演講稿是一種用于演講時展示思想和觀點的書面材料。撰寫演講稿時，可以請他人提供反饋意見和建議，幫助不斷改進。以下是小編為大家收集的演講稿范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹?，一起來看看吧?/p>
飯圈文化演講稿篇一
---舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止??文明美德是尊重，是禮讓，是誠信，是寬容??是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
作為一名新時代的少年兒童，我必須處處嚴格要求自己。在家庭里，我孝順長輩，關(guān)愛兄弟姐妹，主動幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，不讓爸爸媽媽操心；在學(xué)校里，我文明禮儀，團結(jié)友愛，勤奮學(xué)習(xí)，當(dāng)好老師最滿意的小助手，做同學(xué)最好的朋友；在社會上，我尊紀守法，愛護公物，保護環(huán)境，遵守公共秩序，做一個文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經(jīng)常得到人們的信任、夸獎和喜愛。
了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時間，兩家處理問題的做法傳為佳話。
4---考古學(xué)，文學(xué)等。對于我來說，國學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來的發(fā)芽，抽枝，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
6---間照，清泉石上流?！巴蹙S的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。“李白的《月下獨酌》。月和酒，一直是李白的最愛，可兩者都蘊含孤獨，不得志，愁悶之意。前一句“獨“，后一句“孤“，李白在塵世中活得無可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩人，會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩，也正因此變的瑰麗多彩。
國學(xué)之枝——宋詞。
宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永，李清照，晏殊用柔婉的文筆，8---千多年的滄桑時光和歷史演變，造就了一個擁有燦爛文化的中國。如今的中國帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界的東方。
中華民族自古以來都是講究高尚美德的一個民族，中國有“禮儀之邦”、“文明之邦”的美稱。從孔融讓梨，到諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，再到越王勾踐“臥薪嘗膽”，以及文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這一連串膾炙人口的美德故事，都無一不體現(xiàn)出了擁有高尚的傳統(tǒng)美德對一個人來說是多么的重要。
10---。
俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！泵吓褰芘c養(yǎng)母并沒有血緣關(guān)系，她還能這么悉心孝敬養(yǎng)母，同學(xué)們，我們對待自己的父母呢？雙休日，父母下班回來，能遞上一杯熱水沒有？能掃地，整理房間沒有？在學(xué)校，能認真學(xué)習(xí)，用進步的成績回報父母沒有？自己做事情不好或做錯了，父母指責(zé)，恭敬聆聽沒有？??同學(xué)們，孝順父母，不難做到。只要我們有感恩的心，聽父母師長的教誨，從小事做起，我們也可以成為孝子，報答父母之恩。
同學(xué)們，讓我們常懷孝子之心，行動起來，孝順父母，弘揚中華燦爛的文化吧！
我的演講到此結(jié)束。謝謝大家。
傳承中華文化，共筑精神家園主題演講稿：百善孝為先。
傳承中華文化，共筑精神家園主題演講稿：百善孝為先。
12---便會發(fā)出連聲稱贊了。孟佩杰在她只有8歲起就開始承擔(dān)侍奉癱瘓。
14----。
飯圈文化演講稿篇二
從事班主任工作十幾年，我深深懂得班級文化對學(xué)生身心健康發(fā)展的重要性。文化------“以文化人”，且不說教室的環(huán)境布置爭取達到讓“每面墻壁都在說話”的育人環(huán)境，也不說精心設(shè)計的每節(jié)班會課是德育的主陣地。今天我想說說我的班級文化建設(shè)“三個一”。
我剛剛送走了我的畢業(yè)班------六一班，從一年級到六年級，六個春夏秋冬，見證了孩子們從懵懂的童年走向了翩翩少年。教室，寫滿了我們的班級故事。其中,一個文件夾、一本成長紀念冊、一張榮譽證書成為了我和孩子們最美好的回憶。
這是一個普普通通的文件夾，從一年級開學(xué)的第一天就掛在我們教室黑板的右上角，我告訴孩子們從今天開始我們班級獲得的所有獎狀都將保存在這個文件夾里，這是班級獎狀的家，大家一定要愛護這個文件夾，因為這里的每一張獎狀都是我們班級榮譽的象征。一年級的小孩子并不太明白班級榮譽是什么，但他們似乎聽懂了“獎狀的家”，孩子們不停的鼓掌，眼睛里閃爍著光。每當(dāng)我們班在學(xué)校組織的活動中獲得了獎狀，他們都會高興的伸出小手指著黑板右上角大聲的說：“老師，把獎狀放到‘家里’吧，讓他‘回家’!”也許因為“獎狀的家”，我們班孩子在各項活動中都積極踴躍，六一文藝匯演、秋季運動會、美的教室評比、國慶大合唱大合唱、清明詩詞大會、跳繩比賽、書法比賽、征文比賽……屢屢獲獎，隨之而來的是“校文明班集體”、“新鄉(xiāng)市優(yōu)秀少先隊集體”、“河南省書香班級”。我們小心翼翼的愛護著“獎狀的家”，六年來，我們獲得獎狀五十四張，每一張小小的獎狀都凝聚著孩子們的辛苦與努力。畢業(yè)典禮上，打開文件夾，一張張翻看著、一個個關(guān)于獎狀的故事歷歷在目。這個小小的文件夾，是我們一班“獎狀的家”，這里凝聚著班級力量，彰顯著班級文化。
我們班的孩子從一年級開始在家長的幫助下就建立了自己的成長小檔案。作為班主任的我思考著如何為班級制作成長紀念冊，“隨手拍”就成了我的第一手資料，拍照片也拍視頻。小學(xué)生開學(xué)第一天------拍，課堂上孩子們認真傾聽、積極發(fā)言------拍，課間快樂游戲------拍，活動中的精彩表現(xiàn)-------拍，認真打掃衛(wèi)生------拍，才藝展示------拍，孩子們加入少先隊了------拍，優(yōu)秀作業(yè)、書法展示-------拍，研學(xué)實踐活動-------拍，主持升旗儀式、國旗下演講-------拍，周末、假期開展的活動，請家長拍好了發(fā)到班級群里，由我負責(zé)挑選并保存。六年來，“隨手拍”這個簡單的動作不僅讓我獲得大量的班級資料，更是無形中規(guī)范了孩子們的言行，因為他們時刻都在提醒自己：老師在拍我哦。我看著一張張稚嫩的小臉漸漸長出了青春痘，眼睜睜看著一個個身高超過了我，拍畢業(yè)照的時候，孩子們一窩蜂的跑過來要和我比身高，我趕緊認輸，他們簇擁著我久久不肯離去，我的心里樂開了花，對孩子們的祝福遠遠超過了離別的哀傷。畢業(yè)典禮上，一本本彩印好的成長紀念冊放在孩子們的書桌上，我看見了驚喜、激動，一頁頁翻看著，“我們的六年-------光陰的故事”是書的封面，翻開第一頁是我們的班歌《最好的未來》，書的內(nèi)容分為五個部分，第一部分是我們六(一)班參加河南省書香班級評比的申報材料，詳細記錄著班級開展各種閱讀活動的資料。第二部分是2014年8月29日孩子們報到時我寫給孩子們和各位家長的一封信的內(nèi)容，信中有要求、有期待，這是我送給孩子和家長的入學(xué)第一份禮物。第三部分按照年級的順序記錄著六年來孩子們成長的點點滴滴，每張照片都附有文字說明。第四部分是畢業(yè)之際我寫給孩子們的一封信，信中是回憶、是留戀，是叮嚀，是殷切期待與美好的祝福。第五部分是我們六年來獲得的榮譽證書。這本成長紀念冊是我送給孩子們的畢業(yè)禮物，我們笑著揮手告別。晚上回家翻看朋友圈，看到一個平時比較調(diào)皮的男孩子在朋友圈發(fā)了這樣一條信息：“晚上回到家，我把趙老師發(fā)給我們的成長紀念冊從頭到尾認認真真看了一遍，我的眼淚流下來了，這就是我們的班級，這就是我的小學(xué)生活,感謝趙老師!”我想：影響的力量是巨大的，在充滿正能量的集體中成長，孩子們汲取的必定也是滿滿的正能量。
這是我們六(一)班獲得的由河南省教育廳頒發(fā)的“河南省書香班級“的榮譽證書，這張證書來之不易，是我們六年來持續(xù)開展讀書活動的見證，更是我們書香班級建設(shè)的碩果，彰顯著書籍帶給孩子們的魅力，彰顯著班級文化。省書香班級的申報材料要求很高，既要有豐富詳實的書香班級建設(shè)的文字介紹、圖片展示，還要有書香班級建設(shè)視頻資料的支撐。但這對我們六(一)班來說信手拈來，因為六年來我?guī)ьI(lǐng)孩子們扎扎實實建設(shè)著我們的書香班級，從班級晨誦、午讀、暮省到多文本閱讀、班級共度共讀一本書，再到親子閱讀，從低年級的繪本故事、兒歌、兒童詩的誦讀到中年級的歷史故事、中外名篇、人物傳記的閱讀再到高年級的名著閱讀、自然科學(xué)的閱讀、主題閱讀，并且將閱讀與寫作有機結(jié)合，”讀、寫、繪“是我們班級的一個特色活動，每一副作品都生動有趣，堪稱是孩子們”手指尖兒上的心靈之舞“。我們一步一個腳印從閱讀中走來，我們創(chuàng)建了”向日葵“文學(xué)社，每月評選”閱讀小明星“、每學(xué)期評選”書香家庭“。一本本書籍在孩子們成長的道路上搭建了進步的階梯，浸潤著書香與墨香，期待著孩子們保持良好的閱讀習(xí)慣，從書籍中不斷汲取營養(yǎng)，期待著他們成長為有理想、有擔(dān)當(dāng)、懂感恩，擁有家國情懷的時代新人。
一個文件夾、一本成長紀念冊、一張榮譽證書，樸素而真實，促使著孩子們的身心得到健康的發(fā)展，我總是時常在想：教育有其滯后性，教孩子們六年，想著他們的一輩子。這就是我的班級文化建設(shè)“三個一”。
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飯圈文化演講稿篇三
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
我是高二六班的x，今天我演講的目題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。
經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！
大家是否還記得精忠報國的岳飛，他力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣概！是否還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。的壯懷好歌！是否還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的豪言壯語！
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩文可以加深我們對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國文化，在熱愛中弘揚中華文明。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。經(jīng)過一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來指導(dǎo)自己的言行，從“幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時間的重要性，勤學(xué)需趁早；在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價值……其實千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
走進經(jīng)典吧！走進經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進經(jīng)典，你就能為弘揚中華文化盡一份力。讓我們行動起來，走進經(jīng)典，傳承文化，弘揚傳統(tǒng)，完善自我。
飯圈文化演講稿篇四
親愛的老師，同學(xué)們大家早上好!
