(jīng)歷心理失衡后必將以消極的形式追尋本真的存在。當(dāng)所珍視的意義缺失產(chǎn)生心靈空寂時(shí)，生活與學(xué)習(xí)的勇氣與信心也將消失殆盡。
3.應(yīng)對(duì)機(jī)制的不當(dāng)。
通常大學(xué)生所采取的積極防御機(jī)制能幫助他們平安地度過(guò)危機(jī)，而采取的消極防御機(jī)制雖暫時(shí)能緩解內(nèi)心的緊張狀態(tài)，但是，卻為心理危機(jī)埋下了隱患，特別是在危機(jī)發(fā)生時(shí)采取“聚焦式”的思維認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題、進(jìn)行消極歸因時(shí)，都不利于行為的堅(jiān)持性進(jìn)展，所表現(xiàn)的是頭腦中形成的一片暗區(qū)，形成無(wú)可奈何的消極、失落心態(tài)。
二、反思背后的舉措。
從外部環(huán)境看，高等教育的普及從客觀上降低了大學(xué)生自身的競(jìng)爭(zhēng)力但其骨子里的自視甚高卻沒(méi)有因此減少，除此之外，來(lái)自社會(huì)的就業(yè)壓力，學(xué)校的考試壓力也是的大學(xué)生的心理壓力進(jìn)一步加大。很多悲劇的產(chǎn)生一方面來(lái)自大學(xué)生自身認(rèn)知的偏差，沒(méi)來(lái)得及調(diào)試自身的心理壓力。另一方面來(lái)自學(xué)校，社會(huì)等方面沒(méi)有及時(shí)的引導(dǎo)。因此，如何妥善的預(yù)防和解決大學(xué)生心理危機(jī)的所引發(fā)的悲劇再次發(fā)生，對(duì)我們來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。這需要來(lái)自社會(huì)各界的重視和努力。
1.作為學(xué)校。
開(kāi)設(shè)相應(yīng)的心理咨詢的課，普及心理的一些知識(shí)，同時(shí)完善學(xué)校的心理服務(wù)機(jī)構(gòu)，及時(shí)了解掌握學(xué)生一些心理的問(wèn)題，給他們進(jìn)行相應(yīng)的救助。幫助大學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)到自身心理問(wèn)題的根本原因，從而可以引導(dǎo)大學(xué)生更為有效地而對(duì)現(xiàn)實(shí)，為大學(xué)生提供建立新型人際關(guān)系的機(jī)會(huì);增加大學(xué)生的心理自由度，幫助其改變過(guò)去的心理異常，最終恢復(fù)健康的心理。
2.作為家庭。
父母應(yīng)該把學(xué)生作為是未成年的社會(huì)公民對(duì)待，應(yīng)該建立起平等溝通的關(guān)系。
3.作為大學(xué)生群體自己。
第一，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。良好的人格品質(zhì)首先應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷完善自己。其次應(yīng)該提高對(duì)挫折的承受能力，對(duì)挫折有正確的認(rèn)識(shí)，在挫折面前不驚慌失措，采取理智的應(yīng)付方法，化消極因素為積極因素。
第二，養(yǎng)成科學(xué)的生活方式。健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學(xué)經(jīng)濟(jì)管理期刊用腦、堅(jiān)持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。學(xué)會(huì)科學(xué)用腦就是要勤用腦、合理用腦、適時(shí)用腦，避免用腦過(guò)度引起神經(jīng)衰醫(yī)療保健論文弱，使思維、記億能力減退。
第三，加強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)整認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、情緒狀態(tài)，鍛煉意志品質(zhì)，改善適應(yīng)能力等。大學(xué)生處于青年期階段，經(jīng)驗(yàn)的缺乏和知識(shí)的幼稚決定了這個(gè)時(shí)期人的心理發(fā)展的某些方面落后于生理機(jī)能的成長(zhǎng)速度。因而，在其發(fā)展過(guò)程中難免會(huì)發(fā)生許多尷尬、困惑、煩惱和苦悶。這些心理問(wèn)題如果總是揮之不去，日積月累，就有可能成為心理障礙而影響學(xué)習(xí)和生活。讓學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，保持同現(xiàn)實(shí)的良好接觸。進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改造環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。
第四，積極參加業(yè)余活動(dòng)，發(fā)展社會(huì)交往。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛(ài)好，通過(guò)參加各種課余活動(dòng)，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。通過(guò)社會(huì)交往才能不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。
三、結(jié)束語(yǔ)。
有心理危機(jī)并不是一件十分可怕的事情，關(guān)鍵在于，如何結(jié)合學(xué)校，社會(huì)，家庭等各界力量幫助大學(xué)生群體在這個(gè)特殊的時(shí)期能夠“安全著陸”，用一顆成熟，從容的心態(tài)面對(duì)處理自身的心理危機(jī)。這其中要反思和行動(dòng)的不僅僅是外界，大學(xué)生群體自身也應(yīng)該開(kāi)始重新定位自身是否擁有正確的，積極地，向上的人身觀，價(jià)值觀，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻幫助他們認(rèn)清自身，走出心理健康危機(jī)，走上真正屬于大學(xué)生群體自己的陽(yáng)光校園道路。
參考文獻(xiàn)。
[1]錢銘怡.借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，有效開(kāi)展心理健康教育〔j〕.中國(guó)高等教育，(8).
影視賞析論文篇二
摘要：重視教育，重視人才培養(yǎng)一直是我國(guó)深入貫徹落實(shí)的一項(xiàng)基本國(guó)策。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)小學(xué)生的各方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)愈加重視，教育形式與方法也越來(lái)越多元化、信息化。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步與發(fā)展，影視資源進(jìn)入到了小學(xué)語(yǔ)文課堂當(dāng)中，影視資源進(jìn)入到教學(xué)的領(lǐng)域中充分體現(xiàn)了其獨(dú)具特色的價(jià)值，有效地提升了學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情以及積極性。讓枯燥乏味的課堂變得生動(dòng)有趣，變得引人入勝，同時(shí)又能增強(qiáng)學(xué)生們的自主創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生們的語(yǔ)文素質(zhì)修養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：影視資源；教學(xué)領(lǐng)域；小學(xué)語(yǔ)文。
影視資源應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是近年來(lái)新興的一種教學(xué)方式，這樣的教學(xué)方法打破了傳統(tǒng)教學(xué)方法的死板陳舊，能有效的拓展學(xué)生們的視野而不是局限在課堂之上，也能給學(xué)生們的寫(xiě)作帶來(lái)更多的素材。學(xué)生們也能從影視資源當(dāng)中學(xué)到很多東西，例如學(xué)習(xí)人際交往溝通、生活常識(shí)等信息。
一、影視資源對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的作用。
1.提升學(xué)生們對(duì)課文的興趣。
要讓學(xué)生們對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行更好的了解首先要讓他們對(duì)課文有一定的興趣，而傳統(tǒng)教學(xué)方式相對(duì)枯燥乏味無(wú)法激起學(xué)生們的興趣。影視資源可以適時(shí)的出現(xiàn)在課文開(kāi)篇教學(xué)之前。像一些關(guān)于小動(dòng)物的課文可能書(shū)本上只有一些簡(jiǎn)單的文字介紹以及幾張黑白照片，影視資源可以把活潑可愛(ài)的小動(dòng)物活靈活現(xiàn)帶到學(xué)生們眼前，有效的雞種學(xué)生們的注意力，提升對(duì)課文的興趣，使學(xué)生能夠更加直觀的了解文字和圖像之間的真實(shí)性，可以在看、聽(tīng)、說(shuō)中更加深入的了解課文的內(nèi)容，這也符合這個(gè)年齡階段學(xué)生的心理特點(diǎn)。相信等視屏結(jié)束時(shí)，學(xué)生們已經(jīng)迫不及待的想要進(jìn)入課文當(dāng)中去了。
2.讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作素材。
小學(xué)生們對(duì)于外界世界沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，接觸面較狹隘，因此寫(xiě)作素材也相對(duì)較少。這在一定程度上阻礙了學(xué)生們的寫(xiě)作水平的提升。影視資源帶給學(xué)生們的不僅僅是娛樂(lè)，還有更多的值得一聊的話題，能有效的激發(fā)學(xué)生們的思考意識(shí)，讓學(xué)生們參與到對(duì)某些問(wèn)題的探討當(dāng)中去，這也給寫(xiě)作帶來(lái)了更多的可以寫(xiě)的題材。近年來(lái)有很多訪談?lì)惞?jié)目做得很好，可以作為影視資源讓學(xué)生們觀看。訪談?lì)惞?jié)目一般涉及的話題較多，涉及面相當(dāng)廣。學(xué)生們平時(shí)寫(xiě)作所能運(yùn)用的題材一般為日常生活中接觸到的事、物或者人，但訪談?lì)惞?jié)目能讓學(xué)生們接觸到更多的話題。很多法制節(jié)目也能讓學(xué)生們接觸到以前可能從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的法律常識(shí)問(wèn)題等。
3.豐富小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式。
小學(xué)生們的接受能力不像成人一樣成熟，有的課本知識(shí)不能很好的讓學(xué)生們理解，這時(shí)候也可以運(yùn)用影視資源。影視資源能夠運(yùn)用兒童話的語(yǔ)言以及生動(dòng)的圖片來(lái)讓學(xué)生們更容易理解書(shū)本知識(shí)。
4.了解更多課外知識(shí)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅是書(shū)本知識(shí)的教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)拓展到更多的課外知識(shí)，教師們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生們多學(xué)習(xí)一些課外知識(shí)，多閱讀課外書(shū)。很多文學(xué)著作也能通過(guò)影視資源來(lái)更好地了解。像《百家講壇》這類視屏資源能讓學(xué)生們更容易讀懂三國(guó)，了解三國(guó)。
二、影視資源對(duì)十提升學(xué)生們綜臺(tái)素質(zhì)的作用。
1.拓寬學(xué)生們的視野。
如果只是單純的坐在教室里對(duì)著書(shū)本學(xué)習(xí)，那么學(xué)生們所能看到的僅僅是書(shū)本，僅僅是幾張紙。這樣的教育對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)無(wú)法豐富其生活閱歷，對(duì)外面的世界也了解甚少，就像井底之蛙。如果換作是影視，那情況就不一樣了，影視資源所包含的信息量相當(dāng)之大，可以有與日常生活有關(guān)的信息，也有與科學(xué)技術(shù)有關(guān)的信息，還能有與大自然有關(guān)的信息等等。影視資源運(yùn)用在小學(xué)語(yǔ)文的教育當(dāng)中能有效的幫助學(xué)生們貼近生活，走近科學(xué)，感受自然，開(kāi)闊視野。
2.強(qiáng)化人際交往能力、溝通能力。
人際交往能力、溝通能力對(duì)于小學(xué)生的心理素質(zhì)、文化素質(zhì)的培養(yǎng)都有很好的促進(jìn)作用。孩子們?cè)谌粘Ｉ钪邢埠媚７乱恍┦挛?，這對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)有效地利用起來(lái)，例如最常見(jiàn)的就是模仿成人世界的居家過(guò)日子，常常是男孩扮演父親，女孩扮演母親。教師應(yīng)當(dāng)在課堂上給學(xué)生們播放有關(guān)口語(yǔ)交際的影視資源，學(xué)生們口語(yǔ)就其中的對(duì)話或者一些動(dòng)作進(jìn)行相應(yīng)的模仿，在模仿的過(guò)程中，教師們可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生們理解其表達(dá)的意思或者適合運(yùn)用的場(chǎng)景等。學(xué)生們能通過(guò)影視資源了解更多的人際交往過(guò)程中的`一些東西，并經(jīng)過(guò)模仿而進(jìn)行體會(huì)從而能更好的表達(dá)，能有效的提升學(xué)生們的人際交往能力與溝通能力。
3.激起寫(xiě)作的興趣。
學(xué)生們的寫(xiě)作能力對(duì)于其綜合素質(zhì)的發(fā)展有著很大的影響，而很多學(xué)生不喜歡寫(xiě)作。有效的激發(fā)學(xué)生們對(duì)寫(xiě)作的興趣能在一定程度上提升其自身綜合素質(zhì)的發(fā)展。影視資源較課本而言的主要優(yōu)勢(shì)就在其生動(dòng)的表達(dá)方式能更吸引人。寫(xiě)作是為了激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造力，對(duì)于小學(xué)生們來(lái)說(shuō)可能很喜歡一些童話故事，教師們可以讓學(xué)生們嘗試著創(chuàng)作自己喜歡的童話故事。這時(shí)候可以適時(shí)的播放一些與童話故事有關(guān)的影視資源來(lái)吸引學(xué)生們，激發(fā)其靈感也激發(fā)其對(duì)創(chuàng)作的興趣。動(dòng)的影像會(huì)激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，會(huì)具有主動(dòng)性的把看到的事物描繪出來(lái)。
三、結(jié)語(yǔ)。
總之，影視資源是用視覺(jué)的沖擊性來(lái)代替以往教師單純的講解，無(wú)論是從內(nèi)容上還是從形式上都會(huì)讓學(xué)生更快更好的接受以往單調(diào)的詞語(yǔ)講解。這基本上就會(huì)讓學(xué)生自覺(jué)的沉浸在語(yǔ)文知識(shí)的海洋里，從看、聽(tīng)、說(shuō)三方面，更好的接受和理解中華民族文化中的瑰寶，使學(xué)生更加容易的直觀形象的學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳茜.影視資源在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的整合與運(yùn)用[d].河南師范大學(xué)，.
[2]鄭少顏.試析影視資源在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效運(yùn)用[d].華中師范大學(xué)，2012.
[3]趙寶金.影視資源在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效運(yùn)用[j].考試周刊，2013（61）:46.
作者:張敬雙單位:吉林省長(zhǎng)春市蓮花山旅游度假區(qū)勸農(nóng)山鎮(zhèn)中心小學(xué)。
影視賞析論文篇三
姓名：李明。
學(xué)號(hào)：12345678。
2014年6月。
《空軍一號(hào)》與《安德的游戲》比較分析。
摘要。
1、《空軍一號(hào)》（airforceone）。
《空軍一號(hào)》是上世紀(jì)90年代由導(dǎo)演沃爾夫?qū)け说律瓐?zhí)導(dǎo)的一部驚悚動(dòng)作片。這是一部比較老的電影，由美國(guó)著名影星哈里森·福特主演，美國(guó)“空軍一號(hào)”是世界上最引人注目的一架飛機(jī)。這架藍(lán)白兩色的巨型飛機(jī)除了運(yùn)送美國(guó)總統(tǒng)出行外，還是美國(guó)力量最明顯的標(biāo)志?！翱罩幸惶?hào)”上的服務(wù)與設(shè)施，是其他民航班機(jī)無(wú)法比擬的。
2、《安德的游戲》（ender’sgame）。
《安德的游戲》是美國(guó)著名科幻小說(shuō)作家?jiàn)W森·斯科特·卡德（orsonscottcard）的作品，該作品發(fā)表于1985年，曾獲得星云獎(jiǎng)及雨果獎(jiǎng)，其續(xù)集《死者的代言人》（speakerforthedead）發(fā)表于次年，也獲得星云獎(jiǎng)和雨果獎(jiǎng)，這使卡德成為唯一一個(gè)曾連續(xù)兩年獲得星云獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇的作家。
關(guān)鍵詞。
《空軍一號(hào)》：毅力奮戰(zhàn)不棄堅(jiān)持。
《安德的游戲》：天賦才能精神團(tuán)隊(duì)。
電影簡(jiǎn)介。
1、《空軍一號(hào)》內(nèi)容簡(jiǎn)介。
這部電影是一部驚悚動(dòng)作片。主要講述了一項(xiàng)由美俄雙方共同執(zhí)行的秘密行動(dòng)逮捕了哈薩克共和國(guó)社會(huì)主義領(lǐng)袖芮狄。此時(shí)，越戰(zhàn)美軍英雄出身的美國(guó)總統(tǒng)吉姆·馬歇爾（harrisonford飾）在參加俄羅斯總統(tǒng)的國(guó)宴時(shí)，于莫斯科發(fā)表了一個(gè)“絕不寬容”的強(qiáng)硬演說(shuō)，向全球的“恐怖主義者”宣戰(zhàn)。在美國(guó)總統(tǒng)演說(shuō)的同時(shí)，一群俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國(guó)主義者（garyoldman飾）佯裝的電視新聞小組，則趁機(jī)潛入美國(guó)總統(tǒng)的座機(jī)“空軍一號(hào)”。
在內(nèi)部人員的接應(yīng)下，“恐怖分子”在確定第一家庭全部登機(jī)起飛后，挾持了空軍一號(hào)。混亂之中，第一夫人及其女兒包括國(guó)家安全顧問(wèn)等重要官員被捉為人質(zhì)，只有美國(guó)總統(tǒng)在安全人員的安排下，搭乘空軍一號(hào)的安全設(shè)備逃生艙離開(kāi)。為了保護(hù)自己家人與國(guó)家榮譽(yù)，這個(gè)曾經(jīng)獲得榮譽(yù)勛章的美國(guó)總統(tǒng)，選擇了留在專機(jī)上，與恐怖分子斗智斗勇，孤立無(wú)援的他憑著對(duì)“空軍一號(hào)”各種精密設(shè)計(jì)的熟悉，獨(dú)自搏斗瘋狂的恐怖份子并最終獲得勝利，實(shí)現(xiàn)了“絕不寬容”的諾言。
2、《安德的游戲》內(nèi)容簡(jiǎn)介。
