涵蓋除已列分類之外的內(nèi)容。總結(jié)是提升自身能力和經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范本，相信可以為大家提供幫助。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇一
《狗、貓、鼠》這篇散文出自魯訊的散文集《朝花夕拾》，我曾對(duì)這篇文章進(jìn)行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確，朝花夕拾狗貓鼠讀后感。這篇文章主要通過對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其時(shí)這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。魯訊先生說他討厭貓的第2個(gè)原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常?？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其是反而會(huì)讓別人覺得他更加虛偽。貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語:“吃野吾做野，做野打爛野?！濒斢嵪壬€告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實(shí)有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實(shí)，人人都可以對(duì)這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到?這可需要反思一下。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇二
今天我們學(xué)習(xí)了魯迅的文章，它的名字叫《野草》。作者魯迅通過描寫小草，來贊美了小草頑強(qiáng)不屈的生命力，也贊美了民眾的抗戰(zhàn)力。
我學(xué)完這篇課文，心情難以平靜。他讓我知道了一株任人踐踏的小草，它的力氣是多么的強(qiáng)大，它為著向往陽光為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，他必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危險(xiǎn)有多艱苦，依然是繼續(xù)前進(jìn)。
我們要學(xué)習(xí)野草的'這種精神。學(xué)習(xí)它這種不屈不撓、頑強(qiáng)不屈、面對(duì)困難有著堅(jiān)強(qiáng)的意志的精神！
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇三
對(duì)于普通人來說，偉人似乎總是高高在上，令人不可觸及。提起魯迅，總會(huì)想起很多詞語：深邃、沉重、嚴(yán)厲、倔強(qiáng)、勇毅、果敢……濃黑一字須，根根向上頭發(fā)，吸著煙斗、面目嚴(yán)肅冷峻，這是魯迅通常留給我們印象，他似乎“對(duì)一切人都懷有憂慮與敵意”，但實(shí)際上，偉人也與普通人一樣，擁有喜怒哀樂。他活著時(shí)候，周圍有許多文學(xué)青年愿意“親近”他，蕭紅就是其中一個(gè)。在林林總總魯迅回憶錄中，蕭紅《回憶魯迅先生》是一枝獨(dú)秀。作者通過女性細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅超群智慧，廣闊胸襟與可親可敬個(gè)性品質(zhì)。它不僅是魯迅回憶錄中珍品，而且可謂是中國現(xiàn)代懷人散文楷模，是敬獻(xiàn)于魯迅靈前一個(gè)永不凋謝花圈。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇四
這篇文章主要通過對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其實(shí)這些原因與一些人類的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說不定那種niubb.net人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地奸笑。
"我的報(bào)仇，就從家里飼養(yǎng)的一匹花貓下手，逐漸推廣，至于凡所見的諸貓。最先不過是追趕，襲擊；而后來卻越加巧妙了，能飛石擊中他們的頭，或誘入空屋里面，打的他們垂頭喪氣。這作戰(zhàn)繼續(xù)得頗長久，此后似乎貓都不來近我了。但對(duì)于它們縱使怎樣戰(zhàn)勝，大約也算不得一個(gè)英雄；況且中國畢生和貓打仗的人也未必多，隨意一切韜略、戰(zhàn)績，還是全部省略了罷。
這篇文章追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇五
古人云：“耳聽為虛，眼見為實(shí)?！边@句話對(duì)然膾炙人口，而人們并非做到。讀完《朝花夕拾》中的《鼠·貓·狗》一文，令我深受感觸。
本文講述了這樣一個(gè)故事：“我”聽阿長說自己的隱鼠被貓吃了，于是，“我”開始了報(bào)復(fù)行動(dòng)。直到有一天，“我”才知道，自己的隱鼠是被阿長踩死了，因此，我為冤枉了這樣不能說話的小動(dòng)物深感羞愧。
社會(huì)雖然黑暗，但也有光明的一面，許多人真正地做到了“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，我們當(dāng)然要做這樣的人，但又怎樣做呢？不要光說不練，在自己有麻煩時(shí)，不能誣陷別人，更何況是和自己有矛盾的人。只有這樣，才不會(huì)傷害到別人，更不會(huì)傷害自己。
不僅是做到“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，還要做一個(gè)君子，即使與別人有一點(diǎn)矛盾，也不應(yīng)該去報(bào)復(fù)別人，這樣做，是損人不利己。
