心得體會是對自身學習和成長的一種總結(jié)，幫助我們發(fā)現(xiàn)問題和尋找解決方法。寫心得體會時，要注重邏輯性和條理性，避免跑題和重復(fù)。接下來，讓我們一起來閱讀一些關(guān)于心得體會的范文，共同成長。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇一
作為一門關(guān)于資源配置的學科，經(jīng)濟學是我大學學習中的一門基礎(chǔ)課程。在學習經(jīng)濟學的過程中，我深深體會到了經(jīng)濟學的重要性和普適性。無論是國家經(jīng)濟的發(fā)展，還是個人財富的管理，經(jīng)濟學都具有無可替代的作用。通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我逐漸領(lǐng)悟到了經(jīng)濟學的核心思想和方法論，對于經(jīng)濟運行的規(guī)律有了更加深刻的理解。
第二段：理解個人經(jīng)濟行為的邏輯。
在學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學的過程中，我深入探究了個人經(jīng)濟行為的邏輯。經(jīng)濟學告訴我們，個人經(jīng)濟決策往往基于效用最大化的原則。這一原則意味著，人們會根據(jù)收入、價格、偏好等因素來做出消費和投資的決策，以追求自身利益的最大化。通過學習個人需求和供給的關(guān)系，我開始意識到自己的消費行為不僅僅是一種個人選擇，更是供求關(guān)系中的一環(huán)。我懂得了如何通過對價格和需求變化的敏感性來進行合理的消費規(guī)劃，以及如何根據(jù)市場需求來調(diào)整自己的投資策略。
第三段：剖析市場運行的機制。
基礎(chǔ)經(jīng)濟學還教會了我如何去剖析市場運行的機制。市場是資源配置的重要場所，也是經(jīng)濟活動的核心領(lǐng)域。通過學習供給和需求的關(guān)系，我了解到市場導致價格的形成，同時也了解到競爭對于市場運行的重要性。市場競爭能夠激發(fā)個體創(chuàng)新和效率，推動資源的有效配置。而市場失靈則會引發(fā)資源的浪費和分配的不公。經(jīng)濟學告訴我們，在市場競爭中，價格是信息的傳遞者，能夠促使生產(chǎn)者和消費者做出最優(yōu)決策。了解市場運行機制讓我深入理解了市場經(jīng)濟體制的優(yōu)勢和局限，也讓我意識到政府在市場中的作用和調(diào)控的必要性。
第四段：認識宏觀經(jīng)濟的力量。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學同時也讓我意識到宏觀經(jīng)濟對于個體經(jīng)濟行為的影響。宏觀經(jīng)濟涉及整個國內(nèi)生產(chǎn)總值、通貨膨脹率、失業(yè)率等大規(guī)模經(jīng)濟指標。通過學習宏觀經(jīng)濟學，我開始了解到金融政策和財政政策對整個經(jīng)濟體的作用。例如，貨幣政策通過調(diào)整利率和通貨膨脹率來影響整個經(jīng)濟的穩(wěn)定性和發(fā)展。財政政策則通過增加或減少公共支出和稅收來調(diào)節(jié)經(jīng)濟狀況。了解宏觀經(jīng)濟的力量，讓我更加關(guān)注國家經(jīng)濟的整體狀況，也讓我在個人投資和消費決策中更加理性和謹慎。
第五段：培養(yǎng)經(jīng)濟思維和分析能力。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學不僅讓我掌握了經(jīng)濟學的基本理論和方法，也培養(yǎng)了我的經(jīng)濟思維和分析能力。經(jīng)濟學是一門對事物進行邏輯思考和推理的學科，它要求我們具備科學嚴謹?shù)难芯繎B(tài)度和扎實的數(shù)學基礎(chǔ)。通過學習經(jīng)濟學，我培養(yǎng)了解決問題的能力，學會了通過分析問題的根本原因和影響因素來制定合理的決策。這種經(jīng)濟思維和分析能力不僅在學術(shù)研究中有用，也在生活和工作中能夠幫助我更好地理解和解決經(jīng)濟問題。
總結(jié)：基礎(chǔ)經(jīng)濟學的學習讓我對經(jīng)濟學有了全新的認識和理解，不僅開闊了我的眼界，也培養(yǎng)了我的經(jīng)濟思維和分析能力。通過學習個人經(jīng)濟行為、剖析市場運行機制和認識宏觀經(jīng)濟的力量，我更加明確了經(jīng)濟學在生活和工作中的重要性?；A(chǔ)經(jīng)濟學不僅是我大學學習中的一門必修課，更成為了我理解世界和分析問題的一把利劍。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇二
先說一下以前對經(jīng)濟學的認識。在大一下學期，我選擇了《生活中的經(jīng)濟學》這門課。在宋憲萍老師的這門課上，我了解到了：經(jīng)濟學，就在我們平常的小事中，大到爸媽以及親朋好友熱衷的投資和炒股，小到我們自己平常的記賬理財，甚至還有商場里的促銷手段，以及生活中的很多細微現(xiàn)象，比如為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？原因之一可能是，軟性飲料大多是直接就著容器喝的，所以，由于圓柱形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本，可是人們大多不會直接就著盒子喝牛奶。成本效益原則也顯示，它們不大可能裝在圓柱形容器里販賣。超市里大多數(shù)軟性飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運營成本。
但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運營成本也高。所以，用方形容器裝牛奶便提高了收益。再如為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊等等等等，全都可以用大眾心理學和經(jīng)濟學來解釋了。
但是，宋老師的課我并沒有太多的去聽，故沒有獲取太多的經(jīng)濟學知識，只有僅有的一點而已，或許是因為老師講課的風格問題吧。從劉老師的課上，我覺得給我感觸最大的，還應(yīng)該說是兩個尺度：真理尺度和價值尺度。我們可以用這兩個尺度來衡量經(jīng)濟學中的各種發(fā)展問題。不管是一個國家，一個企業(yè)，都可以用這兩個尺度來衡量它的發(fā)展狀況。
一個國家gdp的高速增長，從西方普遍認同的真理尺度來衡量，它確實是發(fā)展了；但是用價值尺度來衡量，人的素質(zhì)素養(yǎng)并不一定跟上了發(fā)展的節(jié)奏，而且很可能是倒退了。而人的發(fā)展，雖然說在短期內(nèi)不會對經(jīng)濟的發(fā)展造成影響，但是，從長遠上來看，滯后的人的發(fā)展必定會帶來經(jīng)濟的衰敗，而且很可能是無法挽回的結(jié)局。經(jīng)濟的發(fā)展與人的發(fā)展是相輔相成、密不可分的。這或許也是為什么，我們國家采取“物質(zhì)文明”和“精神文明”兩手抓的發(fā)展戰(zhàn)略。
談到發(fā)展問題，就想到老師給我們講到的從前的ford集團和現(xiàn)在的富士康集團，兩個截然不同處境的大企業(yè)。前者采用分工的企業(yè)管理方式，從生產(chǎn)率角度來看待這個問題，它確實是極大地提高了產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率，在單位時間內(nèi)所創(chuàng)造出的產(chǎn)值獲得了顯著提升，使其產(chǎn)品生產(chǎn)所需要的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，而獲得高額的利潤。不變的工作時間，提高的工作效率，那么為企業(yè)創(chuàng)造剩余價值的時間就增大了，因此企業(yè)獲得的相對剩余價值就極大地提高了。同時，新興的的分工方式，給企業(yè)帶來了巨大的超額剩余價值。因此，我們就看到了ford集團因分工而產(chǎn)生的經(jīng)濟效益。
