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小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇一
摘要：美育是以培養(yǎng)學生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進學生追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育，也是語文教學的重要內容，應注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學中，集中而有效地實施小學語文教學中的美育。筆者認為，必須依據(jù)語文教學的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學語文教學中美育內容的基礎上，將美育滲透在語文教學的每一個環(huán)節(jié)。
關鍵詞：美育美育意識語文教學。
我們祖國的語言生動優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達意的準確與細膩，還可體現(xiàn)在它的語音、語法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學中，可通過對語言文字的分析、欣賞、品味，來領略語言之美和思想情感之美；可通過有感情的朗讀來喚起課文中美的形象。同時，小學語文課本中蘊含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過不同的文學方式表現(xiàn)出來，能夠使語文教學達到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學生能真正領略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識,才能奏響學生心中美的音符,叩擊學生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。
一、鉆研教材，欣賞美。
在指導學生正確地理解和運用祖國語文文字的同時，要把傳授知識與美感體驗結合起來，把挖掘教材的審美因素與教學內容整合起來，使之具有美的特征；要發(fā)揮學生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學生在學習知識的同時，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀和價值觀。小學語文教材中，很多文章文質兼美，蘊含著大量的美學因素。特別是在教學寓情于景、情景交融的.寫景狀物的文章時，應引導學生抓住語言文字認真體會,引導學生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫人為主的記敘文中，作者往往通過各種藝術形象來反映人物的行為美、道德美、思想美和品質美，教學中要引導學生抓住課文中的人物肖像、語言、神態(tài)、動作、心理細節(jié)描寫，來感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質，以撥動學生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀。
二、創(chuàng)設情境，感受美。
要讓學生感受美，首先要營造美的環(huán)境。在語文教學中，創(chuàng)設情境已成為引導學生入情入境教學的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學內容的特點，運用各種教學方法，借用各種媒體設備，營造美的情境和美的氛圍，調動學生的感官，領略意境之美；也可以讓學生采用繪畫、唱歌、表演等實踐活動，讓學生盡情感受寫景之美，感受狀物之美；還可以運用多種教學手段，創(chuàng)設悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進行審美教育。
在教學中可恰當?shù)夭シ乓恍┡錁防首x錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設情境，使學生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過老師富有感情的語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進行審美感受。例如在講授古詩《曉出凈慈寺送林子方》時，通過視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學生感知靜態(tài)美、色彩美、無邊無際的壯闊美，使學生感悟到景中有情、情在景中，“詩情畫意”的含義就會淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓學生受到美和情感的熏陶。這種將寫景抒情所描寫的畫面通過媒體進行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學生以美的享受和啟迪，撥動學生美的琴弦。
三、品詞賞句，陶冶美。
小學語文教材不僅語言生動優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學中，可通過有感情的朗讀、品賞來體驗教材的語言與情感形式的美。
1、美讀。如在教學蘇教版的《二泉映月》時，作者是這樣描述的：“阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……”作者運用排比句式，在語言形式上對稱工整。教學這樣的句子，可以在學生熟讀的基礎上，在欣賞音樂的同時欣賞語言，一邊播放音樂，一邊引導學生朗讀；還可以讓學生填補課文的藝術空白，可以問學生，阿炳還愛什么？這樣既拓展了學生的想象，又理解了課文內容，還在不知不覺中培養(yǎng)了學生的音樂審美能力。
2、品賞。小學語文中的古詩教學，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學中，教師應引導學生在整體把握課文內容的基礎上，對文章中的一字一句細細品味，慢慢想象品嘗，領悟其中美的內涵。古詩中的語言美表現(xiàn)在獨特的音樂美以及語言的精確、凝練和含蓄美，同時，古詩中詩情畫意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學生智慧、發(fā)展學生思維、凈化學生情感的寶貴資源。因而在古典詩詞教學中，我們必須引發(fā)學生的審美感知，設法將學生引入美的境界，達到品賞的目的。
總之，語文教學中的美育滲透無處不在，美育貫穿在小學語文教學的全過程中，它能促進學生身心和個性的和諧發(fā)展。只要我們在語文教學中注重讓學生感受美、理解美、領悟美，就能使學生受到美的熏陶，達到提高審美能力、審美素質的目的。
參考文獻。
[1]教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》.北京師范大學出版社，2002。
[2]教育部《全日制義務教育語文課程標準（實驗版）》.北京師范大學出版社，2001。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇二
美的基本特征是形象性，感知形象美是美育的前提和基礎。
魯迅在《從百草園到三味書屋》一文中是這樣描述百草園的美：不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間里竄出直沖向云霄里去了。在此，“碧綠、光滑、紫紅、高大”從色彩、質感、形狀等方面寫出了百草園的靜態(tài)美；“鳴、吟、伏、竄”則突出了百草園的動態(tài)美。靜與動的結合，表現(xiàn)出了百草園的勃勃生機。教學時，抓住以上幾個方面揭示的形象美進行分析，童年的“我”留戀百草園，其原因也就顯而易見了。
二、把握關鍵詞句，體味情感美。
情感性是美感的又一重要特征。要充分發(fā)掘教材的情感因素，以情感人、以美感人。學生在審美過程中由感知形象美進入感受情感美，是審美能力的提高。人若有情，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。語文教材中描寫祖國山河、自然風光的寫景文章，往往情景交融?！耙磺芯罢Z皆情語”。教師要善于引導學生感受景中之情。
朱自清的散文《春》的五幅春景圖，皆融情于景，流露出作者對大自然的喜愛、對春天的贊美?！靶〔萃低档貜耐晾镢@出來，嫩嫩的、綠綠的”、“風輕悄悄的，草軟綿綿的”，這里，“偷偷地”，用擬人的手法寫出春草像孩子一樣頑皮；“嫩嫩的、綠綠的”“軟綿綿”則寫出了春草的色澤、質地、情態(tài)；同時，“嫩嫩的、綠綠的”等疊字的運用，在語音上也達到了清脆悅耳的效果，給人一種音樂美的享受。又如，作者用“有名字的、沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨地”來寫野花，其中，有兩個比喻、一個擬人，寫出了野花的鮮艷、花色的晶瑩、花姿的動人。教學時，教師應緊扣這些關鍵詞句加以指導，學生就不難領會出作者對春花、春草的喜愛之情了。
三、品味美，提高理解美的能力。
美育過程要幫助學生形成正確的審美觀點，使學生理解美的實質，培養(yǎng)學生審美情趣，提高鑒別、判斷美的能力。
（一）、指導朗讀、品味語言美。
要學好語文，能夠流利地朗讀課文至關重要。朗讀的速度有快慢，語句間要停頓，字詞要區(qū)分輕重音……朗讀，要能夠表現(xiàn)出文章鮮明的層次感。小學語文教材中有許多語言精美、內涵豐富的課文，教學中應充分利用它們作為語感材料，指導學生調動多種感官，有表情、有節(jié)奏地潛心誦讀，因聲求氣，使其步步深入作者情感的變化和語音的音韻變化中，悟出僅憑語言分析難以真切理解的內涵，達到“語語悟其神”的境界。
如教學《桂林山水》這篇課文時，我的教學目標之一是：指導學生在朗讀中思考、品味文章的語言美?！袄旖乃骒o啊”“漓江的水真清啊”“漓江的水真綠啊”“桂林的山真奇啊”“桂林的山真秀啊”“桂林的山真險啊”六個句子，作者運用排比句，及夸張、比喻、擬人等修辭手法，把桂林水的“靜、清、綠”、山的“奇、秀、險”特征充分表現(xiàn)出來，且透出秀美、奇?zhèn)ブ畾?，讀來朗朗上口，使人倍感真切。我這樣指導學生：整段語句要用贊嘆的語氣去讀，在理解桂林山水的特點時，可重讀“靜、清、綠、奇、秀、險”，而在體會作者感情時則可把重音移到六個“真”字上。使學生體會到，作者筆下具體描寫的是“真景”，心中要表達的是“真情”，即對祖國壯麗山河的熱愛之情。學生愈讀愈能同作者情感產(chǎn)生共鳴，從中受到愛國主義教育，而語感培養(yǎng)自然也在其中了。
（二）創(chuàng)設情境、品味理性美。
要培養(yǎng)學生的審美能力，教師要善于創(chuàng)設情境。情境創(chuàng)設好了，學生的情感就容易被激活，學生的心才能隨作者感情的脈搏跳動。
把心放到文章中去，這是體會文章所表達的思想感情的主要方法。
學習課文《開國大典》時，我播放了電影《開國大典》中毛主席在天安門城樓莊嚴宣告：中華人民共和國中央人民政府在今天成立了”的片段，創(chuàng)設情境引導學生仿佛身臨其境：正在與三十萬人一道參加開國大典。這樣，當聽到“毛澤東主席宣布：中華人民共和國中央人民政府在今天成立了”時，那種激動、自豪的感情便會油然而生，便能情不自禁地像作者那樣發(fā)出感嘆：“這莊嚴的宣告，這雄偉的聲音。當看到“新中國第一面國旗---五星紅旗徐徐上升。三十萬人一齊脫帽肅立，一齊抬頭，瞻仰這鮮紅的國旗”時，就會很自然地體會到五星紅旗升起來了，中國人民從此站起來了，升騰起對新中國無限熱愛的感情。
把美育滲透在語文教學中，教師要不失時機地引導學生由形象感知、情緒感染轉入理性的領悟。長期以往，學生感知美、欣賞美、理解美的能力就能得到充分地培養(yǎng)和提高。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇三
經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展在為人們提供相對便利、優(yōu)質生活條件的同時，工業(yè)的發(fā)展也對社會生態(tài)環(huán)境造成了一定程度的污染和破壞，對人類未來在社會中的生存和繁衍產(chǎn)生了不良影響。近幾年，氣候變暖、大氣污染、水資源短缺等生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)嚴重威脅社會大眾的身體健康，制約了我國經(jīng)濟社會的現(xiàn)代化建設和發(fā)展，也不利于社會主義和諧社會的構建，所以社會大眾應該在生活中加強對環(huán)境保護工作的認識，通過實施生態(tài)文明建設進一步培養(yǎng)人們的環(huán)保意識?；诖?，生態(tài)道德教育逐漸進入人們的視野中，并受到社會大眾的廣泛重視，甚至將生態(tài)道德教育思想融入到小學語文教學中，從小學教育階段幫助和引導學生樹立積極的環(huán)保觀念、培養(yǎng)學生的環(huán)保能力，提高學生的生態(tài)道德素質，促進學生全面發(fā)展。
（一）生態(tài)道德。
道德這一概念最初產(chǎn)生于我國傳統(tǒng)歷史文化中著名思想家老子的相關學說，其中“道”具體指一種存在于自然界中特定的規(guī)律或者發(fā)展原則，而“德”則主要指社會中人所表現(xiàn)出的品質、思想和德行等［1］。生態(tài)道德觀念是我國近代提出的一種學術觀點，雖然隨著環(huán)境問題的日漸加重，學術界加強了對生態(tài)道德研究的重視，但是由于研究起步相對較晚，到如今依然沒有形成統(tǒng)一的定義，一部分學者在研究中指出生態(tài)道德理念的堅持是人類生活與自然界中必須承擔的一種社會責任，也有學者提出生態(tài)道德觀念重點研究人與自然之間的關系，追求人與自然的和諧共處。這兩種學術觀點都認為生態(tài)道德這一思想是在道德思想的基礎上生發(fā)的，并且主要研究的是人與自然之間的關系，在需要引導學生樹立相應環(huán)保意識的當今社會，將生態(tài)道德思想與小學語文教學相結合具有一定的可行性和必要性，值得深入研究。
（二）生態(tài)道德教育。
生態(tài)道德教育簡單地說是在原有道德教育的基礎上融入生態(tài)教育思想而演化出來的一種相對新穎的德育教育基本模式。在小學語文教學中滲透生態(tài)道德教育思想主要應該保護自然環(huán)境，堅持人與自然和諧共處，進而通過人與自然的相互促進，進一步深化理解人與自然之間的關系，進而結合人類社會和自然界的和諧發(fā)展需求制定合理的教學模式，增強學生的環(huán)保意識，提高道德素養(yǎng)，促使其在未來社會生活中更好地服務于環(huán)保教育，為社會健康穩(wěn)定發(fā)展作出相應的貢獻。
語文學科教學與學生的文字學習產(chǎn)生極其緊密的聯(lián)系，文字教學中的多種素材都與生態(tài)道德教育息息相關，能夠對學生實施生態(tài)道德教育，無需教師根據(jù)教學需要開設特定的專項教育課程，僅僅將生態(tài)道德思想滲透于小學語文教學中就能夠實現(xiàn)學生的生態(tài)道德教育基本目標［2］。此外，小學語文課程教學目標中極其重要的一點就是培養(yǎng)學生高尚的`道德情操，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀等，這一教學目標與生態(tài)道德教育的基本目標相吻合。因此，在小學語文教學中培養(yǎng)學生的生態(tài)道德教育思想能夠進一步提高生態(tài)道德教育的效率，為學生道德素質的提高和環(huán)保意識的強化創(chuàng)造條件，有利于學生健康成長。
要在小學教學中滲透生態(tài)道德教育思想最重要的一點就是要將生態(tài)道德教育思想與合適的教學內容相融合。小學語文教學作為人文性較強的學科，不僅能夠通過相應的文學教育引導深化學生對于生態(tài)道德思想的理解，還能夠通過專項教育引發(fā)學生對于生態(tài)道德的認同，進而自覺在生活中保護自然環(huán)境，維護生態(tài)平衡，為人與自然的和諧相處作出一定的貢獻。
識字教學是當前我國小學語文教學中最基礎也最重要的組成部分，是學生進一步學習相關知識的起點。在新課程體制的要求下，當前小學語文識字教學不僅應該采取一定的措施調動學生的識字積極性，還應該通過細致的講解讓學生在學習生字的過程中學習道理，為未來發(fā)展奠定基礎［3］。對于生態(tài)道德教育來說，在小學語文教學中滲透生態(tài)道德教育思想，就可以將生態(tài)道德教育與識字教學相結合，結合學生身心發(fā)展規(guī)律，在生字與生態(tài)道德思想之間構建一種便于學生理解的關系，進而在激發(fā)學生學習興趣的基礎上，讓學生在潛移默化中接受生態(tài)道德教育思想，充分發(fā)揮生態(tài)道德教育的重要作用，提高學生的生態(tài)認識和道德素養(yǎng)。例如人教版小學語文一年級上冊《爺爺和小樹》一課的課文內容就以冬天爺爺為小樹做保暖，保護小樹健康成長，夏天小樹為爺爺遮陽為主要內容，在讓學生學習生字的基礎上，也在學生的思想中初步烙印了人與自然和諧相處的思想。教師在教學過程中為了進一步調動學生的學習積極性，可以要求學生仿照課文例子進行簡單的詩歌創(chuàng)作，如“春天，我給小花澆水，小花健康成長；夏天，小花為我開花，給我滿屋芬芳”等，不僅能夠讓學生認識更多的生字，還能促使學生在學習過程中產(chǎn)生保護自然環(huán)境的意識，進而在后期發(fā)展中形成個性化的環(huán)保思想，為環(huán)保教育的發(fā)展作出貢獻［4］。
