在讀完這本書(shū)之后，我對(duì)人生有了更深刻的理解。在書(shū)寫(xiě)讀后感之前，可以先為自己做一個(gè)提綱或草稿，便于整理思路和表達(dá)個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)。如果你需要閱讀一些優(yōu)秀的讀后感樣本，可以看看以下幾篇范文。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇一
古往今來(lái)，每個(gè)國(guó)家或民族都在撰寫(xiě)自己心目中的世界歷史，歷代的世界著作可謂汗牛充棟。這本由(英)赫伯特·喬治·威爾斯著，謝凱翻譯的《世界簡(jiǎn)史》是一部世界通史性歷史讀物，共有六十七章，從空間中的世界到世界政治經(jīng)濟(jì)秩序的重建，無(wú)不滲透出宇宙之曠達(dá)，生命之奇特，以及人類(lèi)無(wú)窮無(wú)盡的探索欲望。本書(shū)從多角度勾勒描繪，引領(lǐng)讀者登堂入室，由點(diǎn)及面，一窺源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河概貌，并以通俗易懂，簡(jiǎn)短精悍的方式，闡述人類(lèi)成長(zhǎng)史上所經(jīng)歷的磨難與成功，讓人在賞讀之中“嘗一臠而知鼎味”獲得真切生動(dòng)的閱讀體驗(yàn)。恰猶如置身于色彩斑斕的世界，芳香沁人，心潮澎湃，亦或是驚心動(dòng)魄，刻骨銘心。
無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中，“世界歷史”在今天都是一個(gè)頻頻出現(xiàn)的詞匯，關(guān)于“世界歷史”馬克思曾經(jīng)有過(guò)一段經(jīng)典概括，他說(shuō)“世界歷史不是過(guò)去一直存在的；作為世界史的歷史是結(jié)果”。在他看來(lái)，十五至十七世紀(jì)歐洲資本原始積累時(shí)期的“新航路開(kāi)辟”不僅為世界市場(chǎng)的形成開(kāi)辟了道路，而且結(jié)束了世界各地的割裂和孤立狀態(tài)，世界各國(guó)開(kāi)始密切地聯(lián)系在一起，這樣才在世界開(kāi)始連成一體的基礎(chǔ)上有了“世界的”歷史，“各個(gè)互相影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中愈來(lái)愈擴(kuò)大，各民族的原始關(guān)閉自守狀態(tài)則由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及由此自發(fā)地發(fā)展起來(lái)的各民族之間的分工而消滅得愈來(lái)愈徹底，歷史也就在愈來(lái)愈大的程度上成為世界的歷史”。同馬克思一樣威爾斯也一直致力于對(duì)世界歷史的探究，他關(guān)注的不僅僅是科學(xué)的進(jìn)步，而且還有科學(xué)進(jìn)步給人們所帶來(lái)的美好或不良后果，這些研究成果對(duì)實(shí)踐大有裨益！
中外思想家常說(shuō)，“讀史使人明智”,“欲知大道，必先為史”。人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不斷加深對(duì)自身和客觀(guān)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，一代代地積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尤其是付出慘重代價(jià)后換取的寶貴財(cái)富更彌足珍貴。學(xué)習(xí)世界歷史不僅可以通過(guò)具體的歷史事實(shí)，以鮮明生動(dòng)的實(shí)例啟迪人的思維，增加人的閱歷，陶冶人的品格，更重要的是世界歷史可以垂訓(xùn)后世?！扒笆虏煌?，后事之師”，人們可以鑒往知來(lái)，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
《世界簡(jiǎn)史》采用嶄新的立意和寫(xiě)法，為我們清晰梳理影響世界發(fā)展的脈絡(luò)，以一種明快的筆調(diào)描繪了世界歷史的輪廓，順應(yīng)了現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)閱讀方式，讓世界文化精髓更加深入人心。通過(guò)閱讀這部著作，在欣賞珍貴的歷史圖片，獲得新鮮歷史知識(shí)的同時(shí)，有助于開(kāi)拓世界歷史視野，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；同時(shí)能夠進(jìn)一步明確人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)和客觀(guān)規(guī)律，堅(jiān)定自己的理想和信念，為工作和生活提供給養(yǎng)，更為每一個(gè)明智的決策和選擇奠定基礎(chǔ)。
期待有更多的讀者能和我一道在威爾斯的引領(lǐng)下，一起走進(jìn)世界簡(jiǎn)史的內(nèi)心世界，身臨其境那一幅幅沸騰，大氣磅礴的畫(huà)卷，探索歷史的奧秘，感悟世界歷史無(wú)窮的藝術(shù)魅力，讓歷史的光焰映照我們的前進(jìn)之路，與世界對(duì)話(huà)，同歷史低語(yǔ)！
世界簡(jiǎn)史讀后感篇二
可能是受爸爸的影響，我從小就對(duì)歷史比較感興趣。在爸爸的歷史故事中，歷史一點(diǎn)都不可愛(ài)，充滿(mǎn)了帝王將相間的權(quán)謀和農(nóng)民反抗的殺戮。可是看了威爾斯寫(xiě)的的《世界簡(jiǎn)史》這本書(shū)，讓我徹底改變了原來(lái)的想法。
《世界簡(jiǎn)史》是英國(guó)作家赫伯特·喬·威爾斯的作品。跟隨威爾斯的思緒，我們可以了解人類(lèi)的起源、文明的進(jìn)步和更迭、民族的形成和融合、近現(xiàn)代國(guó)家的形成、宗教文化以及人類(lèi)間的第一次世界大戰(zhàn)等。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世界上還有這么多的民族也曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)我們中華民族面臨的艱難抉擇；這么大的地球上，人類(lèi)之間的交流自古以來(lái)就十分廣泛，原來(lái)我們并不孤獨(dú)。
