教案是教師根據(jù)教學(xué)要求和學(xué)生的實(shí)際情況所設(shè)計(jì)的一種教學(xué)計(jì)劃。在教案中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。小編為大家收集了一些教案的成功案例，供大家參考。
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目的：
1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn)。
3、理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”；“得”“失”；“成”“敗”；
“損”“益”；“興”“亡”的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、文中關(guān)鍵字、詞、句。
2、如何通過(guò)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、明白“憂勞興國(guó)，逸豫之身”的道理。
2、理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。
第一節(jié)。
一、導(dǎo)入：
二、作者簡(jiǎn)介：
歐陽(yáng)修是北宋中葉文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他提倡古文，批評(píng)北宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”。他積極培養(yǎng)、提拔、獎(jiǎng)掖后進(jìn)，三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。他在散文、詩(shī)詞創(chuàng)作和史傳編寫(xiě)、詩(shī)文評(píng)論上有很高的成就，其中以散文的造詣為最高。
三、解題：
伶：封建時(shí)代稱演戲的人為伶。
伶官：在宮廷中授有官職的伶人，叫伶官。
傳：傳記。
序：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。
作者自己寫(xiě)的叫“自序”，[內(nèi)容多說(shuō)明它的內(nèi)容,寫(xiě)作緣由,經(jīng)過(guò),旨趣和特點(diǎn)]；別人寫(xiě)的序叫“代序”，[內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。]古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，[內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體。]還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，[多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。]]還有一種稱為宴集序。
四、寫(xiě)作背景和目的：
五代的后唐國(guó)君莊宗稱帝后，迷戀伶人，致使伶人重權(quán)在握。后來(lái)后唐發(fā)生兵變，而擁有兵權(quán)的伶人拒不發(fā)兵平叛，莊宗只得親征，但敗北，這時(shí)眾叛親離，伶人又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。
100多年后歐陽(yáng)修就此事發(fā)表感慨，借事論理，目的是評(píng)述伶官受寵而亂政的史實(shí)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。
五、講解1-2段重要詞句。
1、一詞多義現(xiàn)象。
知
a、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
b、小知不及大知，小年不及大年。
c、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
d、有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政。
與
a、與其所以失之者。
b、與爾三矢，爾其勿忘乃父之志。
c、無(wú)乃爾是過(guò)與。
d、與秦而不助六國(guó)也。
以
a、原莊宗之所以得天下。
b、可以知之矣。
c、而皆背晉以歸梁。
d、請(qǐng)其矢，盛以錦囊。
乃
a、爾其勿忘乃父之志。
b、乃不知有漢、無(wú)論魏晉。
c、以其乃華山之陽(yáng)名之也。
d、必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。
方
a、方其系燕父子以組。
b、太行王屋二山，方七十里，高萬(wàn)仞。
盛
a、其意氣之盛，可謂壯哉。
b、盛衰之理，雖曰天命，其非人事哉。
c、請(qǐng)其矢，盛以錦囊。
告
a、以三矢賜莊宗而告之曰。
b、則遣一從事以一少牢告廟。
c、還矢先王，而告以成功。
d、私見(jiàn)張良，具告以事。
于
a、莊宗受而藏之于廟。
b、至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟。
c、而皆自于人歟。
d、智勇多困于所溺。
e、霜葉紅于二月花。
其
a、與其所以失之者。
b、爾其無(wú)忘乃父之志。
c、其后用兵。
d、何其衰也。
e、其真無(wú)馬耶。
之
a、世言晉王之將終也。
b、莫能與之爭(zhēng)。
c、爾其無(wú)忘乃父之志。
d、句讀之不知，惑之不解。
e、之二蟲(chóng)又何知。
f、吾欲之南海，何如。
g、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
2、指出下列古今異義詞的用法。
原莊宗之所以得天下。
負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
抑本其成敗之跡。
3、指出下列各句的句式特點(diǎn)。
梁，吾仇也，燕王，吾所立。
此三者，吾遺恨也。
請(qǐng)其矢，盛以錦囊。
3、解釋下列各句中詞類活用現(xiàn)象。
原莊宗之所以得天下。
而告以成功。
函梁君臣之首。
一夫夜呼，亂者四應(yīng)。
倉(cāng)皇東出。
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。
第二節(jié)。
分析全文：
1、本文中心論點(diǎn)是什么？提出中心論點(diǎn)的方法是什么？
“嗚呼!盛衰之理，雖曰無(wú)命，豈非人事哉!”
文章開(kāi)門見(jiàn)山提出論點(diǎn)。
2、歐陽(yáng)修有沒(méi)有否定天命的觀點(diǎn)?
古代人常說(shuō):謀事在人,成事在天。迷信地認(rèn)為人的命運(yùn)是由上天主宰,作為那個(gè)年代的封建士大夫,他沒(méi)有否定這種傳統(tǒng)說(shuō)法,但用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用。
3、為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)？運(yùn)用的是什么論證方法？
論據(jù)：莊宗得天下[盛]，失天下[衰]的史實(shí)。
例證法――寫(xiě)史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。
小結(jié)：提出全文的論點(diǎn)，并以唐莊宗的事例為證。
4、“嗚呼”這兩個(gè)字,確定了全文的感情基調(diào)是什么？
慨嘆,惋惜。
5、晉王彌留之際為什么賜予莊宗三支箭？
賜箭的原因：勉勵(lì)兒子誓報(bào)父仇。
6、莊宗對(duì)待晉王的遺命的有怎樣的舉動(dòng)？這些舉動(dòng)告訴了我們什么？
受、藏、告、請(qǐng)、盛、負(fù)、納。
接受遺命后，有矢志復(fù)仇的決心和意志，忠誠(chéng)地執(zhí)行遺命。
7、作者為什么如此詳細(xì)的寫(xiě)莊宗忠誠(chéng)地執(zhí)行父命？
說(shuō)明他的成功與他不斷的努力分不開(kāi)，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了人事的作用。
小結(jié)：詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。
8、矢志復(fù)仇的莊宗取得了怎樣的戰(zhàn)績(jī)？作者贊嘆莊宗的成功，這照應(yīng)了前文哪些詞語(yǔ)？
“方其…君臣之首”
“盛”“得天下”
眾叛親離。
“衰”“失天下”
前一句是反問(wèn)句，意為“不是得之難而失之易”。重點(diǎn)句是第二句，意為“還是說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”
11、大家說(shuō)說(shuō)莊宗失敗的原因是什么？并分析對(duì)比的作用？
通過(guò)強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比“謙受益”“憂勞可以興國(guó)”“滿招損”“逸豫可以亡身”
在鮮明的對(duì)比中強(qiáng)調(diào)人事的作用，照應(yīng)回應(yīng)論點(diǎn)。
12、莊宗由極盛到極衰，用了哪些論證方法？
對(duì)比論證和引證。
小結(jié)：評(píng)論莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)。
以古諫今，告誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者：使“身死國(guó)滅”的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，忘記“憂勞興國(guó)”的道理，沉溺于聲色犬馬的“逸豫”之中，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。
小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)――例證分析――得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇二
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等觀點(diǎn)的深刻含義及其對(duì)人生的啟示，樹(shù)立“興亡之理在于人事”的辯證唯物主義觀點(diǎn)。
2、知識(shí)目標(biāo)：掌握本文的字、詞、句的意義及其用法，學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。
3、能力目標(biāo)：誦讀品味本文抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言特色，學(xué)會(huì)美文賞讀。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
疏通文意，理解課文，掌握文中的詞類活用和古今異義現(xiàn)象以及特殊句式。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理清文章的結(jié)構(gòu)層次、議論思路以及本文的中心。
四、教學(xué)方法：
點(diǎn)撥法探究學(xué)習(xí)法。
五、課時(shí)安排：
一課時(shí)。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】。
一、導(dǎo)入新課，引出文章論題。
由杜牧《題烏江亭》引入。
二、解題。
三、了解背景，體會(huì)諷諫意味。
四、聽(tīng)課文朗讀，注意字音和斷句。
五、疏通文意，課文探究學(xué)習(xí)。
（一）第一、二段課文學(xué)習(xí)。
1、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞。
2、探究：
（1）、晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的話簡(jiǎn)單回答。
（2）、通過(guò)第二段的敘述來(lái)看，“莊宗之所以得天下”在于什么？
（3）、這兩段各自采用了什么表達(dá)方式？?jī)啥沃g是什么關(guān)系？
（二）第三、四段課文學(xué)習(xí)。
1、強(qiáng)調(diào)第三、四段重點(diǎn)字詞。
2、探究：
（1）、第三段主要內(nèi)容是什么？說(shuō)明了一個(gè)什么道理？
（2）、第三段和第二段是什么關(guān)系？試具體說(shuō)明。
（3）第四段以問(wèn)句結(jié)尾有何作用？
七、課堂鞏固練習(xí)。
1、古今異義2、詞類活用3、特殊句式4、名句積累。
八、美文賞讀。
1、結(jié)構(gòu)美——探究對(duì)比論證手法和全文論證結(jié)構(gòu)。
2、文理美——探究主旨與教訓(xùn)。
3、抑揚(yáng)美——探究抑揚(yáng)手法。
4、文筆美——探究敘事簡(jiǎn)約、語(yǔ)言精警的特點(diǎn)、文句的對(duì)稱美。
九、拓展延伸。
十、布置作業(yè)。
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇三
【知識(shí)目標(biāo)】1.了解周樸園的人物形象特點(diǎn)，理解其性格的復(fù)雜性。
2.體味“文學(xué)為人生”的主旨。
【能力目標(biāo)】1.根據(jù)劇情、人物語(yǔ)言從戲劇劇本中歸納出人物性格。
2.培養(yǎng)文學(xué)評(píng)論的思辨能力。
【情感目標(biāo)】通過(guò)分析戲劇文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人的生存境遇的關(guān)注，對(duì)人的理解，能夠以平等的姿態(tài)進(jìn)入戲劇人物或他人的內(nèi)心世界。
【教學(xué)重點(diǎn)】根據(jù)劇情、人物語(yǔ)言從戲劇劇本中歸納出人物性格。
【教學(xué)難點(diǎn)】理解周樸園性格的復(fù)雜性，體味“文學(xué)為人生”的主旨。
【教學(xué)方法】創(chuàng)設(shè)情境，分飾角色，自主討論，激趣互動(dòng)，多媒體課件輔助。
【教學(xué)設(shè)想】本課以談話節(jié)目的方式，運(yùn)用大膽的.假想，把劇中主人公周樸園、魯侍萍、魯大海（學(xué)生扮演）請(qǐng)到現(xiàn)場(chǎng)，使學(xué)生身臨其境地接觸戲劇表演，并成為戲劇演出的一員，從而親近戲劇，順利進(jìn)入人物內(nèi)心世界。
【課時(shí)】第二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
主持人：老師周樸園：***（飾）魯侍萍:***（飾）。
魯大海：***（飾）觀眾：***（飾）。
一．開(kāi)場(chǎng)白（音樂(lè)）。
主：各位來(lái)賓大家好！我是主持人***。
本期《人物》特別節(jié)目我們要來(lái)共同關(guān)注我國(guó)戲劇大師曹禺的不朽之作《雷雨》中的主要人物--周樸園。
西諺有云：性格決定命運(yùn)?，F(xiàn)實(shí)世界如此，虛擬現(xiàn)實(shí)的戲劇世界也是如此，那么周樸園在《雷雨》中的命運(yùn)又是由他怎樣的性格所決定的呢？讓我們走近周樸園的內(nèi)心世界，探尋他的性格之謎。
今天，我們有幸請(qǐng)來(lái)《雷雨》中的兩個(gè)主要人物，相信會(huì)對(duì)大家的解讀有所幫助。下面請(qǐng)用最熱烈的掌聲歡迎周樸園先生和魯侍萍女士。
（周樸園、魯侍萍上場(chǎng)）。
二．設(shè)計(jì)問(wèn)題，主持人、嘉賓、觀眾三方互動(dòng)、討論，分析周樸園人物形象。
a．就周、魯二人情感矛盾設(shè)問(wèn)，由嘉賓對(duì)話引出問(wèn)題，主持人引導(dǎo)，觀眾討論。
1.三十多年前，侍萍被趕出家門，周樸園應(yīng)不應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任？（觀眾舉牌表明觀點(diǎn)）。
（1）周樸園和魯侍萍究竟是什么關(guān)系？
既是主仆，又是戀人，真心相愛(ài)并生有兩個(gè)兒子。
（2）由嘉賓對(duì)話看出二人分離是封建家長(zhǎng)使然，（請(qǐng)觀眾從書(shū)中找出證據(jù)）。
p221“你們”，思考：為什么主語(yǔ)從“你”變換成“你們”？
2.三十年來(lái)，周樸園對(duì)侍萍的懷念是出自真心還是虛情假意？
（1）懷念的表現(xiàn)？（原文找出證據(jù)）。
以為侍萍死了，派人打聽(tīng)她的下落，想幫她修墳，留著侍萍從前喜歡的東西，記得侍萍的生日，保留關(guān)窗的習(xí)慣。
（2）請(qǐng)觀眾評(píng)判（舉牌支持）并闡述理由。
關(guān)鍵：周以為侍已死，這一切不是裝給別人看的。
3.三十年后，周樸園認(rèn)出侍萍后有哪些表現(xiàn)？出于何種心態(tài)？
維護(hù)家庭、財(cái)產(chǎn)、體面，疑心來(lái)者不善，露出資本家的真面目。
認(rèn)為金錢萬(wàn)能，暴露充滿銅臭的資本家的靈魂。
b．魯大海上場(chǎng)，就周、魯二人的階級(jí)矛盾設(shè)問(wèn)。
1.周知道魯是自己的兒子，為什么見(jiàn)他的第一句話卻是“你叫什么”
擺架子，冷酷無(wú)情、老謀深算。
2.周的殘酷無(wú)情、老謀深算還體現(xiàn)在什么地方？
故意淹死兩千兩百個(gè)小工，收買工賊，分化瓦解。
小結(jié)：周樸園究竟是一個(gè)怎樣的人？（觀眾各抒己見(jiàn)）。
三．主題升華。
1.周樸園獨(dú)白：“曹禺先生曾說(shuō)過(guò)：‘我用一種悲憫的心情來(lái)寫(xiě)劇中人物的爭(zhēng)執(zhí)，我誠(chéng)懇地祈望看戲的人們也用一種悲憫的眼來(lái)俯視這群地上的人們?！乙财砬竽銈冇帽瘧懙难蹃?lái)看著我。雖然我虛偽自私，殘酷無(wú)情，冷血拜金，但我和你們一樣也是人?！?/p>
2.如何看待周樸園的辯解？（觀眾各抒己見(jiàn)）。
3.主持人總結(jié)：五四的先賢們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)文學(xué)是為人生的，任何一部真正的文學(xué)作品都是教會(huì)他的讀者去愛(ài)人，關(guān)懷人，而不是去恨，去簡(jiǎn)單地給一個(gè)人物貼上好或壞的標(biāo)簽。也許你、我處在周樸園的位置上，也未必會(huì)做得比他更好。
四．尾聲。
結(jié)束節(jié)目，感謝來(lái)賓、觀眾。
五．作業(yè)。
2.預(yù)習(xí)并歸納魯侍萍和魯大海的人物性格。
附板書(shū)設(shè)計(jì)。
周樸園虛偽自私、殘酷無(wú)情、冷血拜金、老謀深算。
曉燕。
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇四
歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中提到：禍患長(zhǎng)積于忽微，而智者多困于所溺。他深知官場(chǎng)的不便，但又抱著一顆赤膽之心，滿腔熱血，只為報(bào)國(guó)，提出“文以明道”的主張，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢的文風(fēng)，此文風(fēng)一直影響到后世。
歐陽(yáng)修的詩(shī)詞，比如《生查子》《南歌子》《玉樓香》《阮郎歸》。無(wú)一不反映曲子詞“離愁別緒”的特：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮迢迢不斷如春水”，好美！“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，好妙！“月上柳梢頭，人約黃昏后”，好傷感！在遭遇官場(chǎng)被貶以及坎坷的愛(ài)情的痛苦，大概歐陽(yáng)修只想能夠寄情山水，一心一意享受大自然的恩賜吧，也許是希望“草薰風(fēng)暖搖征轡”吧！