相比較而言，富士康集團同樣采取了這種模式，但是結(jié)果卻又是另一番景象：13名員工在短短的幾個月時間，相繼跳樓。這個現(xiàn)象，我覺得在很大程度上，是公司的這種分工模式導致的。首先，分工正如ford集團一樣，也提高了相對剩余價值，但是由于所處的時代背景不一樣，分工的企業(yè)生產(chǎn)模式已經(jīng)普及，故企業(yè)只能賺取工人創(chuàng)造的相對剩余價值，也就是說企業(yè)的經(jīng)濟效益沒有ford集團以前那么高了，再加上富士康集團處在產(chǎn)業(yè)鏈的加工生產(chǎn)環(huán)節(jié)，所獲取的利潤是極其低下的，所以企業(yè)極大地壓低中國員工的工資。
其次，中國人口眾多，大學生普及，如此少的就業(yè)崗位帶來了巨大的競爭力。工人們一邊要承受就業(yè)壓力，一邊還要承受公司對員工的工資壓榨和束縛的人生自由，這個在很大程度上導致了富士康員工的跳樓事件。我們再從真理尺度和價值尺度來分析這個問題就會發(fā)現(xiàn)，分工創(chuàng)造了更大的經(jīng)濟效益，為企業(yè)帶來了競爭力，這在真理尺度的衡量下是可取的；但用價值的尺度來衡量，企業(yè)的員工自身的發(fā)展卻受到了束縛，甚至可以說是退化，每個員工被變相的當做了“機器”，重復(fù)著簡單的機械動作，大腦的思維也基本上停止了。不同的尺度來衡量富士康這個問題就會發(fā)現(xiàn)其出現(xiàn)跳樓事件的根本原因。ford集團沒有出現(xiàn)這種狀況的原因，我認為是分工模式剛開始，ford集團賺取了巨大的超額剩余價值，因此它提高了工人們的工資，滿足了他們的切身利益，在一定程度上資本主義社會的特殊形式，也對公司的管理模式起到了一定適應(yīng)性，因此短期內(nèi)沒有出現(xiàn)富士康這種悲慘的局面。
這是通過課堂上，劉老師的講解，以及自己的一些看法來對問題進行了一些簡單的分析。我覺得經(jīng)濟學是很重要的一門基礎(chǔ)課程，通過課堂上的學習及平常的知識積累，在今后的生活當中，經(jīng)濟學一定能幫助我更清楚的來看待這個社會，了解這個社會的運行而受益終生。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇三
由于今日上午參加創(chuàng)業(yè)活動，所以我沒有上宏觀經(jīng)濟學的課。剛好周三下午沒有課，所以我剛好利用這段時間到圖書館上自習，學習宏觀經(jīng)濟學。
通過學習，我知道了宏觀經(jīng)濟學是研究國家經(jīng)濟總體運行的科學，把經(jīng)濟劃分為家庭，企業(yè)和政府三大部門并且研究它們之間的相互關(guān)系。
現(xiàn)代經(jīng)濟是市場經(jīng)濟，宏觀經(jīng)濟學在宏觀層面上研究市場活動時，只把各種市場歸結(jié)為三大類：產(chǎn)品市場、貨幣市場和勞動市場。
除此之外，我還認識到了宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的主要相同之處就在于兩者都是通過需求曲線和供給曲線決定價格和產(chǎn)量，它們有著相同供求曲線形狀，它們的交點決定著價格和產(chǎn)量。
微觀經(jīng)濟學政策的主要目標是解決資源優(yōu)化配置問題，糾正市場在資源配置上的“失靈”。宏觀經(jīng)濟學政策目標雖然也得通過微觀經(jīng)濟主體的行為來實現(xiàn)，但這個目標主要不是解決資源配置問題，而是解決資源利用問題。
其中，我了解到兩個經(jīng)濟學的重要名詞，一個是國內(nèi)生產(chǎn)總值gdp，它是指經(jīng)濟社會在一定時期內(nèi)運用生產(chǎn)要素所生產(chǎn)的全部最終產(chǎn)品的市場價值。還有一個是國民生產(chǎn)總值gnp，它是指某國國民所擁有的全部生產(chǎn)要素在一定時期內(nèi)所生產(chǎn)的最終產(chǎn)品的市場價值。
另外，我還學到了兩種核算gdp的方法，支出法和收入法。雖然花了將近兩個多小時的時間，我只看完了序言部分，腦海里對宏觀經(jīng)濟學也有了一個大致的了解。偶爾我也會懷疑自己為什么不和其他人一樣選擇有空的時候去逛街，而是待在圖書館里學習呢？對此，我只是想說：“不負青春?！?/p>
今天下午，我還是收獲了許多知識。盡管這個周三過得不愉快，可是我一向是不太喜歡把不喜歡的人放在心上太久，再多不痛快的事情過了一會兒就隨風而逝。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇四
第一段：引言（150字）。
經(jīng)濟學作為一門社會科學學科，對于我們每個人來說都具有重要的意義。我在大學期間選修了基礎(chǔ)經(jīng)濟學課程，通過學習，收獲了許多寶貴的經(jīng)濟知識和心得體會。本文將通過五個方面介紹我學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學的心得體會。
第二段：提升經(jīng)濟意識（250字）。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學課程，讓我有了更加清晰的經(jīng)濟意識。在今天的社會，經(jīng)濟問題無處不在，我們每個人都要面對各種各樣的經(jīng)濟決策。通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我了解到供求關(guān)系、市場均衡、成本收益等基本概念和原則。這使我在日常生活中更加理性地分析和解決問題，提高了經(jīng)濟意識。
第三段：了解市場機制（250字）。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學還讓我更加全面地了解市場機制。市場經(jīng)濟是當今世界主要的經(jīng)濟形式，了解市場機制對于我們參與經(jīng)濟活動至關(guān)重要。通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我了解到市場供需關(guān)系、價格決定、市場失靈等方面的知識。這使我能夠更好地理解市場的運作規(guī)律，把握機遇，避免風險。
第四段：認識經(jīng)濟政策（250字）。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學還讓我對經(jīng)濟政策有了更深入的認識。經(jīng)濟政策是政府調(diào)整經(jīng)濟運行的重要手段，對于一個國家的經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要。通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我了解到貨幣政策、財政政策、產(chǎn)業(yè)政策等方面的知識。這使我能夠更好地理解和評估經(jīng)濟政策的利弊，對我未來的職業(yè)發(fā)展也有著積極的指導和影響。
