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大學德育本科畢業(yè)論文篇一
副標題—網(wǎng)絡(luò)教學平臺的設(shè)計與實現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教學asp網(wǎng)絡(luò)課程。
目錄：
摘要————————————-(300字)。
引言————————————-(500字)。
一、網(wǎng)絡(luò)教學(2000字)。
1.1.網(wǎng)絡(luò)教學現(xiàn)狀—————————–。
1.2.網(wǎng)絡(luò)教學與傳統(tǒng)教學的比較分析————-。
1.3.網(wǎng)絡(luò)教學的優(yōu)勢—————————。
二、網(wǎng)絡(luò)課程(2000字)。
2.1.教育建設(shè)資源規(guī)范————————-。
2.2.我國網(wǎng)絡(luò)課程模式現(xiàn)狀與問題的思考———。
三、網(wǎng)絡(luò)教學平臺設(shè)計的理論基礎(chǔ)(2000字)———。
四、網(wǎng)絡(luò)教學平臺功能描述(1000字)。
公告板–課堂學習–答疑教室–概念檢索——-。
五、網(wǎng)絡(luò)教學平臺的設(shè)計與實現(xiàn)(2000字)。
5.1.課堂學習——————————-。
5.2.公告板———————————。
5.3.概念檢索——————————-。
5.4.技術(shù)文章——————————-。
六、數(shù)據(jù)庫部分的設(shè)計與實現(xiàn)(1000字)。
七、用戶管理權(quán)限部分的設(shè)計與實現(xiàn)(1000字)。
八、結(jié)論(500字)。
九、參考文獻(200字)。
12、
提綱(例文)。
我國中小企業(yè)融資對策分析。
前言。
1中小企業(yè)融資困難的現(xiàn)狀。
1.1內(nèi)源融資渠道分析。
1.2外源融資渠道分析。
2中小企業(yè)融資困難的原因分析。
中小企業(yè)融資困難的原因是多方而的.既有中小企業(yè)內(nèi)部的原因一也有社會經(jīng)濟環(huán)境、金融服務(wù)等外部環(huán)境因素的制約。具體有以卜幾方而：
2.1企業(yè)內(nèi)部原因。
(1)中小企業(yè)存在過高的經(jīng)營風險。
(2)中小企業(yè)則務(wù)制度不健全.運作不規(guī)范.
(3)中小企業(yè)的社會信用偏低。
(4)中小企業(yè)缺少足夠的抵押資產(chǎn).尋求擔保非常困難.大多不符合銀行貸款條件。
2.2外部環(huán)境制約因素。
(1)我國迄今尚未設(shè)計出針對企業(yè)創(chuàng)業(yè)階段的融資體制。
(2)現(xiàn)行的金融體體制。
(3)政府對中小企業(yè)融資渠道的開啟不足.政策支持力度一也不夠。
3解決中小企業(yè)融資問題的途徑。
3.1完善中小企業(yè)金融支持的法律法規(guī)建設(shè)。
3.2提高中小企業(yè)整體素質(zhì).改善其自身融資條件。
(1)強化內(nèi)部管理.提高中小企業(yè)內(nèi)部資金的使用效率。
(2)增強中小企業(yè)的抵御市場風險的能力。
(3)盡快提高中小企業(yè)的信用等級。
3.3完善中小企業(yè)間接融資體系。
(1)設(shè)立專門為中小企業(yè)融資服務(wù)的銀行。
(2)加快建立中小企業(yè)信用擔保體系。
3.4拓寬中小企業(yè)直接融資的渠道。
參考文獻：
[1]俞建國.中國中小企業(yè)[m].北京：中國計劃出版社2019.
[2]孫同徽.中小企業(yè)融資困難及對策分析[j].當代經(jīng)濟研究‘2019,(4).
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大學德育本科畢業(yè)論文篇二
接反映出當代大學生群體中存在心理素質(zhì)比較差、抗挫折本事弱的問題?？傊敶髮W生群體中出現(xiàn)的上述德育素質(zhì)方面的問題亟待解決，而作為培養(yǎng)大學生的高校有著不可推卸的職責。
學校文化經(jīng)過學校環(huán)境中人們共同的觀念追求、價值標準、行為規(guī)范，不斷影響和作用于大學生群體，從而實現(xiàn)教育人、服務(wù)人的功能。努力構(gòu)建具有高校自身特色的學校文化體系，是推進高校改革與發(fā)展、全面培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)、提升辦學品位、提高辦學質(zhì)量的必然要求。
高校是文化人集中之地，知識密集，底蘊豐富。高校應(yīng)當按照德育工作的原則，把握好學校文化建設(shè)課堂教學、實踐活動、環(huán)境熏陶三環(huán)節(jié)，認真制定，嚴格規(guī)范，創(chuàng)立優(yōu)越的學校制度環(huán)境，為大學生的真正成才和道德水平的提高供給制度保障；營造進取向上的學校精神環(huán)境，充分發(fā)揮德育環(huán)境對大學生品德構(gòu)成的重要作用；創(chuàng)造與學校精神相契合的學校物質(zhì)環(huán)境，充分發(fā)揮其對大學生品德構(gòu)成潛移默化的功能。
（一）加強高?！皟烧n”（馬克思主義理論課和思想政治教育課，簡稱“兩課”）建設(shè)，進一步發(fā)揮課堂教學主渠道作用。
“兩課”承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義教育，傳播科學社會主義的價值觀和為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)的任務(wù)。高校要進取深入開展中國特色社會主義宣傳教育活動，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝和教育廣大師生，進一步堅定大家對中國特色社會主義的信心和信念，把自我建設(shè)成為主流意識形態(tài)的堅強陣地。同時，高校要大力推進教學方法和教學手段的改革，使用的教學方法、手段能夠真正貼近社會實際，直面現(xiàn)實問題，吸引學生進取主動地參與教學過程，調(diào)動其思考，解決其各種模糊認識，使其能夠更加主動地學習，更加認真、勤奮地學習，更加自覺地做到“真學、真懂、真信、真用”。
（二）大力開展特色鮮明、吸引力強的主題教育，充分發(fā)揮第二課堂的輔助作用。
高等學校應(yīng)當充分利用重要節(jié)慶日、重大活動等事件和學校的開學典禮、畢業(yè)典禮以及學生表彰大會等環(huán)節(jié)，廣泛開展特色鮮明、吸引力強的主題教育，不斷豐富大學生德育教育的載體和形式。如2010年，國家教育部、文化部、財政部聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于開展高雅藝術(shù)進學?；顒拥闹笇б庖?，組織開展以“走近大師，感受經(jīng)典，陶冶情操，提高修養(yǎng)”為主題的高雅藝術(shù)進學?；顒印＝陙?，廣西各高校深入開展了“我的中國夢”等主題教育，進一步凝聚廣大師生的愛國情感，激勵他們勤奮工作、學習，報效國家和人民。目前，廣西多個高校都在開展以“我的大學我的中國夢”為主題的教育討論活動，經(jīng)過主題活動、主題班會等形式對學生進行人生夢想教育，引導學生樹立遠大夢想，充實自我的大學生活，營造了濃厚的“書香學?！狈諊?。
（三）創(chuàng)立禮貌高尚富有時代特征的師生行為文化，注重發(fā)揮文化育人、環(huán)境熏陶功能。
的育人氛圍。
（四）深入開展民族團結(jié)教育，促進民族團結(jié)提高。
作為民族地區(qū)高校，更要充分重視民族團結(jié)教育工作，在促進民族團結(jié)提高中推動學校文化建設(shè)和大學生德育教育工作。首先，要大力加強學校的民族團結(jié)教育工作，使各族學生樹立正確的祖國觀、民族觀、宗教觀，提高各族學生維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、反對分裂的自覺性。其次，加強民族團結(jié)教育理論和實踐研究，推出一批有價值、有分量的研究成果，用中華民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育廣大師生，增進師生對廣西世居民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強師生的民族自豪感。再次，不斷拓展民族團結(jié)教育的形式和途徑，進取引導廣大學生參與民族地區(qū)社會調(diào)查和志愿者服務(wù)。最終，充分發(fā)揮學生主體作用和學校作為民族團結(jié)提高教育示范基地的輻射和帶動作用，培育各族學生和諧共融之風。如廣西民族大學把每年9月定為民族團結(jié)教育活動月，集中對各族學生進行民族團結(jié)教育。師生黨員帶頭宣講黨的民族理論和民族政策，引導學生了解民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展成就，立志服務(wù)基層，服務(wù)民族地區(qū)建設(shè)。
大學德育本科畢業(yè)論文篇三
論文摘要：全球化的發(fā)展給我國大學生德育造成了較大沖擊，進取探索大學生德育路徑成為教育者必須應(yīng)對的問題。周恩來“甘當公仆、進取進取、求真務(wù)實、和合協(xié)作、嚴于律己、無私奉獻”的精神，為引領(lǐng)大學生德育工作供給了很好的啟迪和借鑒。
論文關(guān)鍵詞：周恩來精神；大學生德育；路徑。
第二次世界大戰(zhàn)以來，隨著第三次科技革命的飛速發(fā)展，人類社會以前所未有的速度走向全球化、一體化。所謂全球化就是人類不斷地跨越空間障礙和制度、文化等社會障礙，在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)的與信息的）和達成更多共識與共同行動的過程。在經(jīng)濟全球化背景下，各國的跨國貿(mào)易活動交流的不僅僅是資本、商品等，并且也交流觀念和思想。但這種交流并非平等和對稱的，某些西方發(fā)達國家往往經(jīng)過“強勢文化”對“弱勢文化”的控制和不對稱交流，經(jīng)過各種方式向不發(fā)達國家輸出和滲透本國的經(jīng)濟、政治、文化理念和生活方式。從而給弱勢國家?guī)砭薮蟮臎_擊和影響。所以，對于廣大發(fā)展中國家來說，如何合理地應(yīng)對全球化，已經(jīng)成為許多國家研究的命題。
中國作為發(fā)展中國家，在對外開放、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟的過程中，也難以避免地卷入了全球化的浪潮。在這一過程中，我們既享受到全球化的成果，同時也必然面臨全球化所帶來的沖擊。反映在高等教育上，就體現(xiàn)為我國高校大學生自強意識、創(chuàng)新意識、競爭意識、公平公正意識的加強，這對于學生的成長無疑具有進取的意義。但在全球化背景下，伴隨著科學、技術(shù)和工業(yè)的不斷提高，市場經(jīng)濟體系的建立，我國高校教育逐漸淡化了德育的傳統(tǒng)，普遍出現(xiàn)了重理輕文，重工具輕價值，重科學教育輕人文教育的專業(yè)化教育傾向。由于培養(yǎng)目標的功利化，“科學工具主義”泛濫，致使高校的德育弱化，大學生整體文化素質(zhì)下降。大部分學校在對學生的教育上重智育輕德育，重知識傳授、輕獨立思考本事的培養(yǎng)，由此造成了我國高等教育的扭曲發(fā)展，致使大學生群體中出現(xiàn)了價值觀混亂，夢想信念模糊，物質(zhì)享樂至上，誠信觀念淡薄，行為規(guī)則失范，心理素質(zhì)欠佳等問題。目前大學學校里學生種種不禮貌行為，學生基本禮貌的缺失等現(xiàn)象都是比較常見的，極端的則發(fā)展為大學生自殺，甚至出現(xiàn)學生殺害教師的個別案例。這種種令人痛心的現(xiàn)象都反映出加強當代大學生德育教育的緊迫性。
1、周恩來精神的時代價值。
（1）周恩來精神的教育塑造價值。周恩來精神的教育塑造價值主要是指周恩來精神在人的價值觀念、思想方法以及工作作風等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神對人的教育塑造主要體此刻人的行為方式、情感寄托、價值根基方面，它使人的理智、情感、意志發(fā)生深刻變化，從而使人具有深厚的、有著與社會職責、民族命運相連通的曠達胸襟。經(jīng)過學習和弘揚周恩來精神，能夠提高廣大公民的思想道德修養(yǎng)，凈化和改善社會環(huán)境，抵制社會主義市場經(jīng)濟條件下的種種不正之風，為培養(yǎng)當代青年大學生成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人供給強大的精神動力和思想淵源。周恩來同志為中華崛起而讀書，奮斗一生，善于學習，善于批評和自我批判，偉大的人格等許多方面不僅僅是共產(chǎn)黨員學習的榜樣，并且是當代每一個青年人學習的楷模。正如鄧小平同志在代表中央為周恩來同志開追悼會作的悼詞中說，“他是我們?nèi)h全軍全國人民學習的榜樣?！辈⑶腋爬恕拔覀円獙W習”他的6個方面，其中之一是“要學習他全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)?！?/p>
（2）周恩來精神的規(guī)范導向價值。周恩來是中華民族道德人格的典范。周恩來的精神是中華民族所追求的夢想人格精神。周恩來精神的規(guī)范導向價值主要是指周恩來精神對人的信仰的確立、人格的構(gòu)成和提升、價值取向的確定等方面發(fā)生規(guī)范引導作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神是精神價值實現(xiàn)與物質(zhì)財富創(chuàng)造的統(tǒng)一，它對人的規(guī)范導向與對生產(chǎn)的規(guī)范導向是同時實現(xiàn)的；同時，周恩來精神的精神價值的實現(xiàn)包括精神價值轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)財富和精神的哺育，它能夠提升人的精神境界，完善人的人格。加強社會主義精神禮貌建設(shè)，必須堅持以先進的文化武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人。周恩來精神就是我們民族的高尚精神，它代表著中國先進文化的前進方向。周恩來精神經(jīng)過規(guī)范引導人的行為，凈化人的靈魂，提升人的精神境界，培養(yǎng)人的優(yōu)良的工作作風、嚴謹認真求實的工作態(tài)度、對夢想對事業(yè)的不懈的火熱活力等，體現(xiàn)精神價值在人的提高和完善中的實現(xiàn)。一句化，周恩來精神對激勵和引導人們怎樣去學習、工作、生活，怎樣去做人，具有一種永恒的規(guī)范導向價值和功能。
