愛和自由讀書心得體會(huì)(模板19篇)

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愛和自由讀書心得體會(huì)(模板19篇)
時(shí)間:2023-11-26 12:35:06     小編:文鋒

心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和感悟,通過書面形式表達(dá)出來。它可以幫助我們回顧所經(jīng)歷的過程,發(fā)現(xiàn)其中的收獲和不足。注意總結(jié)中的文字表達(dá)要準(zhǔn)確、凝練。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文,歡迎大家一起探討和交流。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇一

我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生,所學(xué)專業(yè)是金融學(xué),我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對(duì)幼兒教育也不是很了解,知道的只是簡(jiǎn)單的,很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國(guó)的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我,現(xiàn)在有機(jī)會(huì)嘗試西方的幼兒教育。

愛和自由,起初在看到這本書的時(shí)候,不是很理解。愛是什么?自由是什么?大多數(shù)人認(rèn)為的愛是在長(zhǎng)期的相互感知中逐漸堆積起來的,類似親情或者就是親情的感覺,就是愛。而自由,是由自己作主;在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。

蒙特梭利說:“兒童只要依靠愛和自在,才能失掉成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人?!痹谟變簣@里,其成長(zhǎng)更倚靠自我教育,而不是來自成人。成人更多的,就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿愛和自由環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。

在6歲前,給孩子充分的自由,孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無組織與紀(jì)律,相反,在自由中,他就變得自律與順從。在中國(guó),遺憾的是,大部門家長(zhǎng)卻不懂得這些,他們做了些什么呢?一方面,他們總在孩子沒感覺的時(shí)間強(qiáng)制孩子。另一方面,他們?cè)诤⒆佑懈杏X的時(shí)間沒有把相應(yīng)的詞語(yǔ)同孩子內(nèi)涵的感覺配上對(duì)。

孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來到這世界,他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來到這世界,蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的,成人要是和他們說話太多或者復(fù)雜的時(shí)候,孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂,用簡(jiǎn)單的話去和孩子溝通,這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。

成人有太多的“專制”和“越權(quán)”,總感覺孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的安排,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,成人常常想把自己的思想強(qiáng)加到孩子身上,把自己的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上,希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。

孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的我有所收獲,能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。

愛與自由并重,我們要把愛帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,要學(xué)會(huì)相信,在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,必定會(huì)快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇二

每每讀完《愛和自由》的各個(gè)章節(jié),內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考,并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于,還有許許多多的家長(zhǎng)沒有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展,而且必須從一開始就去幫助兒童,這種幫助并不在于塑造兒童,因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神,而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn),在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段,因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的。

愛是土壤、是根基?!稅酆妥杂伞分?,愛的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),并讓孩子感知到你的愛,為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”??墒沁@種愛又何嘗不是相互的呢,兒童身上也具有愛的能量,兒童在敏感期中那種對(duì)周圍事物不可抑制的沖動(dòng),實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛,這種愛不僅僅是情感上的愛,也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛的對(duì)象,他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西,對(duì)兒童來說,成人是令人尊敬的。園長(zhǎng)一再叮囑我們,不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛你,仿佛也喚醒了我自身部分的麻木,兒童也在用他們的愛喚醒著我們,喚醒著快消失的生機(jī)和活力,是的,更好的生活,感受愛的氣息!

《愛和自由》也強(qiáng)調(diào)說紀(jì)律必須建立在自由上,這個(gè)自由的含義很深很廣,我對(duì)自由的理解為,要相信孩子的自我教育,其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo),而是自動(dòng)自發(fā)的,尤其是在感覺的練習(xí)中,這種自我教育更加重要,在日常生活中,如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次,這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺更加完善,進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下,才能學(xué)到更多的知識(shí)。

“愛和自由”仿佛是一個(gè)靈魂向?qū)?,貫穿于整個(gè)蒙氏教育體系。身為一名新老師,務(wù)必要以“愛和自由”這個(gè)精神向?qū)硪笞约?,使之與自己的靈魂相融。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇三

最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書,聽名字就讓人感覺到了暢快,教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書,就被它深深的吸引了。當(dāng)老師這么多年,經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題,韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”,常常在耳旁響起,可時(shí)代發(fā)展到今日,教師不能只是“教書匠”,更應(yīng)是心靈的“引路人”,“授人以魚,更應(yīng)授人以漁”,諸如此類至理名言,更是隨處可見,可是,現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。

李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書,用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。

書中,李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào),“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛,一份寬容,如此而已。”“教育本來挺簡(jiǎn)單,只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待,讓校園里充滿民主、平等,讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”,從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?!氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張,批評(píng)學(xué)生要吝嗇?!倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言,將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念,用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊,教育確實(shí)很簡(jiǎn)單,一腔真愛,一份寬容。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇四

還沒看過蒙特梭利的原著,先讀了這本書。由于是在網(wǎng)上看的電子版,結(jié)果好多版本都是從十五章后就是簡(jiǎn)短的書摘,沒有具體的內(nèi)容。好在后來在搖籃網(wǎng)里搜到了完整版。

先說下幾點(diǎn)心得吧:

書中最強(qiáng)調(diào)的一個(gè)詞就是“精神胚胎”,與傳統(tǒng)教育不同的是,蒙氏教育相信6歲前的孩子是完全可以依照自己的“精神胚胎”發(fā)展起來。而且這是一種自然的,健康的發(fā)展途徑。

所謂“精神胚胎”,就是孩子自身的生長(zhǎng)需求,就像一顆種子,它總是會(huì)要求發(fā)芽,要求長(zhǎng)大。孩子自身也有這種成長(zhǎng)的渴望。

孩子依照著“精神胚胎”做出自己的選擇,并付之于行動(dòng)的過程,叫做精神胚胎的“實(shí)體化”,“實(shí)體化”對(duì)孩子的心智有著極其重要的作用,甚至可以說,兒童的智力就是從“實(shí)體化”中發(fā)展而來的。

但在現(xiàn)實(shí)中,兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如,父母總覺得孩子還小,做不好一些事情,或者做了一些事情后會(huì)給自己帶來麻煩,于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如,父母總是從自己的一些固有觀念去評(píng)判孩子所做的事情,會(huì)因?yàn)樽约旱南氘?dāng)然而去干涉孩子的選擇,也就是所謂的“上帝姿態(tài)”。

而這一切對(duì)兒童都是一種精神上的掠奪。

為什么說要給兒童自由?因?yàn)楹芏鄷r(shí)候,如果大人可以理解兒童的做法,他就可能會(huì)給兒童這么做的自由。而如果他不能理解,甚至誤解的時(shí)候,他就會(huì)阻止、會(huì)干涉。而兒童依照精神胚胎所進(jìn)行的活動(dòng),一直都是自發(fā)而有意義的,它不應(yīng)受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時(shí)候,相信孩子這么做總是有他的理由,相信孩子,給孩子自由,就是正確的選擇。

給孩子自由并不意味放羊式的放養(yǎng),相反,父母需要付出更多的心血和更大的耐心。

因?yàn)楦改覆辉偈钦瓶匾磺械慕y(tǒng)領(lǐng)者,而是一個(gè)監(jiān)護(hù)者,一個(gè)觀察者--在孩子需要指導(dǎo)和幫助,愛撫和安慰的時(shí)候,他能適時(shí)地出現(xiàn)。

而這個(gè)適時(shí),正是我們做家長(zhǎng)的需要不斷學(xué)習(xí)的。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇五

最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書,聽名字就讓人感覺到了暢快,教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書,就被它深深的吸引了。當(dāng)老師這么多年,經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題,韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”,常常在耳旁響起,可時(shí)代發(fā)展到今日,教師不能只是“教書匠”,更應(yīng)是心靈的“引路人”,“授人以魚,更應(yīng)授人以漁”,諸如此類至理名言,更是隨處可見,可是,現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。

李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書,用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。

書中,李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào),“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛,一份寬容,如此而已?!薄敖逃緛硗?jiǎn)單,只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待,讓校園里充滿民主、平等,讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”,從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?!氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張,批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語(yǔ)言,將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念,用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊,教育確實(shí)很簡(jiǎn)單,一腔真愛,一份寬容。

捧讀《為了自由呼吸的教育》一書,細(xì)細(xì)品味,反復(fù)思量,只覺如春風(fēng)撲面,又覺如醍醐灌頂。李老師以不加粉飾卻飽含智慧的語(yǔ)言,向我們講述了他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的一個(gè)個(gè)小故事,為我們?cè)忈屃艘环鎸?shí)動(dòng)人的教育圖景。讀來平實(shí)而親切,如友人促膝談心,細(xì)嚼則意味深長(zhǎng),發(fā)人深省。

全書共分四個(gè)篇章,李老師用三條主線將若干取自生活,源于實(shí)踐的小故事串聯(lián)起來,每個(gè)故事中都融入了他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和認(rèn)真思考。第一條主線是教學(xué)線,主要介紹了他進(jìn)行語(yǔ)文教改的起因和過程。第二條主線是教育線,主要寫了李老師的學(xué)生觀的變化。第三條主線是管理線,講述了他自己從教師到校長(zhǎng)到局長(zhǎng)到教育家的成長(zhǎng)過程,以及在這個(gè)過程中他的管理理念的變化與實(shí)踐。每章每節(jié)的標(biāo)題和內(nèi)容無不折射出一個(gè)改革的實(shí)踐家、一個(gè)創(chuàng)新的教育家嶄新的教育理念和豐富的教育智慧,捧讀此書既是一種精神的享受,也是一次心靈的震撼,更重要的是他給我們的教育教學(xué)實(shí)踐帶來了更多的啟迪和思考。

一、關(guān)于他的語(yǔ)文教改觀的思考。

李老師指出,“長(zhǎng)期以來,用數(shù)理化的教學(xué)方式來進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué),已經(jīng)嚴(yán)重違背了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律,訓(xùn)練代替不了積累,沒有大量的誦讀、涵詠、感悟和體驗(yàn),語(yǔ)文水平便不可能提高”。

他認(rèn)為:“不好‘讀書’,而好‘甚解’正是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的最大弊端?!庇谑牵诮虒W(xué)中,他從履行一個(gè)語(yǔ)文教師的職責(zé)做起,以自己的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與改革為依托,開始了對(duì)教育的實(shí)踐與感悟,向我們展示了一幅非常動(dòng)人的語(yǔ)文教學(xué)藍(lán)圖。他在語(yǔ)文教改中最注重的就是閱讀,在他看來讀書與實(shí)踐是一個(gè)人不斷前進(jìn)的源泉,讀書,能給人智慧和力量,能開闊人的視野和博大的襟懷,也能影響人的價(jià)值取向,哪里有教育,就應(yīng)把讀書的種子播撒到哪里。

他要求學(xué)生每天閱讀十分鐘:首先是教師和學(xué)生共同搜集可閱讀的材料,歸類整理,加上閱讀提示,打印后,每天定時(shí)發(fā)到學(xué)生手中。材料的內(nèi)容多樣,獲取材料的方法多元,而且在這個(gè)過程中特別注重學(xué)生選擇材料的自主性,提高學(xué)生的閱讀興趣。這項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行了好多年,給同學(xué)們留下了深刻的印象。

對(duì)這一改革他曾經(jīng)發(fā)出這樣的感慨:教育有時(shí)就是這樣奇怪,我們耗盡心血和時(shí)間經(jīng)營(yíng)的—例如課堂教學(xué)中老師苦心孤詣的講解輔導(dǎo)---很快就會(huì)被孩子們忘掉,而我們無意中播下的種子,卻在孩子生命的原野里長(zhǎng)成了一棵大樹,讓他們受益終身。