這部電影是一部科幻動(dòng)作片。影片中的故事發(fā)生在未來(lái)，當(dāng)時(shí)地球已經(jīng)兩次遭遇過(guò)蟲(chóng)族的進(jìn)攻，國(guó)際艦隊(duì)認(rèn)為必須在世界各地尋找天資聰穎的孩童，并在孩童身上裝上監(jiān)視器，在達(dá)到他們所認(rèn)為合格的條件下將他們送往國(guó)際艦隊(duì)訓(xùn)練兒童的空間站（“戰(zhàn)斗學(xué)?！保┻M(jìn)行訓(xùn)練，為把他們塑造成艦隊(duì)指揮官，使人類在與蟲(chóng)族的戰(zhàn)斗中占領(lǐng)先機(jī)，并得到存活的希望。希倫?格拉夫上校（harrisonford飾）看中了安德·維京（asabutterfield飾），所以選他去龍”戰(zhàn)隊(duì)，在后來(lái)的訓(xùn)練中安德發(fā)揮出色，并帶領(lǐng)戰(zhàn)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了蟲(chóng)族。
在蟲(chóng)族的威脅消失后，地球上的列強(qiáng)馬上爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)只持續(xù)了5天，但是人類回歸列強(qiáng)爭(zhēng)霸的形勢(shì)已成定局。安德此時(shí)不但具有非凡的戰(zhàn)爭(zhēng)天才，而且他也成為全人類的英雄，極易被政治力量利用。因此，他被禁止返回地球，而和他的姐姐瓦倫蒂·維京（abigailbreslin飾）等送上了人類的第一個(gè)殖民艦隊(duì)，去開(kāi)發(fā)蟲(chóng)族滅亡后所遺留的星球。他之后成為人類第一個(gè)外星殖民地的政府長(zhǎng)官。
1、《空軍一號(hào)》電影結(jié)構(gòu)分析。
thehook：一項(xiàng)由美俄雙方共同執(zhí)行的秘密行動(dòng)，成功地逮捕了哈薩克共和國(guó)社會(huì)主義領(lǐng)袖芮狄。此時(shí)，越戰(zhàn)美軍英雄出身的美國(guó)總統(tǒng)吉姆·馬歇爾在參加俄羅斯總統(tǒng)的國(guó)宴時(shí)，于莫斯科發(fā)表了一個(gè)“絕不寬容”的強(qiáng)硬演說(shuō)，向全球的“恐怖主義者”宣戰(zhàn)。在美國(guó)總統(tǒng)演說(shuō)的同時(shí)，一群俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國(guó)主義者（加里·奧德曼飾）佯裝的電視新聞小組，則趁機(jī)潛入美國(guó)總統(tǒng)的座機(jī)“空軍一號(hào)。”為之后的劇情做了伏筆。
thehero：由哈里森·福特飾演的美國(guó)總統(tǒng)馬歇爾無(wú)疑是本片的英雄角色，他臨危不亂，英勇善戰(zhàn)，整個(gè)影片圍繞他乘坐的“空軍一號(hào)”專機(jī)被挾持而展開(kāi)。
theantagonist：本部影片中的反派角色明顯就是劫持總統(tǒng)專機(jī)的俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國(guó)主義者們，它們劫持了空軍一號(hào)并且威脅總統(tǒng)，殺死人質(zhì)，企圖讓總統(tǒng)下令釋放芮狄。
thekeyline：影片圍繞總統(tǒng)專機(jī)被劫持這條線索進(jìn)行，重點(diǎn)描述了總統(tǒng)在空軍一號(hào)飛機(jī)上為了顧全家人和國(guó)家榮譽(yù)，不顧自身安危，勇于跟恐怖分子做斗爭(zhēng)的故事。
incitingincident：引發(fā)事件就是馬歇爾領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)政府逮捕了哈薩克共和國(guó)社會(huì)主義領(lǐng)袖芮狄，從而引起了反動(dòng)組組織的嚴(yán)重不滿，于是有了后來(lái)劫機(jī)的故事。
turningpoint：美國(guó)政府陷入兩難的局面，因?yàn)獒尫跑堑覠o(wú)疑是向“恐怖分子”低頭，同時(shí)也違背馬歇爾總統(tǒng)所發(fā)表的“絕不寬容”演說(shuō)，并造成更多人的犧牲，但若不釋放，機(jī)上人質(zhì)性命難保，將對(duì)美國(guó)政府造成極大的傷害。于是政府高層某人員向副總統(tǒng)施加壓力，美國(guó)絕不向任何恐怖組織低頭，讓她下令只要犧牲這飛機(jī)上的幾十名人質(zhì)，就可保證國(guó)家的平安，正在發(fā)出擊落空軍一號(hào)命令的千均一發(fā)之際，竟接到未搭乘救生艙逃生而藏身在空軍一號(hào)行李底艙的總統(tǒng)命令，絕不向“恐怖分子“妥協(xié)低頭。于是美國(guó)政府再次燃起希望，盡最將時(shí)間拖延，讓仍在飛機(jī)內(nèi)的越戰(zhàn)出身的總統(tǒng)能夠短時(shí)間內(nèi)爭(zhēng)取更大的機(jī)會(huì)，將局勢(shì)扭轉(zhuǎn)。
pointofnoreturn:：嚴(yán)格來(lái)說(shuō)我認(rèn)為本片當(dāng)中沒(méi)有不可挽回點(diǎn)。但是從別的角度說(shuō)，馬歇爾既然成為了總統(tǒng)，就一定要在緊急關(guān)頭放棄自我保全大局，這算是一個(gè)不可挽回點(diǎn)。
climax：馬歇爾總統(tǒng)獨(dú)自一人戰(zhàn)勝恐怖分子，奪回空軍一號(hào)專機(jī)，展現(xiàn)了美國(guó)電影中完美的總統(tǒng)角色。
denouement：空軍一號(hào)被奪回，總統(tǒng)馬歇爾在于恐怖分子的搏斗中獲勝。
2、《安德的游戲》電影結(jié)構(gòu)分析thehook：影片中當(dāng)時(shí)地球已經(jīng)兩次遭遇過(guò)蟲(chóng)族的進(jìn)攻，國(guó)際艦隊(duì)認(rèn)為必須在世界各地尋找天資聰穎的孩童，并在孩童身上裝上監(jiān)視器，在達(dá)到他們所認(rèn)為合格的條件下將他們送往國(guó)際艦隊(duì)訓(xùn)練兒童的空間站（“戰(zhàn)斗學(xué)?！保┻M(jìn)行訓(xùn)練，為把他們塑造成艦隊(duì)指揮官，使人類在與蟲(chóng)族的戰(zhàn)斗中占領(lǐng)先機(jī)，并得到存活的希望。上校希倫?格拉夫選中安德?維京并讓他參加空間站訓(xùn)練，為后來(lái)影片的發(fā)展進(jìn)行鋪墊。
thehero：由asabutterfield飾演的安德?維京無(wú)疑是該影片中的主角。從上?？粗厮_(kāi)始，電影的情節(jié)以及發(fā)展過(guò)程都圍繞他進(jìn)行，包括之后他在戰(zhàn)隊(duì)中的出色表現(xiàn)。
個(gè)性格十分暴躁的人，他不想讓安德阻礙他們戰(zhàn)隊(duì)，后來(lái)卻不得不被安德的作戰(zhàn)才能所折服。但是最后卻因?yàn)樘翎叡话驳抡`推倒致死。
incitingincident：安德被提前6年提升到高級(jí)指揮學(xué)校，跳過(guò)了戰(zhàn)術(shù)學(xué)校和初級(jí)指揮學(xué)校的學(xué)習(xí)，開(kāi)始在電腦上進(jìn)行和蟲(chóng)族的模擬戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，同時(shí)安德在學(xué)校的一些好友（如比恩、阿萊、佩查、丁·米克以及飛龍戰(zhàn)隊(duì)的五名分隊(duì)長(zhǎng)）也派來(lái)作安德的屬下。國(guó)際艦隊(duì)更事先將前一次戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄馬澤·雷漢送上近光速旅行，延長(zhǎng)生命，使他可以成為安德的教官。
turningpoint：校方提前結(jié)束了安德的新生訓(xùn)練，讓他參加了名為火蜥蜴的戰(zhàn)隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)是心胸狹隘，頗有暴力傾向的邦佐·馬利德，不斷地欺負(fù)安德年幼，對(duì)他進(jìn)行排擠，不讓他參加訓(xùn)練或者戰(zhàn)斗。在一次戰(zhàn)斗中，安德違反了隊(duì)長(zhǎng)邦佐·馬利德的不得開(kāi)火的指令，使火蜥蜴反敗為勝，結(jié)果邦佐不但向安德大打出手，還主動(dòng)挑釁導(dǎo)致安德誤將其致死。因?yàn)檫@件事，安德想要放棄訓(xùn)練，又在他姐姐的勸告后堅(jiān)持下去。這成為本部影片的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
pointofnoreturn：安德在剛進(jìn)入空間站訓(xùn)練的時(shí)候，就展現(xiàn)了他的非凡的戰(zhàn)爭(zhēng)才能和天賦。跟邦佐打架將其打死之后。雖然想過(guò)要放棄，但他也意識(shí)到了自己無(wú)法退卻。
climax：安德的快速學(xué)習(xí)速度，校方將他提前提升為新組建的飛龍戰(zhàn)隊(duì)的指揮官。飛龍戰(zhàn)隊(duì)本來(lái)是由一群新手所組成，但在安德的帶領(lǐng)，五名分隊(duì)長(zhǎng)（韓楚、瘋子湯姆、弗拉德、莫洛、達(dá)坡）的輔佐，和隊(duì)中奇異天才比恩的協(xié)助下，飛龍戰(zhàn)隊(duì)迅速成為百戰(zhàn)無(wú)一敗的超級(jí)戰(zhàn)隊(duì)，讓所有學(xué)生刮目相看，但同時(shí)也招來(lái)了怨恨和妒嫉。
denouement：安德帶領(lǐng)戰(zhàn)隊(duì)打敗了蟲(chóng)族，贏得了勝利。
電影評(píng)述。
1、《空軍一號(hào)》觀后感。
《空軍一號(hào)》是一部不錯(cuò)的電影，雖然影片比較老，當(dāng)中的效果不是很炫，但是整體感覺(jué)還是很不錯(cuò)。在我看來(lái)，這部影片也有很大一股美國(guó)味兒在里頭，比如影片中馬歇爾總統(tǒng)只身一人就能戰(zhàn)勝恐怖分子獲得勝利。我覺(jué)得這是一種明顯的美國(guó)霸權(quán)主義的象征，認(rèn)為美國(guó)是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，沒(méi)有人能夠戰(zhàn)勝它。
人物選取方面，這部影片主演是著名影星哈里森·福特，其演技與給人的感覺(jué)都堪稱完美。電影情節(jié)跌宕起伏，有高潮也有低潮，對(duì)觀者來(lái)說(shuō)是一種很享受。
2、《安德的游戲》觀后感。
《安德的游戲》是一部比較新的片子，這部電影是一部科幻類的動(dòng)作片。很多年輕人都超喜歡這種類型，影片當(dāng)中安德超凡的戰(zhàn)斗和領(lǐng)導(dǎo)才能讓人稱奇。整部電影不論是從效果或者是從感官方面都很不錯(cuò)。劇情設(shè)置也比較合理，有很多吸引人的地方。
同樣，本片中主角安德的表現(xiàn)十分出色，并且巧合的是上校希倫?格拉夫正好是《空軍一號(hào)》中的主演哈里森·福特，兩部影片中表現(xiàn)都十分出色。
電影綜述。
兩部影片對(duì)比起來(lái)看，《空軍一號(hào)》更顯示出強(qiáng)者生存，優(yōu)勝劣汰的社會(huì)本質(zhì)，但是某種角度來(lái)說(shuō)過(guò)于美國(guó)化，不過(guò)整體給我的感覺(jué)也是一種激勵(lì)人的向上與堅(jiān)持的比較多一點(diǎn)?！栋驳碌挠螒颉繁憩F(xiàn)出的是主角安德與戰(zhàn)隊(duì)一起共奮斗共進(jìn)退的比較勵(lì)志的精神，也是積極的方面多一點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)。
1、豆瓣影評(píng)《ender’sgame》。
2、豆瓣影評(píng)《airforceone》。
附錄。
《安德的游戲》劇情。
imdb評(píng)分：7.2。
公司：獅門電影公司lionsgatefilms。
影視賞析論文篇四
摘要大學(xué)生的心理健康教育問(wèn)題并不是學(xué)校單方面的事情，而是由家庭、學(xué)校和社會(huì)共同對(duì)學(xué)生的健康教育進(jìn)行指導(dǎo)，開(kāi)展多形式和多渠道的心理健康教育，使三條途徑的健康教育影響形成一個(gè)最大的合力。
性偏差是指大學(xué)生在性發(fā)育過(guò)程中的一種不良反應(yīng)，比如迷戀黃色書(shū)刊和雜志、看黃色影視劇等，他們不屬于心理障礙。但這些不良行為會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)很多負(fù)面影響，應(yīng)給予一定的干預(yù)，要采取轉(zhuǎn)移注意力的方法，讓他們轉(zhuǎn)向其他有益于身體健康的文體活動(dòng)。睡眠障礙睡眠障礙主要是睡眠量不正常和睡眠中出現(xiàn)異常行為。大學(xué)生的睡眠障礙主要有失眠、夢(mèng)魘、過(guò)度思睡等，造成原因是多方面的，如身體疾病等。而且，失眠常常是由生活、學(xué)習(xí)壓力造成的，也可能是神經(jīng)癥的伴隨物。所以長(zhǎng)期的失眠會(huì)導(dǎo)致大腦功能的紊亂，嚴(yán)重影響身體健康。
二、齊抓共管，合力創(chuàng)造心理健康的教育管理環(huán)境。
高校要切實(shí)開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育的有關(guān)課程，比如，開(kāi)設(shè)戀愛(ài)與心理教育課、心理健康課等，向?qū)W生傳授和普及心理健康方面的知識(shí)。首先，用教學(xué)的形式，通過(guò)給學(xué)生系統(tǒng)的心理知識(shí)培訓(xùn)，讓學(xué)生的心理發(fā)展由“自發(fā)”向“自覺(jué)”過(guò)渡。其次，開(kāi)設(shè)興趣活動(dòng)小組，授課教師將激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和加強(qiáng)學(xué)生的思維品質(zhì)訓(xùn)練相結(jié)合。這樣，不僅活動(dòng)氣氛輕松，學(xué)生可以自由地學(xué)習(xí)、討論和研究，提高自主創(chuàng)新思維能力，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，磨煉學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和拼搏精神，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操。
開(kāi)展形式多樣的心理輔導(dǎo)活動(dòng)。
學(xué)校要定期開(kāi)展一些比較有針對(duì)性的、與大學(xué)生生活密切相關(guān)的心理健康知識(shí)方面的活動(dòng)，在參與中真正體會(huì)到心理健康教育方面的知識(shí)。在內(nèi)容方面，要充分考慮到當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際需要，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的情感、認(rèn)知和行動(dòng)的全面投入;在組織上結(jié)合各個(gè)班級(jí)和各個(gè)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)來(lái)深入開(kāi)展心理健康教育方面的有關(guān)知識(shí)，也可對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)或者小組輔導(dǎo)。通過(guò)這些生動(dòng)有趣的活動(dòng)，讓大學(xué)生真正地體會(huì)到實(shí)實(shí)在在的心理健康教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、管理自己、接納自己，認(rèn)識(shí)掌握了周圍環(huán)境，并不斷與其相適應(yīng)，增強(qiáng)他們應(yīng)對(duì)困境和壓力的能力和勇氣，并鼓舞學(xué)生尋求生活的真諦。
學(xué)科的教學(xué)不僅僅是知識(shí)教育的過(guò)程，也是學(xué)生心理活動(dòng)的過(guò)程和心理發(fā)展過(guò)程。任課教師在教學(xué)實(shí)踐中一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要及時(shí)疏導(dǎo)，真正做到既教書(shū)又育人。同其他心理教育的方式相比，學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育知識(shí)不僅有廣泛性，而且有整體性。因?yàn)樗皇轻槍?duì)具體的某一學(xué)生的心理問(wèn)題來(lái)輔導(dǎo)，而是針對(duì)廣大學(xué)生普遍的心理問(wèn)題和心理傾向來(lái)咨詢和輔導(dǎo)，這種教育是隱形的，它用潛移默化的方式方法將心理影響積淀在學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)中。所以，學(xué)科教學(xué)中的心理健康教育更具有靈活性。
提高高校教師的心理素質(zhì)。
隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，生活壓力越來(lái)越大，人們的心理發(fā)生著巨大變化，使一些高校教師的心理產(chǎn)生了壓抑感和沖突感。教師的行為影響著學(xué)生的行為和思想，所以教師不健康的心理必然會(huì)影響大學(xué)生的心理健康?，F(xiàn)代教師良好的心理素質(zhì)應(yīng)包括對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)所教學(xué)科和學(xué)生的熱愛(ài)、對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著、充沛的精力和樂(lè)觀的人生態(tài)度、崇高的品德、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格和正確的人生價(jià)值觀、富有創(chuàng)新精神和良好的人格特征等。大學(xué)生的心理健康教育必須以了解大學(xué)生為基礎(chǔ)，營(yíng)造和諧的氣氛為前提，教師通過(guò)自我調(diào)節(jié)情緒的能力，用自身的健康心理去影響學(xué)生，教育學(xué)生。
注重學(xué)生家長(zhǎng)與社會(huì)力量的參與。
大學(xué)生的心理健康教育問(wèn)題并不是學(xué)校單方面的事情，而是由家庭、學(xué)校和社會(huì)共同對(duì)學(xué)生的健康教育進(jìn)行指導(dǎo)，開(kāi)展多形式和多渠道的心理健康教育，使三條途徑的健康教育影響形成一個(gè)最大的合力。我們要逐漸改變傳統(tǒng)的只要學(xué)習(xí)好就是發(fā)展好的教育教學(xué)觀念，指導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)在家庭教育中要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭環(huán)境，使學(xué)生在幸福的環(huán)境中成長(zhǎng)，在平等、民主、和睦的家庭環(huán)境中陶冶健康的心理品質(zhì)。而且還要調(diào)動(dòng)社會(huì)廣大力量，凈化社會(huì)環(huán)境，通過(guò)學(xué)生積極參與社會(huì)精神文明建設(shè)，在文明的社會(huì)環(huán)境中塑造學(xué)生健康的心理品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
影視賞析論文篇五
藝術(shù)心理定勢(shì)是藝術(shù)心理學(xué)中一個(gè)極為重要的課題，它對(duì)任何一種藝術(shù)心理活動(dòng)如藝術(shù)感知、藝術(shù)記憶、藝術(shù)思維、藝術(shù)想象等方面都起著各種神奇和積極的作用。同時(shí)，在影視創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)心理定勢(shì)也發(fā)揮著重要的作用。藝術(shù)心理定勢(shì)是藝術(shù)創(chuàng)作主體在過(guò)去長(zhǎng)期的社會(huì)生活、學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐中形成的較為確定和穩(wěn)固的藝術(shù)心理態(tài)勢(shì)。
在影視藝術(shù)領(lǐng)域，成功的影視藝術(shù)創(chuàng)作者在以往的創(chuàng)作實(shí)踐中往往會(huì)形成比較特定的、獨(dú)特的藝術(shù)心理定勢(shì)，這些定勢(shì)常常會(huì)引導(dǎo)著他們對(duì)影片內(nèi)容、影片風(fēng)格、影片表現(xiàn)形式的選擇和運(yùn)用，以致直接影響其創(chuàng)作風(fēng)格的形成。例如，受到其藝術(shù)心理定勢(shì)的影響和作用，張藝謀形成了其特有的“理想與現(xiàn)實(shí)整合的審美走向”,陳凱歌形成了其特有的“激昂而沉重的電影風(fēng)格”.
