知識和技能的積累是我們能夠不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)。寫總結(jié)時，要注意結(jié)構(gòu)的清晰，邏輯的嚴(yán)密，表達(dá)的準(zhǔn)確。閱讀下面這些范文可以讓我們更好地理解這個主題，并為我們的寫作提供一些參考。
國際會計誠信論文篇一
什么是誠信？顧名思義，誠，就是真誠、誠實；信，就是守承諾、講信用。誠信，就是要說到做到，不欺騙他人?！把员匦牛斜毓?、“人以誠為本，以信為天”，從古至今，人們講求誠信、推崇誠信，誠信之風(fēng)早已融入了我們民族文化的血液。
古時候有個叫孟信的人，家窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后十分生氣，責(zé)備侄子不該將病牛賣給人家。他親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了病牛。透過歷史的塵煙，我們清楚的看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的品格、修養(yǎng)引入了純潔的圣地，這就是誠信的力量。
誠信是道德規(guī)范最基本的準(zhǔn)則，但遺憾的是，我們周圍見利忘義、置誠信于不顧的現(xiàn)象屢見不鮮：給豬肉注水、用甲醛浸泡海鮮、假酒假煙、毒膠囊、劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的劣質(zhì)產(chǎn)品，在善良人們無奈與無助的背后，是對整個社會誠信體系的嚴(yán)重沖擊。
華盛頓是美國第一任總統(tǒng)，他小時候用小斧頭砍倒了一棵他父親最心愛的櫻桃樹，父親見心愛的樹被砍倒，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前，毫不避諱地承認(rèn)了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有的櫻桃樹都要珍貴得多。
沒有誠信的社會，是一個蒼涼而荒蕪的社會；沒有誠信的人生，是一個虛假而失敗的人生。同學(xué)們，把“信”寫在臉上，把“誠”裝在心里，讓我們從身邊的小事做起，從點滴做起，行動起來，熱烈地“擁抱”誠信吧！
國際會計誠信論文篇二
生活中需要各種各樣的東西：需要愛；需要友情；需要膽識……但我覺得，生活中也需要一樣必不可少的東西——誠實。
記得有一次，我坐在床上，欣賞著媽媽新買的玉鐲子。媽媽早已提醒過我，不要亂摸她的這個寶貝，這東西很脆，容易碎?？晌覍嵲谌滩蛔『闷嫘?，偷偷拿出看看。這拿出一看，卻出了大事。我剛想放回去，可沒想到的，地上太滑，一腳下去滑了一跤。結(jié)果可想而知，我自己摔疼了不說，媽媽那鐲子也跟我遭罪了?？蓱z的它摔得四分五裂，慘不忍睹。
“怎么辦？怎么辦？”我心里十分緊張。這時一個念頭閃過我的腦海：三十六計走為上計！我趕緊把碎鐲子塞進(jìn)盒子，開溜！
經(jīng)過一番激烈的思想斗爭，我還是選擇了勇于承認(rèn)錯誤。我鼓起勇氣，邁開了走向誠實的第一步。我慢慢地走到媽媽面前，用蚊子一般低微的聲音說：“媽媽，對不起，我把你的玉鐲打碎了，對不起！”
我不敢抬頭看媽媽的眼睛，但我覺得“暴風(fēng)雨”即將來臨。
我等來的不是一陣“狂風(fēng)暴雨”，而是一縷“陽光”。媽媽輕輕地?fù)崦业念^說：“好孩子，誠實待人很重要，比媽媽的鐲子更重要！”
是啊，坦誠待人多么重要，只有誠實對待每一個人，你才能擁有更多的朋友，讓我們一起誠實待人吧！
國際會計誠信論文篇三
想必“狼來了”的故事對大家來說并不陌生：一個小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時開心三番兩次欺騙山下的村民說狼來了，從而博取人們的同情，以同情來開玩笑，導(dǎo)師人們對這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結(jié)果，一天，狼真的來了，這個小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過的人敲下一個深深的警鐘。
中國呼喚誠信，有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目……你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，讓誠信與我們同行如今社會上，信用越來越受人關(guān)注。而在這物欲橫流的世界上，誠實信用的力量似乎越來越渺校作為一代青年，必須堅守誠信的陣地，只有用誠信的美酒來釀造生活，才能活出無悔的人生。
生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因為誠實，它變得醇厚。
生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因為守信，它變得悅耳。
生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因為誠信，它變得美麗。
生活如書，書中的字要我們用誠信認(rèn)真去寫，我們的生活要我們用誠信去呵護(hù)。
國際會計誠信論文篇四
“誠信”這兩個字對于那些貪而無厭的人會對它置之不理，正是這樣的原因，講誠信的人才會受到更多的人刮目相看。對于它十分重視的人，才會喜歡他。你可別不信，我但是親身經(jīng)歷過這樣的事情。
記得有一個炎熱的夏天，我和媽媽到遂昌的一位阿姨家玩，媽媽騎著自行車，我坐在后面，正吹著風(fēng)，聞著從遠(yuǎn)處飄來的香味，正當(dāng)我最高興的時候，突然自行車的后輪胎隨著一聲——“哧”的聲音，我感覺到了車出毛病了，媽媽只好停下來，把車?yán)揭粋€修車的店里。
修車師傅是一個身穿樸素衣服的老人，他修車的動作是那么的靈活，而又那么的仔細(xì)，我想他肯定是一個心靈很美而且又是一個很善良的人。一會兒，車修好了，我和媽媽推著自行車就走了，到了一家店里，媽媽說買一點汽水解解渴，正在掏錢的時候發(fā)現(xiàn)錢包沒了，那可有好幾百元錢那?這可怎樣辦?我們就像熱窩上的螞蟻——團團轉(zhuǎn)。
正在這時，從遠(yuǎn)處看見一個人跑過來，我仔細(xì)一看原先是剛才那個修車的。他手里拿著一個錢包，那不是媽媽的錢包嗎?走近了，修車師傅氣喘吁吁地說：“朋友---你的錢包-----掉在我那兒了------?！闭f著把錢包還給了我媽媽。我媽媽連忙說“謝謝?！毙捃噹煾嫡f：“不用謝”，轉(zhuǎn)身就走了。我望著他的背影。心想：他是多么的高尚。
國際會計誠信論文篇五
晚風(fēng)吹來，精品店門前的那排大大小小的風(fēng)鈴唱出悅耳的歌聲，尤其是最里邊的那串金屬管風(fēng)鈴清脆得讓人心醉，仿佛它正在向風(fēng)承諾什么似的。
有客人忍不住問：“這風(fēng)鈴怎么賣呀？”女店主抱歉地說：“對不起，這串有人訂了，再挑一串吧?！闭f完女店主望望門外，又看看這串風(fēng)鈴，仿佛若有所失。
半個月前，一個大概只有十一二歲的小女孩，黃昏時候在門口出現(xiàn)，定定地看著風(fēng)鈴在迎風(fēng)搖曳，眼里盛滿笑意，一會兒又不聲不響地走了。一連兩天都這樣，女店主不禁走出來問她：“小妹妹，想要什么嗎？”小女孩望著店主的笑臉，遲疑地指著中間那串銀色金屬管風(fēng)鈴問：“這串漂亮的風(fēng)鈴很貴吧？”店主點點頭：“要30塊?！毙∨⒊泽@地伸出三個手指頭：“30？”臉一紅就飛快地跑走了。
令店主驚訝的是，第二天黃昏那小女孩又出現(xiàn)了，還主動問她：“可不可以幫我留著這串風(fēng)鈴？”清澈的大眼睛盡是懇求。突然她聲音哽咽道：“我很想很想要這串風(fēng)鈴，因為奶奶病了躺在醫(yī)院，我每天只能放學(xué)后去陪她一會兒?！钡曛餍南牍植坏盟龝谶@兒出現(xiàn)?！澳棠趟钕矚g聽我唱歌了，說我的歌聲又甜又脆，可是我要上學(xué)呀。聽說風(fēng)鈴有風(fēng)就有歌，果真是這樣哦，特別是那串銀管兒。如果有風(fēng)鈴陪著，奶奶就不會寂寞了?！毙∨⒃秸f越興奮，突然嘆聲道，“可是太貴了……”店主被小女孩的真誠打動了，拍拍她的肩膀：“真乖。送給你吧。祝你奶奶早日康復(fù)！”小女孩連忙擺手：“不不，我要用自己的零錢買。我答應(yīng)過奶奶的。送給最愛的人的禮物是不能免費，不能打折的。”店主很奇怪她這理論，也只能點頭答應(yīng)，并將那串“銀管兒”放在最里邊了。
第二天，小女孩高興地告訴店主，媽媽答應(yīng)她提前給她零用錢，快夠買風(fēng)鈴了。店主也被她的開心勁感染了?？墒亲詮哪翘煲院螅桥⒃僖矝]有出現(xiàn)了。店主時常望望門外，看看風(fēng)鈴，因為她想起了她和小女孩相互間的承諾。
正當(dāng)?shù)曛魅∠履谴L(fēng)鈴準(zhǔn)備收好時，身后突然響起那久違的清脆的聲音：“阿姨，為什么不賣了呢？”店主連忙轉(zhuǎn)身，卻看見更清瘦的她。小女孩難過地說：“奶奶走了，‘銀管兒’唱歌再好聽也聽不到了。但是‘銀管兒’你還是賣給我吧，我說過要買的?？吹剿?，我會想起奶奶的?！?/p>
店主明白了，她心中也有一串“銀管兒”，那是承諾，是誠信。店主將那串耀眼的銀色金屬管風(fēng)鈴拿出來，鈴聲在風(fēng)中依然那么清脆。
國際會計誠信論文篇六
土木工程是指建造各類工程設(shè)施的科學(xué)、技術(shù)和工程的總稱。土木工程的含義可從兩方面去理解。一層含義是指與人類生活、生產(chǎn)活動有關(guān)的各類工程設(shè)施，如建筑工程、公路與城市道路工程、局壩水電和水利工程、鐵路工程、橋梁工程、隧道工程、地下空間開發(fā)利用工程等。另一層含義是指為了建造工程設(shè)施應(yīng)用材料、工程設(shè)備在土地上所進(jìn)行的勘察、設(shè)計、施工等工程技術(shù)活動。經(jīng)過多年的發(fā)展，目前土木工程的實踐和研究己取得顯著成就，無論是結(jié)構(gòu)的力學(xué)分析，還是結(jié)構(gòu)設(shè)計的理論和方法以及結(jié)構(gòu)的施工手段，都有了非常大的突破；特別是近若干年，在高層、大跨結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)方面成績尤其驚人。但展望未來，土木工程領(lǐng)域中仍然有許多課題需要我們進(jìn)一步探討。
二、土木工程的發(fā)展現(xiàn)狀。
我國的土木工程建設(shè)從20世紀(jì)50年代起一直沒有停過，且發(fā)展很快，尤其在近年來，發(fā)展極為迅猛，幾乎整個中國成了一個大的建設(shè)工地。新的高樓大廈、展覽中心、鐵路、公路、橋梁、港口航道及大型水利工程在祖國各地如雨后春筍般地涌現(xiàn)，新結(jié)構(gòu)、新材料、新技術(shù)大力研究、開發(fā)和應(yīng)用。發(fā)展之快，數(shù)量之巨，令世界各國驚嘆不已。
截止2000年底，我國鐵路運營路程已達(dá)6．78萬公里，居世界第4位，亞洲之首。鐵路朝著城市輕軌和地鐵兩方而發(fā)展。同時，我國也在積極建造高速鐵路，武漢至廣州的'高速鐵路運營時間僅需4小時。此外，磁懸浮列車也在發(fā)展。橋梁工程也取得了驚人的成就，伴隨著橋梁類型的不斷翻新，主跨跨度一再突破。楊浦大橋、南浦大橋、蕪湖長江大橋、南京長江二橋等大跨橋梁的建成都標(biāo)志著我國的大跨結(jié)構(gòu)達(dá)到了一個新的水平，己跨入世界水平先進(jìn)行列。目前，我國己建成千米以上大橋3座、800m以上大橋8座、600m以上大橋15座、400m以上大橋40座，重慶萬縣單孔跨度達(dá)420m的鋼筋混凝上拱橋更引起世界同行的莫大興趣。在水利建設(shè)方面，50年間全國興建大中小水庫8．6萬座，水庫總蓄水量4580億立方米。建設(shè)和整修大江大河堤防25萬公里，目前防洪工程發(fā)揮的經(jīng)濟效益達(dá)7000多億元。在大壩建設(shè)方面，我國先后建成了青海龍羊峽大壩、貴州鳥江渡大壩、四川二灘大壩等水利工程。
（一）高性能材料的發(fā)展。
鋼材將朝著高強、具有良好的塑性、韌性和可焊性方向發(fā)展。日本、美國、俄羅斯等國家已經(jīng)把屈服點為700n／mm2以上的鋼材列人了規(guī)范；如何合理利用高強度鋼也是一個重要的研究課題。高性能混凝土及其它復(fù)合材料也將向著輕質(zhì)、高強、良好的韌性和工作性方面發(fā)展。
（二）計算機應(yīng)用。
隨著計算機的應(yīng)用普及和結(jié)構(gòu)計算理論日益完善，計算結(jié)果將更能反映實際情況，從而更能充分發(fā)揮材料的性能并保證結(jié)構(gòu)的安全。人們將會設(shè)計出更為優(yōu)化的方案進(jìn)行土木工程建設(shè)，以縮短工期、提高經(jīng)濟效益。
（三）環(huán)境工程。