這本書(shū)用大量的篇幅對(duì)空間中的世界、時(shí)間中的世界以及生命的起源作了描述，我感覺(jué)自己頭腦中的世界從平面的漫畫(huà)變成了三維的動(dòng)畫(huà)，多么神奇。威爾斯先生在講述歷史時(shí)，仿佛是一個(gè)大朋友，將很多事情像講故事一樣娓娓道來(lái)，讓人覺(jué)得親切而入迷。以前我也看過(guò)家里書(shū)柜上陳列的教科版的《世界簡(jiǎn)史》，但我在書(shū)中更多地看到了農(nóng)民受苦受難，最終被迫造反起義打倒地主，但結(jié)果不是被統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓，就是取得政權(quán)又變成欺壓老百姓的統(tǒng)治者。但在這本書(shū)中，我更多地看到了人們?nèi)绾闻Φ叵脒^(guò)上更富足更文明的生活。
不過(guò)我也發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有個(gè)小遺憾，就是很多歷史事件都是點(diǎn)到為止，缺乏詳細(xì)完整的交代，只能讓剛學(xué)歷史的人對(duì)世界歷史有一個(gè)大概的了解。比如對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的描述就很簡(jiǎn)單，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程基本沒(méi)有涉及，這對(duì)一個(gè)著迷于戰(zhàn)爭(zhēng)史的人——比如我來(lái)說(shuō)，是有些不滿(mǎn)足的。不過(guò)我很快在序言中發(fā)現(xiàn)作者還有另外一部書(shū)《世界史綱》，可以很好地彌補(bǔ)這一遺憾。
地球是橢圓的，歷史是立體的，從不同的方位了解世界，可以看到不同的風(fēng)景。所以，我想對(duì)小朋友說(shuō)：要多讀書(shū)，讀各種各樣的書(shū)，這樣我們就不再是坐井觀(guān)天的青蛙，而是翱翔天空的雄鷹了。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇三
《世界簡(jiǎn)史》是英國(guó)著名作家赫伯特?喬?威爾斯所著，這本書(shū)引領(lǐng)我們追尋人類(lèi)祖先前仆后繼所創(chuàng)造的偉大文明——埃及文明、古巴比倫文明、亞利安文明、印度文明和中華文明；引領(lǐng)我們?nèi)x見(jiàn)亞歷山大大帝、阿育王、羅馬皇帝、中國(guó)皇帝、羅馬教皇、俄國(guó)沙皇，去感受他們風(fēng)云激蕩的人生和他們的雄才大略；引領(lǐng)我們拜謁人類(lèi)偉大的靈魂：蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、孔子、老子等，去觸碰他們不朽的思想脈搏；引領(lǐng)我們?nèi)ヮI(lǐng)略伊斯蘭教、、佛教所蘊(yùn)含的真義和神韻，去感悟其靈性、靈氣和靈修。然而我本人對(duì)已經(jīng)發(fā)生的歷史不是最感興趣，因?yàn)槟切┒际怯幸罁?jù)可尋的，令我最感興趣的是那些沒(méi)有文字記載的歷史，時(shí)間和空間的認(rèn)識(shí)和生命究竟如何起源。
對(duì)空間世界的認(rèn)識(shí)。
希伯來(lái)經(jīng)典《舊約》上說(shuō)，地球是在公元前4004年被突然創(chuàng)造出來(lái)的。隨著時(shí)代的發(fā)展，雖然這些神學(xué)見(jiàn)解已經(jīng)被世人所拋棄，但是地球究竟從什么時(shí)間開(kāi)始存在，沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的答案。人們普遍認(rèn)為，我們生存的這個(gè)世界早就存在，而且已經(jīng)存在了無(wú)限久遠(yuǎn)的時(shí)間，究竟有多久遠(yuǎn)誰(shuí)也不知道。地球是一個(gè)直徑1.28萬(wàn)千米的略微有點(diǎn)扁的橢圓形球體，就像橘子的形狀。然而，在2500年前，人們都認(rèn)為地球是一個(gè)平面，盡管在今天看來(lái)這十分荒誕。人類(lèi)居住的地方距離地心有6400千米，而生物生活的空間深入地下不超過(guò)5000米，高出地面也不超過(guò)8000米，其余的茫?？臻g是空洞、無(wú)生命的空間，在這個(gè)浩瀚的空間里，我們真正了解的只是生活在地球表面的生命而已。
對(duì)時(shí)間世界的認(rèn)識(shí)。
隨著物理學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)推測(cè)地球的年齡越來(lái)越長(zhǎng)，從現(xiàn)在來(lái)看，地球在20億年前就已經(jīng)存在，并圍繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)了，可能實(shí)際上地球存在的時(shí)間比這更久遠(yuǎn)，甚至久遠(yuǎn)得超出了我們的想象。在地球分離出來(lái)之前的漫長(zhǎng)時(shí)間里，太陽(yáng)、地球及其他圍繞太陽(yáng)運(yùn)行的行星可能是一些由空中彌漫的物質(zhì)組成的巨大漩渦。這個(gè)漩渦體經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的凝結(jié)，經(jīng)歷久遠(yuǎn)的年代，也就是我們推測(cè)的25億年前，地球和月亮才有了現(xiàn)在的雛形。如果我們能回到25億年前，看一下最初的地球，那時(shí)的地球可能是一片翻滾沸騰的熔巖海洋，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有水。幾百萬(wàn)年過(guò)去了，熔巖慢慢冷卻，天空的蒸汽結(jié)成雨落到地面，或許經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的循環(huán)往復(fù)，地球表面形成了海洋、湖泊。
對(duì)生命起源的認(rèn)識(shí)。
巖石記錄著地球大約16億年的歷史，通過(guò)持續(xù)不斷的研究這些“巖石記錄”，可了解地球上的生物歷史。地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)最古老的巖石為原生巖，原生巖至少可以向我們展示8億年的歷史，從這里看不到任何生命的跡象，事實(shí)上它意義重大，這說(shuō)明自陸地和海洋分離至今的至少一半時(shí)間里，地球上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)生物。因?yàn)楸M管這些原生巖上留有許多潮汐和暴雨的遺痕，但是卻沒(méi)有任何生物的足跡或遺跡。然而，還有一種可能是出現(xiàn)的原始生物沒(méi)有骨骼或者其他堅(jiān)硬的部分，比如像水母一樣，沒(méi)有留下足以證明其曾經(jīng)在地球上生活過(guò)的任何化石痕跡。從有生命跡象的巖石記錄來(lái)看，在古生代早期，生命開(kāi)始的最初跡象是比較簡(jiǎn)單的低等生物，如海藻、海蟲(chóng)等動(dòng)物。
