4.總結是對個人或團隊的工作、生活進行評估和總結的過程寫總結時，我們應該盡量避免羅列無關重要的細節(jié)，而是突出核心問題和要點。以下是小編為大家整理的教育經典名言，和大家一起反思教育的重要性。
論文中參考文獻是啥篇一
文獻綜述是一種重要的學術論文，它在研究生學位論文寫作、課題申報與撰寫和科研寫作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門寫作技能對于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻綜述的基本特點，重新建構文獻綜述相關知識的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內容翔實、語言簡練的文獻綜述，并為開展科學研究提供參考。為此，根據(jù)文獻綜述的概念和特點，筆者提出了撰寫文獻綜述的若干要求。但是在撰寫文獻綜述時，需要先回答以下基本問題：
第一，國內外研究者對某一主題（或內容）進行了哪些研究？回答“研究了什么”的問題。
第二，對于某一主題，國內外研究者是怎樣進行研究的？這是回答“怎么研究”的問題。
第三，對于研究結果，國內外研究者的研究之間有什么關聯(lián)性？即是回答“相關性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問題。
第四，該研究有何突出性的貢獻或效果？后世對該研究做出了何種評價？回答“研究怎么樣”的問題。
上述的問題是構思文獻綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻綜述的主體內容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質量和高水準的文獻綜述。
（一）選文獻的“三最”原則。
在撰寫文獻綜述時，收集和選用文獻是前提。根據(jù)筆者的經驗，總結出選用文獻時的“三最”原則，即“最權威、最經典和最新的”原則?！白顧嗤笔侵府斚履硞€研究領域內最有影響力和最知名的國內外學者、專家和教授的著作、論文、會議論文等各類文獻資料，主要是學術論文；“最經典”是指在中外歷史文化發(fā)展過程中，那些經歷了歷史和社會的檢驗的世界名著等，主要是書籍；“最新的”是指近幾年來（一般默認為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報紙上，因為報紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫“高等教育學”專業(yè)等方面的文獻綜述為例，“最經典”的文獻就是由浙江教育出版社2001年出版的12本漢譯世界高等教育學名著叢書，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學》。諸如此類的名著就是經歷過歷史和世人的考驗的學術專著，那么他們所蘊含的文化價值和知識價值就比較大。如果你在思考和撰寫文獻綜述中，連這種非常重要的文獻你都沒有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結果就可以預想而知了?！白顧嗤钡恼撐木褪恰陡叩冉逃芯俊泛汀督逃芯俊飞习l(fā)表的學術論文，它們代表著這個領域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學術動態(tài)?！白钚碌摹钡奈墨I就是光明日報、中國社會科學在線、教育報、教師報等報紙上傳遞的教育類的知識或報道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價值的文獻資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻的忠實原則。
在選擇好文獻之后，就是讀文獻。文獻既是研究的.材料，也是評論的對象。閱讀文獻時，可以采取“史-著-論”的順序展開閱讀，才能更接近于對原文的理解，才能分清誰是作者的觀點，誰是前人的觀點，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調整，提倡采取“史-著-論”的順序展開閱讀。理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。著作類原創(chuàng)性更強，知識覆蓋面更廣，邏輯關聯(lián)性更強，而論文類知識涵蓋量有限，更多作品只是對著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎已經是建立在別人的文獻基礎之上，而著作類，特別是學術專著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴于長期的教育生活實踐，它的研究成果對實踐的指導意義和作用更有針對性和實效性。
在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對文獻資料收集不全的情況下或者對文獻資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對研究中的客觀性和實事求是的原則。忠實于原文原觀點。尤其是一些外文資料。要做到忠實原則并不容易。某些主題或學科專業(yè)類的文獻并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻資料的珍貴程度；三是學科專業(yè)的特性。由于上述原因，所以來執(zhí)行和落實忠實性原則時就會大打折扣。
（三）寫作時的綜述結合原則。
撰寫文獻綜述時要“綜”“述”結合。文獻綜述應有述有評，對所引述文獻應做提煉、分析，盡量避免對所引述文獻只做一般性簡介。在廣泛收集閱讀文獻的基礎上，對已有研究成果作出合理性地評述，為進一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻，找適合研究的問題或可預測的假設，卻宣稱某種研究缺乏文獻，從而自認他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻就帶有明顯的主觀偏見。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結合作者的觀點和實踐經驗對文獻的觀點、結論進行敘述和評論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻綜述。如你所研究的主題是關于德育方面的，通過檢索知網、萬方、維普、人大復印資料、百鏈圖書館和goolge學術收索等網站，發(fā)現(xiàn)關于德育方面的文獻資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻未能進入你的視野。如中國高校人文社會科學網中關于德育研究方面的學術論文。該網站論文主要是由南京師范大學道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說常用的網站上查閱到。
（四）寫作時的讀者意識。
文獻綜述屬于學術論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機構、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學人員閱讀，簡言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫文獻綜述時就需要考慮該群體的文化需求，學會換位思考，在恪守學術規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專業(yè)和平實的語言寫作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實意思。
所謂讀者意識，就是寫作過程假想讀者對象，寫作過程傾訴或交流的目標人群。作者在創(chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個環(huán)節(jié)。寫作中的讀者意識另一層含義就是學會換位思考。如果我是讀者，通過讀某人寫的文獻綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻綜述的新穎和獨特之處在哪里呢？有沒有一種似曾相識的感覺呢？有時，你去讀別人寫的文獻綜述時，常常能找到似曾相識的感覺，其實，這類文章多半屬于低水平高重復的文章。如果在讀別人的文獻綜述時，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類文獻綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對比分析中，站在讀者的角度體驗自己寫出的文獻綜述是怎樣的感覺，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質量。
綜上，撰寫文獻綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因為沒有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評價他人的研究一點價值都沒有。當然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實可靠的文獻資料，并且對研究問題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