第五段：拓寬思維視野（300字）。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學還幫助我拓寬了思維視野。經(jīng)濟學是一門具有廣闊應(yīng)用領(lǐng)域的學科，它與其他學科如社會學、心理學、政治學等有著緊密的聯(lián)系。通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我不僅了解了經(jīng)濟學的基本理論和方法，也接觸到了與其相關(guān)的其他學科的知識。這使我能夠更加全面地思考問題，在解決實際問題時能夠運用更多的視角和工具。
結(jié)語（150字）。
通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我不僅收獲了豐富的經(jīng)濟知識，也提高了自己的綜合素質(zhì)。我相信，無論在何種職業(yè)或領(lǐng)域，經(jīng)濟學都將對我產(chǎn)生深遠的影響。因此，我將繼續(xù)深入學習經(jīng)濟學，不斷完善自己，為實現(xiàn)個人和社會的繁榮作出貢獻。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇五
管理經(jīng)濟學是一門研究如何使用有限資源，以達到成本效率管理的科學。初上課時，即有一種對世界重新認知的新鮮感。在接觸這門課之前，我看到的只是表象，例如裁員，工廠關(guān)閉，銀行利率提高，股市印花稅大幅度下調(diào)，不知其然更不知其所以然。
開課后，老師講了很多與生活密切相關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象。跟著老師的指引，我漸漸撥開了云霧，走到了那些問題的背后，雖然了解的還不是那么透徹，但已經(jīng)是醍醐灌頂了，這真的讓我歡喜不已。我開始學會用理性的分析去看待身邊的問題：前幾年父親下崗了，最近因為廠里急需熟練技術(shù)人員重新回去上班，那時候政府關(guān)于最低工資的限定剛好出臺，父親的工資在原來基礎(chǔ)上漲了三分之一，工作時間卻由原來的8小時調(diào)整為12小時。我一直不解，勞動法的規(guī)定為什么企業(yè)不遵守？為何會出現(xiàn)如此急切的剝削？聽完課，我明白了這個中緣由，提高工人最低工資標準，意味著企業(yè)的變動成本增加，但產(chǎn)品價格卻不能說提就提，兩者相減，利潤空間就會大幅度縮水。
為了追求利潤的最大化，企業(yè)必定會裁員，將原來由三個人做的事安排給一個人做，這就是父親勞動時間增長的本質(zhì)原因。而且我還知道：如果下崗的工人不進行妥善的安排，就會導致勞動力過剩，通過供需曲線可以看出，如果一直處于這種供大于求的狀態(tài)，工資水平自然就會回到原來的狀態(tài)，甚至更低。這也就是為什么政府要一直鼓勵和推動下崗人員再就業(yè)工程的本質(zhì)所在。
管中窺豹，已讓我欣喜不已，更何況這門課程的涵蓋范圍很廣，幾乎社會的各個層面都涉及到了，從“谷賤傷農(nóng)”到“寡頭壟斷”，讓我們站到了一個高度來俯瞰這個社會。鄧小平說：在社會主義初級階段，我們要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心一百年不動搖！在這樣的宏觀環(huán)境下，經(jīng)濟學學習的重要性是毋庸置疑的。它是吾輩認識當今世界的必經(jīng)之道，是解決社會問題的必要之匙。從戰(zhàn)略意義上看，經(jīng)濟學成為當代大學生的必修課是很有必要的。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇六
20xx年xx月，我進入了夢想中的大學，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程吧！
經(jīng)濟學是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學科，他用經(jīng)濟學所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學的影子來，這是多么令人吃驚啊！這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學那無與倫比的魅力！
就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛！還有就是那場關(guān)于經(jīng)濟學的辯論賽，辯題是：大學生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛。我方觀點是：大學生不應(yīng)該談戀愛。實訓計劃書上要求我們用經(jīng)濟學知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟學是一名很有意思的學科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學推導。學了經(jīng)濟學，在最基礎(chǔ)的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學習了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學生到底該不該談戀愛；我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。
而且，通過學習經(jīng)濟學知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻。婚姻的成本和收益我們可以通過經(jīng)濟學計算得知，從而客觀上指導我們行動。經(jīng)濟學，就是這么的有魅力！
前段時間，我們學習廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學科??！五彩斑斕的世界里，我們學習經(jīng)濟學知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。
感謝親愛的老師，讓哦們帶入了這個美妙的世界，感謝在經(jīng)濟學方面作出貢獻的人們，正是你們的貢獻和努力，經(jīng)濟學有了如今的魅力學經(jīng)濟，我快樂！
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇七
我有幸參加了學習的培訓。在此期間，我們聆聽了教授及學者的專題報告、教育專家講座及各個學科的教授的課，使我的理論水平得到了極大的提高，增長了許多知識，受益匪淺。
通過學習，使我深刻的認識到，要想成為一名優(yōu)秀的教師，不僅要有淵博的學識，精湛的專業(yè)技能，更要注重人格魅力的影響。教師的語言對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的'影響，教師一言一行時時刻刻學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。教師要知育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學會喜歡學生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。