（3）周恩來精神的凝聚向心價值。周恩來是世界各國人民公認的中華民族的優(yōu)秀代表。他將中華民族精神經(jīng)過自我崇高的人格修養(yǎng)加以提升，并以獨特的魅力表現(xiàn)出來且日益彰顯出它的社會凝聚價值。價值追求上的理性自覺，情感寄托上的誠實厚重和審美風格上的壯美崇高，是周恩來精神的內(nèi)在表征。周恩來精神的凝聚向心價值是周恩來精神在社會凝聚力構(gòu)成過程中發(fā)揮作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神凝聚向心價值產(chǎn)生的過程，就是人們的共同夢想、信念、價值追求、人格完善、審美情趣等不斷地模塑、規(guī)范、認同、統(tǒng)一的過程，同時也是人們心理上歸屬感不斷得到強化的過程。當前，經(jīng)濟全球化浪潮正以前所未有的速度席卷世界各國，綜合國力的競爭成為每個國家、民族生存和發(fā)展不可回避的客觀現(xiàn)實。歷史證明：“一個民族、一個國家，如果沒有自我的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！笨梢?，一個國家，一個民族，要傳承久遠而不衰，興旺發(fā)達而不敗，就需要有一種能夠凝聚人心的優(yōu)秀的民族精神，就需要有一種能夠包容歷史、直面現(xiàn)實、擁抱未來的時代精神。周恩來精神作為我們時代民族精神的升華，已經(jīng)并將永遠產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力。
（4）周恩來精神的感召激勵價值。周恩來精神的感召激勵價值是周恩來精神對人的感動召喚、激發(fā)鼓勵作用的意義表現(xiàn)。周恩來的崇高精神，對中國人民和世界人民精神的感召激勵力量是巨大的。凡是了解周恩來的人，甚至僅是和他見過一面的人，都深深被周恩來的魅力所感染、所折服。西哈努克國王由衷地說：“周總理是我的師長，我的兄長。他從沒有教過我怎樣做，但他的行為本身就是我本身最好的榜樣?！狈▏榜v華大使馬納克說：“同周恩來談話是一種精神享受。他的精神總是閃閃發(fā)光。我認為，沒有人懷疑這種精神。凡到過中國訪問的著名人物沒有一個能趕得上他”。今日，周恩來那百折不回、永往直前的必勝信念；火熱旺盛、必奪斗爭勝利的工作熱情；蓬勃向上、永不倦怠的精神狀態(tài)；藐視困難、勇于克服困難、樂觀豁達的精神，仍在感召激勵著一代又一代中國人為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈努力著。這確如一位大學生所說：“總理平凡而偉大的人生早已化成一種精神、一種力量，它使人們的靈魂得到了凈化與升華”。
2、周恩來精神與大學生德育價值取向的契合。
（1）周恩來嚴于自律的精神與大學生實現(xiàn)自我價值相契合。周恩來一生嚴于律己，從青少年時代起，他就從嚴培養(yǎng)自我的好習慣好品質(zhì)。周恩來一貫主張：“領(lǐng)導者要有自我批評的精神，不是僅僅對下批評”。“缺點和錯誤的改正要從領(lǐng)導者做起，首先是要敢于進行自我批評，多負一些職責”。這實際上是他修身自律的真實寫照。周恩來作為中國最早的大學生之一，他沒有安于現(xiàn)狀，他放棄了安逸的生活，把自我的一生都獻給了中國的革命和建設(shè)事業(yè)。自律是當代大學生優(yōu)秀品質(zhì)不可缺少的重要組成部分，更是一個完善自我，實現(xiàn)自我價值的必然過程。當代大學生必須要發(fā)揚周恩來刻苦好學、嚴于律己的精神，才能實現(xiàn)自我的人生價值。
（2）周恩來愛國愛民、無私奉獻的精神與大學生應(yīng)具有的道德品質(zhì)相契合。周恩來道德觀的核心是“全心全意為人民服務(wù)”，他一生的革命實踐和奮斗歷程都閃爍著“全心全意為人民服務(wù)”的光輝人格。在他13歲時就立志“為中華之崛起而讀書”。在他以后的革命生涯中，始終貫穿著這種愛國主義精神。周恩來的一生是為人民利益鞠躬盡瘁，死而后已，無私奉獻一生，他是為人民服務(wù)的典范、楷模，他視自我為人民的公仆，把民族的、人民的利益放在高于一切的地位，“對人民，我們要如對孺子一樣地為他們做牛的。要誠誠懇懇、老老實實為人民服務(wù)”?！盀槿嗣穹?wù)而死”是他畢生的追求，也是對他一生最好的評價。優(yōu)良的道德品質(zhì)是大學生“成人”的基礎(chǔ)，是健全人格的根本，也是促進社會和諧的強大動力。所以，為了增強思想道德教育的實效性，高校能夠用周恩來精神凝練辦學理念、明確辦學指導思想、明晰辦學思路，經(jīng)過這些方式和途徑讓學生學習周恩來的愛國愛民和無私奉獻的精神，以此激勵大學生提高道德認識，堅持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風，自覺克服個人本位主義、利己主義的錯誤傾向，不斷自我磨煉、自我改造，做一個自尊、自重、自省、自勵的高素質(zhì)的人。
（3）周恩來對馬克思主義的堅定信念與大學生確立正確的政治方向相契合。周恩來的道德認知是建立在對馬克思主義的科學信仰和對共產(chǎn)主義的堅定信念的基礎(chǔ)上。從青年時代起，周恩來就遠涉重洋去尋求救國救民的真理，“對于一切主義開始推求比較”，最終確立了對馬克思主義的堅定信仰，并矢志不渝地踐行自我的誓言——“我認的主義必須是不變了，并且很堅決地要為它宣傳奔走?！敝芏鱽韺︸R克思主義的堅定信仰告訴我們，大學生僅有樹立科學的信仰，確立正確的政治方向，并為之矢志不移地奮斗，才能肩負起歷史賦予的重任，才能實現(xiàn)自身的價值。為了增強大學生思想道德教育的感染力，高校能夠經(jīng)過思想政治理論課和形勢政策課的形式向大學生講述周恩來對馬克思主義的追尋、最終確立和為之奮斗終生的過程，幫忙大學生堅定共產(chǎn)主義政治信仰，認識自我的社會職責，始終堅定建設(shè)中國特色社會主義道路的信念，矢志不渝地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而不懈努力。
（4）周恩來誠實守信、求真務(wù)實的精神與大學生養(yǎng)成良好的誠信觀相契合。取信于民，是周恩來一向遵循的行為準則。周恩來從學生時代就逐步培養(yǎng)起言行一致、實事求是的優(yōu)良品質(zhì)。他認為誠信是天道，人類無誠信不靈。人無誠信不立，官無誠信不威，國無誠信不寧。從而認為誠信為天道、人道、政道、國道。他認為“發(fā)于言，著于行，無絲毫假借，無智利相擾?！敝鲝埮嘀病摆呏亍畬嶋H’精神”，極力提倡“思想要自由，做事要實在，學問要真切”。在中國革命和建設(shè)的實踐中，他反復倡導要“講真話，鼓真勁，做實事，求實效”。憑著良好的人格信譽，周恩來取得了與他接觸的外國政府首腦和外交家的崇敬與信任。當代的大學生作為社會主義建設(shè)的接班人，要肩負起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須把誠實守信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。當前，大學生認真領(lǐng)會和踐行周恩來在做人方面的求真精神，有利于消解當代大學生的失信行為，也才能促使學生為追求真理而拼搏和獻身，也才能真正實現(xiàn)其人生價值。
1、以周恩來德育觀變革教育理念。
教育理念變革是搞好大學生德育的關(guān)鍵。蔡元培先生說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌輸知識、練習技能為所用，而不貫之以夢想，則是機械之教育，非所以施于人類也?！彼裕髮W不僅僅要培養(yǎng)專業(yè)人才，更是探求學問、追求真理、關(guān)懷終極的地方，是人類追求提高的精神殿堂；是培養(yǎng)健全人格，獨立思考本事的神圣場所。大學應(yīng)充分利用中國革命和建設(shè)中的政治資源、教育資源，大力弘揚周恩來德育思想，才能全面貫徹黨的教育方針，有利于構(gòu)成普遍認可、富有特色的精神支柱。應(yīng)把大力弘揚恩來德育思想作為強基固本、構(gòu)成全校共同的價值評判和夢想追求的基礎(chǔ)工程來加以建設(shè)，作為提高素質(zhì)、養(yǎng)成優(yōu)良的學風、教風、校風的重要途徑不懈探索。“用恩來德育觀育人”應(yīng)成為高校辦學育人理念的重要組成部分，在辦學指導思想中堅持大力弘揚恩來德育觀；在教育思想觀念中強化用恩來德育觀育人的素質(zhì)教育觀；在辦學思路中把弘揚恩來德育觀作為師德建設(shè)、學風建設(shè)和學校文化建設(shè)三大工程的中心。
2、以周恩來德育觀變革教育教學體系。
思想道德教育主要經(jīng)過教學活動來實現(xiàn)。所以，完善和優(yōu)化課程設(shè)置，在整個教育體現(xiàn)中突出思想教育是搞好大學生德育的主要途徑。學校應(yīng)把學習弘揚恩來德育觀作為新生入學教育的重要資料，讓學生從踏入校門起就了解、熟悉恩來德育思想。學校還把恩來精神作為思想政治理論課和形勢政策課的重要資料，講述周恩來遠見卓識的德育思想。幫忙學生堅定共產(chǎn)主義政治信仰，認識自我的社會職責，確立實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想和信念。學校還把學習踐行恩來德育觀作為師德建設(shè)的主線，從上崗培訓到職務(wù)評聘，從教風建設(shè)到考核獎勵，一以貫之并不斷深化。
3、以周恩來教育觀推動學風建設(shè)。
優(yōu)良的學風是學生成長成才的重要條件，也是道德素質(zhì)提高的集中反映。學校把創(chuàng)優(yōu)良學風作為弘揚恩來德育觀的重要切入點和落腳點，這是踐行恩來德育觀的有效途徑之一。學校能夠經(jīng)過編印下發(fā)“學恩來精神，創(chuàng)優(yōu)良學風”的學習讀本，組織學生系統(tǒng)學習理解恩來精神；同時，能夠邀請周恩來親屬、周恩來研究專家、學者來校作報告，與周恩來紀念館、周恩來故居、周恩來童年讀書處等單位簽訂共建協(xié)議，定期組織大學生參觀學習。為了加強教育引導，學校還能夠開展“周恩來班”評選命名活動，從而推動大學生德育活動不斷深入。
4、以周恩來德育觀彰顯學校文化建設(shè)。
學校文化是學校精神的重要載體。學校在夢想信念教育、民族精神教育、公民道德教育中突出宣傳恩來德育觀，圍繞弘揚恩來德育觀，能夠開展一系列學校文化活動。學校網(wǎng)站、廣播、校報、宣傳櫥窗等都能夠把弘揚恩來德育觀作為重要資料。學校還能經(jīng)過舉辦周恩來生平事跡圖片展、舉辦弘揚恩來精神主題教育晚會、書法書畫展等藝術(shù)活動宣傳恩來德育思想。此外，學校還能夠高度重視把弘揚恩來德育思想與學校的人文自然環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，如在教學樓群中間建造“懷恩亭”，敬立周恩來銅像等。經(jīng)過環(huán)境的熏陶，讓大學生的社會職責感加強，道德情操、價值觀念契合我們時代的精神。
大學德育本科畢業(yè)論文篇四
摘要：道德教育是培育“四有”新人的重要途徑，也是高等學校思想政治教育的基本資料。結(jié)合我國實際情景深入研究分析當前大學生道德教育的現(xiàn)狀及存在問題，進而探索大學生道德教育的規(guī)律和有效方法，具有必須的重要性和現(xiàn)實性。
我國高等教育肩負著為國家和社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。道德教育的任務(wù)異常艱巨，必須直面現(xiàn)代社會科技高度發(fā)展、高度開放和價值多元的現(xiàn)實，正視道德沖突，努力解決道德困惑，幫忙大學生辨別是非，學會確定和選擇，逐步培養(yǎng)樹立良好的價值觀，促進大學生道德成熟，使大學生群體成為最有活力的“四有”新人。
我國正經(jīng)歷著全方位的變革，改革開放前主流道德一統(tǒng)天下的格局受到?jīng)_擊，社會道德價值觀日趨多元。多元化的社會道德觀使得道德行為確定趨于相對性，道德行為正誤的灰色地帶逐漸擴大。應(yīng)對各種思想、意識形態(tài)和多元價值觀的沖突、滲透，當代大學生的世界觀、人生觀和價值觀以及自我意識、行為方式等也發(fā)生了前所未有的新變化。大學生在不斷追求提高的同時，相當一部分人也在失去一些不該喪失的優(yōu)秀品德。道德滑坡不僅僅導致大學生在觀念上、認知上出現(xiàn)許多偏差，甚至將他們引入誤區(qū)。
當代大學生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)進取、務(wù)實、健康向上的態(tài)勢。他們思維敏捷，思想活躍，接納新觀點和新事物，自主、進取、民主、競爭和平等意識進一步增強，進取倡導和支持改革開放；人生觀、價值觀進取健康；自我認識清醒客觀，心態(tài)平穩(wěn)；發(fā)展、成才的愿望增強。但他們同時表現(xiàn)出缺乏謙虛謹慎、勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神；挫折承受本事差；過分注重個性的張揚，缺乏基本的社會職責感，個人主義和功利主義等傾向增強，大學生道德認知和道德行為之間存在差距。
道德教育的過程就是使受教育者理解與社會、經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的價值觀和道德規(guī)范的過程，是道德品質(zhì)的培養(yǎng)、提高和完善的過程。道德教育的過程不僅僅是知識傳授的過程，更是道德觀念及道德行為、道德習慣的培養(yǎng)和塑造過程。
中國傳統(tǒng)的思維模式重視整體性，只重國家和團體利益，強調(diào)個人利益必須服從國家和團體利益，使得個人利益完全受到輕視。在傳統(tǒng)的道德教育中過度強調(diào)國家和社會的要求和需要，灌輸“服從”、“集中”等思想，而不顧個人的生理和心理需要，不關(guān)心個人的私利。這種道德教育只重視它的社會功能，忽視或無視道德教育的個人享用性，從而影響了道德教育功能的實際發(fā)揮。
知識經(jīng)濟的發(fā)展依靠于知識、科技的創(chuàng)新，依靠網(wǎng)絡(luò)信息，同時離不開道德的規(guī)范約束。如果一個人的智商很高，而道德水平很低，則其對社會、對他人的災難性危害就越大。正是在這個意義上，新時代第一位的挑戰(zhàn)不是技術(shù)革命，也不是其他，而是道德問題。所以，人類不僅僅要掌握經(jīng)濟發(fā)展的科學知識，并且要具有保證知識經(jīng)濟發(fā)展的知識道德素質(zhì)，這是知識經(jīng)濟時代人的素質(zhì)的一個重要組成部分。
高校作為培養(yǎng)和輸送社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地，應(yīng)繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，使大學生進一步了解民族文化、傳統(tǒng)道德，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，增強民族凝聚力，提高思想道德水平。