因此，記住“耳聽為虛，眼見為實(shí)”這一道理，做一個(gè)真正的君子吧！
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇六
《狗·貓·鼠》是魯迅先生的散文名篇，取自散文集《朝花夕拾》。這篇文章主要通過對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。魯迅先生在文中闡述他仇貓——即不喜歡貓的原因。其實(shí)這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地奸笑。
魯迅，性周，本名樟壽，字豫才，后有名樹人，發(fā)表《狂人日記》始用筆名魯迅。浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。著有《狂人日記》《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等。
魯迅是中國新文學(xué)的開山主將，是推進(jìn)中國新文化發(fā)展的旗手。偉大領(lǐng)袖毛主席說“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>
今天我讀了朝花夕拾中的狗貓鼠，書中主要內(nèi)容是：
從去年起，仿佛聽的有人說我是愁貓的，那根據(jù)自認(rèn)是我的那一篇《兔和貓》這是字畫招供，當(dāng)然無話可說，但倒也好不介意，一到今年我可有點(diǎn)擔(dān)心了，我是長不免于弄弄筆墨的，謝了下來，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是撓癢處的時(shí)候少，碰這痛楚的時(shí)候多，萬一不慎，甚至得罪名人或者更甚至于得罪了富有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩之說。
讀了這篇文章，作者主要寫了自己與狗，貓，鼠之間的事情寫的很優(yōu)美，文筆也很生動(dòng)，耐人尋味，寫作手法很好。
所以，作為中學(xué)生的我們，要學(xué)習(xí)魯迅先生的寫作方法，要學(xué)習(xí)魯迅的這種精神，只有這樣我們才可以離我們的夢想更進(jìn)一步！
初見《狗貓鼠》我以為是魯迅先生所寫的關(guān)于動(dòng)物趣事的文章，然而剛沒讀幾句就發(fā)現(xiàn)了端倪——“看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’”“我于是就間或留心著查考它們成仇的‘動(dòng)機(jī)’，作文素材《狗貓鼠主要內(nèi)容》。這也并非敢妄學(xué)現(xiàn)下的學(xué)者以動(dòng)機(jī)來褒貶作品的那些時(shí)髦，不過想給自己預(yù)先洗刷洗刷?！笨磥磉@篇文章不單單是寫動(dòng)物的了！這隱藏著無煙的戰(zhàn)場。
既然題目是《狗貓鼠》其內(nèi)容也少不了它們的出現(xiàn)，魯迅先生很快就引出了他的仇敵——“貓”，在覃哈特博士的《自然史底國民童話》中的一個(gè)故事：一次動(dòng)物們開會(huì)，象沒來，于是派狗去找，但狗不知道象長什么樣，動(dòng)物們說象是駝背，于是他就出發(fā)了，而貓弓著背，不知情的狗將其帶回會(huì)場，被動(dòng)物們所嗤笑了，于是貓狗成了仇家。這只是成為仇家的原因，然而原因也總可以算作一個(gè)原因。魯迅先生的“仇貓”，是和這大大兩樣的。
“其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少”這無疑是對(duì)那些名人或名教授、“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流的那些評(píng)論的最好回?fù)?。人學(xué)會(huì)行走、說話、寫作無疑是巨大的進(jìn)步，而有些人卻由此開始?jí)櫬?、說空話、做違心事“鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來沒有豎過‘公理’‘正義’的旗子”而人卻仗著各種旗號(hào)做一些令人發(fā)指的事，實(shí)在是禽獸不如！
回歸現(xiàn)實(shí)，魯迅先生仍對(duì)貓有著抵觸情緒：一是它們抓住獵物不是直接吃掉而是先玩耍一番、侮辱一番，直到玩厭了才方肯罷休，就和某些人一樣“慢慢地折磨弱者”，實(shí)在是無人性可言。二是貓雖與獅虎同宗，卻盡顯媚態(tài)，其在交配之時(shí)也不消停，在晚上也“鬧得人心煩”，而狗卻沒有在晚上如此鬧騰過，映射到人的身上，也常會(huì)發(fā)現(xiàn)那些“寫情書”“舉行婚禮，拜來拜去，就十足拜了三天”“平素不大交往的人，忽而寄給我一個(gè)紅帖子，上面印著‘為舍妹出閣’、‘小兒完姻’、‘敬請(qǐng)觀禮’或‘闔第光臨’這些含有‘陰險(xiǎn)的暗示’的句子”嚕蘇做作的事。三是魯迅先生的一只很有靈性的隱鼠被貓“吃”了（最后證實(shí)不是貓吃的）。
先生用這“貓”代表了社會(huì)上一些“不好惹”的“大角色”，其往往不干大事，卻手掌大權(quán)，十分惹不起，“人們自然十之九是憎惡的，而這憎惡是在貓身上。假如我出而為人們驅(qū)除這憎惡，打傷或殺害了它，它便立刻變?yōu)榭蓱z，那憎惡倒移在我身上了?！逼溆骋r出了社會(huì)上一些人的丑陋面貌，然而社會(huì)本身的混亂致使他也無能為力，只能明哲保身。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇七
讀了《魯迅》這篇文章后，我感到了時(shí)間的寶貴。魯迅是我們偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家，思想家，革命家。魯迅也經(jīng)常在較少的時(shí)間內(nèi)為革命做更多的事情，即使是到了晚年，也會(huì)抓緊時(shí)間，為人民，革命做更多的`事情，魯迅不僅珍惜自己的時(shí)間，也珍惜別人的時(shí)間。他曾說過節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命更加有效，而也即等于延長了人的生命。