藝術(shù)心理定勢(shì)在影視創(chuàng)作過(guò)程中的作用具有正負(fù)兩方面的作用，藝術(shù)心理定勢(shì)是藝術(shù)創(chuàng)作期待中的主要元素，與藝術(shù)審美息息相關(guān)，然而藝術(shù)心理定勢(shì)帶來(lái)的保守和僵化，忽視了作品藝術(shù)美的多樣性和豐富性。研究藝術(shù)心理定勢(shì)在影視創(chuàng)作過(guò)程中的作用不單單從它的表面來(lái)研究，還要研究它的構(gòu)成元素、特性、功能等。
一、藝術(shù)心理定勢(shì)的構(gòu)成元素在影視創(chuàng)作過(guò)程中的應(yīng)用。
（一）創(chuàng)作主體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
創(chuàng)作主體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是藝術(shù)心理定勢(shì)中首要的一個(gè)基本元素。古今中外有著輝煌作品的偉大藝術(shù)家都是自覺(jué)不自覺(jué)地遵循著唯物主義的世界觀和方法論以及人生觀去深入了解他那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，捕捉住時(shí)代的重大主題，從而真摯而又熱烈地表達(dá)了自己的崇高理想和對(duì)真理的追求，從而獲得作品的成功。例如中國(guó)文學(xué)作品中杜甫的沉郁頓挫、蘇軾的曠達(dá)豪邁；影視創(chuàng)作中馮小寧對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”主題的情有獨(dú)鐘、劉恒對(duì)京城小人物生存狀態(tài)的形象再現(xiàn)，等等。
（二）創(chuàng)作主體的生活經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)。
每個(gè)人都有各自不同于他人的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，而這種社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)在一定程度上決定創(chuàng)作主體看問(wèn)題的角度和創(chuàng)作定勢(shì)。在影視創(chuàng)作中，影視創(chuàng)作就是創(chuàng)作主體的審美表現(xiàn)。影視創(chuàng)作表面上往往表現(xiàn)的是外在的人、事、景、物，但實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)的其實(shí)是創(chuàng)作主體自身生命迸發(fā)出來(lái)的火花以及他的心靈世界。例如出身農(nóng)村的張藝謀在其影視作品中總是試圖探索和表現(xiàn)中國(guó)的鄉(xiāng)土氣息和中國(guó)鄉(xiāng)土情感，張藝謀導(dǎo)演早期的影片《紅高粱》中每一個(gè)畫(huà)面都淋漓盡致地顯示了中國(guó)的鄉(xiāng)土氣息和中國(guó)特有的情感世界，如血紅色的高粱地、血紅色的花轎、血紅色的染坊、血紅色的戰(zhàn)場(chǎng)、血紅色的天空等。影片中所有的影視藝術(shù)元素取材于我們的現(xiàn)實(shí)生活卻又區(qū)別于我們的現(xiàn)實(shí)，電影中的音樂(lè)元素、色彩元素都散發(fā)著濃濃的中國(guó)鄉(xiāng)土氣息，表達(dá)著深深的中國(guó)情感。
（三）創(chuàng)作主體的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)。
主體的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)是藝術(shù)心理定勢(shì)的核心元素。藝術(shù)心理定勢(shì)中各個(gè)基本元素都會(huì)影響著藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)的形成與發(fā)展，然而它們也都以藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)作為核心，有機(jī)地融合在一起，構(gòu)成一個(gè)鞏固而穩(wěn)定的藝術(shù)心理體系。在影視創(chuàng)作中，正因?yàn)閯?chuàng)作者建立了自己獨(dú)到的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)，所以他所創(chuàng)造的藝術(shù)作品容易給觀賞者帶來(lái)獨(dú)特的藝術(shù)美的芬芳，永遠(yuǎn)鼓舞著人們向著理想的境界升華。例如，在張藝謀的影片中，尤其張藝謀導(dǎo)演的早期影片《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》等，其特有的現(xiàn)實(shí)主義審美精神、色彩濃烈粗獷的畫(huà)面效果、聲光藝術(shù)的唯美形式感等藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)展現(xiàn)得淋漓盡致。
（四）創(chuàng)作主體的創(chuàng)作需求和創(chuàng)作訴求。
創(chuàng)作主體的創(chuàng)作需求和訴求是藝術(shù)心理定勢(shì)形成的特殊條件，它集合了各個(gè)基本元素所提供的特殊養(yǎng)料、特殊內(nèi)容和特殊條件，形成有機(jī)的綜合體。創(chuàng)作主體只有在頭腦中有了明確的創(chuàng)作旨趣、創(chuàng)作需求和動(dòng)機(jī)，才會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。例如，張藝謀導(dǎo)演在其作品中一直探尋著中國(guó)鄉(xiāng)土氣息和中國(guó)情感世界，這一情結(jié)使其作品形成了獨(dú)特的張藝謀電影風(fēng)格，而這種情結(jié)來(lái)源于張藝謀早年的農(nóng)村生活，于是他把這種情結(jié)放到了自己的作品中，并對(duì)其不斷地創(chuàng)新和探索。張藝謀的電影《我的父親母親》在拍攝之前，張藝謀先有了要表現(xiàn)鄉(xiāng)間普通人的生活面貌和純潔愛(ài)情的創(chuàng)作需求和創(chuàng)作訴求，而后在藝術(shù)心理定勢(shì)的作用下才會(huì)有這部?jī)?yōu)秀的作品的問(wèn)世，而不是信手拈來(lái)。
二、藝術(shù)心理定勢(shì)的特性在影視創(chuàng)作過(guò)程中的應(yīng)用。
（一）習(xí)慣意識(shí)與習(xí)慣無(wú)意識(shí)的統(tǒng)一。
在影視創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作主體為了更好地表現(xiàn)自己的作品，總是有意識(shí)、無(wú)意識(shí)地選擇某一種創(chuàng)作風(fēng)格、某一個(gè)場(chǎng)景、某一個(gè)鏡頭、某一個(gè)細(xì)節(jié)為創(chuàng)作的作品服務(wù)，這就是藝術(shù)心理定勢(shì)的習(xí)慣意識(shí)與習(xí)慣無(wú)意識(shí)特性在影視創(chuàng)作過(guò)程的應(yīng)用和表現(xiàn)。創(chuàng)作主體在創(chuàng)作和總結(jié)自己的作品時(shí)能明確地指出自己的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格，這屬于藝術(shù)心理定勢(shì)的習(xí)慣意識(shí)部分；然而在他們的創(chuàng)作過(guò)程中的習(xí)慣性無(wú)意識(shí)部分，他們卻較少能體會(huì)并總結(jié)出來(lái)并且認(rèn)為這一部分是無(wú)意中選擇的，例如在一個(gè)影片中，導(dǎo)演很巧妙地拍攝河水的漣漪泛動(dòng)，可是當(dāng)記者問(wèn)到時(shí)，他卻說(shuō)沒(méi)意識(shí)到。
（二）持續(xù)穩(wěn)定性與變異性的統(tǒng)一。
藝術(shù)心理定勢(shì)具有持續(xù)穩(wěn)定性的特征，但也不是一成不變的，隨著時(shí)代的變遷和創(chuàng)作主體經(jīng)歷等主客觀條件的變化，它也表現(xiàn)出了一定的變異性。例如張藝謀電影創(chuàng)作之路便是其藝術(shù)心理定勢(shì)的持續(xù)穩(wěn)定性與變異性統(tǒng)一的體現(xiàn)，從電影《紅高粱》中紅色嫁衣、紅色高粱穗、紅色染坊、紅色高粱酒、紅色的天地，到電影《大紅燈籠高高掛》紅色燈籠，無(wú)不被大紅色充斥著，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼力。于是火一樣的大紅色成為張藝謀電影的象征性色調(diào)。但是1991年《大紅燈籠高高掛》雖然沿襲了《紅高粱》電影中的紅色，紅色的意義卻悄然發(fā)生了變化，紅色不再表示頑強(qiáng)的生命力，而代表著封建禮教的壓迫和殘害。張藝謀是中國(guó)電影第五代導(dǎo)演的代表人物，從《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《我的父親母親》《菊豆》《秋菊打官司》到《一個(gè)都不能少》，十幾年的創(chuàng)作之路經(jīng)歷了藝術(shù)叛逆、理想世界，最終將藝術(shù)、理想與現(xiàn)實(shí)完美整合作為自己影視創(chuàng)作的審美取向，從而彰顯了張藝謀電影藝術(shù)風(fēng)格的逐步成熟。
（三）群體相似性與個(gè)體差異性的統(tǒng)一。
每個(gè)人的人生經(jīng)歷和生活閱歷不同，往往會(huì)表現(xiàn)出不同的藝術(shù)創(chuàng)作心理定勢(shì)，同時(shí)每個(gè)人的人生經(jīng)歷和生活閱歷又有相似的部分，這樣就會(huì)表現(xiàn)出相似的藝術(shù)創(chuàng)作心理定勢(shì)。中國(guó)各代電影導(dǎo)演既保持了其年代的電影藝術(shù)風(fēng)格，又表現(xiàn)出了不同的特色和手法。例如第五代導(dǎo)演張藝謀和第六代導(dǎo)演賈樟柯分別代表了不同時(shí)期的電影創(chuàng)作人，在電影創(chuàng)作方面，他們體現(xiàn)了共同的特點(diǎn)：對(duì)其所處年代的特色定位、對(duì)電影新的創(chuàng)作藝術(shù)手法、角度的創(chuàng)新，在主題、選材、人物、敘事、鏡頭、畫(huà)面等方面，都力求標(biāo)新立異，試圖通過(guò)影片展現(xiàn)年代特色、人文氣息。但同時(shí)他們也表現(xiàn)出了明顯的個(gè)體差異性，作為第五代導(dǎo)演之一的張藝謀追求理想與現(xiàn)實(shí)完美整合的審美取向，而第六代導(dǎo)演之一的賈樟柯卻把創(chuàng)作放在了給予中國(guó)現(xiàn)實(shí)以強(qiáng)烈的人文關(guān)注。
三、藝術(shù)心理定勢(shì)的功能在影視創(chuàng)作過(guò)程中的應(yīng)用。
（一）在藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)產(chǎn)生上具有積極作用。
中國(guó)現(xiàn)代杰出的戲劇家曹禺在介紹他的作品《雷雨》的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)有明確地想過(guò)主題是甚么，我只感覺(jué)有個(gè)東西非寫(xiě)不快似的?！边@就是過(guò)去已經(jīng)形成的藝術(shù)心理定勢(shì)中的習(xí)慣意識(shí)和習(xí)慣無(wú)意識(shí)起著積極作用的表現(xiàn)。在影視創(chuàng)作中，張藝謀獨(dú)特的心理定勢(shì)為《紅高粱》的創(chuàng)作目的和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)打下了良好的基礎(chǔ)，用《紅高粱》中紅色的高粱地、紅色的高粱酒、紅色的戰(zhàn)場(chǎng)、紅色的天空，高唱著不屈的民族精神和民族氣節(jié)。
（二）提高影視創(chuàng)作題材的選擇速度。
藝術(shù)心理定勢(shì)對(duì)影視創(chuàng)作題材的選擇速度特別敏銳和迅速，它幾乎在藝術(shù)感知的同時(shí)就已經(jīng)給藝術(shù)賦了形，并善于由此產(chǎn)生某些藝術(shù)聯(lián)想，也更加容易動(dòng)情。例如對(duì)于一部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)片，一個(gè)導(dǎo)演可以選擇以表達(dá)抗日期間的艱難歷程為主題，而另一個(gè)導(dǎo)演則可以選擇以頌揚(yáng)抗戰(zhàn)人民的奮勇和頑強(qiáng)。由此可以看出不同的創(chuàng)作主體的不同心理定勢(shì)對(duì)影視創(chuàng)作題材的選擇速度是不一樣的。創(chuàng)作主體的感知往往就是心理定勢(shì)對(duì)題材的選擇和即興的藝術(shù)賦形。
（三）在影視創(chuàng)作的構(gòu)思階段對(duì)創(chuàng)作思維的導(dǎo)向作用。
一個(gè)專業(yè)詩(shī)人只會(huì)按照他原有的詩(shī)的心理定勢(shì)去構(gòu)思詩(shī)篇；一個(gè)油畫(huà)家只會(huì)按照他原有的油畫(huà)的心理定勢(shì)去發(fā)揮他的專長(zhǎng)；一個(gè)影視導(dǎo)演只會(huì)按照他原有的影視的心理定勢(shì)去編導(dǎo)影片。由此看出，他們的藝術(shù)心理定勢(shì)中都早已形成各自不同專業(yè)的習(xí)慣意識(shí)和習(xí)慣無(wú)意識(shí)，而形成的這種不同專業(yè)的習(xí)慣意識(shí)和習(xí)慣無(wú)意識(shí)在影視創(chuàng)作的構(gòu)思階段對(duì)創(chuàng)作思維起到導(dǎo)向作用。
（四）增強(qiáng)影視創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)美的選擇。
所謂物化意象，就是創(chuàng)作者在創(chuàng)作心理定勢(shì)特別是創(chuàng)作心理定勢(shì)中意象物化技能心理指導(dǎo)力的導(dǎo)向和作用下，按照已經(jīng)構(gòu)思好的藝術(shù)意象和藝術(shù)美的規(guī)律，選擇最優(yōu)美最神奇的藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)方法和藝術(shù)形式，恰到好處地、惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)。例如張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》影片中每一個(gè)畫(huà)面都被壓抑的灰色和大紅色占滿，灰色的墻面、灰色的地面、灰色的天空構(gòu)成了監(jiān)獄似的牢籠，代表著封建禮教的壓迫，而其中一排排大紅色的燈籠在灰色監(jiān)獄中微弱的閃爍，象征著對(duì)封建禮教的反抗，這一切藝術(shù)元素都是創(chuàng)作主體的心理定勢(shì)對(duì)藝術(shù)美的選擇。
（五）提高影視創(chuàng)作者藝術(shù)欣賞和藝術(shù)審美的能力。
藝術(shù)心理定勢(shì)是藝術(shù)心理學(xué)中一個(gè)極為重要的課題，也是一個(gè)影視創(chuàng)作中必不可少的因素。當(dāng)今社會(huì)中外有很多研究藝術(shù)心理定勢(shì)的學(xué)者，但仍未對(duì)其研究透徹。因此我們要從更多方面來(lái)研究藝術(shù)心理定勢(shì)這個(gè)課題，只有這樣藝術(shù)心理定勢(shì)在影視創(chuàng)作過(guò)程中才能發(fā)揮更大的積極作用。
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影視賞析論文篇六
高等職業(yè)教育作為我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供有力的支撐，以實(shí)踐為主體、以能力為導(dǎo)向的職業(yè)教育模式，對(duì)高等職業(yè)院校學(xué)生提出更高的要求。一般來(lái)說(shuō)，進(jìn)入職業(yè)院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，普遍存在適應(yīng)不良、人際關(guān)系障礙、自信心不足、目標(biāo)不明確等問(wèn)題，因此，在高職新生中有效開(kāi)展心理健康教育，全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)，非常有必要。形式活潑、內(nèi)容豐富的團(tuán)體活動(dòng)，作為一種新穎、高效的心理健康教育方式，日漸成為高校心理健康教育的主要載體。
目前，各高職院校團(tuán)體活動(dòng)的理論體系和操作模式還在不斷探討和摸索中，反映在開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)的對(duì)象、內(nèi)容、形式、設(shè)計(jì)等方面，存在很大的差異，這在一定程度上，會(huì)影響教師對(duì)團(tuán)體活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程，影響團(tuán)體活動(dòng)在高等職業(yè)院校心理健康教育中的效果。
一、高等職業(yè)院校新生常見(jiàn)的心理問(wèn)題。
高職新生是一個(gè)非常特殊的群體，由于本身性格、年齡特點(diǎn)及初到一個(gè)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，在角色轉(zhuǎn)換過(guò)程中，很容易出現(xiàn)各種各樣的心理問(wèn)題，主要包括以下幾個(gè)方面。
1.適應(yīng)不良。剛進(jìn)入高職院校的新生，由于學(xué)習(xí)、生活環(huán)境、人際關(guān)系的改變，很容易產(chǎn)生各種心理不適感，如孤獨(dú)、空虛、焦慮等。并且，如今的高職新生，在中學(xué)階段基本上是走讀，在家受父母萬(wàn)般寵愛(ài)，獨(dú)立生活能力差，進(jìn)入高校后，要與來(lái)自不同家庭、社會(huì)背景，有不同生活習(xí)慣的同學(xué)集體生活，容易出現(xiàn)生活上的不適應(yīng)。
2.人際關(guān)系障礙。這些新生大多來(lái)自五湖四海，在思想觀念、生活方式和習(xí)慣、興趣愛(ài)好等方面存在很大差異，加上“90后”新生大多以自我為中心，個(gè)性鮮明，缺乏有效的溝通技巧和經(jīng)驗(yàn)，在與同學(xué)交往時(shí)，難免出現(xiàn)人際沖突和矛盾。部分學(xué)生或因過(guò)分自傲或自卑，在人際交往中出現(xiàn)抵觸或恐懼等心理。
3.學(xué)習(xí)困難和考試焦慮。由于高職院校的學(xué)習(xí)方式、管理模式、課程設(shè)置、考核方式等與高中階段有很大的不同，再加上進(jìn)入高職院校的學(xué)生，學(xué)業(yè)成績(jī)普遍不佳，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，自我控制能力較差，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，因此他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)學(xué)習(xí)困難、曠課違紀(jì)等情況。另外，由于高職院校普遍采取學(xué)分制，考試不及格，使學(xué)生備感壓力，出現(xiàn)焦慮、沮喪心理，對(duì)學(xué)習(xí)更加沒(méi)有信心，破罐子破摔，導(dǎo)致惡性循環(huán)。
4.理想信念缺失。高職新生剛剛經(jīng)歷緊張的高考，心理上有一種松懈感，再加上對(duì)所學(xué)專業(yè)不了解，不明確未來(lái)的就業(yè)方向，他們大多處于目標(biāo)模糊、動(dòng)力不足、角色定位不準(zhǔn)、理想信念缺失的狀態(tài)。部分學(xué)生因上大學(xué)后出現(xiàn)心理落差或人際關(guān)系不良，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和社交軟件，空虛迷茫，精神萎靡，虛度光陰，更別說(shuō)進(jìn)行合理的學(xué)業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃了。
4.5.情感障礙。高職新生的年齡一般為18~20歲，正值青春期，生理的快速發(fā)展使他們開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生興趣，渴望愛(ài)情。但由于心理發(fā)展的滯后性，尚未形成健康、成熟的愛(ài)情觀，缺乏愛(ài)的能力，性心理認(rèn)識(shí)上存有偏差，不能妥善處理戀愛(ài)過(guò)程中產(chǎn)生的各種問(wèn)題和沖突，因暗戀、失戀及戀愛(ài)過(guò)程中的爭(zhēng)吵而產(chǎn)生的問(wèn)題比比皆是。
二、心理健康教育中的團(tuán)體活動(dòng)特點(diǎn)。
長(zhǎng)期以來(lái)，心理健康教育干預(yù)不夠深入，無(wú)針對(duì)性，形式單調(diào)不易吸引學(xué)生等，一度讓高校心理健康教育陷入尷尬境地。近年來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，要想獲得較好的教育效果，在心理健康教育中應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，不斷激發(fā)他們自我心理發(fā)展的自覺(jué)性和積極性，團(tuán)體活動(dòng)正好滿足這一條件。團(tuán)體活動(dòng)是指在團(tuán)體帶領(lǐng)者的指導(dǎo)或幫助下，由團(tuán)體成員部分或全部參與，為引發(fā)成員互動(dòng)與成長(zhǎng)而設(shè)計(jì)的討論、游戲等活動(dòng)。在團(tuán)體活動(dòng)中，成員可通過(guò)各種途徑交流信息，探索個(gè)人價(jià)值，共享資源和經(jīng)驗(yàn)，在安全、信任的氛圍中嘗試模仿或改變行為，共同解決問(wèn)題。團(tuán)體活動(dòng)具有活動(dòng)性、體驗(yàn)性、主體性、高參與性等特點(diǎn)。
1.活動(dòng)性。與傳統(tǒng)的心理健康教育方式相比，團(tuán)體活動(dòng)的最大特點(diǎn)是改變單向說(shuō)理教育和直接灌輸方式，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)或游戲，吸引學(xué)生主動(dòng)參與，在活動(dòng)中感悟和體驗(yàn)。豐富多彩的團(tuán)體活動(dòng)形式，能充分發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)掘他們的內(nèi)部潛能，使不良情緒在活動(dòng)中得到釋放。常見(jiàn)的心理問(wèn)題或困擾，也能在輕松愉快的.氛圍中得到緩解。
2.體驗(yàn)性。團(tuán)體活動(dòng)注重成員的體驗(yàn)式參與過(guò)程。團(tuán)體成員通過(guò)團(tuán)體中的觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和探索，不斷增強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，調(diào)整情緒，改變觀念、態(tài)度和行為，發(fā)展良好的適應(yīng)能力。團(tuán)體中的人際互動(dòng)，也會(huì)使學(xué)生在親身體驗(yàn)和實(shí)踐中，潛移默化地優(yōu)化心理品質(zhì)，提升心理健康水平。
3.主體性。研究發(fā)現(xiàn)，團(tuán)體活動(dòng)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，真正確立以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)的新心理健康教育模式。團(tuán)體活動(dòng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)體成員的相互尊重、理解和信任，讓學(xué)生在討論、互動(dòng)、交流、體驗(yàn)中增進(jìn)自我認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自我調(diào)整、自我教育的能力，激發(fā)內(nèi)在發(fā)展需求。
4.高參與性。團(tuán)體活動(dòng)內(nèi)容新穎，形式多樣，生動(dòng)有趣，能吸引大部分學(xué)生參與其中。另外，團(tuán)體活動(dòng)重在團(tuán)體成員間的互動(dòng)、討論與交流，體驗(yàn)性和實(shí)踐性很強(qiáng)，應(yīng)用范圍廣，能保證心理健康教育效果，全面提升學(xué)生心理素質(zhì)。
三、高職新生中開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)的途徑。
在高職院校心理健康教育工作中，團(tuán)體活動(dòng)已初見(jiàn)成效。研究指出，團(tuán)體活動(dòng)對(duì)促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生環(huán)境適應(yīng)、人際交往技能及健全人格品質(zhì)等方面有顯著效果。就高職新生來(lái)說(shuō)，開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)可從以下方面著手。
1.針對(duì)新生集中開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)。根據(jù)高職院校新生特點(diǎn)，應(yīng)分階段分主題集中開(kāi)展豐富多彩的團(tuán)體活動(dòng)。例如，可在新生入學(xué)教育時(shí)，集中開(kāi)展有關(guān)環(huán)境適應(yīng)的團(tuán)體心理活動(dòng)，減輕學(xué)生的不適癥狀，幫助他們順利完成角色轉(zhuǎn)變和適應(yīng)環(huán)境。在軍訓(xùn)期間，開(kāi)展抗挫折能力的團(tuán)體活動(dòng)，在完成國(guó)防教育的同時(shí)，增進(jìn)抗壓能力和心理素質(zhì)。在新生心理普查后，根據(jù)普查結(jié)果，有針對(duì)性地開(kāi)展不同主題的團(tuán)體心理輔導(dǎo)，集中解決不同類型學(xué)生的心理問(wèn)題。根據(jù)新生正處于青春后期的特點(diǎn)，可在第二學(xué)期，分別針對(duì)男生和女生開(kāi)展性健康教育的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)。還可根據(jù)新生自我認(rèn)識(shí)不全的特點(diǎn)，有計(jì)劃地設(shè)計(jì)相關(guān)團(tuán)體活動(dòng)，幫助新生客觀、全面地認(rèn)識(shí)自我，悅納自我。
2.在心理健康教育課程中貫穿團(tuán)體活動(dòng)。心理健康教育課是實(shí)施職業(yè)院校心理健康教育的一塊主陣地。目前，在大多數(shù)的高等職業(yè)院校，心理健康教育課作為必修課程，會(huì)在大一新生中開(kāi)設(shè)，而傳統(tǒng)的授課方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代職業(yè)院校學(xué)生的需求。因此，將團(tuán)體活動(dòng)貫穿于各主題的心理健康教育課程，營(yíng)造良好的課堂氛圍，顯得非常必要。通過(guò)小組討論、角色扮演、分組活動(dòng)、團(tuán)體游戲、總結(jié)分享等方式，既可增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，也可體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性。各式各樣的團(tuán)體活動(dòng)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，在輕松活躍的氛圍中，促進(jìn)學(xué)生思考，獲得啟發(fā)。這種教學(xué)方式，既可保證教學(xué)效果，又深受學(xué)生歡迎。
3.以班級(jí)為單位，開(kāi)展團(tuán)體拓展活動(dòng)。高職院校的學(xué)生管理主要以班級(jí)管理為主，人員相對(duì)固定，每個(gè)班的人數(shù)一般在40人左右，平時(shí)集體活動(dòng)和上課大多以單個(gè)班級(jí)為單位，成為一個(gè)自然團(tuán)體，很適合做團(tuán)體活動(dòng)。以班級(jí)為單位的團(tuán)體活動(dòng)，目的是塑造學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力?？筛鶕?jù)不同班級(jí)的人際交往特點(diǎn)，有計(jì)劃、有針對(duì)性地設(shè)計(jì)相關(guān)團(tuán)體活動(dòng)，連續(xù)多次進(jìn)行。班級(jí)拓展活動(dòng)可在室內(nèi)和室外舉行，在室內(nèi)適宜開(kāi)展小型團(tuán)體活動(dòng)，在相對(duì)封閉的空間內(nèi)更有利于團(tuán)體成員間凝聚力的形成，但缺點(diǎn)是空間較小，不利于活動(dòng)的開(kāi)展。室外團(tuán)體活動(dòng)突破空間和班級(jí)的限制，趣味性和新鮮感更濃一些，有利于激發(fā)學(xué)生參與的積極性，缺點(diǎn)是增加管理和安全等問(wèn)題。在團(tuán)體活動(dòng)中，可盡量多地為學(xué)生創(chuàng)造在集體中表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，增進(jìn)對(duì)班級(jí)同學(xué)的認(rèn)識(shí)，使他們?cè)谟H身體驗(yàn)活動(dòng)的過(guò)程中觀察、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，最終改善班級(jí)人際互動(dòng)模式，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感、歸屬感和團(tuán)隊(duì)凝聚力。
4.開(kāi)展主題鮮明的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)。國(guó)內(nèi)外的研究表明，無(wú)論基于何種理論流派的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，在促進(jìn)新生環(huán)境適應(yīng)、改善學(xué)生焦慮和抑郁、促進(jìn)人格發(fā)展、提升學(xué)生自信心等方面，都有顯著效果。隨著高校團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)的發(fā)展，團(tuán)體輔導(dǎo)形式由單一的矯治性輔導(dǎo)逐漸過(guò)渡為集預(yù)防、優(yōu)化和發(fā)展的多元化輔導(dǎo)。研究指出，團(tuán)體心理輔導(dǎo)集中個(gè)體咨詢和一般社會(huì)團(tuán)體的許多“治療性因素”.團(tuán)體本身的特性，使團(tuán)體心理輔導(dǎo)有著獨(dú)特的促進(jìn)大學(xué)生心理成長(zhǎng)的內(nèi)在機(jī)制。
在團(tuán)體活動(dòng)中，教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的交流是多向的，能量是交互的，學(xué)生通過(guò)與同伴的互動(dòng)、討論、交流、自我體驗(yàn)等增強(qiáng)自我調(diào)適能力，提高心理健康水平。
參考文獻(xiàn)：
[4]李丹丹。提高高等職業(yè)院校心理健康教育課教育效果的研究---在高等職業(yè)院校心理健康教育課程中運(yùn)用團(tuán)體活動(dòng)的思考[j].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，,（11）：268.