道德教育僅有不斷把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，才會尋找到新的生長點，煥發(fā)出極強的生命力。現(xiàn)代社會科技高度發(fā)展、高度開放和價值多元的現(xiàn)實使道德教育在資料、方法和途徑上都必須與時俱進，有所創(chuàng)新。
道德感化的過程，就是各種感化因素對受教育的影響、熏陶的過程。教育者能夠進取利用這些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不覺中，樂于理解教育，從而能堅持理解系統(tǒng)的開發(fā)狀態(tài)，對教育資料堅持親和的、進取的和興奮的情緒，在受到情感感染的同時，比較自然地、潛移默化地理解某種思想概念和行為規(guī)范，提高道德教育效果，到達道德教育目標。
1、加強社會公共環(huán)境的熏陶作用。
在道德教育中，環(huán)境設(shè)置教育是一種無意識教育，即不被受教育者察覺的教育方式。道德教育環(huán)境系統(tǒng)在促成健康人格構(gòu)成過程中具有雙重機制：一方面，變化著的環(huán)境引導和誘發(fā)人的觀念和行為的變革；另一方面，人的觀念、行為的變革反過來又推動了環(huán)境的更新。人不僅僅受環(huán)境的影響和制約，并且人能夠在不一樣程度上改變環(huán)境。
2、優(yōu)化學校文化環(huán)境。
大學學校文化是學校中以大學生為主要載體的文化類型。它反映大學生的精神環(huán)境和文化氛圍，一般分為寢室文化、社團文化、班級文化和人際文化等。當代大學生參與感極強，以學校文化為突破口，發(fā)揮思想道德教育的核心作用，有利于培養(yǎng)大學生進取向上的團隊精神。高校作為新思想、新觀念、新知識的發(fā)祥地，學校文化會對傳統(tǒng)文化帶來沖擊，對大學生產(chǎn)生進取的向?qū)ё饔?。學生置身于這種進取向上的學校文化的氛圍中，會使自我的思想品德不斷升華，異常是作為學校文化的核心和靈魂的學校團隊精神，更能成為激發(fā)學生奮發(fā)向上的精神力量。
參考文獻：
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大學德育本科畢業(yè)論文篇五
1、加強德育滲透，是全方位育人的需要。加強大學生德育滲透，其主要目的在于讓學生意識到自己的人生價值和道德義務(wù)，通過學校引導和個人實踐，不斷提升個人素養(yǎng)，逐步成長為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。大學英語是大學生的一門公共課程，通過這一課程，加強德育滲透，為大學生思想政治教育工作拓展了路徑，也是落實全方位育人的重要舉措。
2、加強德育滲透是大學生成長成才的基石。長期以來，高校一直注重大學生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能的提升，特別是高職院校，其培養(yǎng)目標直指高素質(zhì)、技能型的人才。高校培養(yǎng)的是人才，要求大學生德智體美勞全面發(fā)展，缺少德育這一內(nèi)容，勢必導致學生失去了理想信念和人生目標，不再重視道德和規(guī)范的重要性，一個沒有價值觀、沒有信仰的人是可怕的。近年來發(fā)生在高校校園里的諸如xx等一系列學生傷亡事件充分說明了德育教育的短板。因此，應(yīng)站在培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才角度理解德育滲透的重要性。
3、加強德育滲透是高校教書和育人的統(tǒng)一。近年來，隨著我國教育改革不斷深入，黨和國家對高校人才培養(yǎng)的定位進行了認真研判，提出了高校立德樹人這一根本任務(wù)。這充分體現(xiàn)了高校德育教育的重要性。德育教育如同人的行為習慣的形成，是潛移默化的過程。德育教育也體現(xiàn)在人成長的各個階段。中國傳統(tǒng)文化里的尊老愛幼、孝敬父母等思想就是學生在家庭教育里學到的。高校的任務(wù)就是教書育人，如果在學科教學活動中沒有貫徹以思想道德素質(zhì)教育為首的方針，思想道德素質(zhì)教育就不可能真正到位，“育人”將成為一句空話。因此，貫徹落實高校育人目標就是要將德育融入到大學生各課程學習的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學、科研和社會服務(wù)的各個方而。因此，在高校英語教學中強調(diào)德育的滲透就是教書和育人的統(tǒng)一。
1、大學英語課程本身的特點為德育滲透提供了條件。在中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出，“高等學校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責?！倍凇洞髮W英語課程教學要求》也提到“大學英語不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，在大學英語課程中進行德育教育具有政策性依據(jù)。另外，大學英語是高校大學生的一門必修課，受眾面廣，課時量多，師生接觸機會多，如果教師能利用這些課程特點，加強英語課堂的德育滲透，定能起到事半功倍的效果。
2、在英語教學中滲透道德教育是大學生思想政治教育工作的需要。當前高校思想政治教育工作取得了一定的成果，但隨著社會的發(fā)展，高校德育又面臨著新的問題。例如，高校德育工作的實效性低，特別是當前的網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，學生獲取信息的途徑更加便利，教師和學校的教育跟不上學生的步伐也成為事實。另外，作為大學生德育的主渠道，思想政治理論課的教育效果也不理想。不能適應(yīng)新形勢學生的學習特點，不能很好研究大學生的學習需求，教學內(nèi)容與學生思想實際和社會生活實際相脫離，不能很好回答學生關(guān)心的現(xiàn)實問題，導致這一主渠道教育收效甚微。此外，隨著我國改革不斷深入，各類社會思潮涌動，大學生的價值觀和行為也受到較大影響，給德育教育提出了新的挑戰(zhàn)。功利主義、個人主義等不同程度存在于大學生當中。針對當前高校德育課程出現(xiàn)的問題，全方位加強大學生德育工作迫在眉睫。因此，通過英語課堂教學加強德育滲透，為大學生德育工作提供了機會。
1、發(fā)揮任課教師言傳身教的優(yōu)勢，提高德育的滲透效果。言傳身教是最好的教育形式，也是學生最容易接受的。崇拜和模仿教師也是學生時期常見的行為。作為英語教師一方面要用豐富的專業(yè)知識傳授本業(yè)，讓學生學到專業(yè)技能。另一方面，教師也要用個人的人格魅力影響學生、感染學生，要對學生言傳身教，不僅要“言傳”還要“身教”，以自己作為學生學習的榜樣。這就需要教師本人要成為學生學習的典范。這就要求教師在日常學習、工作和生活中時時處處展現(xiàn)一名人民教師的風范，在教書育人、待人接物等方面做出示范，逐步影響學生的行為習慣。2.在英語教學寫作中適時滲透德育教育。英語寫作是英語教學中的一個重要環(huán)節(jié)，也是實施德育滲透的重要機會。通過寫作可以提高學生的綜合能力，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，也能夠體現(xiàn)學生的思想道德水平。教學也是實現(xiàn)“文道結(jié)合”的綜合訓練過程，是培養(yǎng)學生健康人格的重要環(huán)節(jié)。因此，教師應(yīng)該利用寫作教學的機會，加強學生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的意識，引導學生正確看待社會現(xiàn)象，理解社會發(fā)展過程中的各種問題，再加上適當?shù)攸c撥、滲透德育，逐步培養(yǎng)學生正確認識世界、認識社會的能力，幫助學生透過事物的表象準確地把握事物的本質(zhì)。3.課外閱讀中適時滲透德育教育。閱讀是人生的好習慣。讀書不僅可以增長學生的知識，還可以陶冶學生的精神。因此，英語教師在教學中要善于發(fā)現(xiàn)德育素材，適時對學生進行德育滲透。在這個過程中要注意，要將德育教育的內(nèi)容有意識地擴散、遷移、傳遞給教育對象，使之在有意無意中接受。當然，還要注意認真研究和準確地把握英語學科特點，融知識性、趣味性為一體滲透思想品德教育內(nèi)容，起到潤物細無聲的效果。
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大學德育本科畢業(yè)論文篇六
論文摘要:中華民族是一個十分注重道德品行的民族。然而，當前我國少數(shù)大學生的道德水平相應(yīng)地存在一些問題，這需要引起有關(guān)邵門的注意。本文首先對當前我國大學生道德水平現(xiàn)狀進行了分析，在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國傳統(tǒng)進德觀念，對大學生德育工作中的具體要求展開了相關(guān)論述。
中華民族的傳統(tǒng)道德對整個民族的發(fā)展壯大起到了重要作用，例如注重勤儉節(jié)儉、奮發(fā)向上、孝敬父母等。然而，當前我國高校中，部分大學生存在著某些相應(yīng)的道德水平低下的現(xiàn)象，這需要我國傳統(tǒng)道德對大學生德育工作提出相應(yīng)的要求。
1當前大學生道德水平現(xiàn)狀分析。
當前我國大學生道德水平能夠說既有進取的一面，也有消極的一面。從進取一面來說，由于大學生都受到過高等教育，在一些是非問題上通常有較為正確的確定，比如往往注重社會的公平等，他們對社會上一些偷摸拐騙的現(xiàn)象表示憎恨并能堅持斗爭。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學生在某些問題上表現(xiàn)出道德意識薄弱的面。本文主要就對大學生道德意識中消極的一面展開相應(yīng)分析。
第一，拜金主義，奢侈浪費的現(xiàn)象嚴重。在市場經(jīng)濟社會中，各種商品和服務(wù)琳瑯滿目，一些大學生貪圖物質(zhì)上的享受，同時在一些場合鋪張浪費，盲目攀比。一些家庭條件好的學生，緊跟“時代潮流”，身上的數(shù)碼產(chǎn)品一向都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經(jīng)濟狀況不好的學生，在這種現(xiàn)象的影響下，也盲目攀比，滿足自我的虛榮心?！坝蓛€人奢易，由奢入儉難”，中華民族是一個注重勤儉節(jié)儉的民族，當前大學生這種拜金主義思想，奢侈浪費的現(xiàn)象需要運用我國古代的有關(guān)傳統(tǒng)道德來加以教育。
第二，貪圖享受，懶惰。一些大學生經(jīng)歷過高中的勤奮，然而一進入大學就覺得自我熬到頭了，能夠簡便地過完自我的大學生活，逐漸養(yǎng)成貪圖享受，懶惰的壞毛病。一些大學生成天在宿舍睡覺和打網(wǎng)絡(luò)游戲，為此甚至犧牲上課的時間。這些大學生在平時不好好學習，貪圖享受，一到考試時臨時抱佛腳。古人云:“業(yè)精于勤荒于嬉”、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過于貪圖享樂，墉懶成風。
第三，一些大學生“孝道”的缺失。在一些大學生中，由于長期不在父母身邊，同時一些高校也不太注重對學生道德品質(zhì)中有關(guān)“孝敬父母”的要求。一些大學生表現(xiàn)出“孝道”的缺失。一些大學生在外求學，體會不到父母在家中為自我的擔心和操勞，從來不給家里主動打電話問候父母，即使主動聯(lián)系父母也是張口要錢。很多家長感慨:孩子讀的書越多，反而對父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學生盲目攀比，拜金主義，這些錢都來自父母，有些學生甚至虛報學費等手段來欺騙父母。中華民族是一個十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都專門強調(diào)“孝”的價值，最為著名的當屬《二十四孝》。
當然，目前我國大學生一些道德水平消極面不僅僅只體此刻以上幾個方面，本文僅選擇三個主要的方面，經(jīng)過結(jié)合我國傳統(tǒng)道德來對相應(yīng)的大學生德育工作提出具體的要求。
2中國傳統(tǒng)道德在大學生德育工作中的具體要求。
我國古代禮貌源遠流長，傳統(tǒng)道德觀念深人人心，這對當前我國大學生德育工作的開展供給了相應(yīng)的基礎(chǔ)和條件，但在這一過程中需要注意相應(yīng)的具體要求。
第一，傳統(tǒng)道德資料需要同大學生德育工作資料相結(jié)合。針對上文提到的一些大學生具體的道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門需要結(jié)合我國傳統(tǒng)道德文化中相關(guān)資料來開展大學生的德育工作。比如針對一些大學生鋪張浪費等現(xiàn)象，高校有關(guān)部門能夠結(jié)合《周易》中“君子以儉德辟難”、《尚書》中“克勤于邦，克儉于家”、《左傳》中“儉，德之共也；侈，惡之大也”等有關(guān)資料來倡導學生節(jié)儉，反對浪費；針對一些大學生貪圖享樂、懶惰的現(xiàn)象，能夠經(jīng)過“少壯不努力，老大徒悲傷”、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來”等相關(guān)資料來勉勵大學生勤奮上進，同時針對部分大學生孝道的缺失，能夠根據(jù)《論語》中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”等有關(guān)資料加強對學生“孝道”的教育。
高校本身是精神禮貌建設(shè)的重要場所，大學生的德育工作需要有關(guān)部門經(jīng)過發(fā)現(xiàn)大學生道德存在的問題，并根據(jù)這些問題去尋找我國傳統(tǒng)道德中相關(guān)資料，找到結(jié)合點，把這些相關(guān)的傳統(tǒng)道德貫穿于大學生的德育過程中，促進大學生道德水平的提高。
第二，根據(jù)傳統(tǒng)道德觀念，加強對大學生道德觀念的塑造。當前一些大學生存在道德缺失現(xiàn)象，主要是因為其道德觀念意識不強，需要高校管理部門加強對大學生道德觀念的塑造。例如，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，而一些大學生鋪張浪費，主要是節(jié)儉觀念薄弱，具體表現(xiàn)為對他人勞動成果的不夠珍惜。在市場經(jīng)濟社會的今日，高校有關(guān)部門需要強調(diào)“儉以養(yǎng)德”，以此來塑造大學生的節(jié)儉觀念，使大學生認識到經(jīng)過節(jié)儉來尊重他人的勞動成果，才能富國富民，才能為社會主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻?？傮w來說，針對大學生的道德觀念薄弱現(xiàn)狀體現(xiàn)出各種道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門在德育過程中需要從學生的實際情景出發(fā)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德融人到德育工作中，以培養(yǎng)大學生正確的人生觀和價值觀，幫忙他們塑造正確的道德觀念。