讀了《魯迅》這篇文章后，我也感到無比的羞愧。記得有一次，我約好了兩個(gè)小伙伴一起去上補(bǔ)習(xí)班?？梢?yàn)槲仪耙惶焱砩咸t睡覺了，把這事給忘了。讓小伙伴等了我半個(gè)小時(shí)，可我卻遲遲沒有到來，差點(diǎn)連累大家遲到了。
后來，小伙伴們說我浪費(fèi)大家的時(shí)間，還言而無信。事后我也非常后悔，后悔當(dāng)初沒有珍惜時(shí)間，使我差點(diǎn)就失去了兩個(gè)好伙伴。
通過這件事后，通過這篇文章——《魯迅》，使我更加了解到時(shí)間的寶貴。所以，從今以后我要更加珍惜時(shí)間，不浪費(fèi)時(shí)間，使我的生活更加快樂，光彩。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇八
不曾發(fā)現(xiàn)，狗和貓?jiān)瓉硎怯兄^節(jié)的冤家;也不曾知道，魯迅先生原來是仇貓的。然后分析一些關(guān)于貓狗結(jié)構(gòu)的傳聞，最后是說貓和老鼠的淵源。
魯迅先生仇貓是有著正當(dāng)理由的：一是貓欺負(fù)和折磨弱者，二是貓有一副令人仇恨的媚態(tài)，三是它們的嗥叫令人心煩。然而這些都不是魯迅先生起初仇貓的原因;那是后來才添加進(jìn)去的。
令幼年魯迅仇貓的原因很簡單：它吃了魯迅心愛的隱鼠。真是單純!后來知道隱鼠是被長媽媽踩死的，魯迅這才恍然大悟，但仇貓的感情非但沒有減淡，而是更深刻了。
為什么呢?因?yàn)檫@里的貓不是單指貓，更是指那些“媚態(tài)的貓”――那些“現(xiàn)代評(píng)論派”的人。魯迅先生借自己的仇貓而用辛辣的筆調(diào)無情諷刺了現(xiàn)代評(píng)論派文人的“媚態(tài)的貓”式的嘴臉。
誠然，貓有著一些令人討厭的惡習(xí)，如玩弄獵物、有時(shí)很嬌媚。但是這畢竟只是它們先天的秉性，是無法改變的。人為什么要給它戴上“媚態(tài)的貓”的臭名?常說人在進(jìn)步，但借本無傷人之力的文字語言，借那些“只能嗥叫的動(dòng)物”去攻擊人，這絕不是進(jìn)步的表現(xiàn)。又如狗，和貓根本沒什么深仇大恨。有時(shí)我們甚至可以看到貓狗逗著玩的情形，而不至于恨之入骨，見了貓就窮追不舍。然而人卻偏要說“看哪!狗不是仇貓的么?魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’!”這是所謂的“君子”應(yīng)有的言行嗎?這是人的墮落啊!
人類的進(jìn)步，往往伴隨著血腥無情的戰(zhàn)斗，我想這應(yīng)該是正常的吧。但是把戰(zhàn)斗擴(kuò)展到其他生物上，指桑罵槐般戰(zhàn)斗，未免有點(diǎn)放肆。
貓也罷，狗也罷，不過是一些無辜的生靈。自人類會(huì)走路、會(huì)打獵那一天起，它們就已經(jīng)追隨人類了。然而作為人類最忠實(shí)的朋友，如今卻被用作人與人斗爭的工具，那是它們的不幸，也是人的不義。同一搖籃下，人與動(dòng)物之間應(yīng)該多一份尊重。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇九
女孩薩拉經(jīng)歷了公主—女仆—公主的生活，但她在每個(gè)階段都保持了內(nèi)心的高貴。也許這樣被金錢和經(jīng)歷洗禮過的生活，才配真正談?wù)摳哔F。
女孩薩拉的起跑線看起來是世界上最好的——她雖然沒有了媽媽，但有一個(gè)非常愛他的富裕極了的爸爸，還被送去了最貴的私立學(xué)校，得到最好的教育，在這里教育教學(xué)吃穿用度都圍著她轉(zhuǎn)，就好像我們想要成為的富二代、貴二代，整個(gè)世界都圍繞著她旋轉(zhuǎn)。
但父親在戰(zhàn)場犧牲，家庭破產(chǎn)之后，她的“身價(jià)”一落千丈，而那些曾經(jīng)因?yàn)槎猸h(huán)而遮蔽了唯利是圖、精明世故，表面上又十分莊重有教養(yǎng)的嘴臉，全部都露出了原形。
而這個(gè)時(shí)候，薩拉展示出來的善良、堅(jiān)強(qiáng)和智慧，幫助她度過了最黑暗的時(shí)期。希拉里·克林頓非常感激《小公主》的黑暗時(shí)期帶給她的勇氣，她說：“在我年少時(shí)，是《小公主》給了我沖出陰影的勇氣?！?/p>
后來，陰差陽錯(cuò)，薩拉又繼承了大筆遺產(chǎn)，在這個(gè)時(shí)候，這些財(cái)富才會(huì)真正屬于她，因?yàn)樗龘碛泄芾磉@些財(cái)富的能力和德行。
《小公主》電影非常值得一看，是童星秀蘭·鄧波兒的代表作。薩拉富貴的生活可以讓我們過過暢想富二代的癮，而她起伏的命運(yùn)之中，握住的那把關(guān)鍵的鑰匙，是才是所有的真正應(yīng)該取得的。
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魯迅的狗貓鼠讀書心得篇十
最近，我們學(xué)習(xí)了魯迅所寫的散文：《野草》從這，我知道了世界上力氣最大的是什么，也知道了小草頑強(qiáng)不屈的精神。
這篇文章主要說了小草堅(jiān)強(qiáng)的.生命力，它所顯現(xiàn)出來的力，簡直是超越一切，它身上不管壓了多少石塊，但是它還是頑強(qiáng)不屈地透到地面上，從這里，就可以說明，小草有著那頑強(qiáng)的生命和堅(jiān)韌的個(gè)性。
小草生長的過程中，并不是一帆風(fēng)順的，但它還是堅(jiān)持了下來，它是一種有彈性，能屈能伸的力，有韌性。不達(dá)目的不止的力，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)小草那堅(jiān)持不懈的精神。
從這篇文章中，我們應(yīng)該干什么是要堅(jiān)持不懈，不能退縮。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇十一
書是知識(shí)的海洋，杜甫說，“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x萬卷書，行萬里路。這個(gè)月依然去圖書館，依然是借書來看。