受到環(huán)境保護基本國策的影響，我國教育界歷來對環(huán)保問題相對重視，小學語文教材中也包含了一定數(shù)量的生態(tài)道德教育資源，不僅揭示了人與自然的和諧發(fā)展關系，還存在了一部分以生態(tài)環(huán)保思想為主要內容的課文，主體以動植物和自然風光的分析為主，對學生生態(tài)道德思想的養(yǎng)成產(chǎn)生相應的積極影響［5］。例如《柳樹醒了》、《春天的色彩》、《小蝌蚪找媽媽》、《植物媽媽有辦法》等一系列課文都在一定程度上向學生介紹了大自然，在此類文章的教學過程中教師就可以適當滲透生態(tài)道德思想，激發(fā)學生熱愛自然之情，進而促使學生養(yǎng)成自覺保護自然的良好習慣，為學生健康發(fā)展創(chuàng)造條件。例如教師在講解人教版二年級下冊《恐龍的滅絕》這一文章的過程中可以通過帶領學生閱讀文章讓學生對恐龍滅絕這一知識形成初步認識，然后引導學生積極進行課外閱讀，探究近幾年生物滅絕的資料，讓學生進一步了解當前環(huán)境污染和生態(tài)破壞對自然界發(fā)展造成的不良影響。促使學生形成一定的保護動植物觀念，在生活中自覺愛護自然，與自然和諧相處，為學生生態(tài)道德素養(yǎng)的提高奠定堅實的基礎。
對于小學語文教學來說，生態(tài)道德教育不僅僅局限于小學語文課堂，教師還可以根據(jù)本校實際情況和教學需求適當組織學生參與課外環(huán)保活動，通過環(huán)保實踐對學生進行教育和引導，讓學生真正認識到環(huán)境保護對當前人類發(fā)展的重要性，進而深化學生對于環(huán)保工作的認識，自覺在生活中踐行環(huán)境保護思想［6］。這樣，教師就可以將生態(tài)道德教育由直觀的環(huán)境教育和思想教育引申為更直觀的教育形式，為學生帶來不一樣的生態(tài)道德學習體會，提高學習成效。例如在講解人教版四年級下冊課文《和我們一起享受春天》的過程中，教師在向學生講解戰(zhàn)爭對自然環(huán)境和社會環(huán)境產(chǎn)生破壞、讓學生認識到戰(zhàn)爭危害的同時，還可以適當在其中滲透生態(tài)道德教育思想。戰(zhàn)爭本身是人類生活矛盾激化的產(chǎn)物，也屬于人類破壞自然環(huán)境的一種行為，學生應該正確看待戰(zhàn)爭的危害性，并產(chǎn)生相應的生態(tài)道德思想，激發(fā)學生熱愛和平保護環(huán)境的意識，促使學生獲得更好的發(fā)展［7］。同時，教師可以組織學生參與相應的課外活動，讓學生調查本地區(qū)戰(zhàn)爭中破壞自然環(huán)境的歷史史實，在調查研究中深化對于環(huán)境保護的理解和認識，在生活中自覺踐行生態(tài)環(huán)保思想。又如在講解《趵突泉》的過程中，教師可以分析現(xiàn)階段濟南泉眼逐漸消失的原因，分析水資源浪費對自然環(huán)境和人類發(fā)展的不良影響，并在此基礎上設置相應的節(jié)水活動，讓學生尋找生活中的節(jié)水方法，簡要說明參與節(jié)水活動的感受等，增強教育實效。在當前我國小學語文課程教學過程中，為了培養(yǎng)學生的生態(tài)環(huán)保思想，十分有必要滲透生態(tài)道德教育，引導學生在小學階段的學習生活中逐步養(yǎng)成正確的環(huán)境意識和人生價值觀念，為學生的未來發(fā)展創(chuàng)造條件。在教學實踐中，教師可以結合具體語文教學內容進行生態(tài)道德教育，讓學生在學習語文知識的同時，潛移默化地接受生態(tài)道德教育，促使學生得到更好的發(fā)展，也為我國未來環(huán)保工作的開展提供相應的人力資源保障。
參考文獻：
［5］陳堯玉.生態(tài)教育理念下小學語文校本課程資源開發(fā)的評價原則探究［j］.新課程學習上旬，（11）：2-2.
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇四
《語文課程標準》指出，語文教學必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點，滲透在教學過程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標對怎樣在語文教學中進行思想道德教育指明了方向。因此，對學生進行思想道德教育應根據(jù)語文學科的特點：
第一，語文課上的思想道德教育應該從文章的內容出發(fā)，是內在的而不是外加的。
第二，學習課文，就得披文入情，不能脫離語言分析內容。
第三，語文課是傳授知識、培養(yǎng)技能的，應貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在學習知識的基礎上進行思想道德教育。
因此，語文教學擔負著雙重任務，既要培養(yǎng)學生的語文能力，又要對學生進行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書又育人。教學時忽略了任何一方面，都是不科學的。因此，在語文教學的過程中，要有機地滲透思想教育。語文教學中如何滲透思想教育呢？在多年的教學實踐中，我認為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓練中滲透。
朗讀，既是對學生進行語言文字訓練的有效途徑，也是向學生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對語言文字的理解，把消極語匯變成積極詞匯，把課文中規(guī)范化的語言內化成自己的語言，又能激發(fā)情感，使學生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級上冊語文課本中有不少文章抒情性很強，文字卻明白如話。教師如能適當?shù)亟M織學生對課文進行表情朗讀訓練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學習“感悟親情”這個單元時，我都讓學生多讀課文，讓學生自己體會理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時，我先讓學生聽錄音，又出示了一組圖片讓學生體會感悟那份情感，在講課時，我被作者父親對孩子的那份深深地愛所感動，父親對孩子的愛是此處無聲勝有聲，特別是父親為“我”買橘子的那段文字，我更是讓學生反復朗讀，通過對父親外貌、動作、語言的描寫來體會父親那無言的，深沉的愛。此時教室里靜悄悄的，每個學生都被感動了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對自己的無微不至的關愛。
后來，我又讓學生找來有關親情的文章來讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個學生不僅僅為文中的那位瘋子娘對孩子的愛所感動，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個學生都長大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學生而高興?？梢?，對作品進行朗讀，學生能從朗讀中了解作品的動人情節(jié)，領略人物的品格、風采，感受人物的藝術形象，領悟文章的思想。
另外我還通過移情入境的品析訓練滲透思想道德教育。使用這種教學方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領會、理解作品中的藝術形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運用語言藝術手段并配以必要的表情手勢，生動形象地把課文的思想感情表達出來，把學生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術的感染，獲得思想道德教育。
例如教學《最后一課》，我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動的講述，在特定的情景中，讓學生設身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的.崇高形象，深刻地體會他的愛國之情。學完這一課后，我班的學生受到了很大的教育，愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個貪玩、不愛學習，思想不夠進步的學生，也被老師的愛國情緒所感染，變成了一個想學習的學生。最后，我讓學生寫學后記，學生們在日記中用不同方式表達了自己學完課文后的感想，很多學生還由此明確了今后的學生目標和方向。學生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對他們一輩子都有好處。這比平時我們架空分析進行的說教好多了?！白⒅厍楦畜w驗”是《語文課程標準》關于閱讀的基本要求，在教學片段中教師通過語言描述，朗讀感悟，創(chuàng)設一種濃厚的情感氛圍，使學生在這樣的氣氛中學習，激發(fā)學生的情感，讓生命去感動生命，點燃學生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透。
這是一種以寫促讀的教學方法。河南省教研室的孟素琴老師說過，語文教學的三件法寶是讀背寫。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學生自學，邊看書邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點是寫上自己的感悟。這樣學生帶著欣賞作品的心情來看書，帶著自己獨特的閱讀感覺來讀書，自由性和樂趣性很強，他們就能集中注意力來學習。
比如，我讓學生讀關于陶淵明的詩歌《飲酒》時，我讓學生課外讀他的其它詩歌，并做上批注。在潛移默化的閱讀欣賞中，學生對陶淵明這個人有了全面深刻的了解，然后，我讓學生從不同的角度對進行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達方式等等角度進行細膩的品讀，從而提高了學生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學生，從而有效提高學生的思想道德水平。
三、在討論認識深化中滲透。
真理愈辯愈明。在對學生進行思想道德教育時，我讓學生就課文中所涉及的思想道德問題，展開討論，集思廣益，以求得認識的深化。討論不僅可以增長學識，培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時，在學生理解了課文之后，要求學生做過這樣一件事：文中所擺的三個事例都是相對于我們來說是前人，在現(xiàn)在社會高速發(fā)展，在市場經(jīng)濟大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學生去觀察、去發(fā)現(xiàn)，然后把大家所觀察到的人或事進行課堂討論，使學生明確：有骨氣的人在社會中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒有骨氣的`人也有不少，但他們最終的結局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后，要求學生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過課堂分析、課后練習、討論、寫作等方法，使學生的思想認識不斷提高，甚至去規(guī)范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透。
蘇霍姆林斯基說：“要使愛國這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種?！币趯W生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機，關山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣呑山河的氣概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應通過課堂語文教學讓學生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學生，激發(fā)學生積極進取，從而培養(yǎng)學生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學語文教學與思想道德教育有機結合、堅持文道統(tǒng)一，這是一項持久性的工作。中學生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中學語文教學中，重視思想政治、道德品質教育并有機地加以滲透和結合，不露痕跡，達到隨風潛入的境界，這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個語文教師都應自覺地有意識地加強這方面的實踐，真正實現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教，教做真人。千學萬學，學做真人”的文道合一。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇五
摘要：我國是法治國家，依法治國是中國共產(chǎn)黨領導人治理國家的基本方略。因此，法制教育從孩子抓起是提高學生法制意識和法制水平的基礎和保障，而在小學階段的教學中，對學生進行法制教育是德育教育的重要途徑。因此，在小學語文教學中，教師應當加強法制教育，不斷提高學生的法制意識，促進學生思想的道德素質的不斷提升。本文就當前法制教育在小學語文教學中滲透的意義，分析相應的滲透策略。
依法治國是國家長治久安的基礎和保障，在學校教育的過程中，加強法制教育，提高青少年的法制意識，是構建法治國家的基礎。近年來，在新課程改革和素質教育理念的影響之下，教師的課堂教學不能再是傳統(tǒng)的簡單的應試教育，而應當強化學生綜合素質的培養(yǎng)，促進學生思想、道德和文化意識的提升，全面實現(xiàn)國家素質教育的目的。在這樣的社會背景之下，作為新時代的小學語文教師，應當以新課程改革和素質教育的理念為基礎，不斷改革和創(chuàng)新，實現(xiàn)小學語文教學改革的又好又快發(fā)展。法制教育在小學語文教學中的滲透，是小學語文教學改革的重要舉措。以下，筆者結合自己多年的小學語文教學實踐經(jīng)驗，分析在小學語文教學中滲透法制教育的意義和策略。
（一）可以促進學生的全面發(fā)展。
在小學語文的教學中，法制教育的滲透，可以促進學生的全面發(fā)展。對于小學生而言，他們的世界觀、人生觀和價值觀尚未形成，在成長的過程中，需要有正確的引導，而小學生又處于學習的黃金時期，因此，強化法制教育，讓小學生從小就知法、懂法并守法，樹立法制意識和法制精神，在成長的過程中懂得遵守法律，是實現(xiàn)小學教育目標的基礎和保障。
（二）可以有效地預防青少年犯罪。
近年來，由于社會經(jīng)濟的突飛猛進發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，在網(wǎng)絡技術的環(huán)境之下，青少年的成長容易受到一些來自于網(wǎng)絡的負面影響，如暴力、色情等信息的傳播，更加容易使青少年的成長偏離正確的軌道。尤其是一些青少年，在成長的過程中交友不慎，容易走向犯罪的深淵。而在小學階段加強法制教育，讓學生從小有較強的法制意識和法制精神，在成長的過程中懂得用法律維護自己的正當權益，并做到知法、懂法和守法，形成正確的人生觀和價值觀，促進青少年的身心健康成長。因此，可以說，在小學語文教學中滲透法制教育，全面提高學生的法制意識和法制精神，讓學生養(yǎng)成良好的法律道德意識，養(yǎng)成良好的生活習慣，在自己的日常生活中自覺遵守法律，做一個遵紀守法的社會主義公民，是有效預防青少年犯罪的手段。
（一）立足課本教材，滲透法制教育。
當前的一代孩子，獨生子女群體占據(jù)很大的組成部分。對于這部分孩子而言，在他們成長的環(huán)境之中，由于來自于父母的過度寵愛，使得孩子們存在著嬌生慣養(yǎng)、我行我素的現(xiàn)狀。對于這些孩子而言，如果引導不夠到位，很容易因為自我的性格而觸犯法律。而在小學語文的教材中，有很多教學內容，教師是可以滲透法律教育的。例如，在學生學習《鳥的天堂》這堂課時，可以在給學生講解課本知識的同時，滲透環(huán)境保護相關知識。同時，還可以結合當前的《國家動物保護法》，給學生講解哪些動物是不能傷害的，愛護野生動物，保護野生動物是每一個中華人民共和國公民應當遵守的法律責任。同時，也可以結合道德方面的知識，讓學生懂得保護小動物，愛護小動物，讓學生從小就有愛心和責任心，全面提高學生的法律意識和道德意識，促進學生的德智體美全面發(fā)展，讓學生成為合格的社會主義公民。
（二）通過習作練習，滲透法制教育。
對于小學語文的教學而言，教師要想真正在課堂教學中滲透法制教育，途徑是很多的。在課堂教學中，教師在給學生講解法律知識的同時，也需要讓學生學會將相關的知識運用到自己的生活中。強化學生運用能力的發(fā)展，可以通過習作練習的方式來實現(xiàn)。例如，在課堂教學中，教師可以將法制教育和道德教育有機結合起來，讓學生在生活中懂得感恩，讓學生懂得為人處世的道理，知道父母的不易，全面提升學生的法律意識和道德意識。如在日常的寫作過程中，教師可以給學生布置一些題目：如拾金不昧，不僅包含了道德層面的知識，還包括法律層面的知識。從道德層面來講，拾金不昧的人，是道德高尚的人，不把別人的東西占為己有，不謀私利；而從法律層面而言，如果人們拾到別人的巨額財務而拒絕歸還，將會觸犯法律，會受到法律的制裁。因此，教師在給學生講解這類知識的時候，可以結合法律和道德兩個層面，提升學生法律意識的同時也提升學生的道德意識，促進學生的全面發(fā)展。