第三，傳統(tǒng)道德要求高校德育工作注重“孝道”教育。“百善孝為先”，可見在我國傳統(tǒng)道德中，“孝”具有極高的地位。然而，在我國高校德育工作中，“孝道”教育幾乎還是一個盲區(qū)，而在大學生中又確實存在這“孝道”缺失的現(xiàn)象，所以這勢必要求高校德育工作注重“孝道”教育。學校能夠開展相應(yīng)的活動來推動大學生“孝道”教育，比如能夠舉辦孝子演講比賽，讓本校學生的故事來感化同學，讓他們認識到孝敬父母是為人之本；另外能夠開展相應(yīng)的主題團日活動，讓學生自我參與有關(guān)孝道的討論，讓大學生自我去認真體會“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的含義。另外，高校在有條件的情景下還能夠組織一些更加有實際意義的活動，比如向?qū)W生供給免費撥打父母電話的服務(wù)，此外還能夠組織相應(yīng)的自愿者活動，讓學生參與學校附近的社區(qū)老人關(guān)愛行動。經(jīng)過這種實際行動來培養(yǎng)大學生的“孝道”。
3結(jié)語。
中華民族具有優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，針對我國大學生道德現(xiàn)狀中消極的一面，高校德育工作需要結(jié)合我國傳統(tǒng)道德來開展。首先，我國高校德育工作需要同傳統(tǒng)道德的資料相結(jié)合；其次，高校德育工作要注重對學生道德觀念的培養(yǎng)；最終，我國傳統(tǒng)道德尤其要求注重對高校德育中“孝道”的教育?？傊?，中國傳統(tǒng)道德對我國大學生德育工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)，也提出了相應(yīng)的要求，我國高校德育工作需要遵循這些要求，努力促進大學生道德水平的提高，推動我國精神禮貌建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。
大學德育本科畢業(yè)論文篇七
當企業(yè)和組織面臨某些實際或重大攸關(guān)利益問題，需要員工群策群力的時候，員工為了避免尷尬、沖突或好面子等因素，有意識地選擇和保持沉默，員工的沉默行為勢必會影響企業(yè)和諧文化的構(gòu)建，對企業(yè)的決策質(zhì)量造成影響。
當前，員工沉默行為已越來越受到企業(yè)管理者和學術(shù)界的關(guān)注，文章試圖對影響員工沉默行為的原因進行探析，并針對產(chǎn)生的原因提出具體的管理對策。
在現(xiàn)代企業(yè)和組織中，總會存在這樣的現(xiàn)象，員工明明清楚地了解事情的真相，卻因種種原因選擇了沉默。
一直以來，“沉默是金”被推崇為中華民族的傳統(tǒng)美德，因為在奉行“中庸”之道的中國，沉默總是和謙虛、謹慎及穩(wěn)重聯(lián)系在一起，給人以良好的印象和看似和諧的人際關(guān)系。
然而，在現(xiàn)代企業(yè)和組織中，員工沉默行為已經(jīng)廣泛地引起企業(yè)和組織管理者的關(guān)注。
美國學者detert和edmondson在對美國一家大型高科技公司調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，半數(shù)員工不敢對公司高層直接提出建議，從公司普通員工到高級管理人員，在有關(guān)公司利益的事情上都傾向于保持沉默。
據(jù)1991年《工業(yè)周刊》對全美不同部門的845名直線經(jīng)理調(diào)查，發(fā)現(xiàn)僅僅29名基層主管認為他們的組織鼓勵員工公開表達他們的觀點。
同時，研究者還對美國多個組織的260名員工訪談，發(fā)現(xiàn)超過70%的員工很擔心講出他們在工作中遇到的實際問題。
員工沉默行為所引起的弊端也顯而易見，除了親和性沉默外，員工沉默是組織不和諧的潛在現(xiàn)象，這種現(xiàn)象對構(gòu)建健康的企業(yè)文化是不利的，它會阻礙企業(yè)和組織收集多樣化的信息和減少企業(yè)和組織與員工溝通的渠道，降低企業(yè)和組織對問題的察覺和糾正能力，使企業(yè)和組織喪失很多創(chuàng)新和發(fā)展的途徑，嚴重時還會影響企業(yè)和組織地有效運作。
對于個人來說，沉默行為不利于員工主人翁精神的培養(yǎng)，阻礙員工參與到企業(yè)和組織的創(chuàng)新活動，并降低員工對企業(yè)的忠誠度，甚至對員工的職業(yè)發(fā)展也起到了消極的作用。
日本經(jīng)營之神松下幸之助說過：“企業(yè)管理過去是溝通，現(xiàn)在是溝通，未來還是溝通?！痹谶^去一段很長的時間里，學術(shù)界很少研究員工沉默行為，組織管理學對員工沉默的探討始于，當前，員工沉默行為正在成為一個新的研究熱點，越來越受到學術(shù)界的廣泛關(guān)注和重視。
一、員工沉默的內(nèi)涵。
rosen和tesser(1970)認為人們對問題保持沉默的原因之一是心理學家所稱的“沉默效應(yīng)”，個體不愿意告知負面消息是因為他們會為自己成為“壞消息”的傳播者而感到不安。
morrison與milliken首次在美國的《管理學評論》提出了沉默行為的概念，他們從組織層面出發(fā)，認為員工沉默是一個群體現(xiàn)象，員工由于擔心負面的結(jié)果或者認為其觀點對組織不重要，從而對企業(yè)或組織潛在問題保留個人的觀點或建議。
pinder和harlo則將沉默定義為當員工有能力改進當前企業(yè)績效時，卻保留了對組織環(huán)境等方面的行為、認知或感情的評價。
他們從員工態(tài)度出發(fā)，在員工沉默內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，認為員工沉默可以分為默許性沉默和無作為沉默，其中默許性沉默指的是消極地保留觀點，意味著消極地順從，而無作為沉默是比較積極地保留觀點，目的是保護自己或由于擔心發(fā)表意見會產(chǎn)生人際隔閡。
dyne()在pinder的基礎(chǔ)上，根據(jù)員工保持沉默的內(nèi)在動機劃分，將員工沉默分為默許性沉默、防御性沉默和親社會性沉默。
鄭曉濤()將員工沉默定義為員工本可以基于自己的經(jīng)驗和知識提出想法、建議和觀點，從而改善所在部門和組織某些方面的工作，但卻因為種種原因，選擇保留觀點，或者提煉和過濾自己的觀點。
他通過訪談和問卷調(diào)查的方法，研究在中國背景下，基于不同的員工沉默動機劃分，員工沉默行為可分為默許性沉默、防御性沉默、漠視性沉默。
張敏()從員工所處的宏觀環(huán)境為出發(fā)點來劃分，將員工沉默劃分為制度性沉默、文化性沉默和結(jié)構(gòu)性沉默。
其中，制度性沉默是指員工能夠發(fā)現(xiàn)企業(yè)的問題，對企業(yè)的管理運營和發(fā)展等方面有自己的見解，但因為種種主觀或客觀的原因而不將其說出來的沉默行為;假性沉默行為是指員工由于能力的不足或其他原因而沒有看到問題或?qū)ζ髽I(yè)沒有自己的見解而表現(xiàn)出的沉默行為。
二、員工沉默行為的影響因素。
員工沉默行為受很多因素的影響，諸如員工的個體特征、組織文化、同事間的態(tài)度和領(lǐng)導特征。
1、員工個體特征對沉默行為的影響。
基于員工個體來說，buzzanell(1994)認為，女性相對于男性表現(xiàn)出更多的沉默行為;lepine、dyne()認為，情緒穩(wěn)定性低的員工更可能選擇沉默，不負責任的員工更可能選擇沉默，外向型員工提出建議、發(fā)表觀點的可能性大，低滿意度的員工更可能選擇沉默;jeffrey、linn(2001)認為，具有神經(jīng)質(zhì)的員工較少發(fā)表觀點;premeaux和bedeuab(2003)認為，外控型員工更消極被動，自尊心低的員工更容易沉默。
另外，心理資本(自我效能、希望、韌性、樂觀)對員工的很多行為都有著重要的影響。
2、組織特征對員工沉默行為的影響。
組織的氛圍與員工的沉默行為有著重大的關(guān)系，比如，組織公平感、同事關(guān)系和組織氛圍、組織文化等。
假如組織成員間的互動緊密，組織氛圍和諧，那么員工沉默行為的概率就會偏低。
當組織的規(guī)模龐大而且管理方式傳統(tǒng)，員工選擇沉默行為的機率偏高。
當知識共享性不強的組織里，員工沉默行為就會增加，當在公平、團結(jié)、信任的組織氛圍里，員工更愿意分享他們的觀點和意見，員工沉默行為就會降低。
pinder和hado認為不公平環(huán)境是導致員工沉默的重要原因。
在缺乏信任以及充滿政治行為的的組織氛圍里，員工因為恐懼和擔心“言多必失”和“引火上身”，總會試圖隱藏自己的真實想法，更多愿意選擇沉默或者做表層的交流。
3、同事因素對員工沉默行為的影響員工沉默行為被認為是一種集體現(xiàn)象。
由于存在從眾現(xiàn)象，因此，同事的行為對員工沉默的形成有著顯著的影響。
當員工發(fā)現(xiàn)周圍的同事對某件事或某個問題保持沉默時，員工本身也會傾向于保持沉默。
同時，假如組織政治氛圍濃厚，員工經(jīng)常鋒芒畢露地發(fā)表自己的觀點，必將成為眾矢之的，對員工的職業(yè)生涯產(chǎn)生影響。
bowen(2003)認為員工在決定是否發(fā)表意見時，很大程度上受其所認識的同事的觀點的影響。
4、領(lǐng)導特征對員工沉默行為的影響。
領(lǐng)導和員工的權(quán)力差距也是導致員工沉默的因素。
一些學者認為，員工的沉默與領(lǐng)導的行為有著緊密的關(guān)聯(lián)。
他們認為，員工的沉默行為主要是領(lǐng)導的領(lǐng)導方式的原因。
比如，員工感受不到組織和領(lǐng)導對個體的重視，那么就會缺乏對組織和領(lǐng)導的認同和信任，沉默行為就會發(fā)生。
大學德育本科畢業(yè)論文篇八
在朋友們的幫助下，我有幸在上海旅行社實習了兩個月。我非常感謝我的朋友和公司給了我這么難得的機會，并衷心感謝我的同事們在這段時間里給予我的精心照顧和幫助。
從20xx年9月1日至11月1日，我在上海旅行社進行了為期兩個月的實習。在實習期間，我主要從事旅游市場研究和辦公室秘書工作。在過去的兩個月的實踐中，我親身體驗了社會，學到了很多課堂上學不到的知識，獲得了把課堂教學的理論知識與社會實踐相結(jié)合的機會。通過這次實習，我對旅行社的運作、管理和組織結(jié)構(gòu)有了初步的了解。在實踐中，認識到旅游的基本條件及其對區(qū)域乃至國家經(jīng)濟發(fā)展的重要性，補充了有限的理論知識，提高了實踐操作能力。
上海旅行社有限公司。有限公司龍武路標樓三樓，是經(jīng)國家旅游局和上海市旅游局批準具有法人資格的省級工商局注冊的民營專業(yè)旅游企業(yè)。是一個全額支付旅游質(zhì)量保證的單位，注冊資金500000元。20xx年3月，在全國旅游消費者滿意度調(diào)查過程中，被中國旅游監(jiān)督管理委員會評為"上海市十大國內(nèi)先進旅行社"，并被評為"中國旅游十大信用單位"。
公司具有良好的職業(yè)道德，業(yè)務(wù)策劃水平高，訓練有素，精通各種語言，高服務(wù)水平的專業(yè)團隊，多年來被評為"全國十大導游"。公司秉承"賓客第一，信譽第一，優(yōu)質(zhì)服務(wù)"的宗旨，竭誠為旅客提供"食品、住房、旅游、旅游、購物、娛樂"等一站式最佳服務(wù)。
我從9月初應(yīng)聘進入公司至離開，員工穩(wěn)定在80人左右，公司的主要業(yè)務(wù)是專業(yè)接送、策劃團隊、定期純個人游戲、會見自由人、高爾夫、自動駕駛等。
我在上海交通大學學習和生活了四年，對海南省有一個大致的了解。海南省作為一個環(huán)海島嶼，氣候宜人，旅游資源獨特。海南省旅游業(yè)發(fā)展前景良好。我主修市場營銷。我很少在課堂上學習旅游。我經(jīng)常讀一些旅游方面的書，以便對海南的旅游業(yè)有一個良好的發(fā)展前景。旅行社作為旅游業(yè)的載體，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。因此，我選擇旅行社作為我的畢業(yè)實習單位。希望通過社會實踐，對海南旅游有一個更為實質(zhì)性的認識。同時，在實踐過程中，要注重自身自學能力、實踐能力、理解能力、處理能力和思維能力的培養(yǎng)。進一步鞏固和理解課堂和書本上學到的知識，培養(yǎng)和提高理論聯(lián)系實際的能力，更好地為建設(shè)社會主義偉大事業(yè)而奮斗。
隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，營銷正不斷滲透到旅游業(yè)中，并已形成旅游營銷，并逐步完善。市場研究作為市場營銷的一部分，具有最基本、最重要的意義。在公司實習期間，我很幸運地得到了一個實用的市場調(diào)研活動，非常令人興奮。在學校里，我經(jīng)常聽老師講市場營銷和市場調(diào)研的理論知識，偶爾也會模擬一些實驗研究，但我從來沒有做過這樣正式的社會調(diào)研。對我來說，這是一個很好的機會，可以把四年來學到的理論知識和社會實踐結(jié)合起來，所以我非常謹慎和認真。
在整個市場調(diào)研過程中，我一直非常積極主動。在研究前期，對研究對象進行了問卷設(shè)計和分析，許多意見得到了上級和同事的認可和好評。在市場調(diào)研的中間階段，即正式的有針對性的社會調(diào)查中，我和同事以小組的形式進行，按地區(qū)分布，我的小組負責海淀島。接到任務(wù)后，我提議以街區(qū)為單位，大家各負一部分責任，各司其職。任務(wù)完成后，我們應(yīng)該在肯德基集合，這樣才能有效地使用人員，在最短的時間內(nèi)完成任務(wù)。同事們同意了。于是，充滿激情、汗水、疲勞和期待的一天開始了?；氐焦竞?，我們進行了問卷統(tǒng)計和分析，并將結(jié)果交給了負責人。領(lǐng)導看了市場分析后稱贊我們，晚上請大家開心。
經(jīng)過這次調(diào)研活動，我對海南旅游市場特別是客戶有了進一步的了解，對自己也有了更深的了解，也發(fā)現(xiàn)了很多不足，所以我需要更加努力地學習和提高。
通過在上海旅行社為期兩個月的實習，我對海南旅游市場有了進一步的了解，對海南旅行社也有了大致的了解。同時，在理論與實踐相結(jié)合的過程中，靈活運用了自己的專業(yè)知識，展示了自己的能力，同時也發(fā)現(xiàn)了自己的許多缺點。
大學德育本科畢業(yè)論文篇九