再次，培訓使我對未來的工作充滿了信心和動力。對于剛剛從大學校門踏出的我們，對新的生活、新的責任、新的角色多少有些怯懦，而本次培訓中，培訓指導老師也十分注意我們的這種心理的變化，他們的講話，從頭到尾始終貫穿一個中心，那就是充滿對新教師的鼓勵。其一是鼓勵我們要趕快適應(yīng)學校的教學環(huán)境、生活環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境等，其二是鼓勵我們要更加理性地認識社會。其三是鼓勵我們要做一名終身學習型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識新問題新環(huán)境的老師。其四是鼓勵我們要堅持創(chuàng)新，在教學中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭做教學發(fā)展的弄潮兒。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。高爾基曾經(jīng)說過：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的意志?！币苍S，對于我們新教師來說，只要有克服困難的信心，才能取得好的開端，而好的開端，便是成功的一半。
最后，通過學習，我還認識到要做一名合格的教師，除了要有淵博的學識和優(yōu)良的教學技能，還要有高尚的師德，讓我們不能在工作中只積累經(jīng)驗，更要邊教邊思考，有所實踐，有所創(chuàng)造。而這正是我們新教師培訓對于我們新教師的要求。
這次的培訓給了我一筆寶貴的財富，在今后的工作中我一定更加努力學習，為自己的教育事業(yè)做出貢獻。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇八
今天開始我們講一個全新的模塊——宏觀經(jīng)濟學。這可是我們?nèi)暾n程的一個分水嶺。在今天以前，我們講的都叫微觀經(jīng)濟學。
宏觀經(jīng)濟學這個概念，是在上世紀三四十年代，英國經(jīng)濟學家凱恩斯所創(chuàng)立的經(jīng)濟理論開始風行以后，宏觀經(jīng)濟學這個概念才出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學有什么不同呢？遠遠地看、粗略地看，微觀經(jīng)濟學風平浪靜，從來沒有發(fā)生過什么翻天覆地的革命，它研究的核心簡單地說，永遠只有一個，那就是需求和供給。
你回想一下，我們前面所講的內(nèi)容，選擇、歧視、成本、產(chǎn)權(quán)、產(chǎn)權(quán)的沖突、產(chǎn)權(quán)的治理，所有這些都是對人的需求的一個深入的研究。
交易、比較優(yōu)勢原理、貿(mào)易自由化，廠家如何克服信息不對稱的困難，各種不同商業(yè)模式的興起，這些都是對供給的行為做深入的分析。
需求和供給這兩大塊非常的清楚。有時候我們把這兩個大的概念用到一些具體的情境、具體的商品上面去，就成了經(jīng)濟學的一個分支。
比方說，把供給和需求用到勞動力這種商品上面去，就有勞動經(jīng)濟學；把供給和需求的概念，用到不同時間點的商品上面去，這時候就有了所謂的利息理論，也就有了對金融市場的研究。
但萬變不離其宗，微觀經(jīng)濟學講的是供給和需求，而更重要的是，微觀經(jīng)濟學所研究的供給和需求，都是建立在個人選擇上面的。記得嗎？我們曾經(jīng)有過一講專門講“個人主義的主觀價值論”，這是整個微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，任何一宗交易都是以個人的偏好和選擇為依據(jù)的。
宏觀經(jīng)濟學就很不一樣了，后面這幾個單元你會更深切地感受到，宏觀經(jīng)濟學最大的一個特點，就是它研究的是加總變量之間的關(guān)系。它所考察的變量是由無數(shù)具體的交易匯總起來的抽象概念。比方說總需求、總供給、價格指數(shù)、總失業(yè)率，一個國家貨幣的匯率，當前市場的利率，整個國家的失業(yè)率，這些都是匯總的指標。宏觀經(jīng)濟學試圖研究這些匯總指標之間的因果關(guān)系，它們之間互相影響、互相起作用的規(guī)律。
接下來在宏觀經(jīng)濟學這一部分，我要重點給你解釋的，是這些不同的宏觀經(jīng)濟學學說，它們究竟在爭什么、在斗什么，核心的問題、核心的難點究竟是什么。
今天，我先給你提綱挈領(lǐng)地介紹幾點宏觀經(jīng)濟學為什么難的原因。
但不管宏觀經(jīng)濟學有多難，宏觀經(jīng)濟都是跟我們每一個人的生活息息相關(guān)的。我們今天就接受這個挑戰(zhàn)，看看宏觀經(jīng)濟學到底研究什么，宏觀經(jīng)濟學家到底在爭論什么，我們從中又能夠?qū)W到什么。
請你告訴我，在你印象當中，經(jīng)濟學家對經(jīng)濟未來的走勢預(yù)測最準的是哪一次？請你舉一個例子。
我不記得有過這樣的預(yù)測。
今天我們首先講了劣幣驅(qū)逐良幣定律。我們說劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象是存在的，但往往劣幣，也就是使用真實資源的貨幣比較少的貨幣，本身就是有效率的貨幣。今天我們已經(jīng)不用金銀銅鐵這些真正的資源來做貨幣了，我們用紙幣更省、更有效率，只要人們相信它有用它就有用。
今天我們還談了商業(yè)銀行創(chuàng)造貨幣的過程，商業(yè)銀行創(chuàng)造貨幣的能力跟法定準備金率成反比。
任何一家商業(yè)銀行都有可能遇到兩類困難：第一是流動性的困難，那是商業(yè)銀行體系本身所固有的；另一類的困難是資不抵債的困難，那是由于經(jīng)營不善造成的。
對第一類困難我們應(yīng)該出手相救；對第二類困難我們可能應(yīng)該讓它自生自滅。但是要區(qū)分到底是哪種困難，在現(xiàn)實中并不容易。這是為什么學者和官員，經(jīng)常就金融問題進行爭論的原因之一。
基本贊成。
大銀行倒閉極可能引發(fā)災(zāi)難性的后果。我們并不知道商業(yè)銀行創(chuàng)造貨幣的過程，我們看不清客觀事實，只知道“銀行不夠錢來兌換了”，我們只會被恐慌所裹挾，從而引發(fā)更多銀行的倒閉。
我覺得，即便大銀行經(jīng)營不善，也不能任由它自生自滅，而是要有計劃、分步驟地解決問題。
一個國家發(fā)行的貨幣是這個國家發(fā)行的負債證明書；誰發(fā)行貨幣誰就能夠憑空地占有一定的社會資源，經(jīng)濟學上稱為鑄幣利差或者鑄幣稅；各國的中央銀行都有一個基本的任務(wù)，那就是控制和調(diào)整一個國家貨幣的發(fā)行量和流通量；同時還要充當商業(yè)銀行最后貸款人的角色。
中央銀行充當最后貸款人的角色，它的意思是：當商業(yè)銀行需要資金的時候，它就給商業(yè)銀行提供資金?？墒侨绻醒脬y行總是這么做的話，那商業(yè)銀行會不會就濫用中央銀行所提供給它的資金呢？為什么。
我覺得濫用的情況或多或少存在，但總的來說，他們之間的關(guān)系應(yīng)該借貸，而不是贈予。仍然是一種市場行為，商業(yè)銀行仍然會努力把自己的盤子經(jīng)營好。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇九
經(jīng)濟學基礎(chǔ)是經(jīng)濟學的入門課程，涵蓋了大量的基礎(chǔ)理論和概念。在這門課程中，我們學習了供求理論、價格理論、市場失靈、消費者行為、生產(chǎn)和成本等關(guān)鍵概念。這些基礎(chǔ)概念構(gòu)成了經(jīng)濟學領(lǐng)域的核心內(nèi)容，為我們深入理解經(jīng)濟真相和市場行為提供了堅實的基礎(chǔ)。在這篇文章中，我將分享我在學習經(jīng)濟學基礎(chǔ)過程中的心得體會。
第二段：從宏觀和微觀層面理解經(jīng)濟學。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程中，我們學習了宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學兩個層面的知識。宏觀經(jīng)濟學涉及整個經(jīng)濟體系的規(guī)律，包括宏觀經(jīng)濟體制、國民收入、經(jīng)濟增長和失業(yè)率等。微觀經(jīng)濟學則探討了市場行為中的決策制定和資源配置等問題。通過學習這兩個層面的知識，可以更好地理解和分析經(jīng)濟現(xiàn)象，以及對市場的變化做出合理的反應(yīng)。