為讓閱讀成為孩子們生命中的一部分,他的另一項(xiàng)改革就是他的“語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”,把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生,讓學(xué)生切實(shí)擁有了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主權(quán)和閱讀選擇權(quán);他還提倡“說你想說的,寫你想寫的,讓寫作成為情感的一種自然的表達(dá)方式,成為生活的一種真實(shí)的需要”。他的語(yǔ)文教學(xué)改革雖然冒著極大的風(fēng)險(xiǎn),最終還是成功了,因?yàn)樗嘈牛骸耙豁?xiàng)改革只要觸及了教育的真諦,只要接近了學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律,它沒有理由失敗!”改革中他發(fā)現(xiàn),一些課堂中充斥“假問題‘以求熱鬧,卻沒有注重學(xué)生思維和情感的發(fā)展。這樣的教學(xué)行為,只顧及花哨的表面形式,但忽視了對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng),這樣的課堂其實(shí)是不健康的,正因?yàn)樗辛诉@一發(fā)現(xiàn),才有了他的語(yǔ)文教學(xué)改革。他認(rèn)為教學(xué)改革的目標(biāo)就是要教給學(xué)生知識(shí),發(fā)展他們的思維能力,讓學(xué)生獲得積極情感、態(tài)度和價(jià)值觀。這一教學(xué)改革,奠定了他教育理想的“底色”,也顯示了閃耀其中的人文思想的火花。

二、關(guān)于他的學(xué)生觀的思考。

李老師認(rèn)為,教師心中不應(yīng)該有“壞孩子”,我們不能用成年人的是非觀念來判斷學(xué)生,不能輕易使用道德的標(biāo)尺來衡量學(xué)生。

書中有這樣一個(gè)故事:有兩位高一男生,從失修的磚墻縫里向?qū)W校女廁所偷窺。這樣的行為,按照常規(guī)肯定被認(rèn)為問題嚴(yán)重。但是,李希貴老師沒有輕易給學(xué)生做出結(jié)論,沒有盲目批評(píng)教育,而是從關(guān)注學(xué)生心靈出發(fā),實(shí)施了保密、充實(shí)校園生活、調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的教育力量、安排優(yōu)秀教師和他們交朋友等一系列教育措施,幫助他們?cè)诓恢挥X中渡過了危險(xiǎn)的河流。這個(gè)案例正體現(xiàn)了陶行知的教育思想:真教育是心心相印的活動(dòng),唯獨(dú)從心里發(fā)出來的,才能打到心的深處。李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào),“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛,一份寬容,如此而已?!倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言,將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念,用寥寥數(shù)語(yǔ)解釋的淋漓盡致。是啊,教育確實(shí)很簡(jiǎn)單,“一腔真愛,一份寬容”而已。

“多一把尺子就會(huì)多一批好學(xué)生”寫的是一個(gè)雙休日,作者在公園門口碰到了一位帶領(lǐng)上高一的兒子逛公園的朋友,感到非常驚奇。經(jīng)過了解,得知這位家長(zhǎng)是用逛公園的方式獎(jiǎng)勵(lì)自己的孩子。作者沒有就此作罷,而是想到了我們的評(píng)價(jià)問題,想到了我們衡量學(xué)生的唯一標(biāo)尺,這就是考試成績(jī)。返校后,作者和老師們一起反思我們的評(píng)價(jià)問題。這一年,在作者的堅(jiān)持下,高密一中破格錄取了一個(gè)叫賀明的學(xué)習(xí)成績(jī)很落后的學(xué)生,錄取原因很簡(jiǎn)單,就是他的國(guó)畫畫得特別好。進(jìn)入一中以后,老師們發(fā)現(xiàn),賀明是一個(gè)不守紀(jì)律的學(xué)生。有的老師對(duì)他失去了信心。但李老師并沒有放棄,而是主動(dòng)找賀明拉家常,幫助他樹立學(xué)習(xí)信心,并讓賀明選一張自己最滿意的國(guó)畫懸掛在校園的顯眼處。這一“巨大的成功”使他倍感自豪和自信,從次,他加強(qiáng)了自我約束,發(fā)奮學(xué)習(xí),進(jìn)步很快,被評(píng)為“百優(yōu)中學(xué)生”。后來,他考取了一所美術(shù)學(xué)校。

每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)、過人的長(zhǎng)處,在這一點(diǎn)上,人人都是最好的,個(gè)個(gè)都是最棒的。拿起表?yè)P(yáng)的武器,多增加幾把評(píng)價(jià)的尺子,就會(huì)有更多的學(xué)生受到鼓勵(lì),從而堅(jiān)定信念,走向成功。

因此,在老師的心中,不應(yīng)該有壞學(xué)生,不能從一開始就著眼于失敗去做工作,應(yīng)當(dāng)把預(yù)期的失敗轉(zhuǎn)化為成功,應(yīng)讓每個(gè)學(xué)生都能說“我能行”!

《為了自由呼吸的教育》的一書字里行間充滿著智慧,李希貴老師用最樸實(shí)的語(yǔ)言,用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、親歷的教育案例,展現(xiàn)了他的心路歷程,展示了他的鮮活理念,揭示了教育教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律。在書中,李老師緊緊抓住三條主線:一條線是教學(xué)線,主要寫語(yǔ)文教改的起因和過程。第二條線是教育線,主要寫了作者的學(xué)生觀的變化。第三條線是管理線,主要寫作者從管理一所學(xué)校到管理一個(gè)縣的教育,進(jìn)而到管理一個(gè)市的教育。為了學(xué)生的終身發(fā)展,為了教師的幸福成長(zhǎng),為了學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展,為了打造教育強(qiáng)市等等,李老師每時(shí)每刻都在不停的學(xué)習(xí)、不停的思考、不停的創(chuàng)新,他的成功應(yīng)該源于他對(duì)卓越不懈的追求,他把追求完美已經(jīng)成為習(xí)慣。

書中,李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào),“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛,一份寬容,如此而已?!薄ⅰ敖逃緛硗?jiǎn)單,只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了?!比朔鞘ベt,孰能無過“,更何況是孩子呢,對(duì)孩子多一份寬容,就讓孩子多一份希望。作為教師我們要把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)無知的不懂事的孩子對(duì)待。決不能用成年人的標(biāo)準(zhǔn)去要求一個(gè)孩子。這樣對(duì)孩子不公平,我們要善待孩子的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。把孩子們當(dāng)活生生的人來看待,讓校園里充滿民主、平等,讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”,從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。而反思我們的教育,為了所謂的提高學(xué)生成績(jī),我們只顧眼前的利益,把學(xué)生大量的時(shí)間用在機(jī)械重復(fù)的練習(xí)上,課堂上大量的講解擠占了學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間,把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器,老師非常認(rèn)真的在告訴學(xué)生真理,結(jié)果呢?老師的辛勤付出換來的是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失。書中有這樣一句話“什么時(shí)候孩子們?cè)谖覀兊恼n堂上學(xué)會(huì)獨(dú)立思考了,什么時(shí)候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了,我們的教育也就成功了?!边@句話很有道理,我們老師的任務(wù)不應(yīng)該是告訴學(xué)生真理,而應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理。

總之,《為了自由呼吸的教育》是一本好書,讓我從中受到了很多啟發(fā)。蘇霍姆林斯基說過:“一本書最好的并不是它包含的思想,而是它提出的思想,正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調(diào),而在于我們心中的回響。”《為了自由呼吸的教育》值得我們?nèi)テ纷x。

這本書是北京市十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴著述的,李校長(zhǎng)是我們山東人,他以教學(xué)線、教育線、管理線三條線為線索,通過一個(gè)個(gè)具體的案例敘寫展現(xiàn)了自己的成長(zhǎng)歷程,闡明了自己的教育主張。雖然書中的案例多是高中的案例,但他的思考折射出來的是一個(gè)教育工作者對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的深度思考。

班級(jí)的明是一個(gè)可憐的孩子,大班時(shí)父母就離異了,孩子跟著爸爸和爺爺奶奶住在了一起,老人年紀(jì)大了,閑賦在村里,爸爸腿有殘疾,在一家工廠三班倒,孩子和爸爸的交流非常少。老人覺得孩子很可憐,所以格外慣著他,明想要什么就會(huì)得到什么,因?yàn)槔先恕安幌胱寗e人瞧不起這個(gè)沒媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機(jī)中,從不完成作業(yè),也是班級(jí)里朋友最少,最不愿說話的那一個(gè)。雖然在學(xué)校里我采取了各種激勵(lì)的措施,但明從不為所動(dòng);雖然我多次走進(jìn)明的家,但爺爺奶奶的觀點(diǎn)就是“我的孫子不用別人管,他想怎樣就怎樣”。對(duì)于明而言,教育真的是蒼白而無力的。

最終我不再執(zhí)著于他的學(xué)業(yè),而更多的去關(guān)注他的快樂。家訪時(shí),為老人帶上一箱奶,為孩子帶去一本書,問問家里有什么困難;在校時(shí),關(guān)注孩子每天的吃飯情況,鼓勵(lì)與小伙伴之間的融洽交往……沒有批評(píng)、沒有說教,也沒有期望。可是沒有想到的是,我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著了急,“老師,孩子總玩手機(jī)怎么辦?作業(yè)不完成怎么辦?”我的“不教育”也讓明有了改變,“老師,我能不能也找一個(gè)小老師?”

教育真的應(yīng)該是潤(rùn)物無聲的。正如李校長(zhǎng)在工地上因?yàn)樯倌暌鈿獾摹拜p狂”,僅僅是參與與體驗(yàn),感同身受中丟棄了自己對(duì)工人的嫌棄,帶來了心靈上的震撼。

讀了李希貴的《為了自由呼吸的教育》一書,感觸頗深,特別是書中寫到“老師的心目中不該有壞學(xué)生”這個(gè)篇章時(shí),使我認(rèn)識(shí)到在我身上也會(huì)發(fā)生類似的事情,而作者正是在遵循了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的原則下處理好了這件事情。他在書中寫到“不要輕易給學(xué)生做出結(jié)論,不要輕易揮動(dòng)處罰的大棒,不要盲目‘上綱上線’,不要用成年人的是非觀念來判斷學(xué)生,不要輕易使用道德的標(biāo)尺來衡量學(xué)生。在老師的心目中不該有壞學(xué)生,只可能有心理不健康的學(xué)生。因?yàn)?,如果你討厭你的學(xué)生,那么你的教育還沒有開始,實(shí)質(zhì)上就已經(jīng)結(jié)束了?!?/p>

平時(shí)我們一直強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生民主、平等,其實(shí)做到真不容易,尤其是現(xiàn)在面對(duì)著應(yīng)試的氛圍,時(shí)常我們就會(huì)用成績(jī)?nèi)ヅ袛鄬W(xué)生在各方面的優(yōu)劣。大致的觀點(diǎn)是,成績(jī)好的學(xué)生一般不會(huì)犯錯(cuò)誤,因?yàn)樗麄兦趭^好學(xué),沒有時(shí)間精力去犯錯(cuò)誤;而那些成績(jī)不好的學(xué)生,則往往是對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣,惹事生非,搗亂出錯(cuò)的往往都是他們。于是,我們看學(xué)生就有了先入為主的印象。

如果是成績(jī)好的學(xué)生犯了錯(cuò)誤,也許我們不但不會(huì)去責(zé)罵,有時(shí)老師還為他們開脫責(zé)任??墒牵绻浅煽?jī)差的學(xué)生犯了錯(cuò)誤就沒有那么幸運(yùn)了,不但要寫檢查,還要順便教育幾句:你看你,為什么成績(jī)差?就是因?yàn)闆]有把時(shí)間花在學(xué)習(xí)上,一天到晚想的就是調(diào)皮搗蛋。成績(jī)好的學(xué)生不僅從老師那里享受到春天般的溫暖,成績(jī)差的學(xué)生恐怕就只能領(lǐng)略一下寒風(fēng)般的凜冽,不把過去所犯的錯(cuò)一并算總帳就已經(jīng)是很大的造化了。