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論文中參考文獻是啥篇二
一、內容要求：
文獻綜述是在研究選題確定后(或選題雖末最終確定，但至少已確定了比較具體的研究方向)，并在大量搜集、查閱相關文獻的基礎上，對相關課題或相關領域已有研究成果進行的綜合性介紹，目的是理清本課題已有的研究基礎及尚存的研究空間，它既可以給研究者在充分借鑒前人已有成果的基礎上如何進一步深化本課題的研究指明方向，還可以幫助讀者(或論文審閱者)明確本研究的新意所在。因此，寫好文獻綜述，對于課題研究具有重要作用。
文獻綜述的結構一般由下列成份構成：
1、標題。文獻綜述的標題一般多是在論文選題的標題后(若選題尚未最終確定，也可以以研究方向為名)加“研究綜述”或“文獻綜述”字樣。
2、提要或前言。此部分一般不用專設標題，而是直接做為整個文獻綜述的開篇部分。內容是簡要介紹本課題研究的意義;將要解決的主要問題;如果本課題涉及到較前沿的理論，還應對該理論進行簡要介紹;最后要介紹研究者搜集的資料范圍及資料來源，其中要講清查閱了哪些主要著作、在網絡中查詢了哪些資料庫(如中國期刊網全文數(shù)據(jù)庫、學位論文全文數(shù)據(jù)庫等)、并以怎樣的方式進行搜索(如通過輸入“關鍵詞”或“作者名”或“文章名”進行搜索，一般用精確匹配)，共搜索到的相關論文的篇目數(shù)量多少，對自己有直接參考價值的論文有多少等信息。
3、正文。這是文獻綜述的核心部分。應在歸類整理的基礎上，對自己搜集到的有用資料進行系統(tǒng)介紹。撰寫此部分時還應注意以下兩點：其一、對已有成果要分類介紹，各類之間用小標題區(qū)分。以下是常見的分類線索：按時空分類(如：本課題的研究歷史與研究現(xiàn)狀、國外研究現(xiàn)狀與國內研究現(xiàn)狀);按本課題所涉及的不同子課題分類;按已有成果中的不同觀點進行分類，等等。其二、既要有概括的介紹，又要有重點介紹。根據(jù)自己的分類，對各類研究先做概括介紹，然后對此類研究中具有代表性的成果進行重點介紹。重點介紹時要求要點明作者名、文獻名及其具體觀點。無論是概括介紹還是重點介紹的文獻資料均要求將文獻來源在參考文獻中反映出來，但不要求一一對應。
4、總結。對上述研究成果的主要特點、研究趨勢及價值進行概括與評價。此部分應著重點明本課題已有的研究基礎(已有成果為自己的研究奠定了怎樣的基礎或從中受到怎樣的啟發(fā))與尚存的研究空間(本課題已有研究中存在的空白或薄弱環(huán)節(jié))。
5、參考文獻。要求列出的參考文獻不少于10種，并按論文中的參考文獻的格式將作者名、文獻名、文獻出處、時間等信息全面標示出來。
二、格式要求：
1、字數(shù)要求：3000字以上。
2、打印格式：
紙型―a4;單面打印;字號：標題--宋體三號，加粗。作者及單位名―宋體四號。正文--宋體小四號。參考文獻格式按畢業(yè)論文參考文獻的格式書寫。
頁面設置：頁邊距：上下左右均為2.5厘米;行間距：1.5倍距離;字符距離：標準。頁碼設置：居中。
3、排版格式：(示例)。
××××××××(選題)文獻綜述。
專業(yè)班級作者指導老師。
××××××(正文)。
[1]××××××。
[2]×××××××。
論文中參考文獻是啥篇三
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論文中參考文獻是啥篇四
摘要：漢中是我國歷史悠久的產茶勝地，有著品質上乘的漢中綠茶，獨具魅力的秦巴茶藝、漢茶茶禮，豐富多彩的茶風習俗等獨特的茶文化。
旅游部門應更新觀念，重視漢中茶文化旅游開發(fā)，打造一批生態(tài)茶園旅游品牌，積極營造茶文化氛圍，加大宣傳促銷力度，不斷開拓漢中茶文化旅游市場，加強漢中茶文化旅游商品的開發(fā)工作，使?jié)h中茶文化旅游創(chuàng)造出其應有的社會效益和經濟效益。
21世紀是休閑的時代，體驗的時代，人們的出游選擇更加注重精神文化方面的審美體驗。
各種以文化為特色開展的旅游活動順應了這一市場，正在如火如荼、蓬勃發(fā)展。
茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是自然文化與人文文化的聯(lián)姻，是以茶為核心的物質功能、社會風向、文學藝術風韻的有機匯總，經過長期發(fā)展，已形成一種內涵豐富的綜合體系。
漢中有著悠久的產茶歷史、獨特的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)良的茶樹品種，研究漢中茶文化并開發(fā)茶文化旅游對促進漢中旅游業(yè)的發(fā)展有重大現(xiàn)實意義。
(一)茶文化發(fā)源地之一，歷史悠久的產茶勝地。
“茶之為飲，發(fā)乎神農氏。
”茶史鉤沉，能不憶漢中?漢中是我國北方茶區(qū)中最優(yōu)良的茶葉適生地，常年良好的生態(tài)環(huán)境被公認是地球上同經緯度地帶中最適合人類生活、也最適合茶樹生長的地方。
而漢茶種植歷史悠久，始于戰(zhàn)國，興于秦漢，盛于唐宋，自古就是茶馬互市的重要供養(yǎng)地。
漢中茶葉創(chuàng)造過歷史的輝煌，盛極一時并影響深遠。
中國最早的一部地方志書《華陽國志》中記載，約在公元前12世紀，古巴國的人們把茶葉作為地方特產敬獻給周天子武王，貢品茶“形似月亮，緊壓成團”，名曰“西鄉(xiāng)月團”，應該是世界上最早的貢茶之一。
“西鄉(xiāng)月團”大約產自今天漢中市的鎮(zhèn)巴、西鄉(xiāng)縣一帶。
大巴山產茶，在唐代陸羽所著《茶經》開篇即云：“茶者，南方之嘉木也，其巴山峽川有兩人合抱者……”唐代的朝廷即以漢茶賜貢。
宋代“漢中買茶，熙河易馬”，茶馬互市，更為繁榮。
漢中因茶賦而成為大宋王朝同成都、開封并列的三大財源城市之一。
明代每年以“漢中茶三萬擔易邊馬三萬匹……”漢中茶葉成為當時國家最重要的戰(zhàn)略物資之一。
(二)品質上乘的漢中綠茶。
“緯度高、海拔高、云霧幾率高、富含鋅硒、遠離污染”的自然地理優(yōu)勢和生長環(huán)境使?jié)h中茶具有“香高、味濃、耐泡、形美、保健”五大特點。
“漢中是我國罕見的高香茶區(qū)”，而且是潔凈、衛(wèi)生的全天然有機茶產區(qū)。
茶葉中普遍富含有機鋅和有機硒，同時漢中茶沒有污染。
全市所有的茶葉不經任何技術處理，經中茶所測定，全屬無公害茶葉，90%以上達到或超過綠色食品的a級和aa級標準。
美國有機食品專家對漢中茶區(qū)的生態(tài)進行了實地考察后，給出的評估結果為“金”級。
據(jù)中國有關茶葉科研機構測定，漢中名茶氨基酸含量達4%左右，咖啡堿達4.5%左右，茶多酚達40%左右，水浸出物達46%以上，有較好的品質表現(xiàn)。
(三)獨具魅力的秦巴茶藝、漢茶茶禮。
“盡攬春色品茗時，茶香笑迎客做伴”，漢中把繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化作為宗旨，收集、整理、發(fā)掘古樸濃郁的品飲方式及飲茶習俗，加以創(chuàng)新利用，開發(fā)出古樸而又不失現(xiàn)代的茶藝表演藝術。
西鄉(xiāng)的“秦巴茶藝”，通過動態(tài)的沖泡以及表演者服飾的配合與古箏音樂意境的烘托，將秦巴茶藝的大氣展現(xiàn)在人們的眼前。
茶藝表演的漢茶茶禮，展現(xiàn)出了漢朝時代的禮儀和茶文化風情。
茶道表演將盛唐宮廷茶道用現(xiàn)代茶道的形式表現(xiàn)了當代的禮茶理念。
茶技精湛，動作嫻熟，具有濃郁的地方特色。
(四)漢中民間的茶風習俗。
解放前后，漢中地區(qū)的茶館設備都很簡單，僅有桌凳、火爐、水壺和茶具，但店家招待茶客十分殷勤，語言謙和，態(tài)度和藹，使人有一種回家的親切之感。
近幾年來，隨著時代和經濟的發(fā)展，茶館新增添棋類、紙牌、畫報、書刊、音樂電視節(jié)目。
有些還邀請鄉(xiāng)土藝人彈琴說書，活躍了茶人的文化生活。
這類茶藝館，形成了一種嶄新的茶俗，增添了客人的雅興，深受人們歡迎。
在鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)，一家一戶也是個茶館，不僅自己養(yǎng)成了喝茶的習慣，還形成了“客來先敬茶”的習俗語。
客人登門，茶水當先，為客沏泡名茶，連茶具也很講究，一般都要做到開水洗燙消毒。
獻茶時雙手捧杯，輕遞輕放，親切招呼，頗有茶禮。
過去關門制茶唯恐“獨門絕藝”被人學去，如今聚集一起亮絕藝現(xiàn)場“斗茶”。
巴山深處著名茶鄉(xiāng)西鄉(xiāng)縣羅鎮(zhèn)數(shù)千名茶農聚集一起“斗茶”，進行采制茶比賽。
只見穿著醒目紅、黃、粉色淺色衣服的茶女們，臂挎竹籃穿行在青翠的茶山，她們唱著采茶歌熟練地采茶。
茶女們采摘的都是一芽二葉鮮葉，隨后由制茶歷史都在以上的“老把式”登臺亮相，進行鮮葉殺青、揉捻、初干、復干和足干這些制茶流程，角逐茶葉采制能手。
隨著“斗茶”比賽的開展，該鎮(zhèn)茶農們也出現(xiàn)了爭學科技、大斗茶藝的熱潮。
(一)更新觀念，重視漢中茶文化旅游開發(fā)。
旅游業(yè)作為一種文化經濟，只有深入發(fā)掘文化旅游資源，提高旅游地文化品位，樹立市場品牌，才能提高旅游者的消費檔次，形成效益型增長。
為了促進旅游業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，漢中必須大力發(fā)展融自然風光、地方文化于一體，強調參與性、知識性的特色旅游產品。