環(huán)境問題特別是氣候變異的影響將越來越受到重視，土木工程與環(huán)境工程融為一體。城市綜合癥、海水上升、水污染、沙漠化等問題與人類的生存發(fā)展密切相關(guān)，又無一不與土木工程有關(guān)。較大工程建成后對環(huán)境的影響乃至建設(shè)過程中的振動、噪聲等都將成為土木工程師必須考慮的問題。
（四）建筑工業(yè)化。
建筑長期以來停留在以手工操作為主的小生產(chǎn)方式上。解放后大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)推動了建筑業(yè)機械化的進(jìn)程，特別是在重點工程建設(shè)和大城市中有一定程度的發(fā)展，但是總的來說落后于其他工業(yè)部門，所以建筑業(yè)的工業(yè)化是我國建筑業(yè)發(fā)展的必然趨勢。要正確理解建筑產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化和多樣化的關(guān)系，盡量實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)；要建立適應(yīng)社會化大生產(chǎn)方式的科學(xué)管理體制，采用專業(yè)化、聯(lián)合化、區(qū)域化的施工組織形式，同時還要不斷推進(jìn)新材料、新工藝的使用。
（五）空間站、海底建筑、地下建筑。
早在1984年，美籍華裔林銅柱博士就提出了一個大膽的設(shè)想，即在月球上利用它上面的巖石生產(chǎn)水泥并預(yù)制混凝土構(gòu)件來組裝太空試驗站。這也表明土木工程的活動場所在不久的將來可能超出地球的范圍。隨著地上空間的減少，人類把注意力也越來越多地轉(zhuǎn)移到地下空間，21世紀(jì)的土木工程將包括海底的世界。實際上東京地鐵已達(dá)地下三層：除在青函海底隧道的中部設(shè)置了車站外，還建設(shè)了博物館。
（六）結(jié)構(gòu)形式。
計算理論和計算手段的進(jìn)步以及新材料新工藝的出現(xiàn)，為結(jié)構(gòu)形式的革新提供了有利條件?？臻g結(jié)構(gòu)將得到更廣泛的應(yīng)用，不同受力形式的結(jié)構(gòu)融為一體，結(jié)構(gòu)形式將更趨于合理和安全。
（七）新能源和能源多極化。
能源問題是當(dāng)前世界各國極為關(guān)注的問題，尋找新的替代能源和能源多極化的要求是21世紀(jì)人類必須解決的重大課題。這也對土木工程提出了新的要求，應(yīng)當(dāng)予以足夠的重視。
此外，由于我國是一個發(fā)展中國家，經(jīng)濟還不發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)設(shè)施還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民生活和國民經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的要求，所以在基本建設(shè)方面還有許多工作要做。并且在土木工程的各項專業(yè)活動中，都應(yīng)考慮可持續(xù)發(fā)展。這些專業(yè)活動包括：建筑物、公路、鐵路、橋梁、機場等工程的建設(shè)，海洋、水、能源的利用以及廢棄物的處理等。
參考文獻(xiàn)：
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國際會計誠信論文篇七
擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋。
想當(dāng)年，起義軍的統(tǒng)領(lǐng)陳勝，他發(fā)了家，可忘記了“茍富貴，毋相忘”，最終被他的部下買掉了人頭。是他自己沒把握住誠信，因此誠信就反過來要了他自己的命。
在民間還有“兵不厭詐”的成語，這應(yīng)該歇一歇了，那是打仗時的用計，現(xiàn)在我們應(yīng)該處處講誠信。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而成功的推行新法。曾子殺豬，讓他的妻子和兒子懂得誠信。同樣的道理，楚懷王失信，不但滅亡了自己的國家，還使賢臣屈原投汨羅江自盡。
俗話說：“人無信不立、寧可窮而有志，不可富而失信”沒有誠信的人是人的悲哀；沒有誠信的國家是國家的悲哀。在漢朝有個叫季布的人，他信守諾言，恪守本分，不撒謊騙人。后來，他遇到危險，就有很多人來幫助他渡過難關(guān)?！耙恢Z千金”這個成語就是從這件事來的。
我們應(yīng)該追求“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道理，應(yīng)該要恪守誠信，與人為善。誠信，對我們有非常大的影響。比如，我們長大找工作時，資料里如果有撒謊的內(nèi)容，那老板肯定不會要你，這樣找工作就成了一個困難。相反，如果你擁有誠信，老板會賞識你的，還可能會給你加薪，給你升職。
善意的謊言是可以原諒的，但故意撒謊就不對了，萬一被人看破，會讓你一輩子都抬不起頭。因此，我在這里呼吁一句：“誠信乃做人之本”。
國際會計誠信論文篇八
誠信乃人之本，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)保護(hù)誠信。但風(fēng)卷云翻的經(jīng)濟大潮，使“誠信”這個天使離人們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)。許多人寧愿丟棄誠信，也不愿丟棄對自己賺大錢的機會，其實，在丟棄誠信之后，賺錢的機會也就沒有了。或許口說無憑，那么，請看下面的故事吧：在古希臘，一位商人做生意時常受到挫折，因而月收入不足全家人吃喝，所以他來到了諸神之王———宙斯的面前，乞求宙斯給他一生都享用不完的財富，宙斯微笑著，把一籃閃閃發(fā)光的東西賜給他。當(dāng)這位商人回到家，打開籃子才發(fā)現(xiàn)，這不是金子，而是一張張寫著“誠信”的紙條。他不明白宙斯這么做的意義，但他聰明賢惠的妻子卻告訴他說：“宙斯大人是告訴你，做生意是要講誠信，不把它丟棄，就會成為富翁的?！鄙倘寺牶?，恍然大悟。多年后，他憑著誠信，真的成了富翁。
商人因為憑著對人講誠信，變成富翁。在現(xiàn)代，許多大學(xué)生，因為不講信用，而失去了好工作。
20xx年，一位成績優(yōu)異的中國留學(xué)生考上了美國哈佛大學(xué)。但是，就在要登上飛機的那一刻，工作人員卻不讓他登機，更不讓他去美國留學(xué)。為什么呢？因為在他的“個人檔案”里記載著他曾多次失信，想想吧，哈佛大學(xué)豈會讓這種失信之人入校學(xué)習(xí)。所以，這位因不講誠信造成無法找到工作的大學(xué)生，深陷在失信的痛苦中，毫無成就。
朋友們，看到這個人人為之震憾，又為之感嘆的事件，你們知道誠信的重要性了吧。
最后，我們來做一題：一位智者擁有了人最需要、最寶貴的六個錦囊。一：智慧；二：財富；三：美麗；四：道德；五：權(quán)力；六：誠信。他帶著六個錦囊乘船回歸時，遇到風(fēng)暴，船長讓他丟一個錦囊，就可使風(fēng)暴停止。他毫不猶豫地把“誠信”丟了。同學(xué)們，如果是你，你會丟哪一個？你們?nèi)粝襁@位智者一樣丟了“誠信”，那你們就大錯特錯了。因為這六個錦囊中，誠信乃五個錦囊之本，若丟了誠信，其它五個錦囊也會消失。所以，千萬不能丟棄誠信。
為了以后的光明，讓我們一起做一個守信用，一諾千金的人吧！
國際會計誠信論文篇九
我國古代的教育家，思想家孔子以前說過：“人而無信，不知其可也?！闭f的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級的時候，一天爸爸和媽媽都要上班沒空接我放學(xué)，給我一元錢叫我傍晚放學(xué)后和哥哥一齊坐車回家。當(dāng)時哥哥讀四年級。放學(xué)后哥哥來到班級帶我一齊走到學(xué)校門口的時候，哥哥說：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去?！蔽艺f：“但是家遠(yuǎn)我們要走很久的，媽媽會罵的?！备绺缯f：“到時候我們就騙媽媽說錢弄丟了，才走路回來，說不定還會表揚我們呢?！蔽倚睦镫m然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時，天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳，還擔(dān)心我們倆出了什么事呢?？粗鴭寢屩钡臉用玻倚睦锿蠡诘?，覺得真不該聽哥哥的餿主意，晚上睡覺前，我想來想去，最后還是跟媽媽說了實話，“媽媽對不起，這天我騙了您，我們的錢沒有丟，是因為買了冰淇淋吃了，才走路回來的?！敝v完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個人都簡單了，原先說謊話也是一件不簡單不快樂的事??！
媽媽聽后，不但沒有責(zé)備我，還夸我很誠實她說：“兒子做錯事，能夠自我改正錯誤還是好孩子。這天發(fā)生的是一件小事，但不誠實說假話是千萬不能有的壞習(xí)慣，長大能成為一個品德高尚的人嗎？聽了媽媽的話我受益匪淺，明白了?！耙哉\待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚美德。
讓我們從小就有一顆誠實的心去應(yīng)對社會，應(yīng)對家人。做到誠實守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。
朋友，你明白喬治。華盛頓是何許人也嗎？他就是美利堅合眾國的創(chuàng)始人之一，同時也是美國歷史上的第一位總統(tǒng)。而他之所以會取得如此輝煌的成績，我認(rèn)為在必須程度上是基于他從小理解的“誠信教育”。而《一千棵櫻桃樹》也是一個廣為人知的故事，它的大概資料是：華盛頓小時侯幫他爸爸砍雜樹，不留意砍倒到了一棵小櫻桃樹，經(jīng)過激烈的思想斗爭，他如實向父親承認(rèn)了錯誤，決心理解懲罰。但出乎他意料的是，父親不但沒有責(zé)怪他，跟沒有懲罰他，反而還對他的誠實行為大加贊賞。也正是因為父親對他從小的正確引導(dǎo)，才使得華盛頓掌握住了自我此后人生的方向盤。
父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要說謊，誠實做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自我一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗、教訓(xùn)及其中十分重要的一個章節(jié)--學(xué)會誠信待人。那么，我們就能上演個加完美的人生大戲。這足可凸現(xiàn)出誠信對一個人的一生的影響有多大！
誠信誠信，誠實和信任是它的主心骨。但無奈的是，當(dāng)今社會中的“誠信”是越來越缺乏，越來越脆弱了。國家的發(fā)展帶動了社會的進(jìn)步，在大肆追求物質(zhì)禮貌和精神禮貌同步快速發(fā)展的同時，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故著張無形大網(wǎng)的籠罩下，人們只得無奈地選取沉默、居中的方式，留意翼翼地行走在網(wǎng)內(nèi)，生怕掉入一個被別人事先設(shè)置好的坑兒，這給我們的生活帶來了太多的悲哀事。記得看過一篇文章，文章中滿是無奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓但是幾塊錢的早點，買想到在付錢時發(fā)現(xiàn)自我被偷了！她向店主解釋，卻引起了店主的疑心。任她押手機、押車子、押證件，一怒之下，甚至要將親生女兒給押在店中，但遭老板反問：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來的”作者實在是有口難辯，而這個死心眼的老板又是無論如何不肯相信她。無奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠(yuǎn)的家中趕過來送幾塊錢的早點錢，而她卻因為這個“意外事件”，耽誤了一個十分重要的活動！可笑吧？可這的的確確是事實??！掀開浮華，我們務(wù)必承認(rèn)，在物質(zhì)發(fā)展的同時，精神上的某些方面還是沒有跟上這快節(jié)奏的腳步。盡管這是社會存在已久并且愈演愈烈的現(xiàn)象，但如果我們每個人都付出一點點，試著相信別人多一點點，那不就能制止它的瘋狂發(fā)展了嗎？誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個人都以次為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個充滿誠信的、互幫互助的社會大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方！