對(duì)生物進(jìn)化的認(rèn)識(shí)。
根據(jù)達(dá)爾文的生物進(jìn)化法則，自然界生物是不斷進(jìn)化的，是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，從目前了解的知識(shí)來(lái)看確實(shí)是這樣的?，F(xiàn)實(shí)報(bào)道中，有發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古核反應(yīng)堆和鑲嵌在遠(yuǎn)古石塊中的螺絲帽，這讓我對(duì)生物進(jìn)化有兩種猜測(cè)，一個(gè)是擁有更高等文明的生物體來(lái)到過(guò)地球，并在地球上留下痕跡。另外一種可能就是，地球上的文明曾經(jīng)毀滅過(guò)，我們可能是第n個(gè)循環(huán)往復(fù)，或許經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，人類(lèi)文明又會(huì)消亡，再經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，人類(lèi)文明又會(huì)在地球上重新孕育。
對(duì)原始人思想的認(rèn)識(shí)。
進(jìn)入新石器時(shí)代，每當(dāng)播種季節(jié)到來(lái)時(shí)，會(huì)精心挑選出童男童女進(jìn)行宰殺祭祀神靈，這表現(xiàn)出原始人的有著極其迷信的思想。那時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了女巫和男巫、女祭司和男祭司。最初的祭司，與其說(shuō)是宗教專(zhuān)家，不如說(shuō)是使用科學(xué)家。他們的科學(xué)通常是經(jīng)驗(yàn)式的，他們小心謹(jǐn)慎地守護(hù)著這些知識(shí)，以防為眾人所知，維護(hù)自身的權(quán)威。
歷史是過(guò)去的現(xiàn)在，而現(xiàn)在又將成為未來(lái)的歷史。通過(guò)閱讀《世界簡(jiǎn)史》不僅僅是對(duì)世界上的重要時(shí)期有所了解，更重要的是透過(guò)歷史了解世界，把握未來(lái)的發(fā)展。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇四
這本《世界簡(jiǎn)史》的作家是赫伯特。喬治。威爾斯，英國(guó)著名科幻作家、社會(huì)思想家。全書(shū)共67章，從宇宙中的地球?qū)懫?，一直講到第一次世界大戰(zhàn)后的“凡爾賽條約”，從人類(lèi)文明的開(kāi)始到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，再現(xiàn)了人類(lèi)文明酸甜苦辣的歷程。
這本書(shū)內(nèi)容詳盡，更重要的是文字生動(dòng)，讀起來(lái)一點(diǎn)不枯燥，反而頗有趣味。如“植物肯定先于動(dòng)物移居到陸地上，但兩者登陸的時(shí)間恐怕相距不久，植物要在陸地上生存，必須解決兩大難題……”在告訴讀者知識(shí)的時(shí)候，并沒(méi)有直接說(shuō)出，而是通過(guò)問(wèn)題啟發(fā)讀者展開(kāi)思考。類(lèi)似的文字很多，也正是文章生動(dòng)有趣，輕松易懂，才讓孩子能對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手。
書(shū)中末尾還貼心地附錄了《世界大事年表》，從公元年800年興建迦興基，到1922年希臘人在小亞細(xì)亞被土耳其人打敗，讓讀者一目了然。其中的亮點(diǎn)是這里面多次提到了中國(guó)的歷史，史詩(shī)巨著——《世界簡(jiǎn)史》如公元前247年秦始皇成為秦王、公元前214年中國(guó)開(kāi)始修建長(zhǎng)城、220年漢代滅亡，中國(guó)開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)四百年的分裂時(shí)期、1280年忽必烈建立元朝、1368年元前滅亡，明朝建立、1912年中華民國(guó)成立。也許這些是外國(guó)人心目中的重大歷史事件吧。
歷史是厚重的，歷史人物是光輝的，在孩子學(xué)習(xí)歷史的同時(shí)，更重要的是要了解人類(lèi)發(fā)展的艱辛歷程，珍惜當(dāng)今的和平時(shí)光，愛(ài)護(hù)地球、節(jié)約能源。世界勢(shì)必會(huì)在曲折中前進(jìn)，人生也是如此，必將苦樂(lè)參半。面臨困難時(shí)，莫退縮，直面應(yīng)對(duì)，困難會(huì)被克服，春天總會(huì)來(lái)的！
世界簡(jiǎn)史讀后感篇五
有這樣一本書(shū)，它被譽(yù)為世界史扛鼎之作，它涵蓋了紛亂復(fù)雜的世界歷史，甚至從地球的產(chǎn)生以客觀(guān)的角度將世界歷史的大事件娓娓道來(lái)，一直到第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)以后的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序的重組，它便是英國(guó)著名作家威爾斯寫(xiě)的《世界簡(jiǎn)史》。
前半段人類(lèi)起源，瞬覺(jué)吾生之須臾，人類(lèi)發(fā)展不過(guò)萬(wàn)余年，與億萬(wàn)年的地球相比，真如滄海之一粟，腐草之熒光。
后半段人類(lèi)社會(huì)發(fā)展，國(guó)家更替，日石文明，奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)等等，其萬(wàn)年的發(fā)展甚至是比地球億萬(wàn)年的發(fā)展更為精彩，因?yàn)槟愀静恢廊说臐摿τ卸啻?，下一步?huì)發(fā)展成什么樣子。
歷史文明浩如煙海，響徹宇宙的大名更是數(shù)不勝數(shù)。論傳之不朽的思想，西方有蘇格拉底、亞里士多德，東方有我道教老子、有孔孟之道；論跨越千里的征戰(zhàn)，西有亞歷山大東征，東有我成吉思汗、窩闊臺(tái)的北征西進(jìn)；論雄才大略的帝王，西有查理五世，東又有印度阿育王、天可汗李世民。他們正是璀璨的繁星，照亮了歷史的一片天！
歷史總會(huì)給人無(wú)限的感慨，就好像站在長(zhǎng)江的入?？冢粴v史總會(huì)給人無(wú)限的疑問(wèn)，就好像面對(duì)著一個(gè)難題；歷史總會(huì)給人無(wú)限的驚訝，就好像聽(tīng)見(jiàn)一件聞所未聞的奇怪事；歷史總會(huì)……歷史給人太多的無(wú)限了，永遠(yuǎn)也數(shù)也數(shù)不清。
一本史書(shū)只是放在那里，不知為何，一種獨(dú)特的厚重感油然而生。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇六