第三段：供求理論的重要性。
供求理論在經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程中是一個重要的概念。每一個市場都由供給方和需求方組成，供求關(guān)系直接影響市場價格和交易量。學習供求理論可以幫助我們理解市場機制，從而使我們更好地判斷市場趨勢并做出投資決策。
第四段：市場失靈的存在。
市場失靈是指市場無法有效地分配資源，這種現(xiàn)象經(jīng)常存在于生產(chǎn)外部性、公共商品、不對稱信息等市場。學習市場失靈可以幫助我們理解市場的弊端并提出有效的解決方案。例如，對于環(huán)保問題，政府可以通過征稅等方式來觸發(fā)環(huán)保全社會人員的共同責任意識，從而減少環(huán)境污染帶來的負面影響。
第五段：結(jié)論。
在經(jīng)濟學基礎(chǔ)的學習過程中，我理解到了經(jīng)濟學作為社會科學的重要性。經(jīng)濟學不僅僅是市場信息的分析，更是思考資源的利用、社會公平以及人類行為的規(guī)律。掌握了經(jīng)濟學基礎(chǔ)概念，在社會活動中更好地理解和適應(yīng)市場變化就能對我們?nèi)蘸蟮穆殬I(yè)發(fā)展、人生事業(yè)、和家庭做出全新思考，并取得更加卓越的成就。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十
經(jīng)濟學基礎(chǔ)是一門研究社會資源如何分配的學科，涉及廣泛的經(jīng)濟主體和市場結(jié)構(gòu)，對于我們應(yīng)對經(jīng)濟與社會的關(guān)系有著重要的意義。經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程涉及很多的概念和理論，回顧我的學習過程，將我的學習心得體會總結(jié)在下面的幾個方面，希望對大家有所啟發(fā)。
第二段：理論體系的建立。
經(jīng)驗來自于實踐，在實踐中對問題進行歸納總結(jié)，后人就可以從這些經(jīng)驗中獲得提升。同樣地，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程的理論體系的建立也是基于實踐的。由于現(xiàn)實世界中的因素眾多和變動較大，使得經(jīng)濟學不可能建立單純的公式，先進的社會實踐和經(jīng)濟學家的經(jīng)驗是推動理論體系建立的兩個支柱。
第三段：注意分析方法。
在經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習的過程中，不僅僅是理論體系的學習，更重要的是如何運用這些知識去分析問題。分析經(jīng)濟問題，最重要的是要從問題自身出發(fā)，建立系統(tǒng)的思維模型，并在盡可能多的維度上考慮問題。另外，還要注意到當今經(jīng)濟領(lǐng)域充滿了不確定性，因此我們在實踐中也要重視不確定性對問題的影響，而不是僅僅關(guān)注單一的變量。
第四段：市場的作用。
市場是經(jīng)濟體中的核心機制，其功能是資源的分配。市場機制實現(xiàn)資源的有效配置，是實現(xiàn)社會效益的主要途徑之一。但是，在市場中，也可能存在信息不對稱、失靈等問題。這時，政府可以通過紓解不同的市場機制不互補之處來解決這些問題，從而使市場達到最佳狀態(tài)。
第五段：策略規(guī)劃的必要性。
在實踐中，我們需要遵循正確的策略規(guī)劃，在制定戰(zhàn)略規(guī)劃時，必須考慮企業(yè)自身的優(yōu)勢和劣勢，同時也需要考慮市場的發(fā)展趨勢和各種不確定因素。企業(yè)定位和戰(zhàn)略策略的制定不僅需要形成合適的戰(zhàn)略，還需要實施和評估，以滿足企業(yè)的長期發(fā)展目標。
結(jié)尾：總結(jié)。
通過經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習的過程，我從不同的方面了解到了經(jīng)濟學的本質(zhì)和特點。作為一名經(jīng)濟學學習者，需要加強對基本原理的掌握，建立正確的分析方法，了解市場機制的運作，同時要關(guān)注整個市場的動態(tài)和經(jīng)濟體外部的影響。更重要的是，在實踐中，要制定戰(zhàn)略規(guī)劃，實施并評估，以實現(xiàn)企業(yè)長期發(fā)展目標。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十一
經(jīng)濟學作為當今社會中不可或缺的一門學科，其基礎(chǔ)課程在大學教育中占據(jù)著重要地位。在經(jīng)過一學期的學習后，我對經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程有了更深入的了解，并獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程幫助我建立了對經(jīng)濟學的整體框架的認識。在課堂上，我們學習了供求關(guān)系、市場結(jié)構(gòu)、效率與福利等基本概念，通過梳理這些概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，我逐漸理解了經(jīng)濟系統(tǒng)的運行原理。經(jīng)濟學課程不僅教會了我如何看待經(jīng)濟問題，還培養(yǎng)了我學習的方法論，使我能夠?qū)⒄n堂知識運用到實際生活中，提升了我的思維能力和分析問題的能力。
其次，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程幫助我認識到經(jīng)濟學在社會發(fā)展中的重要性。通過學習經(jīng)濟學的基本理論和原則，我認識到經(jīng)濟學對于國家、企業(yè)和個人決策的指導作用。經(jīng)濟學課程教會了我如何從整體和局部的角度去思考和解決經(jīng)濟問題，這種思維方法在現(xiàn)實中是非常實用的。我深刻認識到，只有具備一定的經(jīng)濟學知識，才能更好地應(yīng)對社會與個人生活中的經(jīng)濟挑戰(zhàn)。
此外，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程還開拓了我的視野，增強了我對世界經(jīng)濟的認識。通過學習經(jīng)濟學，我了解到全球貿(mào)易、經(jīng)濟增長和發(fā)展等與經(jīng)濟相關(guān)的重要話題。我從中認識到了各國經(jīng)濟發(fā)展的差異與互動關(guān)系，領(lǐng)悟到全球化背景下經(jīng)濟合作的緊迫性與必要性。經(jīng)濟學課程為我了解國際經(jīng)濟狀況提供了重要的基礎(chǔ)，使我對國際經(jīng)濟發(fā)展具有更深入的理解與洞察力。
最后，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程培養(yǎng)了我創(chuàng)新思維和解決問題的能力。經(jīng)濟學是一門關(guān)于資源分配和決策制定的學科，課程中的案例分析和論文寫作要求，激發(fā)了我思考實際問題的能力。在課程中，我學會了從多個角度思考問題，并能夠運用經(jīng)濟學理論和方法進行問題的分析與解決。經(jīng)濟學培養(yǎng)了我邏輯分析的能力，同時也鍛煉了我的寫作表達能力，這對于日后我的學習和工作都具有重要的指導意義。