（三）通過開展活動，滲透法制教育。
對于語文學科的教學而言，豐富多彩的活動，一方面可以提升課堂教學的質量和效率，另一方面可以豐富學生的精神文化生活。并且，教師可以在給學生開展課外活動的過程中，滲透法制教育。例如，教師可以舉辦一個班級活動，如演講和朗誦比賽，以“誠實守信”為核心，讓學生自擬演講題目和演講稿，進行演講比賽。學生通過參加這樣的活動，可以全面提升自身的法制意識和道德意識?？偠灾谛W語文的教學中，給學生滲透法制教育，是實現(xiàn)國家新課程改革和素質教育目標的重要舉措，是全面提升小學生綜合素質的基礎和保障。因此，作為小學語文教師而言，應當不斷創(chuàng)新教學手段，滲透法制教育，全面提升小學生的法制意識和法制精神。
作者:龔勁松單位:貴州省普安縣盤水街道辦大坡小學。
參考文獻:。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇六
在漫長的歲月里，人們除了在自然界、社會生活和藝術領域中進行多種多樣的創(chuàng)造之外，還要通過美育，實現(xiàn)自身美化。當下語文教材中入選的作品大多是中華歷史文化寶藏中的瑰寶，它們無不散發(fā)著美的光芒，無不蘊含著美的基調，這就為語文教學中的美育滲透提供了豐富的素材。所以教學中就要對這一“美的富礦”進行挖掘，使學生受到美的熏陶。
一、啟發(fā)學生賞析作品的語言美。
語言是文章的第一要素，如若不能品味文章的語言美，其他美也就很難體味得到。特別是一些文學作品，若能引導學生在優(yōu)美的語言環(huán)境里遨游，定會開闊視野，陶冶美好的情操。
語言文字表達形式的藝術美也是語言美的主要內容。王實甫的《西廂記》其語言文采斐然，又流利暢通，典雅而質樸，華麗而秀美。教材節(jié)選《長亭送別》中“聽得到一聲‘去也’，送了金釧，遙望見十里長亭，減了玉肌。”令人瞠目結舌的夸張；“四周山色中，一鞭殘照里，遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”夸張、對比、襯托，將離愁煩惱寫足……正是這些“詞句警人，余口滿香”的藝術化語言，使《西廂記》處處洋溢著詩情畫意的氣氛，成為一部百年稱譽的詩劇。
疊音詞和疊語口氣是語言美的另一種重要表達方式。這在李清照詞中表現(xiàn)尤為出奇?！啊度鐗袅睢罚ㄗ蛞褂炅黠L驟）這首詞中“知否？知否？應是綠肥紅瘦”“知否？知否？”二疊語口氣宛然，“綠肥紅瘦”紅綠相映，肥瘦相稱，可謂色、形、神俱有；《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴?！边B用十四疊字，后又四疊字，把內心的悲切寂寞慘痛寫得聲淚俱下，“情景婉絕，真是絕唱”。徐志摩的《再別康橋》也有此用“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，作別西天的云彩”，連用三個“輕輕的”如優(yōu)美的音樂般的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開來，有一種獨特的審美快感。
通過品味這些優(yōu)美的語言，使學生與作者產(chǎn)生強烈的感情共鳴，既能感受到美，得到美的陶冶，又能深刻理解作品的含義，收到一舉多得的效果。
二、引導學生領略作品的意境美。
意境，是作者將思想、立意、情感水乳交融而描繪出的具體景象，是一種心靈深處的感情釋放。以王實甫的《長亭送別》為例，這折戲主要描寫崔鶯鶯和張生的離情別緒，并無特別情節(jié)。授課前，讓學生先設想一下作者是如何刻畫這一“離別”的古老話題，然后回到課文感受“圣手”王實甫的這幅優(yōu)美、動人的畫面：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來難染霜林醉？總是離人淚？”唱段一開始就選擇了幾種最具代表性的景物，構成了一幀廖遠擴大、色彩斑斕的圖畫：藍天白云、黃花滿地、西風凄緊、北雁南歸、霜林如血。這些景物共同組合了一個蕭瑟蒼涼的深秋之境，已使人不由黯然神傷。在如此的情景之下一個傾城傾貌的癡情女子崔鶯鶯站在十里長亭，即將與自己心愛的人分別，一種無力把握自己幸福的悲凄之情油然而生、躍然紙上。教學中引導學生反復體會作品蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一的特點，進而體會劇本委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。張生遠去，獨留鶯鶯，人遠山遙，含情凝望，“四圍山色中，一鞭殘照里”，終歸岑寂，整折戲，情景交融，充滿詩情畫意的意境美。
在教學當中引導學生回憶毛澤東的《沁園春?長沙》，同樣是寫深秋的楓葉被“染”，一個是“曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！币粋€是“看萬山紅遍，層林盡染”讓學生體會兩個“染”有何不同，為何會不同？學生通過反復誦讀，通過聯(lián)想和想象在頭腦中勾畫出情景，得出：一個是經(jīng)霜的楓葉被鶯鶯的離情感動而“染”紅，充滿斜陽殘日的寂寞之美；一個是被詞人的萬種豪情、心系天下的博大胸懷而“染”紅，洋溢著豪邁奔放的陽剛之美。不知不覺中作品便以它不可抗拒的魅力，熏陶了學生的情操，美化了學生的心靈。審美教育主要靠審美客體的魅力誘惑，吸引審美主體不知不覺地受到教益，教學中主要采用引導、啟發(fā)，而要摒棄生硬的說教，將學生帶進作品美的意境中，與作者的感情產(chǎn)生共鳴，去深入體會作品所表現(xiàn)的思想感情與所描繪的生活圖景渾然一體的藝術境界。
三、指導學生感受人物強大的人格美。
美觀。
《離騷》是屈原胸懷憂憤、仰天長嘆之作。這部氣勢磅礴的作品，記錄了屈原生平的思想。屈原不僅注重“外美”（“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”），畢生堅持的更是“內美”，具有外在美和精神美的統(tǒng)一。詩人的精神美是他人格的核心素質。《離騷》中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”?！渡娼分小笆阑鞚岫嘀?，吾方高馳而不顧”“定心廣志，余何畏懼兮？”等，這些詩句都表現(xiàn)了詩人為了實現(xiàn)心中的夢想一生都為此努力，甚至不惜以犧牲生命為代價。教學中讓學生充分感受詩人的偉大魅力，感受屈原理想主義和人文精神的光輝，學習屈原那種愛國愛民、用于求索、不畏艱險、堅持真理的精神，以這種精神所蘊含的久遠而無窮的力量激勵自己。
李清照亦是我國文學史上一顆耀眼的奇葩，她的作品孕育著蕩氣回腸的美，她的人格也煥發(fā)著永久的魅力?！蹲砘帯罚ū§F濃云愁永晝）中“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，一個高雅清秀、聰慧超凡的李清照。這樣一個柔弱女子面對祖國破碎的山河會怎樣呢？《烏江》――“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！边@首詩直接諷刺那些“卻將杭州作汴州”的南渡君臣，并對一些拯社稷、救蒼生的愛國志士以期許。學生更加深刻認識到這樣一個深閨婦女身上所蘊含的獨特的精神魅力――巾幗不讓須眉的崇高氣節(jié)與偉大抱負。
語文教材中的不少課文也塑造了許多真善美的典型形象，這些人物形象鮮明、個性豐富，又具有一定美質，有真實展現(xiàn)的歷史人物，也有經(jīng)過加工塑造的藝術形象，他們同樣具有強烈的鼓舞性和感染性。如，“嫉惡如仇，路見不平”的魯達；具有超人膽識、英武豪邁氣概、勇敢愛國的花木蘭；具有卓越才華和高雅情懷的梁啟超；海明威筆下的“硬漢子”桑迪亞哥……這些有血有肉的形象，以情打動著學生，以美感染著學生，學生會“以競賽的目光注視這些卓越的榜樣，使靈魂得以提升”。
四、培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力。
中享受到更高的精神愉悅。比如，《春》中對春雨的描寫“像牛毛，像花針，像細絲”“人家屋頂上全籠著一層薄煙，樹葉兒卻綠得發(fā)亮”，《故都的秋》對秋的描寫“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪的滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極細微極柔軟的觸覺?！睂W生對春雨、秋天再熟悉不過了，卻不會用語言生動形象地描繪。欣賞了這些美文，學生享受到了美的愉悅，與作者產(chǎn)生了共鳴，產(chǎn)生的共鳴越強，越能深刻體會，才能吸取其精華，受到啟發(fā)，將生活中的可感之事經(jīng)過醞釀、加工變成筆下生花之作。
景”圖；欣賞《竇娥冤》時喜歡戲曲的學生則會唱一曲……學生在這種哪怕是小小的創(chuàng)作中都會產(chǎn)生很大的成就感，享受到愉悅。所以大到文學、音樂、繪畫、舞蹈等作品的創(chuàng)作和表演，小到服飾、發(fā)型的選擇、日常家居的布置等，都需要審美的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力更加鼓舞了學生對于美的熱愛和追求。
現(xiàn)在有些中學生，由于許多原因導致他們對“美”的認識上存在偏差，這對他們今后的成長是極為不利的，因此教師在教學中，特別是語文的教學中更要利用其得天獨厚的條件，在教學中鼓舞學生去愛美、欣賞美、追求美，使學生充滿對生活的信心和希望，培養(yǎng)他們具有健康的審美情趣和高尚的情操，形成朝氣蓬勃、樂觀向上的精神面貌。有了這種精神面貌，才能提高審美創(chuàng)造力，學生的前途才是美好燦爛的。總之，從審美進行語文教學是“教書育人”的重要途徑之一，只有尊重藝術規(guī)律，避免強制說教，有目的有計劃地實施美育，才能達到“教書育人”“以美育人”的教學目的。
參考文獻：
［1］蔣孔陽，朱立元。美學原理。華東師范大學出版社，.
［2］王步高，劉林。李清照?辛棄疾全集。珠海出版社，-01.
（作者單位山西省臨汾市文化藝術學校）。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇七
摘要：
從上世紀開始我國生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題就日益嚴重，雖然國家在建設發(fā)展中已經(jīng)開始認識到生態(tài)環(huán)保工作的重要性，但是粗放型經(jīng)濟模式對環(huán)境造成的損害不是一夕之間就能夠恢復的，這在一定程度上導致生態(tài)問題已經(jīng)逐漸影響人們的生產(chǎn)生活。在未來發(fā)展中要想真正解決生態(tài)環(huán)境問題，就應該從小學教育入手，讓學生通過深化對于環(huán)保問題的理解和認識，養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保習慣，為我國經(jīng)濟社會的健康發(fā)展奠定堅實的基礎。本文從在小學語文教學中滲透生態(tài)道德教育入手進行分析，希望通過小學語文教學培養(yǎng)學生的生態(tài)環(huán)保意識，為國家環(huán)保事業(yè)的發(fā)展奠定基礎。
關鍵詞：
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇八
高中生物學科教學是指學校課程中進行的高中生物學科課堂教學和實踐活動。高中生物學科教學中的生態(tài)道德教育是指依據(jù)《普通高中生物課程標準》和《中學德育大綱》的要求，以高中生物學科教學為依托，以高中生物學科教材為主線，以課堂滲透和課外活動為實踐手段，對學生進行維護生態(tài)平衡、珍惜資源和保護環(huán)境的教育，以促進學生生態(tài)道德知識、生態(tài)道德情感、生態(tài)道德意識的發(fā)展，養(yǎng)成學生的生態(tài)道德行為。我國已將生態(tài)文明建設寫入黨章，將生態(tài)文明建設上升為國家戰(zhàn)略，節(jié)約資源和保護環(huán)境已成為基本國策，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念是對合格公民的新要求。在生態(tài)文明教育中，生態(tài)道德教育是核心和基礎。因此，在生物學科教學中實施生態(tài)道德教育，既是培養(yǎng)合格公民的需要，也是落實普通高中生物課程標準知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維目標的需要，是高中生物學科教學義不容辭的社會責任。但目前中學生物學科教學中進行生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀并不樂觀。
我們調查發(fā)現(xiàn)，目前中學生物學科教學中進行生態(tài)道德教育主要存在以下問題：
在高中生物學科教學中進行生態(tài)道德教育，需要有明確的目標，有可供學生學習和教師施教的教學資源。構建生態(tài)道德教育的目標體系，深入挖掘和整理高中生物學科的生態(tài)道德教育的內容體系，就成為有計劃、有目的、科學地實施生態(tài)道德教育的基礎?！镀胀ǜ咧猩镎n程標準》中生態(tài)道德教育目標不明確，高中生物學科的教材是以生物學科本身的邏輯體系編寫的，生態(tài)道德教育內容或顯性或隱性地散布于教材之中不成體系，所以挖掘、整理生態(tài)道德教育的內容就成為急需解決的問題。
從理論上講，加強學生的生態(tài)道德教育，是培養(yǎng)合格公民的需要，也是落實普通高中生物課程標準知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維目標的需要，是高中生物學科教學義不容辭的社會責任。但在實際工作中，在高考的重壓下，教師重智育輕德育、重分數(shù)輕育人的現(xiàn)象普遍存在。生物教師仍然將完成考試需要的學科知識、技能作為自己的首要任務，開展生態(tài)道德教育的意識不強。
調查發(fā)現(xiàn)，絕大部分的教師認為生物學科教學能成為生態(tài)道德教育有效的切入點，但多數(shù)教師對如何在學科教學中開展生態(tài)道德教育缺乏系統(tǒng)的思考和認真的研究，沒有明確的生態(tài)道德教育目標，也沒能找到有效的實施途徑和方法。他們的生態(tài)道德教育是零星的、隨性的，僅僅停留在生態(tài)道德知識的層面，很少深入到生態(tài)道德情感、意識和行為的層面，缺乏完整性和系統(tǒng)性。
（四）生物學科教學中學生的生態(tài)知識還沒有升華為內在的生態(tài)道德。
根據(jù)我們的調查，多數(shù)學生在回答生態(tài)的相關知識，辨別生態(tài)行為正確與否時，表現(xiàn)良好。但當學生真正面對有違反生態(tài)道德準則和規(guī)范的行為時,學生的生態(tài)道德意向缺乏主動性和生態(tài)責任感，生態(tài)道德意志薄弱；在個人利益和生態(tài)道德發(fā)生沖突時,會由于抵擋不住利益的誘惑而放棄生態(tài)道德操守以達到個人目的。這就需要生物學科的教學不僅要傳授給學生相關的生態(tài)知識，還要升華為生態(tài)道德。因此，在教會相關生態(tài)知識和技能的基礎上內化為學生的生態(tài)道德情感和意識、外顯為生態(tài)道德行為才是生物學科教學中進行生態(tài)道德教育的根本目的和原動力。
我們在三年的實踐研究中，以行動研究為主要的研究方法，歷經(jīng)了基礎理論研究、調查研究、實踐探索、總結提煉，最終探索出了“高中生物學科教學中生態(tài)道德教育的實施策略”，可歸納為“123”策略，即1個載體，2條途徑，3個結合。
（一）一個載體―――高中生物學科教學中進行。
生態(tài)道德教育的目標體系和內容體系課題組通過深入挖掘生物學科教材中生態(tài)道德教育的滲透點，構建了高中生物學科教學中的生態(tài)道德教育的目標體系和內容體系，系統(tǒng)地確立了高中生物教學中生態(tài)道德教育的目標、內容，生態(tài)道德教育與學科教學有機結合，生態(tài)道德教育有了一個良好的載體。1.目標體系生態(tài)道德的組成要素主要有：生態(tài)道德知識、生態(tài)道德情感、生態(tài)道德意識、生態(tài)道德行為，幾者之間的邏輯關系是：掌握生態(tài)道德知識是基礎，激發(fā)生態(tài)道德情感是保障，形成生態(tài)道德意識是核心，踐行生態(tài)道德行為是升華。據(jù)此，課題組研究構建了高中生物學科教學中進行生態(tài)道德教育的目標體系。（如圖1）2.內容體系依據(jù)生態(tài)道德教育目標體系，以人教版的教材為依托，深入挖掘教材內容中蘊含的生態(tài)道德教育的內容，構建了高中生物學科教學中進行生態(tài)道德教育的內容體系。（1）生態(tài)道德知識教育內容體系（如圖2）（2）生態(tài)道德情感教育內容體系（如圖3）（3）生態(tài)道德意識教育內容體系（如圖4）（4）生態(tài)道德行為教育內容體系（如圖5）。
（二）兩條途徑―――課堂滲透和活動引領。