摘要：隨著教育體制改革的不斷深化，人們對德育教育的重視程度逐漸加強，學校在開展素質(zhì)教育的同時，也要進行有效的德育教育，使學生真正實現(xiàn)全面的發(fā)展。班級作為學校的重要組成部分，在進行硬性管理的同時，也要努力進行德育教育，使班級管理工作取得良好的效果。對于初中畢業(yè)班的學生來講，他們正處于青春期，生理和心理發(fā)生了很大變化，而且他們面臨著中考的壓力，會出現(xiàn)許多問題，這就需要班主任做好班級的德育工作，使畢業(yè)班的學生能夠積極、樂觀的面對中考，實現(xiàn)自身的良好發(fā)展。本文就初中畢業(yè)班班主任如何開展班級德育教育進行有效的分析。
關(guān)鍵詞：初中畢業(yè)班;班級;德育教育;班主任。
初中階段，德育教育一直都是學校進行的重點工作，旨在促進學生形成良好的道德素質(zhì)，為今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。中學階段不僅是學生各方面發(fā)展的黃金時期，而且也是學生出現(xiàn)問題最多的時期，特別是畢業(yè)班的學生，他們面臨著人生的重要轉(zhuǎn)折點，很容易出現(xiàn)各種心理問題，這就要求教師要對他們進行必要的德育教育，疏導心理問題，使他們樹立正確的世界觀、人生觀，對于今后的發(fā)展具有積極的意義。
一、初中畢業(yè)班學生的特點。
初中畢業(yè)班的學生正處于青春期，而且面臨著緊張的中考，他們的心理、行為、思想上都會受到很大的影響，班主任要加強畢業(yè)班學生的德育教育，首先就要認識到畢業(yè)班學生的特點，從而有針對性的進行德育教育。
二、初中畢業(yè)班班主任開展班級德育教育的有效對策。
1、幫助學生明確學習目標。
2、關(guān)注所有學生的發(fā)展，用心與他們交流。
在畢業(yè)班的德育工作中，許多班主任想到的都是對后進生加強管理教育，而忽視那些看起來很聽話、內(nèi)向的學生。有時這些內(nèi)向、安靜的學生，他們的心理、學習問題要比其他學生更嚴重，所以作為畢業(yè)班的班主任，要全面關(guān)注所有學生，對所有學生都要認真研究、教育，不能忽視任何一個。教師對學生要關(guān)心、愛護，平等的對待每一位學生，用心與他們交流，讓他們感受到教師對自己的關(guān)愛。作為班主任，要努力與學生交朋友，這一時期的學生具有一定的特殊性，所以教師要真誠的與他們交朋友，與他們談心，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題，并幫助學生解決，以免出現(xiàn)嚴重的后果。而且對于犯錯誤的學生，教師不應(yīng)當眾批評、挖苦、打擊學生，這樣不僅不能起到效果，還容易使學生出現(xiàn)逆反的心理，班主任要單獨與犯錯誤的學生交談，平等的對待他們，讓他們說出自己的想法，然后班主任找到合適的方法解決，不能對學生打罵，要用愛、用心感化他們。
3、加強班干部的領(lǐng)導、帶頭作用。
班級干部是幫助教師進行班級管理的主要力量，他們與學生接觸的時間很長，能夠及時的了解每一位學生的情況，可以通過與教師的溝通，進行有效的班級管理。作為班干部，不僅要幫助老師管理好班級，還要發(fā)揮自己的榜樣作用，為其他學生做表率，起到領(lǐng)導和帶頭的作用，積極幫助有困難的學生，與教師一起實現(xiàn)高效的班級管理。
4、以學生為主，制定合理的班級管理條例。
5、定期組織開展班會。
作為畢業(yè)班的班主任，有些班主任會認為，這時要重點加強學生學習，沒有必要開班會，開班會是一件浪費時間的事情。但事實并不是這樣的，由于畢業(yè)班的學生，他們面臨著許多的壓力，精神容易緊張，心理容易出現(xiàn)問題，這就需要班會來調(diào)節(jié)和舒緩學生的壓力，分散他們的注意力，打開學生的心結(jié)，釋放自己跌壓力，從而更好的投入到學習當中。在班會上，教師可以為學生設(shè)計一些他們感興趣的話題，或者對他們的學習、生活有關(guān)的話題，組織學生討論，比如說，學生今后的人生規(guī)劃，對當前社會中的熱點問題的討論，表演一些小節(jié)目等等，提高學生的積極性，使他們放松自己的心情，調(diào)節(jié)自己的情緒，更好的投入到學習當中。
6、加強與家長的溝通交流。
在學生畢業(yè)時期，經(jīng)常會出現(xiàn)許多反常的行為、情緒，對此，教師要多與學生家長溝通交流，及時了解學生的情況，告知家長學生在畢業(yè)時期的一些正確教育方法，也讓家長了解學生在校的情況，以便家長更好的教育學生。對于特殊家庭的學生，教師要重點關(guān)注，要付出更多的耐心和關(guān)愛，讓他們不再孤單，感受到家的溫暖與關(guān)懷，使他們能夠安心的學習，正確的面對畢業(yè)，面對這一時期的學習、生活。
三、結(jié)束語。
對于初中畢業(yè)班的班主任來說，開展德育教育是一項十分必要的工作，對于調(diào)節(jié)學生心理、緩解學生壓力，具有積極的意義。作為畢業(yè)班的班主任就要用心、用愛去教育學生、感染學生。
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大學德育本科畢業(yè)論文篇十
走過精彩的歲月，手指在鍵盤上跳動著，用文字刻錄了大學四年走過的歷程，喜喜悲悲，浮浮沉沉，點點滴滴，成成敗敗，都將成為我一生寶貴的財富！
關(guān)鍵字：開學銷售成長感恩。
“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時間像流水一般——悄悄的來，又將悄悄的帶走我們四年的大學生活。不經(jīng)意間，四年精彩的時光已從講臺上溜走，從圖書館劃過，從操場上越過，從我們指間滑落？我們甚至來不及品味，大學生活就要與我們揮手作別。
新的旅程。
2008年9月10日，結(jié)束了四天的北上求學行程，在北方民族大學門口，那個滿臉幼稚、對大學充滿期望的我大聲喊出了自己多年的心聲——北方民族大學，我來了？這一聲，引來了旁邊許多學長學姐好奇的眼神，別說是當時學長學姐們，現(xiàn)在想來，也覺得自己當時幼稚之極。可是或許從那一刻起，決定了我大學四年乃至今后的生命取向。
伴隨著開學的步步深入，許多高中時的學習生活習慣漸漸不合時宜。高中時只要每天捧著課本就是好學生，大學里還要學著去處理人情世故，為將來走向社會奠定基礎(chǔ)。于是，加入各種社團成為新生一股潮流。在眾多的學生社團中，學生會自然是首選，原因是學生會由學院導員直接領(lǐng)導，部長以上都是導員親自挑選的品學兼優(yōu)的學生組成。雖然也有一些不懷好意的人說學生會“人少鬼多”，進去后容易使自己“人性扭曲”。但是對于社會經(jīng)驗為零的我們來講，學生會無疑是撫育我們成長的第一站，與眾多優(yōu)秀學生共事的過程中，我們時時受到來自他們的優(yōu)秀文化的熏陶。退一萬步來講，即便學生會黑夜籠罩，依然值得我們感恩，因為有了學生會，我們可以提高“在黑夜中找到點點星光”的能力?；蛘咛岣甙押谝巩斪鎏炜赵绢伾哪芰?。如此一來，我便成長了。此后無論成敗，都可以以顏回“居陋室而樂在其中”的良好心態(tài)處理人間世事。
勤工儉學。
每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有同樣的夢想，那就是奔向大海。帶著北上求學的夢想，大學四年不花家里一分錢的理念，幫助更多貧困學生解決生活費的理想，懷揣“秦氏家族”給的2000塊助學金來到學校。對于當時的我來講，大學=打工+學習。到了大學后，我做的第一件事不是去圖書館看看書，也不是到球場踢一場球，更不是談一場轟轟烈烈的戀愛，而是找一個讓自己解決吃飯問題的機會。從學長學姐們口中得知，每一個人到學校必須買一臺收音機聽英語。我到老城要一批收音機回來跑宿舍推銷，獲利近一千元。之后還推銷過u盤，手套，襪子等，幾乎所有男生宿舍的門我都敲過。甚至當過《水滸人物譜》《大河套》等多部電視劇的群眾演員?；蛟S有些人會以考試成績這條“生命曲線”來衡量一個學生的優(yōu)劣程度，而忽視了“人生中最大的能力是自我銷售的能力”。
四年的時光里，有人盡情的讀書萬卷，有人盡情的在游戲里燃燒青春，有人盡情的在分分合合的戀情中虛度光陰，我卻盡情的銷售自己，我還常常告訴別人，劉一秒說過“銷售是實現(xiàn)人生價值最直接，最有效，最迅速的渠道?！敝档梦因湴恋氖?，很多喜歡銷售的人還把這句話奉為真理。他們不知道實際上這句話是我說，只是我現(xiàn)在還沒有名氣，所以才說劉一秒說的。這就是大學四年帶給我的一份驕傲！
成長得失。
在成長的道路上，有些東西永遠定格在我們的內(nèi)心深處，無論經(jīng)歷了多少個風花雪月都無法抹去。四年中我們得到了歷練，這些歷練促使我們一步一步成長，就像一顆幼苗經(jīng)歷了雨露一樣。身邊的每一個人都由懵懂走向了透徹，懂得了更多的為人處世之道。雖然這些日子里，我們不少走彎路，受過一些傷，但是我們有堅定的理想追求，在這個偌大的校園中，我們意氣風發(fā)，邁著步伐前進前進，成長的過程難免付出一些代價，但是不要因為畏懼而躲避，因為保護而拒絕。一路走來，只有經(jīng)歷了一些人一些事，才能品嘗出世態(tài)百味。有時，我們會在走彎路的過程中有些許傷痛；有些傷痛或許也許一輩子都無法抹去，但是走過之后你會發(fā)現(xiàn)，傷痛過后便是一道亮麗的風景。值得我們細細品嘗！
有時也跑跑圖書館，當然除了為完成老師布置作業(yè)的情況外，很少看專業(yè)書，雖然也算“讀書萬卷”，只是基本上“不求甚解”。閱人就像讀書一樣，匆匆四年中，人的一生中會遇到很多人，有的人注定成為“半面之交”。有的人會永遠活在我們的記憶中。大學里的一些同學舍友都是在我記憶里不能抹掉的。大家在一起笑過，哭過，鬧過？還有我們可愛的老師們，為了給我們傳授知識，他們付出的實在是太多了，他們在三尺講臺上揮灑著青春，拋灑著汗水，當我們一步步走向成熟的時候，四年的時光悄悄的在老師的臉上刻下一道道痕跡。
無限恩情。
曾幾何時，“離別”這個詞兒伴隨著我們一路走來。處在離別的交叉路口，有很多值得感恩的人和事。首先，最值得感恩的是我們的父母，是他們的含辛茹苦，才有我翱翔萬里的翅膀。感恩于帶領(lǐng)我一步步成長的兩位導員。他們是我單純的高中生活與復雜社會接軌的引領(lǐng)者。感恩于我的老師，他們交給我科學文化知識，使我在大學這個巨型寶庫中獲取更多的寶物，為我的人生奠定基礎(chǔ)。感恩于與我一起成長的舍友同學們，他們是我一步步走向成熟的伴隨者。
6.時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間又快到這個學期的最后階段了?；仡櫼幌逻^去，剛來到佛山大學報到的那一天還歷歷在目，怪不得人們常說日月如梳！總結(jié)一下這個學期的各方面情況，大概可以歸納以下幾個要點。
一、在學習上，比起第一學期有了很大的進步，各次測驗的成績也明顯比以前有所提高。上個學期由于是剛來到嶄新的大學校園，對這里的情況很不熟悉，特別是這里的上課時間，每節(jié)課是五十分鐘，挺不習慣，經(jīng)常坐不住，弄到每節(jié)課的最后幾分鐘都不自覺地分神，浪費了不少時間。經(jīng)過上個學期的適應(yīng)，這個學期基本上都可以習慣了這個學習時間制度，保證每堂課都認真聽好聽足。還有在閱讀課外書的數(shù)量上有了大大的增多，不但堅持每個星期看至少兩本專業(yè)書以上，還堅持每次看完之后就寫下讀后感，將重要的知識點記下來，使自己以后有時間就經(jīng)常打開來看看。在做作業(yè)上，我每次都是自己的作業(yè)就自己做，不抄襲不作弊，至于寫論文的作業(yè)就借助課外資料，希望以此可以提高自己的寫作能力。在課余時間，我還充分利用學校的圖書館資源，抓緊時間閱讀各方面的書本知識，以求提高自己的知識面，拓寬自己思考問題的角度，從而多方面的考慮問題，避免片面看問題，養(yǎng)成不好的思考習慣。還有要說的一點就是選修課，這個學期我選修了房地產(chǎn)管理這門課程，這門課程屬于經(jīng)濟管理系的內(nèi)容，但由于我對這方面的興趣比較濃，因此就報了來讀。通過這個選修課，我大概了解到我國目前房地產(chǎn)的形勢和基本的房地產(chǎn)知識，有一個比較概括的認識。我想這對我以后出來工作是有一定幫助的，畢竟在現(xiàn)代這個社會，掌握一定的經(jīng)濟知識是很必要的，房地產(chǎn)所介紹推銷技巧，對于各個行業(yè)都是有用的。即使我以后不從事這個行業(yè)，我相信我都可以從這里得到一定的啟發(fā)，起碼在如何與人打交道上能夠有個了解。在學習上，我認為還有一樣東西是非常重要的，那就是學習態(tài)度！我以前對學習的態(tài)度不是很端正，常常都是“得過扯過”，不過現(xiàn)在好多了，我開始養(yǎng)成一種謙虛、勤問的學習態(tài)度。因為我知道學習上的東西來不了弄虛作假，是不懂就不懂，絕不能不懂裝懂！要想在學問上有所成就，古今中外所有的成功例子都證明了只要保持這兩種學習態(tài)度才行。所以，我一有問題就問同學和老師，直到弄懂為止。即使是朋友我也是這樣，因為孔夫子說過“三人行，必有我?guī)煛保蚁氲览砭驮谶@里。
二、在生活上，我基本上都可以和同學們友好相處，和睦共處，互幫互愛，自己的事情自己做，形成獨立自理自立的良好品德。宿舍是一個大集體，八個人生活在同一個空間里面，但是各自的生活習性都不相，這就需要大家互相理解和遷就，只有這樣才能和好相處，為我們的學習創(chuàng)造一個良好的學習和休息環(huán)境。這個方面我們宿舍就做得比較好。我初中就已經(jīng)到外面讀書，因此很早就過著一種集體生活，所以我比較會理解別人，當然，我們宿舍的融洽和諧關(guān)系還很大歸屬于我們每一個宿友?？墒亲钗椅矣X得自豪的是，進大學以來，我從來沒有一次光顧洗衣部，即使是在寒冷的冬天，我也堅持自己洗衣服，不給自己偷懶的機會。因為我知道惰性這樣東西是培養(yǎng)出來的，只要不給它一次機會，它就永遠沒有可能成為現(xiàn)實中的東西了。還有的是，我在生活中，始終保持干凈的作風，做到勤清潔，勤洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。
到大都不會游泳的，所以我打從心里覺得害怕和擔心。不過經(jīng)過老師的悉心教導和我自己的勤奮鍛煉，我終于成功通過了這次考試。其次，我們每天下午都有很多體育活動，其中有跑步、打籃球、踢足球、打羽毛球等等，我就約幾個朋友一起去跑跑步，雖然運動量不是很大，但也是鍛煉身體的一種好方法，更是一種娛樂方式！現(xiàn)在我覺得我的身體素質(zhì)已經(jīng)增強了很多，不再象以前那樣經(jīng)常覺得很累，我想這是我在娛樂上的又一重大收獲。
(3)在老師布置作業(yè)五天內(nèi)必須完成，當然論文除外了；
總之，我要發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，不能再浪費一分一秒，特別是在星期天的時間里，要及時總結(jié)歸納一周里學的東西，作好筆記。針對自己的專業(yè)，多到圖書館看專業(yè)書和案例，拓寬自己的知識面和增加看問題的深度，同時還要多跟任課老師溝通，不懂就問，戒除害羞的習慣。大學生活是很寶貴的，我不愿意平平淡淡地過這幾年，我要好好珍惜這難得的讀書機會，努力讀書，為自己的大學生活增添豐富美麗的色彩。
7.