綜上所述，我對經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程有了更深入的了解，也收獲了一些寶貴的心得體會。經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程為我們提供了一個全新的視角，幫助我們更好地認識和理解經(jīng)濟運行的規(guī)律，提高了我們解決實際問題的能力。這門課程不僅是學術(shù)研究與理論探討的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)蘸髲氖赂鱾€領(lǐng)域工作的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該在大學階段充分利用好這門課程，不僅要掌握知識，更要將其應(yīng)用到實踐中，不斷實現(xiàn)自身的成長和發(fā)展。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十二
經(jīng)過一個學期的學習，對這門課程我也有了一定的了解和心得體會，希望通過分享能夠幫助到同學們的西經(jīng)學習。
要學好這門課程，首先要端正態(tài)度，培養(yǎng)對它的興趣。西方經(jīng)濟學不像政治經(jīng)濟學那樣枯燥乏味，它結(jié)合了實際的案例，對現(xiàn)實的問題作了深入的分析，讓你陶醉其中，在深入了解的過程中慢慢培養(yǎng)了興趣。
其次，重點把握基本原理的學習，結(jié)合自己對現(xiàn)實問題的思考，注意學習它整個理論的思維體系和方法論，進行有選擇的借鑒。既然這門學科是一門入門的課程，難免會使我們在學習的過程中先入為主，所以，我們在學習它的同時要善于思考，注重分析討論，結(jié)合實際，善于學習的同時善于借鑒。
再次，學習這門課程的同時應(yīng)看一下他的開山始作：亞當.斯密《國富論》、《道德情操論》以及凱爾斯的《利息、貨幣和就業(yè)通論》等等的經(jīng)典著作。
最后，學習別人的東西最終要運用到自己的領(lǐng)域中去，所以在學習的過程中正確對待西方經(jīng)濟學中包含資本經(jīng)濟學的一些糟粕，理解他們存在的歷史原因和淵源，從而更加深入地了解這門學科。
以上僅為我的一點看法，祝大家學好西方經(jīng)濟學！
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十三
發(fā)經(jīng)濟學是第二次世界大戰(zhàn)后形成的一門新興經(jīng)濟學科。作為一門獨立的經(jīng)濟學科，它首先出現(xiàn)在西方國家，并且成為西方經(jīng)濟學體系的一重要分支，后來逐步擴展到發(fā)展中國家。進入20世紀80年代后，發(fā)展經(jīng)濟理論的教學和研究開始在我國興起，并且越來越廣泛地開展起來。發(fā)展經(jīng)濟學是探討一個較為落后的國家向經(jīng)濟發(fā)達狀況發(fā)展轉(zhuǎn)變的一般趨勢和規(guī)律的科學，是發(fā)展中國家的經(jīng)濟學?，F(xiàn)就通過《發(fā)展經(jīng)濟學教程》的自主學習，略談我對發(fā)展經(jīng)濟學的進一步認識。
經(jīng)濟學理論，每一門科學都有它特定的研究對象和研究任務(wù)。發(fā)展經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一個組成部分，與其他的經(jīng)濟學科在研究對象和研究任務(wù)方面有所差異，有其自己的研究范圍和內(nèi)容。經(jīng)濟發(fā)展，是指一個國家或地區(qū)，從欠發(fā)達狀態(tài)向發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的過程。發(fā)展經(jīng)濟學，就是研究發(fā)中國家經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程、經(jīng)濟發(fā)展趨勢、結(jié)構(gòu)變化內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展因素各種內(nèi)在關(guān)系的科學，一般表現(xiàn)為三個方面：一是經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變，如城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)等；二是經(jīng)濟社會質(zhì)的方面的改善，如生活質(zhì)量改善、生態(tài)環(huán)境改善、文化程度提高等；三是國民經(jīng)濟量的增長和擴張，如增長速度、人均國民生產(chǎn)總值等指標的變化。發(fā)展經(jīng)濟學研究的范圍是發(fā)展中國家。發(fā)展中國家一般是指原先的殖民地、半殖民地和附屬國，現(xiàn)在已經(jīng)取得政治獨立的新興民族國家。發(fā)展中國家是欠發(fā)達國家群體的總稱。其具體國情和民族有著各自的特點，存在著許多差異。但在社會經(jīng)濟方面有著許多共同的特征：如勞動生產(chǎn)率低、技術(shù)落后；人口增長速度快、資本非常缺乏、人均收入水平低，生活質(zhì)量不高等。文教衛(wèi)生條件差，平均壽命低；依賴于初級產(chǎn)品的出口等等。
總之，發(fā)中國家具有的共同經(jīng)歷、共同處境和共同特征，面臨著共同的任務(wù)，即發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，發(fā)展問題已經(jīng)成為當今時代的主題，它在上要求有一個專門的學科從事發(fā)展中國家的研究，這就是發(fā)展經(jīng)濟學。
發(fā)展經(jīng)濟學是探討一個較為落后的國家向經(jīng)濟發(fā)達狀況發(fā)展轉(zhuǎn)變的一般趨勢和規(guī)律的科學，是發(fā)展中國家的經(jīng)濟學。確切地講，發(fā)展經(jīng)濟學是研究發(fā)展中國家經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程、經(jīng)濟發(fā)展趨勢、結(jié)構(gòu)變化內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展因素各種內(nèi)在關(guān)系的科學。它要研究經(jīng)濟發(fā)展的一般條件和特殊國情，揭示經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律和趨勢，并從發(fā)展中國家的實際出發(fā)，探索經(jīng)濟發(fā)展道路，參與選擇和制定發(fā)展戰(zhàn)略和政策。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十四
