在讀后感中，可以表達(dá)對作者觀點(diǎn)的認(rèn)同或者否定，展示自己的獨(dú)立思考能力。寫讀后感時(shí)，要注意用適當(dāng)?shù)恼Z氣和措辭來與讀者進(jìn)行有效的溝通和交流。現(xiàn)在我將分享一些精選的讀后感范文，讓我們一起來欣賞和學(xué)習(xí)吧。
山地回憶讀后感篇一
“我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍黑的腳，一時(shí)覺得我對于面前是這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了?！边@篇小說是孫犁先生回首近十年的歲月里的一個(gè)小小片斷，他以樸實(shí)無華的文筆流動(dòng)著脈脈的情義，而最成功的人物形象是那位戰(zhàn)火紛紜之中生長在窮山惡水的那個(gè)小女孩。
她爽快活潑，山溝溝里的女孩子帶著一身天然野生的味道，一出場她抱著一籃子水漚過的楊樹葉，高姿態(tài)地指責(zé)作者“我”的無理，“我”本是一時(shí)掛火，待看到嚴(yán)冬的河灘上，在日本鬼子往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，看到穿著單薄的.藍(lán)色破襖褲的女孩子，“我”的火氣沒了，道歉退了一步，而女孩子仍舊為難他，口齒爽利，弄得“我”哭笑不得，緊跟著小女孩對人的真誠，都融入了她的笑聲里，她知道是“我”是解放軍要打敗日本鬼子，又熱情的幫“我”的做襪子，短短的小文，僅僅是平實(shí)的生活細(xì)節(jié)，卻似乎讓讀者忘記那是在血肉紛飛的那個(gè)年代，仇恨欲望交織的黑暗歲月里發(fā)生的。
無情的戰(zhàn)火竟沒有毀掉人們的樸實(shí)與純良，年青的人依舊那么純凈，彼此之間的感情的自然親切，好似大山里的水土一樣無聲而自然地存在的，女孩子喜歡學(xué)新鮮的東西，她是清新的，倔強(qiáng)的，充滿著生氣的鮮活的人。這是大山給予她的，外界玩弄的是是非非，一抹抹的仇恨，她心知肚明，卻更在意的是最后的光明終將會(huì)到來的，所以當(dāng)她遇上“我”，知道“我”去打日本鬼子，不由得主動(dòng)為“我”做襪。
孫犁先生的文風(fēng)清新自然，寫普通人的平凡事，足見美是蕆在每個(gè)人的心底，是人性的重要的組成部分，而通過欣賞美，讓人提升自我的精神境界，是一部成功作品的重要因素。
：語句老成。
山地回憶讀后感篇二
《山地回憶》作為孫犁眾多作品中的一個(gè)，并不是最具代表性的，但在當(dāng)代文學(xué)的作品中，卻是非常具有代表性的一部短篇作品。它并沒有像其他小說一樣來直接描寫革命，卻通過主人公“我”最樸實(shí)的經(jīng)歷表現(xiàn)了軍民之間關(guān)系的親密。
這是一部回憶性的小說，整篇小說結(jié)構(gòu)完整，思維縝密。回憶性小說往往分三個(gè)階段來寫：現(xiàn)在，過去，現(xiàn)在。其中第一個(gè)現(xiàn)在指的是引起回憶的事，“過去”指回憶的事，而第二個(gè)現(xiàn)在指回憶結(jié)束后的總結(jié)。孫犁的這部《山地回憶》便是采用了這種寫法。
小說開篇便寫到“從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)”，又因?yàn)椤拔覀兪抢辖磺椤?，所以“我”決定在他“臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他”，而我想送的便是幾尺布。由此便引出了后文我的回憶。
回憶的內(nèi)容是我當(dāng)年與農(nóng)民一家和睦相處的事。從我與女孩在河邊相識(shí)，通過談話而成為朋友，然后到女孩家與他的家人認(rèn)識(shí)，相處到我的離開。
小說的最后則是我同大伯一同到百貨公司去買布。
這一切發(fā)生的都很自然，讓讀者看不出一點(diǎn)的虛構(gòu)成分，可見作者的功底深厚。
小說以布為線索貫穿全文，緊緊圍繞布來寫故事的發(fā)生發(fā)展。
小說開頭寫我想買幾尺布，而我為什么偏偏想起買布來，便自然而然的引出了下文。
小說雖是以阜平來的農(nóng)民為開頭與結(jié)尾的，但他并不是小說的主人公，而是他的女兒。
主人公我與女孩認(rèn)識(shí)是在1941年的冬天的一個(gè)早晨，我在河邊洗臉時(shí)，遇到了正在河邊洗菜的女孩，一開始是因?yàn)樗麄冋镜奈恢枚鹋⒌牟粷M，后來他們便開始討論起衛(wèi)生問題。二人很談得來，對對方都產(chǎn)生了好感。當(dāng)女孩看到我沒有穿襪子時(shí)，便問了原因，而當(dāng)我說到“哪里有布呀？就是有布，求誰去做呀”時(shí)，女孩說了“我給你做”，“你要是沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子”，而這也使我認(rèn)識(shí)了女孩一家。
在部隊(duì)在這里駐扎的日子里，我與農(nóng)民一家人的感情也越來越好。
而小說的結(jié)尾又用我陪大伯買布作為結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，使得小說脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。
作為小說的主要人物，女孩很熱心、善良，心眼也很好，從她為主人公做襪子這件事中便可以看出。女孩還很會(huì)說話，和主人公很合得來。同時(shí)，她還很勤勞、能干，愿意接觸新事物，文中說主人公的襪子所用的布是女孩“紡了半年線賺的”，從中我們可以看出女孩的勤勞的品質(zhì)；而最后那句“還像小時(shí)候那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會(huì)”則寫出了女孩對新鮮事物的好奇與喜愛。
小說并沒有寫太多回憶的事情，但僅僅是幾件小事，卻也足夠讓我們?nèi)ンw會(huì)其中的韻味。通過這部小說，我們可以看出當(dāng)時(shí)八路軍戰(zhàn)士與群眾相親相愛、互幫互助的和睦場景，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的寫作特點(diǎn)，符合當(dāng)時(shí)的寫作要求。
整部小說筆調(diào)細(xì)膩柔和，語言簡潔樸素，給人一種甜蜜、溫馨、幸福的感覺，很符合回憶美好過往時(shí)的感覺。
通過這部小說，我認(rèn)識(shí)到并不是所有的當(dāng)代小說都是充滿革命味道的，而這種接近人得心靈感受的小說是很受人歡迎的。
山地回憶讀后感篇三
我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個(gè)冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：
“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”
這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說：
“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”
我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：
“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”
“你怎么罵人？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個(gè)女孩子，也不過十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。
十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來。我說：
“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”
她冷冷地望著我，過了一會(huì)兒才說：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”
我笑著說：
“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”
她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下職暖，望著我笑了。
我哭不得，也笑不得，只好說：
“你真講衛(wèi)生呀！”
“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛簦y道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說著就笑得彎下腰去。
我覺得好笑?？梢部匆姡谒χ?時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白得放光。
“對，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f。
“那是假話嗎？你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質(zhì)條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了。”
“什么時(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”
“也許三年，也許五年，也許十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的?！蔽疫@樣對她講，當(dāng)時(shí)覺得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著腳打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒弄清是怎么回事，就問：
“你說什么？”
“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“戎問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”
“咳！”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”
“不會(huì)買一雙？”女孩子低聲說。
“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。
“不會(huì)求人做一雙？”
“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個(gè)坡子上?！彼檬忠恢?，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)兒，還夠做一雙襪子?！?/p>
她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時(shí)覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。（節(jié)選自孫犁山地回憶》）。
1．下列對文章的理解正確的兩項(xiàng)是（）。
a．女主人公是一個(gè)脾氣火爆、性格直率而又為人熱情、心地純真的山地女孩子。
b．選文以“女孩子”和八路軍戰(zhàn)士“我”之間關(guān)于“衛(wèi)生”的討論為線索，重點(diǎn)是為了描寫抗戰(zhàn)時(shí)期普通百姓對勝利的渴望和八路軍戰(zhàn)士的必勝信念。
c．“女孩子”關(guān)于刷牙的一番“宏論”表明她從小生長在一個(gè)閉塞的小山村，對外界缺乏了解。
d．“女孩子”對八路軍戰(zhàn)士不穿襪子“也是衛(wèi)生嗎”的責(zé)問，將八路軍戰(zhàn)士起初內(nèi)心的不快消解成融融暖流。
e．選文所講述的故事發(fā)生的背景是在抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段之后。
2．“女孩子”在一出場時(shí)對八路軍戰(zhàn)士進(jìn)行了一系列的刁難和批評。
（1）是真的刁難和批評嗎？
（2）她的目的是什么？
3．試用簡潔的語言概括“女孩子”的性格特征（不超過10個(gè)字）。
4．選文末尾寫到，“一時(shí)覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”，請結(jié)合這篇小說談?wù)勀銓@句話的理解。（200字左右）。
答案：
1．de。
2．（1）不是。（2）尋找機(jī)會(huì)與這位萍水相逢的八路軍戰(zhàn)士找話交往，并給予真誠的幫助。
3．伶牙俐齒、善良熱情。
4．平淡的一句話，卻暗含力量，真正的銅墻鐵壁是我抗日軍民?！芭⒆印毖┲兴吞渴降恼嬲\的關(guān)心溫暖了“我”，令“我”無法推脫，難以忘卻，在這片土地上所遭遇的一切會(huì)永遠(yuǎn)存留在”我”的記憶里，“不能分離”。抗戰(zhàn)期間，中國軍民經(jīng)歷了前所未有的困難和考驗(yàn)。反“掃蕩”作戰(zhàn)中，依照毛主席同志所制定的：“主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)和內(nèi)線作戰(zhàn)巾的外線作戰(zhàn)”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，艱苦奮斗，克服困難，軍民團(tuán)結(jié)一心，機(jī)動(dòng)靈活地打擊了敵人，讓抗日戰(zhàn)爭真正成為一場人民戰(zhàn)爭，最終取得了最后的勝利。
山地回憶讀后感篇四
一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會(huì)作品的語言風(fēng)格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。
四、進(jìn)行小說閱讀的比較總結(jié)，開展研究性學(xué)習(xí)。
[教學(xué)設(shè)想]。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長，可以花不多的時(shí)間，通過誦讀，領(lǐng)會(huì)作品。
二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時(shí)期即可，因?yàn)檫@兩點(diǎn)是這篇小說人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。
三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時(shí)期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭小說”和“抗戰(zhàn)小說”為話題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。
二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。
[教學(xué)內(nèi)容與步驟]。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過預(yù)習(xí)后，會(huì)對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì)覺得戰(zhàn)爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶，我們讀過哪些戰(zhàn)爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。
(可能的答案有小說，電視，電影等等。特點(diǎn)無非是場面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭有他獨(dú)到的視角，下面我們就先來了解一下這個(gè)作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報(bào)社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。
關(guān)于孫犁作品。“五四”以來的小說創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評述過文學(xué)研究會(huì)的一些青年小說家的作品，之后有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農(nóng)村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)他們寫作時(shí)，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團(tuán)，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風(fēng)格，對后來寫作農(nóng)村題材的作家，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我們現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說。
三、把握小說結(jié)構(gòu)。
小說的內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分：
第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對過去生活的回憶。
第二部分(從“就是因?yàn)橐m子”至“一時(shí)覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識(shí)。
第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。
第四部分(從“當(dāng)她卸下第一匹布的那天”至結(jié)束)，寫“我”對山地生活的紀(jì)念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
(這篇小說不以情節(jié)曲折取勝，因而無須多加分析，更值得注意的是它的人物和語言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過閱讀和分析，對其形象用簡明的語言加以概括)。