[5]李紅鋒。拓展訓(xùn)練對(duì)高職新生心理健康發(fā)展的影響[j].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，,3（3）。
[6]范立燕“.90后”大學(xué)新生人際交往團(tuán)體輔導(dǎo)研究[d].華中師范大學(xué)心理學(xué)學(xué)院，2011,（5）：7-8.
影視賞析論文篇七
該片的孔子思想正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所缺失的：禮儀之道、為人處事之策、為官之德。顏回和子路所繼承的則是孔子的為師之道。
《孔子》復(fù)原了一個(gè)真實(shí)的孔子，一個(gè)精神意義上的孔子，一個(gè)長(zhǎng)期被人人誤解與忽視的孔子。功利浮躁的茫茫人群，一如禮崩樂(lè)壞的魯國(guó)，使人無(wú)奈而且悲哀。淺薄惡俗的文化空氣，窒息著茍延殘喘的理性與真實(shí)，古樸的信念與真實(shí)的情感，顛沛流離著，一如顛沛流離的孔子，惶惶然，如喪家之犬。
記得電影中讓我感動(dòng)萬(wàn)分的那一幕：只留下孔子唯唯諾諾卑躬屈膝的模樣，幽蘭操中的“以日以年，我行四方”也以為是瀟灑人生的所為，卻不想這后面講的是顛沛流離放逐他鄉(xiāng)的苦楚。如今再看一遍，孔子是可愛(ài)可敬可憐之人。亂世之中，少有人能安身，更何況愛(ài)人的理想境界。孔子生不逢時(shí)，天下太平，才能成全他的仁心。
挽狂瀾于既倒，知其不可而為之。越是周游顛沛，結(jié)局就越明晰，綻放在不合時(shí)宜的時(shí)代，無(wú)果之花，無(wú)怨無(wú)悔中浸透悲情。這種悲劇精神，已然接近永恒，永恒是個(gè)精神概念，只能以精神近之。迅哥的南子實(shí)在沒(méi)什么存在的必要，但是很亮眼也很養(yǎng)眼。
這么好的題材毀在不知所云的編劇上。沒(méi)有一個(gè)人物是鮮活的，試圖將孔子刻畫(huà)為先知，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻都在打消觀眾崇敬的念頭。他有君主，妻兒，弟子，卻誰(shuí)也救不了，誰(shuí)也愛(ài)不到。沒(méi)有那么多震撼，有的只是悲哀、感傷與感動(dòng)。顏回死得如此讓人心酸，子路死得又那么英勇讓人佩服。禮樂(lè)仁和，多么美好的理想，至今仍未得到真正的貫徹實(shí)現(xiàn)。
高科技的場(chǎng)面全無(wú)必要。導(dǎo)演駕馭不住，鏡頭還成，服裝還成，亮點(diǎn)是陳建斌的季孫式。披著電影皮的電視。
得益于孔子的氣場(chǎng)，電影終歸比念想的要好些，“子見(jiàn)南子”以及“喪家之犬”的段落令人慨嘆。然影片整體架構(gòu)太過(guò)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，部分橋段過(guò)分綴余，或而是害怕歷史劇的不正之災(zāi)。很感動(dòng)的一部片子?？吹搅四莻€(gè)傳奇而偉大時(shí)代和一群有禮儀的古人。有點(diǎn)夢(mèng)幻也有一點(diǎn)史詩(shī)的味道，雖然不強(qiáng)。有些內(nèi)容雖然很平淡，可透出一絲中國(guó)文化基因的觸感和質(zhì)感，喜歡。對(duì)史詩(shī)改變?cè)黾討騽⌒钥梢岳斫猓怯矀驼f(shuō)教氣讓劇本依舊不夠洗練，好在大氣的攝影和細(xì)致到賞心悅目的美工讓影片帶了一層濃重的史詩(shī)情懷，周潤(rùn)發(fā)華麗的表演不但把圣人拉下神壇更使其言行再次具備了動(dòng)人心魄的力量，可惜出于商業(yè)考慮的南子一角猶如雞肋。
發(fā)哥的演技還是很好的，但電影里孔子的形象實(shí)在太落魄了，猶如喪家之犬。導(dǎo)演太過(guò)突出孔圣人的平凡一面，對(duì)其光輝一面（比如教育思想）幾乎沒(méi)有提及，更加沒(méi)有升華。我所期待的關(guān)于人文方面的內(nèi)容幾乎沒(méi)有。周迅完全是跑龍?zhí)椎?，戲份少的可憐，是一個(gè)可有可無(wú)的角色。服裝不錯(cuò)。
拍出來(lái)的感覺(jué)實(shí)在太妙，譬如救幼童墮三都令人想起當(dāng)代公共知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，衛(wèi)靈公關(guān)于雖已富足然則為何社會(huì)不靖之問(wèn)，答曰風(fēng)氣不好，當(dāng)施以禮教，使得人人皆成君子，再如欲行文事，武事備之之語(yǔ)，無(wú)不與當(dāng)下無(wú)比契合；弱點(diǎn)集中于故事整體張力與配樂(lè)上的不足拍出了理想主義之殤，拍出了孔子一生為如喪家狗的落寞與顛沛流離之苦，取圣乃得真孔子。雖然有些論語(yǔ)中的橋段或穿越或不符史實(shí)，但是國(guó)產(chǎn)片能拍成這樣真的已經(jīng)蠻好了。第五顆星星給周潤(rùn)發(fā)，他的認(rèn)真和投入讓我看見(jiàn)了夢(mèng)想中的儒雅先賢。
孔夫子托付給未來(lái)的禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想，在兩千五百多年后的今天，依然還夢(mèng)想著，只好接著托付給未來(lái)了。
胡玫說(shuō)拍孔子和評(píng)論孔子都是要有勇氣的，因?yàn)閲?guó)內(nèi)習(xí)慣在評(píng)論人物傳記電影時(shí)等同于評(píng)論歷史人物。然而就電影本身來(lái)說(shuō)，畫(huà)面缺乏表現(xiàn)力，敘事主線不明，后半部孔子周游列國(guó)顯得沉悶不堪。導(dǎo)演既無(wú)法把持一個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值觀，又注重效忠史實(shí)的同時(shí)建立了文化壁壘，導(dǎo)致此片視覺(jué)感缺乏。
南子說(shuō)：世人都能理解孔子的痛苦，但世人無(wú)法體會(huì)孔子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。
當(dāng)孔子的那雙走遍各國(guó)的穿著破草鞋的腳重新落到魯國(guó)的地盤上，成列的軍隊(duì)在夾道跪拜著歡迎他回家之時(shí)，我再也忍不住了，大珠小珠落玉盤起來(lái)??電影情節(jié)沒(méi)太突出孔子的教學(xué)啊，主要在政治呢。
回想起來(lái)這片子令人動(dòng)容之處：一是孔丘親臨前線自擂戰(zhàn)鼓，卻因?yàn)閼?zhàn)況慘烈頹然住了手。二是最貼他心的一句體己話，卻來(lái)自一個(gè)聲名狼藉的禍水。他那個(gè)時(shí)候的心情，可能比感動(dòng)更多的是自悲。
孔子是一個(gè)失敗的理想主義者。
同樣《駱駝祥子》里祥子曾說(shuō)的：與眾不同是行不通的。行不通的原因是個(gè)人思想無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)和駕馭整個(gè)社會(huì)，即便這思想清潔高尚，終究會(huì)自食其果嘗遍疾苦和失卻生命中至為重要的東西；再者，精神上無(wú)人能曉的孤獨(dú)會(huì)讓人流淚滿面。但無(wú)論如何，之于愛(ài)，之于理想，一切承受甘愿。
周潤(rùn)發(fā)在孔子一角的內(nèi)心戲是很到位的。從孔子看到戰(zhàn)爭(zhēng)的悲憫，到看著顏回死去時(shí)的悲傷?？鬃硬皇巧?，不過(guò)是一個(gè)有悲喜有憤怒的凡人而已。
一代宗師，文武雙全，怎奈未將才華展；千古圣人，美名流傳，遍播桃李天下滿。
夫子之道，于亂世固不可行。然而如果沒(méi)有夫子嘔心傳道，矢志不渝，把儒家思想的種子埋在中華大地，哪里會(huì)有百年后盛開(kāi)的禮義之花！
影視賞析論文篇八
學(xué)號(hào)：201006030062。
系部：生物與食品工程學(xué)院。
專業(yè)：10生物工程。
學(xué)期：2011~2012學(xué)年第二學(xué)期。
摘要：社會(huì)規(guī)范主要依靠法律和道德規(guī)范人民的行為。依法治國(guó)作為一項(xiàng)基本國(guó)策已經(jīng)寫(xiě)入了我國(guó)憲法。我們應(yīng)該重視法律，維護(hù)法律，遵守法律，發(fā)揮其作用，為我國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)揮它應(yīng)有的效用。法的作用是指法對(duì)人與人之間所形成的社會(huì)關(guān)系所發(fā)生的一種影響，它表明了國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行和國(guó)家意志的實(shí)現(xiàn)。法的作用可以分為規(guī)范作用和社會(huì)作用。規(guī)范作用是從法是調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范這一角度提出來(lái)的，而社會(huì)作用是從法在社會(huì)生活中要實(shí)現(xiàn)一種目的的角度來(lái)認(rèn)識(shí)的，規(guī)范作用是手段，社會(huì)作用是目的。而利用這種手段達(dá)到這種目的的有效方法就是通過(guò)影視來(lái)向而人民進(jìn)行宣傳教育。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，猶如那時(shí)光一去不復(fù)回；轉(zhuǎn)眼已到弱冠之年我卻對(duì)法律還涉獵甚少，感覺(jué)這樣對(duì)我的人生是極為不利的，更何況作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)法律應(yīng)該知曉，作為民族希望的大學(xué)生堅(jiān)決不能做法盲；于是在2011~2012學(xué)年的下學(xué)期我毅然決然的選擇了經(jīng)典法律影視賞析這門課并開(kāi)始了我的“掃盲”行動(dòng)。事實(shí)證明，我選擇門課選對(duì)了。課堂上老師慷慨激昂、旁征博引、深入淺出；確實(shí)讓我學(xué)到了不少法律知識(shí)，而且感悟也頗深刻。
地選擇，對(duì)于一些社會(huì)敗類的不理性甚至不人性的行為，法律可以去制裁，但制裁的效果也許不能讓當(dāng)事人滿意，可是法律對(duì)所有人都一樣的，也許當(dāng)人真正面臨困境時(shí)，就會(huì)有更理性的方式來(lái)解決。
電影直面社會(huì)中一些陰暗面并真實(shí)記錄的巨大勇氣，以及對(duì)勢(shì)要查明真相和為權(quán)利正義斗爭(zhēng)的高度贊美。敢于反思并有所行動(dòng)的社會(huì)才是有希望的，電影中也許沒(méi)有什么學(xué)院中高深的法學(xué)理論，但卻堅(jiān)定地告訴我們，法治的路要靠社會(huì)每一個(gè)人的堅(jiān)守信仰、勇敢介入、不懈斗爭(zhēng)才能換來(lái)的。法律電影也從一定層面告訴了我們一些不能說(shuō)出來(lái)的東西。
從嚴(yán)格意義上來(lái)講，“尋求公平公正”并不是法律的真實(shí)面孔，只是法律在公眾面前的“皇帝新裝”。只要稍通世故的人，就會(huì)知道法律的貼身內(nèi)衣是“尋求社會(huì)平穩(wěn)”。和解是法律的最大本質(zhì)。通俗一點(diǎn)地講，法律存在的目的，就是讓社會(huì)各階層、各勢(shì)力、以及形形色色的人們趨于“和諧”，以便于社會(huì)的穩(wěn)定，人民生活的幸福?？陀^的來(lái)說(shuō)，法律從誕生那一刻起，就是要讓讓“王子犯法與庶民同罪”。一則法律條文的彈性很大，再加上執(zhí)法過(guò)程中人為因素，讓法律根本做不到公平公正，就如前一段鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“李剛門事件”，網(wǎng)絡(luò)盛行的“我爸是李剛”，又何嘗不是從側(cè)面說(shuō)明了這點(diǎn)。除非公平公正的司法結(jié)果與尋求社會(huì)平衡的目標(biāo)正好契合，法律才可能顯出它公平公正的一面。而一旦“公平公正”與“社會(huì)平衡”背道而馳，法律將毫不猶豫地撇開(kāi)它的“公正性”。世界上不存在完美的制度，每一種制度總有其陰暗面。就像民主制度，丘吉爾就評(píng)價(jià)民主制度是非常糟糕的制度——如果沒(méi)有專制的話。但是有句名言說(shuō)的好：一個(gè)制度優(yōu)不優(yōu)越不在于這個(gè)制度之下有沒(méi)有黑暗，而在于這個(gè)制度能否盡可能揭露黑暗，同時(shí)盡可能懲治黑暗。
相對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化以及國(guó)民整體素質(zhì)的發(fā)展卻顯得不容樂(lè)觀，可以說(shuō)是背道而馳的?，F(xiàn)在的公民，冷漠、麻木；大部分人根本就不懂法，連基本的法律常識(shí)都不知道。整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家比起來(lái)相差甚遠(yuǎn)，尤其是法律意識(shí)，極其的模糊。中國(guó)的法盲何其多！一個(gè)原因就是缺乏有效地宣傳方法，而法律影視恰恰給我們提供了這么一種方式，可以通過(guò)觀看與自己相近法律電影來(lái)普及宣傳法律知識(shí)，以提高法律意識(shí)。當(dāng)然，這也不失為教育學(xué)生的一種極好的方法。我認(rèn)為應(yīng)該大力提倡與發(fā)展。
以上就是我的法律影視賞析心得體會(huì)，與君共享！
參考文獻(xiàn)：《法律的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與西方樣本》。
**主編著《法律之內(nèi)的正義》鄭成良著。
馮象：“法律與文學(xué)”《北大法律評(píng)論》第2卷第2輯，法律出版社1999年版。
影視賞析論文篇九
考試形式:。
論文。
一、論文要求。
1、思想：主題明確，要有新意；結(jié)構(gòu)完整；層次清楚，語(yǔ)言流暢。闡述自己的觀點(diǎn)。可參考文獻(xiàn)，要有自己的觀點(diǎn)和真情實(shí)感。
2、獨(dú)立完成論文寫(xiě)作，不得抄襲、剽竊他人文章，如有雷同，成績(jī)?yōu)榱恪?/p>
b.字?jǐn)?shù)1500字以上；書(shū)寫(xiě)打印皆可。（影視評(píng)論及寫(xiě)作ppt-課程郵箱）c.字體：文章題目標(biāo)題小二黑體，文章段落標(biāo)題（觀點(diǎn)）小四加黑，文章內(nèi)容小四宋體。
d.打印頁(yè)面設(shè)置：a4，上下左右邊距均為2.5厘米；行間距：1.25倍4.提交時(shí)間：最后一次上課（主校區(qū)12.4建設(shè)路12.2）交，二、論文題目：（三選一）：
1、選擇一部動(dòng)畫(huà)片，選取一個(gè)或多角度進(jìn)行分析，從造型特點(diǎn)、角色分析、音樂(lè)、色彩、故事情節(jié)、藝術(shù)特色導(dǎo)演等，題目自擬。
3你喜歡哪種風(fēng)格，哪個(gè)國(guó)家，哪位大師的作品？分析其原因。
2012本課程觀賞動(dòng)畫(huà)片。
水墨動(dòng)畫(huà):《小蝌蚪找媽媽》《山水情》《牧笛》。
影視賞析論文篇十
心理健康是指一種既可以高效率，又能保持持續(xù)穩(wěn)定的心理狀態(tài)，包括意識(shí)障礙、思維障礙、注意障礙和智能障礙等。良好的心理健康狀態(tài)一般有三個(gè)方面的標(biāo)志：第一，具備完整的人格、積極健康的情緒和健康的心理。有自尊、自愛(ài)、自信心和自知之明；第二，具備充分的自我安全感，擅長(zhǎng)與人交往，有良好的人際關(guān)系；第三，心理健康的人對(duì)未來(lái)的工作、學(xué)習(xí)生活充滿希望，能夠?qū)⒗碚摵蛯?shí)際相結(jié)合，不整天沉迷于幻想。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教育事業(yè)也日益龐大起來(lái)，而當(dāng)代大學(xué)生更是被人民賦予厚重期望。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并肩，大學(xué)生作為特殊年齡段的特殊群體，不僅承載著父母、老師的期望，還面臨著比其他同齡群體更多的心理壓力。他們正處于一生當(dāng)中精力最充沛的年齡段，無(wú)論是身體機(jī)能還是智力思維方面，都處于人生的“黃金階段”，但他們所面臨的來(lái)自學(xué)業(yè)、深造、就業(yè)、戀愛(ài)等方面的壓力是處于其他階段群體所沒(méi)有的。大學(xué)生的心理疾病主要有智力障礙、意識(shí)障礙、人格障礙和病理障礙等四個(gè)方面。據(jù)研究顯示，全國(guó)大學(xué)生中，大約有30%的人存在不同程度、不同方面的心理障礙或問(wèn)題?？梢?jiàn)，大學(xué)生心理健康狀況不容忽視。據(jù)了解，目前有一項(xiàng)以了解大學(xué)生心理健康為目的的調(diào)查，顯示了一個(gè)非常令人吃驚的結(jié)果：我國(guó)大學(xué)生中，將近三分之一的人對(duì)生活感到不滿意且缺乏安全感；超過(guò)一半的大學(xué)生容易感到孤獨(dú)和憤怒。我院近年來(lái)也頻頻出現(xiàn)類似情況的學(xué)生，有的同學(xué)把交際作為大學(xué)生活的主要任務(wù)，寧愿拋棄原則而隨波逐流。通過(guò)這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果，我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的心理健康問(wèn)題突出，且許多學(xué)生有心理障礙但不自知，這本身就是一個(gè)很重要的心理問(wèn)題。因此，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育日趨重要，加強(qiáng)大學(xué)生改善心理狀況更是目前的重要問(wèn)題之一。
三、體育鍛煉的重要性。
當(dāng)代大學(xué)生心理健康問(wèn)題日益突出。因此，體育鍛煉對(duì)于每位大學(xué)生都有重要意義。其實(shí)，大學(xué)生在大學(xué)期間的鍛煉往往是非常重要的。在大學(xué)期間養(yǎng)成每日鍛煉的習(xí)慣，對(duì)將來(lái)不管是工作還是學(xué)習(xí)生活都受益無(wú)窮。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生曾總結(jié)出“8-18”的經(jīng)驗(yàn)。也就是說(shuō)，我們每天從8小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間中，抽出1小時(shí)進(jìn)行體育鍛煉的話，其學(xué)習(xí)效率將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于8小時(shí)的學(xué)習(xí)效率。由此我們可以得知，體育鍛煉對(duì)于當(dāng)代每位大學(xué)生的.心理健康發(fā)展都有重要意義。