國際會計誠信論文篇十
摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會的、學(xué)校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因；營造誠信氛圍、創(chuàng)新誠信模式、完善誠信機制和強化誠信踐履是對大學(xué)生進(jìn)行誠信道德建設(shè)的根本途徑。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。如何把誠實守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問題。
一、大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)。
大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。但縱觀現(xiàn)代大學(xué)生的誠信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實令人擔(dān)憂。
1、作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重。
學(xué)生獨立做作業(yè)、做實驗、寫報告的人越來越少。筆者就此在學(xué)生中調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒瀳蟾媸遣捎贸u方式。考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，成績差的為了六十分而作弊，成績好的則為了評獎學(xué)金、評優(yōu)等而鋌而走險，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語四、六級等重要的國家考試，在補考中請人頂替。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性。
2、弄虛作假蔚然成風(fēng)。
在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長通過電話請假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來各種榮譽和入黨、評優(yōu)、評先的機會，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場，誠信求職面臨嚴(yán)峻的考驗。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，毀約不僅使用人單位承擔(dān)著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會聲譽及社會形象，并嚴(yán)重波及其他學(xué)生的就業(yè)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會競爭，成為未來的成功人士。
3、助學(xué)貸款的欺騙和違約行為。
助學(xué)貸款是國家對經(jīng)濟困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學(xué)貸款；嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠信危機。還有個別學(xué)生畢業(yè)實習(xí)期間借實習(xí)單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務(wù)不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢。
二、大學(xué)生誠信缺失的原因。
1、家庭教育的失誤。
在中國的家庭教育中，很多家長只重視子女學(xué)習(xí)成績的好壞，忽略了思想品德尤其是誠信教育的培養(yǎng)，對他們的一些不誠實行為不進(jìn)行及時糾正；有些家長缺乏自身的模范行為對子女的引領(lǐng)作用，反而在他們學(xué)習(xí)、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學(xué)教育受高考制度的制約，更多地重視對學(xué)生的知識灌輸和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，誠信教育無形中受到冷落。
2、學(xué)校教育的負(fù)面影響。
高校隨著辦學(xué)規(guī)模擴大、辦學(xué)層次增加、辦學(xué)水平競爭的加劇，常把更多精力投入到學(xué)生的專業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒有把誠信教育放在應(yīng)有的重要位置，同時，因為高校擴招，生源素質(zhì)有所下降，一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，為了能考試及格，不免有人試圖通過作弊蒙騙過關(guān)。一些教師誠信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問題，德育教育沒有得到充分的`體現(xiàn)；高校誠信機制不健全、內(nèi)部管理不嚴(yán)也給大學(xué)生不守誠信提供了可乘之機。
3、社會環(huán)境中不良風(fēng)氣的影響。
在當(dāng)前的社會環(huán)境中，仍嚴(yán)重存在著拜金主義、自由主義、極端個人主義的社會思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風(fēng)氣。如今的大學(xué)生們不少人受社會中不守誠信行為的影響，認(rèn)為做老實人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實是“無能”的表現(xiàn)?！袄?jǐn)[中間，誠信撇兩邊”成了他們的人生哲學(xué)。現(xiàn)實生活中有不少人對道德問題搞“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：一方面，他們對各種不守誠信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業(yè)、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學(xué)生對于傳統(tǒng)的誠信道德教育喪失了信心，不守誠信，對一些大學(xué)生來說“不是一件可恥的事情”。
4、學(xué)生自身的誠信意識淡薄。
一是學(xué)生的責(zé)任意識淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個人名利而極少考慮社會責(zé)任和社會價值。二是道德判斷能力不強，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會消極現(xiàn)象當(dāng)作社會本質(zhì)，從而放棄誠信信仰，產(chǎn)生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴(yán)重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動，跟著別人學(xué)，認(rèn)為自己講誠信會吃虧。
三、大學(xué)生誠信道德的建設(shè)途徑。
高校是大學(xué)生誠信道德建設(shè)的主渠道，以育人為本，培育誠實守信的大學(xué)生是高校落實科學(xué)發(fā)展觀、踐行社會主義核心價值體系的重要體現(xiàn)。
誠信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識；開展以“誠信”為主題的各種活動，如辯論賽、演講賽等，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實現(xiàn)自我教育和相互促進(jìn)提高；構(gòu)建和拓展教育載體，利用校內(nèi)廣播、報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具，建立誠信網(wǎng)站和誠信論壇；在公共場所開設(shè)誠信教育專欄，通過這些舉措讓學(xué)生在誠實守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠信品德。
傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠信教育的實效，必須創(chuàng)新誠信教育模式。一是更新誠信育人內(nèi)容，重新審視誠信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過時的內(nèi)容，增加具有針對性和現(xiàn)實性的教育資源，構(gòu)建具有民族特色、富有時代特征和貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際的誠信教育內(nèi)容體系。二是改進(jìn)育人方法，為了提高誠信教育的針對性和實效性，增強誠信教育的時代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動，不拘一格。三是構(gòu)建全程全員誠信育人體系。要徹底改變目前一些高校對于誠信教育采取形式主義的態(tài)度，無論是在一般的思想道德教育中，還是在各門學(xué)科的教學(xué)中都要強調(diào)誠信教育，將誠信教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠信來規(guī)范日常行為。
大學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠信育人制度，使學(xué)生有章可循，充分發(fā)揮制度的約束作用，用制度規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活；二是建立大學(xué)生誠信檔案，對其誠信品性做出定量記載和定性評價，記載的內(nèi)容既有誠信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠信的缺失記錄，并將誠信情況與學(xué)生評優(yōu)、獎貸學(xué)金、綜合測評、就業(yè)推薦相結(jié)合，有助于他們自覺地確立誠信目標(biāo)、體驗自尊、增強誠信意識。三是完善監(jiān)督機制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀(jì)檢部門要負(fù)責(zé)定期檢查、核實相關(guān)職能部門對學(xué)生的誠信品德的評價情況；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時，還應(yīng)建立誠信獎懲制度，對誠實守信者給予物質(zhì)和精神獎勵，對不誠實守信者給予必要的懲戒。
誠實守信，重在實踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠信實踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質(zhì)要求。因此，要以實踐性體驗為誠信教育的載體，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的誠信教育活動，要充分利用典型事例、典型人物和社會實踐對大學(xué)生誠信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會活動，拓展大學(xué)生誠信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機會在實踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強社會責(zé)任意識，實現(xiàn)誠信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠信修養(yǎng)。
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國際會計誠信論文篇十一