這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽到“我”的“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個(gè)女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會(huì)說話”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn)，沒有世故)。這樣寫，也有點(diǎn)“欲揚(yáng)先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì)，任勞任怨，而且要強(qiáng)好勝，什么都想學(xué)會(huì)。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機(jī)，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了;紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會(huì)”。
總之，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認(rèn)真揣摩人物語言，完成課后練習(xí)第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說《荷花淀》(見《語文讀本》第三冊)等，體會(huì)孫犁作品的特色。
第二課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
一、分析小說的語言特點(diǎn)。
二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點(diǎn)。
[教學(xué)內(nèi)容與步驟]。
一、簡要的環(huán)境勾勒。
任何小說都離不開環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環(huán)境描寫實(shí)在精彩。說它精彩，就精彩在簡要上。“要”是不可或缺，“簡”則是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫不僅沒有必要，而且會(huì)損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農(nóng)民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓挘瓤梢娂街腥嗣竦纳钇D辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡而意無窮。
二、清新自然的語言。
孫犁的作品語言很有特色。現(xiàn)代文學(xué)史上，僅憑語言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨(dú)特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動(dòng)人的小說。
有些對話看似平淡，其實(shí)蘊(yùn)涵深情(這一點(diǎn)要特別強(qiáng)調(diào)，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì)，否則馬虎的學(xué)生就會(huì)失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì)買一雙?”女孩子低聲說。
“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店。”我說。
“不會(huì)求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>
這一組對話中，并無什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕觯拔摇奔以谑裁吹胤?，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r(shí)，女孩子又說“你這人倒實(shí)在，叫你來就來了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無窮。
即使是交代性的語言，作家也不是隨便茍且。例如小說的最后說：“他說妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會(huì)?！碑?dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強(qiáng)的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因?yàn)樗拿篮煤瓦M(jìn)步，決沒有什么個(gè)人的情愫。寥寥數(shù)語，包含的內(nèi)容很豐富。
三、小說的敘述方式——倒敘。
這篇小說，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來的農(nóng)民代表，作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說的特點(diǎn)。
孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨(dú)到的地方?？偟恼f來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨(dú)特的風(fēng)格和品位，獨(dú)樹一幟，影響深遠(yuǎn)。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長期積累凝聚的結(jié)果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗(yàn)、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭?！业奈膶W(xué)創(chuàng)作，就是從那個(gè)時(shí)候開始的?！边@是對他的小說最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰(zhàn)爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨(dú)特的藝術(shù)角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情;她們面對殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫她們?！边@道出了他善于寫婦女形象的根由。
不可否認(rèn)，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭，對勝利的信念，以及他們在戰(zhàn)爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說，正是以自己獨(dú)特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認(rèn)生活是廣闊的，本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說是建立在現(xiàn)實(shí)主義的牢固基礎(chǔ)上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細(xì)刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見面了。我陪他去參觀展覽，他對于中紡的織紡，對于那些改良的新農(nóng)具特別感到興趣。臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買幾尺布。
為什么我偏偏想起買布來?因?yàn)樗砩洗┑倪€是那樣一種淺藍(lán)的土靛染的粗布褲褂。這種藍(lán)的顏色，不知道該叫什么藍(lán)，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍(lán)”或是“山地藍(lán)”吧。
他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺得鮮亮好看了。阜平土地很少，山上都是黑石頭，雨水很多很暴，有些泥土就沖到冀中平原上來了——冀中是我的家鄉(xiāng)。阜平的農(nóng)民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是象炕臺(tái)那樣大，或是象鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍。
阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。
就是因?yàn)橐m子，我和這家人認(rèn)識(shí)了，并且成了老交情。那是個(gè)冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。
我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個(gè)冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：
“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”
這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說：
“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜!”
我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：
“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”
“你怎么罵人?”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個(gè)女孩子，也不過十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，象上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。
十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來。我說：
“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧!”
她冷冷地望著我，過了一會(huì)才說：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜!”
我笑著說：
“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去?現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩?”
“怎么辦，我還得往上走!”
她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。
我哭不的，也笑不的，只好說：
“你真講衛(wèi)生呀!”
“我們是真衛(wèi)生，你是裝衛(wèi)生!你們盡笑我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴?為什么不連腸子都刷刷干凈!”說著就笑的彎下腰去。
我覺得好笑?？梢部匆?，在她笑著的時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白的放光。
“對，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生。”我說。
“那是假話嗎?你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎?”她笑著用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質(zhì)條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?/p>
“什么時(shí)候，才能打敗鬼子?”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了!”
“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的?！蔽疫@樣對她講，當(dāng)時(shí)覺得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著腳打下去?”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。
我一時(shí)沒弄清是怎么回事，就問：
“你說什么?”
“說什么?”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎?也是衛(wèi)生嗎?”
“咳!”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生!從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì)買一雙?”女孩子低聲說。
“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。
“不會(huì)求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋恚拔壹揖妥≡谀莻€(gè)坡子上，“她用手一指，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子。”
她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時(shí)覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。
我洗過臉，回到隊(duì)上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見了我就說：
“你這人倒實(shí)在，叫你來你就來了?！?/p>
我既然摸準(zhǔn)了她的脾氣，只是笑了笑，就走進(jìn)屋里。屋里蒸氣騰騰，等了一會(huì)，我才看見炕上有一個(gè)大娘和一個(gè)四十多歲的大伯，圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位雪白頭發(fā)的老大娘。一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說：
“明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了!”
大伯說：
“我們妞兒剛才還笑話你哩!”
白發(fā)老大娘癟著嘴笑著說：
“她不會(huì)說話，同志，不要和她一樣呀!”
“她很會(huì)說話!”我說，“要緊的是她心眼兒好，她看見我光著腳，就心疼我們八路軍!”
大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說：
“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，剩下的說給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧。”
我連忙說：
“叫大伯穿吧!要不，我就給錢!”
“你又裝假了，”女孩子燒著火抬起頭來，“你有錢嗎?”
大娘說：
“我們這家人，說了就不能改移。過后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會(huì)紡線，是今年春天，家里住了一個(gè)女同志，教會(huì)了她。還說再過來了，還教她織布哩!你家里的人，會(huì)紡線嗎?”
“會(huì)紡!”我說，“我們那里是穿洋布哩，是機(jī)器織紡的。大娘，等我們打敗日本……”
“占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!”女孩子接下去，笑了。
可巧，這幾天情況沒有變動(dòng)，我們也不轉(zhuǎn)移。每天早晨，我就到女孩子家里去洗臉。第二天去，襪子已經(jīng)剪裁好，第三天她已經(jīng)納底子了，用的是細(xì)細(xì)的麻線。她說：
“你們那里是用麻用線?”
“用線?！蔽颐嗣m底，“在我們那里，鞋底也沒有這么厚!”
“這樣堅(jiān)實(shí)?！迸⒆诱f，“保你穿三年，能打敗日本不?”
“能夠。”我說。
第五天，我穿上了新襪子。
和這一家人熟了，就又成了我新的家，這一家人身體都健壯，又好說笑，女孩子的母親，看起來比女孩子的父親還要健壯。女孩子的姥姥九十歲了，還那么結(jié)實(shí)，耳朵也不聾，我們說話的時(shí)候，她不插言，只是微微笑著，她說：她很喜歡聽人們說閑話。
女孩子的父親是個(gè)生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒活了，他正計(jì)劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說：
“同志，你知道我是沾你的光嗎?”
“怎么沾了我的光?”
“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的!”
我笑了。女孩子說：
“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!”
又說：
“你們跑了快半月，賺了多少錢?”
“你看，她來查賬了，”大伯說，“真是，我們也該計(jì)算計(jì)算了!”他打開放在被壘底下的一個(gè)小包袱，“我們這叫包袱賬，賺了賠了，反正都在這里面?！?/p>
我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：
“夠了。”
“夠干什么了?”大伯問。
“夠給我買張織布機(jī)子了!這一趟，你們在曲陽給我買架織布機(jī)子回來吧!”
無論姥姥、母親、父親和我，都沒人反對女孩子這個(gè)正義的要求。我們到了曲陽，把棗賣了，就去買了一架機(jī)子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累的渾身流汗。
這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。這象要了幾畝地，買回一頭牛;這象制好了結(jié)婚前的陪送。
以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。
當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀(jì)念。
開國典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布，對我說：
“多買上幾尺，再買點(diǎn)黃色的!”