今天我演講的題目是《注意安全》。
一、注意交通安全：
馬路上車輛來來往往非常多，同學(xué)們在上放學(xué)途要中注意交通安全，建議同學(xué)們做到以下幾點：不在馬路上踢球;不在馬路中間行走，要走馬路兩旁人行道;過馬路不得翻越欄桿和隔離墩，要走人行橫道線，還要注意來往車輛;在十字路口，要做到紅燈停、綠燈行;不足年歲不騎車上街、騎車不帶人、不在公路上騎飛車、不扒車、不攔截撞打車輛;乘車時不向窗外招手探頭、乘車須抓緊扶手、車上擁擠時注意銳利物品、車停穩(wěn)后再下車。
二、注意活動安全：
在周六周日期間活動要注意安全。特別是父母不在的時候，活動要遠離建筑工地、道路等存在安全隱患的場所，比如現(xiàn)在舊道路都在挖掘鋪設(shè)管道，我們要小心;不到坑、池、塘、溝、河流、施工重地等不安全的地方玩耍;不玩火，不燃放煙花爆竹，防止意外傷害。不進入網(wǎng)吧、電子游戲廳等未成年人禁止活動的場所。如果出門一定要告知父母長輩知道，告訴他們你和誰在什么地方玩，要注意時間，不要很晚到家，以免父母擔(dān)心。
三、注意飲食安全：
同學(xué)們購買袋裝食品要看清楚生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、生產(chǎn)廠家及地址，不購買“三無”食品;不在校門外和街頭流動攤點購買零食，防止誤食不衛(wèi)生食品、過期變質(zhì)食品，造成食物中毒。
四、注意家庭安全。
同學(xué)們還應(yīng)在家長指導(dǎo)下學(xué)會正確使用家用電器、煤氣灶、衛(wèi)生浴具等，學(xué)習(xí)安全用電、用火知識，并養(yǎng)成“人走電斷”等好習(xí)慣，切勿麻痹大意，各類電器及設(shè)備發(fā)生故障時切勿亂動。同學(xué)們還要注意防盜用水安全，如果出門要檢查水電煤氣的開關(guān)，并鎖好家門。不跟隨陌生人外出游玩，不吃陌生人給的東西，不讓陌生人隨便出入家門。
五、提高自我保護意識和能力：
同學(xué)們受到意外傷害，很多是沒有想到潛在的危險、沒有自我保護意識造成的。我們只要不斷增強自我保護意識、提高自我保護能力，就能有效地避免和預(yù)防意外傷害。
總之，希望同學(xué)們時時處處注意安全;也祝愿同學(xué)們年年歲歲平平安安。
我的演講完了，謝謝大家!
飯圈文化演講稿篇五
尊敬的：
大家好，今天我演講的題目是《經(jīng)典文化傳承》。同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國的經(jīng)典浩如煙海。傳承經(jīng)典，會讓你更加的多才多藝，傳承經(jīng)典，會讓你感悟到生活的藝術(shù)。
原來，傳承經(jīng)典文化有那么多的好處，有些同學(xué)不禁要問了，什么樣的文化才算的上是經(jīng)典文化呢?經(jīng)典文化是人類社會最有價值的，最能經(jīng)過時間歷練的，經(jīng)過世人多次好評的文化，就像我們六年級現(xiàn)在所學(xué)的弟子規(guī)，它就是從古流傳至今，代代教育我們學(xué)習(xí)高尚品德的書。傳承下來這種高尚品質(zhì)，從一人影響至一周，從一個人的小文明，到社會的大文明，其實也就是那么一個動作，一句話，就能改變這個人的態(tài)度，這個社會的風(fēng)氣。
那如何去傳承經(jīng)典文化呢?我送大家十六個字:漢語是關(guān)鍵，歷史是線索，心情是動力。只有對國語的精深，對歷史理解的透徹，再加上一個堅持不懈的心，就能使你好好的把經(jīng)典傳承下去。
學(xué)習(xí)經(jīng)典，你就能更快的完善自己，傳承經(jīng)典，能為弘揚中華文化盡一份力，讓我們行動起來，學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承文化，弘揚傳統(tǒng)，完善自我。
謝謝大家!
飯圈文化演講稿篇六
生活中有許多傳統(tǒng)文化，比如：端午節(jié)、賽龍舟、中秋節(jié)賞月、元宵節(jié)吃餃子、春節(jié)放鞭炮......