摘要：隨著社會、經(jīng)濟的迅速發(fā)展，會計作為一種經(jīng)濟管理活動，企業(yè)的會計誠信問題已經(jīng)引起社會的關(guān)注，成為嚴(yán)重危害市場經(jīng)濟秩序、阻礙企業(yè)健康發(fā)展的熱點問題之一。本論文從我國目前企業(yè)會計誠信的現(xiàn)狀出發(fā)，分析其產(chǎn)生的原因，并提出對策解決問題，使企業(yè)的會計誠信問題重新走上正軌。
關(guān)鍵詞：企業(yè)會計誠信；誠信缺失；重建。
一、企業(yè)會計誠信概述。
會計誠信是會計工作與生俱來的道德訴求，表達(dá)了會計對社會的一種承諾。會計人員必須按照財務(wù)制度來工作，是有據(jù)可依的，而不是主觀臆斷的。不僅提出了對會計人員的要求，也說明了會計資料的真實性、客觀性。從整體來看，會計誠信主要包括兩方面的內(nèi)容：一是會計從業(yè)人員的誠信道德要求，即會計人員要具備良好的職業(yè)素質(zhì)。因為會計工作的敏感度和重要性是各方利益相關(guān)者都比較關(guān)注的，所以誠實守信是各行業(yè)對會計從業(yè)人員最基本的要求。只有具備了這最基本的道德品質(zhì)，會計從業(yè)人員才會在工作上盡職盡責(zé)。二是由會計信息而作出的經(jīng)濟決策的真實性與權(quán)威性，而這就需要會計人員應(yīng)該具備熟練的會計技術(shù)。會計信息的外部使用者主要是根據(jù)會計部門提供的各種報表數(shù)據(jù)來了解企業(yè)的相關(guān)狀況，即企業(yè)的財務(wù)狀況、盈利能力與發(fā)展?jié)摿Α?/p>
二、企業(yè)會計誠信的現(xiàn)狀。
當(dāng)前，我國還處在社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展與完善的階段中，與之相適應(yīng)的信用體系還未建立，由于產(chǎn)權(quán)不明晰、權(quán)責(zé)不分明、利益主體多元化的問題，導(dǎo)致了各行各業(yè)出現(xiàn)了不同程度上的職業(yè)道德危機，不講誠信已經(jīng)滲透到了各個領(lǐng)域，這樣的大環(huán)境肯定會影響會計行業(yè)，必然造成了會計信用缺失的現(xiàn)狀。
（一）企業(yè)會計工作人員誠信缺失的現(xiàn)狀。會計工作是宏觀經(jīng)濟的基礎(chǔ)性工作，而會計從業(yè)人員職業(yè)道德觀念薄弱、弄虛作假、追求私利、違背原則、不能盡職盡責(zé)時，市場的危險度就會增加。當(dāng)今社會會計行業(yè)誠信缺失，歸納起來有以下幾種情況：原始憑證失真、會計憑證造價、會計鑒證失信等。
（二）企業(yè)注冊會計師誠信缺失的現(xiàn)狀。注冊會計師在客觀上需要維持宏觀經(jīng)濟的正常運行，保護(hù)社會公眾的經(jīng)濟利益。但是，近年來國內(nèi)外發(fā)生的一系列的審計失敗案件，令我們很失望。審計的本質(zhì)特征是獨立性，沒有獨立性就沒有審計。會計事務(wù)所假審計、假評估日益增多，這些弊端嚴(yán)重影響了我國會計誠信問題，阻礙了市場經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展。
三、企業(yè)會計誠信缺失的原因分析。
（一）企業(yè)制度不完善是導(dǎo)致企業(yè)會計失信內(nèi)因。（1）企業(yè)會計制度本身不完善；我國大部分的上市公司都是由國企改制而來的，由于改的不徹底，上市公司還沒有建設(shè)有效的制約機制，在公司的治理方面上，存在較突出的問題。第一，國有企業(yè)國有控股現(xiàn)象嚴(yán)重，股權(quán)結(jié)構(gòu)不合理。我國大部分上市公司國有集團處于絕對控股的地位，股東大會由大股東說了算，成了大股東會議，這樣就確保不了中小股東的利益；第二，董事會、監(jiān)事會存在缺陷。董事會與監(jiān)事會存在的缺陷主要表現(xiàn)在：缺乏有效的機制來保障董事是否嚴(yán)格履行義務(wù)，維護(hù)股東的利益；第三，上市公司的內(nèi)部控制存在問題。上市公司與控股股東在資產(chǎn)、財務(wù)、人員、業(yè)務(wù)、機構(gòu)上沒有真正分離，以至于上市公司被大股東操縱，導(dǎo)致了上市公司及其他股東的利益受到損害。這種缺陷嚴(yán)重制約著我國上市公司信息質(zhì)量的提升，是導(dǎo)致會計信譽差的根本原因。（2）部分會計人員缺乏職業(yè)道德。在我國現(xiàn)階段，部分單位的會計從業(yè)人員素質(zhì)較低，，不實事求是，遵守會計職業(yè)道德，不堅持依法辦事，甚至利用職務(wù)之便，侵吞公款；有的會計人員為了貪圖享樂，追求金錢利益，經(jīng)不起誘惑，在思想觀念上出現(xiàn)偏差、蛻化甚至淪喪；還有的會計人員對領(lǐng)導(dǎo)人篡改會計數(shù)據(jù)的行為，敢怒不敢言，認(rèn)為不是自己的事情，避之甚遠(yuǎn)，使會計信息嚴(yán)重失真。另外，會計信息失真的原因還包括，基礎(chǔ)工作不扎實，財務(wù)監(jiān)督失控，內(nèi)部管理混亂。如有些企業(yè)對財產(chǎn)物資沒有嚴(yán)格控制，從而使很多財務(wù)賬實不符。由此可見，會計基礎(chǔ)工作薄弱，會計人員綜合素質(zhì)較低是會計誠信問題的又一原因。
（二）利益驅(qū)動是導(dǎo)致企業(yè)會計失信的外因。（1）信息不對稱是導(dǎo)致企業(yè)會計誠信缺失的前提；信息不對稱是指活動主體參與市場經(jīng)濟活動享有的不同信息。一般來講，會計信息的制造者都會參與并控制著企業(yè)的全部經(jīng)濟活動，而多數(shù)會計信息使用者只能靠會計信息制造者提供的信息來了解企業(yè)的經(jīng)濟活動。這就造成了制造者與使用者的信息不對稱。這就使會計信息制造者可能違反誠信原則，向使用者提供虛假信息，由此，經(jīng)營者也會違反誠信原則，提供虛假信息。（2）市場信息的不對稱性。1）信息不對稱與供應(yīng)者的選擇。近年來，我國會計學(xué)界認(rèn)為會計信息是一種公共產(chǎn)品，特別是對持股的上市公司，會計信息確實呈現(xiàn)“公共產(chǎn)品”的形態(tài)，上市公司的每一條會計信息對廣大持股者來說，都是熱衷追逐的緊俏品。理論上講，上市公司有必要提供真實可靠的信息，因為這些信息是需求者了解并作出決策的依據(jù)。然而由于缺乏強大的監(jiān)督力，公司會選擇提供低于平均質(zhì)量的會計計信息，這樣即可以減少生成信息的成本，也可以盡少的披露信息，或者披露虛假信息。這樣公司就會取得巨大利益，就算信息給用戶造成損失，而我國法律又無法對信息提供者追究責(zé)任，這就使造假者肆無忌憚追求巨大收益。2）信息不對稱與需求者的選擇。一般說來，對會計信息的需求者有債權(quán)人、投資人、工會、股東、政府部門和企業(yè)管理者等。對上市公司來說，股東是主要的需求群體。但在公開上市交易的股份有限公司中，股權(quán)交易使得股東們經(jīng)常處于變動的狀態(tài)，導(dǎo)致很難分辨公司的'股東是哪些人，最終就會形成所謂的“委托者虛位”。大多數(shù)股東也愿意相信公司的信譽度，而且絕大多數(shù)的股東的信息來源只是依靠公司提供的這一個渠道，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗對信息的質(zhì)量做一個平均的判斷，并以此推斷公司的可信度，來決定是否買賣股票。而股東如果為此付出代價后，他會這一家公司的信息低質(zhì)量來推斷整個市場的信息低質(zhì)量，由此整個市場都會受牽連。
四、企業(yè)會計誠信問題的解決對策。
（一）繼續(xù)建立健全市場經(jīng)濟法制體系。一是國家可以宏觀調(diào)控，但不能深入管理，如今我們國家就是介入太深使許多人認(rèn)為中國沒有市場經(jīng)濟。二是加強體制完善和制度建設(shè)，讓不法分子無機可乘，市場經(jīng)濟必須做好這一方面。
（二）不斷強化企業(yè)會計制度的建設(shè)。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部最基本的規(guī)范。會計人員對于日常會計業(yè)務(wù)處理及會計檔案管理的每項要求都要努力達(dá)到，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行財政部印發(fā)的《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》，合理分工，職責(zé)分明。只有建立健全企業(yè)內(nèi)控系統(tǒng)，才能有效的防止會計誠信缺失的問題。
（三）建立民事賠償機制；提高會計失信成本。建立民事賠償機制有利于抑制供給者獲取不正當(dāng)?shù)木薮罄?，如果供給者提供虛假信息造成信息使用者損失的，使用者可以起訴供給者，給與相應(yīng)的懲罰與賠償。同時，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大處罰力度，使其造假的成本大于造假的效益，從根本上防止造假信息的行為。
五、結(jié)論。
總之，企業(yè)會計信息的真實與否，直接影響著國家的宏觀調(diào)控、廣大股東的決策，也影響著市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。只有不斷完善會計法律體系、嚴(yán)肅財經(jīng)紀(jì)律，不斷提高會計人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，在全社會重新塑造誠實守信的新形象，中國會計行業(yè)和市場經(jīng)濟才會持續(xù)健康的發(fā)展，我們相信，經(jīng)過不懈的努力，我國的會計誠信制度一定會得到完善，我國現(xiàn)代會計體系也必將更加健全和完善。
參考文獻(xiàn)：
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國際會計誠信論文篇十二
根據(jù)我的了解，我總結(jié)大學(xué)生誠信危機主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.缺乏誠信，背信違約。
據(jù)《中國青年報》的一次調(diào)查統(tǒng)計表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著接觸社會，童心受到社會的玷污，誠信隨著年齡的增長而變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了不誠實最低點。
2.抄襲成風(fēng)，蒙混過關(guān)。
在大學(xué)制定的教學(xué)計劃中，給學(xué)生留有很多自習(xí)時間用來預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課程或涉獵課外知識。但現(xiàn)在有很多學(xué)生把這些自習(xí)時間用來打牌下棋、上網(wǎng)聊天等，要到交作業(yè)時，借其他人的作業(yè)花一、二十分鐘完全抄襲過來就算完事。
3.考試作弊，屢禁不止。
盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對考場紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。
4.求職履歷，“摻水”成風(fēng)。
隨著高校擴大招生，大學(xué)畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來越大。有些學(xué)生在求職履歷上作文章，涂改成績、夸大事實、制造假證件、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。
5.助學(xué)貸款，處境尷尬。
為了保證經(jīng)濟困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，黨中央、國務(wù)院采取了一系列政策措施，其中，大力開展國家助學(xué)貸款是一項涉及面廣、支持力度強、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國家推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學(xué)生的誠信。但結(jié)果往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地，這是大學(xué)生誠信素質(zhì)低劣的重要表現(xiàn)。比如前不久，中央財經(jīng)大學(xué)的一項調(diào)查就顯示，有20%的受助大學(xué)生竟然表示未曾考慮過還款問題!