茶文化旅游可讓游人在美的享受與游的樂趣中，學習和體味中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，感受“禮讓、友誼、親和”的中國茶德，起到教育國人，促進茶文化復蘇與繁榮，增強民族自豪感的作用。
游人在對茶文化的了解過程中，自覺不自覺地形成了賞茶、愛茶的心理，客觀上起到了培育茶和茶文化旅游消費者的作用。
以茶文化旅游為龍頭，可以帶動茶文化旅游沿線景觀、景點、茶商品購買、茶會娛樂和茶旅住宿的興旺，為旅游地帶來良好的經濟效益。
因此，漢中旅游管理部門及業(yè)界應該抓住這一良好機遇，轉變對茶文化旅游不夠重視的觀念，順應市場需求，大力發(fā)展?jié)h中茶文化旅游事業(yè)。
(二)打造生態(tài)茶園旅游品牌，開展茶鄉(xiāng)生態(tài)游。
漢中北依秦嶺，南屏巴山，氣候溫潤，產茶歷史久遠，種茶地域廣泛，茶園規(guī)模空前，深受游客青睞，選擇條件適宜之地，如西鄉(xiāng)、勉縣、寧強、南鄭等地，發(fā)展茶鄉(xiāng)山水生態(tài)游。
建議有關部門大力將發(fā)展茶園產業(yè)與旅游聯(lián)姻，共同引導開發(fā)一些茶園觀光游項目，集采茶、制茶、品茶、茶藝表演、茶園觀光等于一體，讓游客在欣賞漢中茶園獨特美景的同時，更好地去領略漢中茶文化的魅力。
西鄉(xiāng)縣以發(fā)展生態(tài)茶園為依托，開辟了茶園觀光旅游線路，大力發(fā)展茶園農家樂，開發(fā)出品茶、觀光、娛樂、健身等多種旅游項目。
同時，還成立了縣茶葉中等專業(yè)學校，開設了茶藝表演班，專門培養(yǎng)茶藝表演人才，為西鄉(xiāng)乃至漢中茶產業(yè)的發(fā)展壯大做出了應有的貢獻，較好地實現(xiàn)了“以茶促旅，以旅促茶”的雙贏局面，為漢中進一步打造更多的生態(tài)茶園旅游品牌樹立了榜樣。
(三)積極營造茶文化氛圍，加大宣傳力度，不斷開拓漢中茶文化旅游市場。
“2010中國陜西(漢中)首屆茶業(yè)茶文化節(jié)”，隨處可見宣傳漢中茶文化的圖片和信息，社會反響非常好。
建議將營造茶文化氛圍作為一項長期的、經常性的工作。
比如，可以在出入漢中的交通要道旁懸掛大型廣告牌，宣傳漢中茶文化;在城市的商場、車站、廣場等行人密集處安裝電子顯示屏，講解漢中茶文化;與央視或其他新聞媒體、出版社等合作，推介漢中茶文化。
同時，要將類似“茶文化節(jié)”的節(jié)慶活動一直辦下去，因為現(xiàn)在的節(jié)慶活動已與發(fā)展旅游密不可分，節(jié)慶活動已成為宣傳旅游、招徠游客的又一特殊平臺。
特別是漢中茶葉協(xié)會將漢中幾大名茶整合后打出“漢中仙毫”的品牌并成功推出，使得漢中茶業(yè)走出了盆地，走向了全國，也使得漢中成了眾多游客關注和向往的地方。
(四)加強漢中茶文化旅游商品開發(fā)工作。
購物是旅游中的一項重要內容，漢中茶文化旅游的發(fā)展，必須注重茶商品開發(fā)研究工作，茶商品從狹義上說是指各種品牌的茶葉;從廣義上講是指以茶為龍頭的包括茶具、茶食、茶畫、茶書法、茶工藝品、茶旅游紀念品等涵蓋茶文化各個方面的旅游商品。
有關部門應加強對茶文化商品的研究開發(fā)工作，成立專門機構設計開發(fā)文化內涵、品味較高的旅游商品。
如，在茶葉包裝上可以根據(jù)茶葉產地，在盒子表面印上當?shù)氐闹糜尉包c圖片及簡介，比如：勉縣定軍茗眉茶盒上可印武侯墓和武侯祠，西鄉(xiāng)午子仙毫茶盒上可介紹午子山，南鄭漢水銀梭茶盒上可印南湖、紅寺湖，寧強雀舌茶盒上可介紹青木川古鎮(zhèn)等。
另外，還應根據(jù)漢中客源市場的特殊性，推出一些特別品牌包裝盒。
如，漢中的兩漢三國文化和“東方紅寶石――朱”常常引得日本和他國友人前來品味和觀賞，因此，可以在茶盒表面增印上日文或英文，在方便游客的同時，更好地宣傳漢中茶文化和旅游，也為早日把漢中旅游推出國門積蓄力量。
目前，漢中擬建造一座集茶商品貿易、茶精品展示、茶文化交流、茶信息傳播、茶科技研究，休閑、旅游、娛樂、會議于一體的西北最大的'漢中茶城，以此來提升漢中城市品位。
此項目的完成將會填補漢中無大型旅游購物點的空白，從而大大提升漢中旅游品位，促進漢中旅游業(yè)又好又快地發(fā)展。
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論文中參考文獻是啥篇五
1、光標移到要插入參考文獻的地方，菜單中“插入”—“引用”—“腳注和尾注”。
2、對話框中選擇“尾注”，編號方式選“自動編號”，所在位置建議選“節(jié)的結尾”。
3、如“自動編號”后不是阿拉伯數(shù)字，選右下角的“選項”，在編號格式中選中阿拉伯數(shù)字。
4、確定后在該處就插入了一個上標“1”，而光標自動跳到文章最后，前面就是一個上標“1”，這就是輸入第一個參考文獻的地方。
5、將文章最后的上標“1”的格式改成正常（記住是改格式，而不是將它刪掉重新輸入，否則參考文獻以后就是移動的位置，這個序號也不會變），再在它后面輸入所插入的參考文獻。
6、對著參考文獻前面的“1”雙擊，光標就回到了文章內容中插入參考文獻的地方，可以繼續(xù)寫文章了。
7、在下一個要插入參考文獻的地方再次按以上方法插入尾注，就會出現(xiàn)一個“2”（word已經自動為你排序了），繼續(xù)輸入所要插入的參考文獻。
8、所有文獻都引用完后，你會發(fā)現(xiàn)在第一篇參考文獻前面一條短橫線（頁面視圖里才能看到），如果參考文獻跨頁了，在跨頁的地方還有一條長橫線，這些線無法選中，也無法刪除。這是尾注的標志，但一般科技論文格式中都不能有這樣的線，所以一定要把它們刪除。
9、切換到普通視圖，菜單中“視圖”——“腳注”，這時最下方出現(xiàn)了尾注的編輯欄。
10、在尾注右邊的下拉菜單中選擇“尾注分隔符”，這時那條短橫線出現(xiàn)了，選中它，刪除。
11、再在下拉菜單中選擇“尾注延續(xù)分隔符”，這是那條長橫線出現(xiàn)了，選中它，刪除。
12、切換回到頁面視圖，參考文獻插入已經完成了。這時，無論文章如何改動，參考文獻都會自動地排好序了。如果刪除了，后面的參考文獻也會自動消失，絕不出錯。
13、參考文獻越多，這種方法的`優(yōu)勢就體現(xiàn)的越大。在寫畢業(yè)論文的時候，我就是用這個方法分節(jié)插入參考文獻的，具爽！
論文中參考文獻是啥篇六
每個人論文中引用的參考文獻多少會不一樣，而我們又需要對這些進行標注?請看下面哦!
word中標注參考文獻的步驟如下：【1】。
步驟五：在左下角選擇格式——字體,效果選擇上標這樣數(shù)字標注就會出現(xiàn)在文字右上方。
在wps下如何給論文生成參考文獻標注【2】。
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w.p.s.5113.19.203。
方法/步驟。
1：打開你的論文。
2：點擊"引用”——”插入尾注“。
3：你會發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不是你想要的[1],別擔心，跟我做。
5：你會發(fā)現(xiàn)一切正如你想要。
論文中參考文獻是啥篇七
每個人論文中引用的參考文獻多少會不一樣，而我們又需要對這些進行標注?請看下面哦!
步驟五：在左下角選擇格式——字體,效果選擇上標這樣數(shù)字標注就會出現(xiàn)在文字右上方。
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論文中參考文獻是啥篇八
文獻綜述在人文社會科學學術論文寫作、課題申請和發(fā)現(xiàn)新論題等方面具有廣闊地應用空間。文獻綜述具有清晰厘定學術問題，驅散研究迷霧的作用。設定研究論題、進行文獻搜集和分析整理，并按照一定的學術規(guī)范實施是撰寫文獻綜述的基本步驟。合格的文獻綜述要求做到遵守一定寫作規(guī)范和學術倫理。
1問題提出的背景。
全球化已然成為當今的時代現(xiàn)實，而信息技術在讓全球化成為日?；耐瑫r更加尖銳地顯現(xiàn)了自身。
將媒介是人的延伸這樣的麥克盧漢式的斷言表述為人是信息網絡中技術的人，或許更貼切。轉瞬間，人類就從對技術的歡欣鼓舞轉變?yōu)閷夹g的愁眉不展了?？墒牵ㄐ缘男畔⑷哂嗖⒎蔷褪且患档脷g喜的事。它往往比因缺乏信息更容易使人處于世界的邊緣。人需要在成為一個具有批判眼光、自主觀點以及檢視素養(yǎng)的人才不至于受限于自己經驗，或像傻瓜一樣被丟棄為宅居者。所以，韋恩等人在《研究是一門藝術》中指出：各個階層的人都在做研究，政府、機關、行業(yè)與企業(yè)投入大量經費開展研究，從實驗室到大海深處，從洞穴到外層空間都在進行著研究，研究已成為世界上最大的產業(yè)。而且，只有“能確實地做研究或評價他人研究的人”,才能分享到可信賴的信息。
世界一體化對于中國高校（研究機構）而言，意味著被納入全球機制，并以國際標準衡量高校的人才培養(yǎng)、學術生產與思想貢獻。也正因為如此，國內許多高校紛紛制定發(fā)展戰(zhàn)略，實施研究型計劃，思考中國對世界的學術貢獻。從研究生到專家學者，從政府機關到行業(yè)單位以及各級大大小小的研討會議都在鼓勵研究，倡導學術。這一潮流直接帶來的后果是大量研究成果的出現(xiàn)和研究方法的空前強調。中國的論文產量已躍居第二，然而讓人遺憾的是學術貢獻率遠遠匹配不了生產量。即是說，中國學術遭遇到了嚴重的問題困境。
如何用西方學術規(guī)范表達中國問題成為制約中國人文社科國際化的一個關鍵因素，這種學術合法性也被學者認為是“中國社會科學家最根本的困境”.