就拿“春節(jié)放鞭炮”來說吧!過年為什么要放鞭炮呢?原來傳說從前，有個叫“年”的怪獸，每年大年三十就會到村子里去危害人類。村里的人大驚失色，嚇得魂飛魄散，卻毫無還手之力，只好能躲一天是一天。因為“年”一次能吃掉整個村子的人，搞得民不聊生，人心惶惶。有一年，這個叫“年”的怪獸又來了。天漸漸黑了，一位大膽的老人點起火堆，頓時熊熊大火燃燒了起來。就當(dāng)火快滅時，一個小孩子找了根竹節(jié)扔進火堆，那時“年”正要吃人，被這突然發(fā)出“噼里啪啦”的聲響，嚇得狼狽地落荒而逃。
雖然從此“年”不來了，但人們?nèi)耘f擔(dān)心它還會再來騷擾。就這樣，“過年放鞭炮”的習(xí)俗就形成了。
過年時，大家除了放鞭炮，還要吃水餃。老師說：“餃子”就是“交子”，意思是說舊年向新的一年交替。而古人在餃子里放一枚銅板，誰第一個吃到裝有銅板的餃子，就意寓著今年會很幸運?，F(xiàn)在的人們，覺得這樣不衛(wèi)生，改用裝一顆蜜糖。
春節(jié)還要倒貼“?！弊?，因為象征著幸福到了。
我們中國的傳統(tǒng)文化真是博大精深，源遠流長。
飯圈文化演講稿篇七
敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我叫51yjg，是__級__專業(yè)碩士研究生，現(xiàn)師從于全國人參專家、博士生導(dǎo)師__教授。今天，在這春天的腳步悄悄向我們走來之際，能與同學(xué)們一起交流、相互學(xué)習(xí)，我感到非常榮幸。首先，請允許我向所有關(guān)心、幫助和教育我不斷成長的領(lǐng)導(dǎo)、老師致以崇高的敬意!謝謝您們!今天我匯報的題目是《青春在奮斗中閃光》，與大家共勉。
(……取得過的驕人成績)。
在當(dāng)時許多同學(xué)的眼里，或者今天在你們看來，絕大多數(shù)人會認為我能獲得這么多的榮譽、取得這么好的成績，一定是我天生聰明，其實我并不比別人聰明，在高考時，我數(shù)學(xué)只得了__分，我相信在座的同學(xué)們，你們高考的數(shù)學(xué)成績一定比我的好。今天如果讓我對自己作一下總結(jié)，我認為在大學(xué)里能夠取得一點點成績的話，主要得益于自己能夠樹立正確的理想信念，有一個明確的奮斗目標(biāo)和為之實現(xiàn)而進行的不懈努力。下面我就談?wù)刜_年來自己的切身感受。
談理想信念在許多人看來是務(wù)虛的，但我卻始終認為：理想信念對一個人未來的成長是不可缺少的。因為理想信念一直是我前進的動力。我的理想信念源于自己對生活的感悟和老師對我的教育培養(yǎng)。我是農(nóng)民的孩子，父母由于沒有知識，不懂科學(xué)，只能靠“面朝黃土背朝天”的辛勤勞作來維持著我的學(xué)業(yè)和一家人的生活，在__年，家鄉(xiāng)遭遇了特大洪水，經(jīng)濟上遭受了巨大的損失，鄉(xiāng)親們絕望的眼神和對科學(xué)知識的渴盼深深地印在我的腦海里，所有這些，使我立志將來投身農(nóng)業(yè)事業(yè)，決心改變這種只能“靠天吃飯”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。在報考時，我毅然選擇了把農(nóng)大作為我的第一志愿。__年__月，一個帶著對農(nóng)業(yè)知識的渴求和對未來充滿無限憧憬的我，就這樣走進了我理想中的學(xué)府。大學(xué)對于我來說，一切都是新的。入校后，我第一位認識的老師是我的輔導(dǎo)員__老師，她了解我的情況后跟我談了許多，包括人生的理想、如何適應(yīng)大學(xué)生活等許多問題，輔導(dǎo)員老師的第一次談話給了我很大的鼓勵;我第一位認識的同學(xué)是學(xué)生黨員，因為是他笑容可掬地幫我辦完入學(xué)手續(xù)后把我一直送到了寢室;我上的第一堂課是軍訓(xùn)期間的黨課，使我對黨的理論知識有了理性的認識……學(xué)校優(yōu)美的校園環(huán)境、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍、豐富多彩的學(xué)生文化活動，深深地吸引了我，我深刻認識到，我們青年學(xué)生肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一神圣使命，祖國的發(fā)展離不開我們，我們的成長也離不開祖國。我鄭重地向黨組織遞交了入黨申請書，并暗暗告誡自己：一定要以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自己，珍惜大學(xué)時光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，用知識武裝自己，畢業(yè)后更好地為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，實現(xiàn)自己的人生價值。從那以后，這種信念一直是自己學(xué)習(xí)、工作的動力，激勵著自己不斷進步。
實現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵是自己如何努力去做。學(xué)習(xí)是擺在自己面前的頭等大事，只有學(xué)習(xí)好，才能有更多的精力去做別的事情。大學(xué)的學(xué)習(xí)看似是松散的，但自己覺得是有序的。有很多人問我學(xué)習(xí)的訣竅，我認為就是兩條，第一是能夠合理支配時間，并針對不同時期做相應(yīng)調(diào)整。我基本做到了保證聽課效率，充分占有圖書館資料，有效利用實驗室，積極參與校園文化活動，合理制定計劃，做到勞逸結(jié)合。自己每天都很忙碌，但每天都感到很充實。大學(xué)四年來，我為了保證聽課效率，在課堂上，每節(jié)課都認真聽講，作筆記，基本做到對所學(xué)知識的全面理解，到期末考試時，我只要看看筆記，便很輕松的得高分，正是有了這個前提，才使我有更多的時間到圖書館查閱資料，到實驗室做實驗，參加校園文化活動;第二就是能夠做到持之以恒，并能全身心地投入?？赡苡械耐瑢W(xué)會說這算什么，但我敢說，如果堅持一天、兩天，或一周、兩周也許大家都能做到，但如果堅持四年，不見得會有多少人能做到。我在學(xué)習(xí)中，尤其重視自己實際動手能力的培養(yǎng)，我經(jīng)常和專業(yè)老師、知名專家教授交流，使我有更多的機會了解專業(yè)，有更多的機會走進實驗室，只要鉆進實驗室我就能做到全身心地投入，一忙起來自己經(jīng)常忘記吃飯，半夜餓了就啃口面包是常有的事，遇到自己弄不懂的問題，自己先查找資料，實在弄不懂，再去找老師。在我的刻苦鉆研下，我成功地利用ods柱層析法分離人參單體皂苷rb2，得到了專家和評委的高度認可，認為這種分離人參單體皂苷的方法在國內(nèi)外處于水平。很多同學(xué)羨慕我取得的成績，可他并不了解我付出的汗水，如果你能夠付出，你也一定會取得比我更好的成績。
一個人不僅要學(xué)習(xí)好，還要注重提高自己的綜合能力，才能適應(yīng)未來社會對人才的需要。承擔(dān)社會工作，參加校園文化活動便成了我大學(xué)生活的另一個重要組成部分。在搞好學(xué)習(xí)的同時，我還做了大量的社會工作，在活動中鍛煉各方面的能力，提高自身的綜合素質(zhì)。在過去的幾年中，我曾先后擔(dān)任校學(xué)生會科技部部長、校學(xué)生會副主席、學(xué)生黨支部書記等職務(wù)。在工作中，我堅持以德為本、以勤為徑、以創(chuàng)為先、以法為制的工作理念，本著服務(wù)同學(xué)，鍛煉自己的工作宗旨來做好自己的工作，先后成功組織開展了首屆“網(wǎng)絡(luò)學(xué)子大賽”、科技作品展、外語學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會等大學(xué)生喜聞樂見的校園文化活動，我主抓的大學(xué)生“鯤鵬”話劇團曾被共青團吉林省委、省學(xué)聯(lián)評為“吉林省十佳學(xué)生社團”。在每一次活動的背后，都有一段值得自己永遠回憶的故事。記得在20__年末，學(xué)校舉辦首屆網(wǎng)絡(luò)學(xué)子大賽，我作為校學(xué)生會科技部部長，為了把這次活動辦好，每天都要往返于團委、教室和寢室之間，忙得不可開交，沒有電腦，我們到同學(xué)那借，資金不足，我們自己想辦法，決定到在市里拉贊助，一次天已經(jīng)很晚了，下著大雪，寒風(fēng)刺骨，我們終于談妥了一家贊助單位，當(dāng)時我們高興得在人民廣場竟然等了近兩個小時的交通車，當(dāng)我們返回學(xué)校時，才發(fā)現(xiàn)我們的手腳和臉都凍壞了，但我們都感到很欣慰。在學(xué)生會工作期間，校學(xué)生會這個團結(jié)向上的集體，給我個人成長提供了廣闊的舞臺，在工作中，使我得到了很好的鍛煉，提高了自己的組織能力，學(xué)會了怎樣與人溝通、合作，怎樣在工作中不斷創(chuàng)新，那種積極向上的團隊精神，學(xué)生干部那種責(zé)任感和使命感以及油然而生的情結(jié)激勵我面對困難永不退縮!所以我覺得做學(xué)生干部期間積淀下來的知識與勇氣將是我一生的財富。為我的今后的成長注入了源源不斷的動力。