物質(zhì)充斥著生活，而暴力事件，意外傷害，天災(zāi)人禍，階級(jí)糾紛這些問(wèn)題圍繞發(fā)生的時(shí)候，人的本心就被迷惑了。從哪里來(lái)，要到哪里去？現(xiàn)在生活的這個(gè)地方一直就是這樣嗎？紛擾的世界是怎么形成的？大約只有歷史才能回答。在浩瀚宇宙中存活的地球，經(jīng)歷數(shù)載變化才迎來(lái)生物的出現(xiàn)，卻遭受全盤(pán)毀滅，漫長(zhǎng)歲月的等待可以再次頑強(qiáng)重生，似乎預(yù)兆循環(huán)體體驗(yàn)之旅就此展開(kāi)。
從動(dòng)物轉(zhuǎn)變成人類(lèi)的那一時(shí)起，意識(shí)在人類(lèi)的發(fā)展中就成為歷史，而這些進(jìn)程中的單細(xì)胞生物，成為化石供以研究，爬行動(dòng)物學(xué)著生存，站立起來(lái)建成群體，而后的人類(lèi)，以膚色區(qū)分為黑色，白色，棕色，黃色，這各色人種以大地，海洋區(qū)分開(kāi)來(lái)，占領(lǐng)地盤(pán)，修建城邦，圍攏田地。從古埃及到古巴比倫再到古希臘，古羅馬，這些城邦無(wú)一不是用政權(quán)，戰(zhàn)爭(zhēng)，暴力與乃至更大的暴力來(lái)征服眼前的土地，人們把原古帶來(lái)的野性真正發(fā)展到極至，圏地，修路，建城，衍生更多的人。
我們看到的這些爭(zhēng)奪的紛爭(zhēng)就是歷史。如果用地區(qū)來(lái)分離地球，那么有海洋與陸地，如果用人種來(lái)區(qū)分物種，那么追蹤源頭都一樣。但這世界是仍然形成了不同的文化與信仰，有祭祀，有先知，有孔孟之道，有耶穌與，還有釋迦牟尼。越來(lái)越多的種族成與信仰形成，越來(lái)越多的朝代變化更替。一個(gè)新城邦的誕生，必然都經(jīng)歷過(guò)內(nèi)部族群的四分五裂，外族種群的入侵，擴(kuò)張，征服，變革，合并，然后大一統(tǒng)。當(dāng)人們對(duì)城邦習(xí)以為常后，國(guó)家的概念便取代了地區(qū)，歐洲世界在逐步穩(wěn)固后的和平時(shí)光里，進(jìn)行另一輪的生產(chǎn)創(chuàng)新，工業(yè)革命。與最初成為人類(lèi)一樣，工業(yè)的發(fā)展是另一種人類(lèi)的成長(zhǎng)形式。輪船、鐵路等新興產(chǎn)物，不僅讓這一時(shí)期的人們見(jiàn)識(shí)到更多的地區(qū)風(fēng)貌，也滋生出更大的野心，地盤(pán)地?cái)U(kuò)張，權(quán)力的統(tǒng)治，更多財(cái)富的擁有權(quán)，終于讓人們起了爭(zhēng)奪之心，戰(zhàn)爭(zhēng)終于爆發(fā)了。不同于原古野性的人們，經(jīng)歷過(guò)工業(yè)時(shí)代的掌權(quán)者，采用了更為高級(jí)的掠奪方式，以地球?yàn)橹鲬?zhàn)場(chǎng)，以國(guó)家利益為共同體。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)漫長(zhǎng)而痛苦，但無(wú)可避免，如果說(shuō)軍隊(duì)的設(shè)立除了保衛(wèi)自家外，那現(xiàn)在更重要的就是打仗。
我以為，狩獵文明是工具的革命，是社會(huì)化的初始形成。農(nóng)耕文明是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，是文明化的初始形成。工業(yè)文明是工業(yè)的革命，是城市化的初始形成。在不同的時(shí)代，人們學(xué)著掌握不同的新技能，為了生存而不斷創(chuàng)新與革命，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段，掠奪是進(jìn)程，這些手段都是為了更多的和平與穩(wěn)定。世界的發(fā)展大約就是這樣，經(jīng)歷進(jìn)化與戰(zhàn)亂，擁有信仰與信念，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與圍合。歷史是什么，大約就是這樣。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇七
最近我在書(shū)店里發(fā)現(xiàn)了一本好書(shū)，叫《時(shí)間簡(jiǎn)史》，這本書(shū)的內(nèi)容生動(dòng)有趣，內(nèi)涵深厚，里面的科學(xué)知識(shí)多如繁星，讓喜愛(ài)科學(xué)的我愛(ài)不釋手，恨不得讓這本書(shū)再多幾千頁(yè)，再多幾億字。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)講述了牛頓的三大定律，時(shí)空旅行和蟲(chóng)洞，黑洞等許多我非常想了解的科學(xué)知識(shí)。就拿黑洞來(lái)說(shuō)吧，我原本不知道黑洞是什么。但在看了這本書(shū)后我便知道了：黑洞原來(lái)是一個(gè)大質(zhì)量恒星死亡并坍縮后的產(chǎn)物，它的引力巨大，達(dá)到了你無(wú)法想象的地步。舉個(gè)例子吧，光的速度約為30萬(wàn)千米每秒，是宇宙中最快的速度。但是，光也一樣不能逃出黑洞，因?yàn)榧词惯@么快也無(wú)法達(dá)到黑洞的逃逸速度。在銀河系中心有一個(gè)超質(zhì)量黑洞，它的質(zhì)量比150萬(wàn)個(gè)太陽(yáng)的質(zhì)量還要大，真可謂是巨型黑洞。
在我讀完這本書(shū)后，我的知識(shí)一下就增長(zhǎng)了許多，知道了以前不知道的東西，明白了以前不明白的東西?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》不僅告訴了我們?cè)S多科學(xué)知識(shí)，還告訴了我們一些大科學(xué)家的小故事，比如《時(shí)間簡(jiǎn)史》上說(shuō)了一個(gè)關(guān)于艾薩克·牛頓故事：萊布尼茲和牛頓各自獨(dú)立地發(fā)展了叫做微積分的數(shù)學(xué)分支，它是大部分近代物理的基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)在我們知道，牛頓發(fā)現(xiàn)微積分要比萊布尼茲早若干年，可是他很晚才出版他的著作。隨著關(guān)于誰(shuí)是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)者的嚴(yán)重爭(zhēng)吵的發(fā)生，當(dāng)爭(zhēng)論日趨激烈時(shí)，萊布尼茲犯了向皇家學(xué)會(huì)起訴來(lái)解決這一爭(zhēng)端的錯(cuò)誤。牛頓作為其主席，指定了一個(gè)清一色的由牛頓的朋友組成的“公正的”委員會(huì)來(lái)審查此案。更有甚者后來(lái)牛頓自己寫(xiě)了一個(gè)委員會(huì)報(bào)告，并讓皇家學(xué)會(huì)將其出版，正式地譴責(zé)萊布尼茲剽竊。牛頓還不滿(mǎn)意，他又在皇家學(xué)會(huì)自己的雜志上寫(xiě)了一篇匿名的、關(guān)于該報(bào)告的回顧。據(jù)報(bào)道，萊布尼茲死后，牛頓揚(yáng)言他為“傷透了萊布尼茲的心”而洋洋得意。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》告訴了我們?cè)S多道理，它讓我的科學(xué)知識(shí)更上一層樓，《時(shí)間簡(jiǎn)史》真是一本好書(shū)。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇八