突破這種困境的出路，在我們看來關鍵在于“做出文獻綜述的‘譜系圖',才能進一步發(fā)現(xiàn)、聚焦自己擬研究的‘問題’.”
因為，文獻綜述是“為某一目的而收集、分析信息（資料）的系統(tǒng)過程”,包括分析與收集信息的方法，蘇聯(lián)心理學家巴普洛夫認為它是研究中“頭等重要的任務”.
在這種背景下，學者們越來越重視綜述文獻的重要性，每年文獻綜述、研究綜述、會議綜述等綜述類文章都數(shù)以萬計。例如，我們以綜述作為篇名在中國期刊網進行檢索，就發(fā)現(xiàn)從上世紀90年代起，每年均以超過一千篇的數(shù)量遞增。不僅如此，綜述類文章還常常是高引用率和高下載量的文章。可當我們檢索有關指導或闡述文獻綜述的寫作方法時，卻不無驚詫地發(fā)現(xiàn)這方面的論文寥寥無幾。雖然有很多關于學術論文寫作的文章，但卻極少有涉及文獻綜述寫法的。同時，指導人們怎樣做研究綜述性研究的著作也極少見。
基于此，本文將探討學術論文，特別是人文社會科學方面的學術論文的文獻綜述及如何進行寫作的問題，以期對這方面的不足有所彌補。
2文獻綜述及其在論文寫作中的意義。
文獻綜述在科學研究和學術論文寫作中處于基礎性和關鍵性的地位，它既是進入學術門徑的基本技能與素養(yǎng)，同時也能反映出研究者的學術影響與學術地位。相反，一位不會寫作文獻綜述的學者，或者一篇沒有文獻綜述的論文通常都被認為是不可思議的。沒有文獻綜述的學位論文，更會引發(fā)人們的質疑。文獻綜述是一種規(guī)范的、系統(tǒng)性的研究訓練，也是推動創(chuàng)新的關鍵方法。就像萊布尼茲總結的學術原則所說的那樣，“研究旁人的創(chuàng)造發(fā)明方法是成為成功的創(chuàng)造者的前提”.人們總是在前人思考過的地方，才會發(fā)現(xiàn)重新思考的空間。
“文獻綜述”,英文稱為survey、synthesis、overview、review.文獻綜述（literaturereview）與研究綜述（researchsynthesis）、研究述評（researchreview）、及元分析（meta-analysis）這些稱呼盡管互有指涉與交叉，但通常被認為是以往研究結果、方法、理論等所做的獨立研究、點評并以此構建相關主題的嚴格的研究活動。
是在對某個事先設定研究領域的文獻進行廣泛閱讀和理解的基礎上，對該領域研究成果的分析、綜合和思考。邁克爾認為文獻綜述是“列出與你的研究計劃相關的歷史研究，并解釋你的論文是如何建構并超越過往研究的?！?/p>
勞倫斯和布倫達對文獻綜述的定義是：“文獻綜述是一種書面論爭。它依據(jù)對研究課題現(xiàn)有知識的全面理解，建立一個合理的邏輯論證；通過論證，得出一個令人信服的論點，回答研究問題?！?/p>
可見，選擇研究論題，在搜集文獻資料的基礎上，通過組織與考量，在分析、綜合、思考的思維活動中揭示發(fā)展趨勢以及做出科學評價的不斷循環(huán)過程就是文獻綜述的過程。文獻綜述基于不同的對象和重點具有不同的劃分，比如說基本文獻綜述和高級文獻綜述之分，定量與定性研究文獻綜述之別以及理論文獻綜述與研究報告之歸類等，但其基本旨趣并無根本不同。
文獻綜述首先是對主要學術觀點和富有影響的理論方法的整理，而不是單純地進行背景描述（backupgrounddescription）；其次是研究者就設定的研究論題與目標依自己的眼光、學識和興趣對現(xiàn)有的文獻進行評價和分析；再次是對該研究的未來提出建議或展望，以凸顯出將要進行研究的價值與意義。文獻綜述相當于研究論題的歷史地圖，撰寫綜述就是勾畫出研究論題相關性的代表性成果，并對此作出評述以給予其相對客觀公正的坐標，借此建立自己的問題框架體系進而顯明解決的關鍵問題與所帶來的意義。
文獻綜述的目的與作用何在呢？首先，對課題涉及的相關成果，包括思路、方法、觀點等具體問題作總結，繪制研究問題的路線圖以突顯實施的研究計劃在問題域中的位置與價值或給讀者呈現(xiàn)較為清晰的研究歷程，提供啟發(fā)其進行新的研究可能；其次，在關聯(lián)問題上作了分析和評價，拓展了對研究的深刻認識顯示對研究問題的熟悉和計劃實施的可能性；最后，文獻綜述建立了某一問題的研究框架，使人獲得研究計劃的原創(chuàng)性所在以及發(fā)掘新的研究方法、思路的必要。總之，文獻綜述是在學術問題與學術傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)出新的研究可能，并通過嚴密的邏輯論證去證實如何從可能變?yōu)楝F(xiàn)實以及由此帶來的貢獻。另外，文獻綜述在申請學位論文、申請基金項目、撰寫研究計劃或資助申請、描述或闡釋研究現(xiàn)狀、尋找研究方法和新課題、尋求科研伙伴以及滿足個人的研究興等方面都具有不可或缺的實用價值。
芬克認為文獻綜述涵蓋七項任務：選擇研究論題、選擇文獻來源、選擇檢索詞、擬定篩選標準與方法、進行綜述、綜合結果。
庫珀概括為五個階段：問題形成-數(shù)據(jù)收集或文獻檢索-數(shù)據(jù)評估-分析和解釋-表述研究結果。
勞倫斯描述必經的`六步驟：選擇主題，文獻搜索，展開論證，文獻研究，文獻批評，綜述撰寫。對于主題選擇之后，需要借助一定的理論方法把問題具體化，并聚焦中心問題；文獻搜索包括發(fā)現(xiàn)、查詢、瀏覽、分析文獻從而凝練主題；展開論證包括建立論證方案、論證過程、形成論斷；文獻研究包括歸類、綜合、分析收集的資料；文獻批評是一個充滿隱含推理、論證與反駁的過程；綜述撰寫則是通過寫作使問題明晰以便自己和他人理解的過程。
這些論述都啟發(fā)了文獻綜述的寫作思路。文獻綜述開始于研究問題實施之初，并在整個寫作過程中隨著材料的豐富和思維的改進不斷得到修正和完善。因此，文獻綜述既不是初期行為，更不是一次性的工作，而是貫穿研究始終不斷生成的研究活動，這是必須樹立的對文獻綜述的意識。
3.1問題的形成階段。
從現(xiàn)實問題的興趣出發(fā)，將之與相關學術領域或具體問題域相勾連然后細化該興趣點，通過將日常生活圖式借助特定的學科話語模式轉化為學術科研形態(tài)，這是建立研究課題的一般途徑。興趣是從事學術科研工作很好的動力，如果在生活中短時間內未能形成比較具體的興趣，被動進入某個論題的話，這時也可通過其他方式幫助我們獲得對某些問題的興趣。比如說，請教領域內專家學者、博學之人，閱讀專業(yè)學術刊物，參加相關學術會議與學術組織等等。這里說的“現(xiàn)實問題”并非單純指社會現(xiàn)實問題，它也涵蓋個人經歷（比如說研究女性主義理論的多為女性）、學術積累和關注的內容（比如說優(yōu)秀的歷史學家總是那些愛好歷史之人）等。而且，務必謹記，越具體的問題越是有可能成為研究對象和進行深入研究的價值?！熬唧w”是說有具體的對象所指和明確的論題邊界、明確地問題聚焦、鮮明地研究視角。
當然，問題的形成過程比較復雜，但也存在一些偶然因素和外在目的考量的現(xiàn)象。學術前沿與熱點的激發(fā)、交叉學科的影響、特殊資料的占有以及獎學金、項目申報和職業(yè)前景的考量等，也時常是一種促發(fā)與誘因。問題形成過程中，綜述者的決策和思想變化也會影響綜述的效度，其中最關鍵的兩個問題是：“變量定義里概念的廣度和在研究中搜索基本關系調節(jié)量使用的操作細節(jié)?！?/p>
但從根本上講，學術問題的形成離不開大量文獻資料的閱讀、思考和分析論證，它是從學術史和問題域中誕生出來的，而不是靈光閃現(xiàn)。好的研究論題往往被認為是那些可讓學者得以安身立命、長期耕耘的極具延展性的研究論題。
3.2文獻獲取與閱讀。
文獻綜述撰寫之前，需要獲取與研究論題相關且對研究起到參考作用的目標文獻，即那些有價值的文獻，所以對研究對象做嚴格限定和目標文獻的仔細確定，是在海量信息中高效率工作的前提條件。這就涉及到文獻檢索的渠道范圍和方法。人文社會科學獲取文獻資料的渠道分正式渠道和非正式渠道。正式渠道包括圖書館、博物館、數(shù)據(jù)庫與期刊網、專業(yè)會議論文庫等，非正式渠道包括個人聯(lián)系（田野作業(yè)和民族志考察）、懇請郵件（外國很多期刊論文提供了寫作者郵箱）、互聯(lián)網搜索（谷歌圖書與學術搜索）等。特別是一些著名數(shù)據(jù)庫，像webofscience、ebsco、jstor、arts&humanitiescitationindex、proquestdigitaldissertation、periodicalsarchiveonline,為論題提供了可靠的文獻來源。教科書、以往學者的相關綜述能為初次進行文獻綜述工作的人提供捷徑。可更為重要的，還是要給自己樹立一手資料（primarysources）的文獻搜索目標。像原典著作、經典論文與書籍（即通常所說的初級原始資料、二級原始資料和三級原始資料）都屬于一手資料。窮盡所有研究成果是綜述者的追求，但遺漏卻在所難免的，這個時候借助高水平論文后面的參考文獻則可以化解部分難點。這里，應該告誡研究者須“非常注意那些不可獲取的研究所涉及的內容，同時還要注意這些研究與已經檢索到的研究的區(qū)別”.