“干什么用?”我問。
“這里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準(zhǔn)還沒有哩!你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個(gè)，開會(huì)過年的時(shí)候，掛起來!”
他說妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還象小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會(huì)。
1949年12月。
(選自《白洋淀紀(jì)事》，中國青年出版社1963年版)。
《山地回憶》作者孫犁，原名孫樹勛，19生，河北省安平縣人。1937年參加革命，不久便開始發(fā)表小說。建國后，小說、散文創(chuàng)作取得很大成就。已出版小說集《采蒲臺(tái)》、《荷花淀》、《村歌》、《孫犁小說選》、《蕓齋小說》及長篇小說《風(fēng)云初記》，散文集《津門小記》、《晚華集》、《秀露集》、《孫犁散文選》等。孫犁是位從解放區(qū)成長起來、成績卓著、影響深遠(yuǎn)的風(fēng)格作家。他一貫關(guān)注時(shí)代風(fēng)云，體察人民苦樂，貼近現(xiàn)實(shí)，直面人生，以博大的人道主義胸懷和對現(xiàn)實(shí)主義的執(zhí)著追求，使作品散發(fā)出耐人尋味的清香。在藝術(shù)上兼收并蓄，古今相融，從民族氣派上追求內(nèi)在氣質(zhì)和文化內(nèi)涵。作品語言質(zhì)樸清新，心理刻劃細(xì)膩，抒情性強(qiáng)。
《山地回憶》是孫犁小說代表作之一。它用第一人稱回憶的筆法，扣住一個(gè)小物件——一雙襪子展開故事，通過河邊“爭吵”、販棗、買機(jī)等生活片斷，生動(dòng)地表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭艱難困苦的環(huán)境中建立起來的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。
主人公妞兒是個(gè)普通的農(nóng)村女性。她出場時(shí)那尋隙挑釁的姿態(tài)，咄咄逼人的話語，就顯示出這一人物的獨(dú)特個(gè)性。關(guān)于真假“衛(wèi)生”和刷牙的一番“宏論”，又叫人啼笑皆非地感觸到她疼人的心田;“什么時(shí)候，才能打敗鬼子”的詢問，透露出對勝利的渴望，直到提出“不穿襪子……也是衛(wèi)生嗎?”的責(zé)問，猶似異峰突起，一下子把劍拔弩張的氣氛消解成融融暖流;“我給你做”的諾言似驚雷震響，把謎底一下亮出——原來她對“我”的一系列“攻勢”，全是為了尋找機(jī)會(huì)與這萍水相逢的八路軍戰(zhàn)士找話交往，心疼他的沒襪受凍，并欲表示給予真誠的幫助。一個(gè)臉紅手腫、伶牙俐齒而內(nèi)心火熱、純真鮮亮的山地女孩，已活脫脫地站在讀者面前。大娘關(guān)于學(xué)紡線的介紹，大伯關(guān)于飯食的揶揄，以及妞兒買織布機(jī)的要求，又從不同側(cè)面寫出她聰明勤勞等特點(diǎn)，豐滿了人物形象，使其成為“山地女孩子的化身”中的“這一個(gè)”。
對這篇文章的教學(xué)我只設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題。小說就應(yīng)該從概括人物形象著手。對于這篇小說因?yàn)閷υ捿^多，學(xué)生也愿意去讀去說，在我們班一堂課下來倒也沒有多費(fèi)勁。但由于兩個(gè)班的同學(xué)在學(xué)習(xí)上沒有共同的習(xí)慣，在四班講的時(shí)候我真的費(fèi)了很大的勁，無論怎樣，這個(gè)班的同學(xué)都是無法調(diào)動(dòng)起來。本來一堂課的內(nèi)容我用了將近兩節(jié)?？礃酉氘?dāng)一個(gè)好的老師真的不容易。我清楚我講課的激情不夠，自然學(xué)生的積極性也難調(diào)動(dòng)起來。以后在教學(xué)中得在這個(gè)方面多下功夫了。
山地回憶讀后感篇五
8、不幸的童年，使人性格尖銳?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
9、先知，到頭來都是狼狽不堪。——木心《文學(xué)回憶錄》。
10、鑒于大家都忙，且要忙到老?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
11、像樣一點(diǎn)的思想，是有毒的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
12、方法論，只是手段，不是目的。——木心《文學(xué)回憶錄》。
13、人類的悲劇，是對自身的誤解?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
14、愛情上，柳暗花明，卻無一村?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
15、詩意上來時(shí)，文字不要破壞它?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
16、讀書，要讀進(jìn)去，還要讀出來?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
17、天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
18、天才降生在哪里，哪里就出藝術(shù)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
19、中國古代的智者是悲觀而快樂的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
20、不死而殉道，比死而殉道，難得多。——木心《文學(xué)回憶錄》。
21、可惜他剛剛開始懷疑，就找到了信仰?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
22、如果甘于二流三流，就已經(jīng)居于下流?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
23、宗教總是從情理開始，弄到不合情理?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
24、我是個(gè)拙劣的、于心不忍的無神論者?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
25、藝術(shù)不是情緒的活動(dòng)，而是認(rèn)知的活動(dòng)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
26、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
27、群眾是沒有眼睛的，群眾還是沒有記憶的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
28、神話，是大人說小孩的話，說給大人聽的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
29、天堂人間不能共存，世俗和理想難以溝通。——木心《文學(xué)回憶錄》。
30、人總是要愛人的，否則是沒有希望可言的。——木心《文學(xué)回憶錄》。
31、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出。——木心《文學(xué)回憶錄》。
32、勉強(qiáng)地吃飯，散步，勉強(qiáng)地有個(gè)月亮照著。——木心《文學(xué)回憶錄》。
33、要不求甚解地去解，不求甚解就是一種解。——木心《文學(xué)回憶錄》。
34、人世真沒意思，因?yàn)檎鏇]意思，藝術(shù)才有意思?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
35、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
36、古代中國的愛情小說千篇一律，我看了就心煩。——木心《文學(xué)回憶錄》。
37、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
38、公共討論贊美可以針對群體，批評必須對事對人?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
39、我覺得，一切無法自動(dòng)歸類的，都最誠懇的像生命?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
40、現(xiàn)代人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
41、自己不成熟的青年人，常有偷窺癖，因?yàn)樽约嚎辗?。——木心《文學(xué)回憶錄》。
42、文學(xué)要有讀者，宿命的是，文學(xué)很難得到夠格的讀者?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
43、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。——木心《文學(xué)回憶錄》。
44、說到底，悲觀是一種遠(yuǎn)見。鼠目寸光的人，不可能悲觀?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
45、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
46、你們這樣好，我不能來參加你們的宴會(huì)。我來了會(huì)死的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
47、盧梭長得很俊，這類人都長得蠻好看，這是他們的本錢。——木心《文學(xué)回憶錄》。
48、天才有兩條規(guī)律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
49、一個(gè)純良的人，入世，便是孟德斯鳩；出世，便是陶淵明?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
50、善，因是無報(bào)償?shù)?，才可愛；惡，因是無惡報(bào)的，才可惡?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
山地回憶讀后感篇六
看《文學(xué)回憶錄》就像是聽爺爺講故事，就好像我在盛夏的夜晚，在院子里給他準(zhǔn)備一盤子冰鎮(zhèn)西瓜，他搖著扇子給我說故事，說老家的大舅巴爾扎克和老家的二舅福樓拜，一個(gè)自己悶著除了寫作啥都不干，一個(gè)的生活卻極為有趣。
偶爾我眨眨眼睛吐吐舌頭表示聽不懂，他就露出爺爺式的慈祥的又得意的笑容說，你自己去看看就知道啦！
為了表示我是一個(gè)好學(xué)上進(jìn)的好孩子，我真的會(huì)認(rèn)真把這些書找來看的，看過之后再去聽木心爺爺說故事，想象之中他會(huì)像在書中提到陳丹青一樣提到我，說：小蔥最近一直在讀瓦格納，據(jù)說收獲不小。
然后我就樂得好幾晚睡不著覺！
然后......