飯圈文化演講稿篇八
言語也叫言語。這是在盛大的儀式上和一些公共場所發(fā)表的演講演講稿是演講的基礎(chǔ)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和暗示，反映了演講的目的和手段。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
在網(wǎng)絡(luò)上，有一種文化叫“粉圈”文化，就是喜歡明星群體的粉絲所營造出的一種獨特文化。它有很多的表現(xiàn)，為自己的偶像抱團，為他們打榜等?？梢哉f，“粉圈”文化讓粉絲們變得更加有戰(zhàn)斗力，整體的凝聚力也更強。但是從實際的反饋來看，很多人其實對于“粉圈”文化是不喜歡的，這到底是什么原因呢?其實只要仔細想想，就不難理解。
例如：很多時候，粉絲對于自己的偶像其實是盲目崇拜，非?？駸?。無論偶像做什么事情，說什么話，都是對的，失去了基本的是非辨別能力，讓人無法直視。只要有網(wǎng)友反對或者批評這位偶像，不少粉絲就會“群起而攻之”。如果粉絲用事實還擊還好，但是他們恰恰不會這樣做，而是盲目地維護偶像。一個真正獲得大眾認可的偶像或者明星，首先應(yīng)該真誠，在品德上要過關(guān)，自身也應(yīng)該有強大的硬實力，才能夠算是名副其實。這樣的明星偶像，其實不在少數(shù)，普通對于他們還是有好感的?？墒?，當(dāng)看到那些被“粉圈”文化浸染過的盲目粉絲之后，這種好感立馬就消失不見。很多時候，招黑的不是偶像自己，而是他的粉絲，也就是大家常說的“一粉抵十黑”。
“控評”這一點相信也是很多人反感“粉圈”文化的重要原因。只要某個新聞下面出現(xiàn)了這個明星的名字，無論這個明星是不是文章的重點，下面基本上都是控評，各種夸明星的漂亮話語輪番登場，影響了普通人的閱讀體驗。這樣的感覺，就好像舞臺上在演唱著美妙的歌曲，觀眾本來想仔細聽聽這歌到底有什么特點，結(jié)果粉絲二話不說拿出個聲音超大的擴音喇叭喊話：好聽，十分好聽，觀眾心里肯定是不滿的。其實，粉絲為自己的偶像說好話是非常正的事情。大家反感的其實不是粉絲說好話，說沒意義的好話，說千篇一律的好話。畢竟，網(wǎng)絡(luò)不是粉絲一個人的網(wǎng)絡(luò)，在這里還有著成千上萬的網(wǎng)民，大家都希望通過自己的眼睛去評判偶像的好壞，而不希望被粉絲強行灌輸，通過控評的方式來維護自己的偶像，其實會起到反作用。
同時，“粉圈”文化不僅不會幫助到偶像，有時候也會阻礙偶像們的進步。大家想一想，作為偶像和明星，他們本來獲得成功的方式，應(yīng)該是努力來讓自己進步，可以是演技進步，也可以是唱歌的水平提高。但是，粉絲們通過狂熱的宣傳，間接提高了偶像的人氣。原來，偶像不需要做任何的事情，一樣可以獲得如此高的人氣。既然如此，偶像又何必繼續(xù)進步呢?這也是為什么很多的流量明星，徒有流量，而沒有其他本事的原因之一。就好比我們在讀書的時候，通過抄作業(yè)得了高分，不用學(xué)習(xí)都可以拿高分，為什么么還要學(xué)習(xí)呢?所以，“粉圈”文化有時候其實是在害自己的偶像。偶像們的確可以短時間獲得極高的人氣，成為全網(wǎng)絡(luò)最為炙手可熱的存在，可是這種熱度，終究只是暫時的，有種飲鳩止渴的感覺。
喜歡一個偶像沒有錯，但是一定要端正自己的態(tài)度。真正的偶像，他們有著自己的硬實力，有著獨特的一面，即使沒有這些“粉圈”文化的加持，他一樣會出名，一樣可以獲得成功，畢竟是金子，總會發(fā)光的。我想，我們不喜歡的不是粉絲，而是所謂的無聊“圈子”。
針對網(wǎng)上不良粉絲文化等問題，中央網(wǎng)信辦、國家廣播電視總局等部門持續(xù)加大監(jiān)管力度，深入開展專項整治，督促網(wǎng)站平臺規(guī)范和引導(dǎo)粉絲群體理性追星。專項整治主要圍繞明星榜單、熱門話題、粉絲社群、互動評論等環(huán)節(jié)，深入清理涉粉絲群體違法違規(guī)和不良信息。目前，已累計清理負面有害信息15萬余條，處置違規(guī)賬號4000余個，關(guān)閉問題群組1300余個。
今年6月，中央網(wǎng)信辦啟動“清朗‘飯圈’亂象整治”專項行動。行動期間關(guān)閉解散一批誘導(dǎo)集資、造謠攻擊、侵犯隱私等影響惡劣的賬號、群組，從嚴處置“飯圈”職業(yè)黑粉、惡意營銷、網(wǎng)絡(luò)水軍等違法違規(guī)賬號，從重處置縱容亂象、屢教不改的網(wǎng)站平臺。
近年來，伴隨著文化娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)達和媒介渠道的拓寬，以青少年為主體的粉絲群體、粉絲文化現(xiàn)象受到人們的關(guān)注。粉絲群體活動既有蓬勃向上的一面，同時，也存在無序、失序乃至無視社會規(guī)范等現(xiàn)象。粉絲的盲目追捧，源自光環(huán)效應(yīng)的巨大影響，將偶像“孤立的優(yōu)點”擴大成了“全面的優(yōu)點”，難免導(dǎo)致選擇性失察、無條件崇拜，粉絲文化似乎走向畸形。
7月31日，北京警方通報，某加拿大華裔明星因涉嫌強奸被刑拘。通報一出，該明星的粉絲圈“炸了鍋”，甚至揚言創(chuàng)建組織進行所謂“集體營救”活動。近年來，娛樂圈出現(xiàn)極端飯圈文化。極端現(xiàn)象讓追星變了味，價值觀失了準(zhǔn)，公序良俗和社會倫理也被拋到了腦后，有些已經(jīng)涉嫌違法。殊不知，真正喜歡自己偶像的粉絲，不是無原則地跟著一起錯，而是要用自己獨立的人格欣賞和保護另一個獨立的人格――對了就一起鼓與呼，錯了就坦誠地批評與糾正。
互聯(lián)網(wǎng)是個信息的“集散地”，既做“引流”，也做“分流”。讓粉絲文化“向陽”生長，既要在法律層面上劃出紅線，用文明導(dǎo)向、理性價值涵養(yǎng)粉絲心態(tài);也要讓“明星”成為正能量的代言人，如此，兩者都能規(guī)范自己的一言一行，“頂流”才是“正流”。
各位學(xué)生，現(xiàn)在追星的大部分群體應(yīng)該都是學(xué)生吧!各位作為國家未來的棟梁之才一定要有健康的三觀，愛國是大家學(xué)習(xí)的第一步!
蕭伯納說過：“生活使我們各自要企求一個能夠足以的、生活上的向?qū)А！背绨菖枷袷且粋€人的精神追求，偶像的影響力至關(guān)重要。因此，當(dāng)粉絲文化占領(lǐng)青年高地時，我們就不得不關(guān)注它給社會帶來的巨大影響：一方面青少年通過從偶像身上獲得生活的正向激勵這種行為獲得認同感;另一方面如“飯圈”之間的惡意網(wǎng)絡(luò)攻擊等極端行為屢有出現(xiàn)，亟待治理。總之，粉絲文化對青少年的健康成長有著不可低估的影響和作用，值得我們高度關(guān)注。
作為一種不同于傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)機制，粉絲文化在2020年里一如既往地提供了“摁個棒”“雙節(jié)棍”等網(wǎng)絡(luò)流行語，同時“飯圈”(粉絲圈子的簡稱)屢次出圈，向社會呈現(xiàn)出其復(fù)雜的面向。2020年，粉絲文化進一步祛魅。
粉絲文化的祛魅契機源于2020年上半年嚴峻的疫情。原本局限于御宅族的“宅”，成為大多數(shù)人不得不習(xí)慣的生活狀態(tài)?？挂?，“飯圈女孩”以極快的行動力與較強的組織性，馳援湖北、捐贈物資，并加入志愿服務(wù)。飯圈女孩應(yīng)援公益兩不誤，平時追星的機制迅速轉(zhuǎn)變成因偶像之名的公益慈善活動，并做到了公開透明。也正是抗疫中“飯圈女孩”的出圈，為祛魅后的“飯圈”提供了社會認同。
“飯圈”的文化在疫情期間也顯示出某種特殊價值?，F(xiàn)場直播雷神山醫(yī)院、火神山醫(yī)院搶建，宅在家中的人們成了“云監(jiān)工”?！帮埲Α钡姆劢z依據(jù)圈內(nèi)規(guī)則，給叉車取萌化的“叉醬”，同時還依據(jù)不同特點給工地中忙碌的機器車輛取上諸如“藍忘機(小藍)”“嘔泥醬”“胃無限”之類的名字?！巴诰驒C天團”出道，寄托著對武漢與中國的祝福。