對(duì)于歐陽(yáng)修的文才，在當(dāng)時(shí)，人人都有目共睹，自愧不如。有這么一則故事：有一天，歐陽(yáng)修要進(jìn)城，可是錯(cuò)過(guò)了時(shí)間，城門已經(jīng)關(guān)上了，但他又急于進(jìn)城?？撮T的一位兵士知道歐陽(yáng)修是個(gè)才人，十分會(huì)對(duì)對(duì)子，他就讓歐陽(yáng)修對(duì)他的對(duì)子，對(duì)上就可以為他開(kāi)門。看門人的上聯(lián)是：開(kāi)關(guān)早。關(guān)關(guān)遲，放過(guò)客過(guò)關(guān)。歐陽(yáng)修想了想，說(shuō)：出對(duì)易，對(duì)對(duì)難，請(qǐng)先生先對(duì)。兵士聽(tīng)后，笑了，為歐陽(yáng)修打開(kāi)了城門。歐陽(yáng)修的才情令人羨慕，高尚的人格令人永懷！
才情橫溢的歐陽(yáng)修最終歸隱山水，我想用“不以物喜，不以己悲”來(lái)形容他是最好不過(guò)的了，他的一生坎坎坷坷，可他永遠(yuǎn)充滿豪氣。散文的婉麗，詩(shī)詞的婉約無(wú)一不留給世人美的享受。我敬佩他的才情，更敬佩他的豪氣！
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能夠根據(jù)作品的文體特色，語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行誦讀。
2、學(xué)生能在反復(fù)誦讀中理解歐陽(yáng)修對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì)作者感情，反復(fù)誦讀文章，在誦讀中體會(huì)文章的文體特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、從讀音、語(yǔ)氣停頓、語(yǔ)調(diào)、表情達(dá)意等方面掌握文言文誦讀的基本方法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)生自讀課文，熟悉課文，并對(duì)照課下注釋，初步理解課文。
二、全體學(xué)生齊讀，進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍。
三、分析、朗讀第一段：
1、請(qǐng)一位朗讀基礎(chǔ)較好的學(xué)生朗讀第一段，其他學(xué)生傾聽(tīng)。
2、全體學(xué)生齊讀開(kāi)頭“嗚呼”兩字，揣摩語(yǔ)氣。
（這兩個(gè)字的語(yǔ)氣內(nèi)涵比較淺顯，學(xué)生比較容易把握，教師聯(lián)系全文內(nèi)容，提示學(xué)生）。
答：“嗚呼”這兩個(gè)字，確定了全文的感情基調(diào)是慨嘆，惋惜。
3、討論“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”
（1）請(qǐng)學(xué)生翻譯：
國(guó)家盛衰的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不也是人事嗎？
（2）打出幻燈片：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”
“盛衰之理，雖曰天命，亦乃人事也。”
比較它們的異同，討論他們的優(yōu)劣。
（教師引導(dǎo)：原文采用反問(wèn)句，引人深思，發(fā)人深省，而改用陳述句后，語(yǔ)氣、力度改變了。）。
4、討論：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”`。
（1）重點(diǎn)：原，推究。所以，表……的原因。
（2）問(wèn)：可以知之矣的之指代什么。
提示：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”
莊宗的故事貫穿全篇，結(jié)果得出這個(gè)結(jié)論，或者說(shuō)就是為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，證明這一句正是全文的中心論點(diǎn)。
5、再次向?qū)W生明確全文慨嘆、惋惜的基調(diào)，學(xué)生以這種基調(diào)再次集體朗讀。
四：分析、朗讀第二段。
1、學(xué)生自己揣摩晉王的臨終遺言，并自由朗讀。
2、請(qǐng)學(xué)生做示范朗讀，并總結(jié)語(yǔ)氣。
（教師引導(dǎo)：晉王的臨終遺言，應(yīng)該是語(yǔ)重心長(zhǎng)，遺恨未消，用幻燈片打出）。
3、有條件的教師可示范朗讀，然后學(xué)生根據(jù)相應(yīng)語(yǔ)氣集體朗讀。
4、問(wèn)：莊宗對(duì)晉王的遺命持什么態(tài)度？
教師引導(dǎo)：莊宗對(duì)晉王的遺命是恭恭敬敬，兢兢業(yè)業(yè)。
5、問(wèn)：這些態(tài)度可以從莊宗對(duì)待哪樣事物看出？
答：從他對(duì)待晉王的遺矢可以看出。
6、請(qǐng)學(xué)生劃出本段中與矢有關(guān)的、能體現(xiàn)莊宗恭敬的動(dòng)詞。
重點(diǎn)：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納（用幻燈片打出）。
7、學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，熟讀、背誦第一、第二段。
8、抽查兩位學(xué)生背誦，然后全體學(xué)生集體背誦。
五、分析、朗誦第三、第四段：
【一】1、先讓學(xué)生朗讀開(kāi)頭兩句話，思考它們構(gòu)成什么關(guān)系？哪些關(guān)鍵詞可以看出？
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！
2、學(xué)生回答：構(gòu)成對(duì)比關(guān)系，關(guān)鍵詞是盛和衰。
3、問(wèn)：第一句表現(xiàn)盛的，大家找找看哪些字詞可以表現(xiàn)盛的氣勢(shì)。
4、生答：系、函、入、還、告、盛、壯哉。
5、既然這些字詞是表現(xiàn)盛的氣勢(shì)的，所以讀的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)重一點(diǎn)。
6、閱讀講究語(yǔ)氣連貫，這一句首先讓學(xué)生明確“方”的含義，然后讓學(xué)生指出它的管轄范圍。
（教師提示；方是正當(dāng)?shù)囊馑?，所以?yīng)該管到“還矢先王而告以成功”）。
7、相應(yīng)的，讓學(xué)生劃分下一句，“及”管到哪里？
（引導(dǎo)：到“泣下沾襟”）。
8、在點(diǎn)明語(yǔ)氣和重音的基礎(chǔ)上，先讓學(xué)生自己把握朗讀，教師適當(dāng)提示，如“何其衰也”，最后兩字應(yīng)適當(dāng)拖長(zhǎng)。
9、請(qǐng)學(xué)生朗讀，然后教師示范，最后學(xué)生集體朗讀，男生讀第一句，女生讀第二句，之所以這樣設(shè)計(jì)，因?yàn)榈谝痪涫潜憩F(xiàn)盛的，男生應(yīng)該能體驗(yàn)出其中的感情，不會(huì)太小聲，如果不幸男生沒(méi)氣勢(shì)，就讓女生大聲朗讀第一句，然后調(diào)侃男生，激勵(lì)他們重新讀，也順勢(shì)讓學(xué)生熟讀成誦。
【二】以上兩句是形成強(qiáng)烈反差的，盛的時(shí)候是那么強(qiáng)大，但是卻一下子衰敗了，什么原因呢？作者似乎給出了兩個(gè)供選擇的理由：
“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？”
（幻燈片打出）。
1、請(qǐng)學(xué)生翻譯，重點(diǎn)是抑（或者）、本（推究）、自（由于）。
2、這兩句是問(wèn)句，那么作者真的是有疑問(wèn)嗎？還是有明顯有傾向的？
（一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，學(xué)生應(yīng)該能回答出，歐陽(yáng)修傾向于后者，就是莊宗的盛衰都是由于人事。）。
3、再來(lái)看下一句：書(shū)曰：“滿招損，謙得益”。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（幻燈片打出）。
教師講解：莊宗的故事足以證明這兩個(gè)道理，所以這一段綜合運(yùn)用了事例論證和道理論證，都是為了證明這樣一個(gè)舉天下豪杰莫能與之爭(zhēng)的莊宗后來(lái)居然被幾十個(gè)伶人圍困，而身死國(guó)滅，為天下笑，這就再次提醒人們，要注意到“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”啊。
【三】分析“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，用幻燈片打出。
1、學(xué)生集體朗讀后，對(duì)照課下注釋翻譯。
2、提一位學(xué)生起來(lái)翻譯，糾正錯(cuò)誤，
重點(diǎn)：第一個(gè)于解釋為在、從，第二個(gè)于解釋為被，注意“智勇”的詞性，可提示學(xué)生，根據(jù)文言文對(duì)偶句詞性一致，前面的“禍患”是名詞，所以“智勇”也是名詞。
3、討論“豈獨(dú)伶人也哉？”，幻燈片打出。
先請(qǐng)學(xué)生自行翻譯，然后提問(wèn)學(xué)生，要注意填充省略的內(nèi)容，
（難道只是溺愛(ài)伶人才這樣嗎？）。
4、談?wù)勥@句話包含的內(nèi)容和作用。
教師提示、引導(dǎo)：這句話起到升華主題的作用，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看忽微，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄的批評(píng)朝政，提醒北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味深長(zhǎng)，這就使事理更具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，更具有普遍性。
5、如有空余時(shí)間，則加強(qiáng)背誦第三、第四段。
板書(shū)：晉王：語(yǔ)重心長(zhǎng)，遺恨未消，
憂勞盛。
莊宗：恭恭敬敬，兢兢業(yè)業(yè)。
莊
人事。
還矢先王，告以成功。
宗逸豫衰。
寵信伶人，身死國(guó)滅。
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇六
1、引異學(xué)生樹(shù)立“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想。2、引異學(xué)生誦讀品味本文抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言特色。
本文是一篇史論，教學(xué)時(shí)可與剛學(xué)過(guò)的《過(guò)秦論》《六國(guó)論》進(jìn)行比較教學(xué)，指導(dǎo)誦讀，品味語(yǔ)言，由淺入深，啟發(fā)誘導(dǎo)。力求學(xué)生在比較中解決問(wèn)題，從啟發(fā)中有所發(fā)現(xiàn)。
一課時(shí)。
一、新課導(dǎo)入，引出文章論題。
南宋著名女詞人李清照有一首詩(shī)《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”這首詩(shī)贊嘆項(xiàng)羽是個(gè)英雄，寧死也不愿茍且偷生。項(xiàng)羽這個(gè)人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起后人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話總結(jié)自己的慘敗----“天亡我也”。那么項(xiàng)羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么？人不知己者如是，真是可悲可嘆，那么今天我們就由此來(lái)學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章----《伶官傳序》。
二、比較標(biāo)題，換成史論題目。
這篇文章單從標(biāo)題上可以看出這是一篇序文，但從內(nèi)容上它卻和前面剛學(xué)過(guò)的《過(guò)秦論》《六國(guó)論》的體裁一樣，都是史論，那么就這三篇文章的標(biāo)題而言，如果站在史論的角度比較一下，看它們有什么不同：
學(xué)生討論回答。
提示：《過(guò)秦論》《六國(guó)論》兩個(gè)標(biāo)題上都有一個(gè)“論”字，這是史論文的標(biāo)志，而且從這兩個(gè)題目上就可以看出文章的主旨，也就是說(shuō)文章標(biāo)題就是文章核心，就是文眼。而本文雖是史論，但它根本就不是站在史論的角度命的題，而是站在序文的角度命題的。
好，那么現(xiàn)在我有個(gè)提議，如果我們也站在史論的角度為本文更換一個(gè)標(biāo)題，而且也要有一“論”字，還要能反映文章主旨，大家看要怎樣改才好呢？（討論）。
提示：莊宗論、后唐論、盛衰論、興亡論。這幾個(gè)題目都是可以的，那么我們就把“興亡論”確定為本文的新標(biāo)題，它即簡(jiǎn)單又能反映文章論題。好，那么，下面我們就來(lái)認(rèn)真地看一看由我們自己命名的名人的名作－－《興亡論》吧。
三、比較內(nèi)容，探討內(nèi)在聯(lián)系。
既然這三篇文章都是史論，而且我們也給他們統(tǒng)一了標(biāo)題形式，那么下面就請(qǐng)同學(xué)們先默讀一遍課文，與前兩文比較一下，看內(nèi)容上有什么內(nèi)在的聯(lián)系。
讀完的同學(xué)請(qǐng)注意比較，找出比較點(diǎn)，列出發(fā)言提綱，準(zhǔn)備回答。
提示：〈1〉都是史論，都是由歷史事實(shí)得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
〈2〉都論及國(guó)家興亡的原因。
〈3〉再深一層，秦的興，是由于歷代君王的勵(lì)精圖治，秦的滅，是由于帝王不施仁政；六國(guó)破滅，則在六國(guó)之君爭(zhēng)相賂秦，它們的興亡都正如本文所講的“盛衰興亡皆在于人事”，它們都可作為本文論點(diǎn)的典型例證，因此本文論點(diǎn)有著更強(qiáng)的普遍性。
由此看來(lái)，這三篇文章的關(guān)系是越來(lái)越密切了。接下來(lái)我們?cè)俦容^一下它們語(yǔ)言上各有什么特色。
四、比較語(yǔ)言，體會(huì)文章特色。
《過(guò)秦論》語(yǔ)言：氣勢(shì)恢宏，酣暢流利，極富文彩。
《六國(guó)論》語(yǔ)言：斬釘截鐵，雄健有力，不容置疑。
那么本文的.語(yǔ)言有什么特色呢？咱們先不看課文，先看一位名人對(duì)本文下的評(píng)語(yǔ)：
抑揚(yáng)頓挫，得史記神髓，此六一公平生最得意之筆，五代史第一篇文字，后學(xué)者當(dāng)百讀不厭也。
－－清。沈德潛。
沈德潛是清朝的一位著名學(xué)者，他對(duì)本文的評(píng)價(jià)可見(jiàn)是相當(dāng)高的，那么本文到底是怎樣的“得史記神髓”呢？咱們還是認(rèn)真地品味一下課文。
首先請(qǐng)大家小聲地誦讀一遍課文，在讀的過(guò)程當(dāng)中注意品味本文是怎樣地抑揚(yáng)頓挫，何處該抑，何處該揚(yáng)。請(qǐng)用升降符號(hào)在文中標(biāo)出。
請(qǐng)兩三名同學(xué)，按著自己的理解給大家解說(shuō)一下本文是怎樣地“抑揚(yáng)頓挫”的，并作示范性誦讀。教師給予補(bǔ)充糾正，并根據(jù)學(xué)生解說(shuō)隨手在黑板上畫(huà)出起伏曲線，以示文中的起伏升降。
再請(qǐng)一兩名同學(xué)進(jìn)行分段誦讀品評(píng)，比較優(yōu)劣，矯正錯(cuò)誤。
學(xué)生集體誦讀品味，讀出文章的音韻之美。
五、總結(jié)引申，導(dǎo)出興亡規(guī)律。
提示：“人事”，即盛衰興亡之理。教師可隨機(jī)在原起伏曲線中間劃一橫線，并在一端注上“人事”字樣，即如：
看這一圖象像什么？
價(jià)值規(guī)律。
那么咱們也把它稱為“規(guī)律”看行不行？叫什么呢？
“興亡規(guī)律”。
即是“規(guī)律”，就要用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)它看是否正確：（教師提示學(xué)生討論回答）。
莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；
秦：仁政則興，暴政則亡；
六國(guó)：抗秦則興，賂秦則亡；
項(xiàng)羽：重賢則興，寡謀則亡；
學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見(jiàn)，一個(gè)人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
：（用幻燈顯示）。
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇七
（1）原莊宗之所以得天下--推究世言晉王之將終也-主謂之間取。
乃其無(wú)忘乃父之志--你；一定。
（2）則遣從事以一少牢告廟：古，官名，一般屬官；今，干某項(xiàng)事業(yè)。
至于誓天斷發(fā)：古，到了，達(dá)到，到……結(jié)局；今，表示另提一事。
（3）倉(cāng)皇東出：（方位名詞作狀語(yǔ)：向東）。
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身：（使動(dòng)用法：使……興，使……亡）。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺：（形容詞活用為名詞：細(xì)小的事情；有勇有謀的人物）函梁君臣之首：（名詞作動(dòng)詞，用匣子裝）。
（4）方其系燕父子以組--狀語(yǔ)后置盛以錦囊--狀語(yǔ)后置。
告以成功--狀語(yǔ)后置身死國(guó)滅，為天下笑--表被動(dòng)。
而智勇多困于所溺---被動(dòng)句。
二、1.答案：雖曰天命，豈非人事哉？（板書(shū)）盛衰成敗，由于人事。（板書(shū)）。
2、論據(jù)：莊宗得天下、失天下的史實(shí)。
過(guò)渡：文中“原莊宗之所以……可以知之矣”這一句。
3答案：正反對(duì)比。（板書(shū)）。
4、參考：a“皆自于人?！眀“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”
c“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺?！保ò鍟?shū)）。
6、參考：以古喻今，告誡當(dāng)時(shí)北宋統(tǒng)治者，要吸取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮。（板書(shū)）。
三、課堂延伸：參考答案：a：小事不小b：玩物喪志c：事在人為d：以古為鏡。
當(dāng)堂檢測(cè)1、c、2、d、3、b因文中并沒(méi)有否定天命。
拓展練習(xí)1．c2．d3．d4．a(chǎn)。
拓展練習(xí)譯文：李存勖是李克用的大兒子。早年間，李克用攻破邢州的孟方立，帶領(lǐng)軍隊(duì)回到上黨，在三垂崗擺酒宴請(qǐng)，歌手唱《百年歌》助興，唱到歌中的老年階段，歌聲十分悲切，在坐的賓客心情都很凄愴。當(dāng)時(shí)李存勖也在席間，剛5歲。李克用捋著自己的胡子，心中感慨，指著李存勖說(shuō)：我們這一輩的人，都老啦。這個(gè)小家伙很令人稱奇啊，后，希望他能代替我，在此地作戰(zhàn)！
李存勖11歲的時(shí)候，就跟隨父親攻破王行瑜。父親派他去長(zhǎng)安向皇帝報(bào)捷，唐昭宗認(rèn)為李存勖相貌奇特，賜給他卮、翡翠盤(pán)，撫摸著他的背說(shuō)：孩子你外表奇特，以后一定會(huì)大富大貴，到時(shí)候不要忘了我們李家啊。
李存勖長(zhǎng)大之后，精通于騎馬射箭，膽識(shí)和勇氣都超過(guò)一般人，學(xué)習(xí)過(guò)《春秋》，略通大義，特別喜歡觀賞音樂(lè)、唱歌、跳舞以及雜技之類。
朱華。
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇八
江蘇省懷仁中學(xué)顧惠。
教學(xué)目標(biāo):。
1.學(xué)生能夠根據(jù)作品的文體特色,語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行誦讀.