好啦！不做白日夢啦，下面還是嚴(yán)肅的說說這本書吧！
本書簡介。
木心曾經(jīng)在美國紐約講了五年的文學(xué)課，陳丹青把這些課程內(nèi)容做了相近的筆記，木心在開始講課的時(shí)候曾興沖沖的要在日后把這些內(nèi)容出版，可是講課結(jié)束后每次陳丹青說出版，木心都回絕了。
木心去世后，陳丹青在朋友的支持下終于決定出版這本書，陳丹青說在看講義的時(shí)候，會(huì)想到靈車上的木心，也會(huì)想到課堂上和大家談笑風(fēng)生的木心，這本書能讓他大笑，也能讓他痛哭。
這本書的個(gè)人色彩比較濃厚，這也是為什么說他有“毒”，他可能不是一本特別客觀的文學(xué)書，但是絕對是一本比較有趣的文學(xué)書。
木心沒有白活，他漫長的人生愛過，堅(jiān)持過，奮斗過，平淡過，看完這本書之后我第一次產(chǎn)生了這輩子要活很久的想法，有很多書要看，我也很期待八十歲的自己心態(tài)會(huì)是什么樣，是終于能寫出他們說的那種“深刻”的東西，還是一輩子只是快快活活的像個(gè)鄰居家的傻姑呢。
如何讀文學(xué)。
幾年前聽過一個(gè)講英語的老頭，說學(xué)語言啊，都是懵懵懂懂的自己學(xué)著，然后忽然有一天想要系統(tǒng)的學(xué)了，就把之前學(xué)過的知識(shí)全部梳理出來了。這次讀《文學(xué)回憶錄》我也開始有這種“想要梳理一下知識(shí)”的感覺。從前不敢說自己喜歡文學(xué)，直到慢慢的開始寫公眾號(hào)，慢慢的看書，逐漸堅(jiān)定了要好好學(xué)文學(xué)的這個(gè)夢想。所以我開始讀詩，開始讀名著。
可是讀書并沒有成體系，是想到什么書就讀什么書，其實(shí)這是不行的，比如還沒有認(rèn)真讀過高爾基，我怎么就開始讀陀思妥耶夫斯基了？學(xué)一種知識(shí)，要由淺入深，要在學(xué)習(xí)的時(shí)候就做好計(jì)劃和打算，不能想到哪了就學(xué)到哪，那樣知識(shí)始終是亂的。
如果大學(xué)畢業(yè)之后很多年沒學(xué)英語了，想要重新?lián)炱饋?，那就要從音?biāo)開始重新學(xué)。如果想要看文學(xué)，就要先從淺顯的書入手，思考深度不夠，讀難度太大的書是不行的。
如果沒有持續(xù)學(xué)習(xí)，思考能力是不會(huì)隨著年齡的增長而成熟的。
山地回憶讀后感篇七
一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。?。
二、體會(huì)小說的語言特點(diǎn)。?。
三、了解作者的創(chuàng)作傾向。?。
教學(xué)重點(diǎn)：?。
一、分析人物形象。?。
二、體會(huì)小說的語言特點(diǎn)。?。
三、分析體會(huì)環(huán)境描寫的作用。?。
教學(xué)方法：?。
閱讀指導(dǎo)、討論分析。?。
課時(shí)安排：?。
兩課時(shí)。?。
教學(xué)步驟及過程：?。
第一課時(shí)?。
一、新課導(dǎo)入?。
二、關(guān)于孫犁及他的作品?。
[幻燈播放]?。
三、小說情節(jié)及結(jié)構(gòu)?。
情節(jié)：?。
結(jié)構(gòu)：?。
課文自然分成了四個(gè)部分：?。
第一部分是故事的緣起及我與女孩子妞兒在河邊相遇、相識(shí)。?。
第二部分寫“我”與妞兒一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。?。
第三部分寫抗戰(zhàn)勝利，襪子遺失，激蕩著我對于那女孩子的紀(jì)念。?。
第四部分照應(yīng)開頭，交代妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。?。
四、人物形象分析?。
1、根據(jù)課文及課后練習(xí)二題由學(xué)生分析概括妞兒的性格特征：?。
爽快率直、潑辣；質(zhì)樸善良；勤勞能干。?。
2、文中“我”（八路軍）的特點(diǎn)：?。
大度、實(shí)在、堅(jiān)強(qiáng)、勤快、熱情、樂于助人?。
總結(jié)：?。
五、布置作業(yè)?。
1、誦讀課文，體會(huì)作者描寫人物的方法特點(diǎn)?。
2、閱讀《荷花淀》（印發(fā)內(nèi)容），體會(huì)孫犁作品的特色。?。
第二課時(shí)?。
一、樸素自然清新的語言特點(diǎn)?。
……?。
……?。
“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是講衛(wèi)生嗎？”?。
二、簡要的環(huán)境描寫?。
三、總結(jié)?。
四、布置作業(yè)?。
閱讀孫犁的作品及有關(guān)評論文章，討論交流，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。?。
板書設(shè)計(jì)[幻燈片]?。
孫犁?。
一、關(guān)于作者?。
《荷花淀》《白洋淀紀(jì)事》?。
二、情節(jié)結(jié)構(gòu)?。
2、回憶山地的生活?。
3、寫作緣由?。
4、必要交代照應(yīng)開頭?。
三、人物形象?。
妞兒爽快率直、潑辣；質(zhì)樸善良；勤勞能干。?。
“我”大度、實(shí)在、堅(jiān)強(qiáng)、勤快、熱情、樂于助人?。
四、樸素自然清新的語言?。
1、簡單平易的對話?。
2、講話中暗含時(shí)代或生活背景?。
五、簡要的環(huán)境描寫?。
強(qiáng)調(diào)生存條件，深化主題。
山地回憶讀后感篇八
一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會(huì)作品的語言風(fēng)格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。
四、進(jìn)行小說閱讀的比較總結(jié)，開展研究性學(xué)習(xí)。
［教學(xué)設(shè)想］。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長，可以花不多的時(shí)間，通過誦讀，領(lǐng)會(huì)作品。
二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時(shí)期即可，因?yàn)檫@兩點(diǎn)是這篇小說人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。
三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時(shí)期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭小說”和“抗戰(zhàn)小說”為話題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。
二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。
［教學(xué)內(nèi)容與步驟］。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過預(yù)習(xí)后，會(huì)對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì)覺得戰(zhàn)爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶，我們讀過哪些戰(zhàn)爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。
(可能的答案有小說，電視，電影等等。特點(diǎn)無非是場面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭有他獨(dú)到的視角，下面我們就先來了解一下這個(gè)作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報(bào)社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。
關(guān)于孫犁作品?！拔逅摹币詠淼男≌f創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評述過文學(xué)研究會(huì)的一些青年小說家的作品，之后有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農(nóng)村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)他們寫作時(shí)，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團(tuán)，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風(fēng)格，對后來寫作農(nóng)村題材的作家，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我們現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說。
三、把握小說結(jié)構(gòu)。
小說的內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分：
第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對過去生活的回憶。
第二部分(從“就是因?yàn)橐m子”至“一時(shí)覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識(shí)。
第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。
第四部分(從“當(dāng)她卸下第一匹布的那天”至結(jié)束)，寫“我”對山地生活的紀(jì)念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
(這篇小說不以情節(jié)曲折取勝，因而無須多加分析，更值得注意的是它的人物和語言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過閱讀和分析，對其形象用簡明的語言加以概括)。
這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽到“我”的“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個(gè)女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會(huì)說話”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn)，沒有世故)。這樣寫，也有點(diǎn)“欲揚(yáng)先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì)，任勞任怨，而且要強(qiáng)好勝，什么都想學(xué)會(huì)。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機(jī)，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會(huì)”。
總之，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認(rèn)真揣摩人物語言，完成課后練習(xí)第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說《荷花淀》（見《語文讀本》第三冊）等，體會(huì)孫犁作品的特色。
第二課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
一、分析小說的語言特點(diǎn)。
二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點(diǎn)。
［教學(xué)內(nèi)容與步驟］。
一、簡要的環(huán)境勾勒。
任何小說都離不開環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環(huán)境描寫實(shí)在精彩。說它精彩，就精彩在簡要上?！耙笔遣豢苫蛉保昂啞眲t是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫不僅沒有必要，而且會(huì)損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農(nóng)民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓挘瓤梢娂街腥嗣竦纳钇D辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡而意無窮。
二、清新自然的語言。