在這種祛魅中，粉絲文化的依附性也凸顯了出來——“飯圈”的形成依托于大眾文化，而大眾文化背后是一個個包括影視制作公司在內(nèi)的文化資本。盡管“飯圈”不是遵循傳統(tǒng)社會生活中科層制而組織的，基于趣緣聚集在一起的各成員之間是一種平等關(guān)系。實際上，即便粉絲個人聚集是依據(jù)“趣緣”，但在重新聚合集結(jié)的過程中，離偶像更近的人或內(nèi)容的生產(chǎn)者掌握更多的軟性權(quán)力。更不用提，在中國，很多“飯圈”就是明星經(jīng)紀公司組織起來的，其目的是為更好實現(xiàn)挖掘自家明星的商業(yè)價值。粉絲被視為圈養(yǎng)的“粉絲經(jīng)濟”的買單者。
盡管，“江湖”之中有聚合，有分離，但由于粉絲長期生活在特定的“飯圈”之中，有類似于信仰式的追星行為與情感投入，因此對“飯圈”有較強的依賴性。對于大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者而言，粉絲經(jīng)濟的魅力在于可以利用粉絲的高黏度，實現(xiàn)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與變現(xiàn)，進而實現(xiàn)商業(yè)價值。
對“飯圈”商業(yè)價值的過度開發(fā)，導(dǎo)致亂象叢生，使得粉絲文化再次被祛魅，并成為治理對象。在商業(yè)變現(xiàn)與商業(yè)營銷的無限追逐之下，一些“飯圈”誘導(dǎo)未成年人無底線追星，誘導(dǎo)粉絲打榜灌水，為“引流”挑起圈子互撕等，對互聯(lián)網(wǎng)秩序及網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境都造成的損害，致使飯圈淪為“黑圈”。
對此，2020年下半年，教育部等聯(lián)合開展未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境專項整治行動，針對涉及未成年人不良網(wǎng)絡(luò)社交行為和現(xiàn)象。不過，即便如此，在2020年底，依舊出現(xiàn)了粉絲大面積養(yǎng)號注水某平臺的新聞，一時間引起輿論嘩然。這種商業(yè)化的介入，是基于流量變現(xiàn)、文化變現(xiàn)邏輯展開的，難免會對受眾價值觀念以及主流價值形成沖擊。這類熱點新聞對社會來說，也是一個提醒：“飯圈”在過度商業(yè)介入后的治理，任重道遠。
飯圈文化演講稿篇九
孝，《說文解字》、《辭?！穼ζ渲饕慕忉尵褪恰吧剖赂改浮?。這個解釋源自孔子《論語.為政》。孝為德之本，與生俱來。中國古代講孝道的歷史很早。孟子曰：“堯舜之道，孝悌而已矣?！敝袊艜杏嘘P(guān)孝的論述不少，《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮經(jīng)》中都有記述，春秋戰(zhàn)國時期逐步形成了一部《孝經(jīng)》，后來進一步把《孝經(jīng)》作為小學(xué)課本，其影響越來越大，講孝道的理論也日益豐富。到漢代形成了“以孝治天下”的思想和主張。
新中國成立前，中華傳統(tǒng)孝道由于受“家天下”、奴隸社會、封建社會專制主義的嚴重制約，主要為宗法制度服務(wù)，其價值規(guī)定和行為界說有許多糟粕的東西，已不適應(yīng)于新的時代特點，但其核心價值規(guī)定和行為界說仍值得肯定和弘揚。中華傳統(tǒng)孝道所倡導(dǎo)“善事父母”的三重境界在當(dāng)今仍然具有重要的現(xiàn)實意義。這三重境界就是：敬養(yǎng)，不辱，義孝。
敬養(yǎng)之孝由孔子首倡，以區(qū)別于當(dāng)時流行的“能養(yǎng)為孝”?？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆有能養(yǎng)，不敬何以別乎?”(《論語?為政》)“能養(yǎng)”指的是子女對父母的物質(zhì)奉養(yǎng)，這是當(dāng)時社會上通行的孝道標(biāo)準(zhǔn)。孔子認為，保證一日三餐算不上盡孝道，而是要在感情上對父母懷有由衷的愛敬之心，態(tài)度上畢恭畢敬，將內(nèi)在的敬仰之心顯諸情貌。敬仰較之能養(yǎng)提高了“養(yǎng)”的自覺性，使之由一般的親緣關(guān)系規(guī)定上升為規(guī)范化的道德情操。這即是《爾雅?釋訓(xùn)》所謂“善父母曰孝”的本義?！抖Y記?祭義》認為“養(yǎng)可能也，敬為難”?？鬃釉慈胄⑼貙捔诵⒌赖膬?nèi)涵，提高了孝的踐履規(guī)格。敬養(yǎng)父母必須嚴格遵循禮的規(guī)定辦事，“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮”(《論語?為政》)。
芒，讓父母因為自己的作為而感到欣慰、自豪、榮光。光宗耀祖，“揚名顯親，孝之至也”(《晉書?王祥傳》)。踐行不辱之孝，作為子女就要遵規(guī)守法，培養(yǎng)自己的良好道德行為習(xí)慣，不要因為自己的行為使父母蒙羞，給父母帶來聲譽上的恥辱，心理上的傷害?？傊?，父母生養(yǎng)了我們，給了我們生命，我們不僅要珍愛自己的生命，尤其要有所作為，讓生命閃光，這才是對父母最好的回報，最好的盡孝道。
義孝之孝(或稱大孝之孝)。曾子問：“子從父之令，可謂孝乎?”孔子答：“是何言與?當(dāng)不義，則子不可以不爭于父?！?《孝經(jīng)?諫諍》)義孝之孝在價值選擇上提出了一個很有意思的問題，就是人們順從父母是“有限度的”。儒家文化認為，指導(dǎo)父子孝親關(guān)系的最高原則是道義(當(dāng)今國家法律制度)，這看起來似乎很抽象，其實道義是儒家文化崇尚的所有政治及倫理價值的凝聚，與順從父母的根本利益相一致。當(dāng)父母家長個人意志與道義原則發(fā)生沖突時，義孝之孝要求人們選擇后者。荀子曾對這個問題做了詳細說明。他說，孝子所以不從命有三，當(dāng)服從父命則“親?！薄ⅰ坝H辱”和陷親于“禽獸”之時，孝子就拒絕服從，這反而合乎孝道，是忠、義和敬的表現(xiàn)。荀子的意思很清楚，在“不從命”的背后是對父母家長之根本利益的積極維護。這是一種高水平的價值選擇，“從義不從父，人之大行也”(《荀子?子道》)。踐行義孝之孝，作為子女對于父母家長的所作所為，如果違背國家法律制度，會對國家和人民造成損害，就不能順從、跟著干，而應(yīng)該規(guī)勸、阻止，情況嚴重時，還應(yīng)依法檢舉以保護國家和人民的利益不受損害或減少損害。春秋楚國有個名叫直躬的人，他父親偷了別人的羊，直躬揭發(fā)了他，其父因此被判了死刑。直躬愿意替父親伏法。
臨刑時他說：“我揭發(fā)父親偷羊，這不是忠誠嗎?我愿代父親伏法，這不是孝順嗎?一個又忠又孝的人卻受死，那么還有什么人不該死?”楚王于是就把他赦免了。2008年底，美國華爾街麥道夫制造的巨額市場證卷公司欺詐案，就是他的兩個兒子告發(fā)的。義孝之孝是孝道的最高境界。在民族大義、國家利益至上的新時代，義孝之孝是應(yīng)該倡導(dǎo)的。 孝是人類思想道德的重要基礎(chǔ)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，受到歷代中國人的高度崇尚。孝是“人倫之本”，是個人良好品德之首?！鞍偕菩橄取?。人的優(yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。在古代，“孝”被看作是一切道德的根本與起點。子女生下來后，最先接觸的人際關(guān)系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛，這種愛必然培養(yǎng)并生發(fā)出子女對父母以及通過他們對人類的愛。孝的本質(zhì)是一種愛與敬的情感與行為，是一切道德的本源。一個要成就大事的人必須具備良好的道德修養(yǎng)，良好的道德修養(yǎng)由孝道教化來培養(yǎng)。不教孝道，其它的品德便無從教起。孝道的傳承崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)，蘊涵了中華傳統(tǒng)倫理的基本精神，促進了良風(fēng)美俗的形成。
孝是重要的社會責(zé)任。 “愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人”。我國古代，“孝”的教育發(fā)揮了重要的連接作用，在古人心目中，十分重視承前啟后的責(zé)任和生命的整體性與連貫性，道德、宇宙、人生是一個一脈相承、物我契合的統(tǒng)一體系。在古人祖孫數(shù)代的那根生命的鏈條里，首尾呼應(yīng)，家族各代人之間和社會各種人之間都保持著密切的聯(lián)系。家庭是社會的基本單位，孝道是家庭團結(jié)和美，社會和諧穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)和條件。恪守孝道，就是對社會盡責(zé)。