2.學(xué)生能在反復(fù)誦讀中理解歐陽(yáng)修對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí).
教學(xué)重點(diǎn):。
1.體會(huì)作者感情,反復(fù)誦讀文章,在誦讀中體會(huì)文章的文體特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn).
2.從讀音、語(yǔ)氣停頓、語(yǔ)調(diào)、表情達(dá)意等方面掌握文言文誦讀的基本方法.
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí).
教學(xué)步驟:。
一.學(xué)生自讀課文,熟悉課文,并對(duì)照課下注釋,初步理解課文.
二.全體學(xué)生齊讀,進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍.
三.分析、朗讀第一段:。
1.請(qǐng)一位朗讀基礎(chǔ)較好的學(xué)生朗讀第一段,其他學(xué)生傾聽(tīng).
2.全體學(xué)生齊讀開(kāi)頭“嗚呼”兩字,揣摩語(yǔ)氣。
（這兩個(gè)字的語(yǔ)氣內(nèi)涵比較淺顯,學(xué)生比較容易把握,教師聯(lián)系全文內(nèi)容,提示學(xué)生）。
答:“嗚呼”這兩個(gè)字,確定了全文的感情基調(diào)是慨嘆,惋惜.
3.討論“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉?”
（1）請(qǐng)學(xué)生翻譯:。
國(guó)家盛衰的道理,雖然說(shuō)是天命,難道不也是人事嗎?
（2）打出幻燈片:“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉?”
“盛衰之理,雖曰天命,亦乃人事也.”
比較它們的異同,討論他們的優(yōu)劣.
（教師引導(dǎo):原文采用反問(wèn)句,引人深思,發(fā)人深省,而改用陳述句后,語(yǔ)氣、力度改變了.）。
4.討論:“原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣”`。
（1）重點(diǎn):原,推究.所以,表……的原因.
（2）問(wèn):可以知之矣的之指代什么。
提示:“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉?”
莊宗的故事貫穿全篇,結(jié)果得出這個(gè)結(jié)論,或者說(shuō)就是為了證明這個(gè)觀點(diǎn),證明這一句正是全文的中心論點(diǎn).
5.再次向?qū)W生明確全文慨嘆、惋惜的基調(diào),學(xué)生以這種基調(diào)再次集體朗讀.
四:分析、朗讀第二段.
1.學(xué)生自己揣摩晉王的'臨終遺言,并自由朗讀.
2.請(qǐng)學(xué)生做示范朗讀,并總結(jié)語(yǔ)氣.
（教師引導(dǎo):晉王的臨終遺言,應(yīng)該是語(yǔ)重心長(zhǎng),遺恨未消,用幻燈片打出）。
3.有條件的教師可示范朗讀,然后學(xué)生根據(jù)相應(yīng)語(yǔ)氣集體朗讀.
4.問(wèn):莊宗對(duì)晉王的遺命持什么態(tài)度?
教師引導(dǎo):莊宗對(duì)晉王的遺命是恭恭敬敬,兢兢業(yè)業(yè).
5.問(wèn):這些態(tài)度可以從莊宗對(duì)待哪樣事物看出?
答:從他對(duì)待晉王的遺矢可以看出.
6.請(qǐng)學(xué)生劃出本段中與矢有關(guān)的、能體現(xiàn)莊宗恭敬的動(dòng)詞.
重點(diǎn):受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納（用幻燈片打出）。
7.學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示,熟讀、背誦第一、第二段。
8.抽查兩位學(xué)生背誦,然后全體學(xué)生集體背誦.
五.分析、朗誦第三、第四段:。
【一】1.先讓學(xué)生朗讀開(kāi)頭兩句話,思考它們構(gòu)成什么關(guān)系?哪些關(guān)鍵詞可以看出?
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!
2.學(xué)生回答:構(gòu)成對(duì)比關(guān)系,關(guān)鍵詞是盛和衰.
3.問(wèn):第一句表現(xiàn)盛的,大家找找看哪些字詞可以表現(xiàn)盛的氣勢(shì).
4.生答:系、函、入、還、告、盛、壯哉。
5.既然這些字詞是表現(xiàn)盛的氣勢(shì)的,所以讀的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)重一點(diǎn).
6.閱讀講究語(yǔ)氣連貫,這一句首先讓學(xué)生明確“方”的含義,然后讓學(xué)生指出它的管轄范圍.
（教師提示；方是正當(dāng)?shù)囊馑?所以應(yīng)該管到“還矢先王而告以成功”）。
7.相應(yīng)的,讓學(xué)生劃分下一句,“及”管到哪里?
（引導(dǎo):到“泣下沾襟”）。
8.在點(diǎn)明語(yǔ)氣和重音的基礎(chǔ)上,先讓學(xué)生自己把握朗讀,教師適當(dāng)提示,如“何其衰也”,最后兩字應(yīng)適當(dāng)拖長(zhǎng).
9.請(qǐng)學(xué)生朗讀,然后教師示范,最后學(xué)生集體朗讀,男生讀第一句,女生讀第二句,之所以這樣設(shè)計(jì),因?yàn)榈谝痪涫潜憩F(xiàn)盛的,男生應(yīng)該能體驗(yàn)出其中的感情,不會(huì)太小聲,如果不幸男生沒(méi)氣勢(shì),就讓女生大聲朗讀第一句,然后調(diào)侃男生,激勵(lì)他們重新讀,也順勢(shì)讓學(xué)生熟讀成誦.
【二】以上兩句是形成強(qiáng)烈反差的,盛的時(shí)候是那么強(qiáng)大,但是卻一下子衰敗了,什么原因呢?作者似乎給出了兩個(gè)供選擇的理由:。
“豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡而皆自于人歟?”
(幻燈片打出)。
1.請(qǐng)學(xué)生翻譯,重點(diǎn)是抑（或者）、本（推究）、自（由于）.
2.這兩句是問(wèn)句,那么作者真的是有疑問(wèn)嗎?還是有明顯有傾向的?
（這一問(wèn)比較簡(jiǎn)單,學(xué)生應(yīng)該能回答出,歐陽(yáng)修傾向于后者,就是莊宗的盛衰都是由于人事.）。
3.再來(lái)看下一句:書(shū)曰:“滿招損,謙得益”.憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然。
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能夠根據(jù)作品的文體特色，語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行誦讀、
2、學(xué)生能在反復(fù)誦讀中理解歐陽(yáng)修對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì)作者感情，反復(fù)誦讀文章，在誦讀中體會(huì)文章的文體特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)、
2、從讀音、語(yǔ)氣停頓、語(yǔ)調(diào)、表情達(dá)意等方面掌握文言文誦讀的基本方法、
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)、
教學(xué)步驟：
一、學(xué)生自讀課文，熟悉課文，并對(duì)照課下注釋，初步理解課文、
二、全體學(xué)生齊讀，進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍、
三、分析、朗讀第一段：
1、請(qǐng)一位朗讀基礎(chǔ)較好的學(xué)生朗讀第一段，其他學(xué)生傾聽(tīng)、
2、全體學(xué)生齊讀開(kāi)頭“嗚呼”兩字，揣摩語(yǔ)氣。
（這兩個(gè)字的語(yǔ)氣內(nèi)涵比較淺顯，學(xué)生比較容易把握，教師聯(lián)系全文內(nèi)容，提示學(xué)生）。
答：“嗚呼”這兩個(gè)字，確定了全文的感情基調(diào)是慨嘆，惋惜、
3、討論“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”
（1）請(qǐng)學(xué)生翻譯：
國(guó)家盛衰的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不也是人事嗎？
（2）打出幻燈片：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”
“盛衰之理，雖曰天命，亦乃人事也、”
比較它們的異同，討論他們的優(yōu)劣、
（教師引導(dǎo)：原文采用反問(wèn)句，引人深思，發(fā)人深省，而改用陳述句后，語(yǔ)氣、力度改變了、）。
4、討論：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”`。
（1）重點(diǎn)：原，推究、所以，表……的原因、
（2）問(wèn)：可以知之矣的之指代什么。
提示：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”
5、再次向?qū)W生明確全文慨嘆、惋惜的基調(diào)，學(xué)生以這種基調(diào)再次集體朗讀、
四：分析、朗讀第二段、
1、學(xué)生自己揣摩晉王的臨終遺言，并自由朗讀、
2、請(qǐng)學(xué)生做示范朗讀，并總結(jié)語(yǔ)氣、
（教師引導(dǎo)：晉王的臨終遺言，應(yīng)該是語(yǔ)重心長(zhǎng)，遺恨未消，用幻燈片打出）。
3、有條件的教師可示范朗讀，然后學(xué)生根據(jù)相應(yīng)語(yǔ)氣集體朗讀、
4、問(wèn)：莊宗對(duì)晉王的遺命持什么態(tài)度？
教師引導(dǎo)：莊宗對(duì)晉王的遺命是恭恭敬敬，兢兢業(yè)業(yè)、
5、問(wèn)：這些態(tài)度可以從莊宗對(duì)待哪樣事物看出？
答：從他對(duì)待晉王的遺矢可以看出、
6、請(qǐng)學(xué)生劃出本段中與矢有關(guān)的、能體現(xiàn)莊宗恭敬的動(dòng)詞、
重點(diǎn)：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納（用幻燈片打出）。
7、學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，熟讀、背誦第一、第二段。
8、抽查兩位學(xué)生背誦，然后全體學(xué)生集體背誦、
五、分析、朗誦第三、第四段：
【一】1、先讓學(xué)生朗讀開(kāi)頭兩句話，思考它們構(gòu)成什么關(guān)系？哪些關(guān)鍵詞可以看出？
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！
2、學(xué)生回答：構(gòu)成對(duì)比關(guān)系，關(guān)鍵詞是盛和衰、
3、問(wèn)：第一句表現(xiàn)盛的，大家找找看哪些字詞可以表現(xiàn)盛的氣勢(shì)、
4、生答：系、函、入、還、告、盛、壯哉。
5、既然這些字詞是表現(xiàn)盛的氣勢(shì)的，所以讀的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)重一點(diǎn)、
（教師提示；方是正當(dāng)?shù)囊馑迹詰?yīng)該管到“還矢先王而告以成功”）。
7、相應(yīng)的，讓學(xué)生劃分下一句，“及”管到哪里？
（引導(dǎo)：到“泣下沾襟”）。
【二】以上兩句是形成強(qiáng)烈反差的，盛的時(shí)候是那么強(qiáng)大，但是卻一下子衰敗了，什么原因呢？作者似乎給出了兩個(gè)供選擇的理由：
“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？”
（幻燈片打出）。
1、請(qǐng)學(xué)生翻譯，重點(diǎn)是抑（或者）、本（推究）、自（由于）、
2、這兩句是問(wèn)句，那么作者真的是有疑問(wèn)嗎？還是有明顯有傾向的？
（這一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，學(xué)生應(yīng)該能回答出，歐陽(yáng)修傾向于后者，就是莊宗的盛衰都是由于人事、）。
3、再來(lái)看下一句：書(shū)曰：“滿招損，謙得益”、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也、（幻燈片打出）。
【三】分析“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，用幻燈片打出、
1、學(xué)生集體朗讀后，對(duì)照課下注釋翻譯、
2、提一位學(xué)生起來(lái)翻譯，糾正錯(cuò)誤，
3、討論“豈獨(dú)伶人也哉？”，幻燈片打出、
先請(qǐng)學(xué)生自行翻譯，然后提問(wèn)學(xué)生，要注意填充省略的內(nèi)容，
（難道只是溺愛(ài)伶人才這樣嗎？）。
4、談?wù)勥@句話包含的內(nèi)容和作用、
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)識(shí)小說(shuō)于古代傳說(shuō)中注入的時(shí)代精神與個(gè)人生命體驗(yàn)。
2．感受《故事新編》豐富的想像力與詭奇、荒誕藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．黑色人、眉間尺與魯迅自我的關(guān)系。
2．兩種調(diào)子在小說(shuō)中的相互糾纏，小說(shuō)主題意蘊(yùn)的豐富和復(fù)雜。
教學(xué)內(nèi)容：
一、題解與素材來(lái)源。
《鑄劍》寫(xiě)于1926年10月，原名《眉間尺》，1932年編入《自選集》時(shí)改為現(xiàn)名，后收入小說(shuō)集《故事新編》?！豆适滦戮帯肥珍浟唆斞?934--1935年創(chuàng)作的5篇以及代的3篇小說(shuō)，共8篇，于1936年1月由上海文化生活出版社印行。魯迅稱之為“神話，傳說(shuō)及史實(shí)的演義”。
從素材來(lái)說(shuō)，《鑄劍》脫胎于《列異傳》這本中國(guó)古代小說(shuō)。魯迅在自己編的《古小說(shuō)鉤沉》里，就曾引了《列異傳》的這篇小故事，這個(gè)故事也見(jiàn)于《搜神記》等其他典籍里，魯迅把這些材料綜合起來(lái)，進(jìn)行了改造和創(chuàng)造而完成了這篇小說(shuō)。
二、人物分析。
小說(shuō)塑造了兩個(gè)復(fù)仇者的形象，一個(gè)是眉間尺，另一個(gè)就是宴之敖者。這是兩種完全不同的復(fù)仇者形象：眉間尺是為父報(bào)仇，所以他有報(bào)仇的強(qiáng)烈意志和愿望，毫不猶疑地把頭顱交給了宴之敖者，但是因?yàn)樗男愿駜?yōu)柔，缺乏那種復(fù)仇者必須具有的決絕的氣概，所以只能借助于宴之敖者。小說(shuō)著力刻畫(huà)了宴之敖者令人戰(zhàn)栗的冷峻，他是一個(gè)歷經(jīng)滄桑的斗士，他的全部精力都集中在一個(gè)目標(biāo)上，就是要為一切遭受苦難的人民復(fù)仇。這是魯迅極力贊賞和歌頌的豪俠之士。
實(shí)際上，魯迅正是與《鑄劍》中“黑色人”相似的一個(gè)絕望的、向黑暗世界反抗的復(fù)仇者形象。在小說(shuō)中，從衣著打扮到外貌特征，魯迅都是以自己為原型來(lái)刻畫(huà)宴之敖者的（“宴之敖”本是魯迅的筆名）。黑色人明顯的帶有魯迅自我人格痕跡，這已經(jīng)成為學(xué)界之共識(shí)。但是我們長(zhǎng)期以來(lái)忽略了眉間尺與魯迅自我的關(guān)系。其實(shí)少年眉間尺是魯迅性格的另一側(cè)面。從眉間尺到宴之敖者，在某種程度上說(shuō)魯迅寫(xiě)出了自我人格發(fā)展的一段歷史。眉間尺與宴之敖者之間，也存在著一個(gè)潛在的對(duì)話關(guān)系，內(nèi)里融入的是魯迅強(qiáng)烈的個(gè)人生命體驗(yàn)，隱含著的是魯迅對(duì)自我靈魂的審視。