雖然只是少數(shù)大學(xué)生走在不誠信的行列上，但他們影響的卻是整個大學(xué)生隊伍的榮譽。大學(xué)生誠信問題已經(jīng)成為一個嚴(yán)重的社會問題。但是針對以上大學(xué)生出現(xiàn)的誠信危機，我們又不能簡單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，而是有著深刻的社會背景和諸多的現(xiàn)實原因。
1.歷史積淀的負(fù)面影響。
長期以來，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然形成了“童叟無欺，相互禮讓”等誠信的經(jīng)典之句，但在封建社會長期的專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。歷史上“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“老實人易吃虧”等格言古訓(xùn)，導(dǎo)致人們在潛意識中誠信意識的匱乏。誠信的基本要求是誠實、信任、不欺騙，也就是以信用取信于人，對他人給予信任。這些格言古訓(xùn)恰恰違背了誠信的最基本要求。這也說明，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念的殘余還在影響著當(dāng)代大學(xué)生。
2.社會大環(huán)境的影響。
當(dāng)代大學(xué)生是在我國改革開放的大潮中成長起來的，他們在接受傳統(tǒng)文化教育的同時，也深受社會主義市場經(jīng)濟體制所帶來的新觀念、新文化的影響。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益的多樣化、社會生活方式的多樣化、社會組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢日趨明顯;隨著入世，西方的文化、價值觀念也就越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識當(dāng)中，使他們的思想觀念、思維方式和價值取向呈現(xiàn)出多元化的特點。這些新變化使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯位，那就是不誠信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報的一個途徑。這種負(fù)面效應(yīng)的影響，對大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的。
3.家庭教育對學(xué)生誠信品德形成的影響。
中國的家庭教育長期以來所強調(diào)的是智育，只要得高分、進(jìn)名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此導(dǎo)致在對子女的教育過程中，有的家長只重視學(xué)習(xí)成績的好壞，而忽略日常對他們的思想品德教育，對子女平時的不誠實行為也沒有引起足夠的重視;另一方面，有的學(xué)生家長不能以自身的行為影響子女，在工作和日常生活中存在的不誠信缺陷也是導(dǎo)致部分學(xué)生誠信危機的原因之一。
4.教育內(nèi)部原因的影響。
教育內(nèi)部的原因主要包括:(1)教師個人的誠信素養(yǎng)、教育價值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平等都會影響教師教授誠信教育。(2)教育方式、方法問題。目前我們的教育方法以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當(dāng)作知識“傳輸”，忽視情感教育。試想如果淡化情感教育，怎么會培養(yǎng)出真的情感!沒有真的情感，又怎么會有誠信呢!顯然，不誠信的教育方法也不可能結(jié)出誠信的果實。(3)高校內(nèi)部管理體制的原因。由于高校內(nèi)部管理不嚴(yán)給大學(xué)生不守誠信提供了可乘之機。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學(xué)生的誠信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。同時，誠信機制未能引入學(xué)校及學(xué)生群體，也使得學(xué)生誠信意識不強。
5.教育外部原因的影響。
教育外部原因的影響主要是指學(xué)校教育以外的.家庭和社會環(huán)境的影響。學(xué)校作為社會構(gòu)成的重要組成部分，教育的生存和發(fā)展與社會的發(fā)展和家庭環(huán)境有著極大的關(guān)聯(lián)。時下，社會大環(huán)境和家庭的負(fù)面影響對學(xué)校的沖擊很大。從社會各個領(lǐng)域、各個層面的腐敗現(xiàn)象的滋生、蔓延，到社會關(guān)系中人際交往感情的淡漠、誠信的缺失、安全感的缺乏等，使人們對傳統(tǒng)的道德觀念和誠信原則發(fā)生了動搖和懷疑，也使我們當(dāng)前進(jìn)行的誠信教育受到了潛移默化的影響。
那么如何增強大學(xué)生的誠信教育呢?
首先，要在教育中加強對誠信教育的重視程度。教書育人，是教師工作之本。一般地說，“教書”是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能;“育人”是指教師通過課上課下的教學(xué)和教育活動，通過教師的行為對學(xué)生進(jìn)行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。目的就是要為社會培養(yǎng)和造就具有良好思想道德素質(zhì)及個性心理品質(zhì)，具有較高科學(xué)文化素質(zhì)及技能的勞動者和接班人，即所謂“德才兼?zhèn)洹薄Ｕ\信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育。我個人認(rèn)為，狠抓誠信教育主要應(yīng)從三方面入手：首先，教師要以身作則，時時事事講誠信，給學(xué)生作誠實守信的榜樣;其次，課堂教學(xué)要隨時注重誠信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強大功能，把誠信教育落到實處;其三，充分利用學(xué)生課外活動，充分依靠全體教師，特別是班主任老師，依靠學(xué)生的各種組織，通過開展各種有益的活動深入細(xì)致的有針對性的進(jìn)行誠信教育，一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠信道德修養(yǎng)，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。
其次，要在管理體制中強化對于誠信的教育。我們知道，誠信是一種優(yōu)良品質(zhì)，是社會要求人們遵守的一種行為規(guī)范，它帶有某種程度的強制性。如果人們違背了誠信原則，不僅要受到遣責(zé)，而且要受到懲罰，特別是在利益關(guān)系中體現(xiàn)得更為明顯。根據(jù)誠信的這一特點，在管理育人中，管理干部、后勤職工和教師一樣，首先要誠實守信、率先垂范，還要做好兩方面的工作:一方面，要建立健全各種誠信制度和誠信教育制度，以強化誠信教育。要把誠信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠信教育制度，是指學(xué)校加強誠信教育的有關(guān)規(guī)定。認(rèn)真執(zhí)行誠信教育制度，決不能讓投機鉆營者得逞，也決不應(yīng)該讓老實人吃虧。另一方面，還要建立誠信的考評體系和相應(yīng)的信譽檔案，并和全社會的信用制度協(xié)調(diào)一致，同時加大對不誠信行為的處罰力度。這是誠信制度執(zhí)行的關(guān)鍵和強有力的手段，它會起到很好的導(dǎo)向作用。
國際會計誠信論文篇十三
近年來，由于跨國公司的不時壯大、世界經(jīng)濟全球化浪潮的興起和國際資本活動的增強，使得世界各國之間的經(jīng)濟協(xié)作越來越親密。我國由于所處的經(jīng)濟、政治、社會等環(huán)境不同，我國會計報告所提供的會計信息與國際會計存在著較大的差別，但隨著國際交流與協(xié)作、國際貿(mào)易與跨國公司的開展，越來越請求會計信息在國際范圍內(nèi)具有可比性和可了解性。因而，我國需求參與國際會計諧和以進(jìn)一步減少與國際會計慣例之間的差別。我國在會計規(guī)范的建立中應(yīng)當(dāng)采取何種態(tài)度應(yīng)對，關(guān)系到我國會計規(guī)范的建立和開展走向，參與國際會計諧和勢在必行。
國際會計諧和是指對各國會計標(biāo)準(zhǔn)和會計信息的差別水平加以限制，從而增加會計信息在國際范圍內(nèi)的可比性的過程。國際會計諧和不同于國際會計規(guī)范化，它是在差別的根底上對差別停止的一種減少矛盾、構(gòu)成有序構(gòu)造的過程。是逐漸減少各國會計慣例的差別水平，從而增加各國會計信息的可比性和可了解性的過程。國際會計諧和是倡議性的，而不是強迫性的，它是參與諧和的各方共同協(xié)商的結(jié)果，它的最終方向是使先進(jìn)的會計理論和會計辦法在世界范圍內(nèi)得到推行和應(yīng)用。
二、我國停止會計國際諧和的必然性。
在全球經(jīng)濟一體化的背景下。我國展開會計國際諧和活動，有利于促進(jìn)國際經(jīng)濟協(xié)作和國際貿(mào)易的開展。有利于完成我國與國際會計的接軌，是我國經(jīng)濟對外依存的客觀需求。
（一）我國經(jīng)濟對外依存性使會計國際諧和無可選擇。
隨著全球經(jīng)濟一體化的開展，我國經(jīng)濟的對外依存性也越來越強。我國有越來越多的企業(yè)由國內(nèi)運營企業(yè)開展成為跨國公司，它們在國際資本市場上參與競標(biāo)，這意味著我國經(jīng)濟曾經(jīng)融入世界經(jīng)濟的大潮，也就對我國的會計規(guī)范提出新的請求。國際會計諧和能夠減少我國公司在境外上市的籌資本錢和編制財務(wù)報告的本錢，加強國際范圍內(nèi)會計信息可比性、可信性，有利于我國資本市場的安康開展。因而，會計的國際諧和無可選擇。
（二）會計國際諧和是吸收國際投資的需求。
在世界經(jīng)濟大潮中也有大量的外國資本流入了我國境內(nèi)，構(gòu)成了眾多的外商投資企業(yè)。而良好的國際投資環(huán)境不只限于交通、通訊、資金、市場、資源等硬環(huán)境，還包括會計、審計、稅收等內(nèi)在的軟環(huán)境。會計的國際諧和契合我國的利益，能夠提升我國公司的會計信息質(zhì)量以吸收更多的外國投資者，使投資者對被投資企業(yè)的財務(wù)和運營情況疾速做出決斷，有利于促進(jìn)國際投資的開展。
（三）國際會計諧和是我國市場環(huán)境開展與完善的需求。
我國是新興市場經(jīng)濟國度，正處于完善社會主義市場經(jīng)濟時期，在市場發(fā)育、法律制度等環(huán)境方面與其他國度存在較大的差別，開展和完善我國市場環(huán)境，縮短我國市場經(jīng)濟與世界經(jīng)濟間隔，請求我國會計實行國際諧和。
三、我國會計國際諧和的形勢及所面臨的問題。
近年來，我國的變革開放事業(yè)不時深化，目前已樹立了有中國特征的社會主義市場經(jīng)濟體制，我國經(jīng)濟環(huán)境的各種變革，特別是財政部06年發(fā)布的39項企業(yè)會計原則和48項注冊會計師審計原則等新規(guī)則，闡明我國在國際諧和方面也獲得了一定的成果。這些新規(guī)則的推行，標(biāo)志著順應(yīng)我國市場經(jīng)濟開展請求，與國際慣例趨同的企業(yè)會計原則體系已在逐漸樹立。它的施行將進(jìn)步信息的透明度和可比性，將有助于我國及至國際資本市場的開展。