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學生活會是怎樣一番景象。轉(zhuǎn)眼三年過去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學生活讓我逐漸成長、成熟起來，讓我許多事情都有了更深刻的認識。
戀愛的回憶和幻想像水浸的味道；鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰在讀詩，誰在撥弄吉他弦？應(yīng)該是這樣如詩如畫一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽人說大學不過如此，但我想那個說的人一定是吃不到葡萄說葡萄酸，或者在很差的學校讀書。就這樣懷著對大學的美好憧憬，我進入了高考考場，最終拿到了武漢理工大學的錄取通知書，雖然不是十大名校，但也是重點大學，所以心情還是十分激動的，畢竟我們那里考上重點大學的也不多。大學，一個令我們心馳神往的地方；大學，一個象征我們成人的地方，我們喜歡這個名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著錄取通知書，我踏上了去學校的旅程。由于是第一次出遠門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學校會是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經(jīng)是下午三點了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來這就是武漢啊。由于第二天才是正式報到時間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對我說要我在學校努力學習，學會做人做事等等。想到進入一個新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對他的話只是點頭答應(yīng)，默不作聲，然后早早睡了。
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓，那時有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠方，新的朋友還在萌芽，當一個人需要有人分享情感的時候，孤獨感會被夸大，于是渴望友誼。來自五湖四海的同學通過它逐漸互相認識，在訓練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個人開始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內(nèi)向，所以軍訓當中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應(yīng)有的各種能力和品質(zhì)。所以我報名參加了一些協(xié)會，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫特長時，我感覺自己沒什么特別擅長的就覺得慚愧。我有時十分羨慕那些城里的孩子從小學習各種樂器或參加各種培訓，然后懂得很多。但我知道，要對自己有信心。
大學德育本科畢業(yè)論文篇十一
論文摘要：社會是一本無字教科書，是人生的大熔爐，社會中的任何事物都會潛移默化地在大學生心中打下深刻烙印。加強和改善大學生思想道德教育，既是民族延續(xù)及國家發(fā)展的需要，又是大學生全面發(fā)展的需要。從這樣的意義上說，社會是大學生思想道德建設(shè)的實踐課堂，優(yōu)化和完善社會教育，是加強和改善大學生思想道德教育的重要平臺。
論文關(guān)鍵詞：社會；實踐；大學生德育；社會化。
那當大學生道德價值觀和現(xiàn)實的社會道德問題發(fā)生沖突時，就會顯得束手無策，無法解決這種深層次的矛盾。社會是一個大熔爐，社會中的任何事物都會潛移默化地在大學生心中打下深刻烙印。從這樣的意義上說，社會是大學生思想道德建設(shè)的實踐課堂，優(yōu)化和完善社會教育，是加強和改善大學生思想道德教育的重要平臺。
僅有進取投身到社會實踐中，才能讓大學生看到了一個多維的、多姿多彩的社會，才能看到理論與現(xiàn)實的統(tǒng)一。讓他們親身感受到了很多真的、善的、美的人和事；同時又親眼目睹了理論與現(xiàn)實的沖突，將一些假的、惡的、丑的東西呈此刻他們面前，從而使他們置身于一個多元的社會。他們看到的不僅僅是我們的祖國正在發(fā)生的翻天覆地的變化，還有國家政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的不平衡性，從而真正懂得建設(shè)有中國特色社會主義和諧社會的必要性和艱巨性。僅有全面了解黨的各項方針政策，又深刻體會社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所面臨的困難和問題，最終才能使他們對課堂上學來的抽象的思想政治理論知識具有更加全面、更加深刻和立體的把握，并對自我的未來做好必須的心理準備。經(jīng)過社會實踐活動，能夠使大學生改變紙上談兵的浮夸作風，進取投身實踐，理論聯(lián)系實際；經(jīng)過社會實踐活動能夠使大學生將學到的知識運用到實踐中，在實踐中提高，在實踐中知曉自身的不足，充分認識到社會到底需要什么樣的人才；經(jīng)過社會實踐活動，能夠使學校改變傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)計劃，使培養(yǎng)出的學生能夠自覺調(diào)整自我的發(fā)展方向，適應(yīng)不斷變化的社會需求。
社會實踐活動將學生置身于整個社會的大背景下，它在適應(yīng)性、開放性、協(xié)同性上都對大學生提出了新的、更高的生存要求，使之在實踐過程中自覺強化對生存本事的認識，自覺追求自身綜合本事的提升。在社會實踐活動中，大學生的“準社會人”身份使之在參與社會活動時，要獨立完成許多社會工作，這就使得他必須增強合作意識，與團隊成員協(xié)同作戰(zhàn)，具備必須的大局意識、協(xié)作精神，才能在團體中求生存，個人價值與社會價值才能得到體現(xiàn)。[2]由于在社會實踐活動中貼近社會生活，能夠讓大學生對自我未來的創(chuàng)業(yè)有一個心理準備，在充滿激烈競爭的社會中強化憂患意識，變壓力為動力，這樣才能更加珍惜短短的大學時光，更加刻苦地學習，更加順利地成長為社會所需要的人才。同時，社會實踐能夠使大學生進一步找準自我的社會位置，明確自身的歷史使命，為未來的社會主角做好各種知識儲備，并在自身本事和現(xiàn)實需求的差距中尋求不足，進一步激發(fā)學習熱情，明確努力方向，努力調(diào)整和完善知識結(jié)構(gòu)，為提高綜合素質(zhì)、承擔社會職責、做好社會工作做好各種準備。這種準備越充分，畢業(yè)后就會越快地適應(yīng)社會環(huán)境，和周圍同事處理好人際關(guān)系，盡早地進入工作狀態(tài)，打開工作局面。
社會實踐活動是最能夠檢驗大學生的學習成果的，“高分低能”的學生是我們教育的失敗。在實踐中使之領(lǐng)悟到僅僅有大學課堂的知識是遠遠不夠的，還必須在社會這個大課堂中不斷學習，才能增長才干，這既是知識觀的資料，也是個人創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實需要。社會實踐活動是一個由低到高、由簡單到復雜的逐步漸進的過程。大學生僅有在發(fā)展著的社會實踐活動中才能體會其漸進性、發(fā)展性。更重要的是，大學生作為社會實踐活動的主體，他時刻體會著自我發(fā)展本事的巨大改變。因為在社會實踐活動中，大學生深刻了解到社會、市場對人才素質(zhì)的要求，這無疑會成為他們前進道路上的推動力，他們會竭盡全力提高自身的本事和水平，為適應(yīng)日益變化的世界打下扎實的專業(yè)基礎(chǔ)。社會實踐活動還為大學生供給了理論聯(lián)系實際的橋梁，在實踐中檢驗出的真理對大學生的發(fā)展本事才更具有說服力和導向性。
社會實踐活動有利于促進大學生心理健康發(fā)展。心理健康是對人的全面發(fā)展的基本要求，在社會實踐活動中鍛煉意志，考驗品質(zhì)，提高心理承受本事，有利于構(gòu)成健全的人格，實現(xiàn)全面發(fā)展的目標。心理學研究證明，人的心理發(fā)展依靠社會實踐，心理素質(zhì)是在社會實踐活動中逐漸發(fā)展和成熟起來的。提高心理素質(zhì)，應(yīng)當在社會實踐活動中，根據(jù)大學生心理發(fā)展特征設(shè)計有針對性的活動情景，鍛煉應(yīng)對復雜事物的本事，引發(fā)大學生的自主行為，以良好的心態(tài)自覺理解和吸納外界信息。異常是讓有心理問題和輕度缺陷的大學生進取參加各類社會實踐，投身到社會改革開放的浪潮中經(jīng)受鍛煉，理解挑戰(zhàn)，能夠有效地改善各種心理不健康問題，增強使命感、自豪感、危機感和道德確定力等內(nèi)在素養(yǎng)。
每個人要從一個學生走向社會人必須要經(jīng)過實踐這個環(huán)節(jié)，否則，個人和社會之間的關(guān)系是不可能在互動當中融合起來的。在大學生成長的過程中，社會實踐是他自身需要和社會需要的一種產(chǎn)物。所以，高校應(yīng)豐富大學生社會實踐的有效途徑，進一步扎實地搞好大學生社會實踐活動。
（一）建立健全機制，暢通育人渠道。要想切實加強社會實踐活動，就必須從大學生德育工作的實際出發(fā)，建立健全長效機制，暢通渠道，打通路徑，使其在整個育人系統(tǒng)中發(fā)揮更大作用。
1、健全管理機制體制。使社會實踐活動堅持良性運作的首要條件就是健全組織機構(gòu)，加強領(lǐng)導和管理。首先，學校領(lǐng)導和全體教職員工必須提高對社會實踐活動重要性的認識，把此項活動視為人才培養(yǎng)的重要組成部分，在平時的工作中加以貫徹落實。其次，學校應(yīng)加強整體設(shè)計和規(guī)劃，設(shè)立專門機構(gòu)，科學組織，合理安排，既有學校層面的統(tǒng)一管理又有教師層面的具體指導，不讓學生處于自由參與的松散狀態(tài)。第三，逐步建立起課堂教學和社會實踐互為補充、互相促進的管理體制和運行機制。第四，及時總結(jié)，交流經(jīng)驗，查漏補缺，揚長避短，注重活動的科學性、針對性、實效性。
2、優(yōu)化環(huán)境育人機制。學校黨政齊抓共管，社會各方協(xié)調(diào)有力，為開展大學生社會實踐活動創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，這是保證其育人效果的社會基礎(chǔ)。培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，不能僅僅靠學校，更要靠全社會的共同努力。目前，相當一部分學校還沒有高度重視社會實踐在人才培養(yǎng)過程中的作用，沒有把這項活動作為學校德育教育的有效組成部分；地方有些單位或部門還沒有意識到自我的教育職責，總是走走過場，搞搞形式，把大學生當成單純的勞動力，使他們得不到應(yīng)有的鍛煉。其實，對于社會來說，如果每個單位都能將社會實踐過程中的德育教育問題視為自我份內(nèi)的職責，變應(yīng)付了事為進取創(chuàng)造條件，讓學生真正得到鍛煉，營造全員育人的氛圍，使學生的社會實踐活動在產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益的同時能產(chǎn)生人才效益，那么最終真正受益的除了社會和大學生之外，還有單位或部門本身。所以，優(yōu)化大學生社會實踐活動的育人環(huán)境不能只停留在口頭上，而應(yīng)引起各單位的高度重視，落實在行動中。
3、完善考評導向機制。大學生社會實踐是有組織、有計劃、有目的的教育活動，既要有機構(gòu)、有組織、有思想教育和引導，又要建立起合理的考評制度，制訂相關(guān)政策，完善導向機制，調(diào)動學生和教師踴躍參加活動的進取性。一是要把社會實踐活動納入到教學體系之中，和教學質(zhì)量管理一樣建立起嚴格的考評制度，將學生成績記入檔案，評定方法參照教學實習、畢業(yè)設(shè)計同等看待，二是進取制訂鼓勵政策，將其勞動付出按照必須的工作量計算。三是學?？沙雠_相關(guān)政策進取鼓勵大學生開展智力創(chuàng)收，并主動創(chuàng)造條件使學生經(jīng)過崗位實踐緩解自身的生活壓力。四是能夠設(shè)立活動基金，對大學生在社會實踐活動中的科技發(fā)明或已產(chǎn)生效益的合理化提議給予物質(zhì)獎勵和精神鼓勵，并與大學生評先選優(yōu)掛鉤，將之成為學生學習的動力、實踐的動力，增強開展社會實踐活動的現(xiàn)實意義。
（二）豐富活動資料，強化育人效果。高校在深入開展大學生社會實踐活動中，必須不斷創(chuàng)新活動方式、搭建活動平臺、豐富活動資料、強化教育效果。在當前，應(yīng)著力抓好以下幾個方面工作：
1、社會實踐與傳統(tǒng)教育要有機結(jié)合。對大學生要加強愛國主義教育、中華民族傳統(tǒng)美德教育，做好歷史文化的傳承，增強其民族自豪感，激發(fā)他們的愛國熱情，這是高校大學生思想政治教育的重要資料。在社會實踐活動中，大學生能夠回眸歷史、直面現(xiàn)實，展望未來，這種實踐教育是任何理論教育課堂不可替代的。堅持社會實踐與傳統(tǒng)教育的結(jié)合，會使大學生社會實踐活動更具時代感和歷史厚重感，它賦予活動以深厚的文化內(nèi)涵，對于大學生德育培養(yǎng)具有極其重要的作用。
2、社會實踐與專業(yè)知識要有機結(jié)合。書本和課堂給予大學生專業(yè)理論知識，僅有將之運用于實踐，并在實踐中理解檢驗和強化，才能更好地為社會服務(wù)，這是前提和基礎(chǔ)。專業(yè)理論不等于專業(yè)技能，僅有經(jīng)過實踐過程才能轉(zhuǎn)化為實際技能，在實踐中檢驗和創(chuàng)新理論、豐富和發(fā)展理論資料是每一個大學生的神圣使命；而堅持社會實踐與專業(yè)學習的結(jié)合，就是堅持理論和實踐的統(tǒng)一，這是理論源于實踐又服務(wù)實踐的必然要求。
3、社會實踐與科技服務(wù)要有機結(jié)合。為地方經(jīng)濟建設(shè)供給科技服務(wù)，是每一個大學生義不容辭的職責，也是學校辦學的宗旨，同時也是檢驗大學生理論知識掌握程度的重要環(huán)節(jié)。僅有把社會實踐與科技服務(wù)有機地結(jié)合起來，才能提高活動的科技含量，才能增強活動的實效性和吸引力，同時還能夠增強大學生的社會職責感。
4、社會實踐與勤工助學要有機結(jié)合。高校想方設(shè)法為大學生提高勤工助學的機會，這是改善經(jīng)濟困難學生的經(jīng)濟狀況、緩解經(jīng)濟壓力的有效手段，同時也是更多的在校大學生走向社會、實現(xiàn)自我價值的前奏。大學生在社會實踐活動中開展勤工助學活動，一方面能夠解決其生活問題，使其生存得更有尊嚴，更有價值，另一方面也能體會勞動的甘苦，培養(yǎng)其艱苦奮斗作風和吃苦耐勞精神。堅持社會實踐與勤工助學相結(jié)合，既貼合組織者的設(shè)計意圖，又能滿足大學生的現(xiàn)實需求。
5、社會實踐與擇業(yè)就業(yè)要有機結(jié)合。近些年來，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，市場競爭的日益加劇，“大學生就業(yè)難”已成為全社會共同關(guān)注的熱門話題。其原因是多方面的，有市場需求因素，同時也有大學生對社會或自身認識不足的問題，即擇業(yè)觀問題。有些崗位十分需要用人，卻招不到人，有些大學生寧可幾年荒廢在家也不愿意去自我不滿意的崗位就業(yè)。無法實現(xiàn)人才和崗位的有效對接。經(jīng)過社會實踐活動，大學生能夠?qū)ふ易陨項l件與社會需要之間的最佳結(jié)合點，更加明確自身的定位，為更好更快地擇業(yè)就業(yè)供給了極好的機遇。
6、社會實踐與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要有機結(jié)合。海闊憑魚躍、天高任鳥飛。市場經(jīng)濟為廣大有志青年供給了施展聰明才智的廣闊舞臺。高等學校僅有把把社會實踐與大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，鼓勵學生勤奮學習、提高素質(zhì)，創(chuàng)造條件讓學生走向社會、創(chuàng)造財富，才能真正實現(xiàn)大學生成長成才的愿望，才能培養(yǎng)出社會需要的人才，這是高校人才培養(yǎng)的明智之舉。
大學德育本科畢業(yè)論文篇十二