課堂滲透重在生態(tài)道德知識教育，激發(fā)生態(tài)道德情感，形成生態(tài)道德意識。主題活動重在強化生態(tài)道德情感，磨煉生態(tài)道德意識，養(yǎng)成生態(tài)道德行為，由此進一步鞏固生態(tài)道德知識。1.課堂滲透在生態(tài)道德教育的目標體系和內容體系中，我們系統(tǒng)挖掘和整理了教材內容的滲透點，依據(jù)滲透點，按照“知情意行”4個目標層次，采用情景導入、知識拓展、引發(fā)思維等方式進行滲透，潛移默化地對學生實施生態(tài)道德教育。例如在講到“生態(tài)系統(tǒng)的物質循環(huán)”時，教師用多媒體展現(xiàn)了環(huán)境污染帶來的國際七大公害事件，這樣的適度的知識拓展、觸目驚心的情景導入，激發(fā)了學生的生態(tài)道德情感，產(chǎn)生了強烈的生態(tài)憂患意識，激起了學生的生態(tài)環(huán)境保護欲和責任感。2.活動引領按照確立主題-設計方案-實施活動-總結展示的.一般步驟進行四大主題活動：認識生態(tài)系統(tǒng)、調查生態(tài)問題、生態(tài)節(jié)日活動、生態(tài)實踐活動。主題活動一：認識生態(tài)系統(tǒng)。帶領學生認識校園生態(tài)系統(tǒng)、池塘生態(tài)系統(tǒng)、農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)，制作生態(tài)瓶，從生態(tài)平衡的角度出發(fā)，在活動中鞏固學生的生態(tài)道德知識，在體驗中激發(fā)生態(tài)道德敬畏感、正義感和責任感，在實踐中磨煉生態(tài)道德意識，養(yǎng)成生態(tài)道德行為。主題活動二：調查生態(tài)問題。與研究性學習課程結合，成立生物學科研究性學習小組，對身邊的生態(tài)環(huán)境問題進行調查研究，從保護環(huán)境的角度出發(fā)，激發(fā)和陶冶學生生態(tài)道德情感，強化生態(tài)道德憂患意識、生態(tài)責任意識和生態(tài)保護意識，養(yǎng)成生態(tài)道德行為。主題活動三：生態(tài)節(jié)日活動。學校團委和政教處配合，在每年的3月12日植樹節(jié)、4月22日世界地球日、愛鳥周、6月5日世界環(huán)境日、6月6日國際禁毒日、12月1日世界艾滋病日等特殊節(jié)日舉辦相應的展覽或主題活動。如“世界環(huán)境日”舉行了“共建生態(tài)文明、共享綠色未來”的主題講座和展板展示活動、《節(jié)能環(huán)保低碳生活》校園簽名活動。從珍惜資源的角度出發(fā)，發(fā)展學生的生態(tài)道德知識，形成生態(tài)道德意識，養(yǎng)成保護物種擴大植被、節(jié)約資源合理消費、保護環(huán)境減少污染的生態(tài)道德行為。主題活動四：生態(tài)實踐活動。通過“社會實踐與社區(qū)服務”和“勞動與技術”教育結合，進行環(huán)境保護社會宣傳活動、美境行動、細胞模型制作、生態(tài)瓶制作等活動。從保護環(huán)境和珍惜資源的角度出發(fā)，發(fā)展學生環(huán)境保護的技能，鍛煉學生的生態(tài)道德意志，踐行生態(tài)道德行為。
（三）三個結合―――與學科知識點、綜合實踐活動課程、各種組織相結合。
1.與學科教材知識點相結合―――主要解決生態(tài)道德教育的載體問題。2.與綜合實踐活動課程相結合（研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動技術）―――主要解決生態(tài)道德教育活動的時間問題。3.與學校政教處、團委會、學生社團相結合―――主要解決生態(tài)道德教育主題活動的組織保障問題。
我們課題研究形成的高中生物學科教學中實施生態(tài)道德教育的“123”策略，較為系統(tǒng)地解決了高中生物學科教學中生態(tài)道德教育的載體、途徑、方法、時間和組織保障等問題，補充完善了現(xiàn)行高中生物課程進行生態(tài)道德教育的目標體系、內容體系，成為生物教師實施生態(tài)道德教育的指南，為高中其他學科德育提供了借鑒。但也存在以下問題：
由于我們的研究水平有限，高中生物學科教學中生態(tài)道德教育的“目標體系和內容體系”不盡完善，尤其是內容體系還很粗糙。同時，在新課標背景下，由于高中生物課程理念、結構和內容等都發(fā)生了變化，生態(tài)道德教育的內容體系需要在目標體系的引領下進行重新完善。
該課題研究形成的高中生物學科教學中生態(tài)道德教育的實施策略，僅在自貢市部分學校中進行了推廣，今后我們將在更大范圍不斷推廣，在實踐中檢驗，在實踐中修正提升，使研究進一步深化，完善生態(tài)道德教育目標體系、內容體系，積累更多課堂滲透的課例、活動引領的案例，開發(fā)更加豐富多彩的生態(tài)道德教育課程資源，提高策略的可操作性和普適性。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇九
摘要：縱觀可知，小學語文是一門極富人文性的學科，開展語文教學工作的目的在于將基本學科知識傳授給學生的同時，使之語文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質教育環(huán)境背景，小學語文教學中應滲透實施美育跟德育等教育工作，有助于推動語文教學活動深化開展，意義深遠。在此，本文將針對小學語文教學中德育與美育滲透教育進行簡要探討。
在素質教育形勢下，《語文課程標準》中指出：“在教學過程中，應使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學的思想方法教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀?！彪S著社會進步以及經(jīng)濟發(fā)展，教學工作實施應與時俱進，小學語文教學應立足德育與美育教育，不再死搬教條，應注重學生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹立正確人生價值觀，在獲得知識的同時養(yǎng)成良好品德。
1.基于語文課堂的良好構建全面滲透美育與德育。
開展小學語文教學活動時，在語文課堂中，教師能夠通過主題式教學，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語文知識系統(tǒng)化有機整合在一起，保障知識人文內涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個及類”與“由類及理”等邏輯形式的合理運用，在個性以及公性基礎上實現(xiàn)某個主題總體的有效組成。如此一來，當學生針對相同系列話題內容進行閱讀時，能夠通過多領域以及多空間、多角度就具體知識實現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語境中，則可以積極找到審美教育的相關引導點跟情感的實際熏陶點。就學生語文可研學習運用領域實施優(yōu)化拓展時，應重視對現(xiàn)代化科學方式的合理運用，并強化培養(yǎng)使用跨學科知識內容，促使學生能夠基于不同層面實現(xiàn)知識交叉學習，并在對應交叉點上全面延伸以及滲透并融合具體的知識，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學生學習語文的綜合能力做到顯著強化，在教學中還需重點培養(yǎng)學生的日常實踐能力，使之學習效率得以充分確保，而后，有機整合語文教材詳細內容，完善構建主題式課堂教學框架，確保語文教學工作有效開展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說，在小學語文教學中，教師就我國古代詩人杜甫的《春晚》這首詩展開講解時，其在針對詩人先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的思想進行表達時，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩相關內容，有機整合這兩首詩，通過一系列比對，促使學生倍感強烈震撼，在詩中找到詩人的情感思路，強化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。
縱覽小學語文主要教材內容，其中很多均是針對我國名山大川以及名勝古跡進行細化描寫的游記以及散文、古詩等，就此類型課文展開課堂教學工作的時候，建議教師在課前備課時候就教學環(huán)節(jié)中相關的視頻以及導語、結束語、圖片等進行精心設計，旨在將學生愛國主義情感全面激發(fā)出來。譬如說，教師進行《桂林山水》這一課程的講授時，能夠在為學生展示跟桂林山水相關的景色圖片時，向其導入“大家都知道，我們的祖國是一個奇山秀水、旅游勝地眾多的國家。在我國的南方，也有一個國內外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游?！比绱艘粊?，讓學生更快地進入到教學情境當中，促使之迫切希望深入了解我國偉大祖國神奇景觀，引導其立刻拿起語文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學習，認真且積極，而后，教師指導學生暢談自己的學習體會時，鼓勵其勇敢發(fā)言，學生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國美景而深感自豪，愛國熱情全面獲得深化，基于此，教師可進行相關結束語的設計，比如，“偉大祖國擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國倍感自豪”，在教學中，正是因為老師慷慨激昂的.結束話語，使得學生學習中的情感漸入高潮，起到對學生愛國主義教育的目的，這正是小學語文教學中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。
3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育。
就日常開展的小學語文教學活來說，跟小學語文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無可替代的，對于學生而言，其人格可謂是學生的燦爛陽光，如沐春風之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過莊重且自然的著裝突顯時代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書的美感，美好的板書可以讓學生身心愉悅，起到凈化學生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調節(jié)，要求教師在備課時應提前構思好板書，條理清晰且結構整潔；課堂教學中，教師的肢體語言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學語文教師應選擇合適的方式對學生開展教學，譬如說，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時，教師能夠帶感情教學，引導學生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨處異鄉(xiāng)的無助感覺。除此之外，教師需將熱情飽滿的情緒引入課堂中，善于挖掘學生個性特征，不打罵，通過自身魅力在語文中滲透美育與德育，推動高效課堂的完善構建。
二、結語。
綜上可知，在日常的小學語文教學課程中，強化滲透開展美育及德育教育教學是非常重要的，有助于新課標理念要求的全面貫徹實施，促使學生知識儲備有效增加，思想獲得凈化熏陶。
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小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十
語言文字是表達思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育，不同的時代有不同的德育標準。不同的人才需求，影響并產(chǎn)生了不同的語文教材。隨著改革開放的深入，中國與世界的逐步接軌，需要怎樣的人才的問題再次引起人們的思考。開始推廣的語文新教材和新課標，加強了人文性的內容，更加貼近學生生活實際和心理特征，注重培養(yǎng)學生的人格、品德，注重培養(yǎng)學生的個性、創(chuàng)造性。這讓人感到：語文，不僅僅是學生學習知識的憑借；它，也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責無旁貸努力探索怎樣在語文教學中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學生的素質。在語文教學中滲透德育，我有以下幾點粗淺的體會：
1通過閱讀教學進行德育滲透。
小學語文教材編選的都是文質兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品。因而，閱讀教學是語文教學進行德育滲透的主渠道。古人說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，要讓學生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實埋在地里……等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實”這句話向學生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”這個道理；花生那種“不求虛名、默默奉獻、從不炫耀自己”的品格，只有通過反復的多種形式的朗讀，才能使學生有所領悟，而且對花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗，為品格的'內化和健康道德的形成作了充分準備。
閱讀教學進行德育滲透重在于文學作品的熏陶、感染。學生讀這些文質兼美課文，一方面感到祖國語言文字之美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也是學生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗。如讀《白楊》一課，教師可引導學生反復朗讀，讓學生領悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅強、不軟弱也不動搖的，不單單是白楊樹，還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設邊疆、無私奉獻的邊疆建設者們。本文中最能啟迪學生心靈的是結尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來?！边@種“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”的無私精神，能喚起學生長大后也要用自己的聰明才智把祖國的西部、把家鄉(xiāng)建設得更加繁榮富強的強烈的歷史責任感和使命感，從而促使學生產(chǎn)生相類似的道德行為。
2通過寫作教學進行德育滲透。
寫作教學也是德育滲透的重要途徑。語文教師要利用寫作教學，調動學生的情感進行德育滲透。寫作之前，首先要讓學生懂得人品與文品的關系，蘇軾說：“文如其人”。魯迅先生告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更需有進步的思想和高尚的人格。教師要讓學生懂得，要寫好文章，不僅要有好的語言素質和寫作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學時，我們要不失時機地對學生進行德育滲透。命題要切合學生實際，使之有話可談，激發(fā)他們的寫作熱情。我們可以在讀寫的結合中讓學生進行思想的熏陶；我們還可以把學生帶到大自然中去，讓學生去觀察感受大自然，學生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對大自然，會產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，寫出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫作能力的同時，也激發(fā)對祖國大好河山的熱愛，達到了德育滲透的目的。當然，我們更可以讓學生通過社會實踐，寫社會調查，讓學生了解社會，關心社會，培養(yǎng)健全的人格。在作文講評時，不僅選優(yōu)秀作文，還要找一些后進生的作文，挖掘其優(yōu)點，通過表揚，對學生的心理健康也有幫助?？梢哉f，德育伴隨著寫作的整個過程，學生在寫作的同時，也受到了教育。特級教師魏書生說：“日記是‘道德長跑’，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美?！苯^大多數(shù)學生寫日記時都說真話，說心理話，這便起到了使人求真的作用。“寫日記能規(guī)勸自己上進，勸人改過。許多學生在日記中針砭假惡丑，贊揚真善，這便起到了教人向善、愛美的作用?！苯處煈浞掷萌沼涍@種寫作形式的德育功能，在寫日記中促進學生的自我教育。
3通過語文活動進行德育滲透。
通過語文課外活動對學生進行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學生的語文知識，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動的設計要貼近學生的思想實際并注意有層次性和針對性。例如低年級學生處于半幼稚、半成熟、獨立性與依賴性錯綜復雜，充滿矛盾的時期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。高年級學生處于人生觀、世界觀形成時期，無論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟，獨立判斷能力增強。教師要根據(jù)這些特點來組織語文課外活動，例如舉辦朗誦會、演講會、辯論會、故事會以及建立興趣小組、文學社團等，這些聽、說、讀、寫活動形式生動活潑，很受學生歡迎。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓練與品德培養(yǎng)有機地結合起來，寓德育于語文課外活動中。