目前，我國會計的國際諧和步伐曾經(jīng)展開，其重要性也顯而易見，但其開展也面臨著許多問題。
（一）認(rèn)識上，過火強調(diào)有中國特征。
在國際會計諧和的認(rèn)識上，有許多人過火強調(diào)本人的做法，強調(diào)有中國特征，疏忽了與國際會計規(guī)范的諧和與銜接，這在國際經(jīng)濟交往中不利于我國會計信息的可了解性。
（二）在國際會計諧和方面存在單向諧和傾向。
有些會計人員一味地學(xué)習(xí)國外，而不把我國好的經(jīng)歷、辦法引見到國外；照抄照搬國外的會計形式與規(guī)范，卻疏忽本國的會計慣例、法律環(huán)境和經(jīng)濟背景。在國際會計諧和方面存在單向性。
（三）自創(chuàng)國外經(jīng)歷和國際會計慣例方面存在片面性。
只注重興旺國度的會計形式，而無視了開展中國度和經(jīng)濟新興的國度；只注重企業(yè)會計方面，而無視了宏觀會計和政府與非營利組織會計范疇；只注重傳統(tǒng)會計和報告，而無視了管理睬計、環(huán)境會計、社會義務(wù)會計、人力資源會計的許多會計新范疇。
（四）會計人員素質(zhì)良莠不齊。
雖然我國具有千萬會計人員。但仍缺乏知曉國際會計慣例的高素質(zhì)人才，整領(lǐng)會計隊伍的人員素質(zhì)也良莠不齊，控制新原則、新制度的才能遭到限制。
四、我國停止會計國際諧和的對策。
（一）正確認(rèn)識國際會計諧和，積極參與會計國際化進(jìn)程。
隨著經(jīng)濟全球化的開展，我們必需正確認(rèn)識國際會計諧和的重要性和必要性，積極推進(jìn)會計原則的國際趨同。一方面，在會計處置的辦法上，盡量使相似變量和事項用同一辦法處置，以進(jìn)步財務(wù)報表的國際可比性。另一方面，由于中國的特殊環(huán)境而本質(zhì)不同的買賣事項我們要從實踐動身，依照買賣的本質(zhì)來標(biāo)準(zhǔn)其處置。同時，我國還應(yīng)積極參與會計國際化的進(jìn)程，不只要自創(chuàng)國外的先進(jìn)思想與經(jīng)歷，還要將中國會計引見到國外。完成雙向諧和。
（二）分離中國實踐，自創(chuàng)國外市場經(jīng)濟國度的勝利經(jīng)歷。但要防止照抄照搬。
我們應(yīng)該依據(jù)中國實踐狀況引進(jìn)和吸收國外會計的先進(jìn)思想與技術(shù)辦法。并停止普遍研討，視需求和優(yōu)劣選擇自創(chuàng)對象，既要注重興旺國度會計。也要積極汲取開展中國度，特別是新興工業(yè)國度的會計經(jīng)歷；積極引見和引進(jìn)非英語國度的會計經(jīng)歷；注重引進(jìn)和吸收國外政府與非營利組織會計、宏觀會計等方面的做法；注重國外會計的新開展和新范疇。而我國會計在停止國際諧和時，既不能消極看待，也不能自覺跟進(jìn)；既不能影響變革的進(jìn)程，也不能只求數(shù)量，不求質(zhì)量。
（三）培育高素質(zhì)特地型會計人才。進(jìn)步會計人員的整體程度。
我們應(yīng)經(jīng)過國際職業(yè)組織積極地、辨證地學(xué)習(xí)和吸收西方各國會計理論與辦法和國際會計原則中的有益局部；同時也要向國外引見中國會計，完成雙向交流與協(xié)作。在國內(nèi)樹立特地的國外會計研討機構(gòu)，深化會計教學(xué)變革。培育國際會計人才，以站在開展的角度，不時地對國際統(tǒng)一的會計原則加以修訂和完善。在會計教學(xué)過程中，應(yīng)改良和進(jìn)步會計教育程度，在高校中設(shè)置合適于中國國情的國際會計學(xué)和比擬會計學(xué)，培育高素質(zhì)的應(yīng)用型會計人才。另外，還要加快我國審計的國際化進(jìn)程，保證我國財務(wù)報告鑒證的普遍試用性。
國際會計誠信論文篇十四
（一）開展中外交流活動，提升雙語教師的國際會計專業(yè)知識水平。
伴隨經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，更多人愿意參與到以教育為載體的文化交流之中。在這樣的背景下，學(xué)校可以加大對國外優(yōu)秀教師的吸引力度，學(xué)習(xí)國外高校先進(jìn)的教學(xué)模式，逐步融入國際環(huán)境中。高校要因地制宜地選擇人才引進(jìn)渠道，可以邀請外國專家、學(xué)者到國內(nèi)高校來講學(xué)、參加學(xué)術(shù)討論，進(jìn)行合作研究、合作舉行國際學(xué)術(shù)會議或?qū)ｎ}研討會，將國外最新的研究動態(tài)和成果等引入高校。這將有助于雙語教師獲得學(xué)科發(fā)展的最新信息，吸收到前沿性專業(yè)知識，并將最新的科學(xué)知識引入到雙語課程教學(xué)中來，更新和完善自身的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)雙語教育不斷發(fā)展的需要。
（二）為更多雙語教師提供出國學(xué)習(xí)交流的機會。
隨著雙語教育的興起，雙語教師隊伍不斷壯大。但是，有相當(dāng)一部分雙語教師并沒有赴境外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。赴境外學(xué)習(xí)并不是簡單意義上的英語培訓(xùn)，赴境外學(xué)習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)水平與科研能力的全方位提高，并且能夠與國際前沿理念交流。通過學(xué)習(xí)和交流，雙語教師的教學(xué)觀念和視野都能夠得到提升。經(jīng)過境外學(xué)習(xí)的雙語教師可以把國外最先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法及會計專業(yè)前沿動態(tài)帶回高校的課堂，使國際會計教學(xué)擺脫“兩層皮”的窘境，真正實現(xiàn)課堂與現(xiàn)實相融合，理論與實際相結(jié)合。
（三）通過建立有國外師資參加的教學(xué)團隊，提高雙語教師的教學(xué)水平。
近些年來，合作辦學(xué)作為一種新興的辦學(xué)方式，在各大高校興起。合作辦學(xué)加深了高校與國際間的交流合作，真正意義上實現(xiàn)了互助互利、相互滲透和資源共享。越來越多的外籍教師走入中國課堂，讓學(xué)生們有機會接觸到外國的教育理念和教學(xué)方法，從而培養(yǎng)出具有國際視野的新型會計人才。因此，高校要吸引優(yōu)秀的外籍教師加入本校的教學(xué)團隊。通過開展會計業(yè)務(wù)交流與學(xué)術(shù)研討會等形式，改善本校的教學(xué)方法和教育理念，切實提高雙語教師的教學(xué)能力及綜合素質(zhì)。
（四）建立健全激勵和競爭機制，促使雙語師資隊伍向高層次發(fā)展。
高校應(yīng)構(gòu)建出一個良性循環(huán)的工作環(huán)境，既考慮雙語教師的個人發(fā)展需求，又結(jié)合學(xué)校發(fā)展的需要，給雙語教師創(chuàng)造發(fā)展空間和創(chuàng)造必要的條件，激勵他們鉆研雙語教學(xué)相關(guān)理論和方法，潛心科研，愛崗敬業(yè)，使他們的能力得到充分發(fā)揮，人盡其才。同時，也要完善考核評價體系，獎懲分明，通過考核評價達(dá)到激勵的目的。
二、推進(jìn)雙語教學(xué)，提高學(xué)生的外語水平，尤其是專業(yè)外語的水平。
（一）加大英語基礎(chǔ)課程投入，提高學(xué)生英語水平。
雙語教學(xué)的最大特點就是：同時運用兩種語言進(jìn)行授課。英語，尤其是專業(yè)外語水平的高低直接影響著雙語教學(xué)效果。高?？梢酝ㄟ^開設(shè)基礎(chǔ)英語課程，加大教學(xué)投入，進(jìn)一步提高國際會計專業(yè)學(xué)生的英語水平，如規(guī)定學(xué)生必須通過大學(xué)英語四六級考試等。通過提升英語水平確保雙語教學(xué)的順利開展。
真正的雙語教學(xué)都應(yīng)該采用英文的原版教材。只有使用原版教材，雙語授課才具有獨特的教學(xué)氛圍。根據(jù)實際情況，在選取教材時可以考慮以：acca、cga等資格考試教材。acca（特許公認(rèn)會計師公會）成立于1904年，是目前世界上最大及最有影響力的專業(yè)會計師組織之一，也是在運作上通向國際化及發(fā)展最快的會計師專業(yè)團體。acca課程全面、完善及先進(jìn)兼?zhèn)?，現(xiàn)已被聯(lián)合國采用作為全球會計課程的藍(lán)本。cga（加拿大注冊會計師協(xié)會）是經(jīng)加拿大國會批準(zhǔn)成立的會計專業(yè)團體，是國際會計標(biāo)準(zhǔn)委員會(iasc)、泛美會計學(xué)會(iaa)、亞太會計師聯(lián)合會(capa)和國際會計師聯(lián)合會(ifac)四個國際性會計師組織的活躍成員。cga享有極高的國際公信力，協(xié)會會員可在加拿大執(zhí)業(yè)，獨立簽署審計報告或在世界各地從事高級財務(wù)及企業(yè)管理等工作。
選擇國際認(rèn)可的資格考試課程作為專業(yè)課，能夠極大開拓國際會計專業(yè)學(xué)生的國際視角，更好地培養(yǎng)國際思維。瞬息萬變的國際環(huán)境，要求國際會計的教學(xué)能夠與時俱進(jìn)，這也正是選取資格考試教材的原因所在，資格考試教材的變動可以反映出國際會計最前沿的動態(tài)，也是國際會計信息傳播的有效途徑。開展以國際認(rèn)可的資格考試課程為中心的雙語教學(xué)，甚至是全英文教學(xué)，能夠為學(xué)生帶來全新的感受，使之更好地接受雙語教學(xué)內(nèi)容。資格考試教材的學(xué)習(xí)，也為今后通過資格考試打下了堅實基礎(chǔ)。
三、與外資企業(yè)進(jìn)行校企合作，提高學(xué)生的實務(wù)操作能力。
校企合作，作為一種新型的人才培養(yǎng)模式，得到了廣泛的應(yīng)用。其主要特點是：資源共享、優(yōu)勢互補、相互滲透、相互支持。國際會計人才培養(yǎng)采用“校企合作”，主要針對跨國企業(yè)和國際知名會計師事務(wù)所。
（一）與跨國企業(yè)開展校企合作。
將學(xué)校與跨國企業(yè)相結(jié)合，也就是將學(xué)校經(jīng)過一段時間理論學(xué)習(xí)的國際會計專業(yè)學(xué)生安排在跨國企業(yè)會計助理崗位，實行“理論學(xué)習(xí)”和“崗位實訓(xùn)”相結(jié)合的辦學(xué)模式。使理論和實踐、實訓(xùn)環(huán)節(jié)高度融合，避免理論和實踐相互脫節(jié)的現(xiàn)象。在跨國企業(yè)實習(xí)，不僅有良好的語言環(huán)境，而且能夠提高實務(wù)操作能力，熟悉國際會計與國內(nèi)會計的不同，更好地將知識融會貫通。
校企合作的模式有以下3個方面：
1、學(xué)生進(jìn)入企業(yè)相關(guān)崗位實習(xí)。具體辦法是根據(jù)跨國企業(yè)財務(wù)部門的實際情況，把優(yōu)秀的學(xué)生以會計助理的身份安排到財務(wù)部門進(jìn)行專業(yè)實習(xí)。由于工作經(jīng)驗對于會計工作具有十分重要的意義，所以，提供實習(xí)機會給高校學(xué)生是十分必要的。走進(jìn)跨國企業(yè)，讓學(xué)生在國際化的環(huán)境下進(jìn)一步提高自己的綜合素質(zhì)，包括英語水平以及會計實務(wù)操作能力。通過校企合作，一方面可以緩解跨國企業(yè)財務(wù)部門工作人員的工作壓力，另一方面又為國際會計專業(yè)學(xué)生搭建了一個很好的專業(yè)實習(xí)的平臺。