其中魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，深深的吸引了我。《故鄉(xiāng)》講述了“我”和閏土小時(shí)候的一些故事，作者與閏土在一起很快樂，但過了正月，閏土便要回家。一開始還有交往，可后來卻再?zèng)]有見面。后來，魯迅回到闊別已久的故鄉(xiāng)，見到了閏土，可閏土卻完全變了，魯迅萬萬沒有想到，兩人似乎隔了一堵墻，沒了兒時(shí)閏土親切的一聲“迅哥兒”，迎來的卻是令人心寒的“老爺”，這是兩人間的一層可悲的“厚障壁”。
地上本沒有路，走的人多了，也便成了路，故鄉(xiāng)曾經(jīng)是如此的美好，但它卻讓活潑的人變得麻木不仁。舊社會(huì)真是可悲呀!作者希望故鄉(xiāng)未來會(huì)變得美好，并把希望寄托在下一代，希望他們有新的生活，新的道路。
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿歡樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。
閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了此刻的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)僅有毫厘之差了。作為社會(huì)未來的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個(gè)歡樂的童年，我們要逃離束縛!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
拋開課本很多年后，再讀魯迅的《故鄉(xiāng)》——隨著吱吱呀呀的小船一起，再劃進(jìn)那個(gè)叫魯鎮(zhèn)的地方。
小時(shí)候?qū)枢l(xiāng)的印象總是特別的美好——親人，同齡的伙伴，最熟悉的地方和無憂無慮的時(shí)光。我從初中開始便在外地念書，只有假期才能回家，一般離假期還有一段日子，便開始焦切的倒計(jì)著時(shí)間。記得有一次放假，我和同行的同學(xué)為了去幾公里外的地方趕最早的班車回家，我們半夜起身，校門未開就爬上靠墻的白楊，然后翻躍下，步行至車站還有一個(gè)多小時(shí)才開車。每每想起那份迫切的心情還讓人激動(dòng)。
“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……”
這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認(rèn)識(shí)他的。當(dāng)時(shí)，這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項(xiàng)圈的少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們訴說了他的稀奇的見識(shí):角雞、跳魚兒、貝殼、猹……他和作者一起開心的交談，一起天真的歡笑，在一起肆無忌憚的玩耍。
但，二十年過去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃;紅活圓實(shí)的手，如今變得又粗又笨而且開裂，倒像是松樹皮了。最重要的是，閏土見到魯迅后，第一聲叫出來的，竟然是“老爺”!
應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的社會(huì)吧。是當(dāng)時(shí)的種種壓力，才使得一個(gè)天真無邪、自由快樂的少年變作一個(gè)目光呆滯、呆若木雞的農(nóng)民。閏土就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，庸俗、麻木。
《故鄉(xiāng)》多么富有詩意的一個(gè)名字啊!但我問大家一個(gè)問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，會(huì)是怎么一番情景呢?當(dāng)你遇到兒時(shí)伙伴，他或她又是怎么一副形象呢?想必各位小學(xué)生們都沒有考慮過這個(gè)問題吧?我國著名作家魯迅先生也沒有想過，他就看著蒼黃的天空和遠(yuǎn)近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人物的變化卻讓他心里一陣悲涼，特別是他兒時(shí)的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時(shí)候，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)的一位與自己年齡相仿的仆人。閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時(shí)所未擁有的東西，那就是自由。他會(huì)用胡叉捉猹，還會(huì)用斗笠和樹枝抓麻雀，他還見過跳魚兒?？蛇@回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時(shí)，看到的卻是另一個(gè)場景：啊，那是閏土嗎?他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點(diǎn)兒也沒有小時(shí)候可愛的樣子。他一見到魯迅，馬上就跪著說：“老爺!”這樣大的反差，讓我不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)。可見，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎么會(huì)發(fā)生那么大的變化呢?這真是個(gè)令人深思的問題。
文章最后一段中的一句話讓我深思：“我想希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢?”現(xiàn)在我們沐浴在新時(shí)代黨的陽光下，人民群眾只有社會(huì)分工的不同，沒有社會(huì)階層的高低，人人都是平等的，與那時(shí)候相比，現(xiàn)在真是天堂中的天堂啊!
讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章，我最想說說文中的閏土了。
魯迅在文中回憶閏土?xí)r講了一個(gè)活潑能干的少年形象：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。是一個(gè)典型的'南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認(rèn)識(shí)了，并成為了形影不離的好朋友。雖然他們家境不同，那時(shí)，閏土的家境雖然不是很好，但是他知道許多事，見多識(shí)廣。而魯迅家境很好，是個(gè)地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土向他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、猹、角雞、鵓鴣。使魯迅難忘。但二十年后，當(dāng)他們再見面時(shí)，閏土竟然還叫他“老爺!”書中是這樣描寫的：他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺!”二十年了，怎么這樣叫?以前是以哥弟相稱的好朋友。魯迅感覺他和閏土間隔了一層透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。在那時(shí)，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳等導(dǎo)致閏土十分貧窮，都苦得他像一個(gè)木偶人了，從書中的外貌描寫可以看出，閏土家境十分不好，再加上六個(gè)孩子。魯迅的《故鄉(xiāng)》還表達(dá)了一個(gè)意思：自由。自由是美好的。是啊，沒有了自由，就算給我1000個(gè)億我都不換，在《少年閏土》片段中，魯迅寫道：啊!閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。從這一句中我感受到魯迅在那時(shí)是多么渴望自由啊!
相比我們現(xiàn)在，我們自由的生活，無憂無慮，豐衣足食。所以我們要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的生活!
每個(gè)人都希望自己的故鄉(xiāng)變得美好，魯迅先生就是借小說《故鄉(xiāng)》表達(dá)了他對(duì)自己故鄉(xiāng)的一份特殊情懷的。
《故鄉(xiāng)》的內(nèi)容大部分取材于真人真事。那么，《故鄉(xiāng)》是如何成為一篇著名的小說的呢?它主要運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法。小說以“我”(迅哥兒)回故鄉(xiāng)的經(jīng)歷和見聞，寫了故鄉(xiāng)的景色、事件和人的前后種種變化，從而揭示了深刻的社會(huì)主題。
在“我”的心里，故鄉(xiāng)過去的景色十分美麗。那時(shí)候，天空是深藍(lán)色的，圓月也是那么金黃，天空下面是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜;人們的生活優(yōu)裕富足。但是二十多年過去了，這樣的景象已經(jīng)不再出現(xiàn)了?？缛牍枢l(xiāng)的第一眼，首先給人留下印象的是深冬陰晦的天氣，吹進(jìn)船艙中嗚嗚響的冷風(fēng)，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著的蕭索的荒村。這樣的景象只能使人產(chǎn)生悲涼的感覺。
在準(zhǔn)備搬家的過程中，迅哥兒再把他前后經(jīng)歷的事和人一一對(duì)比，心中就有了一種比悲涼更為沉重的心情。比如，過去他們的老屋，是多年聚族而居的，但現(xiàn)在已經(jīng)賣給別姓了;而且現(xiàn)在這老屋的瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正說明老屋已經(jīng)朽敗不堪了。
那時(shí)，他們的家景很好，大祭祀的年頭，他們家的供品不少，祭器也很講究，拜的人也很多，還要請(qǐng)一個(gè)忙月來幫忙。和迅哥兒相處的小朋友閏土，才十一二歲，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，能手捏一柄鋼叉刺猹，能管祭器;能裝弶捉小鳥雀;能講故事;還有許多“無窮無盡的希奇的事”，都是迅哥兒往常的朋友所不知道的。但是，現(xiàn)在的閏土卻跟過去完全不同了。他的身材變了，臉色變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛腫得通紅;頭上戴的是一頂破氈帽，身上只穿一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;那手也不是迅哥兒所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮。更為嚴(yán)重的是“……他景況也很不如意……”
還有“豆腐西施”楊二嫂，當(dāng)年因?yàn)樗?，豆腐店的買賣非常好。而現(xiàn)在卻成了一個(gè)市儈小氣，愛占便宜，貪財(cái)，勢利，捕風(fēng)捉影，無事生非的人，所有這一切都給人一種世道凄涼的感覺。
本來我和閏土，當(dāng)年可是無所不談的好朋友，而現(xiàn)在，卻“已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。
那么所有這一切都是什么原因造成的呢?主人公對(duì)自己的故鄉(xiāng)有沒有一點(diǎn)希望呢?小說又是用什么敘述方法把這些不同的材料組織在一起的呢?只要認(rèn)真讀書，同學(xué)們也能從小說中找出答案。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇十二
在這篇文章里，魯迅先生列出貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的東西，總是西安玩弄夠了，才一點(diǎn)一點(diǎn)的吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)，第三，在叫的時(shí)候，總是令人心煩意亂，最后，也是最令魯迅先生痛恨的一點(diǎn)，它吃了他最愛的小老鼠。雖然他后來知曉，小老鼠并不是貓給害死的，但是魯迅先生還是對(duì)小貓產(chǎn)生不了好感。這篇文章，典型諷刺和嘲諷生活中與貓同一類型的人。
我也和魯迅先生的想法所見略同，即便它動(dòng)作敏捷，惹人喜愛。
我則更喜歡夠多一些，狗給我的感覺就是對(duì)主人的忠誠。不管主人怎么對(duì)它，它總是忠心不二，而且它很而且它很戀家。不像貓，天天弄得個(gè)早出晚歸，有時(shí)還幾天看不見貓影，等到終于有心想回來時(shí)，就懶散地趴在地上曬太陽。
貓的精神就像統(tǒng)治者，天生嬌貴的貴族一樣，要的只是面子。