孫犁的作品語言很有特色。現(xiàn)代文學(xué)史上，僅憑語言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨(dú)特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動(dòng)人的小說。
有些對話看似平淡，其實(shí)蘊(yùn)涵深情(這一點(diǎn)要特別強(qiáng)調(diào)，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì)，否則馬虎的學(xué)生就會(huì)失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì)買一雙?”女孩子低聲說。
“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店。”我說。
“不會(huì)求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>
這一組對話中，并無什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”。“我”可以幫你做，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r(shí)，女孩子又說“你這人倒實(shí)在，叫你來就來了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無窮。
即使是交代性的語言，作家也不是隨便茍且。例如小說的最后說：“他說妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會(huì)。”當(dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強(qiáng)的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因?yàn)樗拿篮煤瓦M(jìn)步，決沒有什么個(gè)人的情愫。寥寥數(shù)語，包含的內(nèi)容很豐富。
三、小說的敘述方式——倒敘。
這篇小說，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來的農(nóng)民代表，作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說的特點(diǎn)。
孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨(dú)到的地方。總的說來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨(dú)特的風(fēng)格和品位，獨(dú)樹一幟，影響深遠(yuǎn)。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長期積累凝聚的結(jié)果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗(yàn)、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭。……我的文學(xué)創(chuàng)作，就是從那個(gè)時(shí)候開始的?！边@是對他的小說最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰(zhàn)爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨(dú)特的藝術(shù)角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情；她們面對殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫她們?！边@道出了他善于寫婦女形象的根由。
不可否認(rèn)，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭，對勝利的信念，以及他們在戰(zhàn)爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說，正是以自己獨(dú)特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認(rèn)生活是廣闊的，本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說是建立在現(xiàn)實(shí)主義的牢固基礎(chǔ)上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細(xì)刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
經(jīng)過討論，我們對孫犁的小說藝術(shù)有了初步的認(rèn)識(shí)，建議同學(xué)們通過閱讀、上網(wǎng)等手段進(jìn)一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評論，可以嘗試寫一篇關(guān)于孫犁的分析報(bào)告，也可以以“關(guān)于孫犁”為話題，寫一篇讀書報(bào)告或文學(xué)評論，然后大家來交流。
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山地回憶讀后感篇九
近來在讀一本好書叫做《文學(xué)回憶錄》，也推薦給大家看看。
試看開課引言的一段話，氣勢磅礴，底蘊(yùn)雄厚，“總能使諸君聽完后，在世界文學(xué)之內(nèi)，不在門外。”
《文學(xué)回憶錄》在剛聽到這本書的名字時(shí)，感覺是這樣的：回憶錄，既是回憶肯定令人沉思，沉思而必定深?yuàn)W，深?yuàn)W也就免不了難懂，難讀。既是錄，則會(huì)冗長，所以書本肯定很厚。不想大家咋一聽到本書是否也有這樣的第一反應(yīng)。
《文學(xué)回憶錄》里所有的內(nèi)容都是木心先生的總結(jié)，分析，思想。但這本著作卻是他的學(xué)生陳丹青記錄的，先生講述，學(xué)生筆錄，進(jìn)而思想得以傳播。這種做法頗有點(diǎn)古人游說，而弟子載其言以為書的味道。在這方面，孔圣人可以說是最好的范例。本書也提起孔圣人，人人尊孔而奉為圣，而木心卻看不起孔子，貶其為“偽君子”，木心說，孔子想要塑造人，卻把人扭曲的不是人。這句話有深意，源遠(yuǎn)流長，值得深思。
《文學(xué)回憶錄》厚厚的兩本書，跨度很長，從遠(yuǎn)古的希臘神話故事開講，到近現(xiàn)代的魔幻現(xiàn)實(shí)主義而終止。時(shí)間跨度長，歷史悠久，內(nèi)容也就豐富多彩。雖然書的主體是對文學(xué)的分析與概括，但也包含了對其他學(xué)科的談?wù)摚軐W(xué)最為貼近。
我想這本書的價(jià)值在于，通過木心獨(dú)到的分析與談?wù)?，讀者至少能從卷帙浩繁的文學(xué)中找到一本或是多本適合或是喜歡的作品，能夠更好地選擇我們知道或不知道的一些作品的精華去品讀，從而在我們選擇讀物時(shí)有個(gè)清晰地輪廓。
我喜歡的理由在于，文學(xué)回憶錄不僅僅談文學(xué)，而能通過表象去看本質(zhì)，更深入的認(rèn)識(shí)某個(gè)人，看清某個(gè)歷史時(shí)期利弊，批判不合理的社會(huì)體制，融入一種濃烈的覺醒意識(shí)。不得不為人所敬佩。
這是木心講課的記錄，我們可以把它看成是一本書，或者也可當(dāng)作是一系列的課件。不同的在于，我們作為學(xué)生，老師的課件放在了u盤里，而木心的講述寫在了陳丹青的筆下。
既然是老師講課，就我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況而言，描述課堂不外乎枯燥，無聊?；氐轿易约鹤铋_始的疑問上，會(huì)不會(huì)因此而讓這樣的書變得難讀呢。
讀過之后，才明白這樣的擔(dān)心有點(diǎn)多余了。我們開設(shè)的課程里似乎有這樣類似的，如《中國近現(xiàn)代文學(xué)史》《世界文學(xué)簡史》。里面也講述了很多的文學(xué)大家，但那樣的書實(shí)在難以靜下心讀一讀。
《文學(xué)回憶錄》畢竟還是一本課外讀物，不等同于教材。也就沒有那么神圣不可侵犯嚴(yán)肅。書的編寫排版都是很精美，拿到手給人的感覺就很舒適，清新，簡約大方。雖說這是一個(gè)很表面的東西，可能不重要，但是我們在拿到某本書的書的時(shí)候，總會(huì)有看著就想讀或不想讀的感覺。不能否認(rèn)，感官的東西在很大程度上決定著人的興趣取向。
當(dāng)然這不是最重要的，這本書之所以不是難讀。在于木心講學(xué)的方式，不是那種枯燥乏味，也不是嚴(yán)肅難以靠近。一些本來會(huì)讓我們模凌兩可的東西，木心善于用自己的方式，讓聽者更易于理解接受。講課時(shí)也講究輕松自然的氛圍，其隨意性，我想這段話可以是最好的概括“希望大家讀《道德經(jīng)》有疑難，有問題，可以找我，電話是，我總是在家的?！绷硗猓约赫驹谝粋€(gè)高位，作為一個(gè)有聲望的學(xué)者，卻總是成聽者為“諸位”，很顯然是把大家和自己擺在了一個(gè)平等的位子，沒有擺闊綽，其樂融融。陳丹青筆下又很好的呈現(xiàn)了木心先生的講學(xué)現(xiàn)場，也讓這本書活靈活現(xiàn)一般。
那天我跟影子說，要是我們的教材也能像《文學(xué)回憶錄》那樣編寫的話，那該多好!
影子回答說：“你別這樣說，要是教材真是這樣的話，你也不一定就愛看了?！?/p>
我細(xì)想一番覺得影子說的沒有錯(cuò)，真要是把教材改版成那樣，我肯定自己不會(huì)去看，至少不會(huì)這般用心，只是關(guān)于原因真說不清楚。
我只想探討一個(gè)問題，一個(gè)大家都覺得會(huì)是次要的問題。關(guān)于教材我不說它的內(nèi)容編的好不好，值不值得讀，我沒有認(rèn)真讀過教材，沒有資格道是非。
但是我能夠談?wù)勏氩幌胱x的問題，感覺所在而已。教材給我們的第一感覺就是提不起閱讀欲望，這就好比男人看到?jīng)]有性欲的女人就不能勃起一般，這是很簡單的道理。教材的文字排列，要么就是如蚯蚓一般到處亂鉆，要么就是滿地芝麻。總讓人看得頭昏眼花。要說那些都是知識(shí)嗎，都是必須掌握的要點(diǎn)嗎?如果真是這樣的話，我們在考試前求老師給重點(diǎn)，就不會(huì)像求甘露一般饑渴了。
突然很懷念小時(shí)候上學(xué)時(shí)的讀本，有些簡單的圖畫，文字也不多，關(guān)鍵很多書還都是彩印的。一本在現(xiàn)在看來并不是很厚的書可以學(xué)一個(gè)學(xué)期，而不像現(xiàn)在無數(shù)的課程排滿了課程表，每一本書都跟《辭?！芬话?，可在幾個(gè)星期完成。不要說孩子心智發(fā)育還未健全接受能力不夠強(qiáng)，當(dāng)然像我們今天這樣學(xué)的多。而我想說，小時(shí)候沒有天才的稟賦，長大了也做不了天才的事。孩子們還很天真，對什么都很忠貞，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，他們要專注得多。
其實(shí)，教材也可以成為我們一本愛不釋手的讀物，而不總是被逼無奈。
山地回憶讀后感篇十
讀完某一作品后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的《山地回憶》讀后感，希望能夠幫助到大家。
初識(shí)孫犁，是從初中時(shí)的課文《荷花淀》開始的。記憶里是茂盛的蘆葦蕩，善良勤勞的水生嫂。全文韻律充滿著時(shí)代背景下的詩情畫意，是一部典型的“詩體小說”。同樣，他寫于建國初期的《山地回憶》也是這樣一部散發(fā)著茉莉清香的短篇小說。
1941年的中國，震驚中外的“皖南事變”和持續(xù)著的抗日戰(zhàn)爭，撕扯著每一個(gè)中華兒女的心肺。風(fēng)云變幻的年代，人們的眼睛里充斥著的是槍林彈雨，炮火硝煙，鮮血與尸體。他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國的好男兒唱起贊歌，將滿腔的'怒氣噴向殘暴的敵人。戰(zhàn)爭的記憶，殘酷、血腥而悲痛。
然而，有這樣一片領(lǐng)地，它獨(dú)辟蹊徑，寫戰(zhàn)爭卻不沉重，輕松卻不輕浮。就像人們對他的普遍評價(jià)一樣，他的小說風(fēng)格清新明麗，如荷花少女般自然淡雅，他選取了戰(zhàn)爭大背景下的一個(gè)截面，將筆墨集中在冀中平原普通抗戰(zhàn)軍民在殘酷的戰(zhàn)爭過程中的日常生活故事的描寫上，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭艱難困苦的環(huán)境中建立起來的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。他把人們習(xí)慣稱之為“重大題材”的革命歷史題材和農(nóng)村題材合二為一，既描摹北方農(nóng)村所經(jīng)歷的革命風(fēng)云變幻，又抒寫社會(huì)歷史變遷。所形成的這一獨(dú)特風(fēng)格無疑使他在文學(xué)上的藝術(shù)造詣得到了提高。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂O犁的小說給人們帶來一種心靈的超脫，讓人們的思想不局促于生活的陰暗面，而是注意到黑暗背面的光亮。孫犁把筆觸主要地放在了對真、善、美事物的表現(xiàn)和歌頌上面，把內(nèi)心的對美的追逐以一種質(zhì)樸真實(shí)的形態(tài)展現(xiàn)出來。