天下沒有不散的宴席，雖然大四的生活多半時間還是呆在學校里，但是論文致謝語寫就的那一刻也真正標志著我與這所學校就此別離了，沒有傷感，更多的是遺憾，但是總歸不如意事十有八九，過去的不能挽回，人應(yīng)該大膽向前看，所以這段文字應(yīng)該像它的標題一樣充滿感恩和致謝，感謝四年來在我的成長道路上扶持過我，指點過我的人。
這篇論文所涉及的議題是和我的指導老師交流后定下的，在前期的實習積累經(jīng)驗，到中期的修改和討論，及最后的反復斟酌，我希望能盡自己最大的努力，寫出一篇具有現(xiàn)實意義的論文。但是在具體實施的過程中，我還是遇到了相當多當初沒有預料的困難，也曾經(jīng)令我迷茫和彷徨，論文最終的定稿，也沒有我當初設(shè)想的那么完美，但是總歸是自己盡力完成的著作，和我的每一篇球評一樣都是我心血的累積。
論文得以順利完成，要感謝的人實在太多了。首先要衷心地感謝我的指導老師胡老師，您嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，開闊的思維，循循善誘的指導一直給我很大的幫助。當我對論文的思路感到迷茫時，您為我理清思路，指導我往一條比較清晰的思路上進行修改。在論文的不斷修改中，我也努力做到及時積極地跟胡老師交流，因為我覺得這樣可以使得我的論文更加完善。在這里還要深深的對您說上一句抱歉，因為我的懶散和懈怠，令您費盡苦心并且?guī)捉Ｕ撐牡淖罱K完成，也是一波三折。在不斷完善和修改的過程中，也讓我更加懂得“一分耕耘才有一分收獲”的道理。再次對您表示感謝，師恩偉大，無以回報。
然后還要感謝所有在大學期間傳授我知識的老師，每一位老師的悉心教導都是我完成這篇論文的基礎(chǔ)。特別是何老師一直以來對我的鼓勵和支持，跟我一起討論我們共同的興趣愛好，并在我陷入困境的時候給予我最中肯的指點，大學里有這兩位恩師的存在讓我少走了很多彎路。何老師，雖然學生沒有能力和膽量去實踐自己心中的夢想，但是您對我的寄語會一直在我的腦海里永存，有理想就有希望，有希望就能看到理想實現(xiàn)的那一天。人生是那么的不確定，學生絕對不會甘于平庸和妥協(xié)。
她讓我的生活充滿陽光，讓我每天醒來都感覺渾身充滿力量，這樣一份真摯的感情讓我在面對任何逆境時都有了充足的勇氣和自信，不管遠方的旅途多么的未知，我都會堅定的`牽著她一直走過漫漫的人生路程。
最后要感謝的是我的父母和家人，我永遠都不會忘記你們的良苦用心和一如既往的支持與鼓勵。四年來，快樂的事情因為有你們的分享而更快樂，失意的日子因為有你們的關(guān)懷能忘卻傷痛，堅強前行。無論我成功與否，你們總以鼓勵的言語告訴我很棒，謝謝你們，我會繼續(xù)努力。
現(xiàn)在的自己已經(jīng)不再是剛進大學時的那個小男生了，四年的磨礪讓我的肩頭多了一份責任和承擔，已經(jīng)踏入社會開始工作的我，面臨的抉擇和困難也非常之多，但是不管前途多么的未知和艱難，我會毫無畏懼地前行，因為身為基督徒的我相信在我身邊必有上帝的指引和幫助，“你不要害怕，因為我與你同在;不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你?！薄妒ソ?jīng)》以賽亞書第41章第十節(jié)作為致謝語的結(jié)尾，也是我給予自己最大的勸勉。
大學德育本科畢業(yè)論文篇十三
歲月如梭，說的一點沒錯，四年的本科生活轉(zhuǎn)眼即逝，記得當初決定讀研的時候，還覺得時間漫長難熬，想想現(xiàn)在就到了，心里百感交集，在這四年里我結(jié)實了很多志同道合的朋友，和你們在一起的時光很快樂，謝謝你們四年的陪伴。
我的導師，黃琳教授是一位值得尊敬的老師，無論是他嚴謹?shù)膶W術(shù)風范，還是對我們年輕學生的寬容與敦敦教誨，都將成為我在求學期間永久的回憶。在論文的撰寫過程中，黃琳老師從本文選題、資料收集、論文構(gòu)思、提綱擬定、寫作成文各方面都給了我悉心的指導與幫助，從論文的初稿到定稿，黃老師不斷的引導我進一步完善論文，使我不斷提升了學術(shù)悟性和能力，這對我以后的學習研究將會受益無窮，在此我衷心的向他致以深深的謝意！
此外，還要感謝學院其他的老師們，感謝輔導員王玉琴老師對我們的辛勤付出與支持，也感謝我的家人、同學、朋友對我的支持和關(guān)心，一路走來，沿途有他們的相伴相隨，我心存感激。
大學德育本科畢業(yè)論文篇十四
摘要：臨床生物化學檢驗是我國醫(yī)學檢驗專業(yè)學生必修的專業(yè)課程之一，實驗課在整門課程教學中占有極其重要的地位。隨著醫(yī)學檢驗相關(guān)新設(shè)備、新儀器的不斷出現(xiàn)，臨床生物化學檢驗成為具有極強實踐性的醫(yī)學檢驗專業(yè)。而如何調(diào)整實驗教學內(nèi)容與方法，培養(yǎng)實用型檢驗技術(shù)人員，則顯得尤為迫切與重要。本文對多年實驗帶教經(jīng)驗和體會進行總結(jié)，旨在對臨床生物化學檢驗實驗教學改革有所幫助。
關(guān)鍵詞：臨床生物化學檢驗；實驗教學；臨床帶教。
臨床生物化學檢驗是本科醫(yī)學檢驗專業(yè)非常重要的專業(yè)課之一，其實驗課具有很強的實踐性，同時占教學總學時的50%以上[1]，它在培養(yǎng)學生操作技能與提高學生實踐能力方面，起著理論教學不可替代的作用。近年來，隨著檢驗技術(shù)的快速發(fā)展，檢驗儀器、設(shè)備不斷更新，但資源配置明顯不均。這就決定了學生實習及畢業(yè)后可能面對兩種工作環(huán)境：一種是儀器、設(shè)備均較好，資源配置較優(yōu)的大中型醫(yī)院；另一種是儀器、設(shè)備相對比較滯后的基層醫(yī)院。為了培養(yǎng)針對上述兩種情況工作的實用型檢驗技術(shù)人員[2]，我們對多年的臨床生物化學檢驗實驗帶教工作的一些經(jīng)驗和體會進行總結(jié)。
1儀器、設(shè)備現(xiàn)代化，實驗教學仍需注重基本技能訓練。
目前大部分醫(yī)院的生物化學檢驗項目由自動檢測取代了手動檢測。為確保檢驗質(zhì)量，我們讓學生從手工操作開始，然后過渡到半自動化及全自動化操作，逐漸加強基本技能訓練，將檢驗分析前誤差降到最低[3]。
（1）學生進入實驗室上第一次實驗課時，要全面、詳細講解常用儀器、設(shè)備的使用，如微量加樣器、刻度吸管、移液器、分析天平、水浴箱、離心機、分光光度計、半自動生化分析儀等使用及注意事項。為確保學生安全規(guī)范操作，掌握這些基本技能，帶教教師一一示范操作，學生反復練習操作，對不正規(guī)的操作及時進行糾正。并且在以后的實驗中，每次實驗課用到儀器、設(shè)備時進一步強化操作訓練，確保每位學生經(jīng)過一學期的實驗課，對基本操作能夠熟練與準確掌握。
（2）常規(guī)操作的培養(yǎng)：如常用試劑正確量取及配制，常規(guī)血液抽取、血清及血漿的正確分離與保存以及注意事項等。
（3）手動操作與半自動化分析相結(jié)合：在整個學期的實驗教學中，檢測項目均實行分組練習，手動和機器操作同步進行。如我系學生的第二次生化檢驗實驗項目———線性范圍檢測。在血清標本正確收集、處理后，將各實驗組的4名學生，隨機分為兩組，同步進行手動和半自動化機器操作，實驗結(jié)果出來后各實驗組進行對比。比較兩種方法在不同人、不同組之間的誤差，引導學生養(yǎng)成積極發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的習慣，從而認識到加強基本技能訓練的重要性。
（4）半自動化與全自動化相結(jié)合：整個臨床生物化學檢驗實驗項目基本采用手動操作與半自動化操作相結(jié)合方式，在學期末，當學生充分掌握上述兩項基本操作后，介紹全自動生化分析系統(tǒng)工作原理及與半自動生化分析儀的異同之處，并詳細講解全自動生化分析系統(tǒng)工作流程及注意事項，如標本處理、參數(shù)設(shè)置、儀器準備、儀器校準、質(zhì)量控制、儀器操作、結(jié)果審核以及檢驗后標本儲存和處理[4]。待學生對全自動生化分析系統(tǒng)有了大致了解和認識后，由帶教教師帶領(lǐng)學生進入附屬醫(yī)院檢驗科，見習全自動生化分析系統(tǒng)整個操作過程。
2多種檢測方法并用，掌握更多知識。
許多生物化學檢測項目有多種檢測方法，且原理各不相同，準確度也有差異，因此帶教時，我們往往選擇多種檢測方法，以便學生掌握更多知識。如在檢測丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性時，分別選擇了手動終點法及半自動生化分析儀連續(xù)檢測法兩種方法，讓學生同步檢測。實驗操作前，先讓學生對理論課上所講解的終點法及連續(xù)法檢測酶活性的原理與各自的優(yōu)缺點進行回顧，然后自行手動及上機操作，結(jié)果出來后對兩種檢測方法進行比較。通過具體實驗教學加深學生對理論知識的理解，促進理論知識的掌握。所以，當學生完全掌握了丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性檢測的終點法與連續(xù)檢測法后，遇到其他酶活性檢測時，學生便能熟練運用這兩種檢測方法，起到了舉一反三的作用。
3實驗帶教中加強理論與實踐的聯(lián)系。
臨床生物化學檢驗理論知識比較抽象，雖然理論課上很多知識點已經(jīng)講過，但是在實驗帶教中，我們發(fā)現(xiàn)學生對許多理論知識理解不深入，甚至不理解，導致實驗操作時，只是按照實驗流程進行操作，對具體原理及注意事項不理解。當教師提出問題時，學生往往給不出比較理想的答案。所以在實驗帶教中，教師多是一邊指導操作，一邊就操作原理及過程提出問題，讓學生邊動手邊思考，遇到理論性較強或者比較抽象復雜的問題時，教師會詳細講解并給出有助于學生理解的相關(guān)資料（包括網(wǎng)絡(luò)及圖書等資源）。這樣不僅加深了學生對原有理論知識的理解與記憶，同時拓寬了學生知識面。對于實驗中遇到的理論值與檢測值明顯不符，或者多種檢測方法偏差較大等問題時，引導學生利用所學知識積極找出原因，并找到合理的解決方案，使學生充分認識到學好理論知識可以指導實踐，使自己少犯錯，甚至不犯錯；同時通過實驗課的實踐操作，在鞏固理論知識的同時，提高學生發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題能力。
4引導學生與時俱進。
醫(yī)學檢驗儀器設(shè)備更新?lián)Q代速度非?？?，各種檢驗技術(shù)不斷推陳出新，即使是手工操作的檢測項目，操作方法也是越來越簡便快捷，同時不同操作方法參考值也不相同。因此在實驗帶教中，要求學生掌握原理即可，對所用方法及實驗流程能熟練操作即可，不必死記硬背某種方法。同時對每種檢測方法的參考值也不必硬性記憶，因為不同方法參考值不同，即使是相同的方法隨著技術(shù)的改進參考數(shù)值也會調(diào)整。此外，告訴學生某種檢測方法可能在某一個時間段比較好，但是隨著科學技術(shù)的發(fā)展，在另一個時間段很可能被更好的檢測方法所取代。鼓勵學生在以后的學習、工作中充分利用網(wǎng)絡(luò)及圖書資源，及時掌握檢驗新技術(shù)、新知識，與時俱進，不斷提高自己的`專業(yè)水準。
5培養(yǎng)學生觀察和操作能力。
臨床生物化學檢驗是一門實踐性很強的專業(yè)學科，合理利用實驗教學，可以收到事半功倍的效果。實驗課中學生積極動手操作，一方面可以對原有理論知識加強理解與記憶；另一方面可以發(fā)現(xiàn)自己操作中存在的問題與不足，培養(yǎng)觀察能力及分析問題、解決問題能力。因此，我們在實驗教學中，選擇了酶活性測定實驗（丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性）、酶法測定實驗（血清葡萄糖濃度測定）、方法學評價實驗（回收實驗）、試劑盒性能評價實驗（線性范圍實驗）等理論知識應(yīng)用性強的不同檢測項目。每次實驗后告訴學生下次實驗課內(nèi)容，讓學生提前預習，初步了解實驗目的、原理及操作步驟，對于不理解、不明白的地方，讓學生帶著問題來上實驗課。教師在學生操作前，簡短講解，一般控制在20分鐘以內(nèi)，把更多時間留給學生操作，避免傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方式。在實驗過程中，教師堅持放手不放眼原則，引導學生注意觀察實驗現(xiàn)象，增強學生操作的興趣和實驗信心，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析及獨立解決問題能力。
6培養(yǎng)學生科學、嚴謹?shù)膶W習態(tài)度和工作作風。
醫(yī)院檢驗科的工作，是為臨床醫(yī)師診斷和治療患者疾病提供非常重要的資料和數(shù)據(jù)的[5]，這就要求檢驗結(jié)果必須客觀、準確、可靠。所以實驗教學中要訓練學生，嚴格遵守實驗室規(guī)則，認真學習，掌握基本操作技能，盡量減少或避免由于操作所導致的實驗誤差及錯誤的結(jié)果；同時帶教過程中引入一些因醫(yī)務(wù)人員疏忽而給患者及其家屬帶來重大損失和痛苦的典型案例，增強學生的生命責任感。通過實驗教學，培養(yǎng)學生科學、嚴謹?shù)膶W習態(tài)度和工作作風，為將來成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學檢驗工作者打下堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻：
[4]蔣興亮，劉素蘭，雷燕，等.臨床自動生化檢驗中實習教學的規(guī)范與實踐[j].淮海醫(yī)藥，，33（6）：625.
大學德育本科畢業(yè)論文篇十五
1.1制定本標準的目的是為了統(tǒng)1規(guī)范我省電大財經(jīng)類本科畢業(yè)論文的格式，保證畢業(yè)論文的質(zhì)量。
1.2畢業(yè)論文應(yīng)采用最新頒布的漢語簡化文字，符合《出版物漢字使用管理規(guī)定》，由作者在計算機上輸入、編排與打印完成。
1.3畢業(yè)論文作者應(yīng)在選題前后閱讀大量有關(guān)文獻，文獻閱讀量不少于10篇，將其列入?yún)⒖嘉墨I表，并在正文中引用內(nèi)容處注明參考文獻編號(按出現(xiàn)先后順序編排)。
2.編寫要求。
2.1頁面要求：畢業(yè)論文須用a4(210×297mm)標準、70克以上白紙，1律采用單面打印;畢業(yè)論文頁邊距按以下標準設(shè)置：上邊距(天頭)為：30mm;下邊距(地腳)25mm;左邊距和右邊距為：25mm;裝訂線：10mm;頁眉：16mm;頁腳：15mm。
2.2頁眉：頁眉從摘要頁開始到論文最后1頁，均需設(shè)置。頁眉內(nèi)容：浙江廣播電視大學財經(jīng)類本科畢業(yè)論文，居中，打印字號為5號宋體，頁眉之下有1條下劃線。
2.3頁腳：從論文主體部分(引言或緒論)開始，用阿拉伯數(shù)字連續(xù)編頁，頁碼編寫方法為：第x頁共x頁，居中，打印字號為小5號宋體。
2.4前置部分從內(nèi)容摘要起單獨編頁。
2.5字體與間距：畢業(yè)論文字體為小4號宋體，字間距設(shè)置為標準字間距，行間距設(shè)置為固定值20磅。
3.編寫格式。
3.1畢業(yè)論文章、節(jié)的編號：按阿拉伯數(shù)字分級編號。
3.2畢業(yè)論文的構(gòu)成(按畢業(yè)論文中先后順序排列)：
前置部分：
封面。
中文摘要，關(guān)鍵詞。
英文摘要，關(guān)鍵詞。
目次頁(必要時)。
主體部分：
引言(或緒論)。
正文。
結(jié)論。
致謝(必要時)。
參考文獻。
附錄(必要時)。
4.前置部分。
大學德育本科畢業(yè)論文篇十六
黯然回首，我的大學生活逐漸從我的生活中消逝，現(xiàn)在回味著四年的大學生活好似一壇陳年的女兒紅，我想時間越久會越醇香，就這樣大學生活逐漸埋藏到了內(nèi)心的深處，。有美好的一筆，也有很多遺憾，在深夜下寫下最后的這篇致謝心里酸酸的，似乎有些不舍，看似平淡卻深深映射到了我內(nèi)心最柔軟的地方，就讓它成為我人生道路上美好的一筆。日后，再來我的母校走走逛逛，走我曾今走過的地下通道，嗅我留下的味道。要走了，說說我想感謝的人們，因為有你們我的大學才變得那么完整，祝福你們！
首先，我要感謝xx老師。時間長的接觸使我了解到xx老師在治學上親切的教導大家，使得不愛學習的同學都感受到他的和藹，認真去完成作業(yè)。這次在論文的選題、搜集資料和寫作階段xx老師傾注了極大的關(guān)懷和鼓勵，當我對論文缺乏思路迷惘時，您放下繁忙的工作，耐心的指點我，讓我的論文最終得以順利完成。同時我也向大學四年里教導過我的每一位老師道一聲“您們辛苦了”
最后，向百忙中抽出時間參與我論文評審和答辯的各位老師表示衷心地感謝！
大學德育本科畢業(yè)論文篇十七
摘要：當前我國體育文化藝術(shù)交流活動已經(jīng)實現(xiàn)了創(chuàng)新與發(fā)展。
但是與具體開展狀況進行對比，不難看出，當前我國體育文化藝術(shù)交流活動在具體開展過程中，仍然存在一定問題和不足，因此，對其進行系統(tǒng)化創(chuàng)新極為必要。