狗的精神就像魯迅先生一樣的愛國人士的精神，只是為了保護(hù)自己的國家。狗的嚎叫就像魯迅先生用文學(xué)武器來捍衛(wèi)，嘲諷無能的統(tǒng)治者所發(fā)出的'吶喊。
整篇文章，內(nèi)容精練，卻無時(shí)無刻的不在諷刺著生活中像貓一樣的人！
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇十三
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的作家、思想家和社會(huì)活動(dòng)家。他的作品以犀利的筆觸和深刻的洞察力，揭示了封建社會(huì)的黑暗和現(xiàn)代社會(huì)的種種矛盾。讀魯迅的作品，我深深地被他的思想和品格所感染，從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，讀魯迅的作品給我?guī)砹藢?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的清醒認(rèn)識(shí)。魯迅揭示的封建社會(huì)的黑暗和現(xiàn)代社會(huì)的種種矛盾，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不公和不平等。在小說《藥》中，魯迅通過藥頭子的悲慘命運(yùn)，揭示了社會(huì)貧富差距帶來的不平等待遇。在散文集《獨(dú)白》中，魯迅以犀利的筆調(diào)批判了社會(huì)的種種不正之風(fēng)。通過閱讀他的作品，我不僅對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)前進(jìn)的道路有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
其次，讀魯迅的作品拓寬了我的思維。魯迅的作品不僅反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，也涉及了人性的復(fù)雜性。在小說《阿Q正傳》中，魯迅刻畫了阿Q這個(gè)既是英雄又是懦夫的人物形象，深刻地反映了人性的復(fù)雜性。通過閱讀魯迅的作品，我不僅對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)人性有了更為深入的思考。
再次，讀魯迅的作品激發(fā)了我的社會(huì)責(zé)任感。魯迅堅(jiān)持以文化來拯救國家，用筆剖析社會(huì)的丑陋和病態(tài)，不僅凸顯了他的社會(huì)責(zé)任感，也帶給了我深深的觸動(dòng)。在小說《狂人日記》中，魯迅揭示了一個(gè)被現(xiàn)實(shí)社會(huì)壓迫崩潰的人物形象，同時(shí)也反映出他對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。通過閱讀這些作品，我深感每個(gè)人都有責(zé)任去批判社會(huì)的不公，努力改變現(xiàn)狀。
最后，讀魯迅的作品啟迪了我的價(jià)值觀。魯迅的作品不僅宏觀地反思了社會(huì)問題，也通過細(xì)膩的描寫展現(xiàn)了人性的美和善良。在故事《孔乙己》中，魯迅深情地描寫了一個(gè)倒霉的酒保形象，使我深感人性的堅(jiān)毅和可貴。通過閱讀這些作品，我懂得了愛與關(guān)懷的力量，也對(duì)善良和正義有了更為深入的理解。
綜上所述，讀魯迅的作品給我?guī)砹藢?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的清醒認(rèn)識(shí)，拓寬了我的思維，激發(fā)了我的社會(huì)責(zé)任感，啟迪了我的價(jià)值觀。讀魯迅的作品讓我不僅深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)的丑陋和不公，也激勵(lì)我不斷追求理想和進(jìn)步。在這個(gè)變幻莫測的社會(huì)中，魯迅的作品將一直伴隨著我，激勵(lì)我去擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇十四
魯迅是中國現(xiàn)代偉大的思想家、文學(xué)家。他的作品飽含對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和對(duì)人性的剖析，觸動(dòng)了無數(shù)讀者的內(nèi)心。我讀了魯迅的一些作品，深感他的思想觸及到了人們生活的方方面面，使我受益匪淺。
第二段：魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判。
在魯迅的《狂人日記》中，我看到了他對(duì)中國封建社會(huì)的尖銳批評(píng)。他以瘋狂的狂人形象，直面社會(huì)的虛偽和黑暗。他深刻地指出了當(dāng)時(shí)社會(huì)各種問題的根源，如舊式教育制度、道德淪喪等。通過這篇文章，我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)問題的復(fù)雜性和嚴(yán)重性，這引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。
第三段：魯迅對(duì)人性的深刻剖析。
在魯迅的《阿Q正傳》中，他通過描繪阿Q這個(gè)具有典型代表性的人物形象，深入剖析了人性的復(fù)雜和可悲之處。阿Q在受欺凌時(shí)傷害別人，卻無法正視自己的懦弱和軟弱。魯迅通過這一形象，警示我們要正視自己的缺點(diǎn)和不足，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。我讀完這篇文章后，深感人性并不完美，但也意識(shí)到每個(gè)人都有改變和進(jìn)步的可能，只要我們愿意反思并努力。
第四段：魯迅對(duì)國民性的思考。
在魯迅的《狗和他的主人》中，他以狗和主人的關(guān)系為象征，探討了中國人民在社會(huì)變革中的動(dòng)力和思考。他通過對(duì)狗與主人的互動(dòng)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)風(fēng)氣的腐敗和無情。這篇文章使我深思：作為一個(gè)國家的公民，一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的國家、社會(huì)，要承擔(dān)起自己的責(zé)任。每個(gè)人的選擇和行為都將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，而我們應(yīng)該積極參與并為社會(huì)的進(jìn)步努力。
第五段：魯迅對(duì)文化的呼吁。
魯迅向來重視文化的發(fā)展和傳播，他早年倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，提倡現(xiàn)代化的文化思想。在他的《中國小說史略》中，他對(duì)中國文化的發(fā)展歷經(jīng)了各種曲折和困境。他呼吁人們應(yīng)該保留和傳承獨(dú)特的中華文化，同時(shí)也要積極吸收外來文化，與世界接軌。他的呼吁讓我明白了文化的多元性和開放性，文化是人類進(jìn)步的基石，我們應(yīng)該共同努力去傳承和發(fā)展優(yōu)秀的文化。