孝是一種崇高的愛心和善行。這種崇高的愛心和善行，深層次地把家庭、社會、集體、國家聯(lián)系起來，由此形成孝與忠的'有機統(tǒng)一。其現(xiàn)實意義就是在家熱愛父母，孝親敬長，家庭和睦;在崗愛崗敬業(yè)，恪盡職守，奉公守法;在國愛國愛民，為國效忠，孝忠不能兩全的時候，忠先于孝。
新時期我們弘揚中華傳統(tǒng)的孝道文化，主要是“善事父母”，做到孝順父母，敬親尊長，團結(jié)友善，家庭和睦。
孝順父母。當(dāng)今我國已逐步進入民主、法治的時代，我們孝敬父母，不僅要為父母生存、生活提供足夠物質(zhì)保障，尤其要給父母以精神情感上的撫慰和關(guān)懷。這就要求我們應(yīng)經(jīng)常了解父母生存、生活的物質(zhì)需要，盡其所能予以保障，多為父母提供生產(chǎn)、生活的勞動服務(wù);對待父母的態(tài)度要尊敬、親切、和藹，經(jīng)常陪伴父母身旁、多與父母交流溝通、化解父母的憂愁;出門做事要告訴父母，進門要給父母以問候;當(dāng)父母外出時，子女應(yīng)提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化;建立家庭生活的正常習(xí)慣，起居有度，作息有序;當(dāng)父母勞累時，子女應(yīng)主動幫助父母或請父母休息一下;當(dāng)父母有病時，子女應(yīng)該主動照顧父母，多說寬慰話，替他們接待客人等;只要不違背法律法規(guī)和社會公德，子女應(yīng)順從父母，聽從父母教導(dǎo)，讓父母寬心、快樂，有不同意見，可作說明，保留意見，不可以生硬的態(tài)度頂撞父母。
敬親尊長。家庭成員尤其是小字輩，在家庭生活乃至社會交往中，要懂得親緣關(guān)系，知道對親人的稱呼，熱愛親人，尊敬長輩、長者和老人。
團結(jié)友善。在家庭生活中，兄弟之間、姊妹之間、妯娌之間、姑嫂之間、叔侄之間、夫妻之間，要相互關(guān)心，相互愛護，善良相處，寬厚待人。
家庭和睦。建立平等、民主、和諧、有序的家庭新型關(guān)系。家庭成員之間在人格上一律平等，父母家長要克服父權(quán)專制的思想，家庭事務(wù)確定要民主，家庭成員之間要團結(jié)和睦、和諧共處，建立長幼有序、生活有規(guī)的家庭秩序。父母要尊重孩子的獨立人格，聽取他們的意見，尊重他們的合理愿望，同時，家庭又是一個整體，不能各自為政，父母是家庭生活的供養(yǎng)者，有豐富的生活經(jīng)驗，自然應(yīng)該成為家庭的核心和主事人。子女應(yīng)該在父母的指導(dǎo)幫助下生活、學(xué)習(xí)。不要讓子女成為“小太陽”和以我為中心的“小霸王”，家長變成圍著孩子轉(zhuǎn)的“月亮”，這不利于培養(yǎng)子女孝敬父母的好習(xí)慣了。
飯圈文化演講稿篇十
中國飲食文化由于其特定的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、思維方式和文化環(huán)境，形成了自己鮮明的特色，主要表現(xiàn)在以下六個方面。
選材是中國廚師的第一技能，是做好一道中國菜的基礎(chǔ)。要有豐富的知識和熟練的技能。每一道菜所用的原料，包括主料、配料、輔料、調(diào)料，都有很多講究和一定的規(guī)律。簡單來說，就是“好”和“好”這兩個字?？鬃诱f：“吃不飽，吃不好?！彼^“精”，是指精選的原料，綜合考慮其品種、產(chǎn)地、季節(jié)、生長期等特點，以新鮮、嫩滑、優(yōu)良的材料為最佳。
刀功，即廚師對原料的刀法處理，是烹飪技術(shù)的`關(guān)鍵之一，是廚師適應(yīng)熱量、受熱均勻、口感好、保持一定的形式美所要求的。早在古代，中國就重視刀法的使用。經(jīng)過歷代廚師的反復(fù)實踐，創(chuàng)造了豐富的刀法，如直刀法、切片刀法、斜刀法、剜刀法、切肉刀法等。并將原料加工成各種形狀和顏色，還挖空美麗的圖案，雕刻成“喜”、“壽”、“?！薄ⅰ暗摗碧貏e是刀法和手搖法的結(jié)合，使熟料和可食用的原料成為藝術(shù)性強、形象生動的禽、獸、蟲、魚、花、草的花式拼盤，如《龍鳳盛世》、《孔雀開屏》。
烹飪溫度是形成菜肴風(fēng)味特征的關(guān)鍵之一，但烹飪溫度變化很快，沒有多年的實踐經(jīng)驗很難達到合適的位置。因此，掌握烹飪溫度是中國廚師的一項絕活。中國廚師能準(zhǔn)確識別強火、中火、低火等不同火力，熟悉各種原料的耐熱性能，熟悉控制火時間，善于控制傳熱物體的性能，根據(jù)原料的老嫩度、含水量、形狀大小、整塊厚度等確定烹飪順序。把做好的菜嫩脆脆，爛爛。
廚藝是中國廚師的另一項絕活。常用的手法有：炒、爆、炒、煮、溜、炒、糊、燜、扒、燒、燉、燜、炒、煮、醬、鹵、蒸、烤、炒、炒、抽，還有拉絲、蜜汁、掛等。
調(diào)味也是做菜的味道。
只有準(zhǔn)確把握這六個方面，才能對中國飲食文化有深刻的認識，才能更好地繼承和發(fā)揚中國飲食文化。
飯圈文化演講稿篇十一
在當(dāng)代社會，飯圈文化正在成為一種新的文化現(xiàn)象。飯圈文化指的是圍繞某個或某些偶像形成的一種特定的粉絲文化。作為一個長期關(guān)注和參與飯圈文化的人，我深刻體會到飯圈文化的美妙與意義。飯圈文化不僅是一種娛樂形式，更是一種情感的表達和建立社交關(guān)系的方式。以下是我對飯圈文化的心得體會，分享給大家。
第一段：飯圈文化的背景和意義。
飯圈文化源于對偶像的熱愛和追捧。偶像的出現(xiàn)帶給人們無盡的夢想和希望，而飯圈文化則是這種情感需求的一種實踐。與以往的粉絲不同，飯圈粉絲更加熱衷于組織和分享，形成了一個獨特的飯圈文化生態(tài)圈。通過這種方式，粉絲們能夠更好地表達自己的喜愛之情，同時也在社交中找到歸屬感和認同感。飯圈文化不僅是一種消遣娛樂，更是一種情感的發(fā)泄和認同的輔助工具。
第二段：飯圈文化的打造和維護。
飯圈文化的形成和維護需要一群精英粉絲的共同努力。他們負責(zé)整理和發(fā)布偶像的相關(guān)信息，制作海報和宣傳素材，組織和參與各種線上線下的活動。他們利用各種社交媒體和平臺，與其他粉絲進行交流和互動，分享自己的喜悅和熱情。飯圈文化的打造需要一定的組織紀律和資源投入，但在這個過程中，粉絲們也從中收獲到了友情、成長和價值實現(xiàn)的機會。
飯圈文化的興起不僅是偶像粉絲的集體行為，更是一種社交關(guān)系的建立方式。在飯圈中，粉絲們通過共同喜歡的偶像建立了一個相互認同和支持的社群。他們在各種活動中相互幫助和配合，形成了一種深厚的友情。飯圈文化也為粉絲們提供了一種展示自我的方式，通過展示自己的才藝和貢獻，獲得其他粉絲的認可和尊重。通過共同的追星經(jīng)歷，粉絲們之間建立了一種深厚的情感紐帶，成為了彼此人生中不能或缺的一部分。
第四段：飯圈文化的負面和正面影響。
飯圈文化作為一種新的文化現(xiàn)象，也不可避免地存在一些負面影響。例如，一些粉絲過度追星而忽略了現(xiàn)實生活，導(dǎo)致學(xué)習(xí)和工作的困難。還有一些粉絲會盲目攻擊其他粉絲，形成仇恨和對立。然而，我們也不能忽視飯圈文化帶來的積極影響。飯圈文化讓粉絲們結(jié)交到了志同道合的朋友，提高了自我價值和社交能力。在飯圈中，粉絲們能夠釋放壓力、尋找自我，找到生活的樂趣和意義。
第五段：對飯圈文化的反思和展望。
面對飯圈文化的復(fù)雜性，我們不能簡單地對其進行簡單的肯定或否定。飯圈文化既可以成為一種有益的情感陶冶和社交方式，也可能成為一種追求名利和盲目投入的“洪水猛獸”。在進一步發(fā)展飯圈文化的同時，我們應(yīng)該審視其中的問題，并加強引導(dǎo)和教育，讓更多的粉絲明辨是非，從中獲得更多的快樂和成長。同時，我們也期待飯圈文化未來能夠更好地為粉絲們提供一個健康、積極的粉絲文化生態(tài)圈。
飯圈文化是一種青春和熱情的體現(xiàn)，是粉絲們對偶像的喜愛和致敬。通過參與飯圈文化，人們可以體驗到無盡的快樂和樂趣，結(jié)交到志同道合的朋友，發(fā)現(xiàn)自我和生活的意義。面對飯圈文化的美好與困惑，我們需要客觀地看待它，從中找到屬于自己的價值和快樂。
飯圈文化演講稿篇十二
今天，我演講的題目是《做傳統(tǒng)文化的踐行者》漫漫中華五千載，悠悠歷史數(shù)千年。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的錘煉，以他的博大精深，以他的超凡智慧，吸引著一代又一代的人，讓無數(shù)英雄為之折腰。
走近她，你可以感受到那淡淡的墨香絲絲縷縷沁入心肺;觸摸他，你會發(fā)現(xiàn)那可焦灼不安的心在不經(jīng)意間變得平和恬淡;細細品味，又如香茗入喉，甘醇入腹說不出的舒服通泰。中國傳統(tǒng)文化啊，沒有誰不為你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，沒有誰不被你折服!