欣賞孩子等于孩子的成功。作為人師,當(dāng)教鞭揚(yáng)起時(shí),“再忍忍”;當(dāng)耐心快丟棄時(shí),“再等等”;當(dāng)粗俗的語(yǔ)言要出口時(shí),“再留留”;當(dāng)學(xué)生走神時(shí),“先停?!?當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)時(shí),“再想想”……作為教師,我們應(yīng)該:悄悄告訴學(xué)生他的優(yōu)點(diǎn),悄悄告訴學(xué)生你對(duì)他的喜歡,悄悄提醒他的錯(cuò),悄悄傳遞你的愛,你會(huì)發(fā)現(xiàn),學(xué)生正在悄悄改變,數(shù)學(xué)課堂會(huì)成為快樂的學(xué)習(xí)園地。

學(xué)生在意的是我們對(duì)他們那一剎那的肯定性的評(píng)價(jià),良性的謊言也會(huì)激勵(lì)學(xué)生向前奮斗一段時(shí)間,多些鼓勵(lì),少些批評(píng),多些良言美語(yǔ),少些狂風(fēng)驟雨。你會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)每個(gè)學(xué)生都很美麗,只是我們沒有發(fā)覺罷了。做教師要善于發(fā)現(xiàn),學(xué)生的成功一定程度就藏在我們的眼睛里。

世上沒有垃圾,只有放錯(cuò)了位置的財(cái)富。

“建立民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍,和孩子們平等的交流,讓孩子們?cè)谛@里自由的呼吸,”這是我們作為教育工作者的共同愿望。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇六

早就聽說李希貴校長(zhǎng)在北京十一中實(shí)行教育改革的成功舉措。這次利用課余時(shí)間閱讀了李希貴校長(zhǎng)的《為了自由呼吸的教育》覺得著實(shí)收獲良多。李老師以樸實(shí)無華的簡(jiǎn)潔的文字給我們講述了一位從鄉(xiāng)村中學(xué)普通教師一步一步成長(zhǎng)為中學(xué)校長(zhǎng)、縣級(jí)市的教委主任、地級(jí)市教育局局長(zhǎng),最后成為當(dāng)代教育家的“教育故事”。

李老師說:“我真正的學(xué)習(xí)是從讀書開始的,我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育,教育,使我頓悟了人生?!薄敖逃桥c讀書連在一起的,書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成,民族素質(zhì)的提高,乃至學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建,都離不開書。一個(gè)人在他相應(yīng)的年齡階段,如果沒有讀過適合他的書,那將是終生無法彌補(bǔ)的缺憾。”

李老師之所以能從教師---校長(zhǎng)---局長(zhǎng)---教育家一路走過來,跟他通過讀書進(jìn)行的大量的閱讀積累及對(duì)這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開的。從蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》,到松下幸之初的《經(jīng)營(yíng)人生的智慧》;從約翰基西克的《理解藝術(shù)》,到瑪麗凱的《掌握人性的管理》從卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》,到拿破侖的《成功的策略》……從教育理論專著到其它各類書籍,李老師從不同種類的書中挖掘出教育的思想,將其用于教學(xué)、教育、管理。也正是有了這些思想,李老師從獨(dú)善其身到兼濟(jì)天下,有了“每天十分鐘”、“朝陽(yáng)讀書計(jì)劃”、“百萬人家盡讀書”、“親子共成長(zhǎng)”等一系列別具一格的讀書活動(dòng)。

說實(shí)在的,我甚至談不上是一個(gè)愛讀書的人,但是讀了這本書后,我深受鼓舞,決定制定看書計(jì)劃,豐富自己,豐富教學(xué)。

作為一名教師,要以寬廣的胸懷博愛每一位學(xué)生。教師的愛如同陽(yáng)光普照大地,如同雨露滋潤(rùn)萬物,但是,愛并不意味著遷就放松,而是嚴(yán)而有愛,愛而從嚴(yán)。學(xué)生最關(guān)心的是教師對(duì)他的看法如何,最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛。當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生時(shí),尤其是那些似乎充滿缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí),如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn),然后真誠(chéng)地慷慨地去贊賞他們,就會(huì)激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心,鼓勵(lì)他們奮發(fā)向上。曾記得一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話:打著燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),用顯微鏡來觀查學(xué)生的“閃光點(diǎn)”,盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有展示自我的機(jī)會(huì),滿腔熱忱地歡迎每個(gè)學(xué)生的微小進(jìn)步。

教師一味苛求學(xué)生,以貓對(duì)老鼠的姿態(tài)而自居,到頭來只能使自己變成孤家寡人。在教育現(xiàn)實(shí)中,經(jīng)??吹皆S多活潑好動(dòng),雖有些毛病,但渾身上下充滿靈氣的學(xué)生被一些“嚴(yán)師”訓(xùn)教之后,“效果”顯著,這些學(xué)生變得溫順安靜了,由“敢想敢說敢做”變得“叫我說什么就說什么,不讓做的事不做”,或者干脆“做了也不讓你知道”。有些教師把這種轉(zhuǎn)變效果視為成績(jī),至于學(xué)生們的將來如何,他們則很少考慮。像這樣,教師只是把活潑變得安靜,把學(xué)生個(gè)性的東西“壓榨”成共性的東西還不那么可怕,可怕的是教師的這種教育抑制了學(xué)生的身心發(fā)展,阻礙了學(xué)生智能的提高,扼制一代創(chuàng)新人才的產(chǎn)生。

蘇霍姆林斯基講過這樣一個(gè)例子:一個(gè)叫巴甫里克的學(xué)生,在剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候,是一個(gè)活潑的、好動(dòng)的、好奇心強(qiáng)的孩子,而過了不久,他就變得沉默寡言,過分地守紀(jì)律,聽話和膽小了。為什么會(huì)這樣呢?原因是他的女老師經(jīng)常憤怒和過分地嚴(yán)格,并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳,直到小巴甫里克小學(xué)四年級(jí)畢業(yè)時(shí)也沒有什么好轉(zhuǎn)。到了中學(xué)以后,一位善解人意的植物學(xué)老師才把小巴甫里克的才能發(fā)揮出來,后來巴甫里克成為一位農(nóng)藝師。我們不妨設(shè)想一下,如果小巴甫里克從一入學(xué)就遇到一位善解人意的老師,就受到公正的待遇,潛能得到開發(fā),也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學(xué)家呢。

教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛,一份寬容,如此而已。

教育無痕,有效的教育是把教育的目的隱藏起來的教育,是不動(dòng)聲色的教育。

教育不需要“目中無人”的管理。

老師的心目中不應(yīng)該有壞學(xué)生。不要輕易給學(xué)生做出結(jié)論,不要輕易揮動(dòng)處罰的大棒。

評(píng)價(jià)的尺子越多,好學(xué)生就越多。

欣賞!欣賞學(xué)生,欣賞他們的創(chuàng)造,欣賞他們的成果,這成了我每一天的享受。

教育必須從細(xì)節(jié)入手,然后才能塑造出注重細(xì)節(jié)的學(xué)生。

不占用學(xué)生自主的時(shí)間是尊重學(xué)生的最基本的要求。

教育是農(nóng)業(yè),不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線,是標(biāo)準(zhǔn)化,而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。

一個(gè)人的真正品格可能在重大的時(shí)刻或緊要的關(guān)頭才表現(xiàn)出來,但它確實(shí)在無關(guān)緊要的時(shí)刻、在瑣碎的日子里形成的。

最好的教育應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的教育,應(yīng)當(dāng)是關(guān)注孩子心靈的教育,應(yīng)當(dāng)使師生感受到自由、幸福和快樂的教育。

學(xué)生已經(jīng)會(huì)的不講,學(xué)生自己能夠?qū)W會(huì)的不講,講了也學(xué)不會(huì)的不講。

只有活躍氣氛而沒有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。

最大限度的尊重學(xué)生的情感需求,尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異,尊重學(xué)生的自我選擇,這是教育的永恒。

……

最后讀完這本書,我深深明白:作為教師,我們更需要讀書。只有讀書,我們才能擁有源頭活水,滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田;只有讀書,我們才能生成新的信息,與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞;只有讀書,我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書;只有讀書,我們才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

讓我們都捧起書來吧!做一個(gè)閱讀者,遠(yuǎn)離浮躁與平庸;做一個(gè)閱讀者,生命將更加精彩;做一個(gè)閱讀者,為了教育的發(fā)展;做一個(gè)閱讀者,為了民族的崛起!

愛和自由讀書心得體會(huì)篇七

《愛與自由》看完這本書的時(shí)候,我認(rèn)為自己的內(nèi)心會(huì)得到一個(gè)豁然開朗的答案,這真的是一本適合教育者以及家長(zhǎng)去讀有深度的好書。下面是小編為大家收集整理的愛與自由讀書。

歡迎大家閱讀。

最近,我看到一本書,叫做《愛和自由》,讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本,一本關(guān)于“愛”孩子,而不是“教”孩子的書,正如作者所說:“我愛孩子們,始終小心翼翼地仰視他們。”在這里,希望推薦給廣大家長(zhǎng)朋友們,希望能在教育孩子方面有所啟迪。

《愛和自由》飽含著作者對(duì)兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中,她始終用心靈和兒童對(duì)話,她能看到兒童的渴求,知道兒童的想法,了解兒童的心情,感知兒童的苦難。她說:“在愛孩子這個(gè)問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)。”

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力,他們把智力和兒童的自我割裂開來,他們積極地給孩子報(bào)各種班,讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí),當(dāng)知識(shí)填滿一個(gè)孩子的腦袋時(shí),他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒有玩過水玩過沙,沒有領(lǐng)略過大自然的美,沒有和同伴追逐嬉戲過,沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子,雖然渾身披掛著知識(shí),卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書中的一首詩(shī)來形容所有家長(zhǎng)們的心聲:

讓我的愛。

像陽(yáng)光一樣包圍著你。

而又給你。

光輝燦爛的自由。

生活就是這樣殘酷,你沒有給予,你當(dāng)然得不到回報(bào),你會(huì)說:“哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他,我心里愛他?!笔堑?,不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他,百分之七十的語(yǔ)言都是否定的語(yǔ)言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他,你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時(shí),你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等,這些都不是愛。愛是什么呢?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動(dòng)怒,不圖謀惡事,不以不義為樂,只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止自息的等待?!?/p>

我常想,一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來對(duì)待和理解孩子,這個(gè)孩子定會(huì)快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活——人相互平等,人與人相互理解;聽不到吐痰聲,看不到蒼蠅和垃圾,人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍,老人在樹蔭下乘涼,哲人們?cè)诖扒暗纳嘲l(fā)上低聲交談,花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩(shī)集,少年們奔跑在網(wǎng)球場(chǎng)上,詩(shī)人們?cè)诟浇牟桊^里高談闊論……這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子,讓他的精神愉快,你給了他們美好,兒童就能給我們帶來一個(gè)金色的未來。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)椤皟和浅扇酥福瑑和侨祟愔?,兒童是文明之父”?/p>

兒童興趣的動(dòng)機(jī)來自于內(nèi)在,而獎(jiǎng)勵(lì)的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信,沒有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專家的成就來自于獎(jiǎng)懲,他們都是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人,作為家長(zhǎng),我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動(dòng)機(jī)不受干擾和破壞。