結(jié)尾。
通過閱讀魯迅的作品，我深刻感受到了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻剖析，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題和個(gè)人自我反思的思考。魯迅的作品既是對(duì)過去的批判，更是對(duì)未來的呼喚。他的思想理念和文化觀念都對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)魯迅的精神，為社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇十五
魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找?guī)讉€(gè)詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個(gè)詞，也不想翻書去求證。我想有時(shí)候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個(gè)想象的空間。所以我想極力避開人們對(duì)《野草》的解讀，雖然那會(huì)是一個(gè)很好的參考，并且會(huì)讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認(rèn)或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深惡痛絕之感。因?yàn)槭亲x后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)范，說話可以相對(duì)放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請(qǐng)諸君做好心理準(zhǔn)備。
人是一種很奇怪的動(dòng)物，總會(huì)產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動(dòng)來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識(shí)讓我的神經(jīng)異?；钴S和興奮，以至于在閱讀時(shí)我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個(gè)場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時(shí)頭腦所浮現(xiàn)的場景。但我覺得這并不妨礙我對(duì)它的理解，我總是相信有那么一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。這個(gè)世界它不應(yīng)該屬于任何一個(gè)時(shí)代，或者局限在任何一個(gè)意義，它因?yàn)榫哂袩o限的擴(kuò)張力而無法用言語表達(dá)，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義外，還有一個(gè)世界它從未展示，那就是荒原。
雖然我們可以根據(jù)魯迅先生的文字進(jìn)行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達(dá)的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個(gè)人心中的荒原都是獨(dú)一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應(yīng)該花更多的時(shí)間去認(rèn)識(shí)自己心中的荒原。在這里我并不是說人們對(duì)魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對(duì)它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對(duì)《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個(gè)小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認(rèn)同自己所看到的角落。這種想法將歸結(jié)于嚴(yán)密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀?也許根本就無法回答。
上面的說法或許過于武斷。人們會(huì)不禁要問：究竟什么是荒原?什么是曠野?這些詞從哪兒來?具有什么樣的實(shí)際意義?不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解?不具有實(shí)際意義的東西我們把它擺在那又有何用?如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管別人如何想，我先第一個(gè)贊同。確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說到這里連意義也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產(chǎn)生價(jià)值，一個(gè)抽象的價(jià)值，一個(gè)拋開了時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值。我相信這個(gè)世界允許這種價(jià)值的存在。
看到這里估計(jì)大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完?！兑安荨妨艚o我的印象只有三個(gè)詞：曠野，荒原，燃燒。這個(gè)印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇十六
在這篇文章里，魯迅先生列出貓的罪行：
第一，貓對(duì)自己捉到的東西，總是x玩弄夠了，才一點(diǎn)一點(diǎn)的吃下去；
第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)，
第三，在叫的時(shí)候，總是令人心煩意亂，最后，也是最令魯迅先生痛恨的一點(diǎn)，它吃了他最愛的小老鼠。雖然他后來知曉，小老鼠并不是貓給害死的，但是魯迅先生還是對(duì)小貓產(chǎn)生不了好感。這篇文章，典型諷刺和嘲諷生活中與貓同一類型的人。
我也和魯迅先生的想法所見略同，即便它動(dòng)作敏捷，惹人喜愛。
我則更喜歡夠多一些，狗給我的感覺就是對(duì)主人的忠誠。不管主人怎么對(duì)它，它總是忠心不二，而且它很而且它很戀家。不像貓，天天弄得個(gè)早出晚歸，有時(shí)還幾天看不見貓影，等到終于有心想回來時(shí)，就懶散地趴在地上曬太陽。
貓的精神就像統(tǒng)治者，天生嬌貴的貴族一樣，要的只是面子。