“如果你埋首于毫無計劃的數(shù)據(jù)搜索，可能會讓自己陷于一堆書籍及論文中而失去方向。各式各樣的原始資料可以把你帶向任何地方”,這需要設定篩選原始資料的方法和合理的檢索方法。任何一位想成為有經驗的文獻綜述者都必須熟悉如何選定數(shù)據(jù)庫，熟悉如何使用正確的語言和語法確定關鍵詞、主題、標題，進而成功找出相關研究。依靠那些信譽良好的出版社、有名望的學者、權威期刊和數(shù)據(jù)庫等更容易讓我們得到有價值的文獻而免于被大量無用的低質量文獻弄的焦頭爛額。熟悉相關數(shù)據(jù)庫的檢索語法（比如布爾邏輯運算法則），采用關鍵詞搜索還是主題搜索，具備相關的圖書管理學知識，或上相關課程以及與管理員建立良好的個人關系等則會讓研究者在檢索時受益匪淺。
互聯(lián)網時代，我們也必須了解如何在個人工作電腦上進行信息分類和存儲。缺乏管理的文獻資料，會讓人不知所措。因此，對檢索的文獻進行條目存檔是很有必要的。條目包括作者、題名、時間、刊號以及參考頁碼等。下載一些像endnote,citation之類的軟件便可輕松解決。
接著就是閱讀文獻，盡量對每一篇文獻進行編碼、做一個讀書筆記，記錄其中的重要結論、研究方法和啟示，還包括批判性或建設性的評價為后來進行綜合和文獻撰寫奠定基礎。具體說來，“在閱讀每一篇文獻時，需要考慮哪些是該文獻所沒有回答的問題，研究可能存在哪些方法上的問題，所提出的對未來研究的建議是什么”.
思考不同文獻之間如何構成一個有機整體，特別是它們與個人正在進行的研究主題之間的聯(lián)系，用連貫性思維和邏輯順序表述文獻綜述。閱讀文獻就是要在閱讀中找出難題、提出論證和尋找出論點的證據(jù)。
3.3文獻論證與評估。
閱讀文獻之后，接下來的工作不是立刻投入到文獻綜述的撰寫，而是開展文獻的評估和論證。文獻綜述的作用是尋求研究成立的合法性依據(jù)，從以往研究中發(fā)現(xiàn)學術傳統(tǒng)與有用的方法論，通過批判以往權威研究---這個假想敵而凸顯出本研究的意義。該目的的達成建基于扎實地文獻評估和論證過程。通過設定一定的標準衡量文獻的價值和關聯(lián)性、研究的合理性、閱讀收獲和方法的恰切性，并力求把綜述者主觀因素的干擾成分降到最低。分析研究進展、文獻對正在進行的研究課題的有用性，并制定論證方案是必須的。論證方案是文獻-論題-邏輯-方法-理論組成的路線圖，也是要解決一堆亂七八糟的材料如何組成一個有機整體這個棘手的問題。論證是邏輯地呈現(xiàn)論據(jù)并推導出意圖結論的思維過程。對此，文獻綜述中，常用“兩類論證建立論證方案。第一類論證是發(fā)現(xiàn)式論證，討論并解釋有關研究對象的已有知識。發(fā)現(xiàn)式論證就是呈現(xiàn)于你的研究興趣相關的現(xiàn)有知識?！撟C的第二種類型是支持式論證。支持式論證以發(fā)現(xiàn)式論證為基礎，對發(fā)現(xiàn)式論證中通過資料整合而獲得的知識進行分析和評論，并解決研究問題。這一論證的結果就是你論文的主題陳述”.
方案的實施完全依據(jù)扎實的文獻作為事實根據(jù)，通過令人信服的推理得出結論或前瞻性意見。不管論證的過程提供了多少文獻，或多么高質量的文獻，也不管使用了什么高明的論證方法，其論證過程必須在邏輯上能證實研究的結論。文獻綜述的價值不只在于文獻本身的價值，更在于綜述者對文獻的加工處理是否準確客觀、自我闡釋論證、告知以及發(fā)現(xiàn)問題與規(guī)律上。論證解決的是以什么線索來安排文獻的，這個關鍵問題。這也是避免蜻蜓點水式的姿態(tài)性綜述和堆砌材料的慣常毛病的有用方式。
文獻評估是對搜集的文獻加以闡釋、解讀，并探求這些文獻中的結論是如何成功解答問題的。文獻評估包括作者論點與闡釋是什么，該研究的重要性何在，作者要得出什么，解決的方法是什么，問題詳細度是否與重要性匹配，有沒有對論點和論據(jù)做核實，是否客觀對待觀點的不一致性，參考文獻是否密切相關，你從中獲取了什么，你如何評價該研究，它與你的研究有何相關聯(lián)性，是否揭示了論題的最新進展、最新態(tài)勢，以及可能的研究方向等方面?！熬C”是對文獻資料進行的綜合分析、歸納分類、加工整理，使材料圍繞某個論題的邏輯化、精確化；“述”就是要求對綜合整理后的文獻進行學術的、深入地、系統(tǒng)性理論闡述。文獻評估就是“述”,它是上升到發(fā)現(xiàn)新研究和只有通過新研究才能解答的問題的高度的必然要求。文獻評估要遵循從前提到命題的合理性原則，不能斷裂邏輯規(guī)則的鏈條以保障結論的有效性。有效地批判性評估可以窺視文獻與正在進行的研究見解的粘合點，準確定位文獻價值，厘定概念范疇，揭示研究的問題所在，層次清晰地論證出研究目標和研究價值。
在完成文獻搜集、分類管理、閱讀分析、方案制定以及論證性思考之后，便自然進入到撰寫環(huán)節(jié)。綜述撰寫從設想最終模式起步，通過不斷地寫作和修改才能完成。在撰寫中，綜述者要意識到該過程是“先通過寫作弄清自己想要說什么，然后再通過寫作弄清應該如何說”,才能“促進他人理解自己”
和自己的研究結論。
寫作的開始階段，首先建構一個綱要，然后寫一部分初步的草稿。綜述者一是切忌“把研究中的每篇文獻或每個概念、數(shù)據(jù)都視為同等重要”,否則，那樣寫出來的論文“甚至變成四不像，那絕對不是一篇好的論文”;二是切忌“使用作者原話”,除非不這樣就無法表述。否則，就必須“使用自己的語言（研究課題的語言），在充分理解原文的基礎上用自己的話將原文的思想表述出來”,舍此無他。
文獻綜述是基于某一論題的相關研究成果的基礎上的評述性論文，其格式與一般研究性論文稍有差異。
通常說來，文獻綜述包含前言、主題、總結和參考文獻四部分。前言主要說明寫作的目的，介紹相關概念和綜述范圍，扼要說明研究現(xiàn)狀或爭論焦點，給人以基本輪廓。主題是綜述的主體，無固定模式、格式?？砂磫栴}史綜述，可按問題橫向關系綜述，也可進行比較綜述或以理論帶動。但不管哪種方式都是科學性、客觀性、系統(tǒng)性和個人獨創(chuàng)性的研究呈現(xiàn)?？偨Y是研究結論，包括發(fā)現(xiàn)、前瞻與建議。參考文獻是文獻綜述的重要組成部分，擔負著為其他研究者提供深入探討有關問題的指向。因此，內容務必準確無誤且有典范性又不宜過多。
文獻綜述是規(guī)范的研究論文。它講求層次清晰、邏輯嚴密、論據(jù)充分合理、結論令人信服又能給人以教益。綜述者須研究遵循學術規(guī)范，操用特定的學術話語，從學術問題生成學術問題。既不要把文獻綜述寫出報告文件，也不要把文獻綜述寫成了演講稿或材料匯編。
4文獻綜述的規(guī)范。
4.1堆砌材料而不批評評述。
文獻綜述是建立在他人的研究成果之上的，文獻觀點和自己觀點就需格外小心區(qū)分，明確其他研究者的文獻在文獻綜述中只是作為論據(jù)和評述的對象出現(xiàn)的。也就是說，綜述者的研究論題、理論思路和論證邏輯完全是屬于自己的思考、發(fā)現(xiàn)。如果認識不到這個問題，就會想當然地認為文獻綜述就是把相關研究成果綜合一下，讓閱讀者去發(fā)現(xiàn)其中的蛛絲馬跡。那么，就很容易把文獻綜述寫成材料單或其他研究者的眾聲喧嘩。放棄評判的權力，模糊了綜述者與其他研究者之間的界限，就會被材料帶到被動境地。這樣帶來的后果要么是直接轉譯、摘抄他人文字，要么是通篇充斥“有學者指出”、“某某人認為”、“某某論文或著作寫到”,諸如此類的文字。綜述者應該明白文獻綜述“重點是利用文獻的一些觀點和研究成果為所討論的問題服務，而不是強調到底是哪些人干了什么事情，得出什么結論”.