三、主題意蘊(yùn)。
復(fù)仇是中國(guó)古代、現(xiàn)代武俠小說(shuō)的重要主題，也是《鑄劍》的主題。但是魯迅在小說(shuō)中已經(jīng)將這一主題進(jìn)行了現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換。一般來(lái)說(shuō)，魯迅是不贊成有怨必報(bào)或是為了報(bào)仇就濫殺無(wú)辜這樣一種復(fù)仇行為的。他在自己編錄的《會(huì)稽郡故書(shū)雜集》“朱朗”一條之下寫(xiě)過(guò)一段按語(yǔ)。朱朗是東漢末年的人，《會(huì)稽典錄》卷下這樣介紹他：“朱朗，字恭明，父為道士，淫祀不法，游在諸縣，為烏傷長(zhǎng)陳f所殺。朗陰圖報(bào)怨，而未有便。會(huì)f以病亡，朗乃刺殺f子。事發(fā)，奔魏。魏聞其孝勇，擢以為將?！边@是原書(shū)里邊的記載。魯迅對(duì)這件事情是有看法的，他在正文下面寫(xiě)了一段按語(yǔ)：“按：春秋之義，當(dāng)罪而誅不言于報(bào)，匹夫之怨止于其身。今朗父不法，誅當(dāng)其辜，而朗之復(fù)仇，乃及胤嗣。漢季大亂，教法廢壞，離經(jīng)獲譽(yù)，有慚德已。豈其猶有美行足以稱紀(jì)？”魯迅的意思是說(shuō)：按《春秋》所講的道理，一個(gè)人有罪，他本身做了許多壞事，這樣被殺了，那是不必再講報(bào)的，人和人之間的恩怨，應(yīng)限制到他自身為止?，F(xiàn)在朱朗的父親做了許多壞事，殺他是沒(méi)錯(cuò)的，朱朗的復(fù)仇竟然殺到陳f的未成年的孩子身上。漢代末年是大亂的時(shí)候，禮法受到破壞，做出不符合儒家經(jīng)典的事情，竟然還受到稱贊，難道是朱朗這個(gè)人還有其他好的事跡值得記載下來(lái)？魯迅的這個(gè)看法就代表了現(xiàn)代人的.復(fù)仇觀念，并不能因?yàn)樽约河H人被殺就一定要復(fù)仇。在魯迅看來(lái)，首先要問(wèn)的是，復(fù)仇是不是符合正義，是不是本身具有正義性，如果不具有正義性，那么還有什么復(fù)仇的必要？即使是做兒子的，一定要為親人復(fù)仇嗎？再有，你要復(fù)仇的話，也該找本人去復(fù)仇，怎么能去殺他的兒子，這有什么道理？叫什么英雄？所以魯迅對(duì)于復(fù)仇的看法是很現(xiàn)代的。
《鑄劍》寫(xiě)于1926年底，是魯迅在經(jīng)歷了“女師大**”和“三.一八慘案”之后，離京南下，在廈門和廣州時(shí)寫(xiě)的。作品對(duì)復(fù)仇精神的描寫(xiě)，是緊緊聯(lián)系著現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的，在女師大事件、五卅慘案、三.一八慘案中，魯迅目睹了封建軍閥和帝國(guó)主義的兇殘和暴虐，激起了極大的憤怒，認(rèn)為應(yīng)該“抽刃而起，以血償血”，這種精神就體現(xiàn)在了作品中?，F(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷也促使了魯迅思想的發(fā)展，在堅(jiān)持文化戰(zhàn)斗的同時(shí)，他深深認(rèn)識(shí)到暴力革命的必要性。魯迅在1925年跟許廣平的通信第十封里面就這樣說(shuō)過(guò)：“改革最快的還是火與劍?！焙茱@然《鑄劍》這篇小說(shuō)在古代傳說(shuō)中注入了鮮明的時(shí)代精神。
《鑄劍》的主題意蘊(yùn)是豐富和復(fù)雜的。魯迅一直緊張地思考“復(fù)仇”問(wèn)題?！叭^相搏”的場(chǎng)面無(wú)疑是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的頂點(diǎn)，在大多數(shù)作家的筆下，小說(shuō)都到此嘎然而止；但魯迅卻偏要精心安排“復(fù)仇完成以后”情節(jié)的新的發(fā)展，于是出現(xiàn)了“辨頭”的鬧劇，“三頭并葬”的滑稽戲，到最后的“大出喪”變成全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”，小說(shuō)又出現(xiàn)了一個(gè)高潮。這個(gè)結(jié)尾真是魯迅式的，充滿了深長(zhǎng)的調(diào)侃意味，既是對(duì)專制暴君的進(jìn)一步的鞭笞和嘲弄，同時(shí)又包含著對(duì)宴之敖者乃至作者自身的清醒的自嘲。殘害百姓的專制暴君盡管已經(jīng)在一場(chǎng)正義的復(fù)仇行動(dòng)中喪命，但百姓們依舊木然地對(duì)著暴君的棺木跪拜不已；幾個(gè)“義民”更是“很忠憤，咽著淚，怕（黑色人、眉間尺）那兩個(gè)大逆不道的逆賊的魂靈，此時(shí)也和王一同享受祭禮”。魯迅歌頌復(fù)仇，又質(zhì)疑著復(fù)仇。魯迅的這篇小說(shuō)原來(lái)存在著兩個(gè)調(diào)子：悲壯的與嘲諷的，崇高的與荒謬的。這兩種調(diào)子在小說(shuō)中的相互糾纏，滲透，對(duì)峙，消解，起伏，激蕩，表現(xiàn)了作者深廣的憂憤和內(nèi)心的矛盾與痛苦。
四、詭奇、荒誕的藝術(shù)風(fēng)格。
藝術(shù)上，《鑄劍》具有奇特的豐富的想象力。魯迅寫(xiě)黑色人唱著歌揚(yáng)長(zhǎng)進(jìn)入京城，然后進(jìn)入王宮里去獻(xiàn)藝。他讓眉間尺的頭顱在開(kāi)水里做各種各樣的舞蹈、游動(dòng)，甚至對(duì)著國(guó)王嬉笑、唱歌，這一系列的描寫(xiě)都令人驚駭，超乎一般的想象。魯迅把這些奇異的情景寫(xiě)了出來(lái)，表現(xiàn)得有聲有色，激越悲壯，有感情，有氣勢(shì)。
“三頭相搏”更是奇異之極，荒誕之極，出乎常理之極，卻又有一種很強(qiáng)的震撼力。仇恨的頭顱怎么在那里念念不忘復(fù)仇，要實(shí)現(xiàn)自己復(fù)仇的愿望，產(chǎn)生了一種多么強(qiáng)大的力量--難以想象的超自然的力量，這些都寫(xiě)得非常驚世駭俗，但是又非常傳神。這樣就形成了小說(shuō)詭奇、荒誕藝術(shù)風(fēng)格。
思考題：
2．有興趣的同學(xué)可以進(jìn)一步分析“黑的人（宴之敖者）”的形象，還可以聯(lián)系魯迅作品中的其他人物，例如《理水》里的夏禹和他的弟子，《非攻》里的墨子，《過(guò)客》（見(jiàn)《野草》）里的主人公，《孤獨(dú)者》里的魏連殳--他們都是魯迅作品中的“黑色家族”的成員，從外貌到內(nèi)心世界和性格都有相似之處，并注入了魯迅的主體精神（“宴之敖”本是魯迅的筆名，魯迅還說(shuō)過(guò)：“我就是魏連殳”）?？梢跃痛藢?xiě)一篇小論文。
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇十一
【教學(xué)目的】。
品味歐享利式的結(jié)尾；認(rèn)識(shí)虛榮的危害；學(xué)習(xí)文章留空的藝術(shù)手法。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
【教學(xué)課時(shí)】。
兩課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一、閱讀課文，熟悉小說(shuō)情節(jié)。（課前完成）。
二、完成對(duì)文章結(jié)構(gòu)的梳理。
1、以詩(shī)導(dǎo)入新課?！疤焐恢挥忠恢唬奈辶甙酥?，鳳凰何少鳥(niǎo)何多，啄盡人間千萬(wàn)石?！保鱾愇臄㈩}蘇東坡百鳥(niǎo)歸巢圖）。
“一片一片又一片，兩片三片四五片，六七八片九十片，飛入蘆花總不見(jiàn)?！?/p>
（清無(wú)名氏《冰雪詩(shī)》）。
說(shuō)明：這兩首詩(shī)前三句都平淡無(wú)奇，最后一句卻是奇峰突起，化平淡為神奇，詩(shī)意的大逆轉(zhuǎn)給人以特別深的印象。這種大逆轉(zhuǎn)類似于歐享利式的結(jié)局，它們的共同點(diǎn)是出人意料，合乎情理，《項(xiàng)鏈》的結(jié)局也是如此。
2、（學(xué)生速讀三分鐘）運(yùn)用演繹法，從文章的結(jié)局往前推，導(dǎo)出文章的結(jié)構(gòu)。
提問(wèn)：文章最后的結(jié)局是怎樣的？從結(jié)局往前看，連續(xù)發(fā)生了哪些事情？
請(qǐng)柬借項(xiàng)鏈丟項(xiàng)鏈子還項(xiàng)鏈發(fā)現(xiàn)真相。
【從結(jié)局往前推，既可以提高學(xué)生的興趣，又可以較地集中學(xué)生的注意力】。
有。三處：a佛來(lái)思節(jié)夫人答應(yīng)得非常爽，甚至沒(méi)有一句叮囑的話。
b送還時(shí)，佛來(lái)思節(jié)夫人沒(méi)有打開(kāi)盒子。
c珠寶店里只賣出盒子。
三、分析情節(jié)發(fā)展的根本原因。
提問(wèn)：
1、任何事情的發(fā)展，都有它內(nèi)在的原因。那么是什么導(dǎo)致了馬蒂爾德的悲？
虛榮。
2、在文中有哪些表現(xiàn)？
環(huán)境：寒傖、黯淡、破舊、粗陋。
夢(mèng)想：古式、精巧、珍奇、華美、奇異、名貴。
心境：傷心、悔恨、失望、困苦。
3、一個(gè)如果所處的環(huán)境不好，有自己的夢(mèng)想，有不好的心情，這不允許嗎？這有錯(cuò)嗎？
沒(méi)錯(cuò)。
4、那是否認(rèn)同馬蒂爾德的做法？為什么？
不認(rèn)同。我們承認(rèn)人都有虛榮心，有虛榮心不一定就是壞事。相反，有虛榮心在一定程度上是一個(gè)人有上進(jìn)心的表現(xiàn)。面對(duì)惡境，無(wú)動(dòng)于衷，并不令人稱道。但凡事皆有度，超過(guò)合理的度，事情就會(huì)向反向發(fā)展。馬蒂爾德正是因?yàn)樘摌s心過(guò)于強(qiáng)烈，所以才會(huì)有不幸的結(jié)局。故事情節(jié)也正是在這種強(qiáng)烈的虛榮心的推動(dòng)下，一步步趨向高潮。
5、文章以悲劇收尾，除了馬蒂爾德的個(gè)人因素之外，不會(huì)不會(huì)有其它原因呢？
還有社會(huì)因素。個(gè)體不能脫離群體而存在，個(gè)人也不能脫離社會(huì)而存在。特定的階級(jí)總會(huì)有特殊的反映，馬蒂爾德得到請(qǐng)柬之后的對(duì)話，多多少少透出一點(diǎn)當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的風(fēng)氣。盡管這在文中表現(xiàn)得非常含蓄。
6、在深味虛榮的危害時(shí)，你同情馬蒂爾德的遭遇嗎？若有，想想是什么使你有如此感受。
除了虛榮的馬蒂爾德，我們還看到了一個(gè)真誠(chéng)的、負(fù)責(zé)任的、勇敢的馬蒂爾德。作品的人物形象是豐滿的，是活生生的，是切合生活實(shí)際的。事實(shí)上，人性是復(fù)雜的，我們且不探究人性本還是人性本惡，縱使大奸大惡之人，都會(huì)有人性中的一面。以前樣板戲中所塑造的高、大、全的的物形象，是不切合生活實(shí)際的。人的好壞是一種比較寬泛的界定，不可能是壞人就絕無(wú)一絲優(yōu)點(diǎn)，是好人就絕無(wú)一絲缺點(diǎn)。其實(shí)，有一話早就說(shuō)明了這一點(diǎn)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人?？偨Y(jié)到一點(diǎn)：我們?cè)趯?xiě)作中，不要把人物描寫(xiě)片化，否則會(huì)削弱作品的說(shuō)服力，甚至對(duì)文章的真實(shí)性發(fā)生懷疑。
四、分析、鑒賞結(jié)局的空白。
提問(wèn)：
例一：中國(guó)的山水畫(huà)往往留有大片的空白，但我們不會(huì)認(rèn)為這樣不好，相反，透過(guò)空白，可以領(lǐng)略到其中深遠(yuǎn)的意境，那是一個(gè)比畫(huà)面宏大千萬(wàn)倍的意境。不僅大，而且因人而異。雖虛而實(shí)，雖少而多。
例二：要畫(huà)一座寺廟，但又不得有建筑出現(xiàn)，咋辦？一僧、一溪、一桶足矣，雖不見(jiàn)寺，但寺己在心中。
（留下了想象的空間。留下了懸念。留有余味。）。
說(shuō)明：其實(shí)，文章就是采用了空白的藝術(shù)手法。這種手法，是借無(wú)形表功現(xiàn)有形，賦空白于豐富多燕的形象性，依據(jù)欣賞主體的不同，表達(dá)更豐富的生活內(nèi)容，虛實(shí)結(jié)合，有無(wú)互補(bǔ)，隱顯相益。創(chuàng)造出象外之意、言外之旨、含蓄空靈的藝術(shù)境界。
【藝術(shù)是不能追求統(tǒng)一的，得到了統(tǒng)一，便落入了平庸。】。
3、要求學(xué)生舉出一些類似的文章結(jié)尾。
《藥》《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》《荷花淀》。
五、根據(jù)自己的理解，合理地繼寫(xiě)瑪?shù)贍柕碌男睦怼?/p>
六、總結(jié)。
文似看山不喜平，情節(jié)的曲折，使作品波瀾起伏，搖生姿。本文情節(jié)層層推進(jìn)，好比步一步登上滑梯的高處，然后從上面直落而下，爬得越高，跌得也越深。這樣的蓄勢(shì)就是文章的鋪墊，最后的直落是而蓄勢(shì)之后的總爆發(fā)，是震憾人心的爆響。而對(duì)于一個(gè)成功的人物形象，是要“圓”的，而非“扁”的。也就是說(shuō)，應(yīng)切合人性的特點(diǎn)，應(yīng)合乎現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)是典型環(huán)境中典型人物。一首好歌，會(huì)令人有余音梁，三日不絕的感覺(jué)；一盤(pán)好菜，會(huì)令人有滿嘴余香的感覺(jué)。同樣，一個(gè)好的結(jié)尾，也會(huì)令人回味不絕。這樣的結(jié)尾，又可稱之為“豹尾”。
七、作業(yè)。
1、如果你是瑪?shù)贍柕碌恼煞?，有何感受?/p>
2、完成abc上的作業(yè)。
金華市孝順中學(xué)傅偉建。
【教學(xué)目的】。
品味歐享利式的結(jié)尾；認(rèn)識(shí)虛榮的危害；學(xué)習(xí)文章留空的藝術(shù)手法。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
【教學(xué)課時(shí)】。
兩課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一、閱讀課文，熟悉小說(shuō)情節(jié)。（課前完成）。
二、完成對(duì)文章結(jié)構(gòu)的梳理。
1、以詩(shī)導(dǎo)入新課?！疤焐恢挥忠恢?，三四五六七八只，鳳凰何少鳥(niǎo)何多，啄盡人間千萬(wàn)石?！保鱾愇臄㈩}蘇東坡百鳥(niǎo)歸巢圖）。
“一片一片又一片，兩片三片四五片，六七八片九十片，飛入蘆花總不見(jiàn)?！?/p>
（清無(wú)名氏《冰雪詩(shī)》）。
說(shuō)明：這兩首詩(shī)前三句都平淡無(wú)奇，最后一句卻是奇峰突起，化平淡為神奇，詩(shī)意的大逆轉(zhuǎn)給人以特別深的印象。這種大逆轉(zhuǎn)類似于歐享利式的結(jié)局，它們的共同點(diǎn)是出人意料，合乎情理，《項(xiàng)鏈》的結(jié)局也是如此。
2、（學(xué)生速讀三分鐘）運(yùn)用演繹法，從文章的結(jié)局往前推，導(dǎo)出文章的結(jié)構(gòu)。
提問(wèn)：文章最后的結(jié)局是怎樣的？從結(jié)局往前看，連續(xù)發(fā)生了哪些事情？
請(qǐng)柬借項(xiàng)鏈丟項(xiàng)鏈子還項(xiàng)鏈發(fā)現(xiàn)真相。
【從結(jié)局往前推，既可以提高學(xué)生的興趣，又可以較地集中學(xué)生的注意力】。
有。三處：a佛來(lái)思節(jié)夫人答應(yīng)得非常爽，甚至沒(méi)有一句叮囑的話。
b送還時(shí)，佛來(lái)思節(jié)夫人沒(méi)有打開(kāi)盒子。
c珠寶店里只賣出盒子。
三、分析情節(jié)發(fā)展的根本原因。
提問(wèn)：
1、任何事情的發(fā)展，都有它內(nèi)在的原因。那么是什么導(dǎo)致了馬蒂爾德的悲？
虛榮。
2、在文中有哪些表現(xiàn)？
環(huán)境：寒傖、黯淡、破舊、粗陋。
夢(mèng)想：古式、精巧、珍奇、華美、奇異、名貴。
心境：傷心、悔恨、失望、困苦。