蒙特梭利有一句話:對(duì)人的懲罰莫過于兩種,剝奪他的兩樣?xùn)|西,一個(gè)是內(nèi)心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把“內(nèi)心力量”放在一邊,因?yàn)檫@個(gè)問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊,我想我們成人訓(xùn)斥孩子,或者說成人給孩子臉色看,這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無自尊可言,兒童也果真喪失了自尊。長(zhǎng)久下去,父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊,并在矛盾中苦苦掙扎,一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊,一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母,如果你的孩子沒有自尊的話,你最好先問問自己,你是否給予過他這樣的財(cái)富。

在大多數(shù)情況下,我們的懲罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我們看到孩子犯錯(cuò)誤時(shí),總是要說:“看看,我早給你說過”,“你怎么這么笨”等等。但大多數(shù)成人不知道,錯(cuò)誤本身對(duì)兒童就是一種激勵(lì)。如果我們學(xué)會(huì)站在一旁觀察而不急于插手的話,很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗會(huì)促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行,直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功,兒童非常喜歡重復(fù),他會(huì)專注地反復(fù)進(jìn)行,恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。

學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)等待。改變一個(gè)觀念:允許孩子犯錯(cuò)誤,錯(cuò)誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。

《愛和自由》最近開始看第四遍了。這個(gè)時(shí)候再讀這首泰戈?duì)柕脑?shī)又有了新的感觸。

相見恨晚。記得剛遇見《愛和自由》的時(shí)候,一度有強(qiáng)烈的想法--要買上幾十本,送給認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的新爸新媽。也許,我們都會(huì)“從中學(xué)會(huì)真正的愛,真正的教育”,“千萬個(gè)孩子因此書健康、愉悅地成長(zhǎng)”。

很仔細(xì)地讀。每讀一遍,總是“心靈受到震撼,感動(dòng)而愧疚”。想想自己初為人母時(shí)的種種所作所為,就有想坐時(shí)光機(jī)回去揍自己一頓的沖動(dòng)。沒文化,真可怕;懵懵懂懂就做父母,更是可怕。

什么是真正的愛?母雞也會(huì)愛小雞。什么是自由?很多時(shí)候,我們自已的成長(zhǎng)還停留在七八歲而渾不自知。以前也買過很多育兒書,感覺大都注重的是教育細(xì)節(jié)的操作性;而《愛和自由》直指教育的本質(zhì),深入淺出,讓人看清什么是真正的愛。書中,字里行間都是作者對(duì)孩子滿滿的愛,讀著讀著,內(nèi)心便柔軟起來;讀著讀著,眼前便清晰起來。

讀書筆記。

能幫到你。

是的,讀書只是一種提升自我的開始。當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時(shí)候,我覺得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年,真的太重要了,我們都以為自己很愛孩子,都可以想象自己很愛孩子,往往也便認(rèn)為這就是愛孩子,但是,這和真正的愛孩子是有差別的。或許我們真的需要聽下來看看:我們是不是基于自己的想法,是不是基于自己的恐懼,是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。

愛就是愛,恐懼就是恐懼,焦慮就是焦慮,認(rèn)為就是認(rèn)為,一切如是。我有候就會(huì)覺得,我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣,學(xué)會(huì)從一切如是里面將愛剝離出來,那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。

在今年六月份的時(shí)候,我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座,那時(shí)候,對(duì)于一切還是很茫然,包括對(duì)于孫老師這個(gè)人都是一樣的,充滿好奇,可是,當(dāng)見到她的時(shí)候,原來,她給人的感覺不是那么的高高在上,就像我們身邊的一個(gè)大姐姐一樣,樸實(shí),真誠(chéng),讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流,突然讓我想起,她寫在書中的一首最愛的詩(shī):讓我的愛,像陽(yáng)光一樣包圍著你,而又給你,光輝燦爛的自由。

如果兒童要?jiǎng)?chuàng)造自己,他就必須生活在愛和自由里,他必須擁有時(shí)間空間,必須擁有愛的照顧和支持,這樣,他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì),就像兒童成長(zhǎng)在自由當(dāng)中,如果你想讓孩子成為他自己,你必須給他一樣?xùn)|西,那就是自由,只有把自由給他,他才能成為他自己,否則的話,他就要跟他的自我分離,這就是心理學(xué)中常說的一句話,“你這一生唯一能做的事,就是成為你自己”,你要成為你自己,而你成為你自己的唯一的辦法,就是你必須擁有自由。

好多的家長(zhǎng)看到這本書的時(shí)候,都覺得很慶幸,因?yàn)槊恳粋€(gè)人在育兒方面都有一些欠缺,而這本書里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方,對(duì)于每一個(gè)孩子的每一階段的成長(zhǎng)期,敏感期的關(guān)注,看完這本書的時(shí)候,我認(rèn)為自己的內(nèi)心會(huì)得到一個(gè)豁然開朗的答案,這真的是一本適合教育者以及家長(zhǎng)去讀有深度的好書。

書中說:以愛的感情喚醒兒童成長(zhǎng)的積極性,以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識(shí),以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧,以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會(huì)的和諧和文明。的確,幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷,經(jīng)歷了,體驗(yàn)了,感覺了,就會(huì)對(duì)幸福和快樂有了認(rèn)識(shí),將來就會(huì)成為這樣,這正是幸福成長(zhǎng)的內(nèi)涵,幸福也是要成長(zhǎng)的,所以之前所說的自己做自己的主人,這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么,而是你可以按自己的意識(shí),執(zhí)行自己的計(jì)劃,你的計(jì)劃不被任何人破壞。

可能有的家長(zhǎng)在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情,不妨每一天抽出十分鐘,二十分鐘的時(shí)間來看看這本《愛和自由》,當(dāng)讀完這本書的時(shí)候,你便會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一扇窗,發(fā)現(xiàn)兒童,亦發(fā)現(xiàn)自己。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇八

今日的快手飯,中西混搭的西紅柿牛肉意大利面。牛肉就是用的涮鍋肉,營(yíng)養(yǎng)快速,加上蜜汁冬瓜,爽口,小家伙吃完~\\(rq)/~啦啦啦。

以前聽說過《愛和自由》這本書,它太有名氣了,今天同學(xué)推薦,說超級(jí)棒,回來看看,想更多了解叛逆一期的暢暢,今天讀了第一章節(jié),感覺還(^_^)不錯(cuò)嘛。

說到對(duì)孩子規(guī)矩的養(yǎng)成,其實(shí)就是生活中,循序漸進(jìn)的,越是強(qiáng)硬越是適得其反。昨天暢暢把蘑菇丁撒了一地,為了晚上能出去玩兒,拾了幾分鐘就不肯再拾了,無論跟她說什么,也沒有完成,最后還是我的工作。后來想想,應(yīng)該留著,讓她自己拾,讓她感到這些東西對(duì)她有影響了再做。我感覺自己有點(diǎn)太趕時(shí)間了,為了多帶她出去玩兒會(huì)或者早點(diǎn)睡覺,對(duì)于她該完成的事情而不完成也就睜只眼閉只眼,不好!不能為了多帶她出去玩會(huì),或者早點(diǎn)讓她睡覺放棄原則@!

對(duì)于不能玩家歸位,還是從小沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣,總是她不愿意了,也就不勉強(qiáng)了。對(duì)于這點(diǎn)的對(duì)策:以后玩具整理到箱子里,今天玩什么,就拿出來一樣,玩玩放回去后再換另外一樣,不能讓她嘩啦一下全倒出來,這樣扒拉的也沒頭緒,玩的也不專心,倒出的太多玩具也因數(shù)量大而不想自己收拾。一直以來頭疼的這個(gè)問題,從明天開始慢慢調(diào)理她。

附:

第一章兒童帶著什么來到這個(gè)世界?

我們從不相信也不知道,胎兒在母體中形成的那一瞬間,他內(nèi)在就有一樣?xùn)|西,那東西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童如何發(fā)展,指導(dǎo)兒童去抓什么,摸什么…蒙特梭利把它稱為”精神胚胎“。這好像要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物,兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。兒童好像很弱小,其實(shí)他內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能,他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容,只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。

有了十年同孩子們?cè)谝黄鹕畹慕?jīng)驗(yàn),我們?cè)絹碓綀?jiān)信這一點(diǎn)。接受這個(gè)觀念就像要發(fā)生一場(chǎng)內(nèi)在的革命,因?yàn)槲覀円恢毕嘈艃和揽砍扇藖斫?gòu);接受這個(gè)觀念也意味著我們將無處發(fā)揮我們因自卑、受壓抑而產(chǎn)生的自大。人類的幼兒期非常漫長(zhǎng),大概沒有任何一種動(dòng)物的幼兒期能有人類這么長(zhǎng)。說得短一點(diǎn),可能是零到六歲,說得長(zhǎng)一點(diǎn),大概要到十二歲。十二歲也不能離開母親,法律上認(rèn)為孩子真正成人的年齡是十八歲。這個(gè)期間,兒童處在一個(gè)很弱小的狀態(tài),必須有成人來幫助他成長(zhǎng)。幫助兒童成長(zhǎng)不是說由成人來塑造兒童的精神。如果那樣,人類的整個(gè)水準(zhǔn)都會(huì)下降。我們的問題是我們扮演了”上帝“,孩子的”上帝“。

兒童時(shí)期不需要成人的那種”灌輸“,而是需要條件準(zhǔn)備,兒童會(huì)自己吸收。遵循這個(gè)發(fā)展規(guī)律,孩子就會(huì)發(fā)展得很完善。

蒙特梭利幼兒院最小的孩子是一歲半,我們用一歲半到六歲的孩子做試驗(yàn),把超越智力水平的教具給孩子,如果教師不強(qiáng)制,不給兒童壓力,兒童只會(huì)按照他的內(nèi)心需求走。比方說,他喜歡玩水和玩沙子,只要把他帶出去,多么具有”吸引力“的體育器材和體育活動(dòng)他都不參與,他只玩沙子,臉上懵懵懂懂,對(duì)他怎么說臉上都是這種表情。他知道他要干什么,如果成人阻止他,他會(huì)同成人抗?fàn)?。我自己的孩子也有這么一個(gè)過程。在他兩歲多的時(shí)候,他爸爸買了兩個(gè)玉米,對(duì)他說:”你一個(gè),你媽媽一個(gè)?!八哌^來以后說:”這兩個(gè)玉米,爸爸說都給我吃?!拔覇査职郑职终f:”不是的,是給你一個(gè),給孩子一個(gè)?!拔覍?duì)孩子說:”爸爸說給你一個(gè),給我一個(gè),并不是說都給你吃?!拔业囊馑际撬隽艘粋€(gè)謊,他聽完這話后臉上絲毫沒有做錯(cuò)事的表情,站在那思考了一分鐘,一動(dòng)不動(dòng),然后毫無表情地走了?!痹趺磿?huì)這樣?“真奇怪。但是,有一天,他對(duì)自己做錯(cuò)事突然有了感覺,臉上特別尷尬和難為情,不讓人說。這根本不是大人的'說教能做到的,孩子已經(jīng)按照他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律到了這一步。如果成人沒有按照這個(gè)規(guī)律讓兒童發(fā)展,而是強(qiáng)加于他,逼迫他做,這個(gè)孩子的發(fā)展就可能進(jìn)入誤區(qū),真正的道德感就無法建立了。

嬰幼兒早期的發(fā)展規(guī)律跟有些動(dòng)物類似。比如蝴蝶,母蝶將卵產(chǎn)在樹杈中間,幼蝶剛出生,必須吃特別嫩的葉子,它怎么去吃嫩葉子呢?這時(shí)它對(duì)光最敏感,它一生下來就向著光線最亮的地方爬過去,那梢頭必定是最嫩的葉子。但是當(dāng)它開始強(qiáng)壯起來,能夠吃粗糙的葉子時(shí),它對(duì)光的感覺就完全消失了。這個(gè)過程遵循的是它內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律,沒有任何外力的控制。