在17世紀時期，計量經(jīng)濟學第一次在戴夫南特和金的研究中出現(xiàn)，但當時，計量經(jīng)濟學這個專業(yè)術(shù)語并未出現(xiàn)，直到挪威的一位名叫弗里希的經(jīng)濟學家在其發(fā)表的論文中提出了計量經(jīng)濟學的概念。計量經(jīng)濟學表示經(jīng)濟學和數(shù)學以及統(tǒng)計學的有機統(tǒng)一。在研究中發(fā)此刻統(tǒng)計學和數(shù)學以及經(jīng)濟學的相互關(guān)系中存在著一種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這個發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)者將其命名為計量經(jīng)濟學。計量經(jīng)濟學是對理論政治以及純經(jīng)濟學的主觀抽象法則進行試驗和數(shù)據(jù)檢驗并由此來將純經(jīng)濟學最大化的成為嚴格好處上的科學。1933年，計量經(jīng)濟學會將計量經(jīng)濟學定義為：透過經(jīng)濟學與數(shù)學以及統(tǒng)計學的有機統(tǒng)一，以實現(xiàn)經(jīng)濟問題理論定量與經(jīng)驗定量相統(tǒng)一的目標。這個定義表現(xiàn)了計量經(jīng)濟學是由統(tǒng)計學數(shù)學以及經(jīng)濟學共同組成的，缺一不可。我們不能簡單地理解為是數(shù)學在經(jīng)濟理論領(lǐng)域的應(yīng)用，也不能籠統(tǒng)得以為是經(jīng)濟理論問題的簡單統(tǒng)計，只有將三者構(gòu)建在一齊才能發(fā)揮出特定的效力。
由于計量經(jīng)濟學的早期目的在于科學化經(jīng)濟理論研究，因此在隨后的經(jīng)濟理論研究方法的不斷拓展完善中，計量經(jīng)濟學的含義也隨之發(fā)生了改變。其定義變的更加具體也更加具有內(nèi)涵。第一種定義認為：“計量經(jīng)濟學是利用統(tǒng)計學和數(shù)學的方法來分析經(jīng)濟學理論數(shù)據(jù)，將經(jīng)濟學的經(jīng)驗理論包含在內(nèi)一齊分析，透過分析來證明經(jīng)濟理論的正確與否?！钡诙N定義認為：“計量經(jīng)濟學的目標是建立經(jīng)濟模型來分析經(jīng)濟學中的變量之間的.相互關(guān)系。透過模型來確定當一個變量發(fā)生變化時對其他變量會造成多大影響。使用數(shù)學和統(tǒng)計學的方法工具來解決發(fā)生在經(jīng)濟和社會中的變量變化問題，并引導人們對此類問題分析和了解并解決。
小結(jié)：發(fā)展至今，計量經(jīng)濟學已經(jīng)成為經(jīng)濟學的重要分支學科，但其基礎(chǔ)和目標并未有多大改變。還是將經(jīng)濟學和數(shù)學以及統(tǒng)計學三者合一共同解決和推斷經(jīng)濟理論假設(shè)的實證研究。不管是哪一門學科都可分為理論和應(yīng)用兩個方面。因此，計量經(jīng)濟學也可分為理論計量經(jīng)濟學和應(yīng)用計量經(jīng)濟學。自20xx年爆發(fā)的經(jīng)濟危機，其后果影響至今。作者認為這不必須是計量經(jīng)濟學的理論研究問題，其可歸結(jié)于應(yīng)用計量經(jīng)濟學的問題。由于人們對計量經(jīng)濟學的濫用和理解的不透徹所以才無法從理論計量經(jīng)濟學中找到問題的解決辦法。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十五
學習經(jīng)濟學的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學生，平常的學習中，經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學知識學得不好吧，也許是為了得到這門課的學分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課?？炱谀┝?，現(xiàn)在靜下心來談一下體會。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學新聞以及一些經(jīng)濟學知識，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識；一些課本中比較難懂的概念，一位同學就用一個孤島上的事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學院的一位同學就用英語完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進了我們在這方面的認識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學就是為了出國是一種悲哀?，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟學，以前覺得是一門不太精確的學問，比如某個地方發(fā)生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學經(jīng)濟不是都在扯淡嗎？以前一直認為經(jīng)濟學是很文科的一門學問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學，上課講的是比較詳細的，但是課程的內(nèi)容實在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導的。作用也是很不錯的，“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學的很多部分都涉及到了相當繁瑣的數(shù)學運算，學完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認識。宏觀經(jīng)濟學是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟學，這部分的內(nèi)容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學包括我很害怕閉卷考（現(xiàn)在已經(jīng)改成開卷了），但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十六
20__年_月，我進入了夢想中的大學，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程吧！
經(jīng)濟學是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學科，他用經(jīng)濟學所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學的影子來，這是多么令人吃驚??！這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學那無與倫比的魅力！
就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場關(guān)于經(jīng)濟學的辯論賽，辯題是：大學生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛。我方觀點是：大學生不應(yīng)該談戀愛。實訓計劃書上要求我們用經(jīng)濟學知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟學是一名很有意思的學科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學推導。學了經(jīng)濟學，在最基礎(chǔ)的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學習了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學生到底該不該談戀愛；我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。
而且，通過學習經(jīng)濟學知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻?；橐龅某杀竞褪找嫖覀兛梢酝ㄟ^經(jīng)濟學計算得知，從而客觀上指導我們行動。經(jīng)濟學，就是這么的有魅力！