（一）體育鍛煉有利于提升大學(xué)生的智力發(fā)展水平。智力水平的正常發(fā)展，對(duì)大學(xué)生完成學(xué)業(yè)有重要影響。學(xué)習(xí)并非易事，不管從長(zhǎng)遠(yuǎn)還是近期看，都是一項(xiàng)艱苦的腦力活動(dòng)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到許多問(wèn)題和挫折。因此，大學(xué)生要想順利完成學(xué)業(yè)，掌握更多的理論與技能知識(shí)，就必須要有積極健康的心理。和諧健康的心理狀態(tài)是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的重要保障之一，而體育鍛煉是促進(jìn)大學(xué)生提升智力發(fā)展水平的重要手段之一。加強(qiáng)體育鍛煉，促進(jìn)心理健康。心理健康的人能充分發(fā)揮個(gè)人潛能，集中注意力，智力水平得以充分發(fā)展。
（二）體育鍛煉有利于大學(xué)生改善人際關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)，由于高科技的廣泛應(yīng)用，人們的交往形式多樣。網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化交往增強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的交往日益減少。然而，心理健康的人能夠保持心理平衡，努力發(fā)展自己的人際關(guān)系。因此，體育鍛煉有利于大學(xué)生改善人際關(guān)系。在體育鍛煉中，人與人之間可以不分國(guó)籍、不分地域、不分性別、不分年齡聚在一起，秉持“友誼第一，比賽第二”的原則，友好交往，使更多大學(xué)生在體育鍛煉中找到歸屬感和自豪感，有利于心理健康發(fā)展。
（三）體育鍛煉有利于促進(jìn)大學(xué)生形成心理健全的人格。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生容易產(chǎn)生失眠、焦慮，甚至感冒、發(fā)燒等生理癥狀。體育鍛煉能夠促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。在體育鍛煉中，大學(xué)生不僅可以感受到鍛煉與競(jìng)爭(zhēng)，還能感受到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也能切身體會(huì)到體育鍛煉對(duì)人體發(fā)展的促進(jìn)作用，從而促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)心理健全的人格。
（四）體育鍛煉對(duì)大學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)有積極影響。當(dāng)代大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，從小在家長(zhǎng)、老師的呵護(hù)下長(zhǎng)大，容不得學(xué)生受一點(diǎn)傷，導(dǎo)致許多大學(xué)生意志品質(zhì)得不到鍛煉。加強(qiáng)體育鍛煉，不管是跑步還是其他體育項(xiàng)目，不管是平時(shí)練習(xí)還是比賽，都會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“繼續(xù)堅(jiān)持”還是“放棄”的想法，堅(jiān)持下去的學(xué)生最終一定培養(yǎng)出頑強(qiáng)意志和不輕易放棄的信念。學(xué)生通過(guò)參加不同的體育活動(dòng)，不但有利于培養(yǎng)頑強(qiáng)意志、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，還有助于培養(yǎng)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)和相互照顧，有利于集體凝聚力的形成，從而促進(jìn)心理健康發(fā)展。
（一）對(duì)體育學(xué)困生心理健康產(chǎn)生負(fù)面影響。對(duì)于體育學(xué)困生，部分地區(qū)學(xué)校老師可能會(huì)采取輕視態(tài)度，認(rèn)為沒(méi)有必要在他們身上浪費(fèi)時(shí)間。在常規(guī)的體能測(cè)試中，如女生800米長(zhǎng)跑、仰臥起坐等，對(duì)于體育學(xué)困生來(lái)說(shuō)，這具有一定困難度。但有些老師對(duì)他們進(jìn)行侮辱、嘲諷，還拿成績(jī)相要挾，這是非常不合理、非常不科學(xué)的。每個(gè)人都有不同的長(zhǎng)短處，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到每位學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，用發(fā)展的眼光看待。再者，筆者認(rèn)為各大高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)體育項(xiàng)目的推廣或教育，使學(xué)生、老師都意識(shí)到體育鍛煉的重要性以及參與性。
（二）對(duì)體育尖子生心理健康產(chǎn)生消極影響。體育鍛煉對(duì)于體育尖子生或特長(zhǎng)生也有可能帶來(lái)消極影響。一方面，老師以及學(xué)生本人對(duì)體育的過(guò)度重視，過(guò)多的壓力反而弄巧成拙。體育尖子生或特長(zhǎng)生經(jīng)常參加各大高校的體育項(xiàng)目比賽，為了想極力贏得比賽，而不分地晝夜強(qiáng)加練習(xí)，最終可能導(dǎo)致學(xué)生拉傷或是更嚴(yán)重的傷害，這是非常不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展的。另一方面，體育尖子生過(guò)度重視體育鍛煉，從而忽視理論知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)。有些學(xué)生因?yàn)檎爝M(jìn)行體育鍛煉，犧牲掉文化課學(xué)習(xí)時(shí)間，曠課、請(qǐng)假等屢見(jiàn)不鮮。從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，這也是不利的。
六、結(jié)語(yǔ)。
身為當(dāng)代高校的教師，我們應(yīng)該重視對(duì)大學(xué)生心理健康課程的教學(xué)，除了開(kāi)設(shè)心理健康課程外，更應(yīng)該每學(xué)年組織一次心理健康座談會(huì)，深入了解并幫助大學(xué)生解決心理困惑或問(wèn)題。再者，還應(yīng)該重視大學(xué)體育課程的教學(xué)方法，將體育鍛煉對(duì)大學(xué)生心理健康發(fā)展的積極影響發(fā)揮到極致。綜上所述，大學(xué)生心理健康是當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)與教育中需要高度重視的問(wèn)題之一。體育鍛煉既可以使大學(xué)生增強(qiáng)體魄、塑造良好形象，也可以促進(jìn)大學(xué)生智力水平發(fā)展，使大學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)及形成健全的人格，這些都有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展。
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影視賞析論文篇十一
摘要：影像藝術(shù)以其獨(dú)特的思想性、審美性與娛樂(lè)性充分調(diào)動(dòng)人的情感和心理活動(dòng)機(jī)制,作為一種教學(xué)手段有效提升了心理健康教育課程的教學(xué)效果。本文主要論述了影像藝術(shù)賞析在大學(xué)生心理健康教育課程中的應(yīng)用,并對(duì)其存在問(wèn)題提出思考與對(duì)策。
關(guān)鍵詞：影像藝術(shù)賞析;心理健康教育;應(yīng)用;探析;。
為有效提升大學(xué)生心理健康水平,高校在心理健康教育課程教學(xué)內(nèi)容、方法、模式上做了很多積極的探索與研究,但就目前而言,其教學(xué)效果仍存在以下困境:多數(shù)老師仍注重理論知識(shí)的傳授,易讓學(xué)生感覺(jué)晦澀平淡而產(chǎn)生厭倦;少數(shù)教師雖嘗試課程手段創(chuàng)新,又易讓學(xué)生感覺(jué)理論知識(shí)不夠深入而產(chǎn)生抵觸。鑒于此,筆者結(jié)合新時(shí)期大學(xué)生特點(diǎn)與心理需求,嘗試將影像藝術(shù)引入課程教學(xué),采取自主式、互動(dòng)式、體驗(yàn)式教學(xué)模式,通過(guò)生動(dòng)、豐富、形象的立體教學(xué),提升心理素質(zhì),凸顯心理健康教育潛移默化的“育人”功能。
1.情境創(chuàng)設(shè)。
心理健康教育更重視學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng),教學(xué)中更強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,突出學(xué)生的體驗(yàn)與感悟。優(yōu)秀的影像藝術(shù)是人類心理世界的投射,寄托著人類真實(shí)而美好的情感世界,所以教師借助影片設(shè)計(jì)活動(dòng)情境,更能讓學(xué)生在影片中與未知的自我、未曾發(fā)現(xiàn)的世界相遇,激發(fā)學(xué)生“不吐不快”的情緒,凸顯學(xué)生的主體地位。如在生命教育中,為了讓學(xué)生真切體會(huì)時(shí)間的寶貴與生命的不可復(fù)制性,教師截取美國(guó)電影《時(shí)間規(guī)劃局》中一個(gè)關(guān)于心理體驗(yàn)的片段,讓學(xué)生觀影后摸著自己的脈搏,閉眼感受:如果生命只有倒計(jì)時(shí)30秒,你的內(nèi)心感覺(jué)是什么?通過(guò)情境創(chuàng)設(shè),學(xué)生無(wú)一例外地參與其中,無(wú)形中激發(fā)了探索欲望,促使學(xué)生更積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)與思考。
2.情緒表達(dá)。
優(yōu)秀的影像藝術(shù)會(huì)對(duì)人的內(nèi)心世界產(chǎn)生一定的沖擊,正如羅伯特·麥基所言:“諸多電影故事高手為我們提供了我們渴求的雙鋒際遇。首先,使我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)我們不知道的世界?！拖褚幻范械牧种刑诫U(xiǎn)者,我們瞠目結(jié)舌地步入一個(gè)未曾觸及的社會(huì),一個(gè)破除了陳規(guī)俗套的領(lǐng)域,在其間腐朽化為神奇,平常變成非凡。其次,一旦進(jìn)入了這個(gè)奇異的世界,我們又發(fā)現(xiàn)了我們自己?！彼?當(dāng)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境氛圍后,教師還需適時(shí)適地讓其表達(dá)感受,覺(jué)察他人的情感世界。如在引導(dǎo)學(xué)生處理失戀危機(jī)時(shí),教師截取愛(ài)情電影《失戀33天》中黃小仙覺(jué)察自己男友已移情別戀的片段,沒(méi)有直接播放其內(nèi)心痛楚與委屈的畫(huà)面,而是先讓學(xué)生體驗(yàn):當(dāng)你處于這樣一個(gè)情感狀態(tài),你的內(nèi)心會(huì)發(fā)生什么?讓學(xué)生體會(huì)劇中人物與自己的內(nèi)心世界,促其主動(dòng)表達(dá)真實(shí)情緒。教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生的內(nèi)心真實(shí)體驗(yàn)被表達(dá)后,感受、認(rèn)知與思維能力也隨之得到了鍛煉和提升。
3.覺(jué)察反思。
影像藝術(shù)往往通過(guò)人物一系列的困惑、痛苦與成長(zhǎng)等塑造人物性格、表現(xiàn)深刻主題,讓人們?cè)谟跋裰凶杂X(jué)地與人物發(fā)生情感碰撞,進(jìn)而影響自身心理活動(dòng)。如在引導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)獨(dú)特自我、成就最好自己時(shí),教師選取青春勵(lì)志電影《穿普拉達(dá)的女王》中安迪因穿衣風(fēng)格遭到同事嘲諷的片段,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“影片中哪個(gè)情境、哪句話讓你有所觸動(dòng)?”、“哪位同學(xué)的發(fā)言讓你印象深刻,你的內(nèi)心在發(fā)生什么變化?”的分享,體會(huì)安迪對(duì)自我質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)形象的認(rèn)可,更從交流中看到不一樣的視角,共同探索人生問(wèn)題,學(xué)會(huì)努力去做最好的自己。教學(xué)中,教師可從事實(shí)與感受層面兩個(gè)維度進(jìn)行引導(dǎo),幫助學(xué)生多角度、多層面感受世界、覺(jué)察自我,豐富生命體驗(yàn)。
4.凈化提升。
優(yōu)秀影像藝術(shù)具有無(wú)可比擬的力量,能讓觀影者看到世間百態(tài),并賦予人們一定的觀看視角,進(jìn)而影響觀影者的信仰、習(xí)慣和情緒狀態(tài)。如為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在困境中實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值,教師選取勵(lì)志電影《中國(guó)合伙人》中成東青因開(kāi)辦英語(yǔ)學(xué)習(xí)班面臨被學(xué)校開(kāi)除、采取獨(dú)特教學(xué)模式壯大學(xué)校兩個(gè)片段,讓學(xué)生在體驗(yàn)人物內(nèi)心世界基礎(chǔ)上,用“你覺(jué)得自己從主人公身上學(xué)到了什么?”、“如果你內(nèi)心深處也有這樣一個(gè)角色,你會(huì)對(duì)自己有何新認(rèn)識(shí)?”等引導(dǎo)學(xué)生思考和分析問(wèn)題,不僅體會(huì)了我國(guó)20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初的文化背景、社會(huì)觀念、人物命運(yùn)等,更學(xué)會(huì)了如何憑借堅(jiān)忍不拔與拼搏進(jìn)取等優(yōu)秀品質(zhì)實(shí)現(xiàn)人生、社會(huì)價(jià)值,在對(duì)話中幫助學(xué)生形成新感受、新認(rèn)識(shí)與新思考,促其學(xué)會(huì)通過(guò)心理調(diào)適賦予生命新活力、新境界與新意義。
5.改變認(rèn)知。
優(yōu)秀影像藝術(shù)往往具備積極的教育意義,人們可以通過(guò)觀影感受人物內(nèi)在優(yōu)良品質(zhì),激發(fā)自身潛在的強(qiáng)大力量。如為了讓學(xué)生獲得壓力應(yīng)對(duì)方式,教師選取《肖申克的救贖》中主人公在雷雨交加之夜從漫長(zhǎng)下水管道中爬出的片段,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考,使其反思自身思維模式,聚焦情節(jié)、人物、主題等獲得新感悟,嘗試改變過(guò)往固化的行為模式。教學(xué)中也可以給學(xué)生布置相關(guān)作業(yè),促其運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題,在不斷學(xué)習(xí)、嘗試、行動(dòng)中改變認(rèn)知,獲得自我覺(jué)醒與完善。
雖然影像藝術(shù)賞析應(yīng)用于大學(xué)生心理健康教育課程,對(duì)課堂教學(xué)效果起到了很多積極作用,但在應(yīng)用中仍存在作品選擇不太適當(dāng)、教師把控課堂能力不夠、硬件條件受限等帶來(lái)的問(wèn)題。為充分發(fā)揮影像藝術(shù)的育人優(yōu)勢(shì),筆者認(rèn)為教師除了需更新教育教學(xué)理念、提高綜合素質(zhì)外,還應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)以下能力:。
1.影像的選擇與運(yùn)用能力。
選擇切合教育目標(biāo)的影片是決定教學(xué)效果的前提,教者首先要準(zhǔn)確把握影片選擇的價(jià)值與貼切原則,即選擇的影片不僅是積極向上、促進(jìn)大學(xué)生深入探索和感悟的,還應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際,能引起共鳴。此外,鑒于課堂時(shí)間有限性與教育實(shí)效性,還需根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容對(duì)所選影片做適當(dāng)安排與截選,考慮哪些影片是學(xué)生提前觀看并思考的,哪些是現(xiàn)場(chǎng)調(diào)用配合特定教學(xué)環(huán)節(jié)的;思考哪段影片能迅速讓學(xué)生聚焦于具體事件的經(jīng)驗(yàn)與感受,哪段能巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。上課前,教師要有目的、有針對(duì)性地選擇片段,切忌不加選擇地運(yùn)用影片、大段時(shí)間播放影片,削弱教育效果。
2.教學(xué)節(jié)奏的把握與駕馭能力。
影像藝術(shù)能否發(fā)揮獨(dú)特教學(xué)魅力取決于教師是否具備高超的教學(xué)水平。所以,教師一定要提前做足功課,提升對(duì)影片的鑒賞、解讀與思考能力,適時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì),把握教學(xué)節(jié)奏?？傮w來(lái)說(shuō),需做到四個(gè)“切忌”:。
(1)導(dǎo)入:切忌限制思維。在影片放映前可做簡(jiǎn)要介紹,但應(yīng)把握適時(shí)適宜原則,不能先入為主表達(dá)自己的.價(jià)值觀與感受,讓學(xué)生形成思維定式,影響課堂的順利進(jìn)行,喪失影像藝術(shù)賞析應(yīng)用于課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
(2)引導(dǎo):切忌感受缺位。一般而言,教師可以通過(guò)一個(gè)貼近教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn),但不能只注重事實(shí)層面引導(dǎo)而忽視感受層面的啟發(fā)。
(3)分享:切忌打斷。在創(chuàng)設(shè)輕松和諧討論氛圍后,學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)“不吐不快”的沖動(dòng),教師需尊重學(xué)生的表達(dá)欲望,避免因課堂時(shí)間限制打斷學(xué)生,導(dǎo)致其體驗(yàn)不深刻、感悟不到位,錯(cuò)失自我探索與探索最佳時(shí)機(jī)。