人們從不會(huì)為一個(gè)孩子長(zhǎng)不大而擔(dān)憂,但卻從不認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過,從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個(gè)自然、有序的成長(zhǎng)過程,它只需要我們提供一個(gè)適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上,我們一直在充當(dāng)一個(gè)角色--”造物主“。

讓我們看看兒童是如何同環(huán)境建立和諧的關(guān)系而發(fā)展自我的。比如語(yǔ)言,任何一個(gè)國(guó)度和民族的兒童,都能夠在這充滿聲音的世界中聽到和學(xué)會(huì)人類的語(yǔ)言,并在頭三年中能掌握本民族的基本語(yǔ)言,學(xué)會(huì)語(yǔ)言中的各個(gè)細(xì)節(jié)。這種發(fā)展,絕沒有人去專門給他上課。我們不難看出,六歲前的兒童更喜歡看你做什么而不是聽你說什么。兒童的語(yǔ)言能力是他自己作用于環(huán)境的結(jié)果。所以心理學(xué)家才說,兒童三歲前掌握的東西,成人需要三十六年的努力才能完成。我們?yōu)槭裁床凰伎家幌?,這是怎么回事呢?人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密--兒童是自我發(fā)展的。

我可以舉一個(gè)相反的例子。一位哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授,生了一個(gè)兒子,他準(zhǔn)備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時(shí)候,這個(gè)孩子會(huì)幾國(guó)的語(yǔ)言,六歲的時(shí)候,考入中學(xué),十歲上了哈佛大學(xué),十六歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他孩子不斷地”吸收、吸收“。十八歲時(shí),孩子成為英國(guó)倫敦一家商店的售貨員,他什么都不干,他拒絕任何”知識(shí)性的活動(dòng)“,他做一名售貨員特別高興,”滿腹經(jīng)綸“對(duì)他沒有用,事實(shí)上”知識(shí)\"使他非常痛苦。我想如果人只有一個(gè)大腦而沒有感官,讓大腦為這個(gè)世界服務(wù),使它成為工具,我們的痛若可能會(huì)少很多,但我們還有感覺、心理、精神和心靈,我們必須尋找到我們自己,才不會(huì)痛苦。人的發(fā)展、人的精神必須從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。

人的成長(zhǎng)過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過程,而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過程,智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)之上的。

如果我們了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律,讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展,他一定會(huì)成為人才。兒童的自然發(fā)展規(guī)律一旦遭到破壞,他整個(gè)發(fā)展都不會(huì)正常,包括智力。所以蒙特梭利說,我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇九

看了孫瑞雪的《愛和自由》,感受很多。每個(gè)家長(zhǎng)都愛自己的孩子,那愛到底是什么?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動(dòng)怒。只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息的等待?!睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪,我感覺:愛是尊重,愛是珍視尊嚴(yán)。

這本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn),強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式,即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展,這就是蒙氏思想的本意。同時(shí),也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法??傮w來講,作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育,并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子,給他們科學(xué)的愛,給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞,這種施予和授予的關(guān)系沒有變,孩子是被動(dòng)的,是從屬地位的。這意味著,成人有權(quán)力決定給什么樣的愛,給什么樣的自由。給什么,怎樣給,取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的,并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化,最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動(dòng)的愛,缺少的尊重。在此我想來和大家聊聊蒙式教育,教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn):

1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。

2、注重兒童成長(zhǎng)過程中的敏感期。

3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則。

4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下,通過自身活動(dòng)獲得。

這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞:遵循、注重、重視、支持,在這幾個(gè)詞中,匯總一個(gè)詞:“尊嚴(yán)和獨(dú)立”,其實(shí),生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的,是自然賦予人類的,而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明,如果你認(rèn)識(shí)不到,不尊重這種天賦人權(quán),你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,而是孩子生而就有的權(quán)利,是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),所謂的“愛和自由”就是技巧性的,偽善的,也是善變的。僅僅“愛和自由”,并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展,他需要責(zé)任,需要平等。不背負(fù)責(zé)任,很難談到尊嚴(yán);沒有平等,獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立,孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng),很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由,但不是施舍的,而是彼此尊重,相互平等,擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣,人格才能健康發(fā)展,并走向成熟。

書中談到了神游一詞,讓我深受啟發(fā)。其實(shí),兒童是最明白自己需要什么的,當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,兒童智能通過幻想來實(shí)現(xiàn)自己的需要,解除痛苦,久而久之的心力分離,神游就此形成。書中有一個(gè)例子:孩子玩水玩沙被禁止,他開始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時(shí),神游就此開始。

您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視,養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,需要我們成人反思自己,成長(zhǎng)自己?!安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。我在努力嘗試,并且相信會(huì)越做越好!“兒童是成人之父,兒童是人類之父,兒童是文明之父”!如果我們珍視孩子的尊嚴(yán),那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開始,從你開始,從此刻開始!

自由,是什么?每個(gè)人都在追求自由,“愛”和“自由”的定義是一樣,沒有明確的答案。

自由的定義在不同的領(lǐng)域又有不同。

簡(jiǎn)單地說,在心理學(xué)上,自由就是按照自己的意愿做事。而這本書里,自由可以說是一種尊重。我們應(yīng)該尊重孩子的生活方式,不要給孩子強(qiáng)加太多的規(guī)則和限制,也不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。

書中有一段是關(guān)于孫老師的兒子(辛辛)的。孫老師有一個(gè)朋友來她家玩。朋友想逗他,于是他要餅干吃,辛辛不吃。朋友假裝說:“你不給我,我就搶了哦!”然后做出搶的動(dòng)作。辛辛一下子哭了起來。這時(shí),朋友對(duì)孫老師說:“你的兒子還是蒙氏幼兒園的呢!這不行,這樣就哭了,我家兒子就不哭,因?yàn)樗肋@是和他鬧著玩的?!睂O小姐說:“我的孩子在蒙氏幼兒園沒有接觸過這個(gè),所以他無法理解,蒙氏幼兒園的理念也不提倡家長(zhǎng)做這樣的事情來引導(dǎo)他,這對(duì)他沒有好處?!?/p>

成年人給孩子的每一個(gè)動(dòng)作和語(yǔ)言,孩子都在吸收,父母、老師對(duì)孩子所做的事情和語(yǔ)言都應(yīng)該是積極的,因?yàn)楹⒆記]有能力區(qū)分真假事物的好壞,無論好壞他都會(huì)吸收。

我們的老師應(yīng)該在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)敏感時(shí)期都給予關(guān)注和指導(dǎo)。當(dāng)孩子們“發(fā)展自己”時(shí),我們應(yīng)該尊重他們的思維。如果我們不尊重孩子,他們就會(huì)失去獨(dú)特的思維能力。

當(dāng)一個(gè)人在樹林里散步的時(shí)候,他可以沉思很長(zhǎng)時(shí)間,他可以想到浪漫的聯(lián)想,在這個(gè)時(shí)候如果鐘聲從遠(yuǎn)處傳來,那么他會(huì)感到這種感覺加深了,就像詩(shī)一樣。蒙特梭利說,一個(gè)好的蒙特梭利老師,她的突出之處在于,當(dāng)孩子在森林里散步的時(shí)候,老師就是那口鐘,可以加深這種美好的感覺。

當(dāng)一個(gè)孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時(shí),內(nèi)善就成為了他的自然驅(qū)動(dòng),他一生都就是為了不斷完善自己。

人類的創(chuàng)造力是非凡的,尤其是對(duì)一個(gè)孩子來說。如果他在六歲之前很好地成長(zhǎng),他就更容易進(jìn)入更高狀態(tài)的思想、情感和人類科學(xué)理論境界。如果我們被某些東西所限制,那我們只能被限制在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)。

童年,尤其是從0歲到6歲,與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續(xù)。事實(shí)上,在六歲之前所奠定的是一生的基礎(chǔ),而不是為某種文化,某種學(xué)校,或某種知識(shí)的轉(zhuǎn)變所做的準(zhǔn)備。

在愛和自由中長(zhǎng)大的孩子是聰明、自信和快樂的。

是的,讀書只是一種提升自我的開始。

當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時(shí)候,我覺得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年,真的太重要了,我們都以為自己很愛孩子,都可以想象自己很愛孩子,往往也便認(rèn)為這就是愛孩子,但是,這和真正的愛孩子是有差別的,?;蛟S我們真的需要聽下來看看:我們是不是基于自己的想法,是不是基于自己的恐懼,是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。

愛就是愛,恐懼就是恐懼,焦慮就是焦慮,認(rèn)為就是認(rèn)為,一切如是。我有候就會(huì)覺得,我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣,學(xué)會(huì)從一切如是里面將愛剝離出來,那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。

在今年六月份的時(shí)候,我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座,那時(shí)候,對(duì)于一切還是很茫然,包括對(duì)于孫老師這個(gè)人都是一樣的,充滿好奇,可是,當(dāng)見到她的時(shí)候,原來,她給人的感覺不是那么的高高在上,就像我們身邊的一個(gè)大姐姐一樣,樸實(shí),真誠(chéng),讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流,突然讓我想起,她寫在書中的一首最愛的詩(shī):讓我的愛,像陽(yáng)光一樣包圍著你,而又給你,光輝燦爛的自由。

如果兒童要?jiǎng)?chuàng)造自己,他就必須生活在愛和自由里,他必須擁有時(shí)間空間,必須擁有愛的照顧和支持,這樣,他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì),就像兒童成長(zhǎng)在自由當(dāng)中,如果你想讓孩子成為他自己,你必須給他一樣?xùn)|西,那就是自由,只有把自由給他,他才能成為他自己,否則的話,他就要跟他的自我分離,這就是心理學(xué)中常說的一句話,“你這一生唯一能做的事,就是成為你自己”,你要成為你自己,而你成為你自己的唯一的辦法,就是你必須擁有自由。

好多的家長(zhǎng)看到這本書的時(shí)候,都覺得很慶幸,因?yàn)槊恳粋€(gè)人在育兒方面都有一些欠缺,而這本書里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方,對(duì)于每一個(gè)孩子的每一階段的成長(zhǎng)期,敏感期的關(guān)注,看完這本書的時(shí)候,我認(rèn)為自己的內(nèi)心會(huì)得到一個(gè)豁然開朗的答案,這真的是一本適合教育者以及家長(zhǎng)去讀有深度的好書。

書中說:以愛的感情喚醒兒童成長(zhǎng)的積極性,以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識(shí),以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧,以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會(huì)的和諧和文明。的確,幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷,經(jīng)歷了,體驗(yàn)了,感覺了,就會(huì)對(duì)幸福和快樂有了認(rèn)識(shí),將來就會(huì)成為這樣,這正是幸福成長(zhǎng)的內(nèi)涵,幸福也是要成長(zhǎng)的,所以之前所說的自己做自己的主人,這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么,而是你可以按自己的意識(shí),執(zhí)行自己的計(jì)劃,你的計(jì)劃不被任何人破壞。

可能有的家長(zhǎng)在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情,不妨每一天抽出十分鐘,二十分鐘的'時(shí)間來看看這本《愛和自由》,當(dāng)讀完這本書的時(shí)候,你便會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一扇窗,發(fā)現(xiàn)兒童,亦發(fā)現(xiàn)自己。

我想,我們一生能給予孩子的,只有一樣,那就是愛。

雖然讀完了這本書,但里面的好多概念似乎還不太明白,而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子,因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是,從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過這樣一段話,大意是,不要輕易對(duì)孩子說“不”,不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子,哪些是正確的,哪些是錯(cuò)誤的,要讓孩子在過程中自我去確定事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自我的行為,每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育,自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上,也是說,當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí),我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說“不”的,但這個(gè)“不”要怎樣說,以什么方式去引導(dǎo),去告訴孩子呢。在蒙氏理念中,一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的,是保護(hù)孩子,使孩子不至于陷入困境,使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認(rèn)知這個(gè)世界的,經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律,或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼,就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

讀完這本書,不得不承認(rèn),在教育這方面,我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端,這本書里觸動(dòng)我心靈的地方很多,但也有很多值得我思考的…明白自我的不足,就要確定自我努力的方向,在以后的教學(xué)生活中,我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐,加油!