2、企業(yè)優(yōu)秀的財務(wù)管理者到學(xué)校授課。促進(jìn)校企雙方互聘，跨國企業(yè)高級財務(wù)管理者走入課堂為學(xué)生授課，同時，高校國際會計教師給企業(yè)財務(wù)人員培訓(xùn)，提高員工的素質(zhì)。通過校企雙方的相互支持，使學(xué)生在教學(xué)中獲得更多的實習(xí)經(jīng)驗，既是提高學(xué)生會計專業(yè)能力的過程，也是幫助企業(yè)財務(wù)部門更好地發(fā)揮職能作用的過程。
3、采取“定向”式培養(yǎng)。實現(xiàn)招生與招工同步、教學(xué)與生產(chǎn)同步、實習(xí)與就業(yè)聯(lián)體，教育的實施由企業(yè)與學(xué)校共同完成，培訓(xùn)和考試內(nèi)容來源于企業(yè)的需要，開設(shè)為本企業(yè)所需的會計專業(yè)課程和實習(xí)課程，企業(yè)在具體的職業(yè)培訓(xùn)中發(fā)揮著更為重要的作用。根據(jù)企業(yè)需要進(jìn)行短期的技能培訓(xùn)，培訓(xùn)后經(jīng)公司組織考核合格，就可按合同上崗就業(yè)。
（二）與會計師事務(wù)所開展校企合作。
1、在會計師事務(wù)所設(shè)立實習(xí)基地，高校可選派優(yōu)秀的國際會計專業(yè)學(xué)生到會計師事務(wù)所實習(xí)，由會計師事務(wù)所提供具體的實習(xí)指導(dǎo)。
2、校內(nèi)與校外實施雙向師資合作，從事務(wù)所選派優(yōu)秀的培訓(xùn)師、合伙人到學(xué)校擔(dān)任實踐課程的兼職授課教師及實習(xí)導(dǎo)師。有計劃的派遣國際會計專業(yè)教師到事務(wù)所掛職鍛煉，增加國際會計專業(yè)教師的實務(wù)經(jīng)驗。
3、在財務(wù)管理、審計與資產(chǎn)評估等多個領(lǐng)域合作開展課題研究。由會計學(xué)院承擔(dān)科研課題，會計師事務(wù)所提供必要幫助，輔助課題研究的開展。
4、提供培訓(xùn)服務(wù)，搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程。
國際會計誠信論文篇十五
(一)開展中外交流活動，提升雙語教師的國際會計專業(yè)知識水平。
伴隨經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，更多人愿意參與到以教育為載體的文化交流之中。在這樣的背景下，學(xué)?？梢约哟髮鈨?yōu)秀教師的吸引力度，學(xué)習(xí)國外高校先進(jìn)的教學(xué)模式，逐步融入國際環(huán)境中。高校要因地制宜地選擇人才引進(jìn)渠道，可以邀請外國專家、學(xué)者到國內(nèi)高校來講學(xué)、參加學(xué)術(shù)討論，進(jìn)行合作研究、合作舉行國際學(xué)術(shù)會議或?qū)ｎ}研討會，將國外最新的研究動態(tài)和成果等引入高校。這將有助于雙語教師獲得學(xué)科發(fā)展的最新信息，吸收到前沿性專業(yè)知識，并將最新的科學(xué)知識引入到雙語課程教學(xué)中來，更新和完善自身的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)雙語教育不斷發(fā)展的需要。
(二)為更多雙語教師提供出國學(xué)習(xí)交流的機會。
隨著雙語教育的興起，雙語教師隊伍不斷壯大。但是，有相當(dāng)一部分雙語教師并沒有赴境外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。赴境外學(xué)習(xí)并不是簡單意義上的英語培訓(xùn)，赴境外學(xué)習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)水平與科研能力的全方位提高，并且能夠與國際前沿理念交流。通過學(xué)習(xí)和交流，雙語教師的教學(xué)觀念和視野都能夠得到提升。經(jīng)過境外學(xué)習(xí)的雙語教師可以把國外最先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法及會計專業(yè)前沿動態(tài)帶回高校的課堂，使國際會計教學(xué)擺脫“兩層皮”的窘境，真正實現(xiàn)課堂與現(xiàn)實相融合，理論與實際相結(jié)合。
(三)通過建立有國外師資參加的教學(xué)團隊，提高雙語教師的教學(xué)水平。
近些年來，合作辦學(xué)作為一種新興的辦學(xué)方式，在各大高校興起。合作辦學(xué)加深了高校與國際間的交流合作，真正意義上實現(xiàn)了互助互利、相互滲透和資源共享。越來越多的外籍教師走入中國課堂，讓學(xué)生們有機會接觸到外國的教育理念和教學(xué)方法，從而培養(yǎng)出具有國際視野的新型會計人才。因此，高校要吸引優(yōu)秀的外籍教師加入本校的教學(xué)團隊。通過開展會計業(yè)務(wù)交流與學(xué)術(shù)研討會等形式，改善本校的教學(xué)方法和教育理念，切實提高雙語教師的教學(xué)能力及綜合素質(zhì)。
(四)建立健全激勵和競爭機制，促使雙語師資隊伍向高層次發(fā)展。
高校應(yīng)構(gòu)建出一個良性循環(huán)的工作環(huán)境，既考慮雙語教師的個人發(fā)展需求，又結(jié)合學(xué)校發(fā)展的需要，給雙語教師創(chuàng)造發(fā)展空間和創(chuàng)造必要的條件，激勵他們鉆研雙語教學(xué)相關(guān)理論和方法，潛心科研，愛崗敬業(yè)，使他們的能力得到充分發(fā)揮，人盡其才。同時，也要完善考核評價體系，獎懲分明，通過考核評價達(dá)到激勵的目的。
二、推進(jìn)雙語教學(xué)，提高學(xué)生的外語水平，尤其是專業(yè)外語的水平。
(一)加大英語基礎(chǔ)課程投入，提高學(xué)生英語水平。
雙語教學(xué)的最大特點就是：同時運用兩種語言進(jìn)行授課。英語，尤其是專業(yè)外語水平的高低直接影響著雙語教學(xué)效果。高?？梢酝ㄟ^開設(shè)基礎(chǔ)英語課程，加大教學(xué)投入，進(jìn)一步提高國際會計專業(yè)學(xué)生的英語水平，如規(guī)定學(xué)生必須通過大學(xué)英語四六級考試等。通過提升英語水平確保雙語教學(xué)的順利開展。
真正的雙語教學(xué)都應(yīng)該采用英文的原版教材。只有使用原版教材，雙語授課才具有獨特的教學(xué)氛圍。根據(jù)實際情況，在選取教材時可以考慮以：acca、cga等資格考試教材。acca(特許公認(rèn)會計師公會)成立于1904年，是目前世界上最大及最有影響力的專業(yè)會計師組織之一，也是在運作上通向國際化及發(fā)展最快的會計師專業(yè)團體。acca課程全面、完善及先進(jìn)兼?zhèn)?，現(xiàn)已被聯(lián)合國采用作為全球會計課程的藍(lán)本。cga(加拿大注冊會計師協(xié)會)是經(jīng)加拿大國會批準(zhǔn)成立的會計專業(yè)團體，是國際會計標(biāo)準(zhǔn)委員會(iasc)、泛美會計學(xué)會(iaa)、亞太會計師聯(lián)合會(capa)和國際會計師聯(lián)合會(ifac)四個國際性會計師組織的活躍成員。cga享有極高的國際公信力，協(xié)會會員可在加拿大執(zhí)業(yè)，獨立簽署審計報告或在世界各地從事高級財務(wù)及企業(yè)管理等工作。
選擇國際認(rèn)可的資格考試課程作為專業(yè)課，能夠極大開拓國際會計專業(yè)學(xué)生的國際視角，更好地培養(yǎng)國際思維。瞬息萬變的國際環(huán)境，要求國際會計的教學(xué)能夠與時俱進(jìn)，這也正是選取資格考試教材的原因所在，資格考試教材的變動可以反映出國際會計最前沿的動態(tài)，也是國際會計信息傳播的有效途徑。開展以國際認(rèn)可的資格考試課程為中心的雙語教學(xué)，甚至是全英文教學(xué)，能夠為學(xué)生帶來全新的感受，使之更好地接受雙語教學(xué)內(nèi)容。資格考試教材的學(xué)習(xí)，也為今后通過資格考試打下了堅實基礎(chǔ)。
三、與外資企業(yè)進(jìn)行校企合作，提高學(xué)生的實務(wù)操作能力。
校企合作，作為一種新型的人才培養(yǎng)模式，得到了廣泛的應(yīng)用。其主要特點是：資源共享、優(yōu)勢互補、相互滲透、相互支持。國際會計人才培養(yǎng)采用“校企合作”，主要針對跨國企業(yè)和國際知名會計師事務(wù)所。
(一)與跨國企業(yè)開展校企合作。
將學(xué)校與跨國企業(yè)相結(jié)合，也就是將學(xué)校經(jīng)過一段時間理論學(xué)習(xí)的國際會計專業(yè)學(xué)生安排在跨國企業(yè)會計助理崗位，實行“理論學(xué)習(xí)”和“崗位實訓(xùn)”相結(jié)合的辦學(xué)模式。使理論和實踐、實訓(xùn)環(huán)節(jié)高度融合，避免理論和實踐相互脫節(jié)的現(xiàn)象。在跨國企業(yè)實習(xí)，不僅有良好的語言環(huán)境，而且能夠提高實務(wù)操作能力，熟悉國際會計與國內(nèi)會計的不同，更好地將知識融會貫通。
校企合作的模式有以下3個方面：
1.學(xué)生進(jìn)入企業(yè)相關(guān)崗位實習(xí)。具體辦法是根據(jù)跨國企業(yè)財務(wù)部門的實際情況，把優(yōu)秀的學(xué)生以會計助理的身份安排到財務(wù)部門進(jìn)行專業(yè)實習(xí)。由于工作經(jīng)驗對于會計工作具有十分重要的意義，所以，提供實習(xí)機會給高校學(xué)生是十分必要的。走進(jìn)跨國企業(yè)，讓學(xué)生在國際化的環(huán)境下進(jìn)一步提高自己的綜合素質(zhì)，包括英語水平以及會計實務(wù)操作能力。通過校企合作，一方面可以緩解跨國企業(yè)財務(wù)部門工作人員的工作壓力，另一方面又為國際會計專業(yè)學(xué)生搭建了一個很好的專業(yè)實習(xí)的平臺。
2.企業(yè)優(yōu)秀的財務(wù)管理者到學(xué)校授課。促進(jìn)校企雙方互聘，跨國企業(yè)高級財務(wù)管理者走入課堂為學(xué)生授課，同時，高校國際會計教師給企業(yè)財務(wù)人員培訓(xùn)，提高員工的素質(zhì)。通過校企雙方的相互支持，使學(xué)生在教學(xué)中獲得更多的實習(xí)經(jīng)驗，既是提高學(xué)生會計專業(yè)能力的過程，也是幫助企業(yè)財務(wù)部門更好地發(fā)揮職能作用的過程。
3.采取“定向”式培養(yǎng)。實現(xiàn)招生與招工同步、教學(xué)與生產(chǎn)同步、實習(xí)與就業(yè)聯(lián)體，教育的實施由企業(yè)與學(xué)校共同完成，培訓(xùn)和考試內(nèi)容來源于企業(yè)的需要，開設(shè)為本企業(yè)所需的會計專業(yè)課程和實習(xí)課程，企業(yè)在具體的職業(yè)培訓(xùn)中發(fā)揮著更為重要的作用。根據(jù)企業(yè)需要進(jìn)行短期的技能培訓(xùn)，培訓(xùn)后經(jīng)公司組織考核合格，就可按合同上崗就業(yè)。
(二)與會計師事務(wù)所開展校企合作。
1.在會計師事務(wù)所設(shè)立實習(xí)基地，高?？蛇x派優(yōu)秀的國際會計專業(yè)學(xué)生到會計師事務(wù)所實習(xí)，由會計師事務(wù)所提供具體的實習(xí)指導(dǎo)。
2.校內(nèi)與校外實施雙向師資合作，從事務(wù)所選派優(yōu)秀的培訓(xùn)師、合伙人到學(xué)校擔(dān)任實踐課程的兼職授課教師及實習(xí)導(dǎo)師。有計劃的派遣國際會計專業(yè)教師到事務(wù)所掛職鍛煉，增加國際會計專業(yè)教師的實務(wù)經(jīng)驗。