止步于文獻而沒有建設性觀點，不對文獻的未來可能研究做探討，是只有“綜”而沒有“述”的文獻匯編，不屬于文獻綜述范疇。
4.2對他人文獻的隨意化處理。
文獻綜述是對人耐心、細心、判斷力、思維以及寫作的全面考驗，是一件苦差事，也是衡量學術能力很好的試金石。有些投機取巧，自以為聰明之徒很容易犯了隨意挪用他人文獻內容而不做標注，任意下斷言而不給出論據(jù)支撐或不進行論證闡釋的毛病。更有甚至，完全利用他人的文獻綜述內容，以為這種方法很討巧。其實，這樣做的危險在于會把述者帶入一個遠離已經設定的研究論題的方向之外，或者嚴重傷害文獻綜述的邏輯順利，最終會讓個人研究論題流產，由此引發(fā)版權與學術道德的討伐也是可能的。
4.3文獻資料的主觀化處理。
文獻綜述是基于事實之上的科研學術活動，對其他研究者成果的評判必須是基于學術的公正、客觀認識，要避免不負責任地主觀化斷言。盡量避免個人利益考量，不要因為與研究者有師承、學統(tǒng)關系或學術爭論就奉承或棒殺；不能不指向論點而情緒化地指向作者本人，也不要因為學者個人問題就一概否定其學術成就；不能因為地域、時間問題而選擇性批評研究者；也不能為了綜述結論的需要而人為性地取舍文獻，甚至過分夸大自己研究的意義，陳述一些莫須有的價值。對他人研究成果保持一種尊重，以平等開放、謙卑有禮的態(tài)度進行學術定格是作為一個研究人員的基本道德素養(yǎng)，謀篇行文猶如為人處世，要遵守學術倫理還要不斷體悟修德。倘若如此，述者便超越了利害得失，并最終發(fā)現(xiàn)尊重他人及其研究，也是最有益于自身的。
文獻綜述開始于研究之處，貫穿與研究始終，講究研究論題與文獻之間的無數(shù)次打磨，歷經深思熟慮之后的反復修改而最終成型的研究論文。它富有邏輯而不是文獻的串聯(lián)，它富有理論而不是不同對象和話語的任意夾雜，它研究結論的得出是建基于事實基礎之上的科研推理，而不是想當然地主觀評述。人文社會科學研究中的文獻綜述對于研究開展的意義不可小覷，需要嚴格的學術訓練方能達成。而能否寫出高質量研究綜述的根本，在我們看來在于是否把研究作為研究來對待。
論文中參考文獻是啥篇九
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論文中參考文獻是啥篇十
論文少不了參考文獻,尾注、腳注都要嚴謹標注,還要按順序對應文章末尾的參考文獻,自然要花費不少功夫。
前言。
參考文獻的標注方法很多，有直接輸入的，有利用其它軟件來插入的，下面介紹在wps中用尾注的方法來標注參考文獻，及其格式的調整。
材料。
方法。
1插入參考文獻，要首先設置編號的格式，一般論文的參考文獻都是用方括號加序號來編號的，如下圖進行設置就可以了(進入這個窗口的方法是引用--點擊腳注/尾注分隔線下方的小方框)。
2在論文中需要插入參考文獻的位置，插入尾注，如圖(編號是符合要求的)。按照順序插入后生成的尾注如下圖。
注：如果一個參考文獻有中英文的，則其中分段必須用軟回車(shift+enter)，而不能直接按enter，如下圖。
4設置尾注的文字格式，使它滿足參考文獻的要求。
逐一選中文末尾注的編號，應用正文樣式，編號的位置就不會偏上了(試了全選來設置，不能改變編號的位置)。再選中所有的尾注(包括)，設置字體、字號，行距，如圖所示。
5最后設置懸掛縮進，設置完成的參考文獻如圖所示。
6小結：
插入尾注比較簡單，但要滿足參考文獻格式的要求，就需要從細節(jié)著手，一步一步調整。
文獻格式【2】。
文獻格式。
(1)文后參考文獻的著錄規(guī)則為gb/t7714—《文后參考文獻著錄規(guī)則》，適用于“著者和編輯編錄的文后參考文獻，而不能作為圖書館員、文獻目錄編制者以及索引編輯者使用的文獻著錄規(guī)則”。
(2)順序編碼制的具體編排方式。
參考文獻按照其在正文中出現(xiàn)的先后以阿拉伯數(shù)字連續(xù)編碼，序號置于方括號內。
一種文獻被反復引用者，在正文中用同一序號標示。
一般來說，引用一次的文獻的頁碼(或頁碼范圍)在文后參考文獻中列出。
格式為著作的“出版年”或期刊的“年，卷(期)”等+“：頁碼(或頁碼范圍).”。
多次引用的文獻，每處的頁碼或頁碼范圍(有的刊物也將能指示引用文獻位置的信息視為頁碼)分別列于每處參考文獻的序號標注處，置于方括號后(僅列數(shù)字，不加“p”或“頁”等前后文字、字符;頁碼范圍中間的連線為半字線)并作上標。
作為正文出現(xiàn)的參考文獻序號后需加頁碼或頁碼范圍的，該頁碼或頁碼范圍也要作上標。
作者和編輯需要仔細核對順序編碼制下的參考文獻序號，做到序號與其所指示的文獻同文后參考文獻列表一致。
另外，參考文獻頁碼或頁碼范圍也要準確無誤。
專著m;報紙n;期刊j;專利文獻p;匯編g;古籍o;技術標準s;。
學位論文d;科技報告r;參考工具k;檢索工具w;檔案b;錄音帶a;。
圖表q;唱片l;產品樣本x;錄相帶v;會議錄c;中譯文t;。
樂譜i;電影片y;手稿h;微縮膠卷u;幻燈片z;微縮平片f;其他e。
注：gb/t7714—2005《文后參考文獻著錄規(guī)則》在引用文獻類型代碼標準時，其附錄列表中將m解釋為普通圖書，這要么是列表是出了錯要么是引用中的改變。
如果是錯誤，則我們要清除這個錯誤;即使是有意的改變也因這種改變容易引起混亂，需要我們探索改進的辦法。
論文中參考文獻是啥篇十一
參考文獻是在學術研究過程中，對某一著作或論文的整體的參考或借鑒。
征引過的文獻在注釋中已注明，不再出現(xiàn)于文后參考文獻中。
按照字面的意思，參考文獻是文章或著作等寫作過程中參考過的文獻。
然而，按照gb/t7714—2005《文后參考文獻著錄規(guī)則》的定義，文后參考文獻是指：“為撰寫或編輯論文和著作而引用的有關文獻信息資源?！备鶕?jù)《中國學術期刊（光盤版）檢索與評價數(shù)據(jù)規(guī)范（試行）》和《中國高等學校社會科學學報編排規(guī)范（修訂版）》的要求。
很多刊物將對參考文獻和注釋作出區(qū)分，將注釋規(guī)定為“對正文中某一內容作進一步解釋或補充說明的文字”，列于文末并與參考文獻分列或置于當頁腳地。
2007年8月20日在清華大學召開的“綜合性人文社會科學學術期刊編排規(guī)范研討會”決定，2008年起開始部分刊物開始執(zhí)行新的規(guī)范“綜合性期刊文獻引證技術規(guī)范”。
該技術規(guī)范概括了文獻引證的“注釋”體例和“著者—出版年”體例。
目前這兩類文獻著錄或引證規(guī)范在我國影響較大，后者主要在層次較高的人文社會科學學術期刊中得到了應用。
論文中參考文獻是啥篇十二
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中華兒科雜志981136為提高廣大讀者、作者投稿水平，為促使來稿逐步規(guī)范化，減少待用稿的修改次數(shù)，現(xiàn)將本刊有關參考文獻引用格式說明如下。
1、參考文獻的文內編號，應按在文內首次出現(xiàn)的先后順序連續(xù)編號。
2、文末按相應序號列出所引文獻。
3、引用期刊格式：序號作者（1～3名時，應全部引出，3名以上時，只引出前3名，后加“，等。”；日文加“，他。”；拉丁語系者加“etal.”。中文作者引全名，西文作者引姓的全稱后加名的首字母縮寫）。文題。刊名（中文期刊引用全名，日文期刊可按其規(guī)定簡稱，西文期刊按《indexmedicus》格式縮寫），年份，卷次：起頁-止頁。
4、引用書籍文獻格式：序號主編者（中文引全名加主編，西文姓名引用方法與期刊引用方法相同，主編為1人時在姓名后注“ed”，“eds”人數(shù)引用方法與期刊引用相同）。書名。卷(冊)次。出版地：出版者，年份。起頁-止頁。
論文中參考文獻是啥篇十三
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論文中參考文獻是啥篇十四
對于一篇完整的學術論文，參考文獻的著錄是不可缺少的。歸納起來，參考文獻著錄的目的與作用主要體現(xiàn)在以下5個方面。
1)著錄參考文獻可以反映論文作者的科學態(tài)度和論文具有真實、廣泛的科學依據(jù)，也反映出該論文的起點和深度?？茖W技術以及科學技術研究工作都有繼承性，現(xiàn)時的研究都是在過去研究的基礎上進行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的繼續(xù)和發(fā)展;因此，在論文中涉及研究的背景、理由、目的等的闡述，必然要對過去的工作進行評價，著錄參考文獻即能表明言之有據(jù)，并明白交待出該論文的起點和深度。這在一定程度上為論文審閱者、編者和讀者評估論文的價值和水平提供了客觀依據(jù)。
2)著錄參考文獻能方便地把論文作者的成果與前人的成果區(qū)別開來。論文報道的研究成果雖然是論文作者自己的，但在闡述和論證過程中免不了要引用前人的成果，包括觀點、方法、數(shù)據(jù)和其他資料，若對引用部分加以標注，則他人的成果將表示得十分清楚。這不僅表明了論文作者對他人勞動的尊重，而且也免除了抄襲、剽竊他人成果的嫌疑。
3)著錄參考文獻能起索引作用。讀者通過著錄的參考文獻，可方便地檢索和查找有關圖書資料，以對該論文中的引文有更詳盡的了解。
4)著錄參考文獻有利于節(jié)省論文篇幅。論文中需要表述的某些內容，凡已有文獻所載者不必詳述，只在相應之處注明見何文獻即可。這不僅精練了語言，節(jié)省了篇幅，而且避免了一般性表述和資料堆積，使論文容易達到篇幅短、內容精的要求。
5)著錄參考文獻有助于科技情報人員進行情報研究和文摘計量學研究。
論文中參考文獻是啥篇十五