總之，沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術性豐滿了德育，增強了文章內容的“含金量”；也因為表達的藝術性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨立的學科性質，而不是德育的附庸。有意識地引導啟發(fā)學生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責任。小學語文教師在教學中應該利用各種契機，積極進行德育滲透，對學生進行熏陶、感染，讓學生受到潛移默化，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十一
《語文課程標準》指出，語文教學必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點，滲透在教學過程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標對怎樣在語文教學中進行思想道德教育指明了方向。因此，對學生進行思想道德教育應根據(jù)語文學科的特點：
第一，語文課上的思想道德教育應該從文章的內容出發(fā)，是內在的而不是外加的。
第二，學習課文，就得披文入情，不能脫離語言分析內容。
第三，語文課是傳授知識、培養(yǎng)技能的，應貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在學習知識的基礎上進行思想道德教育。
因此，語文教學擔負著雙重任務，既要培養(yǎng)學生的語文能力，又要對學生進行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書又育人。教學時忽略了任何一方面，都是不科學的。因此，在語文教學的過程中，要有機地滲透思想教育。語文教學中如何滲透思想教育呢？在多年的教學實踐中，我認為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓練中滲透。
朗讀，既是對學生進行語言文字訓練的有效途徑，也是向學生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對語言文字的理解，把消極語匯變成積極詞匯，把課文中規(guī)范化的語言內化成自己的語言，又能激發(fā)情感，使學生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級上冊語文課本中有不少文章抒情性很強，文字卻明白如話。教師如能適當?shù)亟M織學生對課文進行表情朗讀訓練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學習“感悟親情”這個單元時，我都讓學生多讀課文，讓學生自己體會理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時，我先讓學生聽錄音，又出示了一組圖片讓學生體會感悟那份情感，在講課時，我被作者父親對孩子的那份深深地愛所感動，父親對孩子的愛是此處無聲勝有聲，特別是父親為“我”買橘子的那段文字，我更是讓學生反復朗讀，通過對父親外貌、動作、語言的描寫來體會父親那無言的，深沉的愛。此時教室里靜悄悄的，每個學生都被感動了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對自己的無微不至的關愛。
后來，我又讓學生找來有關親情的文章來讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個學生不僅僅為文中的那位瘋子娘對孩子的愛所感動，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個學生都長大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學生而高興?？梢姡瑢ψ髌愤M行朗讀，學生能從朗讀中了解作品的動人情節(jié)，領略人物的品格、風采，感受人物的藝術形象，領悟文章的思想。
另外我還通過移情入境的品析訓練滲透思想道德教育。使用這種教學方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領會、理解作品中的藝術形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運用語言藝術手段并配以必要的表情手勢，生動形象地把課文的思想感情表達出來，把學生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術的感染，獲得思想道德教育。
例如教學《最后一課》，我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動的講述，在特定的情景中，讓學生設身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的崇高形象，深刻地體會他的愛國之情。學完這一課后，我班的學生受到了很大的教育，愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個貪玩、不愛學習，思想不夠進步的學生，也被老師的愛國情緒所感染，變成了一個想學習的學生。最后，我讓學生寫學后記，學生們在日記中用不同方式表達了自己學完課文后的感想，很多學生還由此明確了今后的學生目標和方向。學生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對他們一輩子都有好處。這比平時我們架空分析進行的說教好多了?！白⒅厍楦畜w驗”是《語文課程標準》關于閱讀的基本要求，在教學片段中教師通過語言描述，朗讀感悟，創(chuàng)設一種濃厚的情感氛圍，使學生在這樣的氣氛中學習，激發(fā)學生的情感，讓生命去感動生命，點燃學生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透。
這是一種以寫促讀的教學方法。河南省教研室的孟素琴老師說過，語文教學的三件法寶是讀背寫。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學生自學，邊看書邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點是寫上自己的感悟。這樣學生帶著欣賞作品的心情來看書，帶著自己獨特的閱讀感覺來讀書，自由性和樂趣性很強，他們就能集中注意力來學習。
比如，我讓學生讀關于陶淵明的詩歌《飲酒》時，我讓學生課外讀他的其它詩歌，并做上批注。在潛移默化的'閱讀欣賞中，學生對陶淵明這個人有了全面深刻的了解，然后，我讓學生從不同的角度對進行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達方式等等角度進行細膩的品讀，從而提高了學生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學生，從而有效提高學生的思想道德水平。
三、在討論認識深化中滲透。
真理愈辯愈明。在對學生進行思想道德教育時，我讓學生就課文中所涉及的思想道德問題，展開討論，集思廣益，以求得認識的深化。討論不僅可以增長學識，培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時，在學生理解了課文之后，要求學生做過這樣一件事：文中所擺的三個事例都是相對于我們來說是前人，在現(xiàn)在社會高速發(fā)展，在市場經(jīng)濟大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學生去觀察、去發(fā)現(xiàn)，然后把大家所觀察到的人或事進行課堂討論，使學生明確：有骨氣的人在社會中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒有骨氣的人也有不少，但他們最終的結局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后，要求學生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過課堂分析、課后練習、討論、寫作等方法，使學生的思想認識不斷提高，甚至去規(guī)范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透。
蘇霍姆林斯基說：“要使愛國這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種。”要在學生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機，關山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣咨膠擁鈉概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應通過課堂語文教學讓學生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學生，激發(fā)學生積極進取，從而培養(yǎng)學生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學語文教學與思想道德教育有機結合、堅持文道統(tǒng)一，這是一項持久性的工作。中學生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中學語文教學中，重視思想政治、道德品質教育并有機地加以滲透和結合，不露痕跡，達到隨風潛入的境界，這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個語文教師都應自覺地有意識地加強這方面的實踐，真正實現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教，教做真人。千學萬學，學做真人”的文道合一。
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小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十二
摘要：培養(yǎng)學生良好的生態(tài)倫理道德屬于“培養(yǎng)學生高尚的道德情操”的范疇，自然也是“語文教學的重要內容”，而不是“外在的附加任務”。所以說語文教學在環(huán)保教育方面不僅大有可為，而且大有作為，是培養(yǎng)學生良好生態(tài)倫理道德的重要載體。本文結合教學實踐，就如何在語文教學中開展生態(tài)倫理道德教育談點粗淺看法。
一、教師思維方式的轉變及文本解讀方式的變化。
語文教師思想觀念的轉變至關重要，作為語文教師，應該率先樹立自己的生態(tài)意識。教師自身對生態(tài)文明、生態(tài)文化、尤其是生態(tài)文學要有足夠的認識和了解，這樣才能把研究上升到理論的層面，而不是只有感性的認識。因此教師必須多讀書，廣泛涉獵國內外生態(tài)文學范疇的著作及最新研究性成果，大量閱讀相關的文學作品，用一種全新的生態(tài)意識去觀照中學語文教材，然后在教學中通過多種途徑和方法去貫徹這種生態(tài)意識。
二、以教學活動為契機引導學生主動樹立生態(tài)意識。
1.開展以環(huán)保為題材的寫作訓練。
在中學語文教學中，環(huán)保題材的作文及其他語言表達訓練非常多，如“我與自然”、“保護我們的家園”、“生命之水”“拯救地球”等等，教師可以以此為契機，抓住一些典型的習題進行有效的引導，從中不僅可以品味到文字之美，而且使學生對于環(huán)保問題在思考中形成獨立的思想意識。
如學生寫作的節(jié)約用水公益廣告：
水是生命之源，請大家節(jié)約用水。--------王瑜。
主啊，讓龍王感冒吧，打幾下噴嚏吧。----劉詩豪。
又如學寫中央一臺的廣告語“我喜歡小草笑、我喜歡松鼠笑、我喜歡爺爺笑?！狈e極倡導人與自然和諧相處。還有為保護環(huán)境寫警示語，如，“我怕疼”、“我們是朋友”等保護草坪的警示語。“共建美好家園”、“保護環(huán)境，人人有責”、“綠色生態(tài)”等警示語。
我縣地處貓兒山生態(tài)景區(qū)。貓兒山國家級自然保護區(qū)，是動植物的王國和物種基因庫，是漓江、資江、潯江的發(fā)源地，連接著長江、珠江兩大水系，素有“漓江的心臟，桂林山水的命根子”之稱。我充分利用本地豐富的生態(tài)資源，在學生中進行生態(tài)道德教育。指導學生圍繞“保護貓兒山，呵護漓江源”這一主題進行了系列寫作，參加“保護生態(tài)環(huán)境，共建生態(tài)文明”“貓兒山gef杯”中小學生作文大賽，學生均獲得了獎項。其中，唐凌云的《絕唱》獲特等獎，李星星的《天問》獲一等獎。
2.開展以環(huán)保為話題的演講、辯論活動。
辯題一：西部開發(fā)經(jīng)濟效益與環(huán)境保護哪個更重要?
辯題二：三峽工程利大于弊還是弊大于利。
學生通過收集資料，在辯論中既指出三峽工程利國利民的優(yōu)勢，又看到了大壩造成的破壞也是相當嚴重的：100多萬人大遷移，肥沃的河岸土地被淹沒;珍稀瀕危物種可能面臨滅絕的威脅。在辯論中，學生充分認識到了環(huán)境與人類生存發(fā)展的密切聯(lián)系，在不知不覺中確立了生態(tài)意識。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十三
教育的根本目的在于培養(yǎng)“完善的人”，它要促進的是學生的全面發(fā)展，包括生理、心理、認知、情感等各方面的發(fā)展。但長期以來，我們的中學語文教學只強調了語文知識的傳授、語文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，而很少提到情感陶冶的目標。一言以蔽之，如今的中學語文教學出現(xiàn)了人文價值、人文底蘊的流失，將充滿人性之美，最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學、知識之學，乃至變成純粹的應試訓練。這樣的語文課堂又怎會煥發(fā)出生命的光彩?為此，在語文教學中，教師必須實施情感教育，讓情感成為教學的催化劑。
一、善于設計課堂導語。
《語文課程標準》在“評價建議”里明確指出：“語文學習具有重情感體驗和感悟的特點，因而量化和客觀化不能成為語文課程評價的主要手段?！?/p>
白居易說：“感人心者,莫先乎情”。王夫之講“情不虛情,情皆可景,景非滯景,景總含情”?？梢娗榕c景是統(tǒng)一的。這就需要語文教師在課堂導語設計上，善于利用描述性的語言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境,爭取讓學生一上課就進入角色，進入到作品的情境中去，找到與作者情感交融的契合點，去體驗作者所抒發(fā)的情感，從而使他們靈魂得到凈化，感情得到升華。
利用情感導入的方式很多，如教學《木蘭詩》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡介木蘭從軍的故事及背景;《從百草園到三味書屋》可自敘自己求學讀書的經(jīng)歷，說明童年的樂趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書求知中;教學《天凈沙?秋思》可用音樂《橄欖樹》為導入背景音樂，再這樣設計導語：“七百年來，人們說起‘鄉(xiāng)愁’，就會想到《天凈沙?秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀意識和客觀環(huán)境達到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了28個字，就生動地表現(xiàn)出了一個長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”教師聲情并茂的語言很好地誘發(fā)了學生的情感體驗，激發(fā)了學生的學習興趣，從而讓學生的思維興奮起來，迅速進入學習狀態(tài)。
二、精心挖掘情感目標。
文章是作者“情動而辭發(fā)”的結果。閱讀的過程也是師生透過文字相互激發(fā)、渲染、傳遞、內化的過程，需要教師像設計導語一樣以情動情。教師在教學設計中要依據(jù)作者的思路、情感及學生品質、情感等因素，來設立情感目標。如人物評傳類應以具體的道德形象的影響來激發(fā)學生學習榜樣的熱情為情感目標;古詩文應以通過意象的勾勒、意境的營造來引導學生熱愛祖國的山河及語言文字作為情感目標;而說明文則應以抓住對象的特征，從功能、用途及成因諸方面挖掘自然美、建筑美、創(chuàng)造美作為情感目標。
在誘發(fā)不同的情感目標時，教師可根據(jù)學情，采取靈活多樣的方式，讓其迅速進入情感氛圍。如可采用設疑引趣法：《賣炭翁》一詩中的“系向牛頭充炭值”，就可以提問：為什么用“系”呢?一個極尋常的“系”就可使學生看到賣炭翁的反抗精神，從而加深對作品思想感情的理解。還可采用朗讀感悟法、辨析討論法、情感互動法、情境聯(lián)想法、情感升華法等方式來實現(xiàn)情感的移植，使教學情感目標順利達成。