3、一個(gè)如果所處的環(huán)境不好，有自己的夢(mèng)想，有不好的心情，這不允許嗎？這有錯(cuò)嗎？
沒(méi)錯(cuò)。
4、那是否認(rèn)同馬蒂爾德的做法？為什么？
不認(rèn)同。我們承認(rèn)人都有虛榮心，有虛榮心不一定就是壞事。相反，有虛榮心在一定程度上是一個(gè)人有上進(jìn)心的表現(xiàn)。面對(duì)惡境，無(wú)動(dòng)于衷，并不令人稱道。但凡事皆有度，超過(guò)合理的度，事情就會(huì)向反向發(fā)展。馬蒂爾德正是因?yàn)樘摌s心過(guò)于強(qiáng)烈，所以才會(huì)有不幸的結(jié)局。故事情節(jié)也正是在這種強(qiáng)烈的虛榮心的推動(dòng)下，一步步趨向高潮。
5、文章以悲劇收尾，除了馬蒂爾德的個(gè)人因素之外，不會(huì)不會(huì)有其它原因呢？
還有社會(huì)因素。個(gè)體不能脫離群體而存在，個(gè)人也不能脫離社會(huì)而存在。特定的階級(jí)總會(huì)有特殊的反映，馬蒂爾德得到請(qǐng)柬之后的對(duì)話，多多少少透出一點(diǎn)當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的風(fēng)氣。盡管這在文中表現(xiàn)得非常含蓄。
6、在深味虛榮的危害時(shí)，你同情馬蒂爾德的遭遇嗎？若有，想想是什么使你有如此感受。
除了虛榮的馬蒂爾德，我們還看到了一個(gè)真誠(chéng)的、負(fù)責(zé)任的、勇敢的馬蒂爾德。作品的人物形象是豐滿的，是活生生的，是切合生活實(shí)際的。事實(shí)上，人性是復(fù)雜的，我們且不探究人性本還是人性本惡，縱使大奸大惡之人，都會(huì)有人性中的一面。以前樣板戲中所塑造的高、大、全的的物形象，是不切合生活實(shí)際的。人的好壞是一種比較寬泛的界定，不可能是壞人就絕無(wú)一絲優(yōu)點(diǎn)，是好人就絕無(wú)一絲缺點(diǎn)。其實(shí)，有一話早就說(shuō)明了這一點(diǎn)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人?？偨Y(jié)到一點(diǎn)：我們?cè)趯?xiě)作中，不要把人物描寫(xiě)片化，否則會(huì)削弱作品的說(shuō)服力，甚至對(duì)文章的真實(shí)性發(fā)生懷疑。
四、分析、鑒賞結(jié)局的空白。
提問(wèn)：
例一：中國(guó)的山水畫(huà)往往留有大片的空白，但我們不會(huì)認(rèn)為這樣不好，相反，透過(guò)空白，可以領(lǐng)略到其中深遠(yuǎn)的意境，那是一個(gè)比畫(huà)面宏大千萬(wàn)倍的意境。不僅大，而且因人而異。雖虛而實(shí)，雖少而多。
例二：要畫(huà)一座寺廟，但又不得有建筑出現(xiàn)，咋辦？一僧、一溪、一桶足矣，雖不見(jiàn)寺，但寺己在心中。
（留下了想象的空間。留下了懸念。留有余味。）。
說(shuō)明：其實(shí)，文章就是采用了空白的藝術(shù)手法。這種手法，是借無(wú)形表功現(xiàn)有形，賦空白于豐富多燕的形象性，依據(jù)欣賞主體的不同，表達(dá)更豐富的生活內(nèi)容，虛實(shí)結(jié)合，有無(wú)互補(bǔ)，隱顯相益。創(chuàng)造出象外之意、言外之旨、含蓄空靈的藝術(shù)境界。
【藝術(shù)是不能追求統(tǒng)一的，得到了統(tǒng)一，便落入了平庸?！?。
3、要求學(xué)生舉出一些類似的文章結(jié)尾。
《藥》《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》《荷花淀》。
五、根據(jù)自己的理解，合理地繼寫(xiě)瑪?shù)贍柕碌男睦怼?/p>
六、總結(jié)。
文似看山不喜平，情節(jié)的曲折，使作品波瀾起伏，搖生姿。本文情節(jié)層層推進(jìn)，好比步一步登上滑梯的高處，然后從上面直落而下，爬得越高，跌得也越深。這樣的蓄勢(shì)就是文章的鋪墊，最后的直落是而蓄勢(shì)之后的總爆發(fā)，是震憾人心的爆響。而對(duì)于一個(gè)成功的人物形象，是要“圓”的，而非“扁”的。也就是說(shuō)，應(yīng)切合人性的特點(diǎn)，應(yīng)合乎現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)是典型環(huán)境中典型人物。一首好歌，會(huì)令人有余音梁，三日不絕的感覺(jué)；一盤(pán)好菜，會(huì)令人有滿嘴余香的感覺(jué)。同樣，一個(gè)好的結(jié)尾，也會(huì)令人回味不絕。這樣的結(jié)尾，又可稱之為“豹尾”。
七、作業(yè)。
1、如果你是瑪?shù)贍柕碌恼煞颍泻胃惺埽?/p>
2、完成abc上的作業(yè)。
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
前一次課對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了整體感知和把握；本次課賞析詩(shī)歌第二段對(duì)琵琶演奏的描繪，領(lǐng)悟詩(shī)句以聲喻聲，以形寫(xiě)聲的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)本段名句在其它語(yǔ)境中的運(yùn)用，并在此基礎(chǔ)上研討文學(xué)作品中抽象事物具體化及作品間借鑒、引申、創(chuàng)新的問(wèn)題。
教學(xué)重難點(diǎn)：領(lǐng)悟抽象事物形象化的寫(xiě)法特點(diǎn)；語(yǔ)言的積累、感悟、引申、應(yīng)用。
教學(xué)步驟：
一引入：
溫州是全國(guó)知名的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，因?yàn)檫@兒有許多著名的民營(yíng)企業(yè)，如正泰、奧康等，中國(guó)是世界著名的文化古國(guó)，因?yàn)檫@兒孕育出許多不朽的作家作品，如屈原的《離騷》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，還有白居易的《琵琶行》等。
企業(yè)著名是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了在大量物質(zhì)財(cái)富，而作品不朽是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了大量的精神財(cái)富；這些精神財(cái)富在于它的藝術(shù)感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力，至今仍會(huì)讓我們享用不盡。而這一篇不朽的《琵琶行》究竟有何感染力和表現(xiàn)力，它的妙處何在呢？下面我們通過(guò)學(xué)習(xí)本篇對(duì)琵琶聲的描繪，將會(huì)領(lǐng)悟到它的妙處所在。
二音樂(lè)描繪賞析；從以下方面賞析第二段中的琵琶聲描繪：
1多層次摹寫(xiě)聲音：文章描繪音樂(lè)并非籠而統(tǒng)之，而是按一定的層次結(jié)構(gòu)，從開(kāi)頭出場(chǎng)到未尾余韻，中間摹寫(xiě)三個(gè)樂(lè)段，脈絡(luò)清晰，層次分明。根據(jù)提綱摘錄相應(yīng)詩(shī)句：
2以聲喻聲，以形寫(xiě)聲：詩(shī)中用哪些其它聲音比喻琵琶聲？
這些聲音有何特點(diǎn)？
3象聲詞增加樂(lè)感：劃出象聲詞。
4側(cè)面烘托魅力：標(biāo)出相應(yīng)詩(shī)句。
三揣摩詩(shī)句的引用、引申：
這首詩(shī)這一段不僅給我們提供了許多賞析的點(diǎn)，也給我們提供了一些語(yǔ)言材料，讓我們沿用至今，時(shí)常引用、引申，如：
此時(shí)無(wú)聲勝有聲、千呼萬(wàn)喚始出來(lái)、猶抱琵琶半遮面。
在所發(fā)資料上作練習(xí)，在空缺處選擇以上三句詩(shī)中的其中一句填上：
1叫你出吃飯，卻讓人等那么久，真是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”呀。
2這項(xiàng)法案歷盡波折，多次修改，十多年后才得以通過(guò)，真是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。
3男大當(dāng)婚，去相親是正大光明的事，不要羞羞答答，“猶抱琵琶半遮面”的。
4袁世凱一心想當(dāng)皇帝，已經(jīng)急不可待，卻“猶抱琵琶半遮面”，弄出一番“勸進(jìn)”的丑劇。
5琵琶聲停了，沒(méi)有喝彩，沒(méi)有驚嘆，但“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。
6山無(wú)言，地?zé)o語(yǔ)，天垂淚，沒(méi)有人哭泣，雨中的人們一片沉默，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆發(fā)。
6句指在無(wú)聲中壓抑悲痛，原句指在無(wú)聲中更顯出愁緒傷感。
四抽象事物形象化（化無(wú)形為有形）：
不具體可感，不能呈現(xiàn)鮮明視覺(jué)形象或不具體可感的事物即抽象事物。
接下來(lái)我們將課內(nèi)研討的這兩個(gè)問(wèn)題聯(lián)系課外的材料研究一下，首先是詩(shī)歌描繪音樂(lè)時(shí)最主要的寫(xiě)法特點(diǎn)：運(yùn)用比喻，將抽象的無(wú)形的琵琶聲具體形象化，其實(shí)，這種抽象事物形象化的方法運(yùn)用很普遍，如：
1當(dāng)頭棒喝迎頭突然大喝一聲，如當(dāng)頭一棒。
余音繞梁聲音延綿不絕，給人印象深刻。
2不僅是聲音，其它任何抽象無(wú)形的事物，如思想、情緒、時(shí)間等，都可以形象描繪，請(qǐng)簡(jiǎn)析以下句子抽象事物具體化的寫(xiě)法。
離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。歐陽(yáng)修〈〈踏莎行〉〉。
問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜〈〈虞美人〉〉。
3分析下面詩(shī)歌，哪句將哪一種抽象事物形象化了，標(biāo)示相關(guān)詩(shī)句：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
〈〈橋夜楓泊〉〉張繼。
4研討流行歌曲《濤聲依舊》將抽象事物形象化的問(wèn)題：將運(yùn)用抽象事物形象化寫(xiě)法的句子標(biāo)示出來(lái)。
帶走一盞漁火讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情讓它停泊在楓橋邊。無(wú)助的我，已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后能不能接受彼此的改變。
留連的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠，塵封的.日子是否還會(huì)是一片云煙，今天的你，依然保存著那張笑臉，許多年以后才發(fā)覺(jué)又回到你面前。
月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚，今天的你我能否重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船。
5研讀《鄉(xiāng)愁》，簡(jiǎn)要分析一下這首詩(shī)抽象事物具體化的寫(xiě)法特點(diǎn)：
運(yùn)用比喻，將鄉(xiāng)愁比作（）、（）、（）、（）四個(gè)具體可感的形象，激發(fā)人想象表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的四幕場(chǎng)景：貼郵票給母親寄信；握船票登船去見(jiàn)新娘；看墳?zāi)辜赖炷赣H；望海峽不能團(tuán)圓。
五引用、引申、創(chuàng)新：
運(yùn)用課外材料繼續(xù)探討引用、引申的問(wèn)題。引用，將詞句借用過(guò)來(lái)時(shí)意思沒(méi)有多少變化；引申則是在引用過(guò)程中詞句意思有所發(fā)揮、變化。剛才探討過(guò)這一問(wèn)題，現(xiàn)再舉一例，如《詩(shī)經(jīng)》中《鄭風(fēng)．子衿》一句詩(shī)：“青青子衿，悠悠我心”，意思是指女子忘不了男子的衣領(lǐng)，忘不了男子的容顏，與這個(gè)意思相照應(yīng)的還有香港歌星王菲唱的一首歌，“忘不了你白色襪子，忘不了你身上味道”。但曹操在引用這句話時(shí)，加以了改換。（背《短歌行》）曹操在詩(shī)中引用這句話，不是表達(dá)女子對(duì)男子的牽掛，而是推陳出新，表達(dá)一位政治家對(duì)賢才的傾慕與牽掛。
能夠恰當(dāng)?shù)膶?duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行引用、引申，緊跟的一步自然就是創(chuàng)新了，下面我們研究一下手中幾項(xiàng)材料之間的引申、創(chuàng)新問(wèn)題。
研討《濤聲依舊》與《楓橋夜泊》的聯(lián)系，歌詞對(duì)古詩(shī)引申最明顯的是哪一句詩(shī)：
；古詩(shī)通過(guò)敘寫(xiě)景物寄托，歌詞則表達(dá)出對(duì)的感慨。
研討《濤聲依舊》與《鄉(xiāng)愁》的聯(lián)系，歌詞借用了詩(shī)歌中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的四個(gè)意象（事物）中的一個(gè)，是哪一個(gè)意象：。
六寫(xiě)作片斷訓(xùn)練：選擇一種抽象事物，運(yùn)用抽象事物形象化的寫(xiě)法寫(xiě)一個(gè)片斷或幾個(gè)句子。
鄉(xiāng)愁、真情、往事、憤怒……。
七小結(jié)：這次課賞析了詩(shī)中的音樂(lè)描繪，著重研討了第二段化無(wú)形為有形的寫(xiě)法，并向課外作了一些引申，如果同學(xué)們能得法于課內(nèi)，運(yùn)用于課外，那么我們無(wú)論面對(duì)什么樣的作品，都會(huì)獲取自己獨(dú)特的體會(huì)。
《琵琶行》課堂訓(xùn)練設(shè)計(jì)。
一音樂(lè)描繪賞析：
1多層次摹寫(xiě)：根據(jù)層次結(jié)構(gòu)提綱摘錄相應(yīng)詩(shī)句。
移船相見(jiàn)，歌女出場(chǎng)：
調(diào)弦校音，情隨聲出（序曲）：
演奏名曲，傾訴悲情（總寫(xiě)）：
珠落玉盤(pán)，急切愉悅（第一樂(lè)段）：
幽咽凝絕，幽愁暗恨（第二樂(lè)段）：
鐵騎突出，激越雄壯（第三樂(lè)段）：
曲終收撥，戛然而止（曲終）：
江心月白，余韻無(wú)窮（魅力）：
2以聲喻聲，以形寫(xiě)聲；詩(shī)中用哪些其它聲音比喻琵琶聲：
3象聲詞增加樂(lè)感；寫(xiě)出詩(shī)中的象聲詞：。
4側(cè)面烘托魅力；寫(xiě)出側(cè)面烘托琵琶曲魅力的兩句詩(shī)：
二詩(shī)句引用、引申；選擇合適的詩(shī)句填空：
a此時(shí)無(wú)聲勝有聲、b千呼萬(wàn)喚始出來(lái)、c猶抱琵琶半遮面。
1叫你出吃飯，卻讓人等那么久，真是“”呀。
2這項(xiàng)法案歷盡波折，多次修改，十多年后才得以通過(guò)，真是“”。
3男大當(dāng)婚，去相親是正大光明的事，不要羞羞答答，“”的。
4袁世凱一心想當(dāng)皇帝，已經(jīng)急不可待，卻“”，弄出一番“勸進(jìn)”的丑劇。
5琵琶聲停了，沒(méi)有喝彩，沒(méi)有驚嘆，但“”。
6山無(wú)言，地?zé)o語(yǔ)，天垂淚，沒(méi)有人哭泣，雨中的人們一片沉默，“”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆發(fā)。
三研討抽象事物形象化的寫(xiě)法特點(diǎn)：
（一）。
離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，右邊詩(shī)句將“愁”這一抽象事物。
迢迢不斷如春水?！短ど小窔W陽(yáng)修進(jìn)行形象描繪，請(qǐng)從修辭和表達(dá)效果。
問(wèn)君能有幾多愁，角度略作分析：
恰似一江春水向東流?！队菝廊恕防铎稀?/p>
（二）楓橋夜泊。