讓我魂牽夢縈的傳統(tǒng)文化啊!怎樣才能讓更多的學(xué)生接受你，欣賞你愛你呢?英國哲人查爾斯說過這樣的話：播下一種思想，收獲一種行為，播下一種行為收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運。我只是一名普通的中學(xué)老師，我愿在學(xué)生心里播下傳統(tǒng)文化的種子，讓它生根發(fā)芽，長成參天大樹，進而成為蔚藍的森林!
你聽：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)，守孝悌??’朗朗的誦讀聲傳來，這是我和學(xué)生利用大課間在學(xué)習(xí)《弟子規(guī).》，一年多以來，我們吟誦著他，學(xué)習(xí)著他。穿行在他的精神中。踐行他在生活中。少了浮躁之心，多了敬業(yè)之力;少了攀比之誘，多了愛崗之意。學(xué)生之間，禮貌用語多了，臟話惡語少了;友愛互助多了，驕橫奢侈少了;追逐打鬧少了，讀書學(xué)習(xí)的人多了。這點點滴滴不都是傳統(tǒng)文化的恩賜嗎?傳統(tǒng)文化以它圣潔的光芒沐浴著我們的身心，撫慰著我們的心靈。
你看，我班的“經(jīng)典詩詞誦讀”正在如火如荼的進行著：從”青青之襟，悠悠我心”中對愛情的大膽潑辣，到“天地合，乃敢與君絕’的千古絕唱，從曹操的”老驥伏櫪，志在千里”的豪邁，到陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，每一篇都讓人流連忘返，每一篇都激蕩人心。再往后，不管是唐詩的浪漫感傷，還是宋詞的豪邁婉約;亦或是元曲的寧靜致遠，還是明清小說的酸甜苦辣、悲歡離合，每一篇都字字珠璣，每一首都是凝固的音樂，每一首都是永恒的生命!
在我的引領(lǐng)下，學(xué)生暢游其中，領(lǐng)略其非凡的魅力，感受其含蓄雋永體味其悠遠神韻。不知不覺間，學(xué)生接受了傳統(tǒng)文化的洗禮，獲得了靈魂的精華，打開了思想的另一扇窗，看見了另一片蔚藍的天空?！拔ㄒ娺^天地，方知己渺小”，在浩瀚無邊包容萬象的傳統(tǒng)文化前，我只是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了他的冰山一角，走近她，品味他任重而道遠。但我無怨無悔，傳承傳統(tǒng)文化，我甘愿做踐行者。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，傳承文化，嘔心泣血?！敝x謝大家，我的演講完了。
飯圈文化演講稿篇十三
第一段：引言（150字）。
飯圈文化是在互聯(lián)網(wǎng)時代興起的一種特殊的文化現(xiàn)象，它以粉絲群體為核心，圍繞著偶像展開各種活動。作為一名經(jīng)歷過飯圈文化的參與者，我從這個文化中獲得了許多啟示和體會。在接下來的文章中，我將從追星過程中的熱情、粉絲之間的交流、偶像的力量、飯圈與現(xiàn)實世界的關(guān)系以及飯圈文化的發(fā)展趨勢這五個方面進行探討，并分享我的心得和感悟。
第二段：追星的熱情（250字）。
飯圈文化的核心是粉絲對偶像的狂熱追捧。作為飯圈的一員，我親身感受到了追星的激情和無盡的付出。無論是購買偶像的專輯、參加偶像演唱會還是為偶像投票，我們都竭盡全力。這種熱情不僅讓我更加了解自己對音樂的熱愛，也讓我體會到了團結(jié)力量的偉大。在追星的過程中，我結(jié)識了許多志同道合的朋友，我們一起分享喜悅、共同努力，形成了一種互相支持、鼓勵的氛圍。
第三段：粉絲之間的交流（250字）。
飯圈文化的另一個重要方面是粉絲之間的交流。在飯圈中，大家通過社交平臺分享偶像的消息、照片、視頻以及個人心得體會，形成了一個龐大的交流網(wǎng)絡(luò)。通過這種交流，我們不僅可以獲取更多關(guān)于偶像的信息，還能夠結(jié)識更多志同道合的人，拓寬自己的社交圈子。粉絲之間互相支持、互相鼓勵，讓這個文化變得更加有趣和豐富。
第四段：偶像的力量（250字）。
飯圈文化的核心是偶像的魅力與影響力。通過追星和參與活動，我深刻地體會到偶像的力量。偶像的音樂和表演不僅給我們帶來快樂，更能夠激發(fā)我們的勇氣和自信。偶像們用自己的堅持和努力告訴我們，只要有夢想，努力付出，就能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。偶像們的成功故事激勵著無數(shù)粉絲不斷追求自己的夢想，展現(xiàn)了一種積極向上的精神風(fēng)貌。
第五段：展望與總結(jié)（300字）。
飯圈文化的發(fā)展趨勢令人振奮。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和飯圈文化的逐漸走入主流，我們可以看到它的潛力和廣闊前景。未來，飯圈文化將更加多元化，不僅涉及音樂和娛樂，還可能延伸到其他領(lǐng)域。飯圈文化將更好地融入現(xiàn)實社會，發(fā)起更多公益、慈善活動，為社會做出積極貢獻。作為飯圈文化的參與者，我將繼續(xù)支持和參與其中，用心去感受和傳遞這種獨特的文化現(xiàn)象。
總結(jié)起來，飯圈文化是一種富有激情和影響力的文化現(xiàn)象，它加深了人與人之間的聯(lián)系和溝通，激發(fā)了人們對夢想的追求和堅持。通過參與其中，我不僅獲得了友誼和快樂，還懂得了勇往直前、不斷進取的精神。飯圈文化將繼續(xù)發(fā)展壯大，為更多人帶來歡樂和啟示。
飯圈文化演講稿篇十四
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
我叫項師曲，是xx市xx中xx班的一名學(xué)生xxx，我今天演講的題目是《永遠的中華文化》。
翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國門被強盜打開，國家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國人揚眉吐氣。滾滾長江黃河翻涌不息，泱泱中華大國巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強的侵略；圓潤輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強之夢；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢魘；世界聯(lián)合國教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎獲獎?wù)呗?lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長城；三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風(fēng)，科學(xué)發(fā)展觀描述中華民族和諧美好的愿景。中華文化的強大震撼擐宇！
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學(xué)習(xí)，將奏響中華文化的音，弘揚我中華文化的青春和活力，從而推動中華文明走向世界之巔。
我的演講完畢，謝謝大家！
飯圈文化演講稿篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委，親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
我叫虞瀾，很高興和各位交流，剛剛看到同學(xué)們慷慨陳辭、侃侃而談，我也倍受鼓舞。是啊，科技給人類帶來的沖擊實在是太大了，科技所涉及到的方方面面實在是太廣了，那么今天我僅就時下最時髦的一個話題——創(chuàng)新，來談?wù)勎覍萍甲哌M生活的感受。朋友，你還記得人類歷史上第一臺電子計算機嗎?那可是美國的賓西法尼亞大學(xué)創(chuàng)造的人類一大奇跡啊!可是它的機身太笨重，有好幾間房子那么大，而且內(nèi)存少、速度慢，于是聰明的人類對其創(chuàng)新改造，于是電腦便一代比一代好，一代比一代強，直到今天，筆記本電腦應(yīng)運而生。目前，最具有創(chuàng)新代表性的則要數(shù)移動式奔4處理器，它的機身更雹更輕，就像一個手提式的公文包，上班族隨時隨地的'工作，無論是在戶外還是在戶內(nèi)，都毫無差別;這大大地提高了工作效率。我曾經(jīng)問過中國計算機科學(xué)研究所所長李國杰院士電腦的發(fā)展趨勢，李院士說：“電腦的發(fā)展趨勢是，你就不知道你家里有多少電腦，并且用起來很方便，讓你忘記電腦的存在。”電腦的發(fā)展，經(jīng)歷了一個不斷創(chuàng)新，不斷改造的過程。人類得益于科技，科技得益于創(chuàng)新。其實人類得益于創(chuàng)新又豈止在電腦一方面。現(xiàn)代無論是街頭巷尾，還是茶余飯后，人們總也少不了聊上幾句“基因技術(shù)”，這基因技術(shù)中蘊含著大量的科學(xué)技術(shù)!從前，我們的祖輩們面朝黃土背朝天，用辛勤的勞作去換取那五谷豐登。而今，幾倍體小黑麥和雜交水稻誕生了，粒大籽飽，一年一熟，還抗旱呢!還有我們吃的西瓜，以前，我總是埋怨西瓜子太多，吃起來一點兒也不過癮，有時我在想，要是西瓜能沒有籽該有多好啊!現(xiàn)在這已不成問題了，三倍體無籽西瓜，早已走進了千家萬戶!個大瓤甜，老少皆宜!這些轉(zhuǎn)基因作物的閃亮登場，無疑為我們的生活注入了鮮活的空氣。如果把科技比作一棵參天大樹，那么創(chuàng)新是根，科技是葉，成果是果。只有根深才能葉茂、花繁、果碩。只有創(chuàng)新才能令科技之樹常青!