山地回憶讀后感篇十一
發(fā)包方：(以下簡稱甲方)承包方：(以下簡稱乙方)。
甲乙雙方依照《中華人民共和國合同法》的有關(guān)規(guī)定，本著平等互利、自愿的原則，經(jīng)雙方充分協(xié)商，達(dá)成如下協(xié)議，特訂立本合同，以便雙方共同遵守：
一、甲方自愿將云霄縣和平鄉(xiāng)吉坂村滑石板山地(四至界限：東起王義華、王義平、楊庭先地埂;南至滑石板大溝;西至王云飛、王初明、王海正、茍清山地埂;北至路)。合計(jì)30畝山地承包給乙方種植果樹(枇杷樹)。
二、承包期限為20年，自2005年05月05日起至2025年05月05日止。
三、承包費(fèi)用為每畝每年200元，每年共計(jì)6000元(面積為30畝)，20年共計(jì)120000元(大寫：壹拾貳萬元整)。
四、包費(fèi)支付方式：于合同簽訂當(dāng)日一次性付清：
五、在土地承包期限內(nèi)，如有土地糾紛，有甲、乙雙方共同負(fù)責(zé)解決。但乙方所承包的土地被依法征用、使用時(shí)，甲方不予負(fù)責(zé)。
六、乙方取得土地承包經(jīng)營權(quán)后，只能用于國家法律、法規(guī)和政策允許的農(nóng)林果用途。
七、在土地期限內(nèi)，乙方有完全的自主經(jīng)營權(quán)和對土地的管理使用權(quán)，并且享受國家林果政策補(bǔ)助(其余所有補(bǔ)助如退耕還林等屬于甲方享受)。同時(shí)一切生產(chǎn)費(fèi)用和損失均由乙方承擔(dān)。
八、在承包期內(nèi)，乙方有對土地的流轉(zhuǎn)權(quán)，但需經(jīng)甲方同意方可進(jìn)行流轉(zhuǎn)活動(dòng)。
九、隨同土地的承包，甲方將原鋪設(shè)的水管的使用權(quán)一并交付乙方管理使用，乙方同時(shí)做好對水管維護(hù)管理和對水管的更換，費(fèi)用乙方負(fù)擔(dān)，如有糾紛由甲方協(xié)助解決。
十、土地承包后，乙方要注意安全生產(chǎn)，若出現(xiàn)安全責(zé)任事故，一切責(zé)任由乙方承擔(dān)。
十一、承包期滿后，乙方在承包地上的一切地面附著物、設(shè)備(水池、電路等)、生產(chǎn)用房等，無償歸給甲方，乙方不得以任何理由毀壞、拆除。
十二、違約責(zé)任：
1、協(xié)議生效后，甲乙雙方均不得違約，如有違約，有違約方支付對方總承包金額(20年承包費(fèi))2倍的違約金。
2、甲方違約造成乙方損失的。除上述規(guī)定外，還應(yīng)承擔(dān)造成的損失和支付造成實(shí)際損失的當(dāng)?shù)赝阢y行利息3倍的處罰。十三、協(xié)議生效后，如有特殊情況需要變更和解除合同的，由雙方協(xié)商解決。
十四、本合同一式三份，簽字蓋章后生效，并各持一份。十五、未盡事宜，甲乙雙方協(xié)商解決。
甲方(蓋章)：
乙方(簽字)：
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山地回憶讀后感篇十二
一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會(huì)作品的語言風(fēng)格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。
四、進(jìn)行小說閱讀的比較總結(jié)，開展研究性學(xué)習(xí)。
［教學(xué)設(shè)想］[來源:高&考%資(源#網(wǎng)]。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長，可以花不多的時(shí)間，通過誦讀，領(lǐng)會(huì)作品。
二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時(shí)期即可，因?yàn)檫@兩點(diǎn)是這篇小說人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。
三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時(shí)期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭小說”和“抗戰(zhàn)小說”為話題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。
二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。
［教學(xué)內(nèi)容與步驟］。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過預(yù)習(xí)后，會(huì)對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì)覺得戰(zhàn)爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶，我們讀過哪些戰(zhàn)爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。
(可能的答案有小說，電視，電影等等。特點(diǎn)無非是場面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭有他獨(dú)到的視角，下面我們就先來了解一下這個(gè)作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報(bào)社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。
關(guān)于孫犁作品。“五四”以來的小說創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評述過文學(xué)研究會(huì)的一些青年小說家的作品，之后有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農(nóng)村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)他們寫作時(shí)，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團(tuán)，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風(fēng)格，對后來寫作農(nóng)村題材的作家，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我們現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說。
三、把握小說結(jié)構(gòu)。
小說的內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分：
第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對過去生活的回憶。
第二部分(從“就是因?yàn)橐m子”至“一時(shí)覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識(shí)。
第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。
(這篇小說不以情節(jié)曲折取勝，因而無須多加分析，更值得注意的是它的人物和語言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過閱讀和分析，對其形象用簡明的語言加以概括)。
這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽到“我”的“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個(gè)女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會(huì)說話”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn)，沒有世故)。這樣寫，也有點(diǎn)“欲揚(yáng)先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì)，任勞任怨，而且要強(qiáng)好勝，什么都想學(xué)會(huì)。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機(jī)，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會(huì)”。
總之，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認(rèn)真揣摩人物語言，完成課后練習(xí)第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說《荷花淀》（見《語文讀本》第三冊）等，體會(huì)孫犁作品的特色。
第二課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
一、分析小說的語言特點(diǎn)。
二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點(diǎn)。
［教學(xué)內(nèi)容與步驟］。
一、簡要的環(huán)境勾勒。
任何小說都離不開環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環(huán)境描寫實(shí)在精彩。說它精彩，就精彩在簡要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡”則是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫不僅沒有必要，而且會(huì)損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農(nóng)民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍。”不多的幾句話，既可見冀中人民的生活艱辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡而意無窮。
二、清新自然的語言[來源:高&考%資(源#網(wǎng)]。
孫犁的作品語言很有特色?，F(xiàn)代文學(xué)史上，僅憑語言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨(dú)特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動(dòng)人的小說。
有些對話看似平淡，其實(shí)蘊(yùn)涵深情(這一點(diǎn)要特別強(qiáng)調(diào)，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì)，否則馬虎的學(xué)生就會(huì)失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì)買一雙?”女孩子低聲說。
“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。
“不會(huì)求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋恚拔壹揖妥≡谀莻€(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子。”
這一組對話中，并無什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”。“我”可以幫你做，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了。可是等到“我”真的前往時(shí)，女孩子又說“你這人倒實(shí)在，叫你來就來了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無窮。