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論文中參考文獻是啥篇十六
文獻綜述是一種重要的學術論文，它在研究生學位論文寫作、課題申報與撰寫和科研寫作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門寫作技能對于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻綜述的基本特點，重新建構文獻綜述相關知識的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內容翔實、語言簡練的文獻綜述，并為開展科學研究提供參考。為此，根據(jù)文獻綜述的概念和特點，筆者提出了撰寫文獻綜述的若干要求。但是在撰寫文獻綜述時，需要先回答以下基本問題：
第一，國內外研究者對某一主題（或內容）進行了哪些研究？回答“研究了什么”的問題。
第二，對于某一主題，國內外研究者是怎樣進行研究的？這是回答“怎么研究”的問題。
第三，對于研究結果，國內外研究者的研究之間有什么關聯(lián)性？即是回答“相關性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問題。
第四，該研究有何突出性的貢獻或效果？后世對該研究做出了何種評價？回答“研究怎么樣”的問題。
上述的問題是構思文獻綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻綜述的主體內容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質量和高水準的文獻綜述。
（一）選文獻的“三最”原則。
在撰寫文獻綜述時，收集和選用文獻是前提。根據(jù)筆者的經驗，總結出選用文獻時的“三最”原則，即“最權威、最經典和最新的”原則?！白顧嗤笔侵府斚履硞€研究領域內最有影響力和最知名的國內外學者、專家和教授的著作、論文、會議論文等各類文獻資料，主要是學術論文；“最經典”是指在中外歷史文化發(fā)展過程中，那些經歷了歷史和社會的檢驗的世界名著等，主要是書籍；“最新的”是指近幾年來（一般默認為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報紙上，因為報紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫“高等教育學”專業(yè)等方面的文獻綜述為例，“最經典”的文獻就是由浙江教育出版社年出版的12本漢譯世界高等教育學名著叢書，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學》。諸如此類的名著就是經歷過歷史和世人的考驗的學術專著，那么他們所蘊含的文化價值和知識價值就比較大。如果你在思考和撰寫文獻綜述中，連這種非常重要的文獻你都沒有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結果就可以預想而知了?！白顧嗤钡恼撐木褪恰陡叩冉逃芯俊泛汀督逃芯俊飞习l(fā)表的學術論文，它們代表著這個領域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學術動態(tài)?！白钚碌摹钡奈墨I就是光明日報、中國社會科學在線、教育報、教師報等報紙上傳遞的教育類的知識或報道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價值的文獻資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻的忠實原則。
在選擇好文獻之后，就是讀文獻。文獻既是研究的.材料，也是評論的對象。閱讀文獻時，可以采取“史-著-論”的順序展開閱讀，才能更接近于對原文的理解，才能分清誰是作者的觀點，誰是前人的觀點，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調整，提倡采取“史-著-論”的順序展開閱讀。理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。著作類原創(chuàng)性更強，知識覆蓋面更廣，邏輯關聯(lián)性更強，而論文類知識涵蓋量有限，更多作品只是對著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎已經是建立在別人的文獻基礎之上，而著作類，特別是學術專著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴于長期的教育生活實踐，它的研究成果對實踐的指導意義和作用更有針對性和實效性。
在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對文獻資料收集不全的情況下或者對文獻資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對研究中的客觀性和實事求是的原則。忠實于原文原觀點。尤其是一些外文資料。要做到忠實原則并不容易。某些主題或學科專業(yè)類的文獻并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻資料的珍貴程度；三是學科專業(yè)的特性。由于上述原因，所以來執(zhí)行和落實忠實性原則時就會大打折扣。
（三）寫作時的綜述結合原則。
撰寫文獻綜述時要“綜”“述”結合。文獻綜述應有述有評，對所引述文獻應做提煉、分析，盡量避免對所引述文獻只做一般性簡介。在廣泛收集閱讀文獻的基礎上，對已有研究成果作出合理性地評述，為進一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻，找適合研究的問題或可預測的假設，卻宣稱某種研究缺乏文獻，從而自認他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻就帶有明顯的主觀偏見。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結合作者的觀點和實踐經驗對文獻的觀點、結論進行敘述和評論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻綜述。如你所研究的主題是關于德育方面的，通過檢索知網、萬方、維普、人大復印資料、百鏈圖書館和goolge學術收索等網站，發(fā)現(xiàn)關于德育方面的文獻資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻未能進入你的視野。如中國高校人文社會科學網中關于德育研究方面的學術論文。該網站論文主要是由南京師范大學道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說常用的網站上查閱到。
（四）寫作時的讀者意識。
文獻綜述屬于學術論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機構、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學人員閱讀，簡言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫文獻綜述時就需要考慮該群體的文化需求，學會換位思考，在恪守學術規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專業(yè)和平實的語言寫作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實意思。
所謂讀者意識，就是寫作過程假想讀者對象，寫作過程傾訴或交流的目標人群。作者在創(chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個環(huán)節(jié)。寫作中的讀者意識另一層含義就是學會換位思考。如果我是讀者，通過讀某人寫的文獻綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻綜述的新穎和獨特之處在哪里呢？有沒有一種似曾相識的感覺呢？有時，你去讀別人寫的文獻綜述時，常常能找到似曾相識的感覺，其實，這類文章多半屬于低水平高重復的文章。如果在讀別人的文獻綜述時，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類文獻綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對比分析中，站在讀者的角度體驗自己寫出的文獻綜述是怎樣的感覺，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質量。
綜上，撰寫文獻綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因為沒有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評價他人的研究一點價值都沒有。當然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實可靠的文獻資料，并且對研究問題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