世界簡(jiǎn)史，用這四個(gè)字來(lái)命名的書(shū)真的太多了，而這本書(shū)吸引我的地方有兩點(diǎn)，第一個(gè)自然是內(nèi)容，用了六十七章的內(nèi)容，從宇宙中的地球開(kāi)始，到人類(lèi)的出現(xiàn)、文明的傳播，再到人們之間的爭(zhēng)奪與被爭(zhēng)奪，最后到現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)。第二個(gè)就是作者赫伯特·喬治·威爾斯，他最大的特點(diǎn)就是善于把科學(xué)知識(shí)通俗化，并通過(guò)小說(shuō)將其突出出來(lái)，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，通俗易懂。
縱觀(guān)公元前1000年到1922年發(fā)生了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)亙古不變的事實(shí)，唯有團(tuán)結(jié)，唯有民心所向，才能獲得最終的勝利，這也和中國(guó)的“水可載舟亦可覆舟”如出一轍。那么我們可以得出一個(gè)結(jié)論，其實(shí)每天發(fā)生在我們身邊認(rèn)為比較特別的事，肯定不是唯一的，我們認(rèn)為是特別的，僅僅是因?yàn)槲覀兊难劢缣?，不夠?qū)挼娇梢話(huà)叩侥莻€(gè)擁有相同經(jīng)歷的“自己”。
所謂“知識(shí)改變命運(yùn)”，《圣經(jīng)》讓猶太人緊密團(tuán)結(jié)，有了別的民族所沒(méi)有的精神—奮進(jìn)和忍耐；《荷馬史詩(shī)》激發(fā)了所有希臘人團(tuán)結(jié)互助，一切對(duì)外的意識(shí)；蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德讓更多的人接受了自由的、正確的、系統(tǒng)的思維方法，并為醫(yī)學(xué)、物理等相關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)；釋迦摩尼、耶穌、穆罕默德等創(chuàng)立的教會(huì)都對(duì)人類(lèi)自身的思想樹(shù)了一個(gè)標(biāo)桿。
再來(lái)說(shuō)下中國(guó)的兩個(gè)皇帝，唐太宗李世民時(shí)期，佛教在唐朝已經(jīng)盛行了，但是他應(yīng)允了赫拉克利烏斯的使者在中國(guó)傳播他們的宗教，還接見(jiàn)了默罕默德的使者，因?yàn)樽诮绦叛霾煌_(kāi)火的國(guó)家非常之多，而他，卻接受不同的聲音，這與關(guān)于歷史中李世民的形象非常符合。再一個(gè)就是清朝康熙皇帝，雖然稱(chēng)得上是一個(gè)好皇帝，但是閉關(guān)鎖國(guó)的政策也成為后來(lái)慘痛滅國(guó)的根本原因。
一個(gè)國(guó)家的從無(wú)到有，一種語(yǔ)言的從繁到易，一種文明的逐漸成長(zhǎng)，一種思想的日益漸進(jìn)，沒(méi)有什么是永恒不變的，雖然過(guò)程可能會(huì)比較久比較苦，但是人類(lèi)卻是在一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，現(xiàn)在的社會(huì)還是存在著很多的問(wèn)題，但是在幾百年，幾十年，甚至有可能幾年之后，世界簡(jiǎn)史就可能增加到一個(gè)新的長(zhǎng)度，一種新的社會(huì)形態(tài)就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。好書(shū)，力薦！
世界簡(jiǎn)史讀后感篇九
暑假里，我讀了《白狼》這本書(shū)，我有很多感悟。
《白狼》的作者沈石溪是一個(gè)非常熱愛(ài)小動(dòng)物的人，他寫(xiě)過(guò)的書(shū)里幾乎全都是寫(xiě)小動(dòng)物的，而且故事中還能告訴我們很多道理，我非常喜歡他的作品。
讓我印象最深的是關(guān)于白狼的故事。寨子里接二連三的發(fā)生了羊羔失蹤的怪事，人們斷定附近山上一定有狼，于是人們便把狼的幼崽拴在一塊兒石頭上，希望這樣把白狼引誘來(lái)，人們?cè)诟浇阒缓笠粯尨蛩腊桌?。深夜，?lái)了一只白色的家伙，人們以為是寨子里的那只狗，就把它趕走了。但是大家萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到那是一只鉆進(jìn)石灰窖里滾了一圈后，滿(mǎn)身沾滿(mǎn)石灰變成白色的狼，它偽裝成了那只寨子里經(jīng)常出沒(méi)的白色的狗，然后在人們的視線(xiàn)底下把狼崽叼走了，多么有智慧的白狼，我真佩服它。我想它一定是發(fā)現(xiàn)自己的孩子丟了之后非常傷心，它為了救出自己的孩子，絞盡腦汁想盡了各種辦法，最后它冒著被人們打死的危險(xiǎn)，勇敢的在人們眼前把孩子救了出來(lái)，動(dòng)物的母愛(ài)也是多么的偉大！這讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)，也讓我感動(dòng)。
我還曾讀過(guò)關(guān)于動(dòng)物愛(ài)孩子的故事。有一匹公狼，帶著一只小狼崽，居住在洞穴里。有一天獵人發(fā)現(xiàn)了它們，這匹公狼為了自己的小狼崽不受傷害，安全活下去，竟直接奔出洞穴，把獵人引開(kāi)，把獵人引出一段距離之后，獵人開(kāi)槍了，直中要害。公狼為了保護(hù)自己的孩子，獻(xiàn)出了自己的生命，在人間雖然也有這種故事，但動(dòng)物身上也有這種愛(ài)，令人驚訝。