文學作品之所以感人，一方面在于它是作者情動而辭發(fā)的結晶，情寓于字里行間，有的直抒胸臆，情動于中;有的借景抒情，托物言志;有的“道是無情卻有情”……另一方面是教師理性的誘導帶來情感的撞擊。文學作品的教學，是中學語文閱讀教學中最能觸及人的靈魂和最具魅力的內容。如在教學《背影》時，可以引導學生從“背影”和“淚水”這兩個意象中逐漸深入地體會父子之間的綿綿深情，感悟無窮的藝術情味。在教學《最后一課》時，教師可利用韓麥爾先生的動作和表情引導學生聯(lián)系背景、聯(lián)系性格和老師的責任感分析其痛苦、激動的原因在于他熱愛法語、熱愛祖國，由此不難實現(xiàn)“培養(yǎng)學生熱愛祖國，熱愛語言，熱愛老師的高尚情感”這一情感目標。
我們深信，伴隨著課程改革的春風，情感教育一定會走進我們的語文課堂，在潛移默化中滋潤每個學生的心田，使語文課堂煥發(fā)出應有的生命光彩，進而促進學生自身各方面的全面發(fā)展。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十四
摘要：小學階段的語文古詩教學不僅蘊含了傳統(tǒng)文化精神,還包含了許多基礎知識,學生可以通過對其的學習來提高自身的語文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此,本文對小學語文古詩教學美育滲透進行了分析與探索。
關鍵詞：小學語文;古詩教育;美育;滲透;。
1引言。
語文學科作為小學的基礎科目,蘊含著豐富的情感,充滿著文學魅力以及藝術審美,對學生后續(xù)的成長過程有著很大的作用。而小學階段的語文古詩教學不僅蘊含了傳統(tǒng)文化精神,還包含了許多基礎知識,學生可以通過對其的學習來提高自身的語文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此,本文對小學語文古詩教學美育滲透進行了分析與探索。
在小學教學中,由于學生的年齡較小,在學習的過程中還不具備一定的自主學習能力,因此在小學階段需要教師對其進行一定的引導,從而提高學生的自主學習能力。而在小學階段的語文教學中,古詩教學作為其中比較重要的教學內容受到了教師的普遍關注,通過古詩教學可以促進學生審美能力的提升,從而讓學生在學習的過程中感受到古詩的美?，F(xiàn)階段,隨著古詩教學重要性的突顯,在小學語文古詩教學中的美育滲透也被社會所關注。其主要是通過與古詩教學的結合對學生實施精神情感教育,以此來讓學生體會古詩的美,從而促進學生對古詩內容的理解,從而進一步增強學生的審美能力,促進學生的全面發(fā)展。而在古詩教學中的.美育功能可以從社會層面與學生個人層面來進行分析,其功能具有多樣化的特點。在社會功能層面,學生在學習古詩的過程中可以進一步理解美的含義,而且由于個體之間是相互作用和依存的,因此在后續(xù)的美育過程中其可以對美進行創(chuàng)造,在促進個人情感的同時,還可以實現(xiàn)美的傳遞,從而促進社會的穩(wěn)定發(fā)展。而從個人層面來說,美育教育主要是引導學生理解詩詞知識,并在感性體驗的背景下提高學生的學習興趣,這可以在一定程度上促進學生的自我成長,為學生后續(xù)的學習與發(fā)展奠定良好的基礎。
在小學古詩學習階段,由于各方面因素的影響,使得學生在學習的過程中缺乏一定的學習興趣,不能高效率的掌握知識。對此,相應的教育單位必須對小學階段的教學工作予以重視,而相應的教學工作者也必須積極探討如何提高學生的學習興趣,采取合理的教學方法來促進教學工作效率的提升。在小學語文教學中,美育滲透在培養(yǎng)學生感性思維方面有著重要的現(xiàn)實意義,其主要的特征為全面性、過程性以及趣味性等,全面性主要是由于美育沒有明確范圍,而且所包括的內容較多,不僅涵蓋了學生,還包括了社會意識。而過程性特征,即美育主要是對人的審美及情感認知進行培養(yǎng),后續(xù)學生在學習的過程中也可以通過自身的感受以及想象力來學習。而趣味性特征是由于美育并非單學科,作為一門藝術類學科,其可以通過古詩意境營造等教學方法來促進學生學習積極性的提高,從而保證學生的參與度,推動教學單位教學效率的提升。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十五
教師是教學活動的主導，教師的為人準則、治學態(tài)度必然會在教育教學過程中體現(xiàn)出來，對學生潛移默化形成影響，教師在教育過程中發(fā)揮人文作用是必要的。
首先，要注重教師的人格力量作用。“道德文章，堪稱楷模”，即要求教師不僅在學術上，而且在人格上都是學習的榜樣。教師是學校里最主要的師表，是直觀的，最有教育意義的模范，是學校最活生生的榜樣。教師在他們所從事的教學活動中，無時不在以其自身的素質感染和影響學生的思想、心理和行為。教師對教學科研的敬業(yè)態(tài)度、創(chuàng)造精神、個性語言都產(chǎn)生著深刻的教化作用。這種影響力是自然的，非強制性的，但作用是長遠的，深入人的心靈底層的。由此可見，教師的人格力量在提升學生的人文精神方面具有不可忽視的作用?！吧斫讨赜谘越獭?，教師一定要提高自己的人文修養(yǎng)，使自己的思想境界、道德情操得以提升，人格得以完美，從而成為學生尊敬的榜樣。
其次，教師應具備良好文學修養(yǎng)和豐富的想象力。教師應具備一定的文學鑒賞能力和審美能力，能夠理解文學作品中蘊含的人文美、人性美。教師應以自己的人文意識聯(lián)結作者的人文意識和學生的內心世界，從課文中發(fā)現(xiàn)并把握作者的人文意識。平時應多讀些名家作品和名人傳記，相互促進，深入分析。只有對作家所處的時代背景、生活軌跡進行深入的分析研究，才能不斷提高分析作者人文意識的能力。同時要深入思考作品的思想內容，只有經(jīng)過不斷思索，才能獲得豐富的想像力，才能把自已的意象世界和作者的意象世界聯(lián)結在一起，從而更深刻地領悟作品的人文內涵。
再次，教師還應具有豐富的情感。教師上課沒有激情，就不能激發(fā)學生的情感，更不能讓學生通過心靈去感知作品的人文意識。“人非草木，孰能無情”，教師必須努力鉆研教材，找到自己與作者情感的切入點，并能因課文而動情，產(chǎn)生一種發(fā)自內心的情感共鳴，以此為動力展開備課和授課活動。人文意識的一個突出特點是情感力量，學生情感一旦被課堂上聲情并茂講授所感染，便能達到激情的目的。不動情，人文意識就會失去讓人動容，使人深思的光輝，只有在情感中顯示的人文意識才具有豐富的色彩和迷人的魅力。要把學生引導到人文意識的意圖中去，就必須有一個情感的動力。因此教師必須自己先動情，才能帶動學生動情，讓學生感受到作品的情感力量，使其情感受到感染并得以升華。
語文是文化的載體，它為我們提供了豐富的人文內涵，包含著社會歷史景觀和人類人文思想，是展示人類文化的窗口，也是我們繼承前人道德文明的一個窗口，我們要恰當?shù)剡\用課堂教學實例，滲透人文精神。
新課標指出：“語文課程致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養(yǎng)，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎。語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。”語文教育應當以此為依托，提高學生的人文素養(yǎng)。新課標強調語文的人文因素，把育人與學文結合起來，關鍵是培養(yǎng)學生的人文精神，體現(xiàn)人文構建功能，課標教材、文學作品占絕對優(yōu)勢。從教學層面上說，要引起我們重視的是文本解讀導向，就是緊密聯(lián)系學生的生活實際的切身體驗，從文化層面切入，引導學生去感悟、體驗、審美，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣。幫助學生建設人文精神，在這樣的過程中實現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，全面提高學生的人文素養(yǎng)。課標教材的課文都是古今中外的典范，富有文化內涵。教材中激動人心的愛國主義精神，高貴的人格品質，美麗寬廣的自然，可歌可泣的英雄事跡，豐富多彩的民俗風情，都是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的素材。教師要積極挖掘文學作品中的思想內涵，幫助學生思考生命和人生的意義，使其真正成為學生生命不可或缺的精神食糧。在教學過程中，教師可以創(chuàng)設教學情景，讓學生置身其中，感知課文內容，品味欣賞，滲透感染，潛移默化，使學生德智體美獲得全面和諧的發(fā)展。我們在學習《醉翁亭記》時，除了要讓學生領略其中描寫的幽美秀麗的風光，產(chǎn)生熱愛大自然的感情外，還要設疑激趣，引導學生探究歐陽修的思想內涵。這個為人所不知的太守之樂究竟是什么，經(jīng)過一番討論，得出結論，即太守與民同樂的理想。進一步深入，聯(lián)系上一篇文章《岳陽樓記》中范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負，再次討論，得出結論，古人尚有憐恤天下百姓，“以天下為已任”的思想，那么今人又該如何呢？再次討論，讓學生發(fā)言，以激發(fā)他們樹立一種歷史使命感、社會責任感，從而理解生命的價值和意義。這既是一堂美文欣賞課，又提升了學生的人文素養(yǎng)。
語文課程改革給我們的啟示是：語文教學必須充分把握人文精神的內涵，走人文教育之路，才能提升學生的人文素養(yǎng)，也只有這樣，才能真正提高學生的語文素養(yǎng)。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十六
摘要：美育是以培養(yǎng)學生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進學生追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育，也是語文教學的重要內容，應注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學中，集中而有效地實施小學語文教學中的美育。筆者認為，必須依據(jù)語文教學的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學語文教學中美育內容的基礎上，將美育滲透在語文教學的每一個環(huán)節(jié)。
關鍵詞：美育美育意識語文教學。
我們祖國的語言生動優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達意的準確與細膩，還可體現(xiàn)在它的語音、語法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學中，可通過對語言文字的分析、欣賞、品味，來領略語言之美和思想情感之美；可通過有感情的朗讀來喚起課文中美的形象。同時，小學語文課本中蘊含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過不同的文學方式表現(xiàn)出來，能夠使語文教學達到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學生能真正領略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識,才能奏響學生心中美的音符,叩擊學生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。
一、鉆研教材，欣賞美。
在指導學生正確地理解和運用祖國語文文字的同時，要把傳授知識與美感體驗結合起來，把挖掘教材的審美因素與教學內容整合起來，使之具有美的特征；要發(fā)揮學生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學生在學習知識的同時，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀和價值觀。小學語文教材中，很多文章文質兼美，蘊含著大量的美學因素。特別是在教學寓情于景、情景交融的.寫景狀物的文章時，應引導學生抓住語言文字認真體會,引導學生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫人為主的記敘文中，作者往往通過各種藝術形象來反映人物的行為美、道德美、思想美和品質美，教學中要引導學生抓住課文中的人物肖像、語言、神態(tài)、動作、心理細節(jié)描寫，來感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質，以撥動學生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀。
二、創(chuàng)設情境，感受美。
要讓學生感受美，首先要營造美的環(huán)境。在語文教學中，創(chuàng)設情境已成為引導學生入情入境教學的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學內容的特點，運用各種教學方法，借用各種媒體設備，營造美的情境和美的氛圍，調動學生的感官，領略意境之美；也可以讓學生采用繪畫、唱歌、表演等實踐活動，讓學生盡情感受寫景之美，感受狀物之美；還可以運用多種教學手段，創(chuàng)設悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進行審美教育。
在教學中可恰當?shù)夭シ乓恍┡錁防首x錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設情境，使學生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過老師富有感情的語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進行審美感受。例如在講授古詩《曉出凈慈寺送林子方》時，通過視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學生感知靜態(tài)美、色彩美、無邊無際的壯闊美，使學生感悟到景中有情、情在景中，“詩情畫意”的含義就會淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓學生受到美和情感的熏陶。這種將寫景抒情所描寫的畫面通過媒體進行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學生以美的享受和啟迪，撥動學生美的琴弦。
三、品詞賞句，陶冶美。
小學語文教材不僅語言生動優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學中，可通過有感情的朗讀、品賞來體驗教材的語言與情感形式的美。
1、美讀。如在教學蘇教版的《二泉映月》時，作者是這樣描述的：“阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……”作者運用排比句式，在語言形式上對稱工整。教學這樣的句子，可以在學生熟讀的基礎上，在欣賞音樂的同時欣賞語言，一邊播放音樂，一邊引導學生朗讀；還可以讓學生填補課文的藝術空白，可以問學生，阿炳還愛什么？這樣既拓展了學生的想象，又理解了課文內容，還在不知不覺中培養(yǎng)了學生的音樂審美能力。
2、品賞。小學語文中的古詩教學，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學中，教師應引導學生在整體把握課文內容的基礎上，對文章中的一字一句細細品味，慢慢想象品嘗，領悟其中美的內涵。古詩中的語言美表現(xiàn)在獨特的音樂美以及語言的精確、凝練和含蓄美，同時，古詩中詩情畫意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學生智慧、發(fā)展學生思維、凈化學生情感的寶貴資源。因而在古典詩詞教學中，我們必須引發(fā)學生的審美感知，設法將學生引入美的境界，達到品賞的目的。
總之，語文教學中的美育滲透無處不在，美育貫穿在小學語文教學的全過程中，它能促進學生身心和個性的和諧發(fā)展。只要我們在語文教學中注重讓學生感受美、理解美、領悟美，就能使學生受到美的熏陶，達到提高審美能力、審美素質的目的。
參考文獻。
[1]教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》.北京師范大學出版社，。
[2]教育部《全日制義務教育語文課程標準（實驗版）》.北京師范大學出版社，。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十七
摘要：在初中語文教學活動開展過程中逐漸倡導“以人為本”“相互關愛”“個體價值”等教學理念，因而，在實踐課堂教學中，教師應順應時代發(fā)展，將“人文教育”融入初中語文課堂教學中，促使學生由人文精神了解語文學科本質，同時，發(fā)揮自身個體價值，挖掘語文知識點，達到高效性語文知識學習狀態(tài)。
《義務教育語文課程標準》中明確指出：語文作為一種交際工具，是人類文化的重要組成部分。但就當前的狀況來看，語文課程仍然缺乏人文教育問題研究，因而，在當前初中語文課堂教學中，應灌輸人文精神，即在語文知識點的講解過程中，關注學生人文個性，從學生角度出發(fā)，優(yōu)化課堂教學氛圍，挖掘學生潛在的人格與學習能力。以下就是筆者對初中語文學科中人文教育滲透問題的詳細闡述，以期為當前初中語文教學活動的展開提供有益參考。