論文中參考文獻是啥篇十七
1、盡管直接引用在論文寫作中比較少見，但是對于原始資料的改寫卻很常見。如果使用了他人的思想和成果，就需要在正文里注明出處，并將其列在文章最后的文獻列表里。
2、參考文獻不僅是對他人貢獻的一種承認，也可進一步引領讀者獲取其他感興趣的文獻中的.信息。另外，文獻還給編輯提供了審稿人信息，并顯示了作者對本專業(yè)領域的熟悉程度。
3、大多數(shù)作者會收集超出稿件所需要的文獻。從所有文獻中立刻篩選出相關文獻比較困難。評述文章因包含大量信息，所以含有很多文獻，而研究論文則不同，它應當只列出最相關的文獻，并且為使讀者容易閱讀，應盡量將文獻數(shù)量控制在合適的或期刊要求的規(guī)模。
4、最相關文獻通常是期刊論文、書籍和博士學位論文。會議摘要、會議論文集、個人通信和未出版的數(shù)據(jù)可以在文中以括號引用，但這些文獻一般不列在文后的參考文獻里，通常只能用來支持研究結果，而不應用來支持任何重要的結論，不能作為最相關或有效的文獻。
為降低文獻數(shù)量，引用原始文章并選擇最重要的、水平最高的或最近的論文，而不是列出關于某個話題的所有論文。應當引用第一手資料來證實特定的研究結果，此類資料是經過同行評審出版的科學家的原始數(shù)據(jù)、結果和理論。在主題的概述中，也可使用評述文章，意在提供關于某個主題的全面概述。
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論文中參考文獻是啥篇十八
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論文中參考文獻是啥篇十九
選擇【引用】—【插入尾注】，插入后，光標會跳轉到“文檔結尾”讓你填寫文獻內容。
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所有文獻都引用完后，你會發(fā)現(xiàn)在第一篇參考文獻前面一條短橫線(頁面視圖里才能看到)，如果參考文獻跨頁了，在跨頁的地方還有一條長橫線，這些線無法選中，也無法刪除。這是尾注的標志，但一般科技論文格式中都不能有這樣的線，所以一定要把它們刪除。
1)切換到普通視圖，word2019中按“ctrl+alt+d”這時最下方出現(xiàn)了尾注的編輯欄。
2)在尾注右邊的下拉菜單中選擇“尾注分隔符”，這時那條短橫線出現(xiàn)了，選中它，刪除。
3)再在下拉菜單中選擇“尾注延續(xù)分隔符”，這是那條長橫線出現(xiàn)了，選中它，刪除。
4)切換回到頁面視圖。
默認的參考文獻默認的要么顯示在“節(jié)的末尾”要么顯示在“文檔結尾”都不符合要求。
可以用書簽的方法來完成。
1)首先刪除尾注文本中所有的編號(我們不需要它，因為它的格式不對)，然后選中所有尾注文本(參考文獻說明文本)，點“插入︱書簽”，命名為“參考文獻文本”，添加到書簽中。這樣就把所有的參考文獻文本做成了書簽。
2)在正文后新建一頁，標題為“參考文獻”，并設置好格式。光標移到標題下，選“插入︱引用︱交叉引用”，“引用類型”為“書簽”，點“參考文獻文本”后插入。注意：不要選擇超鏈接，否則打印時會出錯：“錯誤!未找到引用源”。這樣就把參考文獻文本復制了一份。選中剛剛插入的文本，按格式要求修改字體字號等，并用格式/項目編號和編號進行自動編號。
如果不處理，打印時原來的尾注頁同樣會打印出來，此時可以選中尾注文本，選擇-【字體】，選擇隱藏選項，將尾注文本隱藏起來，然后再按照4中的方法刪除尾注分隔符。此時可以在前一頁按backspace鍵一直將尾注頁縮到前一頁結尾?；蛘邔⑽沧㈨摰捻撁柬撃_頁碼清除，使尾注頁成為一個空白頁，打印時不受影響。
注意尾注頁要是新的一節(jié)。
選擇“頁眉或頁腳”，首先刪除文字;。
論文中參考文獻是啥篇二十
摘要：當前在音樂教育中加入德育教育，其主要方法有歌曲滲透與欣賞滲透等，而我們還可以進一步研究探索，實現(xiàn)多方面、多角度的德育滲透，以使音樂課教學更加豐富多彩，所起的效果更加突出。
關鍵詞：教育方法音樂課品德滲透。
音樂教育在教會學生音樂知識的同時，還可以幫助學生樹立科學的審美觀與高尚的道德情操，比如新音樂課程標準里面，便明確指出了音樂教學應當具有培養(yǎng)學生對祖國山河、人文歷史、社會發(fā)展的熱愛意識作用，應當具有培養(yǎng)學生優(yōu)良行為習慣與集體精神的作用，把音樂課里面的思想品德教育工作做好，是音樂教師所義不容辭的責任。
1歌曲教學中的德育滲透。
比如黃河船夫曲這首歌曲較為生動地描述出了黃河船夫穿過激流灘的豪邁氣概，從另一個側面展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期我國人民不屈不撓的革命精神。
在課堂教學過程中，教師第一步要教會學生演唱該歌曲，待學會歌曲演唱之后，再給學生播放與之相關的舞蹈史詩“保衛(wèi)黃河”與“松花江上”片段。同學們可以聽到并真切感受到當時那段激揚抗爭的歲月，并將這種激情帶到音樂學習中來，有了形成激情的基礎，同時也少不了技巧的科學表達，可以說技巧是滿足思想感情表達的方法途徑。于是課堂教學進行到藝術加工與磨煉的過程，此時需要注意幾個方面的問題，其一是速度：授課速度準確與否，同音樂本身感情表達得充分與否有直接關系，如果授課節(jié)奏太快，則體現(xiàn)活躍有余而體現(xiàn)雄偉不足，如果授課節(jié)奏太慢，則學生接受有余而生氣不足。兩者不用說達到德育教育目標，就是音樂教育自身的目標也很難完成。
還有一個是相關愛國歌曲的滲透問題，黃河船夫曲是課堂主要教學內容，教師可以從這個主體引申開來，給同學們介紹其他類型同時代歌曲，并順勢進行思想品德教育，現(xiàn)在的中國更加強大，更加富饒，已經躋身于世界強國之林，早在國慶60周年閱兵的時候，國家所展示的自制先進武器就已經證明了這一點，以后不管誰侵略我們國家的一寸土地、殘殺我們國家的一名同胞，大家就要同他血戰(zhàn)到底，我們愛好和平，但是卻會把侵略者全部都殺掉。這首歌可以進行愛國主義教育，而相應的，其他歌曲也無不蘊含著這樣那樣的精神食糧，教師完全可以把其中的精髓提取出來，供學生咀嚼掌握。
2欣賞教學中的德育滲透。
讓世界充滿愛這首首，以愛為基本線索，學生學習本首歌以后，可以真切地感受到心靈同音樂間的無障礙溝通，了解愛對生命的重要意義，也可以深切領悟音樂本身的無窮魅力。在學習讓世界充滿愛這首歌的時候，可以先要求學生飽含深情地演唱，在自我演唱中領悟歌曲的魅力與境界。整節(jié)音樂課以欣賞、演唱、感悟作主線進行連接，在感悟拓展的環(huán)節(jié)，可以適當插入ppt課件，用相關的溫情音樂當作背景，給同學們展示出大量的具有震撼力的愛心照片，在不同人物角度中使同學們感悟到愛在生活中的珍貴，幫助同學們用更加新穎獨到的眼光觀察身邊的人與事，并把所思所感形成文字寫出來，組織成語言表達出來，使學生們在教學過程中得到關懷關愛的思想品德教育。通過課件欣賞教學，同學們能夠很好地體驗出愛的偉大，受到強烈的情感熏陶，并會將這種情感帶到課下的生活中去。
3探索德育滲透的新方法。
教學改革是持續(xù)向前發(fā)展的，這給多種教學方法的利用提供了方便，原來單一化的教學模式被打破，給德育教育滲透帶來更加廣闊的展示平臺。
（1）根據(jù)教材目標講述音樂故事。
在音樂課上，教師可以把古今中外的音樂趣聞、音樂家故事、作品見聞等生動形象地展示給學生知道，或者是預先使學生做好準備，然后在課堂上做自主講述，這樣學生的心里便可以留下更加深刻的印象，形成不可小視的教學效果。比如，在欣賞學習古曲“高山流水”的時候，根據(jù)教學內容，給同學們講解伯牙子期高山流水逢知音這個故事，一方面能夠利于學生對樂曲達到深刻理解;另一方面也回顧了古代歷史中的相關記載，加強了大家的古代音樂認知，對于全面提升文學素養(yǎng)，養(yǎng)成民族自豪感是有利的。
（2）與音樂有關的游戲。
游戲對于學生的吸引力是無窮的，年齡段越小，游戲的魅力越大，它能夠讓學生充分表現(xiàn)自我個性，培養(yǎng)其堅毅好勝、團結友愛的精神與互相幫助的美好品質。比如，在學習音樂情景劇陽關三疊、音樂游戲西游記等部分課程時，教師就完全可以在輕松愉快的音樂氛圍里，同學生們一起進行游戲，讓音樂和游戲同時培養(yǎng)相關的思想品德知識。
（3）適當?shù)母傎悺?/p>
按照教學課程標準要求，組織學生實現(xiàn)適當節(jié)奏創(chuàng)編、歌詞創(chuàng)編一類的競賽，以達到思維智慧的交流碰撞，這不僅可以對學生的開拓創(chuàng)新精神產生積極影響，同時，可以有效提升學生競爭方面的意識。
（4）增加多媒體技術的使用率。
使用聲音、圖象、動畫等多媒體技術進行情境創(chuàng)設可以將學生更好地吸引到教學內容中來，如在欣賞配樂詩朗誦“春之歌”的時候，便可將多媒體技術發(fā)揮到極致，展現(xiàn)出優(yōu)美的青山、鮮花、草地、流水，展現(xiàn)出和諧的詩朗誦效果，學生們一邊看一邊聽，從而感受到自然的無窮魅力，讓學生意識到自然同生活間的密切關聯(lián)，使學生增強對藝術魅力的體悟與認知能力，并受到潛移默化的珍惜時間意識熏陶。
4結語。
教師的主要職責是教書育人，教師只有具備強烈為學生負責的意識，才能培養(yǎng)出適應未來國家發(fā)展需要的人才，在音樂課堂內外加入德育教育內容，其現(xiàn)實意義是十分重大的，未來教師應當更加注意德育教育的意義，給學生的音樂知識水平造就素質的土壤。
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