狗的'精神就像魯迅先生一樣的愛國人士的精神，只是為了保護(hù)自己的國家。狗的嚎叫就像魯迅先生用文學(xué)武器來捍衛(wèi)，嘲諷無能的統(tǒng)治者所發(fā)出的吶喊。
整篇文章，內(nèi)容精練，卻無時(shí)無刻的不在諷刺著生活中像貓一樣的人！
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇十七
這個(gè)月，我讀了魯迅的短篇小說集——《狂人日記》。這本書以夸張生動(dòng)的寫作手法揭示了當(dāng)時(shí)迷信的.封建制度和人們對(duì)他的無知麻木。
其中給我留下深刻印象的文章有《藥》和《狂人日記》。本文主要講述一個(gè)被迫害者的自述，深刻揭露和抨擊封建家庭制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)刻畫了封建禮教反叛“狂人”的形象，號(hào)召人們起來推翻吃人的舊制度。003010本文講述了茶館老板華老栓和妻子為兒子小栓買人血饅頭的故事。
這兩篇文章是關(guān)于當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的社會(huì)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響下，《藥》里的“我”覺得大家都想吃“我”。甚至當(dāng)鄰居家的狗對(duì)著“我”叫的時(shí)候，他都覺得它在盯著“我”，想從“我”身上咬一塊肉。想吃人肉的大哥派人來看我的時(shí)候，我還以為他是劊子手。在這篇文章中，我認(rèn)為康叔叔是一個(gè)殘忍的人。他輕易地奪走了別人的生命。
成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人，用自己的全部家當(dāng)去買了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時(shí)麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇十八
以淺顯的目光讀魯迅先生的文章自然是一知半解，然而我卻無法立刻擁有深?yuàn)W的目光去理解這“執(zhí)筆為槍”的藝術(shù)。
“貓的叫嚷聲、但凡貓若是捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了才吃掉”貓的這些秉性是天生的卻也是魯迅先生討厭的。他仇貓也是眾所周知，開始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，由拽尾巴到棍打，由家中到四周，以致后來貓都從來不接近先生了。
筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收留的小隱鼠，魯迅先生十分疼愛它，而這個(gè)小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨后來得知是長媽媽所為，但是，先生和貓之間的矛盾卻不能“相逢一笑泯恩仇”。
對(duì)于狗，文章里提到有一些人說先生的話前后矛盾，“自己仇貓，自己要痛打落水狗，而狗是仇貓的，這么一來，先生不就是落水狗，而且還要自己打自己，不是很矛盾很可笑么？”但是魯迅先生卻辨別出自己不是落水狗，到有一些落水狗在興風(fēng)作浪。
總之，魯迅先生的話總是話里有話，讓人捉摸不透。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇十九
我認(rèn)為魯迅在這篇x中表達(dá)了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時(shí)期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當(dāng)閏土來時(shí)，一句“老爺……”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠(yuǎn)去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這時(shí)，魯迅先生又寫道：“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的'，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。”
這看似平凡又啰嗦的文字，其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對(duì)此，我也實(shí)在不想再說些什么，大家都能體會(huì)到。
最后，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
這實(shí)在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠(yuǎn)也無法體會(huì)到。
魯迅的狗貓鼠讀書心得篇二十
他提出概要大膽吸收借鑒外國文化也包括本國文化遺產(chǎn)，又要分清華，要批判吸收，以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙運(yùn)用“繼承一座大宅子”作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用'潺頭'比喻懦弱無能的逃避主義者;用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者;用“廢物”比喻崇洋媚外，主張全盤接受的投降主義者。
而點(diǎn)明中心主旨的拿來主義含義是：對(duì)于外國文化外國事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。
文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、有的含有諷刺意味。
如：1、還有幾位“大師們”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”則是反語，諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金。
2、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。
自評(píng)：我覺得這篇讀后感寫出《拿來主義》這篇文章的含義也就是主旨，寫出文章中的'話語來品欣。這一點(diǎn)我覺得是我做的還不錯(cuò)的一點(diǎn)，因?yàn)槲矣形易约旱乃枷?，我可以自己欣賞文中的話語這是優(yōu)點(diǎn)。我覺得我這篇文章不足之處是我在最后只寫了兩個(gè)句子來做整體欣賞，我想問中應(yīng)該還有這樣的句子，而我沒有找出來。想來想去最后只有兩個(gè)句子，總覺得太少了點(diǎn)，如果找到了加進(jìn)去或許會(huì)完美一些。
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