一、人文教育內涵。
“人文”一詞最早出現(xiàn)于《周易》，但隨著人文社會的不斷發(fā)展，“人文”逐漸被解讀為：人們應掌握自身命運，同時，突破封建社會的壓迫，挖掘自身價值，堅守自身尊嚴與人生意義，突出人類主體地位，踐行“以人為本”思想。
（一）引入優(yōu)秀文學作品。
在初中語文教學過程中為了實現(xiàn)人文教育的滲透與融入，應注重將優(yōu)秀的文學作品導入初中語文課堂中，由文學作品豐富學生思想，使學生在文學作品的`熏陶下，完善自身人格，同時，探索優(yōu)秀文學作品中的人文意義，讓學生心靈、思想健康發(fā)展。例如，在初中語文課堂教學過程中，可組織學生每月進行一次“文學作品讀后感評比”活動，即鼓勵學生閱讀優(yōu)秀文學作品，即《三國演義》《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》等，如，在《水滸傳》的賞析過程中，可受梁山一百零八條好漢故事的熏陶，讓學生感受中華民族正義感，同時，體會人們對美好生活的向往，然后，依照文學作品中正義的人物形象，重新塑造自身高尚人格，提升人文素養(yǎng)。
（二）營造人文課堂環(huán)境。
就當前的狀況來看，在初中語文課堂教學活動開展過程中，人文課堂環(huán)境的營造將影響到人文教育效果。為此，在實踐課堂教學中，應注重創(chuàng)造自由、寬松的氛圍。例如，某教師在語文課堂教學過程中，為了融入人文教育，即注重使用幽默語言：老師：你們聽說過我嗎？學生：聽說您是著名的教師。老師：如果你想認識我，你將采取什么樣的方式？學生a：老師，您叫什么名字？學生b：老師，請問您尊姓大名？老師：我的名字叫于永正。學生：于永正？老師：到?。ㄒ黄β暎┯哪恼Z言交流方式，拉近了學生與教師的距離，同時，在輕松的課堂氛圍中，促使學生更好地感悟到人文教育內涵，體會人文思想。此外，在人文課堂氛圍的營造過程中，為了達到高效性人文教育狀態(tài)，應組織學生進行小組合作學習，并在小組合作學習過程中相互關愛，然后，共同解決語文學習難點，感悟人文精神，同時，激發(fā)語文知識的學習興趣，更好地投入到學習環(huán)境中。
在初中語文教學活動的開展過程中，為了實現(xiàn)對人文教育的更好融入，應注重挖掘語文教材的人文精神，為此，應注重從以下幾個層面入手：第一，在初中語文課堂教學活動開展過程中，應選擇富有思想內涵、文質兼美的文章，對學生的人文素養(yǎng)進行熏陶。例如，在達爾文《物種起源》一文的教學過程中，應要求學生從“深刻的印象”角度出發(fā)，自主閱讀課文，同時，勾畫優(yōu)美詞句，感受達爾文所要表達的嚴謹科學態(tài)度，理解文章中心思想，最終將文章內涵與自身學習狀態(tài)相聯(lián)系，改變原有浮躁的學習心理，且調整個人目標，完善個體品格。第二，在人文教育的滲透過程中，應注重鼓勵學生利用網(wǎng)絡平臺搜集教材課文相關知識點，然后，通過對課文的自主學習，提高學生整體的人文精神。例如，在“采菊東籬下，悠然見南山”詩句講解過程中，教師可安排學生利用課余時間搜集詩句相關資料，同時，利用網(wǎng)絡資源了解陶淵明的生平經(jīng)歷，繼而感悟陶淵明在詩句中寄托的思想情感，挖掘詩句豐富的人文意蘊，最終受恬淡人文精神的熏陶，改變自身人生觀念，形成良好的品質，做好自律、自強。綜上可知，在初中語文課堂教學中，人文教育環(huán)節(jié)的展開，可踐行“以人為本”教育理念，同時，對學生的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)。為此，當代教師在實踐教學活動開展過程中，應提高對人文教育融入問題的重視，且在課堂教學中，努力創(chuàng)設自由、平等的課堂環(huán)境，然后，利用優(yōu)秀文學作品和現(xiàn)有教材，傳達人文意蘊，且對學生人文精神實施教育，提升學生美好品質，改變學生不端正的學習態(tài)度。
參考文獻：
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十八
語文是人類文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統(tǒng)一，是最重要的交際工具，是語文課程的基本特點。新課程背景下該如何進行語文教學，才能有效地達到《語文新課標》的要求，真正做到工具性和人文性的統(tǒng)一，能夠教會學生學會祖國的語言文字，激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習熱情，積極探索課堂教學改革，及時調整傳統(tǒng)、陳舊的教學模式，努力改變過多強調學習結果而忽略學習過程的教學習慣，主觀上積極避免穿新鞋、走老路的行為，力爭課堂上充分發(fā)揮學生的主體作用，把德育滲透在語文教學工作中。在初中語文教學工作實踐中，如何將德育教育與語文教學有機地融為一體進行了嘗試和探索，現(xiàn)將幾點體會淺談如下：
一、把德育工作放在語文教學工作的首位。
當今社會是綜合國力競爭的社會，是科技競爭的社會，是人才競爭的社會。是對新形式下的人才作高標準要求的社會，也是對我們教育工作者做嚴格要求的社會，要求我們培養(yǎng)出能適應新形式發(fā)展的全面人才。教育為本，德育為先，德育教育應滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效的?！爸怯缓贸龃纹?，體育不好出廢品，德育不好出危險品?！笨梢娨粋€人的德育好壞與否在人的一生中是至關重要的。在語文教學中對學生進行德育教育是非常必要的。新課程標準指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內容，不應該把它們當作外在的附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中?！币越處熥约旱囊谎砸恍衼硌詡魃斫蹋弥車磺锌梢岳玫拿浇閬睃c化學生。讓學生從點滴做起，做一個有崇高道德的人。“詩言志”“言為心聲”“文以載道文道統(tǒng)一”是語文教學的自身要求。語文教學的自身特點要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語文教學之中，使學生在德智兩方面得到發(fā)展。凡是教學內容本身具有思想教育因素，有利于提高學生思想道德素質，有助于學生怎樣做人的，都是語文學科思想教育的內容，是培養(yǎng)人才的需求，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質，已迫在眉睫。教師“傳道授業(yè)解惑”，“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵。使受教育者在德、智方面得到發(fā)展是我們教育的方針。教學作為一門綜合藝術，如何能把思想品德教育藝術地融入教學過程中，使德智相長，是每一位教育工作者都需要認真思考的課題。語文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是一門基礎學科，對于培養(yǎng)初中階段學生的思想道德品質和科學文化素養(yǎng)，弘揚祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類的進步文化具有十分重要的意義。
二、注意教師的角色定位，在教學中的德育滲透要結合教材內容把握學生心理特征。
（一）注意教師的角色定位，尊重每一位學生。
“為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學生做人的尊嚴和價值，尤其要尊重以下六種學生：尊重智力發(fā)育遲緩的學生；尊重學業(yè)成績不良的學生；尊重被孤立和拒絕的學生；尊重有過錯的學生；尊重有嚴重缺點和缺陷的學生；尊重和自己意見不一致的學生。和他們和平相處，在學習和生活中做他們的知心人，不傷害他們的自尊心，對他們的興趣、愛好、專長、給予贊賞，激發(fā)興趣，學生雖然年少，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們更加自尊自榮。因此，常用激勵性的語言進行班里表揚，曉之以理，動之以情。這樣，更堅定了他們克服困難的決心和信心，更能夠激發(fā)他們學習語文的興趣。
（二）在教學中的德育滲透要結合教材內容把握學生心理特征。
作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格特征，根據(jù)其心理狀況、年齡特征去進行教學，寓德育教育寓教學中，才能收到較好的效果。根據(jù)這些特點，在教學時就要善于引導，講課要考慮到形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：《行道樹》，為了讓學生從中受到啟發(fā)和教育，讓學生有意注意，使其進入角色，組織學生扮演行道樹，創(chuàng)造性地加上了“我”向行道樹說幾句話這樣一個表演內容，活躍了課堂氛圍，同時也讓學生懂得了人生的價值在于奉獻。
1。從認識漢字美進行德育滲透。法國著名作家都德在《最后一課》中這樣寫道：“法國語言是世界上最美的語言――最明白、最精確”。語言是祖國的象征，都德在文章中這樣寫的目的是為了表現(xiàn)主人公的愛國熱情。但是作為我們的學生就應該這樣認為，漢語才是世界上最美的語言――最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點是方方正正，單從一個“人”字的寫法上，就可以看出老祖先對我們人類寄予的厚望――做一個頂天立地、正正直直的人。漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力，而且漢字的創(chuàng)造空間非常大，我們知道，中國漢字不過幾千個，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內涵豐富、韻味無窮，我們會在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛祖國的語言。
2。從語文教材內容中滲透來樹立人生觀。我國著名教育學家陶行知先生名言：“千學萬學學做真人，千教萬教教人求真”。當今社會，樹立積極正確的人生觀，在語文教學中也是非常重要的。俄國著名作家奧斯特洛夫斯基《生命的意義》一課中的主人公保爾?？虏旖鸬墓适?，保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅持寫作。讓學生思索人生意義的這段話：“人的一生應當怎樣度過呢？當你回首往事的時候，你不因碌碌無為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時候，你能夠說：我的全部生命和整個力量都已獻給了世界最壯麗的事業(yè)――為人類解放而進行的斗爭。”讓同學在鏗鏘有力的朗讀聲中，感受到了他為實現(xiàn)理想的高昂情緒和堅定信念。
3。從語文教材內容中滲透來學會自立自強。冰心作品《小桔燈》中的小姑娘形象，“她的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，使我覺得眼前有無限光明?！痹谶@一課教學中，讓同學們知道，和小姑娘相比，我是多么幸福??！讓他們說出幸福具體表現(xiàn)在哪些方面，通過同學們的肺腑之言，感到教學中德育教育的責任重大。青少年是祖國未來的建設者，不僅要培養(yǎng)他們樹立崇高的目標，還要讓他們學會自立自強?，F(xiàn)在的學生，大多是獨生子女，有些家長過分溺愛，無形中使他們產(chǎn)生“唯我獨尊”的狹隘思想，缺乏愛心、同情心，缺少獨立性和自理能力。所以，教會學生“怎樣做人”，也是語文教學中德育滲透的一個重要內容。學朱自清先生的《背影》，讓同學們討論“如何看待父愛母愛”，讓同學們列舉出父愛母愛的種種事實感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內心的自私，如果要學會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧?！睈?，是不能忘記的。只有人人都懂得愛的力量，生命才會越來越珍貴，生活才會越來越美好，讓他們學會珍愛自己、關愛他人，自立自強。
4。利用課外閱讀實施德育教育。積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，培養(yǎng)學生高尚的道德情操。當然，不能不加選擇地讓學生去讀，教師應該針對學生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向學生推薦有關讀物，列出書目，引導學生去讀，激發(fā)學生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學生收到實效。例如《名人傳》敘述的貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。他們在肉體和精神上經(jīng)歷了種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。他們的高尚和頑強在于她們的`心靈。使其從中受到有益的感染。
5。利用名言警句的積累和理解進行德育教育。在初中教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內容和出類拔萃的文學特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內容，有時就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。例如講解《岳陽樓記》，讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。這對學生思想健康成長，有很大的好處。
語文課不是政治課，在課堂教學中應實施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語文訓練去進行德育，更不能讓語文訓練從屬于德育，是以使初中學生通過訓練掌握和運用祖國語言文字為根本宗旨的。文以載道決定了初中語文教材承載了大量的思想內容，決定了初中語文課所包含的思想內容的特點。當前，需要廣大青少年樹立遠大的革命理想，培養(yǎng)愛國主義，社會主義和集體主義思想，形成科學的人生觀、價值觀和艱苦奮斗、執(zhí)著追求正義和理想的精神，逐步養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態(tài)度，逐步培養(yǎng)學生形成這些良好的思想觀念和道德品質，是語文教學中一個重要內容，是健康的心理素質的培養(yǎng)。語文教師在“傳道授業(yè)解惑”的過程中，有必要著眼于培養(yǎng)學生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂觀的人生態(tài)度。如《沁園春？雪》就要注意這方面的教育。又如《藤野先生》向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心愿到日本學醫(yī)，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料。來培養(yǎng)學生的愛國主義精神。
初中語文教材所選課文極富形象性，沒有洋洋灑灑的長篇議論和剖析，絕大多數(shù)課文中包含的思想內容也不是直接用術語、判斷和推理來表達，相反，它們總是通過對特定情感的表達、事實的敘述、景物的描寫、故事的展開，來寄寓特定的思想內容。語文教材的三大常用文體中，記敘文、議論文及說明文都具有思想性，都能在德育方面發(fā)揮影響。我們只應將德育立足于：一是培育學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學過程使學生受到愛國主義教育，社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育；三是培育學生的創(chuàng)造力，培育愛美情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好德意志品格。
總之，在語文教學研究中，我們深感教材中所蘊含的科學文化知識，為德育滲透提供了有利的資源和養(yǎng)料。教師只有在教材處理中善于發(fā)現(xiàn)和深入挖掘德育的內容，不斷地增強德育滲透意識，才能使德育在語文教學中做到“潤物細無聲”。才能有所創(chuàng)新，才能由過去重視基礎知識，轉向不僅掌握扎實的基礎知識，更要注重寬厚綜合性的知識，尤其重視掌握人文知識，提高教育教學質量。
【參考文獻】。
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[5]《中學語文教學通訊》（1至7期）。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十九
隨著我國教育領域新課改的不斷深入,素質教育的理念逐漸被廣泛認可和接受,在具體教學中,將德智體美勞作為培養(yǎng)學生的風向標,才能有效實現(xiàn)學生全面發(fā)展。在初中語文教學活動中,初中生這個階段的教學對象較為特殊,正處于思想道德的塑造期。因此初中語文老師要充分利用好這一教學優(yōu)勢,并與語文教學的思想內容進行有機結合,從而實現(xiàn)語文教學中德育的滲透,從根本上提高學生的道德素質。此外,在初中語文教學中,語文教師要將語文知識進行分類和細化,將德育與教學相結合,從而有效提升初中語文教學的質量。
一、教師發(fā)揮榜樣作用實現(xiàn)對學生的德育滲透。