即使是交代性的語言，作家也不是隨便茍且。例如小說的最后說：“他說妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會(huì)?！碑?dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強(qiáng)的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因?yàn)樗拿篮煤瓦M(jìn)步，決沒有什么個(gè)人的情愫。寥寥數(shù)語，包含的內(nèi)容很豐富。
三、小說的敘述方式——倒敘[來源:高&考%資(源#網(wǎng)]。
這篇小說，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來的農(nóng)民代表，作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說的特點(diǎn)。
孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨(dú)到的地方?？偟恼f來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨(dú)特的風(fēng)格和品位，獨(dú)樹一幟，影響深遠(yuǎn)。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長期積累凝聚的結(jié)果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗(yàn)、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭。……我的文學(xué)創(chuàng)作，就是從那個(gè)時(shí)候開始的。”這是對他的小說最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰(zhàn)爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨(dú)特的藝術(shù)角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情；她們面對殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫她們。”這道出了他善于寫婦女形象的根由。
不可否認(rèn)，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭，對勝利的信念，以及他們在戰(zhàn)爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說，正是以自己獨(dú)特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認(rèn)生活是廣闊的，本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說是建立在現(xiàn)實(shí)主義的牢固基礎(chǔ)上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細(xì)刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
經(jīng)過討論，我們對孫犁的小說藝術(shù)有了初步的認(rèn)識(shí)，建議同學(xué)們通過閱讀、上網(wǎng)等手段進(jìn)一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評論，可以嘗試寫一篇關(guān)于孫犁的分析報(bào)告，也可以以“關(guān)于孫犁”為話題，寫一篇讀書報(bào)告或文學(xué)評論，然后大家來交流。
山地回憶讀后感篇十三
初識(shí)孫犁，是從初中時(shí)的課文《荷花淀》開始的。記憶里是茂盛的蘆葦蕩，善良勤勞的水生嫂。全文韻律充滿著時(shí)代背景下的詩情畫意，是一部典型的“詩體小說”。同樣，他寫于建國初期的《山地回憶》也是這樣一部散發(fā)著茉莉清香的短篇小說。
1941年的中國，震驚中外的“皖南事變”和持續(xù)著的抗日戰(zhàn)爭，撕扯著每一個(gè)中華兒女的心肺。風(fēng)云變幻的年代，人們的眼睛里充斥著的是槍林彈雨，炮火硝煙，鮮血與尸體。他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國的好男兒唱起贊歌，將滿腔的怒氣噴向殘暴的敵人。戰(zhàn)爭的記憶，殘酷、血腥而悲痛。
然而，有這樣一片領(lǐng)地，它獨(dú)辟蹊徑，寫戰(zhàn)爭卻不沉重，輕松卻不輕浮。就像人們對他的普遍評價(jià)一樣，他的小說風(fēng)格清新明麗，如荷花少女般自然淡雅，他選取了戰(zhàn)爭大背景下的一個(gè)截面，將筆墨集中在冀中平原普通抗戰(zhàn)軍民在殘酷的戰(zhàn)爭過程中的日常生活故事的描寫上，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭艱難困苦的環(huán)境中建立起來的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。他把人們習(xí)慣稱之為“重大題材”的革命歷史題材和農(nóng)村題材合二為一，既描摹北方農(nóng)村所經(jīng)歷的革命風(fēng)云變幻，又抒寫社會(huì)歷史變遷。所形成的這一獨(dú)特風(fēng)格無疑使他在文學(xué)上的藝術(shù)造詣得到了提高。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂O犁的小說給人們帶來一種心靈的超脫，讓人們的思想不局促于生活的陰暗面，而是注意到黑暗背面的光亮。孫犁把筆觸主要地放在了對真、善、美事物的表現(xiàn)和歌頌上面，把內(nèi)心的對美的追逐以一種質(zhì)樸真實(shí)的形態(tài)展現(xiàn)出來。宛如一抹冬日的陽光，在嚴(yán)寒下卻讓人們感受到溫暖。
此外，這篇小說的一大語言特色是通過對話刻畫人物，看似簡單的對話，卻于嬉笑怒罵中表現(xiàn)出了抗戰(zhàn)背景、人物個(gè)性與對抗戰(zhàn)必勝的信心。沒有華麗辭藻的堆砌，樸素自然但卻秀美如蘭。正是這平易單純的文字底下所流淌出的的人性美、靈魂美和人情美，讓我們倍感親切，讀來意味深長。
孫犁曾這樣說過：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫到她們?！彼押蛻?zhàn)爭形成鮮明對比的勞動(dòng)女性作為小說的主體，用一句“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這句看似強(qiáng)硬的話語引出妞兒這一在小說全篇都搖曳著繽紛色彩的女孩兒形象。
從“我”去河邊洗臉，和妞兒拌嘴，妞兒給做襪子，跟妞兒一家熟絡(luò)起來，到幫著妞兒的父親長途販運(yùn)紅棗，掙的錢又由妞兒做主買回一架紡車，她開始興致勃勃地學(xué)習(xí)紡織的全套手藝……沒有氣勢磅礴的黃鐘大呂，卻能讓讀者不覺中愛上妞兒的熱情、樂觀、堅(jiān)忍和執(zhí)著，感受到無比真實(shí)的生活畫面，體味到中國底層百姓小人物身上堅(jiān)韌的生命力量。也正是他們，支撐起我們民族的脊梁，讓捧讀后的人們無不肅然起敬。
《山地回憶》結(jié)尾時(shí)，大伯要“我”多買點(diǎn)紅色的布，回去妞兒可以做紅旗。那代表家國的旗幟，是信仰！
山地回憶讀后感篇十四
這本書主要寫的是作者一生投資的經(jīng)歷，只有和作者的經(jīng)歷相似才會(huì)產(chǎn)生共鳴，并不是技術(shù)類書籍，而是一生投資中所產(chǎn)生的感想或是叫理念，是高于經(jīng)驗(yàn)的，是經(jīng)驗(yàn)的升華。這本書從開始入市到在市場摸索十年，這期間看了好幾次。在不同時(shí)間看有不同想法。剛剛?cè)胧袝r(shí)看，看的感覺像一本小說，沒能產(chǎn)生與作者應(yīng)有的交流。只是別人說經(jīng)典，自己也反駁不了，只有跟隨大眾了。到最近又拿起這本書看。突然覺得好多經(jīng)歷是和書里說的一樣的。好像突然能和作者神交了。所以突然想寫一篇讀后感筆記。談?wù)勎覐倪@本書里我得到幾點(diǎn)的感悟。
一、不要把錢看得太重。這是投資至關(guān)重要的態(tài)度，作者說：我做的只是想驗(yàn)證我的操作系統(tǒng)是不是正確的。只是拿錢來驗(yàn)證而已。這種態(tài)度接近天生的。很難得有這種對錢財(cái)?shù)膽B(tài)度，所以現(xiàn)在炒股的人90%都是虧損的?，F(xiàn)在的人基本是把錢看得比生命還重要。開口閉口就是錢。做什么事首先都是想到有沒有錢，沒有錢就免談。這種生活很難轉(zhuǎn)變到把錢看得不要太重這種態(tài)度。只有努力的刻意去改變這種習(xí)慣，當(dāng)習(xí)慣形成后才有可能轉(zhuǎn)變過來。而這種習(xí)慣不是一朝一日能改變的，。可能要10年，8年才會(huì)有效果。在這里看出來，投資是需要一定的天賦的。
二、當(dāng)自己長期研究，思考，學(xué)習(xí)而形成一套真正屬于自己的理論模式時(shí)。千萬不要放棄，一定要持續(xù)的用下去。因?yàn)槌垂山^對沒有100%能每次都正確買對的。而你自己經(jīng)過了長時(shí)間的學(xué)習(xí)，研究，思考，那是積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)足夠你看清市場了。在看清市場的情況下就會(huì)形成了一套自己的體系。所以，千萬不要放棄自己的體系，一定要持續(xù)的用下去，而在運(yùn)用自己的體系模式時(shí)，只要出現(xiàn)了和體系相矛盾的，就要像當(dāng)你用筷子時(shí)頭尾反過來時(shí)非常自然的調(diào)回來那樣的自然做止錯(cuò)操作。不要懷疑，不要猶豫直接執(zhí)行就對了。
三、實(shí)踐，思考，反省。不能成為那種學(xué)而不思，也不能成為那種思而不學(xué)。實(shí)踐與思考相結(jié)合。有實(shí)踐有思考，而且盡可能獨(dú)立思考，你做的是自己的錢，不是團(tuán)隊(duì)操作別人的錢，不需要開會(huì)，共同搜索。只需要自己獨(dú)立的認(rèn)真的去思考，反省就行了。進(jìn)步，升華都是在反省，思考中出現(xiàn)。沒有思考就不可能有進(jìn)步。這點(diǎn)作者是非常熟練而付于行動(dòng)。、看看書里寫的，每次失敗，作者都在不停思索著問題出現(xiàn)在那里。
山地回憶讀后感篇十五
睡不著，讀了一篇四川人寫的小說，叫《回憶》，寫得不錯(cuò)，每一個(gè)情節(jié)就像電影一樣在腦海里放映。
一座城，兩個(gè)人，開始了他們這輩子也忘不掉的記憶。
又是一天忙碌的工作，他回到家，躺在床上，漸漸的，他閉上了眼睛，她出現(xiàn)在他夢里，那個(gè)女神一般的女孩。
她總是可愛的像個(gè)孩子，一次他們的朋友過生日，他們一起去超市選零食，她每看到一個(gè)可愛的東西都會(huì)發(fā)表評論，然后笑起來可愛得像那個(gè)東西一樣。她總說他是二貨，他確實(shí)有點(diǎn)二，讀書的時(shí)候從來不是翹楚，從來都是老師批判的對象，從來都是別個(gè)欺負(fù)的對象，她喜歡看一個(gè)叫天天向下的節(jié)目，他不知道，她說他老了，不緊跟時(shí)尚潮流啊。他們一起去漢堡店吃漢堡，她說他喜歡吃生菜，他把自己的生菜也給她。她喜歡把番茄醬敷在廣告紙上然后把薯?xiàng)l蘸著吃，他說把廣告那個(gè)顏料都吃進(jìn)去了，她說她喜歡，怎么？他傻笑著，很二很二，她說他唱歌很好聽，他有一首專屬她的歌，只唱給她聽，一次同學(xué)聚會(huì)，他的同學(xué)看到她，說喜歡她，聚會(huì)結(jié)束非要送她，他拉著她，告訴他的同學(xué)，我的女朋友怎么讓你送？他覺得當(dāng)時(shí)的他特男人。
忘記了是哪個(gè)夜晚，他們和朋友一起去玩，他不知在哪里弄來了一輛摩托車，各自回家了，他送她，說帶她去個(gè)美麗的地方，那里確實(shí)很美，在回家的路上，她一直靠著他，說他的背很踏實(shí)，很溫暖，他臉紅了，心跳加速，不斷的克制自己的激動(dòng)。以后他每天都去借那輛摩托車，想再讓她靠一次，哪怕一次，每天，他都會(huì)開到她家窗戶下面，哪怕能看個(gè)影子，就滿足了。終于又一次他盼到了，他還是送她回去，可是她一直到家門口都沒靠，后來她說因?yàn)槟翘炖洳趴康?，他說哦。
也忘了是因?yàn)槭裁?，他們和幾個(gè)朋友一起去她老家玩，一個(gè)上午他們?nèi)ヅ郎剑谏綕纠镒分?，打水仗，她媽媽打電話叫他們和朋友們回家吃飯，可是她的腳背鞋子打紅了，他說背她，她說不，可能因?yàn)樗┑娜棺影桑€是走著，他牽著她，她的手軟軟的，滑滑的，他又激動(dòng)了。下午，他們?nèi)ゴ蚱古仪?，她遇到那個(gè)青梅了，他看到了，躲到一個(gè)沒人看到的地方，脫下衣服想讓自己冷靜下來，后來朋友們還是把他找到了，叫他想開兒，他只是有兒害怕。他和朋友們吃了晚飯，他就睡覺了，沒有理她，她問他怎么了，他告訴她因?yàn)樯衔缗郎街惺盍耍瑒傔\(yùn)動(dòng)了會(huì)兒閃汗感冒了，第二天所有的朋友，還有他回城里了，她去送他們，他在車?yán)镆恢笨粗?，車子啟?dòng)了，窗外薄霧蒙蒙，不知是天氣還是玻璃太臟了。他給她發(fā)短信，不想和她分開，當(dāng)她消失在路德盡頭，他呆呆的望著窗外，塵土飛揚(yáng)。