(4)總結(jié):切忌冗長(zhǎng)。教師在總結(jié)時(shí)可引用學(xué)生分享的最精彩話語(yǔ),將其與課程理論要點(diǎn)巧妙連接與提升,力爭(zhēng)精要、深刻、靈動(dòng),但不能話語(yǔ)過(guò)長(zhǎng),脫離分享實(shí)際。
3.與學(xué)生對(duì)話的能力。
影像藝術(shù)因其互動(dòng)性、靈活性、滲透性的特點(diǎn),可通過(guò)學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間的對(duì)話打破傳統(tǒng)的封閉式、灌輸式教育模式,讓學(xué)生全身心體驗(yàn)、多角度思考,實(shí)現(xiàn)與自我、他者的對(duì)話,達(dá)到自我的教育、提升與完善。所以,教師具備一定的專業(yè)素養(yǎng)、審美與文本解讀能力還不夠,還需站在學(xué)生角度去感受他們的情緒、困擾,體會(huì)他們的態(tài)度與情感,傾聽(tīng)他們的表達(dá)與訴求,與他們同呼吸、共情感,并能用自己的人生經(jīng)歷、內(nèi)心情感與智慧調(diào)動(dòng)學(xué)生遇見(jiàn)過(guò)去與未來(lái)的自己,讓學(xué)生在對(duì)話中去體驗(yàn)、感悟和反思,享受自我成長(zhǎng)的生命樂(lè)趣,實(shí)現(xiàn)心理健康教育的本體價(jià)值。
大學(xué)生心理健康教育課程是一門集知識(shí)、體驗(yàn)與訓(xùn)練于一體的自我教育課程,具有很強(qiáng)的自主性、互動(dòng)性與體驗(yàn)性。影像藝術(shù)賞析應(yīng)用于心理健康教育課程教學(xué),體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,教師通過(guò)影像搭建體驗(yàn)與思考的平臺(tái),在平等對(duì)話中為學(xué)生的成長(zhǎng)提供情感的支持,提升學(xué)生的心理素質(zhì),有效促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。
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影視賞析論文篇十二
-----《聞香識(shí)女人》觀后感“當(dāng)我還能看見(jiàn)東西的時(shí)候，我一度看見(jiàn)許許多多比你們更年輕的孩子，或斷臂，或斷腿，慘不忍睹，但這一切都不如靈魂的殘疾來(lái)得丑陋，因?yàn)槟銦o(wú)法為它裝上假肢。.。.。.”——這是我最喜歡的電影“聞香識(shí)女人”里中校的經(jīng)典臺(tái)詞，這句經(jīng)典的臺(tái)詞已經(jīng)伴隨著這部電影，以及阿爾·帕西諾一起成為不朽。
這部電影雖然叫聞香識(shí)女人，可主人公是一老一少兩個(gè)男人。二者背景經(jīng)歷迥異，卻在一次共同的旅行中獲得了對(duì)人生新的審視。影片訴說(shuō)的是貧困的好學(xué)生查理因目睹一場(chǎng)學(xué)生戲弄校長(zhǎng)的事件而被逼問(wèn)說(shuō)出肇事者。可查理不想出賣朋友，校長(zhǎng)決定在感恩節(jié)后，也是周末后召開(kāi)校大會(huì)讓查理說(shuō)出肇事者，否則取消它的深造機(jī)會(huì)。在這感恩節(jié)其間受聘于照顧中校盲人弗蘭克，同時(shí)開(kāi)始周末旅行。弗蘭克并決定自殺。最后，不僅查理救了他，他也在校大會(huì)上為查理公開(kāi)表名真相，不僅為在坐青年人指出了路，他倆也改變其一生。這是一部奇怪的電影。乍看片名，很多人都會(huì)以為這是一部胭脂味很濃的電影，然而，出人意料的是，這幾乎是一部跟女人沾不上邊的電影，女人在電影里純屬配角。
在電影中，“女人香”有時(shí)是具象，有時(shí)候又是隱喻：對(duì)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云如今雙目失明的史雷德中校來(lái)說(shuō)，“女人香”意味著光明、健康，意味著能自由地欣賞一個(gè)又一個(gè)美女的驚世容顏，意味著開(kāi)著法拉利瀟灑地兜風(fēng)，意味著和自己的親人共享天倫。.。.。對(duì)涉世不深的查理來(lái)說(shuō)，“女人香”意味著完整的家庭、豐富的人生經(jīng)歷，意味著忠誠(chéng)、勇氣、正直，意味著深造的機(jī)會(huì)，甚至庸俗一點(diǎn)地講，意味著回家所需的300美元。這些正是他所一直努力爭(zhēng)取并渴望擁有的東西。
兩個(gè)男人之間的對(duì)話，只用幾個(gè)女人的鏡頭出現(xiàn)，來(lái)詮釋女人香。也許女人香，真正說(shuō)的不是女人，而是世人對(duì)于生活、人生的理解以及面對(duì)人生中重要的十字路口應(yīng)做的正確的選擇。著名作家柳青曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業(yè)上的岔口，個(gè)人生活上的岔口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
漫長(zhǎng)的人生中不乏重要的抉擇?！堵勏阕R(shí)女人》影片中的兩個(gè)主人公也在做著不同的抉擇：史雷德中校對(duì)人生的失望與絕望使他面臨的是生與死的抉擇；查理面臨的是堅(jiān)持正義與保住前途的選擇，是堅(jiān)守原則還是選擇前途這是一個(gè)很難得抉擇。抉擇時(shí)困難的，選擇一方注定就要失去什么，可是抉擇又是重要的，它決定了你的人生該如何走，你是否能夠擁有一段無(wú)悔的人生。
劇中的盲人中校，在他生命的大部分時(shí)光里，他都是追尋著那些權(quán)利與浮華，或許他知道他真正所想要的，正如他在最后的演講中所說(shuō)的：“我從來(lái)都知道什么是正途，但我從不走正途，因?yàn)檎咎量嗔恕！庇谑撬艞壛?，漸漸忘記了自己本真的追求，在他失去了一切對(duì)人生絕望后，與查理的這次旅程重新喚起了他對(duì)于真善美的愛(ài)戀，于是他的內(nèi)心得到了重生，他又重新選擇了真善美的人生，故事的結(jié)局也正是他新的人生的開(kāi)始。查理面對(duì)名牌大學(xué)的誘惑，他選擇冒著被退學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)極力維護(hù)三個(gè)搗蛋學(xué)生。他這么做的目的是不想從自己口中揭露事實(shí)真相，成為一個(gè)間接殺人的儈子手，而他在中小的幫助下丟掉道德的束縛和枷鎖，遵從自己的心，選擇了自己認(rèn)為是正確的方法來(lái)解決這件關(guān)乎他前程命運(yùn)的事。在人生的道路岔口上，他堅(jiān)定自己的信念，不為強(qiáng)權(quán)與誘惑所打動(dòng)，堅(jiān)守原則，做出自認(rèn)為正確的選擇。
人生不如意事十之八九。人生的道路必定荊棘滿路，面對(duì)道路岔口的選擇就尤為重要?？此埔粋€(gè)不經(jīng)意的選擇將會(huì)影響你的一生。人生會(huì)有很多的十字路口，而分岔路必然有難有易，該如何抉擇，很艱難，但卻富有極為重要的意義。面對(duì)人生中每一個(gè)分岔路，我們不能盲目選擇，跟隨大流。要堅(jiān)定自己的信念，堅(jiān)守原則，不為強(qiáng)權(quán)誘惑所打動(dòng)。人生，必須有所堅(jiān)持，這樣生命才更具內(nèi)涵、更有深度。歌德曾說(shuō)過(guò)，決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。面對(duì)關(guān)乎一生的抉擇，我們要聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的決定，跟隨自己的信念，堅(jiān)持原則，做出無(wú)悔的選擇。
人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，堅(jiān)守原則做出正確的選擇。
影視賞析論文篇十三
近年來(lái)，隨著科技的進(jìn)步和人民生活水平的提高，大眾對(duì)于影視作品的需求也越來(lái)越高。影視作為一種藝術(shù)形式，能夠通過(guò)畫(huà)面、音樂(lè)和故事情節(jié)等元素，引發(fā)觀眾產(chǎn)生共鳴，感受到不同的情感和思緒。作為一個(gè)愛(ài)好者，我深深地體會(huì)到影視帶給我生活的豐富和滋養(yǎng)。
首先，通過(guò)賞析影視作品，我能夠開(kāi)闊視野，拓寬思維。影視作品通常能夠在短時(shí)間內(nèi)對(duì)觀眾傳遞大量的信息和內(nèi)容，這使得我們?cè)谛蕾p影視的過(guò)程中不僅能夠欣賞到作品本身，更能夠通過(guò)觀察和思考，探討人性、社會(huì)問(wèn)題等更深層次的意義。例如，一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的影片可以引發(fā)我們對(duì)和平、和諧的思考，一部展現(xiàn)友情的影片可以促使我們重新評(píng)估自己與身邊人的關(guān)系。通過(guò)這些思考和體驗(yàn)，我們的思維不僅得到了拓展，也變得更加多元化和開(kāi)放。
其次，通過(guò)賞析影視作品，我能夠感受到不同的情緒和情感。影視作品能夠在很大程度上喚起我們的感情，讓我們?cè)谟^影的過(guò)程中與角色產(chǎn)生情感上的共鳴。在欣賞一部喜劇時(shí)，我們可能會(huì)因?yàn)榻巧珎兊母阈颓楣?jié)的發(fā)展而開(kāi)懷大笑；在觀看一部悲劇時(shí)，我們可能會(huì)因?yàn)榻巧谋瘎≡庥龆械叫耐春蛻n傷。這種情感的交流和體驗(yàn)，讓我們更加懂得如何去關(guān)懷他人，也能夠增強(qiáng)我們的情感表達(dá)能力。
此外，賞析影視作品也能夠幫助我們更好地了解歷史和文化。影視作品往往能夠以生動(dòng)的畫(huà)面和曲調(diào)復(fù)現(xiàn)先前的歷史事件和文化場(chǎng)景，讓我們?cè)谟^影的過(guò)程中了解到不同國(guó)家和地區(qū)的文化、習(xí)俗、傳統(tǒng)和風(fēng)貌。這樣的體驗(yàn)不僅讓我們對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也增加了我們對(duì)歷史文化的興趣和熱愛(ài)。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，通過(guò)觀看一些古裝劇和歷史紀(jì)錄片，我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更為深入的了解，對(duì)傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了濃厚的興趣。
最后，賞析影視作品能夠成為我們生活的調(diào)劑和放松。生活中的種種壓力和困擾時(shí)常使我們感到疲憊和焦慮，而影視作品則能夠在短暫的片刻里帶給我們輕松和快樂(lè)。當(dāng)我們選擇和朋友觀看一場(chǎng)電影時(shí)，我們能夠共享歡樂(lè)和友誼；當(dāng)我們獨(dú)自一人觀賞一部心儀已久的電視劇時(shí)，我們能夠沉浸于情節(jié)中，從憂愁中解脫出來(lái)。這種快樂(lè)和放松不僅幫助我們恢復(fù)身心的平衡，也讓我們能夠更加積極地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難。
綜上所述，賞析影視作品不僅能夠開(kāi)闊我們的視野和思維，拓寬我們的思維；還能夠喚起我們的情感和情緒，增強(qiáng)我們的情感表達(dá)能力；并且?guī)椭覀兞私鈿v史和文化，并為我們的生活帶來(lái)快樂(lè)和放松。作為一個(gè)愛(ài)好者，我相信通過(guò)欣賞和賞析影視作品，我們將能夠更好地領(lǐng)略到影視的魅力所在，并從中汲取到生活的力量和智慧。只有開(kāi)放心態(tài)地走進(jìn)影視的世界，我們才能從中獲得更多的驚喜和收獲。
影視賞析論文篇十四
第一段：引言（150字）。
影視文學(xué)是當(dāng)今社會(huì)中廣受歡迎的藝術(shù)形式之一，它既承載了大量的娛樂(lè)功能，又在情感刻畫(huà)、思想表達(dá)等方面給予觀眾深刻的沉思。通過(guò)對(duì)影視文學(xué)的賞析，不僅可以欣賞到優(yōu)秀的作品，還能從中獲得思考和啟迪。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)，討論影視文學(xué)對(duì)人們的影響以及它在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，為讀者提供一些思考和理解的沖擊。
第二段：觀影之初的感受（250字）。
當(dāng)我第一次接觸影視文學(xué)時(shí)，我對(duì)它的認(rèn)識(shí)僅限于一種娛樂(lè)形式，認(rèn)為它只是為了滿足觀眾的消遣需求。然而，當(dāng)我逐漸深入觀看不同類型的影視作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它們并不僅僅是為了娛樂(lè)，而是以獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式探索人類內(nèi)在的情感和心理。例如，在電影《肖申克的救贖》中，通過(guò)塞繆爾·紅海明斯的希望與堅(jiān)持，影片傳遞出一種積極向上的力量，鼓舞著人們面對(duì)逆境勇敢向前。這種力量通過(guò)文學(xué)形式被傳遞給每一個(gè)觀眾，引發(fā)了我對(duì)人性和命運(yùn)的思考。
第三段：影視文學(xué)的思想表達(dá)（250字）。
影視文學(xué)在劇情設(shè)置和角色塑造方面，經(jīng)常運(yùn)用以人類普遍問(wèn)題為核心的情節(jié)，通過(guò)關(guān)鍵人物的沖突、挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)，傳達(dá)出作家的思想和觀念。例如，在韓國(guó)電影《母親》中，導(dǎo)演以一位母親對(duì)抗社會(huì)陰謀的故事，表達(dá)了對(duì)人性的溫暖與關(guān)懷的思考。影片通過(guò)細(xì)膩而真實(shí)的表演，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，深思人性的復(fù)雜和社會(huì)的冷漠。這種思想深度是影視文學(xué)賦予觀眾的另一個(gè)魅力所在，讓我們?cè)趭蕵?lè)中獲得了更多的思考和啟迪。
影視文學(xué)是一種重要的文化現(xiàn)象，它對(duì)于社會(huì)的影響力不容忽視。通過(guò)影視作品，人們可以了解到不同文化背景下的思想觀念，拓寬了視野，促進(jìn)了文化交流。同時(shí)，好的影視作品也可以引發(fā)社會(huì)熱議和價(jià)值討論。例如，電視劇《延禧攻略》引起了公眾對(duì)于歷史文化的關(guān)注和探索，推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)。因此，影視文學(xué)不僅在藝術(shù)創(chuàng)作方面有著重要的地位，也在社會(huì)發(fā)展與文化傳承上起到了積極的作用。
第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）。
通過(guò)對(duì)影視文學(xué)的賞析，我逐漸認(rèn)識(shí)到它不僅僅是娛樂(lè)媒介，更是藝術(shù)和思想的表達(dá)方式。影視作品深刻地影響著觀眾的情感和思考，它們通過(guò)劇情設(shè)定和角色塑造，傳達(dá)了作家對(duì)人性、社會(huì)和價(jià)值觀的感悟。在現(xiàn)代社會(huì)中，影視文學(xué)扮演著重要的角色，它不僅豐富了人們的精神文化生活，也對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念的形成與傳播起到了重要的推動(dòng)作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)用更加深入的視野和敏銳的思考去欣賞影視文學(xué)，從中汲取智慧和啟發(fā)，豐富自己的思想世界。
影視賞析論文篇十五
特別喜歡電影，各種類型，不知道是從什么時(shí)候開(kāi)始，在慢慢成長(zhǎng)過(guò)程中，很多事想不通，想不明白，也不想和誰(shuí)去說(shuō)，怎么去說(shuō)，內(nèi)心有許多的不知所措，但那些大人無(wú)暇顧及你情緒、朋友未必真的理解你感受的日子就這樣過(guò)來(lái)了，因?yàn)橛须娪啊?/p>
一個(gè)人要如何看待死亡和疾病，看待生命，看待生活，如何去應(yīng)對(duì)痛苦，感受孤獨(dú)，看待性與愛(ài)，看待男人和女人，這些我都是一點(diǎn)點(diǎn)從電影里自學(xué)來(lái)的。但也僅僅是這些，導(dǎo)演手法如何，演員技巧如何，鏡頭的運(yùn)用如何，3d效果如何??諸如此類我也是上課的時(shí)候才稍微有所關(guān)注的。但這依舊沒(méi)有影響我所認(rèn)識(shí)的電影，電影不是由那些專業(yè)知識(shí)堆砌而成，它是生活，只是生活。
我不喜歡也不會(huì)談?wù)搶?dǎo)演和手法，我只想讓老師您看到這個(gè)熱愛(ài)生活的孩子對(duì)電影的點(diǎn)滴理解。說(shuō)真的最后看的這部《青年》沒(méi)怎么看懂，或多或少的也能有以下理解：青年一代的熱血，和在社會(huì)里的巨大反差，于是就有了憤青這一群體的存在，也許真正的英雄主義是看透生活本質(zhì)后依舊熱愛(ài)生活。第一次看賈導(dǎo)的電影是《我11》還是在電影院里看到如此小眾的電影，這著實(shí)讓我有點(diǎn)吃驚。說(shuō)到小眾電影，國(guó)產(chǎn)的個(gè)人比較喜歡周迅的風(fēng)格，說(shuō)不出來(lái)哪里，就是覺(jué)得性格上喜歡的演員總和自己有著相似的地方，性格和氣質(zhì)?！短K州河》不知道老師看過(guò)沒(méi)？那種普通的人，卻有點(diǎn)神經(jīng)氣質(zhì)，含而不露，她不說(shuō)話，卻在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓感情噴薄而出，能量巨大，那樣的個(gè)性鮮明。
有時(shí)候上課放到某些鏡頭有些同學(xué)會(huì)受不了，但現(xiàn)在我似乎也會(huì)坦然看待性與愛(ài)。那些為許多人淫蕩的，叫做下賤；而只為一個(gè)人淫蕩的，叫做愛(ài)情。這世界，勇敢做愛(ài)的人很多，勇敢去愛(ài)的人卻很少。那些唯美的愛(ài)情故事總是很多女孩子日日追求的，生命的愿望和生活的絕望總會(huì)在情人的分分合合中帶走旁觀者的眼淚。《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的愛(ài)情，“愛(ài)情不過(guò)是個(gè)幻覺(jué)?！泵利惖膄ermine總是這樣說(shuō)。某一日在人聲鼎沸的集市，驀然回首再見(jiàn)到年少時(shí)瘋狂愛(ài)慕的面孔，她突然失去了所有感覺(jué)?！熬褪沁@一刻，我覺(jué)得我不再愛(ài)你了。”她決然離去，剩下呆立當(dāng)場(chǎng)的florentino，仿佛從天堂直落地獄。這種流逝，連神也不能挽回的流逝，讓那些心心念念以為永遠(yuǎn)的承諾可笑得像個(gè)謊言。愛(ài)一個(gè)人不需要理由，不愛(ài)一個(gè)人同樣也不需要理由。