生活中我的媽媽也是把愛(ài)無(wú)私的愛(ài)給與了我，她無(wú)微不至的關(guān)心著我的生活、學(xué)習(xí)，當(dāng)我生病時(shí)他會(huì)焦急的徹夜不眠，學(xué)習(xí)中她愿做我的.良師益友，讓我感受到了無(wú)盡的愛(ài)與溫暖。前一段時(shí)間，我突然過(guò)敏了，渾身起了很多疙瘩。我晚上睡覺(jué)的時(shí)候，媽媽每隔一會(huì)兒就來(lái)看看我身上有沒(méi)有再起新的疙瘩，而我卻在睡夢(mèng)中，什么也沒(méi)有感覺(jué)到。就這樣到了凌晨?jī)牲c(diǎn)，我過(guò)敏愈發(fā)嚴(yán)重，渾身疙瘩都連成了片，媽媽一看立馬焦急的把我叫了起來(lái)，和爸爸一起帶我去了醫(yī)院，在路上不斷的問(wèn)我有不舒服的地方嗎？直到醫(yī)生看了病情后說(shuō)無(wú)大礙，回家注意觀(guān)察、吃藥、休息幾天就好了。媽媽才算松了一口氣，回到家已經(jīng)早晨5點(diǎn)多了，媽媽卻一點(diǎn)沒(méi)抱怨耽誤了他們休息，又忙著給我做早飯去了。
小動(dòng)物的世界充滿(mǎn)著愛(ài)，我們?nèi)伺c人之間也充滿(mǎn)著愛(ài)，我們要學(xué)會(huì)懂得愛(ài)、付出愛(ài)，我們要愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)自己、愛(ài)動(dòng)物、愛(ài)植物……讓這神圣的愛(ài)彌漫人類(lèi)和動(dòng)物、植物共有的美好家園！讓愛(ài)充滿(mǎn)世界！
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十
現(xiàn)在我們看的電視、上的網(wǎng)、用的ipod、坐的.飛機(jī)……這一切,都是“一小撮”科學(xué)家發(fā)明設(shè)計(jì)的,他們?cè)铰斆?民眾就越白癡.一整個(gè)晚上,我都在和一個(gè)科學(xué)工作者嚴(yán)肅地探討未來(lái)的世界.他告訴我,由于生物技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,未來(lái)人類(lèi)會(huì)生活在虛擬的現(xiàn)實(shí)里.人就躺那兒什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟誰(shuí)好,也是想像一下就行了.想像解決一切問(wèn)題.
作者：醉琴作者單位：刊名：視野英文刊名：vision年，卷(期)：“”(15)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十一
很多時(shí)候看完改編作品再去看原作會(huì)失去一些吃驚的成分。確實(shí)，這次讀完原著我心里大概是“啊，作者原意和我之前想的果然一樣”這種略微得意的心情。但不能否認(rèn)我依然受到了震動(dòng)，不過(guò)不是因?yàn)閯∏?，而是在科幻小說(shuō)寫(xiě)作的技術(shù)層面。
對(duì)于各種變異生物的描述是本書(shū)的一大亮點(diǎn)，許多真實(shí)可信卻又不失新奇的生物設(shè)定體現(xiàn)了作者的功底。比如開(kāi)篇介紹“牛袋”的那段文字著實(shí)令人折服。作為也算半個(gè)生物專(zhuān)業(yè)的人，我在讀到這些部分時(shí)，有點(diǎn)像是重溫寄生蟲(chóng)學(xué)的感覺(jué)。也許有人會(huì)問(wèn)為什么這些生物明明都是天馬行空匪夷所思，又是爆炸又是噴碳，哪里“真實(shí)可信”了？其實(shí)現(xiàn)實(shí)總是遠(yuǎn)比幻想更為神奇。比如哺乳動(dòng)物的三塊聽(tīng)小骨，分別由低等脊椎動(dòng)物顱骨中的耳柱骨，方骨和關(guān)節(jié)骨進(jìn)化而來(lái)，而內(nèi)耳起源于外胚層的增厚下陷，這些精巧結(jié)構(gòu)的進(jìn)化演變令人難以置信。甚至人是由魚(yú)進(jìn)化而來(lái)這一事實(shí)本身就有些不可想象。之所以說(shuō)本書(shū)的生物設(shè)定很真實(shí)，不只因?yàn)槔锩嫣岬搅撕芏鄬?zhuān)有詞匯，更是因?yàn)樗o出了這種生物的起源和其特殊部分的同源器官，以及特別的習(xí)性等等。而且作者的.命名也很有意思，許多都別有淵源，最典型的就是本書(shū)主角之一化鼠了。
總之，如果是對(duì)自然界感興趣的人，書(shū)中的奇特生物會(huì)帶來(lái)很大的閱讀快感。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十二
《狼世界》是一本沈石溪寫(xiě)的書(shū)，主要描寫(xiě)了四個(gè)故事中的狼，每一個(gè)故事都是非常感人。
在這四篇文章中，最讓我記憶深刻的是紅奶羊這篇文章。文章的主要內(nèi)容是：大灰狼的妻子蓓蓓，在生下兩只小狼后流血過(guò)多死亡，身為父親的大灰狼要擔(dān)任起把小狼撫養(yǎng)長(zhǎng)大的重任。他找到一頭母羊做小狼的奶媽?zhuān)驮谶@時(shí)，獵人把大灰狼殺死了母羊把小狼撫養(yǎng)長(zhǎng)大后，重新回到了羊群。后來(lái)，小狼他的妻子在一次捕殺中正準(zhǔn)備咬斷母羊（他的奶媽?zhuān)┑牟弊訒r(shí)，他忽然醒悟，這是撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的母羊??！他果斷地回去尋找別的食物了。
母愛(ài)的力量是多么偉大??！正是因?yàn)槟笎?ài)的力量，小狼才沒(méi)有殺死奶媽?zhuān)虌尣奴@得了自由。在讀完這篇文章后，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，狼世界也有溫情的一幕??！我們往往只記住了狼貪婪的外表，我們往往忽略了狼溫暖的那一面。
狼世界一個(gè)變幻莫測(cè)的世界;一個(gè)溫情的世界;一個(gè)殘酷的世界;一個(gè)智慧的世界;一個(gè)適者生存的世界;一個(gè)嚴(yán)密的世界……讓我們通過(guò)這些驚心動(dòng)魄的故事，來(lái)?yè)荛_(kāi)狼世界的那層深深的迷霧，看到真實(shí)的狼世界。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十三
那個(gè)雙手沾滿(mǎn)血腥的獵人是一個(gè)貪婪的惡魔。為了名垂史冊(cè)，讓英格蘭野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那雙可怕的眼睛四處窺視尋覓野狼。
當(dāng)我讀到剛剛出生不久尚末睜開(kāi)眼睛的狼患就活活被獵人折斷脖子的時(shí)候，我憤慨，我痛恨那獵人。然而，這責(zé)任是無(wú)論如何也無(wú)法全部推托到那一個(gè)獵人身上的。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的獵人何止一個(gè)，何止數(shù)百，何止上千!