本文擬從茶理論的具體內(nèi)涵和價值作用分析入手，結(jié)合體育文化藝術(shù)交流活動開展過程中存在的問題和不足，通過融入體育文化藝術(shù)交流活動開展的具體價值分析，從而探究茶理論在體育文化藝術(shù)交流中的具體運用思路。
關(guān)鍵詞：茶理論;體育文化;藝術(shù)交流;運用思路。
引言。
雖然我國茶文化理論也實現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，但是應(yīng)該看到我國體育文化藝術(shù)交流活動與西方體育文化藝術(shù)交流活動開展過程中，存在較大差距。
尤其是整個體育文化藝術(shù)交流活動訓練更多局限在整個訓練活動中，更多將體育文化藝術(shù)交流活動的精力放在了抽象的內(nèi)容講解之上，而未能將具體的訓練需要與整個文化藝術(shù)交流活動系統(tǒng)化結(jié)合，其不僅影響了整個體育文化藝術(shù)交流活動訓練活動開展的實效性，同時也對體育文化藝術(shù)交流活動的影響力推廣產(chǎn)生了相應(yīng)影響。
1茶理論的具體內(nèi)涵和價值作用分析。
隨著當前茶文化理論體系傳播的深度不斷增加，其對茶文化理論的具體內(nèi)涵也有著較高要求。
因此，正是該茶文化理論的具體特點，決定了整個茶文化理論在開展過程中，往往具有以下訓練特點：首先，在整個體育文化藝術(shù)交流活動項目開展過程中，其充分注重技能訓練的有效開展，無論是整個運動的特點，還是其發(fā)展趨勢，都對該項目的難點有著相應(yīng)要求，如何完美的呈現(xiàn)出其復雜的內(nèi)容，就值得在整個教學活動開展過程中，予以創(chuàng)新完善。
其次，在整個茶文化理念創(chuàng)新開展過程中，呈現(xiàn)出多樣元素的系統(tǒng)化融合和具體統(tǒng)一，也就是說，除了豐富體系化的物質(zhì)元素外，還充分注重培養(yǎng)學生掌握必要的體能訓練，使其逐漸形成良好的身體素質(zhì)。
對于體育文化藝術(shù)交流來說，其交流直接影響到整個體育文化藝術(shù)交流活動的理想效果和優(yōu)美性，其更是體育文化藝術(shù)交流活動員在具體傳播過程中，所不可忽視的重要內(nèi)容。
因此，想要實現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動訓練的理想效果，就需要將文化藝術(shù)與實際應(yīng)用之間等一系列內(nèi)容相結(jié)合，從而實現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動效果的理想呈現(xiàn)。
最后，我們必須充分認知到整個茶文化理論內(nèi)涵實際上是動態(tài)變化的，而不是一成不變的，因此必須在對整個茶文化理論的具體狀況和各個階段，以及具體要素進行系統(tǒng)化認知的基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)建完善的傳播思路。
茶文化理論不僅僅是傳統(tǒng)文化的核心，同時其在今天仍然極具傳播價值和意義。
2體育文化藝術(shù)交流活動開展過程中存在的問題和不足分析。
盡管我國體育文化藝術(shù)交流活動已經(jīng)實現(xiàn)了實質(zhì)性突破，無論是運動理念，還是其比賽的完善度，都實現(xiàn)了重大發(fā)展和進步，但是在開展過程中，仍然存在相應(yīng)問題和不足。
具體而言，主要表現(xiàn)為：首先，從整個體育文化藝術(shù)交流活動在我國的具體開展狀況來看，其更多是一種體育茶文化理論的內(nèi)涵融入度，無論是推廣過程中的.具體參與人數(shù)，還是具體的社會關(guān)注都較差。
這就使得整個體育文化藝術(shù)交流活動的市場化程度較低，無論是人們的具體參與狀況，還是整個體育文化藝術(shù)交流活動在發(fā)展過程中，所具備的支撐要素，都存在匱乏現(xiàn)象。
因此，創(chuàng)新體育文化藝術(shù)交流活動的開展形式，就極為必要。
當然，對于茶文化理論開展活動來說，由于其未能全面認知傳統(tǒng)文化的價值作用，從而也對整個體育文化藝術(shù)交流活動開展產(chǎn)生了相應(yīng)的影響和不足。
其次，整個體育文化藝術(shù)交流活動在具體開展過程中，其更多將著重點體育文化藝術(shù)交流活動開展力和具體關(guān)注度放在了體育課堂教學之上，忽視了課外活動和體育文化元素的有效融入。
通過對體育文化藝術(shù)交流活動訓練開展的具體狀況進行分析，我們可以看到，無論是精準度，還是內(nèi)涵的完善度，都存在較大差距和不足，如果僅僅依靠體育課堂教學，是很難實現(xiàn)理想效果的。
因此，想要實現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動訓練的最佳效果，就必須充分注重延展教學時間，將課堂教學與課下實踐教學活動相結(jié)合。
通過有效融入，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)最佳訓練效果。
最后，當前在體育文化藝術(shù)交流活動訓練開展過程中，其缺乏對教學理念和教學方法的有效創(chuàng)新，尤其是其整體教學理念認知較為片面，未能認識到融入其他教學資源和形式對整個教學活動進行創(chuàng)新。
想要實現(xiàn)整個體育運動有效開展，就需要在充分結(jié)合對體育文化藝術(shù)交流活動項目的訓練特點認知基礎(chǔ)上，通過有效探究和系統(tǒng)化融入，對整個課上教學活動進行系統(tǒng)化延續(xù)和整體補充，從而實現(xiàn)整個體育文化藝術(shù)交流活動的最佳效果。
而構(gòu)建體育文化藝術(shù)交流活動的全面機制，實際上就是對傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)交流的教學方式進行系統(tǒng)化補充，通過將課堂學習與課下鍛煉、校內(nèi)學習與校外參賽等一系列教學形式相結(jié)合，來實現(xiàn)最佳教學訓練效果。
這實際上也是茶文化理論訓練創(chuàng)新開展的基本要求。
3體育文化藝術(shù)交流活動開展的具體價值分析。
體育文化藝術(shù)交流活動的系統(tǒng)化開展，實際上是基于茶文化理論發(fā)展趨勢所提出的具體思路模式，其不僅是對教學活動創(chuàng)新，更是對教學理念的有效豐富，因此，具體而言，系統(tǒng)化應(yīng)用這一模式，主要有以下具體價值：首先，在體育文化藝術(shù)交流活動中，應(yīng)用該模式，其能夠充分提升學生對體育文化藝術(shù)交流活動體系中各個元素的理解能力和具體認知度。
所以這也是實現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動中最佳傳播效果提升的必然要求。
通過對當前整個體育文化藝術(shù)交流活動訓練的具體開展狀況進行分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學生在整個過程中，都存在一定的瓶頸問題，需要突破，而如果只是使用課堂來開展傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)交流活動，那么其很難對所有教學內(nèi)容形成扎實的掌握基礎(chǔ)。
因此，創(chuàng)新體育文化藝術(shù)交流活動開展的具體價值，能夠在有效延展教學訓練內(nèi)容的同時，實現(xiàn)整個體育活動的最佳效果。
其次，對于體育文化藝術(shù)交流活動訓練活動來說，感知中所具備的文化藝術(shù)內(nèi)涵，其能夠?qū)崿F(xiàn)整個體育活動實施的系統(tǒng)化優(yōu)化和整體性提升。
對于整個體育文化藝術(shù)交流活動訓練活動來說，想要實現(xiàn)理想的訓練效果和內(nèi)涵，不僅能要充分注重體育文化藝術(shù)交流內(nèi)容和方法的合理選擇，更重要的是要通過合理完善的組織活動，從而實現(xiàn)整個體育文化藝術(shù)交流活動訓練的最佳效果。
無論是體育文化藝術(shù)交流的基礎(chǔ)知識傳播階段，還是全面提升階段，都需要在充分了解體育文化藝術(shù)交流活動特點的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)整體創(chuàng)新發(fā)展。
而應(yīng)用體育文化藝術(shù)交流活動，也使得整個運動訓練的組織范圍進一步廣泛，同時也便于先進的訓練經(jīng)驗融入其中，從而推動整個體育文化藝術(shù)交流活動成熟發(fā)展。
大學德育本科畢業(yè)論文篇十八
摘要：人的發(fā)展經(jīng)濟學強調(diào)，在經(jīng)濟發(fā)展中應(yīng)充分考慮保障人的生存和發(fā)展。從經(jīng)濟體制視角來看，計劃和市場在保障人生存和發(fā)展方面各有優(yōu)劣，計劃經(jīng)濟不利于有關(guān)主體積極性、主體性的發(fā)揮，市場經(jīng)濟容易導致家庭保障、社會保障能力的減弱，增加了人生存和發(fā)展保障的代價。應(yīng)將二者有機結(jié)合，探尋人生存和發(fā)展的保障的實現(xiàn)路徑，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人的發(fā)展經(jīng)濟學;生存和發(fā)展;經(jīng)濟體制。
一、人的發(fā)展經(jīng)濟學的內(nèi)涵。
“經(jīng)濟”最初的涵義是“管理家庭”，源自古希臘。希臘思想家色諾芬在他的《經(jīng)濟學》一書中將“家庭”和“管理”相結(jié)合理解為經(jīng)濟?！敖?jīng)濟”在中國古漢語中是治國平天下的意思，例如經(jīng)世濟民、經(jīng)國濟物等。馬克思主義認為經(jīng)濟學是研究社會生產(chǎn)關(guān)系的學問。
人的發(fā)展經(jīng)濟學研究怎樣保障人的生存和發(fā)展，怎樣開展社會經(jīng)濟活動，是在經(jīng)濟發(fā)展與人的發(fā)展的相互關(guān)系當中來揭示人的發(fā)展的軌跡和規(guī)律。經(jīng)濟發(fā)展是根源，人的發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的自然結(jié)果。人的發(fā)展經(jīng)濟學核心內(nèi)容是人的發(fā)展，指導思想是歷史唯物主義。
大學德育本科畢業(yè)論文篇十九
白駒過隙，時光茬蔣，一轉(zhuǎn)眼，本科生活即將劃上句號。一路走來，感謝那么多的人，那么多的事。
感謝恩師曾xx老師，第一天老師告訴我們曾家軍的弟子通過四年的學習要做到五點：人品、思維、方法、口頭、筆頭。這幾年我一直在按照曾老師的教誨朝著這五點努力，尤其是因為創(chuàng)業(yè)體學一年以來，我深刻地體會到了這五點要求對于事業(yè)成功起著多么至關(guān)重要的作用。記得一次聽完老師講座回學校的路上，曾老師問我們：你們覺得人生最大的幸福是什么？我們有的回答健康，有的回答陽光，最后曾老師說他認為人生最大的幸福是被需要。是的，被需要是多么幸福而又幸運的事情，這句話深深的鞭策著我，讓我學會了以感恩的心對待身邊的人和事，盡全力成為被需要的那個人。感謝xxx老師、xxx老師、xxx老師以及各位授課老師，您們淵博的學識、認真的態(tài)度、嚴謹?shù)乃季S，值得我一生持之以恒的追尋。
感謝四個同門小伙伴，xxx、xxx、xxx、xxx,你們陪伴我一路走來，不是親人，勝似親人；感謝師兄師姐們的幫助，你們在學術(shù)上的深刻見解，真知灼見，受益無窮；感謝各位同學、室友、團委的兄弟姐妹們，你們給了我家的溫暖，同甘共苦，情深義厚。感謝微信群里100多位曾家軍的`成員，我們同出一門，希望你們百尺竿頭，更進一步！
感謝父親、親人、朋友，你們的理解與包容是我前行的動力，你們的關(guān)心和愛護是我溫馨的港灣，如春口太陽、溫暖親切！
感謝在百忙之中評閱論文和參加答辯的各位專家、教授！
大學德育本科畢業(yè)論文篇二十
仕途順利!感謝對我傾囊賜教、鞭策鼓勵的xx大學x系諸位師長，
諸位恩師的諄諄訓誨我將銘記在心。
祝恩師們身體健康，
家庭幸福!感謝論文中引文的原作者，
他們都是法學界的名師大家，
大師風范，
高山仰止。
祝他們壽域無疆，
他們和我共同度過了四年美好難忘的大學時光，
我非常珍視和他們的友誼!祝他們前程似錦，
事業(yè)有成!家有嬌妻，
外有二房!最最感謝生我養(yǎng)我的父母，
他們給予了我最無私的'愛，
為我的成長付出了許多許多，
焉得諼草，
言樹之背，
養(yǎng)育之恩，
無以回報，
惟愿他們健康長壽!感謝我的牌友孫xx、xx、xx、x、x，
他們和我一起度過了大四無聊的時光，
讓我在寫作之余能有很好的休閑活動。
祝他們以后多培養(yǎng)牌壇新秀!感謝我的煙友x、x、xx、xx。
在我沒煙抽的時候他們總能毫無吝惜的將自己的煙分給我抽，
尤其是在本文寫作過程中，
我廢寢忘食，
足不出戶，
煙抽的很快，
他們給予我很大幫助，
燃上一支煙，
文思如泉涌，
快樂似神仙!祝他們永遠都有好煙抽!最后要感謝我自己，
沒有自己的努力，
本文是無論如何業(yè)完不成的!感謝我以最大的毅力完成了四年大學學習，
在這個環(huán)境里我能潔身自愛，
出淤泥而不染保持一顆純潔的心，
真的是很不容易!祝自己身體健康，
權(quán)財兩旺!家里紅旗不倒，
外面彩旗飄飄!
回首走過的歲月，
心中倍感充實，
有一種如釋重負的感覺，
感慨良多。
首先誠摯的感謝我的論文指導老師**老師。
她在忙碌的教學工作中擠出時間來審查、修改我的論文。
還有教過我的所有老師們，
你們嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學習中的榜樣;他們循循善誘的教導和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。
感謝三年中陪伴在我身邊的同學、朋友，
感謝他們?yōu)槲姨岢龅挠幸娴慕ㄗh和意見，
有了他們的支持、鼓勵和幫助，
我才能充實的度過了三年的學習生活。
大學德育本科畢業(yè)論文篇二十一
課題目的、意義及相關(guān)研究動態(tài)：
1、課題目的：
本課題綜合運用西方經(jīng)濟學、財政學、貨幣銀行學、發(fā)展經(jīng)濟學等方面的相關(guān)理論與方法。在所學知識的基礎(chǔ)上，較為全面地結(jié)合我國當前gdp消費率偏低的現(xiàn)狀，分析gdp消費率偏低的現(xiàn)實原因，并進一步提出消除制度障礙、增加居民收入以及加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等政策選擇，以提高我國gdp消費率，促進我國經(jīng)濟社會的持續(xù)、健康、快速發(fā)展。
2、課題意義：
在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，我們所面臨的gdp消費率偏低的現(xiàn)狀也在制約著我國經(jīng)濟長期的發(fā)展，不利于我國國民經(jīng)濟的穩(wěn)定。對該課題的進一步探討，能更加清晰認識gdp消費率偏低的問題，使我國國民經(jīng)濟的發(fā)展路程更加順利。
3、相關(guān)研究動態(tài)：
目前，國內(nèi)相關(guān)理論界就我國gdp消費率偏低的原因及政策選擇方面的問題的研究，主要涉及收入增長滯緩、收入分配不均、資本投資增長過快等層次，探究的層次還不夠深入。
課題的主要內(nèi)容(觀點)、創(chuàng)新之處：
主要內(nèi)容：本課題就我國gdp消費率偏低的現(xiàn)狀、經(jīng)濟影響以及較為全面地探討了偏低的原因，同時對解決該現(xiàn)狀提出了相對應(yīng)的政策選擇和建議。
創(chuàng)新之處：在綜合目前國內(nèi)理論的基礎(chǔ)上，更深一步地剖析出了要素市場發(fā)育不全，一些企業(yè)盲目投資資本密集型產(chǎn)業(yè)，忽略我國的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)―勞動密集型產(chǎn)業(yè)的原因。同時對解決該問題也提出了相對應(yīng)的政策選擇方向。
研究方法、設(shè)計方案或論文撰寫提綱：
1、研究方法：
查閱文獻法、實地調(diào)查法、比較分析法、實證分析法2、論文撰寫提綱：
一.前言。
二.我國gdp消費率偏低的危害。
三.我國gdp消費率偏低的現(xiàn)實原因。
四.提高我國gdp消費率的政策。
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