還記得他們一起在網(wǎng)站上做測試，測試結(jié)果矛盾，不知是人矛盾，還是網(wǎng)頁的程序矛盾。
還記得他喜歡吃糖，那天他生日，她買了所有款式的奶糖送給他。
還記得她說二天在一起了，煮飯，拖地什么的都不是她的活。
還記得她那沒心沒肺的笑。
還記得她要他向她求愛一百次，她說就考慮考慮。
還記得……。
還記得他們約好戀愛了就一起去平遙古城去度假，他以為錢很好掙，在準(zhǔn)備旅游費(fèi)的路上才發(fā)現(xiàn)，錢不是那么好掙，然而后來他們換城市工作了，她告訴他忘了她，他沒說話。掛了電話，他穿了衣服，起床，走在那秋的步子后面，看著落葉漫天的飛舞，回了小區(qū)，小區(qū)門已經(jīng)關(guān)了，保安死活叫不醒，他就躺在人行道上的椅子上休息，細(xì)數(shù)他們的曾經(jīng)，他打著冷戰(zhàn)祈求著明天的太陽快點(diǎn)升起來，這樣他可以去上班了，就不會(huì)像這樣了。
山地回憶讀后感篇十六
凡人沒有自我教育。所謂超人，是指超越自己，不斷不斷超越自己。
耶穌的志愿，章節(jié)分明。該逃的時(shí)候逃，該說的時(shí)候說，該沉默的時(shí)候，一言不發(fā)，該犧牲了，他走向十字架。最后他說：“成了?！?/p>
從藝術(shù)的價(jià)值判斷，耶穌是“成了”，從人生的價(jià)值判斷，耶穌愛世人是一場單方面的愛。世人愛他，但世人不配。兩千年來世界各國的愛放在天平這邊，天平的另一邊，是耶穌在十字架上的絕叫。
…耶穌留下的.典范是什么呢？
愛，原來是一場自我教育。
“原來”兩字，請不要忽略。在座有人在愛，有人在被愛，很幸福，也很麻煩。最后一句話：“愛，原來是一場自我教育?！薄撔叛?，耶穌是完成的；耶穌對人類的愛，是一場單戀。
山地回憶讀后感篇十七
德魯克自己說，從他寫第一本書開始至今，他“所寫的一切無不強(qiáng)調(diào)人的多變、多元，以及獨(dú)特之處”。他要對抗的是一個(gè)集權(quán)當(dāng)?shù)馈⒅v求統(tǒng)一與一致的時(shí)代。他篤信只有獨(dú)立和多元的特質(zhì)，才能護(hù)衛(wèi)人類社會(huì)的價(jià)值，并培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力和公民精神。作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子，德魯克不愿意悲劇式地進(jìn)入歷史，不管是被指派為一個(gè)丑角，還是證明為一粒微不足道的塵埃。他選擇了一個(gè)旁觀者的角色。這里的旁觀者，是一個(gè)不與強(qiáng)權(quán)者進(jìn)行權(quán)利游戲的人，是一個(gè)不放棄獨(dú)立思考的人，是一個(gè)不媚俗的人，是一個(gè)尊重人性價(jià)值的人。
這本書寫的是人，德魯克從未認(rèn)為哪個(gè)人特別無趣。清華大學(xué)楊斌教授理解為世界上沒有無趣的人，卻有著大量的不善于（愿意）觀察，不能夠以移情心去體會(huì)的人。德魯克對人的觀察，給所有的管理者提供了一個(gè)樣板、楷模。你能夠?qū)ψ约旱幕锇榈男袨?、態(tài)度乃至價(jià)值觀，有如此敏銳且練達(dá)的洞察，你就有了成為一個(gè)管理者最重要的基礎(chǔ)特質(zhì)。
德魯克在他的《管理的實(shí)踐》中曾說，他認(rèn)真地研究了當(dāng)時(shí)（20世紀(jì)50年代）大學(xué)中所開設(shè)的課程，發(fā)現(xiàn)其中只有兩門對于培養(yǎng)管理者最有幫助：短篇小說寫作與詩歌賞析。詩歌幫助一個(gè)學(xué)生練習(xí)用感性的、富有想象力的方式去影響他人；而短篇小說的協(xié)作則培養(yǎng)你的那種對于人以及人際的入微體察。
讀者寫信告訴德魯克：“你的著作，我?guī)缀醵甲x過了，對我的幫助相當(dāng)大，特別是在工作上。但是，在你這么多作品里，《旁觀者》給我的樂趣最多。德魯克也說這是他最喜愛的一本書，也是他寫作最快的一本書，從起筆到完成全書，不到一年的光景。我明白之所以讀來流暢的原因了，都是作者親身經(jīng)歷的人和事，無需構(gòu)思，隨手拈來，但正是這些真實(shí)的故事造就了這位影響全世界的管理學(xué)大師。
筆者當(dāng)下選擇閱讀書主要有兩個(gè)緯度，一個(gè)是出版社，一個(gè)是作者，如果兩個(gè)緯度都滿足那必是我鐘愛的書，讀了之后肯定不會(huì)后悔?！杜杂^者》就是這樣一本符合雙重標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典好書（機(jī)械工業(yè)出版社的經(jīng)管類作品，管理學(xué)大師德魯克的作品），而且我讀了之后真的感覺很好，所以向大家推薦，希望眾多和我一樣從事管理工作的人都能有機(jī)會(huì)讀一下，并對自己的日常管理工作有一些思考和啟迪，趕快行動(dòng)吧。
幸福讀書會(huì)蔣美麗原創(chuàng)于20xx年。
注：11月11日，管理學(xué)大師德魯克逝世10周年紀(jì)念日，找出這篇數(shù)年前的讀后感，緬懷他，紀(jì)念他。
百科人物：彼得·德魯克。
彼得·德魯克（peterf．drucker）（1909.11.19~20xx.11.11）1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)。德魯克一生共著書39本，在《哈佛商業(yè)評論》發(fā)表文章30余篇，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。他文風(fēng)清晰練達(dá)，對許多問題提出了自己的精辟見解。杰克·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的'影響。德魯克一生筆耕不輟，年逾九旬還創(chuàng)作了這本《德魯克日志》，無怪乎《紐約時(shí)報(bào)》贊譽(yù)他為“當(dāng)代最具啟發(fā)性的思想家”。20xx年11月11日，德魯克在加州家中逝世，享年95歲。
山地回憶讀后感篇十八
無意間讀了許桂華老師的《回憶父親》，讀后內(nèi)心頗不平靜。許老師有一個(gè)要強(qiáng)而又內(nèi)心極其自卑的父親。要強(qiáng)表現(xiàn)在一人負(fù)擔(dān)著全家十幾口人的吃穿用度，甚至還承擔(dān)了小叔遺留的妻兒的農(nóng)活。盡管負(fù)擔(dān)很重，農(nóng)活卻不愿落在人家后面。而父親因?yàn)榧抑袥]有男孩延續(xù)香火，成為他一輩子的痛。只因?yàn)椤八亲永镄欧睿翰恍⒂腥?，無后為大！這個(gè)冷酷的現(xiàn)實(shí)，這在極為封建的農(nóng)村里，是讓他抬不起頭來的。”這成為他內(nèi)心深處極其自卑的癥結(jié)所在。
許老師用她最質(zhì)樸的筆觸記述了父親的一生，那是艱辛的一生，那是讓兒女唏噓的一生，更是因沒有兒子倍感遺憾的一生。可他是個(gè)好父親，一個(gè)勤勞、要強(qiáng)、默默奉獻(xiàn)的好父親，一個(gè)讓許老師愿意來生再續(xù)父女情緣的好父親。
讀完這篇文章，我不由地想起了自己的父親。我父親也是只有女兒，沒有兒子，同樣成為他的遺憾。每當(dāng)父親和鄉(xiāng)親們閑聊時(shí)，有人聊到自己兒子如何如何，本來談笑風(fēng)生的父親臉色便黯然失色了，默不作聲地轉(zhuǎn)身離開了。父親并不向我和妹妹抱怨什么，可我看在眼里，疼在心里，漸知世事的我能明白父親心中的失落。好在我和妹妹爭氣，先后考上了學(xué)，吃上了“皇糧”，成為我們村為數(shù)不多的幾個(gè)大學(xué)生中的一員。鄉(xiāng)親們閑聊時(shí)也會(huì)由衷地贊嘆幾句：“看！你家倆閨女多有出息……”父親不說什么，只是寬厚地呵呵一笑。我們兩個(gè)女兒總算給了父親一絲安慰。
父親也同樣是家中的老大。姊妹兄弟六個(gè)，作為老大的父親自然是吃苦最多，下力最大，而得到好處最少的那一個(gè)。父親不僅要贍養(yǎng)爺爺奶奶，幫三個(gè)姑姑置辦嫁妝，撫養(yǎng)我們姐妹，還先后為兩個(gè)叔叔蓋起了新房，累出了一身的毛病。他自己呢？直到老年還和母親住在破舊的老宅子里。每逢下大雨，母親總是默默地祈禱，希望老天爺不要再下大雨了，害怕老屋會(huì)禁不住大雨的浸泡而倒塌。這時(shí)我和妹妹都已成家立業(yè)，有了一定的經(jīng)濟(jì)能力，去年幫父親翻蓋了新瓦房。后來，我和妹妹又給父親買了養(yǎng)老保險(xiǎn)，父母的'基本生活有了保障。父親還是什么也沒說，可我知道父親是欣慰的，雖然沒有兒子，女兒同樣能為他撐起一片天。
我知道僅有經(jīng)濟(jì)上的幫助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，父親更希望得到精神上的慰藉。所以每逢雙休，我們姊妹總是抽出一天的時(shí)間和老公、兒子，開車回老家一趟。父親并不在乎我們給他拿去了什么東西，而是在享受每周一次的外孫繞膝的天倫之樂。左鄰右舍開始羨慕起了父親：“倆閨女真好，不愁吃不愁喝，還隔三差五來看看……”父親因?yàn)闆]有兒子的失落感漸漸消失了。
我很慶幸，我長大懂事了，也有能力照顧年邁的父母了，而我的父母也還健在，讓我有機(jī)會(huì)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。相比較許老師的有心盡孝卻再無機(jī)會(huì)，我更珍惜當(dāng)下與父母相處的日子。
謝謝許老師，是您的文章讓我再次反省自己的內(nèi)心，領(lǐng)悟世間的至愛親情。愿您的父親一路走好，靈魂得到安息！
山地回憶讀后感篇十九
談到山地回憶，大多數(shù)人可能會(huì)想到一些令人心曠神怡的體驗(yàn)，比如攀登險(xiǎn)峰、欣賞壯觀的山景、品嘗淳樸的山村美食等等。然而，在這些美好的經(jīng)歷背后，都有著獨(dú)特而珍貴的體驗(yàn)和感悟。這篇文章就是要分享我的山地回憶心得體會(huì)，以期能夠與同樣熱愛自然和探險(xiǎn)的讀者分享一些有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和思考。
第二段：自然美景的震撼與啟示。
首先，我想說的是，在山地旅行中最令我感到震撼的就是自然美景的壯麗和唯美。每次登上山頂或者觀景臺(tái)，我都會(huì)被無邊無際的山巒、深不見底的峽谷、清澈幽深的湖泊、奇特多彩的花草所深深吸引。這些自然美景不僅讓我感受到了生態(tài)環(huán)境的寶貴，也啟示了我更深刻的生命和自然的關(guān)聯(lián)。正是因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)，我才更加珍視自然、熱愛自然，并努力為保護(hù)自然盡自己的一份力量。
第三段：戶外運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)與成長。
山地回憶中，戶外運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)與成長也是不可忽視的一部分。畢竟，攀登危峰或者跨越野林，需要我們具備堅(jiān)定的意志、靈活的身手、耐心的毅力和科學(xué)的技巧。盡管，剛開始的時(shí)候有些許的不適與困惑，但是，隨著不斷的挑戰(zhàn)和嘗試，我逐漸地獲得了自信和增進(jìn)了自身的能力。特別是，在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了相互扶持、相互信任、相互鼓勵(lì)，懂得了和睦友誼和平等溝通的重要性。
第四段：山地文化和民俗的魅力。
山地回憶中，我也深深體會(huì)到了山地文化和民俗的魅力。在山村小鎮(zhèn)上，我了解到了不少當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ?、服飾、美食和民間故事。這些文化元素不僅有助于我更好地了解山地地區(qū)的歷史和背景，也激發(fā)了我對民俗文化和多樣文化的熱愛。同時(shí)，我也驚喜地發(fā)現(xiàn)，在山地地區(qū)，很多人仍然保有著對自然的尊重、對傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)持，以及對自由與和平的向往。這讓我深深感覺到，山地旅行不僅是一種露天探險(xiǎn)，更是一次文化的碰撞和交流。
第五段：結(jié)語。
回顧這些山地回憶，我深感收獲頗豐，不僅有了對自然的敬畏和感悟，又有了對自我和世界的認(rèn)識(shí)和反思。我相信，在未來的旅行中，我還會(huì)繼續(xù)深入地探尋自然的奧妙和人文的智慧，盡可能發(fā)掘那些珍貴的心得體會(huì)。希望與同樣熱愛山地的讀者一起分享這些精彩的山地記憶，也尋找到屬于自己的那份積淀和體驗(yàn)。
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