我不知道為什么人們對(duì)狼如此排斥。狼也有自己的家庭、朋友。但它們卻沒(méi)有人類(lèi)那樣發(fā)達(dá)的智慧。它們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，人對(duì)它們來(lái)說(shuō)是多么危險(xiǎn)。千百年來(lái)，“狼來(lái)了”這古老的吶喊便意味著深夜中的火光，犬吠，人們的迫殺。石塊擊中它們的肋骨，鐵器擊碎它們的頭骨，子彈呼嘯而來(lái)。隨后，皮毛的焦糊味，肉和管頭在火中烘烤的氣味在曠野里迷漫。
在同一塊土地上，在同一片藍(lán)夭下，命運(yùn)卻截然不同。人類(lèi)高高在上，輕松地用一根乎指壓下天平，動(dòng)物只能在傾斜的天平一端搖搖欲墜。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十四
我看過(guò)一本叫做《狼世界》的書(shū)，最讓我感動(dòng)的是最后一章，《狼種》，故事大概簡(jiǎn)介：一直在警犬學(xué)校畢業(yè)的狼狗大灰，有十六分之一的狼種，畢業(yè)之后，最后被賣(mài)到了一個(gè)馬戲團(tuán)，經(jīng)過(guò)主人的寵物狗和狗熊折磨后，還是忠于主人川妮，再一次野外演出的時(shí)候，馬戲團(tuán)的管理員川妮，遇到兩只云豹，大灰為了保和主人，被他們給咬的遍體鱗傷，不過(guò)還是趕走了云豹主人川妮，看到一切之后，趕開(kāi)了寵物狗，留下了悔恨和內(nèi)疚的眼淚。
我看到這里，也留下了眼淚，警犬大灰勇于守護(hù)主人，卻一直得到主人的責(zé)罵，大會(huì)會(huì)為了主人而放棄自己的生命，這是我最感動(dòng)的一點(diǎn)，因?yàn)樵票獋兘o大灰讓出了一條通道，大會(huì)卻堅(jiān)持不走，這樣的警犬是最好的警犬，不過(guò)最后也好，主人川妮最后還是原諒了大灰，他對(duì)大灰感到自愧，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
還有就是第一章《殘狼灰滿(mǎn)》，故事講的是：殘狼灰滿(mǎn)在克服各種困難之下，又重新當(dāng)回了狼王，灰滿(mǎn)雖然殘疾，但他利用各種辦法，當(dāng)上了狼王，這告訴我們：上帝給你殘缺，但也會(huì)給你特長(zhǎng)，你必須利用這份禮物，來(lái)創(chuàng)造奇跡，這就是狼世界《殘狼灰滿(mǎn)》給我的啟發(fā)。
是的，狼是邪惡的象征，但不一定是，狼對(duì)父親或母親這種職著，是非常有責(zé)任感的，狼，不一定是懦弱的象征，因?yàn)槔窃谖ｋU(xiǎn)的時(shí)候，會(huì)挺身而出，為了孩子和妻子的生活，他們常常會(huì)不顧一切，狼也是有組織，有嚴(yán)格的，當(dāng)一只出類(lèi)別的大公狼，把狼群引入危險(xiǎn)，狼王就會(huì)處置這只狼，只有死，狼的不畏困難，為了別人而失去自己生命，學(xué)習(xí)那種責(zé)任感的精神。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十五
托勒20xx年被評(píng)為美國(guó)最有影響力的屬靈作者，他《當(dāng)下的力量》曾是最為暢銷(xiāo)的屬靈書(shū)籍。我去年讀完《當(dāng)下的力量》后感覺(jué)很有啟發(fā)，立刻發(fā)現(xiàn)打坐中“瞬間昏厥”的現(xiàn)象增多了。
所謂“瞬間昏厥”就是打坐中有一瞬間喪失了思維，但意識(shí)還存在的一種現(xiàn)象。我猜想這就大概和頓悟，或者見(jiàn)到本心的瞬間相關(guān)。
人一醒來(lái)，大腦就開(kāi)始活動(dòng)，各種念頭層出不窮。如果我們不去刻意觀(guān)察自己的大腦活動(dòng)，我們或許都沒(méi)有意識(shí)到大腦時(shí)刻的運(yùn)轉(zhuǎn)。有些人剛開(kāi)始打坐時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己大腦安靜不下來(lái)，以為是打坐反而讓大腦活動(dòng)更雜亂。其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練刻意觀(guān)察自己思維的人，經(jīng)常是不會(huì)意識(shí)到大腦的復(fù)雜活動(dòng)，當(dāng)靜心去觀(guān)察時(shí)，才發(fā)現(xiàn)里面的混亂。
當(dāng)我們安靜坐下，仔細(xì)觀(guān)察自己大腦的活動(dòng)，身體的感受，各種情緒時(shí)，大腦的活動(dòng)就會(huì)慢慢減緩。雖然一個(gè)念頭一個(gè)念頭還會(huì)不時(shí)出現(xiàn)，但在念頭之間往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)思維活動(dòng)的空白區(qū)間，如果可以抓住這個(gè)空白區(qū)間，可以找到一種沒(méi)有思維的`覺(jué)知狀態(tài)。
這種沒(méi)有思維的覺(jué)知狀態(tài)是幫助人們覺(jué)悟的一個(gè)關(guān)鍵。許多禪師可以在深度禪定狀態(tài)長(zhǎng)時(shí)間保持這種狀態(tài)，還有禪師可以在無(wú)夢(mèng)的深度睡眠中保持覺(jué)知。
我還無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持思維停止的覺(jué)知狀態(tài)，但感覺(jué)一個(gè)念頭消失，另一個(gè)念頭起來(lái)時(shí)的一種難以言傳的瞬間昏厥或許是是一種相接近的狀態(tài)。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十六
今天，我讀了媽媽前些日子給我買(mǎi)的《世界上下五千年》一書(shū)，這本書(shū)是彩繪注音一精一裝本，分上下兩冊(cè)，還贈(zèng)送一張光碟，我拿在手里一愛(ài)一不釋手。
它講述了世界從古至今5000多年的歷史和文化。有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古西亞文明、尼羅河畔的古埃及文明、久遠(yuǎn)神秘的古印救文明、光輝燦爛的古希臘文明，博大一精一深的古羅馬文明、在黑暗中前行的中世紀(jì)歐洲、叢林深處的中美洲文明等等精彩篇章。