放假有幾天了,我讀了一本叫做《愛與自由》的書,它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪愛和自由——新兒童教育法的最新版本。這是一本關(guān)于“愛”孩子,而不是“教”孩子的書,正如作者所說:“我愛孩子們,始終留意翼翼地仰視他們?!边@本書不是教你具體的方法和技巧,而是告訴我們蒙臺(tái)梭利教育的核心和理念:對(duì)孩子的愛和尊重。愛和自由飽含著作者對(duì)兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中,她始終用心靈和兒童對(duì)話,她能看到兒童的渴求,明白兒童的想法,了解兒童的情緒,感知兒童的苦難。

不論是學(xué)校還是家里,我們應(yīng)對(duì)的都是孩子,一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。那么,我們所學(xué)的幼教專業(yè),自我有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢?這也是一個(gè)古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的潛力”之一。

我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評(píng)價(jià)感覺,因?yàn)?,孩子?duì)自我的評(píng)價(jià)都不是很客觀,大部分評(píng)價(jià)都來著成人。所以,要讓孩子覺得自我是好孩子比讓孩子覺得自我是“壞孩子”更容易教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候,要理解孩子的種種行為,不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是,而是能夠采取轉(zhuǎn)移注意力,弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自我原有的優(yōu)勢(shì),改善不足。不是一朝一夕的事,需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案??傊?,需充分觀察和了解孩子的特性,來尋找相應(yīng)的教育策略,持之以恒,就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察潛力,在每個(gè)孩子身上看到不一樣的閃光點(diǎn),我們也將更加具備了愛的潛力。

每個(gè)父母都是愛孩子的,但愛真的要有方法,做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻酆⒆佣鴼Я撕⒆硬皇翘杀妥屓送纯嗔藛?我從愛和自由學(xué)到的,該怎樣愛我的孩子!我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說:“媽媽愛你!”

“當(dāng)給兒童自由時(shí)……”這是本書自序的第一句話,通覽全書,回頭再看這句話有很多感想。

本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn),強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式,即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展,這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時(shí),也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法??傮w來講,作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育,并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子,給他們科學(xué)的愛,給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞,這種施予和授予的關(guān)系沒有變,孩子是被動(dòng)的,是從屬地位的。這意味著,成人有權(quán)力決定給什么樣的愛,給什么樣的自由。給什么,怎樣給,取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的,并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化,最終就是妥協(xié)和放棄。

而蒙氏原著中,也大量談到了愛,自由,但是,這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)。“尊嚴(yán)和獨(dú)立”:生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的,是自然賦予人類的,而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明,如果你認(rèn)識(shí)不到,不尊重這種天賦人權(quán),你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,而是孩子生而就有的權(quán)利,是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),所謂的“愛和自由”就是技巧性的,偽善的,也是善變的。

僅僅“愛和自由”,并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展,他需要責(zé)任,需要平等。不背負(fù)責(zé)任,很難談到尊嚴(yán);沒有平等,獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立,孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng),很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由,但不是施舍的,而是彼此尊重,相互平等,擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣,人格才能健康發(fā)展,并走向成熟。

“如果我們珍視孩子的尊嚴(yán),那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣”。

在《愛和自由》這本書中,蒙臺(tái)梭利幼兒園園長(zhǎng)孫瑞雪通過實(shí)際例子敘述了自己的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由,才能使孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展成為一個(gè)專注、堅(jiān)強(qiáng)、完整的人。

孫瑞雪園長(zhǎng)的這一觀點(diǎn),我是很贊同的。本來嘛,小孩子就像一張白紙一樣來到世界上,對(duì)什么都好奇是肯定的,既然好奇,那么肯定要去探索,口、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器!在孩子探索世界的過程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的不足,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。如果是真的愛孩子,應(yīng)該給予孩子更多的自由,讓他按照自己的想法發(fā)展、完善,豈不是更能塑造孩子!

我們成人總是干涉的太多,總感覺孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽從成人的安排,可不知道這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過程和心理,因此我很欣賞書名中的自由兩個(gè)字,以前我也只是認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,任其發(fā)展,它怎么可能會(huì)和紀(jì)律以及自律相提并論呢,能讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自己呢?但通過和孩子們生活在一起我身受感觸。首先,我覺得無論是家長(zhǎng)還是老師一定要改變自己想要左右孩子的想法,同時(shí)要把孩子們的行為認(rèn)為是有原因的行為,只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由的環(huán)境里健康成長(zhǎng)的孩子。第二,要做一個(gè)有心的人,去仔細(xì)觀察孩子們的一言一行,傾聽和交流是最好的橋梁,也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三,成人就是孩子的榜樣,俗話說:言傳不如身教,孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止,所以,我感到自己肩上的責(zé)任很重大。

其實(shí),不只是兒童在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里不快樂,任何人都不會(huì)感到快樂,也不能好好工作。相反,如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由和溫暖,人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容,是不是都會(huì)得到好的結(jié)果。

愛與自由同樣重要,我們要把愛帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也要適當(dāng)放手給孩子們自由,只要多加引導(dǎo)和寬容,學(xué)會(huì)理解孩子、懂孩子,我相信在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,肯定也會(huì)快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇十

李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書,用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考,書中李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào),教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛,一份寬容,如此而已。教育本來挺簡(jiǎn)單,只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待,讓校園里充滿民主、平等,讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸,從而到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園。表?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張,批評(píng)學(xué)生要吝嗇。多么樸實(shí)的語(yǔ)言,將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念,用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,我不由的為李老師的觀點(diǎn)大鼓其掌。是啊,教育確實(shí)很簡(jiǎn)單,一腔真愛,一份寬容。

我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣,春天播下一粒種子,缺少水份為它澆水,長(zhǎng)滿雜草為它除草,遭遇病蟲害為它灑藥,缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥,讓它能在一個(gè)健康的條件下一天一天的長(zhǎng)大,直到秋天收獲果實(shí),這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。

而教師在實(shí)施教育的時(shí)候,總是希望他們的教育對(duì)象按照自己期望的方向生長(zhǎng),更希望他們以最短的時(shí)間內(nèi)成熟,不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸給他們,希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯,孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么,他們總是挑自己喜愛的零食去吃,他們才不管有沒有營(yíng)養(yǎng),營(yíng)養(yǎng)均衡,協(xié)調(diào)搭配的問題,只要口感好就行。

書中提出,教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈、思維和情感,而不是束縛人,壓抑人,限制人。而我們現(xiàn)在的教育就像現(xiàn)代家庭中的獨(dú)生子,集萬千寵愛于一身,什么都幫他們做了,讓他們享受一切成果,升旗儀式幫他們寫稿,電腦比賽幫他們?cè)O(shè)計(jì)作品,讓他們臨模,演講比賽幫他們修改文章,文章差到幾乎由老師為他們重寫,考試場(chǎng)上成了老師的刑場(chǎng)。

我們沒有挖掘?qū)W生的潛力,反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展,把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成一具相同的模型。把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)的塑像。書中說教育無痕,有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育,是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造,并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛圍,和諧的人際關(guān)系,成年人的善良、民主、寬容、仁愛,這一切,就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤,失去了它們,任何教育都將是徒勞的。

放開孩子的手腳吧,讓他們自己走路,也許他們能夠更快地奔跑起來!

愛和自由讀書心得體會(huì)篇十一

愛是什么呢?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動(dòng)怒,不圖謀惡事,不以不義為樂,只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止自息的等待?!边@是看《愛和自由》最初打動(dòng)我的地方,短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味。

從事幼兒教育四年來,自認(rèn)為是位充滿活力與愛心的老師,但是看完孫瑞雪老師的《愛和自由》,我突然領(lǐng)悟我們的愛對(duì)于我們的寶貝來說是一種“虐待”。我們成人有太多的不可以,總感覺孩子就是孩子,他們的能力達(dá)不到我們所需要的成果,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排,孩子總是問為什么,而我們的理由就是:“因?yàn)槲覑勰銈??!笨墒沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長(zhǎng)規(guī)律。

幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故,哪怕是小擦傷也好也會(huì)讓我們覺得無法向家長(zhǎng)交代,因此我們處處小心,時(shí)時(shí)留意,這個(gè)不許,那個(gè)不讓,始終讓孩子在我們的掌控之中,限制了孩子的自由,我們整天對(duì)寶貝們說:“孩子們不能這個(gè)樣子,不能碰那個(gè)東西會(huì)劃傷你的手,你們就聽老師的吧,老師是為你們好,老師愛你們?!蔽蚁嘈牛@是大多數(shù)老師都在做的事情??赐辍稅酆妥杂伞罚鳛?0后老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法,要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為,要做一個(gè)有心人,去仔細(xì)觀察孩子的所需所想,只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。同時(shí),我們?cè)谧晕腋淖兊耐瑫r(shí),也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長(zhǎng),我們的教育需要家長(zhǎng)的.大力配合,只有家園密切合作,我們才能給予我們的寶貝真正的愛與自由。

看完《愛和自由》還有的一個(gè)感觸就是關(guān)于知識(shí),我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師,我們?cè)鯓尤ァ敖淌凇敝R(shí)呢。,我認(rèn)為我們應(yīng)該改變教的方法,不再是枯燥的教,而是帶著孩子去認(rèn)識(shí),是一種自然而然的大量從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過程。認(rèn)識(shí)事物的過程好比吃飯,經(jīng)過消化成為生命的一部分,并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,這種東西是智力。

孫老師說愛與自由并重,我們要把愛帶給身邊的每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,只有愛沒有自由,孩子就會(huì)失去自我,只有自由沒有愛,孩子便會(huì)冷漠。愛與自由同在,并加以引導(dǎo)和體恤,讓孩子們要學(xué)會(huì)相信,在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,必定會(huì)快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

我們這一代人大多數(shù)是在指責(zé)中長(zhǎng)大的,現(xiàn)在我們忘記了自己的童年,忘記自己童年的故事,忘記自己童年的愿望,忘記自己被束縛后慢慢被磨蝕的沒有個(gè)性的痛苦!這是我們的遺憾,因此我們更應(yīng)該讓我們周圍的環(huán)境充滿愛、自由與溫情,對(duì)寶貝更是應(yīng)該用心去關(guān)愛,彌補(bǔ)我們的遺憾。

人類的創(chuàng)造力是非凡的,尤其是對(duì)一個(gè)孩子來說。如果他6歲以前能夠成長(zhǎng)得非常好,他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論,如果我們被某一種東西禁錮的話,我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇十二

這是第一本讓我這么靠近兒童的書,它讓我看到了關(guān)于兒童內(nèi)心世界的種種,從書中的每個(gè)事例中都能讓我真真切切的感受到那些孩子們的生命狀態(tài),能看到在愛和自由這個(gè)環(huán)境中成長(zhǎng)的兒童的專注和認(rèn)真,能看到在成人們以“愛”的名義壓制下的兒童的痛苦和無助,這些都是我之前從未看見過但卻真實(shí)存在的兒童心理。