由于初中學生處于青春期,部分學生在公眾場合易緊張怯場,因此,初中教師要對此予以充分重視,并在課前組織與德育有關的演講朗誦活動,讓每位同學都有走上講臺表現(xiàn)自我的機會,內容由學生自己選擇,在演講活動完成之后,語文教師可以對學生的演講進行評價,并進行鼓勵,幫助學生塑造正確健康的人生觀。作為教師來說,是課前活動的組織者和引導者,能夠為學生的學習以及思想的發(fā)展提供方向,可見,教師的素質直接關系著學生的學習成績。在德育工作的積極開展過程中,教師要充分發(fā)揮自身的引導能力,充分尊重學生,并積極幫助學生,以自身的個人魅力影響和感化學生,以此來改變學生的思維和行為方式,從根本上影響他們生活習慣。因此,在語文教學活動中,充分滲透德育的教學理念,對語文教師有了更高的要求。
在具體教學實踐中,語文教師要探尋有效的方法和手段,從根本上培養(yǎng)學生的思想品德,為學生塑造積極健康的人格,讓學生對學習和生活充滿熱情和希望,并培養(yǎng)他們的責任意識。初中教師要實現(xiàn)學生的全面發(fā)展,需要堅定自我教學理念,不斷更新專業(yè)教育知識,豐富自身的知識儲備,將育人作為人生目標去實現(xiàn)。當學生在遇到問題時,能夠及時尋求老師的幫助,并及時解決相應的問題,在此基礎上,養(yǎng)成良好的學習習慣,從根本上提高語文學習的能力。因此,初中語文教師要堅持以學生為中心,建立良好的師生互動關系,平等和諧的與學生進行溝通交流,讓學生充分表達自身觀點,提高學生的學習自信心,從而形成一套正確健康的道德觀。
二、把握教材內容和課文背景實現(xiàn)對學生的德育滲透。
在初中語文課本中,大部分為課文較為經(jīng)典,都是名家的大作,這其中含有很多道德楷模的故事。因此,在語文教學活動中,教師要充分剖析教材任務的道德閃光點,并引導學生進行學習,在學習課文寫作手法及語言運用的同時,對人物形象進行分析,學習優(yōu)秀人物的道德內涵。榜樣的力量是無法估量的,該力量能夠指引學生在未來人生道路上,朝著正確的方向前進,對學生的影響非常巨大,初中語文課本中不乏這樣的人物模范。還需要注意的是,初中語文教師要對課本中的文章進行透徹的分析,并根據(jù)不同的題材和歷史背景采取不同的德育滲透方式,很多英雄人物的精神內涵帶有鮮明的時代特色?？梢?在課堂教學活動中,初中語文教師要積極轉變教學觀念,明確教學目標,對語文課文中的中心思想以及價值取向進行充分挖掘,從根本上實現(xiàn)語文教學活動中的德育滲透。
三、培養(yǎng)學生愛國主義情懷。
在初中語文教材中,針對《祖國啊,我親愛的祖國》這篇課文的學習,能夠培養(yǎng)學生對祖國的熱愛。文章開篇中的口吻較為莊重而嚴肅,介紹了我國在新中國成立之初,較為落后的發(fā)展現(xiàn)狀,之后,文章以“花朵”為暗喻,強調祖國未來定會富強,充滿了對祖國未來的希望。整個文章的重點,向學生們展示了一個朝氣蓬勃的大國形象,在文章的結尾更是蕩氣回腸,讓人內心澎湃。在初中語文教學活動中,教師要把握好文章中最為重要的線索,將德育滲透貫穿于整個語文教學活動中。這樣做的好處就是,能夠實現(xiàn)語文教學的質量水平的提升,將培養(yǎng)學生知識能力與人文精神進行有機結合,讓學生充分感受到自身的歷史使命和責任心,從小樹立熱愛祖國,熱愛人民的思想,做一個有道德的中國人。
隨著新課標的逐步深入,在初中語文教學活動中,教師要堅持以學生為中心,只有學生在具備道德的基礎上,才能有效提高自身的學習能力和學習效率。因此,在日常學習過程中,學生要學習和掌握好閱讀技能,并養(yǎng)成良好的閱讀習慣,讓學生在自主學習的狀態(tài)下,領略書本中優(yōu)秀任務的精神內涵,以此來熏陶自我的高尚情操。在初中語文教學活動中,教師要結合學生的不同情況,為學生推薦適合學生閱讀的課外書籍。比如,在學習《海燕》這一課時,可以向學生們推薦閱讀高爾基的優(yōu)秀文學作品,如《在人間》等。對于教師來說,要將提高學生的道德素質作為教學重點。
此外,初中語文教師還要培養(yǎng)學生的學習積極性,提高學生自主學習能力,讓學生在長期閱讀中形成良好的教學習慣,并為學生營造良好的讀書氛圍。將學習知識與德育進行有機結合。同時,需要強調的是,德育教學要以教材知識為基礎,不能脫離教材進行德育滲透,將道德精神與文章的中心思想進行結合,從全方位、多角度培養(yǎng)學生的道德素質。在初中語文的教學活動中,教師要積極轉變傳統(tǒng)的教學理念,堅持新課標的教學理念,將語文教學與德育滲透進行有機結合,充分挖掘語文學科的特點,將德育滲透作為教學的風向標,在確保學生學習語文知識的基礎上,從根本上實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇二十
眾所周知,語文最主要的功能就是給人以審美的愉悅,從而陶冶人們的情感操守,涵養(yǎng)人們的精神世界。新課程改革實施后,編入教材的課文,大都是文道合一、文質兼美的名篇佳作。因此語文教師理應根據(jù)學科特點,憑借語文課堂教學陣地,將德育滲透到語文教學之中,使之“隨風潛入夜,潤物細無聲”,潛移默化地影響和教育學生。
一、透過文章的字里行間,探究文章內在的思想教育因素。
在課文中,有些詞語句子看似平淡,可字里行間往往滲透著作者濃郁的思想情感。教師在引導學生充分閱讀感悟的基礎上,應結合文本加以點撥,講解。不僅僅只在語言文字上兜圈子,應融入人文精神,引導學生去領悟其中真摯、高尚的東西,從而凈化他們的心靈,陶冶他們的情操?！凹核挥?勿施于人”傳達了古人修身律己的信念,約束人們崇尚教化,立德從善;“斯是陋室,惟吾德馨”強調了德的重要,告訴人們任何時候都要萬事德為先;“白日依山盡,黃河入海流”寫出了母親河的蔚然壯觀,啟發(fā)人們民族精華要薪火相傳;“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”描繪了滾滾長江東逝水的恢弘氣概,昭示人們奔騰不竭的生命激情。德育的因素無處不在,語文教師應根據(jù)他們朝氣蓬勃,積極向上,容易接受新事物、新思想的特點,把思想教育滲透其中,使他們得到無聲無息的感化,這樣就會激發(fā)他們積極向上的意愿。
二、捕捉美好形象,以美好的形象感染人、教育人。
語文教材中所選的許多篇章,大多反映了現(xiàn)實生活中人與人之間的感情。
有為無產(chǎn)階級革命事業(yè)終生建功立業(yè)的領袖人物,有為黨和人民的利益嘔心瀝血、不畏犧牲的英雄模范,有為祖國建設鞠躬盡瘁死而后已的普通勞動者,也有埋頭苦干的人,拼命硬干的人,為民請命舍身求法大聲疾呼的人。他們的光輝形象,對學生有巨大的感染力、說服力,能為學生的成長和發(fā)展指明前進的方向。教師要注意引導學生向領袖人物、英雄模范、普通勞動者學習。課文中這些人物的思想情感、精神品質和行為習慣給我們塑造了一個又一個美好的形象,我們老師如果捕捉得好,挖掘得深,就會使學生心靈受到洗禮,情感產(chǎn)生共鳴,思想得到升華,從而成為社會主義建設事業(yè)的合格接班人。
三、營造美的氛圍,用美來熏陶學生。
在語文教學中,教師應當運用一切教學手段,營造美的氛圍,展示美的境界,用美來熏陶學生,激發(fā)他們感情上的共鳴,使德育融化于他們的`心靈?！饵S河大合唱》能使學生感受到中華民族不畏強暴的英雄氣概,《北國之春》會讓學生蕩漾起想念家鄉(xiāng)眷戀親人的情思,貝多芬的交響曲可讓學生領悟到百折不撓的生命強音。播放這些配樂曲,創(chuàng)設感人的情境,讓學生誦讀文章,會喚起他們對美的感悟?！稄陌俨輬@到三味書屋》動靜結合寫景狀物,能讓他們領略到其樂融融的自然美；《散步》中一家人尊老愛幼和諧相處,能讓他們感受到其情切切的人情美；《岳陽樓記》融寫景、抒情、議論為一體,能讓他們體味到其心坦坦的豁達美?！遏~我所欲也》中世代頌揚的仁義美,《桃花源記》中美好生活的幻想美,《望岳》中不畏艱難的壯志美,都會在他們的讀悟中融入血液匯入心田。學生對美有了深刻的體驗,才會產(chǎn)生對美的熱愛,對真理的追求,才可能有美的創(chuàng)造。
總之,作為語文老師,只有堅持在語文教學中滲透德育,調動學生,抓住文本,創(chuàng)設情境,講究方法,因“文”明“道”,因“道”悟“文”,使兩者有機地結合起來,才能陶冶他們的情操,激勵他們的精神,提升他們的素養(yǎng),促使他們朝氣蓬勃地學習和生活,健康茁壯地成長。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇二十一
摘要：縱觀可知，小學語文是一門極富人文性的學科，開展語文教學工作的目的在于將基本學科知識傳授給學生的同時，使之語文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質教育環(huán)境背景，小學語文教學中應滲透實施美育跟德育等教育工作，有助于推動語文教學活動深化開展，意義深遠。在此，本文將針對小學語文教學中德育與美育滲透教育進行簡要探討。
在素質教育形勢下，《語文課程標準》中指出：“在教學過程中，應使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學的思想方法教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。”隨著社會進步以及經(jīng)濟發(fā)展，教學工作實施應與時俱進，小學語文教學應立足德育與美育教育，不再死搬教條，應注重學生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹立正確人生價值觀，在獲得知識的同時養(yǎng)成良好品德。
1.基于語文課堂的良好構建全面滲透美育與德育。
開展小學語文教學活動時，在語文課堂中，教師能夠通過主題式教學，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語文知識系統(tǒng)化有機整合在一起，保障知識人文內涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個及類”與“由類及理”等邏輯形式的合理運用，在個性以及公性基礎上實現(xiàn)某個主題總體的有效組成。如此一來，當學生針對相同系列話題內容進行閱讀時，能夠通過多領域以及多空間、多角度就具體知識實現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語境中，則可以積極找到審美教育的相關引導點跟情感的實際熏陶點。就學生語文可研學習運用領域實施優(yōu)化拓展時，應重視對現(xiàn)代化科學方式的合理運用，并強化培養(yǎng)使用跨學科知識內容，促使學生能夠基于不同層面實現(xiàn)知識交叉學習，并在對應交叉點上全面延伸以及滲透并融合具體的知識，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學生學習語文的綜合能力做到顯著強化，在教學中還需重點培養(yǎng)學生的日常實踐能力，使之學習效率得以充分確保，而后，有機整合語文教材詳細內容，完善構建主題式課堂教學框架，確保語文教學工作有效開展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說，在小學語文教學中，教師就我國古代詩人杜甫的《春晚》這首詩展開講解時，其在針對詩人先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的思想進行表達時，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩相關內容，有機整合這兩首詩，通過一系列比對，促使學生倍感強烈震撼，在詩中找到詩人的情感思路，強化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。
2.通過教學情景的合理創(chuàng)設全面滲透美育與德育。
縱覽小學語文主要教材內容，其中很多均是針對我國名山大川以及名勝古跡進行細化描寫的游記以及散文、古詩等，就此類型課文展開課堂教學工作的時候，建議教師在課前備課時候就教學環(huán)節(jié)中相關的視頻以及導語、結束語、圖片等進行精心設計，旨在將學生愛國主義情感全面激發(fā)出來。譬如說，教師進行《桂林山水》這一課程的講授時，能夠在為學生展示跟桂林山水相關的景色圖片時，向其導入“大家都知道，我們的祖國是一個奇山秀水、旅游勝地眾多的國家。在我國的南方，也有一個國內外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游?！比绱艘粊恚寣W生更快地進入到教學情境當中，促使之迫切希望深入了解我國偉大祖國神奇景觀，引導其立刻拿起語文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學習，認真且積極，而后，教師指導學生暢談自己的學習體會時，鼓勵其勇敢發(fā)言，學生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國美景而深感自豪，愛國熱情全面獲得深化，基于此，教師可進行相關結束語的設計，比如，“偉大祖國擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國倍感自豪”，在教學中，正是因為老師慷慨激昂的.結束話語，使得學生學習中的情感漸入高潮，起到對學生愛國主義教育的目的，這正是小學語文教學中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。
3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育。
就日常開展的小學語文教學活來說，跟小學語文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無可替代的，對于學生而言，其人格可謂是學生的燦爛陽光，如沐春風之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過莊重且自然的著裝突顯時代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書的美感，美好的板書可以讓學生身心愉悅，起到凈化學生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調節(jié)，要求教師在備課時應提前構思好板書，條理清晰且結構整潔；課堂教學中，教師的肢體語言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學語文教師應選擇合適的方式對學生開展教學，譬如說，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時，教師能夠帶感情教學，引導學生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨處異鄉(xiāng)的無助感覺。除此之外，教師需將熱情飽滿的情緒引入課堂中，善于挖掘學生個性特征，不打罵，通過自身魅力在語文中滲透美育與德育，推動高效課堂的完善構建。
二、結語。
綜上可知，在日常的小學語文教學課程中，強化滲透開展美育及德育教育教學是非常重要的，有助于新課標理念要求的全面貫徹實施，促使學生知識儲備有效增加，思想獲得凈化熏陶。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇二十二
在小學階段的學習過程中,在古詩教學中的美育滲透主要是為了在潛移默化中提高學生的審美情趣與能力,從而促進學生進一步理解古詩中所蘊含的意義。古詩來源于古代,其主要是追求結構上的整齊美,在結構上所呈現(xiàn)的是一種對稱美,不僅講究每句句數(shù)相等,還需要詩句的結構以及詞性相同,意思相對,從而給人一種賞心悅目之感。在學生的學習階段,教師可以引導學生吟詠古詩詞,并開展課堂朗誦獲得,以此來讓學生在吟詠的過程中感知詩中的形式美,促進學生古詩審美能力的提升。
3.2陶冶學生的情操。
在古詩教學中的美育滲透還包含了可以利用古詩的學習來引導學生感知詩詞的豐富情感,從而陶冶學生的情操。古代詩詞具有語言美與圖畫美,其可以通過精煉的語言以及周邊的事物來表達出詩人的內心感悟與體驗,例如,在小學語文教材中的一些懷古詩,其主要是利用某一地點的前后景色對比來突顯出事物的變化,通過對比突出的景物形象來達到借古諷今的效果,從而將詩人內心豐富的情感表現(xiàn)出來。在對這些詩作進行學習的過程中,教師應該在課堂教學中起到一個引導者的作用,在學習古詩的過程中積極引導學生感悟詩歌,學生在學習的過程中可以對作者所表達的情感進行分析,體味詩人情感的變化,從而提升學生的審美水平,保證學生在古詩學習中可以達到凈化心靈的作用,并獲得情感的陶冶與提升。
3.3品味古詩中的意境美。
一切景語皆情語,在古詩學習的過程中,不難發(fā)現(xiàn)詩詞中利用最多的即意象,詩人可以通過意象來表現(xiàn)一種意境,從而在古詩詞中營造一種意境美。而意境是外在形象和內心情感相互交融而產(chǎn)生的藝術境界,只有引導學生去感受詩詞中的意境美,才能夠喚醒學生對詩詞的理解,將學生置身于古詩詞所營造的情景之中,從而讓學生更好地感受詩歌所描繪的情景。
3.4體味古詩中的人格美。
在古詩歌的學習過程中,其中最為重要的教學即讓學生通過對詩歌的欣賞與品味來提升自身的審美能力,通過對詩歌字句的揣摩來感受詩人所描繪的情景,通過對各個意象的分析來置身于詩人的世界,從而體味詩人所言之意,進而理解詩歌所表達出的一種情感。而詩歌主要是詩人精神和思想的體現(xiàn),在古詩教學中的美育滲透即教師去引導學生去分析詩人的情感,并感受詩人的心境,進而體味古詩中的人格美,從而保證學生對古詩的理解,進一步促進學生語文學習能力的提升。
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