精美的插圖、精彩的故事一下子就吸引了我的眼球，通過(guò)閱讀這本書(shū)使我了解了一些曾經(jīng)發(fā)生在世界上的重大歷史事件，如：希波戰(zhàn)爭(zhēng)、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)、斯巴達(dá)克斯起義、十字軍東征等等。還使我了解到早在公元前776年奧運(yùn)會(huì)就已經(jīng)在古希臘舉行了。還有阿基米德，他用自己的智慧想出了檢驗(yàn)王冠的辦法，他還利用光的反射原理將羅馬戰(zhàn)船燒毀，讓我對(duì)科學(xué)充滿(mǎn)了好奇。還有古埃及人克服重重困難修建了被譽(yù)為世界奇跡的金字塔，讓人不得不驚嘆于勞動(dòng)人民的智慧與力量。
總之，透過(guò)精彩的故事、偉大的人物，這本書(shū)帶我重溫了世界上那些令人驚心動(dòng)魄的歷史、讓我親身感受了那些英雄時(shí)代的現(xiàn)場(chǎng)。這真是一本好書(shū)，讓我獲益匪淺呀！
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十七
近期，我閱讀了《走進(jìn)書(shū)里去》這本書(shū)。其中第95篇文章“強(qiáng)盜世界”給我留下了深刻的印象。這篇文章主要寫(xiě)了19，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，公開(kāi)進(jìn)行搶劫。經(jīng)過(guò)這次浩劫，中國(guó)的珍寶被八國(guó)聯(lián)軍洗劫一空。此次浩劫給中國(guó)人民造成了空前的災(zāi)難。
讀完這篇文章，我十分氣憤，也非常憎恨那些侵略者。這幫可惡的強(qiáng)盜，在中國(guó)的國(guó)土上燒、殺、搶、掠。一座座舉世聞名的文化寶庫(kù)，就這樣被毀于一旦。他們不僅燒毀了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的.歷史文化，而且破壞了璀璨的文明。在這次劫難中，由2169人編寫(xiě)的百科全書(shū)《永樂(lè)大典》更遭厄運(yùn)。侵略軍進(jìn)駐后，竟把這每?jī)?cè)厚兩寸、長(zhǎng)一尺多的人類(lèi)文化精華，用來(lái)鋪地，作枕頭，或拿來(lái)當(dāng)作上馬石，有的則用來(lái)墊槍炮，損失巨大。直到現(xiàn)在，我們的這些稀世國(guó)寶仍流失國(guó)外，我感到非常惋惜。
歷史，不僅僅記載著過(guò)去，還給現(xiàn)在和將來(lái)以深刻啟迪。每一個(gè)具有民族自尊心的中國(guó)人，都不應(yīng)忘記我們中華民族這段慘痛的過(guò)去！
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十八
工業(yè)時(shí)代究竟是福音還是災(zāi)難，眾說(shuō)紛紜。科技把神明揪下祭壇狠狠摔進(jìn)了泥土，讓尼采發(fā)出“上帝死了”的曠世驚呼，同時(shí)，蒸汽機(jī)和引擎卻催生了一種新的信仰：在工業(yè)革命的時(shí)代，從流水線(xiàn)上走下的不只是源源涌進(jìn)資本家口袋的財(cái)富，還有一種對(duì)科技力量的.瘋狂癡迷、崇拜。因此，在《美妙的新世界》里，汽車(chē)大王福特成為了新的神“福帝”，像舊時(shí)代的上帝一樣被人們整日掛在嘴邊。
科技締造了新世界。在那里，連人的繁衍都成為了一種機(jī)械的程序，一個(gè)人的命運(yùn)從受精卵形成的一剎那起便已決定，此后從出生到死亡，都再無(wú)懸念。一切變數(shù)，都被深入潛意識(shí)的“設(shè)定”抹成了零。人類(lèi)被分成阿爾法、貝塔、伽馬、德?tīng)査?、伊普西隆五個(gè)等級(jí)，這不禁讓人聯(lián)想起印度的四大種姓——新世界，是一部像方程一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)器，每一個(gè)螺絲釘都在自己的位置上毫不懈怠地運(yùn)轉(zhuǎn)，而且樂(lè)在其中——這是多少個(gè)專(zhuān)制王朝都?jí)裘乱郧蠖鴽](méi)能做到的，焚書(shū)坑儒、獨(dú)尊儒術(shù)、八股取士力所不及的事情，科技做到了，而且做得近乎完美。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十九
“悲于鳥(niǎo)血而不悲于魚(yú)血，有聲者幸也?！?/p>
這是在攻殼里學(xué)到的話(huà)，原文里所說(shuō)的有聲者是指能發(fā)出聲音的動(dòng)物一般更加能夠勾起人類(lèi)的惻隱之心，所以它們是幸運(yùn)的。
“如果機(jī)器人偶能夠表達(dá)自我，大概它們會(huì)說(shuō)不想要成為人類(lèi)吧?！痹诠だ?，素子用這句話(huà)來(lái)表達(dá)人類(lèi)對(duì)于將有g(shù)host的機(jī)器人偶?xì)⑺罆?huì)毫不猶豫，卻會(huì)因?yàn)闅⑺廊祟?lèi)而愧疚，都只是因?yàn)槿祟?lèi)能表達(dá)自我而機(jī)器人偶卻只能遵循程序。
放在《來(lái)自新世界》里，有聲者是指能說(shuō)人話(huà)的畜生，更是指有話(huà)語(yǔ)權(quán)的生物。
這種生物，放在現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，就是我們?nèi)祟?lèi)；放在一千年后的社會(huì)來(lái)說(shuō)，那是有咒力的人類(lèi)。
這么一部好番被萬(wàn)般不理解我是為作者感到惋惜甚至是心痛的。曾經(jīng)以為在《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》之后就不會(huì)再有能夠如此深刻探討“人類(lèi)”二字的番組了，所以看到這部番之后真的很激動(dòng)。
心目中top1的動(dòng)畫(huà)是《空之境界》，第二是《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》（eva沒(méi)看過(guò)很抱歉），然后就沒(méi)有第三第四了，因?yàn)闀簳r(shí)這兩部番在我心里甩開(kāi)了其他番組很大的一段距離。而《來(lái)自新世界》的出現(xiàn)，我心中的top3也終于塵埃落定了，從心底里感謝貴志佑介。
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