在電影院里做一個(gè)簡(jiǎn)單看電影的人，即使生活有時(shí)候會(huì)讓人感到絕望，電影更讓人絕望，但有時(shí)候在別人的故事里哭過(guò)、笑過(guò)、死去又活過(guò)來(lái)之后，總會(huì)讓我再次鼓足勇氣從黑暗中走出來(lái)，再走一步，繼續(xù)我的生活，顧城說(shuō)：“這就是生命的愿望和生活的絕望。他們是無(wú)關(guān)的，無(wú)論生活多么絕望，也無(wú)損生命的愿望；愿望永在，超越一切苦難之上。所以我覺(jué)得，藝術(shù)重要的不在于述說(shuō)生活的黑暗，而在于訴說(shuō)生命的美麗。”
在多少困苦之后我依舊熱愛(ài)的，那些真實(shí)的不真實(shí)的小世界伴隨著我的成長(zhǎng)，感謝我被這世界溫柔相待。我想對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這才是電影存在的意義——?jiǎng)〗K人散之時(shí)，讓愿望永在。愿你也溫柔以待這世界。
2013臨床藥學(xué)一班。
常程。
影視賞析論文篇十六
在當(dāng)今全球化的時(shí)代，學(xué)習(xí)英語(yǔ)已經(jīng)成為了一種必需品。而最為有效的學(xué)習(xí)方法之一就是通過(guò)觀看英語(yǔ)影視作品。通過(guò)觀看影視作品，我們可以進(jìn)一步提升自己的英語(yǔ)聽(tīng)力、口語(yǔ)水平，同時(shí)也能了解到不同國(guó)家的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。因此，我對(duì)英語(yǔ)影視賞析有著濃厚的興趣，并從中受益匪淺。
首先，通過(guò)觀看英語(yǔ)影視作品，我們可以鍛煉自己的聽(tīng)力能力。在觀看電影或電視劇時(shí)，我們需要聆聽(tīng)角色們的對(duì)話，并理解劇情的發(fā)展。通過(guò)反復(fù)練習(xí)聽(tīng)力，我們可以提高自己的聽(tīng)力敏感度，提高聽(tīng)寫(xiě)和聽(tīng)說(shuō)的水平。
其次，英語(yǔ)影視賞析還能夠幫助我們提升口語(yǔ)表達(dá)能力。通過(guò)模仿角色的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和表情，在自己口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，我們會(huì)更加自如地運(yùn)用到各種表達(dá)方式，并且嘗試用地道的表達(dá)方式來(lái)交流。這對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，是非常有價(jià)值的鍛煉機(jī)會(huì)。
第三，影視賞析還能加深我們對(duì)外國(guó)文化的了解。通過(guò)電影或電視劇，我們可以領(lǐng)略到不同國(guó)家、不同民族的人們的生活方式、價(jià)值觀念和社會(huì)習(xí)俗。這樣能夠開(kāi)闊我們的眼界，讓我們更好地理解和尊重其他文化。
第三段：我的心得感受。
在我自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每一部?jī)?yōu)秀的英語(yǔ)影視作品都能給我?guī)?lái)不同的心得感受。
首先，英語(yǔ)影視作品讓我感受到了語(yǔ)言的美。英語(yǔ)的韻律和節(jié)奏在劇情中得到充分展示，讓我深深地陶醉其中。同時(shí)，優(yōu)秀的英語(yǔ)演員們通過(guò)一絲不茍的發(fā)音和表演，讓我體會(huì)到了英語(yǔ)的精確和細(xì)膩之處。這讓我更加認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。
其次，影視作品也讓我對(duì)國(guó)際社會(huì)有了更深的認(rèn)識(shí)。通過(guò)觀看不同國(guó)家的電影和電視劇，我了解到了不同國(guó)家的文化和社會(huì)現(xiàn)象。這讓我認(rèn)識(shí)到，世界是多元的，每個(gè)國(guó)家都有著自己獨(dú)特的價(jià)值觀和生活方式。同時(shí)，我也更加明白了解其他文化的重要性，以及尊重并包容其他文化的必要性。
第四段：學(xué)習(xí)方法和技巧。
要想從英語(yǔ)影視賞析中獲得更多的收獲，我們還需要掌握一些學(xué)習(xí)方法和技巧。
首先，選擇適合自己水平的作品。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可以選擇一些簡(jiǎn)單的影視作品，有中英字幕以幫助理解，逐漸過(guò)渡到?jīng)]有中英字幕的作品。對(duì)于高級(jí)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，可以選擇一些主題深刻、情節(jié)復(fù)雜的作品來(lái)挑戰(zhàn)自己。
其次，學(xué)習(xí)影視劇中使用的常用詞匯和表達(dá)方式。觀看影視作品時(shí)，我們可以注意一些常用的口語(yǔ)表達(dá)，積累一些地道的說(shuō)法，并且在自己的日常交流中加以運(yùn)用。
第三，多次重復(fù)觀看。通過(guò)多次觀看同一部影視作品，我們可以進(jìn)一步加深對(duì)劇情和對(duì)話的理解。同時(shí)，通過(guò)反復(fù)觀看，我們還能夠更好地體會(huì)到劇情背后的情感和含義。
第五段：總結(jié)。
總而言之，通過(guò)英語(yǔ)影視賞析，我們可以提高自己的聽(tīng)力和口語(yǔ)水平，加深對(duì)外國(guó)文化的了解。它是一種非常有趣的學(xué)習(xí)方式，能夠充分激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。希望通過(guò)今后的努力和不斷學(xué)習(xí)，我能夠在英語(yǔ)影視賞析中取得更好的成績(jī)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中。
影視賞析論文篇十七
元伊世珍《瑯?gòu)钟洝肪碇幸锻鈧鳌罚阂装步Y(jié)縭未久，明誠(chéng)即負(fù)岌遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之。
明楊慎批點(diǎn)楊金本《草堂詩(shī)馀》卷三：離情欲淚。讀此始知高則誠(chéng)、關(guān)漢卿諸人，又是效顰。
明茅映《詞的》卷三：香弱脆溜，自是正宗。
明李攀龍《草堂詩(shī)馀雋》卷五眉批：“多情不隨雁字去，空教一種上眉頭?！痹u(píng)語(yǔ)：“惟錦書(shū)、雁字，不得將情傳去，所以一種相思，眉頭心頭，在在難消。”
明王世貞《弇州山人詞評(píng)》：李易安“此情無(wú)計(jì)可消除，方下眉頭，又上心頭。”可謂憔悴支離矣。
明沈際飛《草堂詩(shī)馀正集》卷二：時(shí)本落“西”字，作七字句，非調(diào)。是元人樂(lè)府妙句。關(guān)、鄭、白、馬諸君，固效顰耳。
明李廷機(jī)《草堂詩(shī)馀評(píng)林》卷二：此詞頗盡離別之情，語(yǔ)意超逸，令人醒目。
明張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》申集引《才婦錄》：易安詞稿一紙，乃清秘閣故物也。筆勢(shì)清真可愛(ài)。此詞《漱玉集》中亦載，所謂離別曲者耶?卷尾略無(wú)題識(shí)，僅有點(diǎn)定兩字耳。錄具于左：“(詞略，唯“月滿西樓”，作“月滿樓”)”。右調(diào)(一剪梅)。
明徐士俊《古今詞統(tǒng)》卷十：“樓”字上不必增“西”字。劉伯溫“雁短人遙可奈何”亦七字句，仿此。
清王士禛《花草蒙拾》：俞仲茅小詞云：“輪到相思沒(méi)處辭，眉間露一絲?！币曇装病安畔旅碱^，卻上心頭”，可謂此兒善盜。然易安亦從范希文“都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”語(yǔ)脫胎，李特工耳。
清沈雄《古今詞話·詞辨》卷上：周永年曰：《一剪梅》唯易安作為善。劉后村換頭亦用平字，于調(diào)未葉。若“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”，與“此情無(wú)計(jì)可消除”，“來(lái)”字、“除”字，不必用韻，似俱出韻。但“雁字回時(shí)月滿樓”，“樓”字上失一“西”字。劉青田“雁短人遙可奈何”，“樓”上似不必增“西”字。今南曲只以前段作引子，詞家復(fù)就單調(diào)，別名“剪半”。將法曲之被管弦者，漸不可究詰矣。
清萬(wàn)樹(shù)《詞律》卷九：“月滿樓”，或作“月滿西樓”。不知此調(diào)與他詞異。如“裳”、“思”、“來(lái)”、“除”等字，皆不用韻，原與四段排比者不同?！把阕帧本淦咦?，自是古調(diào)。何必強(qiáng)其入俗，而添一‘“西”字以湊八字乎?人若欲填排偶之句，自有別體在也。
清張宗橚《詞林紀(jì)事》卷十九：此《一剪梅》，變體也。前段第五句原本無(wú)“西”字，后人所增。舊譜謂脫去一字者，非。又按：《汲古閣宋詞》，此闋載入《惜香樂(lè)府》，恐誤。
清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷三：易安《一剪梅》詞起句“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不識(shí)人間煙火氣象，其實(shí)尋常不經(jīng)意語(yǔ)也。
清陳世焜(廷悼)《云韶集》卷十：起七字秀絕，真不食人間煙火者。梁紹壬謂：只起七字已是他人不能到。結(jié)更凄絕。
清陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“紅藕香殘玉簟秋”，精秀特絕，真不食人間煙火者。
清況周頤《〈漱玉詞〉箋》：玉梅詞隱云，易安精研宮律，所以何至出韻。周美成倚聲傳家，為南北宋關(guān)鍵，其《一剪梅》第四句均不用韻，詎皆出韻耶?竊謂《一剪梅》調(diào)當(dāng)以第四句不用韻一體為最早，晚近作者，好為靡靡之音，徒事和暢，乃添入此葉耳。
王學(xué)初《李清照集校注》卷一：又按，清照適趙明誠(chéng)時(shí)，兩家俱在東京，明誠(chéng)正為太學(xué)生，無(wú)負(fù)岌遠(yuǎn)游事。此則(指本輯評(píng)“一”)所云，顯非事實(shí)。而李清照之父(李格非)稱為李翁，一似不知其名者，尤見(jiàn)蕪陋?！冬?gòu)钟洝纺藗螘?shū)，不足據(jù)。
影視賞析論文篇十八
近年來(lái)，隨著電影產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展壯大，影視文學(xué)賞析逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。無(wú)論是電影還是文學(xué)作品，都承載著人們的思想和情感，以獨(dú)特的方式展現(xiàn)出一段段動(dòng)人的故事。通過(guò)對(duì)影視文學(xué)賞析的體驗(yàn)與感悟，我深刻地意識(shí)到，影視文學(xué)是一門可以打開(kāi)心靈之門、改變?nèi)松\(yùn)的藝術(shù)。
首先，影視文學(xué)賞析帶給了我強(qiáng)烈的情感沖擊。在影院中，當(dāng)我看到主人公因?yàn)槔Ь扯瘋麜r(shí)，我不禁被其所感染，心中產(chǎn)生了一種同情和共鳴。正是電影所獨(dú)有的畫(huà)面感和音樂(lè)感，將觀眾帶入到電影的世界中，觸動(dòng)著觀眾的內(nèi)心深處。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，作者通過(guò)豐富的想象和細(xì)膩的描寫(xiě)，將故事中的人物和情節(jié)以生動(dòng)的方式呈現(xiàn)在讀者面前，引起讀者的共鳴與思考。影視文學(xué)賞析不僅是對(duì)故事的喜愛(ài)和感動(dòng)，更是對(duì)生命真諦的思考和感悟。
其次，影視文學(xué)賞析使我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)觀看影視作品，我看到了人性的光明與黑暗、善良與邪惡的并存。電影中的人物形象多姿多彩，有的正直善良，有的陰險(xiǎn)狡詐，他們不是英雄也不是惡棍，而是與我們現(xiàn)實(shí)生活中的人物十分相似的普通人。同樣，文學(xué)作品中的人物也是如此，他們的內(nèi)心世界豐富多樣，每一個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)影視文學(xué)的賞析，我了解到人性是復(fù)雜多面的，正是這種豐富性使得人們的生活豐富多彩。
再者，影視文學(xué)賞析激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。當(dāng)我看到一部?jī)?yōu)秀的電影或閱讀一本精彩的小說(shuō)時(shí)，我仿佛從作品中汲取到了力量，勇氣和希望。影視文學(xué)作品時(shí)常反映著現(xiàn)實(shí)生活中的掙扎與矛盾，但它們也常常告訴我們，生活中并非只有困境和痛苦。電影《肖申克的救贖》中的主人公安迪用堅(jiān)強(qiáng)和智慧克服了一個(gè)個(gè)困難，最終獲得了自由和幸福。同樣，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉雖然生活在榮府的華麗之中，但他始終追求心靈自由和純潔的愛(ài)情。這些作品給予了我追求自由、追求夢(mèng)想的動(dòng)力，使我對(duì)生活充滿了熱情和希望。
最后，影視文學(xué)賞析讓我更加深入地理解了文學(xué)與電影之間的聯(lián)系與區(qū)別。影視作品是文學(xué)作品的再創(chuàng)造，通過(guò)導(dǎo)演和演員的加持，故事得到了更為生動(dòng)的展現(xiàn)。然而，文學(xué)作品卻依靠閱讀者自己的想象力來(lái)補(bǔ)充細(xì)節(jié)，激發(fā)內(nèi)心的共鳴。在觀看電影時(shí)，我可以看到導(dǎo)演的思想和創(chuàng)意，而在閱讀小說(shuō)時(shí)，作者的筆下卻能讓我看到更多更深入的內(nèi)容。文學(xué)和電影并非是同一種載體，它們?cè)趥鬟f故事和思想時(shí)有不同的方式，也給觀眾和讀者帶來(lái)了截然不同的感受。
綜上所述，通過(guò)對(duì)影視文學(xué)賞析的體驗(yàn)與感悟，我深刻地感受到了其對(duì)我的心靈成長(zhǎng)和人生啟迪。它使我感受到了強(qiáng)烈的情感沖擊，讓我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛(ài)和追求，并讓我更加深入地理解了文學(xué)與電影之間的聯(lián)系與區(qū)別。因此，我相信，繼續(xù)投入到影視文學(xué)賞析的世界中，我將會(huì)得到更多的啟發(fā)和成長(zhǎng)。
影視賞析論文篇十九
影視服裝作為電影、電視劇等影視作品中的一部分，扮演著重要的角色。它不僅能夠展現(xiàn)角色的特點(diǎn)和個(gè)性，更能夠?yàn)檎麄€(gè)影視作品增添色彩和氛圍。通過(guò)對(duì)影視服裝的賞析，我深有體會(huì)。
首先，影視服裝的細(xì)節(jié)能夠展現(xiàn)角色的特點(diǎn)和個(gè)性。在影視作品中，角色的服裝選擇往往是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，服裝上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都能夠體現(xiàn)角色的性格特點(diǎn)。例如，在一部古裝劇中，主角的服裝常常豪華而華麗，展現(xiàn)出她的高貴與優(yōu)雅；而配角的服裝則更加樸素，展現(xiàn)出他們平凡的身份和生活。通過(guò)服裝的細(xì)節(jié)，觀眾不僅能夠看到角色的外在形象，更能夠了解他們內(nèi)心世界的變化和發(fā)展。
其次，影視服裝對(duì)于展現(xiàn)故事情節(jié)和推動(dòng)劇情發(fā)展起著重要的作用。影視服裝的選擇與故事情節(jié)緊密相連，能夠與角色的性格、背景和環(huán)境相呼應(yīng)，進(jìn)一步推動(dòng)劇情的發(fā)展。例如，在一部動(dòng)作片中，主角的服裝常常很鮮艷，以突出他們的存在感和獨(dú)特性。而在恐怖片中，角色的服裝則更加暗淡和樸素，能夠營(yíng)造出壓抑和陰森的氛圍。服裝的選擇和設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)觀眾對(duì)劇情的共鳴和感受，使整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣。
此外，影視服裝的時(shí)代背景也是人們研究和賞析的重點(diǎn)。通過(guò)觀察影視作品中人物的著裝風(fēng)格和服飾款式，我們能夠了解不同時(shí)代的時(shí)尚特點(diǎn)和社會(huì)背景。例如，在一部反映上世紀(jì)五六十年代美國(guó)社會(huì)的影視劇中，我們可以看到主角們的服裝款式與那個(gè)時(shí)代的美國(guó)社會(huì)風(fēng)貌相吻合。服裝中的色彩、剪裁和配飾都帶有濃厚的時(shí)代特色，給觀眾帶來(lái)時(shí)光穿越的感覺(jué)。通過(guò)對(duì)不同時(shí)代的服裝賞析，我們能夠更好地理解歷史和文化的演進(jìn)，增加對(duì)影視作品的理解和欣賞。
最后，影視服裝對(duì)于時(shí)尚潮流的引領(lǐng)和影響不可忽視。隨著影視作品的普及和流行，其中的服裝設(shè)計(jì)也逐漸成為潮流的一部分。觀眾們通過(guò)影視作品中角色的服裝搭配和造型，不僅能夠了解最新的時(shí)尚動(dòng)態(tài)，還能夠從中獲取靈感，進(jìn)行自身著裝的調(diào)整和改變。在影視服裝的賞析過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)被某個(gè)角色所打動(dòng)，從而受到他們的服裝風(fēng)格的影響。當(dāng)我們感受到服裝的魅力和特點(diǎn)時(shí)，我們也會(huì)不自覺(jué)地跟隨潮流，追求時(shí)尚的最新動(dòng)態(tài)。
綜上所述，通過(guò)對(duì)影視服裝的賞析，我深刻體會(huì)到了它對(duì)于角色特點(diǎn)的展現(xiàn)、故事發(fā)展的推動(dòng)、時(shí)代背景的重塑以及時(shí)尚潮流的引領(lǐng)等方面的重要性。影視服裝不僅是電影、電視劇等影視作品中的一部分，更是一種文化的體現(xiàn)和情感的表達(dá)。通過(guò)欣賞和研究影視服裝，我們能夠更好地理解和欣賞影視作品，同時(shí)也能夠從中獲得靈感和啟發(fā)，豐富自己的審美視野和時(shí)尚觸覺(jué)。
影視賞析論文篇二十
教學(xué)目標(biāo)：
2、引導(dǎo)學(xué)生感受音色變化所產(chǎn)生的不同情感表現(xiàn)與劇情畫(huà)面間的關(guān)系。
3、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注影視配樂(lè)，初步接觸主題音樂(lè)這一基本概念，體會(huì)主題音樂(lè)在影片中的作用。
教具準(zhǔn)備：
自制教學(xué)課件，音樂(lè)設(shè)備：電腦，多媒體。
一、影視配樂(lè)。
導(dǎo)入：
師：你喜歡看電影或者看電視嗎?