從書中得到一個(gè)很重要的觀點(diǎn)就是,我們真正愛孩子,就做孩子精神上的支持者、服務(wù)者,沒有毀滅,沒有必須,讓孩子自己的想法、語(yǔ)言、動(dòng)作得到釋放,這些行為無關(guān)對(duì)錯(cuò),是孩子們與生俱來的表達(dá)方式。我們只需要保護(hù)這些純粹的天分,而非去干涉兒童的本性。每個(gè)孩子從出生的那一刻開始,都已然蛻變成了一個(gè)獨(dú)立的整體,有自己的靈魂,自己的思想動(dòng)作,自己的存活方式,我們愛他們,愛的是當(dāng)下的他們,而不是把我們思想里所認(rèn)為的“為孩子好”強(qiáng)加給他們。孩子有他自己的成長(zhǎng),他是自然的一部分,希望不要讓兒童的天分在我們的強(qiáng)制過程中喪失殆盡。每個(gè)孩子的本性都是自然而生,而成人所謂的道德理論對(duì)錯(cuò)與孩子本身并沒什么關(guān)系,但成人卻時(shí)常拿著自己的經(jīng)驗(yàn)去干涉孩子的自然秉性,而沒有人想著讓孩子去做他自己,成人們大概都不覺得孩子也是有感知力、創(chuàng)造力、有自己思想的獨(dú)立的人。

不過只說要給孩子愛和自由很簡(jiǎn)單,要做到確實(shí)是件不太容易的事情。畢竟都是在中國(guó)式家庭中長(zhǎng)大的孩子,我們大都被傳統(tǒng)的教育文化所局限,那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時(shí)候沒辦法真正做到給孩子愛,我們大都以為管教孩子那就是愛,強(qiáng)制孩子學(xué)各種知識(shí)那就是愛,甚至打罵都變?yōu)閻鄣谋磉_(dá)……沒有誰(shuí)去在意孩子的內(nèi)在需求和想法。在接觸這本書之前我也是其中之一,用著強(qiáng)壓管制的方式去對(duì)待我的弟弟妹妹,我一直認(rèn)為他們小孩子什么都不懂,就是該說教他們才會(huì)變的更好,看這本書我邊讀邊內(nèi)疚我給他們帶來的傷害,現(xiàn)在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道個(gè)歉,我愿此刻開始用我滿滿的愛和溫暖補(bǔ)償他們!

也有很多家長(zhǎng)打著愛的名義讓孩子學(xué)習(xí)好一點(diǎn),學(xué)的多一點(diǎn),是為孩子好嗎?還是滿足成人的虛榮心呢?在外人面前說:看啊,這就是我的孩子,他懂得那么多知識(shí),他多棒啊!是真的棒嗎?如果孩子成績(jī)差一點(diǎn),或者某方面不如其他孩子,有些家長(zhǎng)就開始念叨了:你看人家那孩子怎么就那么優(yōu)秀……我從小就有一個(gè)對(duì)手,而且是我永遠(yuǎn)也比不上的對(duì)手,就是“人家那孩子”。其實(shí)孩子不用每件事都比別人做得好,他可以沒那么棒!孩子并沒什么錯(cuò),他就是他自己。

給孩子足夠多的自由,才能讓孩子最大限度的了解一切事物的規(guī)律,孩子才有機(jī)會(huì)深入的去認(rèn)知,這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂?當(dāng)然世界上不存在絕對(duì)的自由,自由是建立在一定的規(guī)則的基礎(chǔ)上的。然而,在蒙氏教育理念里:紀(jì)律必須是建立在自由的基礎(chǔ)上的。因?yàn)槭亲约旱闹魅?,?dāng)你是自己的主人的時(shí)候,當(dāng)你自動(dòng)遵循某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候,那你就有了自我控制能力了,人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律。但在現(xiàn)實(shí)生活中,大部分人理解的守紀(jì)律,就是聽爸媽或者老師的話,很乖很安靜地坐在那里。其實(shí)兒童是非常愿意遵守規(guī)則的,他們常常在游戲中自發(fā)的約定一些規(guī)則并且很好的遵守它,但這些規(guī)則都必須是和兒童的內(nèi)在發(fā)展和諧的,是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的,是和幼兒的內(nèi)在需求沒有沖突的。對(duì)待孩子最好的態(tài)度就是讓孩子按照自然的狀態(tài)去發(fā)展,給孩子足夠的空間和理解,讓孩子能在自由中發(fā)現(xiàn)規(guī)則,他們會(huì)自然的把規(guī)則帶進(jìn)自己的生活里,在自然中與生活和平相處。這時(shí)候規(guī)則對(duì)孩子來說大概不是一個(gè)約束,是大家一起建立起來的平等基礎(chǔ)。

曾經(jīng)在微博中看到過一個(gè)故事,在一所幼兒園里,老師在和孩子玩扔球的游戲,老師扔了一個(gè)球給孩子,孩子沒接住,這時(shí)老師說:“笨死了,連個(gè)球都接不住!”接著是孩子把球扔給老師,結(jié)果,老師也沒接住。于是老師就說:“笨死了,連個(gè)球都不會(huì)扔!”這個(gè)故事一直記在我心里,看過之后心疼了很久,心疼故事里的那個(gè)孩子。我不知道該怎么樣才能拯救那些在被成人各種壓制的孩子,在這個(gè)環(huán)境里,孩子有什么錯(cuò)?愛、自由、規(guī)則、平等,在這里孩子什么都沒有,長(zhǎng)大后讓他怎么做一個(gè)平等的正常的人。真心的希望每一個(gè)孩子都能快樂的成長(zhǎng)。

我們要真正的學(xué)會(huì)愛,就要先放下心中的假設(shè)和期待。沒有你的預(yù)料,事情按照它的發(fā)展軌道去發(fā)展,不要在孩子還沒摔倒的時(shí)候,你就一下把孩子抱到一個(gè)安全區(qū)域去,并吵罵他不讓他去危險(xiǎn)的地方玩。所以我們需要不斷的用生命去感知,知道孩子的內(nèi)在想法,給孩子他真正需要的愛,讓孩子在愛的環(huán)境中健全的成長(zhǎng)。愛本身就是一種巨大的寬容和理解。

作為一名剛剛踏進(jìn)幼教領(lǐng)域的工作者,遇見這本書對(duì)我來說無疑是一個(gè)特大的幸運(yùn),它讓我得到的不僅是固有觀念的轉(zhuǎn)化,更多的是讓學(xué)會(huì)了該如何去愛。愛你如是,非我所愿。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇十三

自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn),是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命,襟懷擔(dān)白、對(duì)黨忠誠(chéng)、無私奉獻(xiàn),無論何時(shí)何地,都堅(jiān)持正確的原則,反對(duì)不正確的思想和行為,不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié),認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為,要想旗幟鮮明的反對(duì)自由主義,就應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手,嚴(yán)格要求自己。

一是反對(duì)自由主義要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。勿以惡小而為之,勿以善小而不為。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,作為一名教育工作者必須刻苦學(xué)習(xí),努力工作,培養(yǎng)艱苦奮斗,拼搏進(jìn)取的作風(fēng),更要關(guān)心集體,樂于助人,更要無私奉獻(xiàn),淡泊名利,培養(yǎng)廉潔從教的高尚品質(zhì)。不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海,培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng),必須從身邊的每一件小事做起。

二是反對(duì)自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。人非圣賢、熟能無過,在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭,難免遇到困難和疑慮,面對(duì)不正確的傾向,個(gè)人要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流,征求正確的意見和建議,并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加各項(xiàng)專題討論,在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想,從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),改造自己的主觀世界。

三是反對(duì)自由主義要樹立從我做起的決心。反對(duì)自由主義,在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義,在今后工作和學(xué)習(xí)中,我要努力做到:

1、不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時(shí)自己要做到多學(xué)、多練、多積累,提高綜合素質(zhì),尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì),為完成各項(xiàng)工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。

2、真誠(chéng)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重,是促進(jìn)團(tuán)結(jié),增進(jìn)友誼的基礎(chǔ),無論何時(shí),都要胸懷大局觀念,誠(chéng)心待人,推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。

3、積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ),要甘于奉獻(xiàn),默默無聞的做好本職工作,以一個(gè)積極向上的態(tài)度,促進(jìn)工作水平的提高。

4、保持自我的持續(xù)進(jìn)步。謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng),面對(duì)困難,要加強(qiáng)基本功的練習(xí),在磨煉中提高自己;面對(duì)成績(jī),更要力戒浮躁,踏實(shí)工作,虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí),不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇十四

太陽(yáng)公公剛剛升起,驅(qū)散了黑暗,公雞已經(jīng)對(duì)著天空大聲呼喊。這時(shí),我已經(jīng)離開了心愛的暖床,面對(duì)著桌上冰冷的作業(yè)。窗臺(tái)和桌面上堆積如山的作業(yè),給我一種置身于書海中的錯(cuò)覺。

今天,我面臨著中考的殘酷挑戰(zhàn)。我要奮斗。幾萬個(gè)不知名的對(duì)手,想想就忍不住毛骨悚然。但是我好勝心強(qiáng),不愿意輕易放棄,所以要更加努力!

我正拿著筆寫作業(yè)。數(shù)學(xué)這個(gè)難題,困擾了我將近一個(gè)小時(shí),卻久而久之,堆積如山的作業(yè)依然挺立在桌子上,讓我坐立不安。今天的作業(yè),爸爸再也不能認(rèn)識(shí)我了,我不能靠弟弟,我要自己謀生。大腦告訴跑步者,“連接cd?不對(duì)!連接到ca?也是不對(duì)的!制作cdab?也不對(duì)!”突然,我頭腦一清二楚,明白了這個(gè)問題的解決辦法。我開心的把結(jié)果一個(gè)個(gè)堆起來,問題終于做完了。我忍不住看了看手表。??!已經(jīng)用了一個(gè)多小時(shí)了。我那顆熱情的心很快掉進(jìn)了冰室,我又拿起筆繼續(xù)“圍剿”作業(yè)。

“哐,哐的聲音……”從樓下籃球場(chǎng)過來,我不禁陶醉了。我想起在籃球場(chǎng)上拼搏的時(shí)候,心情總是有意蕩漾。但事實(shí)并非如此,我繼續(xù)呆在家里,向著我的目標(biāo)前進(jìn)!

小鳥“啾啾”一聲,飛過窗戶。它好像在看著我,勸我跟著它,跟著它到天涯海角,遠(yuǎn)離壓力。

我多么想自由,我可以在藍(lán)天下自由飛翔!