今年四月初，我拜訪了中國工程院院士陸元九老先生。這位科學(xué)家的眼中閃耀著智慧的靈光。在談到“引進技術(shù)”這一點時，陸老語重心長地說：“同學(xué)們，我們僅僅知道引進別人的技術(shù)就得永遠在別人后面爬行，霸權(quán)主義者的確喜歡賣給我們技術(shù)，可那些技術(shù)都是比我們將要研究出來的略好一點的技術(shù)埃因為他們就是在用技術(shù)欺負我們，侵略我們。所以我們別無選擇，只有自己做出來，用我們自己的創(chuàng)新趕上他們，超過他們!你們這一代要創(chuàng)新啊!”陸老的一席話令在場所有的人都留下了酸酸的淚水。是啊!回顧歷史，他八國聯(lián)軍把圓明園的寶物洗劫一空，把我們的萬園之園毀于一旦，不就是欺負咱們?？茖W(xué)就在強烈的創(chuàng)新意識啊!創(chuàng)新是科技的靈魂!
那么，怎樣才能培養(yǎng)創(chuàng)新意識呢?此時此刻，我的耳邊回想起中國工程院院士地震的預(yù)測專家許紹燮老先生的話，他曾動情地說：“創(chuàng)新有大孝深淺之分，可就其創(chuàng)新點而言，都是世界第一。一個人早期的創(chuàng)新為其以后更新更深刻的創(chuàng)新提供了信心。創(chuàng)新并不是高不可攀，而是一點點培養(yǎng)起來的。從我們做學(xué)生時有答案不看，非要自己做出來培養(yǎng)起。當(dāng)然，創(chuàng)新有其偶然的存在，而歸根到底，是對客觀事實的切實把握，相關(guān)現(xiàn)象的充沛占有，綜合現(xiàn)象的反復(fù)推敲，思維模型的不斷完善。我國的地震記錄我們已經(jīng)做到世界先進水平，但_震預(yù)測別人都不敢做，我們一直在做，我要一直做下去……我要做到我的最后一刻……”
朋友，多么深刻的總結(jié)啊!作為二十一世紀的大學(xué)生，我們不但要有強烈的主人翁意識，還要有超前的創(chuàng)新精神。讓我們趕快加緊步伐，不，是跑起來，飛起來!讓我們插上科技的翅膀，迎著科學(xué)的春天，飛起來!為了中華民族的偉大復(fù)興，為了祖國的繁榮昌盛，為了人民的幸福安康，讓我們大膽地創(chuàng)新吧，讓我們腳踏實地的創(chuàng)新吧!
飯圈文化演講稿篇十六
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的`征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。
大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
飯圈文化演講稿篇十七
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我，一個普普通通的地道中國人，一生只有兩個母親：一個是生我養(yǎng)我的母親，一個是可親可敬的祖**親。
我的祖**親，從古至今“養(yǎng)”成了許多“習(xí)慣”。這些習(xí)慣說的俗一點，就是她的傳統(tǒng)文化。
中國的茶文化歷時悠久，其中“祁紅”算是出名的了。鄧小平爺爺曾為它夸贊：“你們祁紅世界有名?！钡脑?，可見祁門紅茶的名、醇、香和地道。飲祁門紅茶的人骨骼強壯，紅茶中的多酚類(綠茶中也有)有抑制破壞骨細胞物質(zhì)的活力，可見“祁紅”是名不虛傳呀。
食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子說吧。粽子是因為屈原的故事而流傳的。那你們知道粽子為什么要用艾葉包嗎?告訴你們吧，因為漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西?！彼月?，現(xiàn)在同學(xué)們都只能看到媽媽們準(zhǔn)備艾葉和肉、米包粽子了。
不同的國家，服裝也不同。中國的服裝文化最早就有清淡平易、寬抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強的特點。
祖國的傳統(tǒng)文化還有許多許多，我寫一天也寫不完。不過，只要我們心中知道它，遵守這種傳統(tǒng)，那我們就是一名優(yōu)秀的中國人!
謝謝大家!
飯圈文化演講稿篇十八
親愛的各位：
大家好!
飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑;一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。
而在今日，在這個充滿利益，熱鬧繁華的時代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路，那個，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個，我們的精神家園。
作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢?
古語有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
一個民族，一個國家，如果忘記了過去，會怎么樣?它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我?未來，不論多么發(fā)達的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土;無論我們在這顆星球上能走多遠，總要有一點東西，銘記于心。
先人曾說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！苯裉?，我們尚且不談奉獻社會，不談為國捐軀，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。
飯圈文化演講稿篇十九
今天我演講的題目是《感受藝術(shù)魅力》。穆爾說：“藝術(shù)是高尚情操的宣泄。
”雷諾茲說：“藝術(shù)使自然更完美。”欣賞藝術(shù)美，需要知識修養(yǎng);領(lǐng)略自然美，同樣需要知識修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。生活中到處存在著藝術(shù)，音樂藝術(shù)、書法藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、電影藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、建筑藝術(shù)，它們都愉悅著我們的身心、潛移默化地提升著我們的素質(zhì)。比如：一首音樂可以滋潤我們的心靈，一幅書法作品可以提升我們的內(nèi)涵，一篇美文可以賦予我們高尚的品格和灑脫的靈感。今天，就讓我們走進我們優(yōu)雅的校園，去感受我們學(xué)校那獨特的藝術(shù)魅力。清晨，迎著燦爛的朝霞，走進我們親愛的校園。
首先你感受到的是綠樹迎賓的景象，各種樹木張著傘形的樹冠，碧綠碧綠，充滿了精神，就像一個個朝氣蓬勃的中學(xué)生。校園一角是心海湖、心怡亭，這里溪水潺潺，芳草青青，化解了我們緊張煩躁的情緒，給我們繁忙的學(xué)習(xí)生活增添了一些閑情逸致。踏著整潔的臺階，步入寬敞、明亮的教學(xué)樓，仿佛步入了一條藝術(shù)的長廊。兩邊的墻壁上懸掛著美妙絕倫的藝術(shù)作品，名人名言為我們的學(xué)習(xí)導(dǎo)航引路，同學(xué)們的美術(shù)作品也美輪美奐。徜徉在其中，這些剛勁有力的書法作品，光彩奪目的繪畫作品帶給我們極大的心靈震撼，使我們感受到濃濃的藝術(shù)魅力。
我們就在這藝術(shù)的氛圍里開始了一天的學(xué)習(xí)，我們尊敬師長、遵守紀律、積極學(xué)習(xí)、快樂成長。同學(xué)，你去過我們的圖書館嗎?你欣賞過我們的集萃館嗎?你上過我們的藝術(shù)選修課嗎?這些也處處蘊含著藝術(shù)的氣息，蘊含著藝術(shù)的感染力，它們陶冶了我們的情操，滋潤了我們的心靈，豐富了我們的生活。我們校園建筑物的名稱也高雅別致、極富藝術(shù)匠心：格致樓、相長樓、礪耘樓，全部出自古代圣賢的經(jīng)典，蘊含著校長、老師對我們少年學(xué)子的殷切希望。對我印象最深的就是我們的飯廳“簞瓢堂”和校訓(xùn)：“舍我其誰”。前者出自儒家的經(jīng)典《論語》?？鬃颖頁P他的學(xué)生顏回的賢德：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝夭贿w怒、不貳過，情操高尚，不計較飲食的好壞，一心一意學(xué)好知識，是一個難得的好學(xué)生。“舍我其誰”出自亞圣孟子。孟子生長亂世，一生致力于實行仁政，屢次碰壁，但他也不灰心。他說：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?”將“簞瓢堂”和“舍我其誰”連在一起，就是告誡我們在生活上要低標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)習(xí)上要高要求。同學(xué)們，請銘記我們的校訓(xùn)：當(dāng)今之世，舍我其誰?!讓我們因為是人民中學(xué)的一員而慶幸、自豪吧。讓我們在這一片充滿了期望、充滿了希望的熱土上，揮灑青春、揮灑汗水、茁壯成長吧。
我的演講完畢，謝謝大家。
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