生：…………。
師：你記得你看過(guò)的電視、電影里面的歌曲嗎？
請(qǐng)同學(xué)唱唱你們所熟悉的影視歌曲。
生：…………。
師：那接下來(lái)我讓大家看這張圖片，看大家是否熟悉這部電視。
中國(guó)古典四大名著之一——西游記。
師：那請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們熟悉這部電視的主題歌曲嗎？
聽(tīng)音樂(lè)《敢問(wèn)路在何方》。
師：那有沒(méi)有同學(xué)能說(shuō)出幾部外國(guó)電影、電視?。?/p>
師：在這中間出現(xiàn)的音樂(lè)你知道是什么名字嗎？
欣賞《辛德勒的名單》圖片。
師：圖片講述了什么故事？欣賞《辛德勒的名單》。
生：談感受。
影視配樂(lè)中又分為“主題音樂(lè)”和“場(chǎng)景音樂(lè)”
主題音樂(lè)：表達(dá)影片主題思想、基本情緒或主要人物性格的音樂(lè)。
場(chǎng)景音樂(lè)：主要是指某一個(gè)單一場(chǎng)景中使用的，只對(duì)具體場(chǎng)景發(fā)揮作用的音樂(lè)。
師：那請(qǐng)問(wèn)我們剛才聽(tīng)到的音樂(lè)屬于？
生：影視配樂(lè)。
殺，他們不放過(guò)任何一個(gè)孩子、婦女、和老人，辛德勒由此震驚了。于是，他利用自己的身份拉攏納粹軍官，并創(chuàng)辦了與納粹軍人息息相關(guān)的軍工廠。他為了保護(hù)猶太人，向納粹軍官開(kāi)出了1100多名的猶太人的名單，說(shuō)開(kāi)軍工廠需要大量的工人?？墒?，納粹軍官怎么肯放過(guò)那些在他們眼中是老鼠、虱子的猶太人呢！于是辛德勒出錢，將一個(gè)一個(gè)猶太人買回來(lái)，名單上的不是人名而是一條條生命?？墒俏覀冎溃@么多被救的老弱婦孺有幾個(gè)會(huì)制造武器、大炮，所以辛德勒工廠的產(chǎn)品都是不合格的，納粹軍官根本不要。這就意味著那些猶太人還是要被運(yùn)到集中營(yíng)，進(jìn)行大屠殺。辛德勒為了挽救她們的生命，不惜花光了他的財(cái)產(chǎn)去其它地方購(gòu)買合格的軍用品給納粹軍官，因此，他破產(chǎn)了。二戰(zhàn)結(jié)束，他工廠的猶太人獲得了解放，可是作為納粹份子的辛德勒可能面臨著要被通緝。猶太工人，為了感恩，他們敲掉了自己的金牙，為辛德勒鑄造金戒指，并聯(lián)名寫(xiě)了一份為辛德勒辯護(hù)的書(shū)信，希望當(dāng)辛德勒被審判時(shí)，這份書(shū)信可以為他減免罪行?？蛇@時(shí)，辛德勒哭泣了，他為他自己不能挽救更多猶太人的生命而痛心。猶太人有句古話，“你救了一個(gè)人的生命，等于挽救了整個(gè)世界”。當(dāng)他去世后，每年都有許多幸存的猶太人與他們的后代排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍默默走到他的墓碑前，向他表示敬意與感謝。
認(rèn)識(shí)作者：約翰〃威廉姆斯。
約翰〃威廉姆斯，出生于1932年2月8日，音樂(lè)家，電影配樂(lè)大師。有史以來(lái)最成功的電影作曲家，曾獲得40多次奧斯卡提名，其中五次獲獎(jiǎng)，承傳了好萊塢黃金時(shí)代的交響樂(lè)風(fēng)格，大氣、輝煌、正統(tǒng)。1980年被任命為波士頓通俗交響樂(lè)團(tuán)第19任指揮，自1993年退休至今任該團(tuán)名譽(yù)指揮。同時(shí)還擔(dān)任波士頓交響樂(lè)團(tuán)坦格爾伍德音樂(lè)節(jié)的駐會(huì)藝術(shù)家。
五、師：這么優(yōu)秀的影視配樂(lè)，值得我們細(xì)細(xì)品味。我們來(lái)完整聆聽(tīng)它的主題。
音樂(lè)。請(qǐng)你在聆聽(tīng)的時(shí)候，思考以下幾個(gè)問(wèn)題：
樂(lè)器的音色表現(xiàn)了什么樣的情緒？奔放？深沉？高興？憂傷？
主題演奏了幾次。
每次音區(qū)、感情有什么樣的變化呢？
第一次中低音區(qū)，如泣如訴。
第二次高八度反復(fù)，哀而不傷，充滿省思和緬懷。
第三次在低音區(qū)繼續(xù)延續(xù)，表現(xiàn)出人們的痛苦、奮爭(zhēng)與希望。
師：因此，這首音樂(lè)的旋律起伏大嗎？
旋律起伏很大?？缭搅巳齻€(gè)音區(qū)。
為什么作曲家選擇創(chuàng)作起伏這么大的旋律？
生：……。
師：從樂(lè)器的選擇到旋律的創(chuàng)作，無(wú)不體現(xiàn)了作曲家約翰威廉姆斯的精心安排。約翰〃威廉姆斯在為這部影片配樂(lè)時(shí)，選擇了簡(jiǎn)練柔和的旋律。與約翰合作的是舉世聞名的小提琴家伊扎克〃帕爾曼，他也是猶太人，這次兩位巨人共同合作，用音樂(lè)描述了二戰(zhàn)期間猶太人做遭受的苦難。
因此，1993年該片獲得第66屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳作曲等7項(xiàng)大獎(jiǎng)。
二、影視歌曲學(xué)習(xí)了“影視配樂(lè)”以后，我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)另一類有歌詞的影視音樂(lè)，叫做“影視歌曲”。影視歌曲中又包括“主題歌”和“插曲”兩類。
主題歌：表述影片主題思想或概括影片基本內(nèi)容、人物性格、戲劇矛盾沖突的歌曲。
插曲：指在影視片中出現(xiàn)的歌曲，并常常出現(xiàn)在一些重要場(chǎng)景中，與劇中的情節(jié)發(fā)展緊密相關(guān)。
師：現(xiàn)在讓我們一起來(lái)欣賞一部音樂(lè)短片《放牛班的春天》。
師：通過(guò)影視歌曲的欣賞，同學(xué)們覺(jué)得電影《放牛班的春天》講述哪些內(nèi)容呢？猜猜看。
生：學(xué)校、學(xué)生、東西掉了、唱歌、老師教唱、作曲。
玩耍、合唱、獨(dú)唱、紙飛機(jī)、老師離開(kāi)、師：……。
這部電影主要講述的就是1949年的法國(guó)鄉(xiāng)村，音樂(lè)家克萊門特到了一所外號(hào)叫“池塘之底”的寄宿學(xué)校當(dāng)助理教師。學(xué)校里的學(xué)生大部分都是難纏的問(wèn)題兒童。體罰在這里司空見(jiàn)慣，學(xué)校的校長(zhǎng)只顧自己的前途，殘暴高壓。性格沉靜的克萊門特嘗試用自己的方法改善這種狀況，他重新創(chuàng)作音樂(lè)作品，組織合唱團(tuán)，決定用音樂(lè)的方法來(lái)打開(kāi)學(xué)生們封閉的心靈。然而，事情并不順利，馬修發(fā)現(xiàn)學(xué)生皮埃爾擁有非同一般的音樂(lè)天賦，諄諄善誘的克萊門特把其音樂(lè)天賦發(fā)掘出來(lái)，為成為世界著名指揮家打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
剛才我們欣賞到的短片就是馬修老師用音樂(lè)去感化教官，教會(huì)孩子們用音樂(lè)重拾失落的童年樂(lè)趣的事情。
“池塘之底”是一所專為“再教育”問(wèn)題少年們而設(shè)置的寄宿學(xué)校的名字，一如其名，學(xué)校擁有陰森古陳的建筑、笨重重疊的大門，灰色斑駁的教室以及幽暗閉塞的氛圍。
影視賞析論文篇二十一
影視作品作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，既可以展現(xiàn)不同文化背景下的思想與風(fēng)貌，也可以給觀眾帶來(lái)情感的共鳴與思考。在觀影的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了中外影視作品的不同之處和人們的情感體驗(yàn)。以下是我對(duì)中外影視賞析心得的一些體會(huì)。
第一段：文化風(fēng)格的差異。
中外影視作品在文化風(fēng)格上存在著明顯的差異。中國(guó)影視作品注重情感表達(dá)和人物關(guān)系，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的矛盾與糾葛。而外國(guó)影視作品則更加注重情節(jié)和故事的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人物的行動(dòng)和對(duì)抗。例如，在中國(guó)影視作品《大江大河》中，人物之間的情感糾葛和內(nèi)心掙扎是故事的核心；而在美國(guó)影片《教父》中，人物的權(quán)力斗爭(zhēng)和復(fù)仇是整個(gè)故事的主線。中外影視作品的文化風(fēng)格差異，使得觀眾在欣賞時(shí)需有更多的理解和對(duì)比。
第二段：情感共鳴的力量。
不同國(guó)家的影視作品雖然在文化風(fēng)格上存在差異，但它們都能為觀眾提供情感共鳴的體驗(yàn)。影視作品可以讓觀眾感受到不同的情感，如喜怒哀樂(lè)、人生的困惑和追求等。無(wú)論是中國(guó)電視劇《紅高粱》中的家族情感，還是法國(guó)電影《阿黎的煩惱》中的愛(ài)情故事，都能引發(fā)觀眾的共鳴，使他們與角色產(chǎn)生情感上的連接。這種情感共鳴的力量，使觀眾能夠從影視中汲取勇氣和力量，去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
第三段：影視作品的啟示。
中外影視賞析還能夠帶給我們一定的啟示，讓我們思考一些人生和社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)觀看影視作品，我們可以深入探討愛(ài)情、友情、家庭以及社會(huì)現(xiàn)象等各種人際關(guān)系。例如，在中國(guó)電視劇《瑯琊榜》中，主人公的忠誠(chéng)、權(quán)謀和智慧，讓我們思考領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；在英國(guó)電影《少年派的奇幻漂流》中，主人公在荒島上的求生經(jīng)歷，讓我們反思生命的意義和價(jià)值。因此，通過(guò)觀賞中外影視作品，我們不僅能夠獲得娛樂(lè)，還能夠得到對(duì)人生的思考與啟迪。
第四段：體驗(yàn)不同文化。
中外影視作品是了解不同文化的窗口。不同國(guó)家的影視作品反映了當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)土人情和社會(huì)現(xiàn)象，讓我們有機(jī)會(huì)了解不同文化的特點(diǎn)與差異。觀看不同國(guó)家的影視作品，可以拓寬我們的眼界，了解不同國(guó)家的生活方式、價(jià)值觀和社會(huì)制度。例如，通過(guò)日本電影了解到日本人對(duì)禮儀和細(xì)節(jié)的注重，通過(guò)韓國(guó)電視劇了解到韓國(guó)人對(duì)家族和傳統(tǒng)的重視。這種跨文化的體驗(yàn)，使我們能夠更加開(kāi)闊自己的思維和文化視野。
第五段：影視作品的藝術(shù)魅力。
中外影視作品都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，無(wú)論是中國(guó)的《臥虎藏龍》還是美國(guó)的《泰坦尼克號(hào)》，它們都通過(guò)精良的攝影、剪輯、音樂(lè)和表演，呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)完整而動(dòng)人的藝術(shù)品。影視作品中的情感表達(dá)、音效設(shè)計(jì)、畫(huà)面呈現(xiàn)等元素，都能給觀眾帶來(lái)震撼和感動(dòng)。例如，法國(guó)電影《天堂電影院》中的唯美畫(huà)面和哲理故事，讓觀眾久久不能忘懷。因此，中外影視賞析不僅能夠滿足觀眾的情感需求，還能夠體驗(yàn)藝術(shù)的美感和看待世界的獨(dú)特眼光。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)中外影視賞析的體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到不同國(guó)家的文化差異、情感共鳴、藝術(shù)魅力和思想啟示。中外影視作品不僅能夠滿足觀眾的情感需求，還能夠拓寬我們的視野，讓我們更好地理解世界和他人。在未來(lái)的觀影過(guò)程中，我希望能夠更加深入地研究和欣賞中外影視作品，從中得到更多的啟發(fā)和收獲。
影視賞析論文篇二十二
影視作品是現(xiàn)在人們生活中不可或缺的一部分，我們可以在電影院、電視機(jī)前深受其熏陶，體驗(yàn)到情感共鳴、感受到人生真諦。因此，賞析影視作品也成為了一種很重要的生活方式和習(xí)慣。在看影視的過(guò)程中，不僅僅是消磨時(shí)間，抒解自己的消極情緒，更是一次心靈和情感的升華。以下是我在看影視作品時(shí)的一些心得體會(huì)。
第二段：挑戰(zhàn)心理。
有時(shí)看一部好的影視作品并不比讀一本好書(shū)輕松，需要不斷地用心和耐心去體味其中的情感，感受人物的內(nèi)心世界，以及思考背后的哲理。其中最大的難點(diǎn)是去理解和接受其中的矛盾和復(fù)雜性。在這個(gè)過(guò)程中，逐漸與影片中的情節(jié)和人物產(chǎn)生共鳴，從而開(kāi)始理解和欣賞某些作品。這種挑戰(zhàn)自己心理的方式讓你挑戰(zhàn)自我，突破它所理解的和認(rèn)可的范圍，進(jìn)一步拓寬了自己的思維和心境。
第三段：反思人生。
有些影視作品能夠產(chǎn)生深刻的標(biāo)志，讓人們意識(shí)到自己內(nèi)心深處的感受和思考。當(dāng)我們與影視中的人物產(chǎn)生共鳴，形成人物與自我交融的感覺(jué)時(shí)，我們逐漸的開(kāi)始反思人生。當(dāng)我們通過(guò)影視作品看到生命不可預(yù)測(cè)的因素，虛偽的社會(huì)、人性的灰暗和復(fù)雜，我們可以更好地反思和面對(duì)自己的人生。
第四段：文化交流。
影視作品的流行跨越了不同的國(guó)家和文化，成為人類文化交流中的一種方式。將自己的視線投入到異國(guó)的影片里，去感受和描繪不同國(guó)家的環(huán)境、文明和習(xí)慣，是一種極富挑戰(zhàn)性的體驗(yàn)。這種跨文化的接觸，可以給我們帶來(lái)更廣泛的視野和更廣泛的文化交流空間，增強(qiáng)了我們寬廣與包容的心態(tài)。
第五段：感悟成長(zhǎng)。
在看到影視中深刻的人性和情感后，我們不僅僅是產(chǎn)生共鳴，還可以從中汲取營(yíng)養(yǎng)，從中受益。通過(guò)反復(fù)思考和分析某些角色、情節(jié)、臺(tái)詞，我們可以嘗試從中找到靈性，從而更好地理解世事人生。這種成長(zhǎng)的過(guò)程讓我們了解自己，發(fā)現(xiàn)和處理生命中存在的問(wèn)題，成為更好的人。
結(jié)語(yǔ)：
在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，賞析影視作品成為了一種無(wú)法替代的全新生活方式。通過(guò)賞析影視，我們可以看到人生與世界的復(fù)雜性，增強(qiáng)我們的洞見(jiàn)力和智慧。影視的價(jià)值不僅僅在于其娛樂(lè)價(jià)值和（市場(chǎng)）價(jià)值，它更意味著一種與人思考和生活的方式。
影視賞析論文篇二十三
影視作品是一種最為常見(jiàn)卻也最為神奇的藝術(shù)形式，它能在短短的兩個(gè)小時(shí)內(nèi)讓我們感受到完整的人生，看到無(wú)限的可能性和美麗。影視作品讓我們從一個(gè)狹小的角度看待這個(gè)世界，卻又能夠讓我們對(duì)整個(gè)人類有更全面的認(rèn)識(shí)和感悟。賞析影視心得體會(huì)就是在這些作品中尋找到人性真相和生命力量的過(guò)程。下面我們將從不同的角度探討影視作品對(duì)我們的思考和啟發(fā)。
第二段：情感啟迪。
影視作品最讓人動(dòng)容的地方在于它對(duì)情感的直擊和觸及。那種深入骨髓的感觸，讓我們體會(huì)到作品中人物的堅(jiān)韌、勇氣和深情。在電影《阿甘正傳》中，有這樣一句臺(tái)詞，“生命就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道會(huì)得到什么”，這讓我們想起人生充滿變化，在這種變化的過(guò)程中，我們需要堅(jiān)定的信仰、勇敢的面對(duì)挫折和不懼失敗，這能夠讓我們震撼深刻，悟出許多人生的真理。
第三段：文化傳承。
影視作品是文化的一種表現(xiàn)方式，通過(guò)對(duì)影視作品的賞析，我們能夠更好地了解和傳承我們的文化。例如，在中國(guó)古代文化中，有一種皮影戲，它作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，它不僅是影像藝術(shù)，更是一種文化的傳承和表現(xiàn)。在歌舞電影《百花爭(zhēng)艷》中，皮影戲閃耀了作品的亮相，積淀了千百年文化之根，讓我們奇妙體驗(yàn)到了中華民族優(yōu)秀文化的魅力。
第四段：人性反思。
影視作品不僅僅是情節(jié)的串成，還有著深層次的人類思考和反思。通過(guò)電影《寄生蟲(chóng)》的故事情節(jié)，我們不難看出社會(huì)階層的分化和人性的多面性。每一個(gè)人物在劇情中都具有自己獨(dú)特的個(gè)性和價(jià)值觀念。這種多元的人性反思讓我們對(duì)世界的認(rèn)知更為全面，也更深入的思考人性本身的復(fù)雜性和多樣性。
第五段：未來(lái)展望。
隨著人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知度不斷加深，對(duì)影視作品的賞析也越來(lái)越高漲。未來(lái)，對(duì)影視作品的賞析將會(huì)更加細(xì)致和深刻，人們對(duì)影視作品故事情節(jié)，人物形象和情感表達(dá)的理解和審美水平也會(huì)不斷提高。我們需要對(duì)影視作品保持持續(xù)的熱情，不斷探究其中的人性真相和價(jià)值觀念，讓藝術(shù)的靈魂貫穿到我們的生活中。
總之，影視作品作為一種最為普及和神奇的藝術(shù)形式，它給我們帶來(lái)了無(wú)限的思考和啟示。通過(guò)對(duì)影視作品的賞析，我們不僅能夠更好地理解和傳承文化，更能夠體味到人性的真諦和生命的力量。希望我們的賞析之路，能夠越走越深，不斷與影視作品的靈魂對(duì)話，更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和迎接未來(lái)的到來(lái)。
影視賞析論文篇二十四
(2學(xué)分75學(xué)時(shí))。
一、課程描述：
本課程擬對(duì)英語(yǔ)經(jīng)典文學(xué)與相關(guān)文化概況進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，并遴選英美國(guó)家的經(jīng)典作家和作品，對(duì)其文學(xué)特色、文化背景進(jìn)行分析。課程重視文學(xué)作品與時(shí)代背景、西方歷史文化的聯(lián)系，在教學(xué)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到寓教于樂(lè)。在課內(nèi)，不僅有作家作品、相關(guān)文化背景和信息的介紹、經(jīng)典作品片段的解讀，并通過(guò)課堂討論以及影視作品的欣賞幫助學(xué)生最直觀地理解西方文化與文學(xué)作品的文本意義。在課外，學(xué)生需要查閱相關(guān)資料，完成相關(guān)問(wèn)題的回答與讀書(shū)報(bào)告，以一種輕松愉悅并且多方面切入的方式學(xué)習(xí)、了解和體驗(yàn)英語(yǔ)文學(xué)文化。該課程目的在于通過(guò)英語(yǔ)文學(xué)文化的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的掌握能力、增強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)經(jīng)典的理解力和對(duì)西方文化的審美能力，進(jìn)一步養(yǎng)成對(duì)英語(yǔ)的敏感性，培養(yǎng)人文素質(zhì)和文學(xué)涵養(yǎng)。
二、教材：
王守仁主編，《英國(guó)文學(xué)選讀》，北京：高等教育出版社。
陶潔主編，《美國(guó)文學(xué)選讀》，北京：高等教育出版社。
秦秀白，《英美國(guó)家概況》，北京：高等教育出版社。
王佐良，《歐洲文化入門》，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社。
自編講義。
三、教學(xué)方式：
理論與實(shí)踐相結(jié)合。
四、考核方式：
提交一篇與所學(xué)課程相關(guān)的課程論文，用英語(yǔ)完成。
總成績(jī)=期末考試成績(jī)70%+平時(shí)成績(jī)30%。
五、主講教師：姜萌萌。
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