前段時間，我們學習廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學科?。∥宀拾邤痰氖澜缋?，我們學習經(jīng)濟學知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。
感謝親愛的老師，讓哦們帶入了這個美妙的世界，感謝在經(jīng)濟學方面作出貢獻的人們，正是你們的貢獻和努力，經(jīng)濟學有了如今的魅力學經(jīng)濟，我快樂！
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十七
經(jīng)濟學基礎(chǔ)是大學開設(shè)的重要課程之一，通過學習這門課程，我對經(jīng)濟學的基本概念和原理有了一定的了解。在上完這門課后，我收獲頗豐，深刻體會到經(jīng)濟學的應(yīng)用對于個人和社會的重要性。
首先，學習經(jīng)濟學基礎(chǔ)讓我對經(jīng)濟環(huán)境有了更全面的了解。作為一名普通人，我們經(jīng)常會將經(jīng)濟的發(fā)展與自己的生活聯(lián)系起來，但卻很少對其中的原因有所了解。通過學習這門課程，我了解到經(jīng)濟增長的原因與過程，并了解到不同經(jīng)濟體系的優(yōu)劣之處。這對于我理解當下的經(jīng)濟形勢和未來的發(fā)展趨勢有著重要的指導作用。
其次，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程使我意識到經(jīng)濟決策的復(fù)雜性。在課堂上，我們學習了供求關(guān)系、生產(chǎn)成本、市場競爭等經(jīng)濟原理，這讓我明白了許多經(jīng)濟決策背后的考量和因素。正如亞當·斯密所說：“就財富而言，在市場上最有效的方法取決于私人的自發(fā)行動。”在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常需要做出經(jīng)濟決策，例如購買物品、投資理財?shù)龋?jīng)濟學基礎(chǔ)課讓我更加理性地進行決策，從而實現(xiàn)自身利益的最大化。
此外，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程還讓我明白了資源的有限性意味著選擇的不可避免。我們學習了機會成本的概念，了解到當我們選擇了某種行為時，就必然放棄了其他可能的選擇。這使我意識到在生活中，我們需要合理地分配資源，避免浪費。對于個人而言，這就意味著要做出明智的消費決策，對于社會而言，就要進行資源的有效配置，實現(xiàn)經(jīng)濟的高效增長。
此外，通過學習經(jīng)濟學基礎(chǔ)，我深刻認識到經(jīng)濟發(fā)展與社會公平之間的緊密聯(lián)系。經(jīng)濟學研究的一個重要目標就是推動社會發(fā)展，并實現(xiàn)資源的合理配置。在課程中，我們了解了貧富差距的原因和影響，以及如何通過政府干預(yù)來促進社會公平。通過這些理論知識的學習，我深刻認識到經(jīng)濟不公平所帶來的負面影響，并增強了我為社會公平努力的信心。
最后，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程還為我提供了進一步學習經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。通過學習這門課程，我對經(jīng)濟學的基本概念和理論有了全面的了解，并掌握了經(jīng)濟學研究的基本方法。這為我今后深入學習經(jīng)濟學奠定了堅實的基礎(chǔ)，也激發(fā)了我對經(jīng)濟學研究的興趣。
總而言之，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程的學習讓我對經(jīng)濟學有了更全面的認識，讓我意識到經(jīng)濟對于個人和社會的重要性。通過學習，我明白了經(jīng)濟決策的復(fù)雜性、資源的有限性和經(jīng)濟發(fā)展與社會公平之間的關(guān)系。同時，學習經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程為我今后的學習和發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。在今后的生活中，我將更加注重經(jīng)濟學的應(yīng)用，做出更加理性和合理的經(jīng)濟決策，為個人和社會的發(fā)展做出貢獻。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十八
在我們的學習生涯中，基礎(chǔ)知識被認為是非常重要的一部分。掌握好基礎(chǔ)知識不僅可以幫助我們更好地學習，而且也可以讓我們在職場中有更好的發(fā)展。因此，學習基礎(chǔ)知識的方法和技巧就顯得尤為重要。在本文中，我將分享我的一些學習基礎(chǔ)知識的心得體會。
二、打好基礎(chǔ)。
對于學習基礎(chǔ)知識來說，打好基礎(chǔ)是至關(guān)重要的。首先，在學習某個領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識之前，我們需要對這個領(lǐng)域有一定的了解。這包括知道該領(lǐng)域中的一些基本概念和術(shù)語以及領(lǐng)域內(nèi)的一些典型問題等。其次，在學習的過程中，我們需要注重細節(jié)，不能有所遺漏。只有在基礎(chǔ)知識掌握得相對扎實的情況下，我們才能更好地學習進階知識。
三、學會歸納總結(jié)。
在學習基礎(chǔ)知識時，我們需要學會歸納總結(jié)，將學到的知識進行分類、整理，以便于日后的回顧和復(fù)習。在歸納總結(jié)的過程中，可以采用各種圖示或流程圖來幫助自己更好地理解與記憶。此外，歸納總結(jié)還有助于我們發(fā)現(xiàn)各種規(guī)律和聯(lián)系，進一步加深對知識的理解。
四、不斷聯(lián)系實踐。
知識的掌握離不開實踐的錘煉，這一點在學習基礎(chǔ)知識時更為明顯。事實上，我們不僅要掌握基礎(chǔ)知識的理論知識，還要盡力融入實踐中，將所學知識與實際應(yīng)用聯(lián)系起來。例如，在學習編程語言時，不僅要學習語法，還要通過編寫代碼的方式進行聯(lián)系實踐，從而更好地掌握知識。
五、持之以恒。
學習基礎(chǔ)知識需要一個良好的時間管理計劃，需要投入大量的時間和努力。因此，我們需要對此進行計劃和安排，每天都要在時間表中安排一定的學習時間。在學習的過程中，不可逃避困難，需要逐步深入、反復(fù)練習。通過持之以恒的努力，我們可以更好地掌握基礎(chǔ)知識，為未來的學習和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
六、總結(jié)。
在學習基礎(chǔ)知識的過程中，打好基礎(chǔ)，學會歸納總結(jié)，不斷聯(lián)系實踐，和持之以恒的毅力是關(guān)鍵。通過這些措施，我們可以更好地掌握基礎(chǔ)知識，為未來的學習和職業(yè)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。我們必須不斷錘煉，為自己的未來打好基礎(chǔ)，在學習和實踐中不斷挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)自我的提高和發(fā)展。
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