愛和自由讀書心得體會(huì)篇十五

教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問題。李老師說:“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛,一份寬容,如此而已?!闭鎼凼峭寥?,寬容是營(yíng)養(yǎng),學(xué)生就像自然界中生長(zhǎng)的萬物,有了適宜的土壤和充足的營(yíng)養(yǎng),沒有不成才的理由,就看我們看待成才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。李老師指出:“多一把尺子就會(huì)多出一批好學(xué)生?!?/p>

談教育就不能回避教育管理?!白屆恳粋€(gè)人都感到自己重要”,這是李希貴老師的一條重要的管理思想?!肮芾砉芾?,只有管沒有理,是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體,你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們,理解他們,甚至熱愛他們,你的管理就不會(huì)有太大的成效?!边@是李老師對(duì)“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中,不管你是哪一個(gè)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo),或是任教哪一個(gè)學(xué)科的普通教師,都要和活生生的人打交道,領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重,讓每一個(gè)教師都感到自己重要;教師管理學(xué)生需要尊重,讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。只有樹立了這樣的思想,拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念,才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力,實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。

“教育無痕,有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育,是不動(dòng)聲色的教育?!?/p>

“教不嚴(yán),師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴(yán)、不謂不寬,但厭學(xué)的同學(xué)仍有增加的趨勢(shì)。是師惰,還是生惰?都不是,是我的教育出了問題,或者說教學(xué)方法出了問題。李老師說:“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生?!?,書中列舉了沒有老師的語(yǔ)文課事例,說明“學(xué)生的成長(zhǎng)固然需要老師的引領(lǐng),但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長(zhǎng),我們永遠(yuǎn)無法代替他們成長(zhǎng)?!苯處煹淖饔镁褪切蕾p!欣賞學(xué)生,欣賞他們的創(chuàng)造,欣賞他們的成果。“播種行為,收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,收獲性格;播種性格,收獲命運(yùn)?!?/p>

“我們常常過于看重管理的權(quán)威,卻往往忽略了管理的終極目的:一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運(yùn)作為維護(hù)管理權(quán)威的代價(jià),這不但背離了管理的初衷,而且這種管理最終必然走向死胡同。”、“我寧肯教出一個(gè)成績(jī)不合格的學(xué)生,也不愿教出一個(gè)人格上不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。”這些正是我們教師所要探討的課題。

讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導(dǎo)的。韓愈在《師說》中說:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。”隨著信息化的發(fā)展,學(xué)生的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容較過去有很大的變化,塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說這是浮躁的表現(xiàn),是急功近利,李老師指導(dǎo)我們要“站在學(xué)生的角度思考”問題。

“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感,而不是束縛人、壓抑人、限制人?!标惥皾?rùn)教不好初中數(shù)學(xué),不影響他成為數(shù)學(xué)家;比爾蓋茨大學(xué)未畢業(yè),不影響他成為全球首富。為什么我們對(duì)學(xué)生的要求要千篇一律呢?“學(xué)生的潛能就像空氣,可以壓縮于斗室,可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間。”是樹苗,我們就把他培養(yǎng)成參天大樹;是麥苗,我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷,還要農(nóng)民干什么?實(shí)際上,我們的教育,有時(shí)就是不論你是樹苗,還是麥苗、稻苗,都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量,讓你長(zhǎng)成參天大樹,苦了孩子,也害了教育。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇十六

這個(gè)寒假不尋常,一本《為了自由呼吸的教育》帶給了我不一樣的思考。

這本書是北京市十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴著述的,李校長(zhǎng)是我們山東人,他以教學(xué)線、教育線、管理線三條線為線索,通過一個(gè)個(gè)具體的案例敘寫展現(xiàn)了自己的成長(zhǎng)歷程,闡明了自己的教育主張。雖然書中的案例多是高中的案例,但他的思考折射出來的是一個(gè)教育工作者對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的深度思考。

班級(jí)的明是一個(gè)可憐的孩子,大班時(shí)父母就離異了,孩子跟著爸爸和爺爺奶奶住在了一起,老人年紀(jì)大了,閑賦在村里,爸爸腿有殘疾,在一家工廠三班倒,孩子和爸爸的交流非常少。老人覺得孩子很可憐,所以格外慣著他,明想要什么就會(huì)得到什么,因?yàn)槔先恕安幌胱寗e人瞧不起這個(gè)沒媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機(jī)中,從不完成作業(yè),也是班級(jí)里朋友最少,最不愿說話的那一個(gè)。雖然在學(xué)校里我采取了各種激勵(lì)的措施,但明從不為所動(dòng);雖然我多次走進(jìn)明的家,但爺爺奶奶的觀點(diǎn)就是“我的孫子不用別人管,他想怎樣就怎樣”。對(duì)于明而言,教育真的是蒼白而無力的。

最終我不再執(zhí)著于他的學(xué)業(yè),而更多的去關(guān)注他的快樂。家訪時(shí),為老人帶上一箱奶,為孩子帶去一本書,問問家里有什么困難;在校時(shí),關(guān)注孩子每天的吃飯情況,鼓勵(lì)與小伙伴之間的融洽交往……沒有批評(píng)、沒有說教,也沒有期望??墒菦]有想到的是,我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著了急,“老師,孩子總玩手機(jī)怎么辦?作業(yè)不完成怎么辦?”我的“不教育”也讓明有了改變,“老師,我能不能也找一個(gè)小老師?”

教育真的應(yīng)該是潤(rùn)物無聲的。正如李校長(zhǎng)在工地上因?yàn)樯倌暌鈿獾摹拜p狂”,僅僅是參與與體驗(yàn),感同身受中丟棄了自己對(duì)工人的嫌棄,帶來了心靈上的震撼。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇十七

我多么想一個(gè)人躺在廣闊無垠的草原上,凝望著藍(lán)天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。

這樣就沒有了老師的逼迫,沒有了家長(zhǎng)的嘮叨,沒有了作業(yè)的壓力,沒有了試卷。我多么想這樣生活,自由,無拘無束,無拘無束。沒有人會(huì)控制我,沒有人會(huì)束縛我,沒有人會(huì)給我壓力。我覺得這就是每個(gè)學(xué)生向往的生活。

這樣就不會(huì)有那么多勾心斗角——,這是一場(chǎng)“你死我活”的政績(jī)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。為了和老師打交道,做一個(gè)好學(xué)生。為了應(yīng)付父母,做個(gè)好孩子。整天活在這樣的日子里,沒有最真實(shí)的,一切都充滿了無盡的虛偽,那么這個(gè)世界還沒有變成虛偽的世界,我無法想象。

我多么想自由!

鳥兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點(diǎn);魚只有在深河里才能快樂地游泳;只有在廣闊的平原上,威武的大師才會(huì)充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活,所有的理想和抱負(fù)只有在自由的前提下才能實(shí)現(xiàn)。人有了自由,才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界,是一個(gè)追求的目標(biāo)。世間萬物都向往自由,尤其是人類,這是精神世界存在的條件之一。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇十八

自由,感性來講,即簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前,我似乎從未深刻地思考自由的意義,只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見到了解到古今中外各階級(jí)人民追求自由的運(yùn)動(dòng)與觀點(diǎn)——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴(yán)復(fù)等,他們的事跡及觀點(diǎn)都曾爛熟于心。是的,自由是人類一個(gè)永恒的主題,從古到今,無數(shù)的人們追求它,無數(shù)的思想家關(guān)注它,并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。

在閱讀《論自由》過程中,我不得我承認(rèn)以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識(shí)實(shí)在無法逐字逐句地領(lǐng)會(huì)到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,我在書中最感興趣且觸發(fā)感受的是書中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。

首先,在思想自由方面,密爾具體講述了人們對(duì)于意見的分歧,密爾認(rèn)為不能強(qiáng)迫異議的人沉默。他在書中提到,“人類要使那一人沉默并不比那一人(假如他有權(quán)力的話)要使人類沉默較可算為正當(dāng)?!蔽以诟咧姓握n的哲學(xué)課堂上遇見這句話,印象頗深,時(shí)至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對(duì)于自己思想或意見與他人的意見沖突時(shí),密爾認(rèn)為“對(duì)不同意于那個(gè)意見的人比對(duì)抱持那個(gè)意見的人甚至更甚。假如那意見是對(duì)的,那么他們是被剝奪了以錯(cuò)誤換真理的機(jī)會(huì);假如那意見是錯(cuò)的,那么他們是失掉了一個(gè)差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省,因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中我們難免會(huì)和他人發(fā)生分歧,但重要的是要有寬容的心,我們應(yīng)承認(rèn)分歧的存在。每人都深知自己是可能錯(cuò)誤的,可是很少有人想著有必要對(duì)自己的可能錯(cuò)誤性采取什么預(yù)防辦法,所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中,應(yīng)該多多聽他人意見并尊重他人,要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國(guó)的古話來說便是“有則改之,無則加勉”,謙遜地做到這一點(diǎn),這不失為一個(gè)追求理性和真理的人的做法。

其次,在討論自由方面,密爾認(rèn)為真理只能來源于討論,來源于不同意見的爭(zhēng)辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見為正確,“正是以有反對(duì)它和批駁它的完全自由為條件;而且也別無其他條件能使一個(gè)象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證?!比祟愔阅軌虻玫秸_觀念,根源在于人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不斷被改正。而改正錯(cuò)誤,憑借的正是經(jīng)驗(yàn)和討論。并且密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的,不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū),不能說某些信條對(duì)于社會(huì)福祉是這樣有用,以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,近年來,隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開放性,我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)成為中國(guó)民眾表達(dá)意見、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段,同時(shí)也難免產(chǎn)生激進(jìn)言論、煽動(dòng)言論、反動(dòng)言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書中所言,我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由,剝奪中國(guó)網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利,這不僅限制了我們的娛樂活動(dòng),也阻擋了我們聽見來自世界范圍內(nèi)討論意見的聲音。

《論自由》一書寫于十九世紀(jì)的英國(guó),當(dāng)時(shí)正是資本主義蓬勃發(fā)展時(shí)期,我們知道在此時(shí)期人們對(duì)于自由的渴望一觸即發(fā),社會(huì)民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會(huì)中,自由的尺度是不同的,人們的價(jià)值觀也不盡相同,我相信《論自由》中的理論推及至今,也仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,仍對(duì)于人們自對(duì)由的理解有著極強(qiáng)的啟迪作用。因?yàn)樽杂刹⒉粫?huì)因?yàn)闀r(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步而淘汰,自由是我們永遠(yuǎn)值得思考和追求的。

愛和自由讀書心得體會(huì)篇十九

自由,一個(gè)充滿幸福和快樂的詞。多少人向往這種生活和自由。自由,代表著我們的喜怒哀樂,代表著人生的起起落落。自由是人類的靈魂。

從小就渴望自由,渴望父母的放手。但是,從小到大,父母從來沒有給過我自由的空間。他們會(huì)一直“盯著”我,我好像沒有機(jī)會(huì)呼吸了。

長(zhǎng)大后有好朋友,他們也經(jīng)常約我出去玩,但幾乎每次都以任何理由得不到媽媽的允許。隨著時(shí)間的流逝,我漸漸的遠(yuǎn)離了他們。

我真的渴望自由,也能理解父母期待成龍,期待女人變成鳳凰的夢(mèng)想。但是他們應(yīng)該給我們一些自由,放開我們的手,讓我們走進(jìn)自己的世界。只有真正放下,我們的孩子才能成長(zhǎng)。

你認(rèn)為如果你把孩子留在家里,他們會(huì)努力學(xué)習(xí)嗎?你們大錯(cuò)特錯(cuò)了。你越是這樣做,我們就越渴望自由。我們覺得沒有機(jī)會(huì)呼吸了。我們想逃離并遠(yuǎn)離那里。就算你真的讓你的孩子成為成龍里面的鳳凰,你的孩子會(huì)幸福嗎?我們總說,童年是最幸福的。但是真的是這樣嗎?我不這么認(rèn)為。一天的學(xué)習(xí)幾乎讓我窒息。

我渴望自由。如果我擁有了,我將成為一只雄鷹,在藍(lán)天上飛翔,去世界上最高最遠(yuǎn)的地方,實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。風(fēng)雨中,我會(huì)傲然飛翔。不管有多難,我都會(huì)做最好的自己。

父母,別著急,放開孩子的手。長(zhǎng)大了遇到挫折就不哭了,跌倒了就笑著站起來。我們渴望自由,渴望自己的青春。讓我們應(yīng)對(duì)生活,選擇自己。

只有你真的放下了,我才會(huì)變成鳳凰,才會(huì)不怕遇到困難和挫折。即使掉進(jìn)深淵,我也不會(huì)害怕,不會(huì)氣餒,不會(huì)跌倒,我會(huì)一步一步爬到最高的地方。

你放心吧!沒有你的幫助,我會(huì)跌跌撞撞地向前走。

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