月落烏啼霜滿天，標(biāo)劃出歌詞中將抽象事物形象化的。
江楓漁火對(duì)愁眠。詩(shī)句。
姑蘇寺外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
（三）濤聲依舊。
帶走一盞漁火讓它溫暖我的雙眼，標(biāo)劃出歌詞中將抽象事物形象化的。
留下一段真情讓它停泊在楓橋邊。詞句。
無(wú)助的我，已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，
許多年以后，能不能接受彼此的改變。
留連的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠，
塵封的日子是否還會(huì)是一片云煙，
今天的你，依然保存著那張笑臉，
許多年以后，才發(fā)覺(jué)又回到你面前。
月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，
濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚，
今天的你我，能否重復(fù)昨天的故事，
這一張舊船票，能否登上你的客船。
（四）鄉(xiāng)愁。
小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，詩(shī)歌運(yùn)用比喻，將鄉(xiāng)愁比作、
我在這頭，母親在那頭。、、四個(gè)具。
長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，體可感的形象，激發(fā)人想象出凝聚著。
我在這頭，新娘在那頭。鄉(xiāng)愁的四幕場(chǎng)景：貼郵票給母親寄信；
后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，握船票登船去?jiàn)新娘；看墳?zāi)辜赖炷浮?/p>
我在外頭，母親在里頭。親；望海峽不能團(tuán)圓。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，
我在這頭，大陸在那頭。
四研討作品間的引申、創(chuàng)新：
研討《濤聲依舊》與《楓橋夜泊》的聯(lián)系，歌詞對(duì)古詩(shī)引申最明顯的是哪一句詩(shī)：
；古詩(shī)通過(guò)敘寫(xiě)景物寄托，歌詞則表達(dá)出對(duì)的感慨。
研討《濤聲依舊》與《鄉(xiāng)愁》的聯(lián)系，歌詞借用了詩(shī)歌中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的四個(gè)意象（事物）中的一個(gè)，是哪一個(gè)意象：。
五寫(xiě)作片斷訓(xùn)練：選擇一種抽象事物，運(yùn)用抽象事物形象化的寫(xiě)法寫(xiě)一個(gè)片斷或幾個(gè)句子。
鄉(xiāng)愁：
真情：
往事：
憤怒：
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇十三
1、學(xué)習(xí)“盛”“告”“困”“于”“其”“之”等產(chǎn)件文言詞語(yǔ)的用法。
2、體會(huì)一些文言詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同意義和用法，了解古代文化常識(shí)。
3、理解作者的思想主題和寫(xiě)作目的；體會(huì)圍繞中心步步深入地進(jìn)行論證的寫(xiě)作方法。
4、體會(huì)本文采用多種表達(dá)方式和寫(xiě)作手法表現(xiàn)主旨的方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
文言詞語(yǔ)的用法。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
學(xué)習(xí)本文層層深入的寫(xiě)法。
[媒體設(shè)計(jì)］。
多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。
[課時(shí)安排]。
二課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，通過(guò)學(xué)習(xí)我們了解了歐陽(yáng)修的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，體味到了他那“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的灑脫之氣。今天我們將學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的另一篇傳記《伶官傳》的序言《伶官傳序》，從中學(xué)習(xí)他的另一人生觀點(diǎn)。
二、作者作品與時(shí)代背景。
歐陽(yáng)修（1007~1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，廬陵（今江西省吉安）人。四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學(xué)，宋仁宗天圣八年進(jìn)士及第。晚年歷任樞密副使、參知政事等職，卒謚文忠。早年熱心政治改革，但晚年對(duì)王安石變法有所不滿。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。積極培養(yǎng)后進(jìn)，因而成為北宋中葉文壇領(lǐng)袖。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。詩(shī)、詞也有很高成就。他的《六一詩(shī)話》開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話”這一新的體裁。著作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》。
《伶官傳序》是他為《新五代史伶官傳》作的短序。《伶官傳》是一篇合傳，寫(xiě)敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙四個(gè)伶人。寫(xiě)敬新磨善于諷諫，沒(méi)有貶詞。另三個(gè)人都出入宮掖，貨賂交行，偶不逞意，即陷人于罪，破家滅族，使后唐上下離心，互相猜忌，禍亂不息。作者作此序是為了告戒當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足表面的虛榮。
三、聽(tīng)朗讀錄音，正音正句讀。
1、判斷下列對(duì)劃線詞語(yǔ)的注音和解釋是否正確。
a以三矢（shi弓箭）賜莊宗而告之曰（）。
b在遣從事以一少牢（shaolao指祭品）告廟（）。
c請(qǐng)其矢，盛（sheng豐盛）以錦囊（）。
d方其系（xi捆縛）燕父子以組（）。
e及仇讎（cou仇人）已滅，天下已定（）。
f至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟（jing衣襟）（）。
2、判斷下列各句中停頓是否正確，并說(shuō)明理由。
a原莊宗/之所以得天下，與其/所以失之者，可以/知之矣，
b、與/爾三矢，爾/其勿忘乃父之志！
c抑本/其成敗之跡，而皆/自于人歟？
d故/方其盛也，舉天下/之豪杰，莫/能與之爭(zhēng)。
四、閱讀分析第一、二段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1、盛衰之理理：道理。
2、豈非人事哉人事：人力。
3、原莊宗之所以得天下原：推究。
4、與其所以失之者所以：……的原因。
5、而皆背晉以歸梁以：而。
6、爾其勿忘乃父之志其：祈使副詞，相當(dāng)于“應(yīng)該”“一定”的意思。
7、負(fù)而前驅(qū)負(fù)：背負(fù)。
8、及凱旋而納之及：等到。
（二）理解下列詞語(yǔ)在句中的用法和意義。
1、知。
a原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
b小知不及大知，小年不及大年。
c吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
d有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政。
2、與。
a與其所以失之者。
b與爾三矢，爾其勿忘乃父之志。
c無(wú)乃爾是過(guò)與。
d與秦而不助六國(guó)也。
3、以。
a原莊宗之所以得天下。
b可以知之矣。
c以三矢賜莊宗而告之。
d而皆背晉以歸梁。
e請(qǐng)其矢，盛以錦囊。
4、乃。
a爾其勿忘乃父之志。
b乃不知有漢、無(wú)論魏晉。
c以其乃華山之陽(yáng)名之也。
d必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。
e乃致其父兄昆弟而誓之。
（三）判斷下列各句的句式特點(diǎn)。
1、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
2、梁，吾仇也，燕王，吾所立。
3、此三者，吾遺恨也。
4、爾其無(wú)忘乃父之志！
5、請(qǐng)其矢，盛以錦囊。
6、夫晉，何厭之有？
7、茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。
（四）自讀一二段，邊讀邊翻譯。
五、分析賞讀。
1、作者對(duì)天下興衰持怎樣的看法？你同意他的看法嗎？
答：“盛衰之理，雖曰天命”，也在于“人事”；（后問(wèn)討論）。
2、通過(guò)第二段的敘述來(lái)看，“莊宗之所以得天下”在于什么？
答：“憂勞可以興國(guó)”。
3、晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的話簡(jiǎn)單回答。
答：告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。
4、這兩段各自采用了什么表達(dá)方式？?jī)啥沃g的關(guān)系是什么？
答：一段議論，二段記敘；總分關(guān)系。
六、自讀并背誦一二段。
七、作業(yè)（略）。
八、教學(xué)后記。
第二課時(shí)。
一、背誦并復(fù)述第一課時(shí)內(nèi)容（略）。
二、分析閱讀三四段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1、方其系燕父子以組。
方：當(dāng)；組：繩子。
2、函梁君臣之首函：用匣子裝著。
3、其意氣之盛，可謂壯哉。
意氣：氣勢(shì)，指驕傲之氣。
4、抑本其成敗之跡。
抑：或者；跡：跡象。
5、舉天下豪杰。
舉：全。
6、數(shù)十伶人困之。
困：圍困。
7、夫禍患常積于忽微。
忽：一寸的十萬(wàn)分之一；微：一寸的百萬(wàn)分之一。
（二）理解下列詞語(yǔ)在句中的意義和用法。
1、方。
a方其系燕父子以組。
b太行王屋二山，方七十里，高萬(wàn)仞。
c
2、盛。
a其意氣之盛，可謂壯哉。
b盛衰之理，雖曰天命，其非人事哉。
c太后盛氣而揖之。
d請(qǐng)其矢，盛以錦囊。
3、告。
a以三矢賜莊宗而告之曰。
b則遣一從事以一少牢告廟。
c還矢先王，而告以成功。
d私見(jiàn)張良，具告以事。
4、困。
a數(shù)十伶人困之。
b天下諸侯已困矣。
c牛困人饑日已高。
d困獸猶斗，而況國(guó)相乎。
5、于。
a莊宗受而藏之于廟。
b至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟。
c而皆自于人歟。
d智勇多困于所溺。
e霜葉紅于二月花。
6、其。
a與其所以失之者。
b爾其無(wú)忘乃父之志。
c其后用兵。
d何其衰也。
e其真無(wú)馬耶。
7、之。
a世言晉王之將終也。
b莫能與之爭(zhēng)。
c爾其無(wú)忘乃父之志。
d句讀之不知，惑之不解。
e之二蟲(chóng)又何知。
f吾欲之南海，何如。
g蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
（四）比較下列句子中劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法。
1、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉。
2、原莊宗之所以得天下。
3、與其所以失之者。
4、契丹與吾約為兄弟。
5、其后用兵。
6、則遣一從事以一少牢告廟。
7、負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
8、還矢先王，而告以成功。
9、其意氣之盛，可謂壯哉。
10、亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出。
11、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
12、自然之理也。
13、舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)。
（五）解釋下列各句中詞類活用現(xiàn)象。
1、原莊宗之所以得天下。
2、世言晉王之將終也。
3、負(fù)而前驅(qū)。
4、函梁君臣之首。
5、一夫夜呼，亂者四應(yīng)。
6、倉(cāng)皇東出。
7、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
（六）朗讀三四段，邊讀邊翻譯。
三、分析與賞鑒。
1、第三段的主要內(nèi)容是什么？說(shuō)明了一個(gè)什么道理？
答；本段只要寫(xiě)莊宗失天下的經(jīng)過(guò)，是對(duì)“逸豫可以亡身”的說(shuō)明。
2、第三段和第二段是什么關(guān)系？試具體說(shuō)明。
答：是對(duì)照關(guān)系。二段正面敘說(shuō)，三段反面敘說(shuō)。
3、第四段以問(wèn)句結(jié)尾有何作用？
答：引人深思，啟發(fā)人們通過(guò)歷史看到現(xiàn)實(shí)，告戒人們不要走歷史的覆轍，記住“滿招損，謙得益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)。
4、（討論）本文在寫(xiě)作構(gòu)思上有何特點(diǎn)？
四、自讀并背誦三四段。
五、作業(yè)：課后練習(xí)。
六、教學(xué)后記：
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇十四
邱龍濤。
教學(xué)目標(biāo)：
1、德育目標(biāo)：盛衰成敗在于人事，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的道理。
2、知識(shí)目標(biāo)：a掌握實(shí)詞：原，恨，其，乃，納，何其，函組告，抑，忽微，逸豫。
b、多義詞：與，歸，易，告。
c、虛詞：于，為，
d、詞類活用：興，亡身，函梁，夜呼，東出，
f、古今異義：至于。
3、能力目標(biāo)：a篩選主要觀點(diǎn)，論據(jù)，論證的信息能力。
b、掌握詞類活用的相關(guān)知識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、詞類活用。
2、課文第三段。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)名句的理解。
教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式與討論式相結(jié)合。
學(xué)法：學(xué)生學(xué)會(huì)積累，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入：
本單元我們學(xué)習(xí)了唐宋八大家中宋代的三位文學(xué)家的`作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的作品，《伶官傳序》。歐陽(yáng)修不但是文學(xué)家，他還是一位史學(xué)家。他著有兩部史書(shū)，一部是與人合編的《新唐書(shū)》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我們學(xué)習(xí)《新五代史》中《伶官傳》。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為本文“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！睂?duì)本文給予了極高的評(píng)價(jià)。下面我們就來(lái)欣賞品味一下這篇文章。
二、釋題：
師：伶，樂(lè)工，藝人。伶官，樂(lè)工作了官?！读婀賯鳌酚洈⒘宋宕鷷r(shí)期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國(guó)的史實(shí)。莊宗喜好音樂(lè)戲曲，寵愛(ài)伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生**，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實(shí)而寫(xiě)的序。
三、范讀課文。掃除字詞障礙。（3分鐘）。
要求：找出不理解的詞語(yǔ)、句子。思考本文體裁。
學(xué)生質(zhì)疑。師答疑，或請(qǐng)學(xué)習(xí)較好的學(xué)生幫助答疑。
四、講析課文：
（一）通過(guò)剛才的閱讀，請(qǐng)同學(xué)們判斷一下本文的體裁？
本文是一篇史論。
（二）思考。本文的論點(diǎn)是什么：用課文的原話回答。
明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？或答“憂勞……”
問(wèn)：找學(xué)生翻譯此句。
用現(xiàn)代漢語(yǔ)概括這一句話。
明確：盛衰在于人事。
（三）由課文的第一自然段可以推知本文將運(yùn)用什么論證方法？作者立論的依據(jù)是什么？
明確：例證法“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！?/p>
a、概括：莊宗李存勖得天下和失天下的事例。
強(qiáng)調(diào)：寫(xiě)史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。
b、如果我們不看下文，推想一下作者接下來(lái)應(yīng)該寫(xiě)什么內(nèi)賓呢？
明確：寫(xiě)莊宗如何得天下，寫(xiě)莊宗如何失天下的內(nèi)容。下面我們就來(lái)看看作者是如果寫(xiě)的。
（四）讀課文二三段及注釋，篩選下列信息：
師：莊宗李存勖父親晉王李克用去世時(shí)是908年，課下注釋中還有三處時(shí)間912年，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，在李存勖身上發(fā)生了什么事。請(qǐng)同學(xué)們用課文中的話概括。（邊講邊譯，將翻譯融入講析中）。
明確：
908年，“與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個(gè)仇敵，一個(gè)是梁，一個(gè)是燕，一個(gè)是契丹。
912年，滅燕，“系燕父子以組?！?/p>
923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻譯，強(qiáng)調(diào)“函”詞類活用，名詞活用作動(dòng)詞，譯為“用木匣子裝……”926年，后唐亡，“身死國(guó)滅，為天下笑?！?/p>
（五）師：莊宗得天下用了十幾年的時(shí)間，而失天下只有三年，作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來(lái)回答。
明確：“盛”――“憂勞可以興國(guó)”
“衰”――“逸豫可以亡身”。
并翻譯。強(qiáng)調(diào)“興”“亡”使動(dòng)用法。
（六）課文是如何表現(xiàn)他的“憂勞”的呢？
明確：“其后用兵則遺從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”。
a問(wèn)：為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負(fù)而前驅(qū)”，用三支箭激勵(lì)自己，表明其復(fù)報(bào)的決心和意志。
b師問(wèn)：這段記敘寫(xiě)得較細(xì)，有何作用？
明確：目的是說(shuō)他的成功與其不斷的努力分不開(kāi)。那么這里突出強(qiáng)調(diào)了“人事”的作用。
（八）這一極盛到極衰，作者運(yùn)用了什么寫(xiě)法？
明確：對(duì)比的論證方法。
a找出課文中運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行論證的部分。
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
(一)情感目標(biāo)：帶領(lǐng)學(xué)生以真摯的感情品讀作品，培養(yǎng)詩(shī)歌興趣和文學(xué)素養(yǎng)。
(二)知識(shí)目標(biāo)：(1)通過(guò)反復(fù)誦讀，感知作品內(nèi)容和思想感情。
(2)掌握借景抒情、情景交融和虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法。
(3)鑒賞意象，掌握婉約派的特點(diǎn)。
(三)能力目標(biāo)：通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行自主式、探究式學(xué)習(xí)，開(kāi)拓知識(shí)面，豐富教學(xué)內(nèi)容。
重點(diǎn)與難點(diǎn)：
理解古典詩(shī)歌傳統(tǒng)意象在作品中傳情達(dá)意的效果。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：如果把我國(guó)的古代文學(xué)比做一個(gè)花園的話，那么其中開(kāi)的最美最大的兩朵就是唐詩(shī)和宋詞，前兩單元我們領(lǐng)略了唐詩(shī)的美妙，從今天開(kāi)始我們就來(lái)體味宋詞的別致之美。提到宋詞，就不能不提到第一位專力寫(xiě)詞的作家——柳永，提到柳永，就不得不提到婉約派，提到婉約派，就不得不提到他的代表作《雨霖鈴》。多年來(lái)，它常誦不衰。今天，我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)這首膾炙人口的佳作。
二、作者簡(jiǎn)介：
明確三點(diǎn)：(1)名字：柳永、柳三變、柳七、柳屯田。
(2)特點(diǎn)：精通音律，擅長(zhǎng)詞曲，創(chuàng)制慢詞，貼近市民，“變一代詞風(fēng)”。
(3)影響：“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。
三、背景介紹：
這首詞的基調(diào)格外低沉。作者當(dāng)時(shí)由于仕途失意，心情十分壓抑，決定離開(kāi)京城到外地去，但一想到從此將不能跟心愛(ài)的人生活在一起，失去愛(ài)的慰藉，更覺(jué)得痛苦萬(wàn)分。這首詞就集中地反映了他這種復(fù)雜的心情。
四、詞牌由來(lái)：
“雨霖鈴”原為唐教坊曲名。相傳唐玄宗因安史之亂入蜀，路上發(fā)生兵變，楊貴妃死。當(dāng)時(shí)陰雨連日，棧道中聞鈴聲，無(wú)比凄切，作《雨霖鈴》曲以寄托離恨。宋代人依舊聲填詞，遂為詞牌。
五、整體感知：
(一)自瀆詩(shī)歌，感知內(nèi)容，回答問(wèn)題。
1.本詞的基調(diào)是什么?(感受是什么)。
凄涼、傷感、悲涼、憂傷、痛苦。
2.本詞寫(xiě)的是什么內(nèi)容?————離別。
3.本詞按什么順序來(lái)寫(xiě)的?————時(shí)間順序。
4.那么離別可以分為幾個(gè)階段?————離別前、離別時(shí)、離別后。
離別前：勾勒環(huán)境。
離別時(shí)：描寫(xiě)情態(tài)。
離別后：刻畫(huà)心理。
(二)生讀,其他同學(xué)點(diǎn)評(píng),老師指導(dǎo)閱讀。
寒蟬凄切---要拖音(“切”字為韻腳,韻腳一般要讀的鮮明,尾音讀長(zhǎng)更能讀出詞的凄切感情)。
竟無(wú)語(yǔ)凝噎---要稍重,稍停,并讀出哽咽之聲,冷瑟之感(人物情感的高潮)。
念去去---要稍重,稍停,拖音(領(lǐng)起字)。
更那堪,冷落清秋節(jié)---要稍重,稍停,拖音(領(lǐng)起字)。
便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)---要稍重,稍停,拖音(領(lǐng)起字)。
(三)學(xué)生再嘗試閱讀,老師示范。
重點(diǎn)分析(邊朗讀邊進(jìn)行)。
第1句：寫(xiě)景。通過(guò)寒蟬凄切痛楚的叫聲、令人傷感的時(shí)間和地點(diǎn)以及驟雨初歇后的蕭條冷落的景物，映襯出離人此時(shí)內(nèi)心深沉的痛楚。景中有情，字字含情。點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、天氣。
第2句：寫(xiě)人。京城門外，情人臨時(shí)搭起帳篷，設(shè)宴餞行，然而離人心情不好，食之無(wú)味。正當(dāng)二人難分難舍之時(shí)，船公卻催促登船。兩個(gè)轉(zhuǎn)折句，足見(jiàn)其留戀之情深。不管是寫(xiě)景，還是寫(xiě)人，都是為了勾勒出離別前的環(huán)境：凄清、蕭瑟(板書(shū)：凄清、蕭瑟)。
第3句：寫(xiě)景。用白描手法，神情逼真地寫(xiě)出了二人分手時(shí)的情況，刻畫(huà)出“別亦難”時(shí)的悲痛心情?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”與蘇軾的《江城子》中的“相顧無(wú)言，惟有淚千行”有異曲同工之妙，(可提問(wèn))，簡(jiǎn)直使人柔腸寸斷，悲痛欲絕，“語(yǔ)雖不奇，而意致綿密”。
第4句：過(guò)渡。一個(gè)“念”字，說(shuō)明下面所寫(xiě)的景物是想象的，是虛寫(xiě)。雖無(wú)語(yǔ)凝噎，但思緒萬(wàn)千：浩渺的煙波、沉沉的暮靄、遼闊的天空。
【提問(wèn)】此處的景物描寫(xiě)應(yīng)如何理解?是否給人以寬廣雄偉的氣勢(shì)之感?
【解說(shuō)】不是。結(jié)合寫(xiě)作背景，不難看出此處是借此景襯托離愁的無(wú)邊無(wú)際、離人前途的渺茫及情人相見(jiàn)之無(wú)期;也反襯離人孤舟行駛的飄零渺小、孤苦伶仃。由此可以想象出離人在離別時(shí)雖無(wú)無(wú)語(yǔ)凝噎，但望空凝思、情意綿綿之態(tài)，自然引出了下文對(duì)別后漂泊孤寂的聯(lián)想，承上啟下。(板書(shū)：留戀、難舍)。
第5句：點(diǎn)題。用“傷別離”點(diǎn)題(板書(shū))，并用對(duì)比手法，襯托出自己的離愁比古人更深更重。
第7句：高潮。兩個(gè)讓步假設(shè)句，把離別之情推向高潮。縱有“良晨美景”，誰(shuí)與共歡?縱有“千種風(fēng)情”，誰(shuí)與共話?設(shè)想細(xì)膩，語(yǔ)出辛酸，痛切地道出相期之愿，重聚之難。多么傷感!多么苦澀!(板書(shū)：傷感、苦澀)。
六、小結(jié)歸納：
離愁別緒是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)題材。顯然，本詞膾炙人口不是以題材取勝，而在于它能夠“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”，把“自古傷別離”和“冷落清秋”的景巧妙地結(jié)合，把“千種風(fēng)情”和“良辰美景”巧妙結(jié)合，相互穿插，情景交融。
七、配樂(lè)背誦：放朗誦帶，嘗試背誦。
要求：準(zhǔn)確流利、感情充沛、熟讀成誦、瑯瑯上口。(盡量當(dāng)堂完成)。
八、課外作業(yè)：
1、揮自己的想象，把這首詞改編成其他文學(xué)形式。
2、寫(xiě)一段真情實(shí)感，情真意切的離別文字。
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇十六
導(dǎo)入語(yǔ):。
有人說(shuō):善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。好，今天我們就來(lái)看當(dāng)代作家王蒙是怎樣詮釋“善良”的。
一、作者簡(jiǎn)介：
二、寫(xiě)作背景。
二、文本研究：快速閱讀課文，理清文章思路。
1、提出問(wèn)題：針對(duì)善良似乎過(guò)時(shí),善良往往被看著愚蠢的情況，提出自己的思考。
2、分析問(wèn)題：闡述自己對(duì)善良的理解與認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了善良的力量和作用。
3、表明觀點(diǎn)：重申自己喜歡善良，相信國(guó)人會(huì)變得越來(lái)越善良。
（過(guò)渡語(yǔ)：剛才我們讀了課文，下面就請(qǐng)同學(xué)們把自己在預(yù)習(xí)中碰到不理解的句子提出來(lái)，同組間討論）。
四、合作探討：在文章中將你不懂的句子劃下來(lái)，先在小組內(nèi)討論，還不明白的，提出來(lái)，共同討論！
不明白的句子：
因?yàn)樯屏际侨说谋拘?，所謂“人之初，性本善”，所以說(shuō)“她屬于人”；因?yàn)椤吧屏疾拍芎推接淇斓叵嗵帯屏疾拍芴煜绿?，”所以說(shuō)“她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會(huì)”
善良是符合人的本性的，是代表了人類社會(huì)的進(jìn)步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能夠在每敗于兇惡的同時(shí)，就把自己弘揚(yáng)了一次，獲得另一種意義的勝利。
（2）在生存競(jìng)爭(zhēng)中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實(shí)力原則似乎早已代替了道德原則。
有實(shí)力者往往戰(zhàn)勝軟弱者，而且為了追逐最大的利益，往往不顧一切，不惜損人利己，甚至踐踏道德。
（3）為什么說(shuō)“善良也是一種智慧，……一種快樂(lè)，一種樂(lè)觀”？
這句話是對(duì)善良的性質(zhì)的較全面的概括，它從不同的角度揭示了“善良”的深層含義。是論述善良在與兇惡作戰(zhàn)的過(guò)程中盡管常敗，但每敗一次就把自已弘揚(yáng)了一次的觀點(diǎn)的原因。
（4）怎么理解“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良”？
這句話是緊扣“善良可以與天真也可以與成熟與超拔聯(lián)系在一起”展開(kāi)的具體闡述。
“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的`人”既不再天真無(wú)邪，卻又未能參透人生與世界，最不能容忍，也最容易濫用權(quán)力，因此作者認(rèn)為會(huì)成為最不善良的人。
（過(guò)渡語(yǔ)：下面我來(lái)研讀第一部分，在這部分中作者是怎樣層層設(shè)問(wèn)的？）。
五、研讀的一部分：
層層設(shè)問(wèn)：
那些需要幫助、等待幫助的人當(dāng)中，有多大比例是毒蛇或是惡狼？
為了有限的毒蛇和惡狼，不惜將一切視為惡狼，是一種什么疾??？
我們以對(duì)待毒蛇和惡狼的態(tài)度對(duì)待過(guò)的人中，有多少是真正的毒蛇和惡狼？
以對(duì)待毒蛇或惡狼的態(tài)度對(duì)待并非毒蛇惡狼的人，我們成了什么？
思考。
（過(guò)渡語(yǔ)：提出了“是不是我們自己有點(diǎn)向蛇或狼靠攏呢？”這個(gè)問(wèn)題后，作者在第二部分主要通過(guò)什么論證方法來(lái)闡明自己的對(duì)善良的理解和認(rèn)識(shí)）。
六、研讀的二部分：
1、這部分主要運(yùn)用了什么論證方法？
用對(duì)比論證觀點(diǎn)有什么好處？
對(duì)比論證（找出所在段落）。
5力量對(duì)比：善良稚弱-兇惡強(qiáng)大（盡管善良常敗，但人們還是喜歡善良，進(jìn)而闡述了善良的作用）。
8結(jié)果對(duì)比：善良得弘揚(yáng)--兇惡被壓縮（從道德、意義上闡述善良的內(nèi)涵和外延）。
11心態(tài)對(duì)比：善良者坦蕩--作惡者惶惶（說(shuō)明善良的人永遠(yuǎn)不會(huì)喪失信心）。
對(duì)比論證作用：使對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系更集中、更鮮明。使論證更深刻、更吸引，更有說(shuō)服力。
拓展（對(duì)比）:通過(guò)鮮明的對(duì)比，說(shuō)明“同一樣?xùn)|西，中外用法大不相同”：外國(guó)用于國(guó)家、民族的發(fā)展和富強(qiáng)，中國(guó)卻用于迷信和墮落。由此使人覺(jué)悟到，中國(guó)近代的落后，與其說(shuō)是技術(shù)方面的原因，不如說(shuō)是文化心理方面的原因。
（過(guò)渡語(yǔ)：下面我們來(lái)看第六自然段，這段在語(yǔ)言方面有什么特色？）。
齊讀第六段。
2、第6段論述在語(yǔ)言方面有什么特色？
運(yùn)用排比手法有什么好處？
對(duì)比：第一組排比，層層深入的表現(xiàn)了人們對(duì)善良的態(tài)度。
第二組排比，充分展示善良的功能作用。
拓展（排比）：議論文中運(yùn)用排比來(lái)說(shuō)理，列舉事例，會(huì)增加文章氣勢(shì)和說(shuō)服力：
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。
（過(guò)渡語(yǔ)：下面我們來(lái)做一個(gè)小練習(xí)）。
知識(shí)運(yùn)用:高山不語(yǔ)，自是一種巍峨；
藍(lán)天不語(yǔ)，自是一種高遠(yuǎn)；
（過(guò)渡語(yǔ)：作者在結(jié)尾說(shuō)“我喜歡善良而我們?cè)趯W(xué)習(xí)了這篇課文之后，你對(duì)善良的態(tài)度如何？思考與感悟）。
七、思考與感悟。
你對(duì)善良的態(tài)度是什么？當(dāng)你的善良換回的是料想不到的惡報(bào)與嘲諷的時(shí)侯，你怎么想？又怎么做？（討論交流）。
當(dāng)善良被惡報(bào)時(shí)，明確：真正的惡狼是有限的，我們不應(yīng)放棄善良，應(yīng)加強(qiáng)思想品格的完善。
（我們來(lái)瀏覽一組圖片，然后說(shuō)說(shuō)你的感悟或體會(huì)）。
八、感悟：看以下一個(gè)flash作品，看完后說(shuō)說(shuō)你的感悟或體會(huì)。
教師說(shuō)感受：結(jié)束語(yǔ)。
善良是一種健康，善良是一種美麗，善良是完美人格。
如果你內(nèi)心的善良曾經(jīng)沉睡，但愿在今天的震撼后蘇醒。
同在這天地之間，我們這一生的價(jià)值，不該只為追求滿足自己的欲望，而該是有人在無(wú)助的時(shí)候可以抓住我們有力的手。
未來(lái)的社會(huì)要變得好，首先我們不要變的冷漠，讓善良永駐心中。
德蘭修女說(shuō)：“我們常常無(wú)法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛(ài)去做些小事?！?/p>
老子曰：“善，人之寶也?！?/p>
善良是生命的黃金，所以，我希望每個(gè)同學(xué)都可以像王蒙一樣從心底呼出：“我喜歡善良?！比缓?，去播種善良，收獲希望！
伶官傳序高二必修教案設(shè)計(jì)篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、以讀帶析，在朗讀中體味《雨霖鈴》的思想感情和凄清意境。
2、深刻體會(huì)《雨霖鈴》的融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.在朗讀中品味這首詞的意境;。
2、體會(huì)欣賞景中見(jiàn)情，情景交融，盡情鋪寫(xiě)的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)在了解詞作內(nèi)容的基礎(chǔ)上把握誦讀技巧；
2.引導(dǎo)學(xué)生深刻分析這首詞的藝術(shù)特色。
教學(xué)方法：
1、誦讀法；
2、討論法；
3、點(diǎn)撥法。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
二、詞人簡(jiǎn)介。
問(wèn)：關(guān)于柳永，大家了解的有多少，誰(shuí)來(lái)給我們說(shuō)說(shuō)看？
明確：柳永，字耆卿，原名三變（不是七十二變）。因?yàn)樗判械谄撸匀朔Q柳七；又因?yàn)樗?jīng)做過(guò)屯田令，所以人稱柳屯田。他是北宋著名詞人，也是婉約詞派的代表。他的作品流傳很廣。著名學(xué)者葉夢(mèng)得在《避暑錄話》中說(shuō)：“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！本褪钦f(shuō)凡是有人生活的地方就能聽(tīng)到柳永的聲音，可見(jiàn)他在當(dāng)時(shí)也是詞壇大腕兒。
柳永，為人放蕩不羈，一生仕途坎坷，終生窮困潦倒。他精通音律，創(chuàng)作了大量適合于歌唱的新樂(lè)府（慢詞）。其詞多描繪淪落不遇、離愁別恨、城市風(fēng)光和歌妓生活，且以鋪敘刻畫(huà)，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉為特色，形成一種鋪敘、白描、抒情相結(jié)合的詞風(fēng)，對(duì)宋詞的發(fā)展有一定影響。在他的《樂(lè)章集》中，有一首千古名作，被稱作“宋金十大曲之一”，是描寫(xiě)愛(ài)情，描寫(xiě)離別的最優(yōu)秀的作品之一，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，千百年來(lái)使一代又一代的人為之感嘆。這首千古名作就是--《雨霖鈴》。這節(jié)課我們就來(lái)欣賞這首詞。
三、誦讀指導(dǎo)。
1、現(xiàn)在我們先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)為大家朗讀下這首詞。
（朗誦指導(dǎo)：要帶著感情朗讀。
a、寒蟬凄切--要拖音“切”字為韻腳,韻腳一般要讀得鮮明；尾音讀長(zhǎng)更能讀出詞的凄切情感)。
b、竟無(wú)語(yǔ)凝噎--要稍重、稍停，并讀出哽咽之聲、冷澀之感（人物情感的高潮）；
c、今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?-“何處”要讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆睉?yīng)一景一頓，聲斷氣不斷。
d、念去去----要稍重、稍停，拖音（領(lǐng)起字）；
e、更那堪冷落清秋節(jié)--要稍重、稍停，拖音（領(lǐng)起字）。
f、便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)-要稍重、稍停，拖音（領(lǐng)起字）。
（學(xué)生讀出的地方要予以肯定，沒(méi)有讀出的地方加以補(bǔ)充）。
2、教師自己示范朗讀。
3、全班學(xué)生齊讀。
四、賞析全詞。
這首詞語(yǔ)言文字方面的理解，參考注釋。本課重點(diǎn)賞析這首詞的內(nèi)容和寫(xiě)法。詞作分為上下兩闋，上闋寫(xiě)臨別時(shí)留戀難舍的情景，下闋寫(xiě)離別后孤獨(dú)痛苦的心情。
（一）、賞析上闋。
1、開(kāi)頭三句：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！苯淮四男﹥?nèi)容？
明確：這三個(gè)句子交代了時(shí)間、地點(diǎn)以及詞人所處的特定環(huán)境。
明確：這幾句除了交代時(shí)間地點(diǎn)和特定環(huán)境外，更主要的作用是渲染氣氛，它渲染了一種凄楚悲涼的氣氛，從而為全詞奠定了低沉傷感情調(diào)，烘托出濃濃的離愁別緒。
（補(bǔ)充資料：寒蟬、長(zhǎng)亭、驟雨初歇（意象）等都是最能表現(xiàn)他當(dāng)時(shí)心情的事物。
寒蟬：
古人在文學(xué)作品中寫(xiě)到“蟬”的時(shí)候，往往都是和“憂愁悲苦”聯(lián)系在一起的。因?yàn)橄s的鳴叫，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)，而秋蟬的鳴叫就更加凄涼，這里再加上一個(gè)“寒”字，就愈發(fā)使人感到特別的悲苦，因而“寒蟬凄切”四字在詞作之首就為全篇奠定了一種令人心碎的情感基調(diào)。
長(zhǎng)亭：
早在秦漢時(shí)便開(kāi)始在道旁設(shè)亭，供旅客停息休憩或送別餞行之用。當(dāng)時(shí)是十里置亭，也叫“十里長(zhǎng)亭”“五里一短亭”。李叔同《送別》“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”正是因?yàn)殚L(zhǎng)亭是送別的場(chǎng)所，所以它也就成了離愁別緒的象征。面對(duì)著長(zhǎng)亭古道，詞人睹物傷心，觸景生情，怎能不感慨萬(wàn)端！更何況眼下是驟雨初歇，涼意徹骨。在這樣一種令人凄神寒骨的環(huán)境中，又怎能不讓人黯然銷魂！
總結(jié)：詞作開(kāi)篇就以凄婉之筆通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)渲染了一種令人心碎的悲涼氣氛。這三個(gè)句子字字寫(xiě)景，而字字傳情，景物特征與人物心情交融，正所謂字字情，聲聲淚，令人頓生許多愁啊。
2、“都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)?！?/p>
提問(wèn)：現(xiàn)在大家都發(fā)揮自己的想象，我們請(qǐng)一位同學(xué)用自己的語(yǔ)言描述這時(shí)的情景。
3、“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！?/p>
（設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生想象）。
明確：這是詞人用細(xì)節(jié)描寫(xiě)推出的特寫(xiě)鏡頭，在這個(gè)特寫(xiě)鏡頭中，詞人突出的是相握的手和含淚的眼。在這個(gè)畫(huà)面中，兩雙無(wú)力而有意的`手緊緊地握在一起，離別在即，痛苦萬(wàn)分，即使有萬(wàn)語(yǔ)千言，千言萬(wàn)語(yǔ)，也難以一一傾訴，只好我望著你，你望著我，淚眼相對(duì)，無(wú)語(yǔ)凝視。
這種白描手法，通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)便把情人間那種纏綿眷戀之情，無(wú)可奈何之意惟妙惟肖地表達(dá)出來(lái)了。這也正是柳永的高明之處，他特別擅長(zhǎng)通過(guò)這種看似簡(jiǎn)單平凡的詞句來(lái)傳達(dá)真摯感人的情懷。
4、上闋的結(jié)句：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！?/p>
（1）這三句再次描寫(xiě)景物，這里的景物描寫(xiě)與開(kāi)頭三句有什么不同？
明確：開(kāi)頭三句寫(xiě)的是眼前的景物，而這三句寫(xiě)的是想象中的景物。這里的一個(gè)“念”字，表明了下面的景物是想象的、虛構(gòu)的，它實(shí)際上是詞人內(nèi)心深處那種“剪不斷，理還亂”的離愁別緒的形象化顯現(xiàn)。
（2）詞人這里描寫(xiě)想象中的景物，表現(xiàn)了他怎樣的心情？請(qǐng)用幾個(gè)形容詞加以概括。
明確：詞人此時(shí)的心情是惆悵、凄苦、悲涼的。詞人愁緒如千里煙波般的綿長(zhǎng)，如沉沉暮靄般的濃重，如楚地天空一樣無(wú)邊無(wú)際。籠罩在江面上的霧氣水波長(zhǎng)時(shí)間難以散開(kāi)與纏繞在人心頭的惆悵長(zhǎng)時(shí)間難以消除相似；黃昏云霧沉沉的特點(diǎn)與人心情的沉重相似。用這些把離愁寫(xiě)得纏纏綿綿，充分表現(xiàn)了離別的愁緒。那浩渺空闊的楚天，更讓人感覺(jué)到前途是多么渺茫。這樣，這些景物描寫(xiě)就有力地烘托出詞人的愁緒和前途的黯淡無(wú)光，同時(shí)也暗示出情侶的分別將是久遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)。
“闊”字，既寫(xiě)出了景物的特征，又寫(xiě)出了詞人內(nèi)心的失落與惆悵。
上闋重在寫(xiě)離別前的依依不舍的情景。
（二）、賞析下闋。
1、“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！?/p>
（1）問(wèn)題：在這兩句中，有三個(gè)字點(diǎn)明了這首詞的主旨，是哪三字？
明確：傷離別。
（2）聯(lián)系中國(guó)古代詩(shī)歌的“悲秋”傳統(tǒng)，結(jié)合柳永的處境，體味作者的感情。
明確：秋天本來(lái)是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋中往往會(huì)有一種凄清冷落之感，所以古人在描寫(xiě)秋天的時(shí)候，經(jīng)常與“愁苦悲涼”的感情聯(lián)系在一起。曹雪芹在《秋窗風(fēng)雨夕》中說(shuō)：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼”。而在這首《雨霖鈴》中，詞人把離別之事與清秋之氣疊加在一起，融合為一體，這自然是特別悲苦凄涼，也使情感的表達(dá)更加沉重。再看此時(shí)的柳永，他仕途失意，不得不離開(kāi)汴京而南下漂泊，此番離京，心情黯淡，前程迷茫；昔日紅顏知己前來(lái)相送，此番離別，歸期難料，猶如生離死別，往日千般柔情，萬(wàn)種恩愛(ài)，一切也只能是盡在不言中。
2、“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/p>
（1）這兩句成為千古名句你能說(shuō)說(shuō)理由嗎？
明確：它沒(méi)有一個(gè)字寫(xiě)情，而又沒(méi)有一個(gè)字不寫(xiě)情。初一看,似乎“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆睒?gòu)成了一幅非常好的圖景,而其實(shí)這都是些最容易觸動(dòng)離愁的東西。古人有折柳送行的習(xí)慣。“昔我往矣，楊柳依依”，折柳送行，取其依依之態(tài)。另外，“柳””留”諧音，折柳贈(zèng)人有挽留之意。所以古代文人寫(xiě)離別之情，往往要寫(xiě)到楊柳。清秋的曉風(fēng)是涼的，恰合別后心境的凄涼，殘?jiān)虑謇涞男蜗蟀岛掀嗲謇渎渲校?因此“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡慕M合恰好構(gòu)成一種令人痛不欲生的風(fēng)凄凄和月凄凄的悲涼景象,一下子使畫(huà)面擴(kuò)展開(kāi)來(lái),生動(dòng)真切地表達(dá)出詞人離別京都、離別佳人之后的那種無(wú)邊的孤寂、冷清和憂傷,使讀者不得不為詞人的不幸身世而憂斷衷腸。在藝術(shù)上,這兩句虛擬的景物和人物的心情高度融合在一起,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“語(yǔ)不涉難,苦不堪憂”景情交融的藝術(shù)效果。這使它感動(dòng)了一代又一代的人。
3、“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！”（全班齊讀）。
問(wèn)：詞人這里為什么說(shuō)“虛設(shè)”？
因?yàn)檫B良辰好景都形同虛設(shè)，那平常日子中的度日如年就可想而知了。就算有千種深情，萬(wàn)般愛(ài)意，又向誰(shuí)去說(shuō)呢？只有獨(dú)對(duì)清風(fēng)冷月，望空興嘆，為伊消得人憔悴了。這樣，作者就在令人灑淚傷情的抒寫(xiě)中，結(jié)束了全詞。
五、小結(jié)。
從整體上看，這首千古名詞，通篇圍繞“傷離別”三字構(gòu)思：
先寫(xiě)離別之前，重在勾勒環(huán)境；
次寫(xiě)離別之時(shí)，重在描摹情態(tài)；
再寫(xiě)別后想象，重在刻畫(huà)心理。
全詞情景交融，情深意摯，凄楚動(dòng)人，具有極強(qiáng)的婉約美。
最后讓我們一起帶著感情再來(lái)朗讀一遍。
六、布置作業(yè)。
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