3.在財務(wù)管理、審計與資產(chǎn)評估等多個領(lǐng)域合作開展課題研究。由會計學(xué)院承擔(dān)科研課題，會計師事務(wù)所提供必要幫助，輔助課題研究的開展。
4.提供培訓(xùn)服務(wù)，搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程。
四、總結(jié)。
在當(dāng)今經(jīng)濟、教育大融合的時代背景下，國際會計專業(yè)備受青睞，國際會計人才培養(yǎng)也備受矚目。如何培養(yǎng)具有國際競爭力的會計人才，成為高校亟須解決的難題。面對眾說紛紜的培養(yǎng)模式，學(xué)校要結(jié)合自身特點選擇恰當(dāng)合適的培養(yǎng)途徑。國際會計師資隊伍是國際會計教育取得成功的關(guān)鍵，只有強大的師資力量作保障，高校的會計專業(yè)才能夠真正地走入國際化。對于理論脫離實際的“兩層皮”問題，高?？梢酝ㄟ^校企合作來避免。與外資企業(yè)進(jìn)行校企合作的最大好處是為國際會計專業(yè)的學(xué)生提供一個最佳的實習(xí)環(huán)境，將理論與實際最大限度融合。對于國際會計人才培養(yǎng)模式的探究還遠(yuǎn)不止這些，希望本文闡述的觀點能為高校國際會計人才培養(yǎng)工作帶來新思路、新方法。
國際會計誠信論文篇十六
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會的、學(xué)校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因；營造誠信氛圍、創(chuàng)新誠信模式、完善誠信機制和強化誠信踐履是對大學(xué)生進(jìn)行誠信道德建設(shè)的根本途徑。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。如何把誠實守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問題。
大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。但縱觀現(xiàn)代大學(xué)生的誠信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實令人擔(dān)憂。
1、作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重。
學(xué)生獨立做作業(yè)、做實驗、寫報告的人越來越少。筆者就此在學(xué)生中調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒瀳蟾媸遣捎贸u方式?？荚囎鞅赚F(xiàn)象屢禁不止，成績差的為了六十分而作弊，成績好的則為了評獎學(xué)金、評優(yōu)等而鋌而走險，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語四、六級等重要的國家考試，在補考中請人頂替。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性。
2、弄虛作假蔚然成風(fēng)。
在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長通過電話請假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來各種榮譽和入黨、評優(yōu)、評先的機會，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場，誠信求職面臨嚴(yán)峻的考驗。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，毀約不僅使用人單位承擔(dān)著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會聲譽及社會形象，并嚴(yán)重波及其他學(xué)生的就業(yè)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會競爭，成為未來的成功人士。
3、助學(xué)貸款的欺騙和違約行為。
助學(xué)貸款是國家對經(jīng)濟困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學(xué)貸款；嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠信危機。還有個別學(xué)生畢業(yè)實習(xí)期間借實習(xí)單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務(wù)不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢。
1、家庭教育的失誤。
在中國的家庭教育中，很多家長只重視子女學(xué)習(xí)成績的好壞，忽略了思想品德尤其是誠信教育的培養(yǎng)，對他們的一些不誠實行為不進(jìn)行及時糾正；有些家長缺乏自身的模范行為對子女的引領(lǐng)作用，反而在他們學(xué)習(xí)、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學(xué)教育受高考制度的制約，更多地重視對學(xué)生的知識灌輸和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，誠信教育無形中受到冷落。
2、學(xué)校教育的負(fù)面影響。
高校隨著辦學(xué)規(guī)模擴大、辦學(xué)層次增加、辦學(xué)水平競爭的加劇，常把更多精力投入到學(xué)生的專業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒有把誠信教育放在應(yīng)有的重要位置，同時，因為高校擴招，生源素質(zhì)有所下降，一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，為了能考試及格，不免有人試圖通過作弊蒙騙過關(guān)。一些教師誠信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問題，德育教育沒有得到充分的體現(xiàn)；高校誠信機制不健全、內(nèi)部管理不嚴(yán)也給大學(xué)生不守誠信提供了可乘之機。
3、社會環(huán)境中不良風(fēng)氣的影響。
在當(dāng)前的社會環(huán)境中，仍嚴(yán)重存在著拜金主義、自由主義、極端個人主義的社會思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風(fēng)氣。如今的大學(xué)生們不少人受社會中不守誠信行為的影響，認(rèn)為做老實人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實是“無能”的表現(xiàn)。“利字?jǐn)[中間，誠信撇兩邊”成了他們的人生哲學(xué)。現(xiàn)實生活中有不少人對道德問題搞“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：一方面，他們對各種不守誠信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業(yè)、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學(xué)生對于傳統(tǒng)的誠信道德教育喪失了信心，不守誠信，對一些大學(xué)生來說“不是一件可恥的事情”。
4、學(xué)生自身的誠信意識淡薄。
一是學(xué)生的責(zé)任意識淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個人名利而極少考慮社會責(zé)任和社會價值。二是道德判斷能力不強，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會消極現(xiàn)象當(dāng)作社會本質(zhì)，從而放棄誠信信仰，產(chǎn)生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴(yán)重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動，跟著別人學(xué)，認(rèn)為自己講誠信會吃虧。
高校是大學(xué)生誠信道德建設(shè)的主渠道，以育人為本，培育誠實守信的大學(xué)生是高校落實科學(xué)發(fā)展觀、踐行社會主義核心價值體系的重要體現(xiàn)。
1、營造誠信氛圍。
誠信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識；開展以“誠信”為主題的各種活動，如辯論賽、演講賽等，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實現(xiàn)自我教育和相互促進(jìn)提高；構(gòu)建和拓展教育載體，利用校內(nèi)廣播、報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具，建立誠信網(wǎng)站和誠信論壇；在公共場所開設(shè)誠信教育專欄，通過這些舉措讓學(xué)生在誠實守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠信品德。
2、創(chuàng)新誠信模式。
傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠信教育的實效，必須創(chuàng)新誠信教育模式。一是更新誠信育人內(nèi)容，重新審視誠信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過時的內(nèi)容，增加具有針對性和現(xiàn)實性的教育資源，構(gòu)建具有民族特色、富有時代特征和貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際的誠信教育內(nèi)容體系。二是改進(jìn)育人方法，為了提高誠信教育的針對性和實效性，增強誠信教育的時代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動，不拘一格。三是構(gòu)建全程全員誠信育人體系。要徹底改變目前一些高校對于誠信教育采取形式主義的態(tài)度，無論是在一般的思想道德教育中，還是在各門學(xué)科的教學(xué)中都要強調(diào)誠信教育，將誠信教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠信來規(guī)范日常行為。
3、完善誠信機制。
大學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠信育人制度，使學(xué)生有章可循，充分發(fā)揮制度的約束作用，用制度規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活；二是建立大學(xué)生誠信檔案，對其誠信品性做出定量記載和定性評價，記載的內(nèi)容既有誠信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠信的缺失記錄，并將誠信情況與學(xué)生評優(yōu)、獎貸學(xué)金、綜合測評、就業(yè)推薦相結(jié)合，有助于他們自覺地確立誠信目標(biāo)、體驗自尊、增強誠信意識。三是完善監(jiān)督機制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀(jì)檢部門要負(fù)責(zé)定期檢查、核實相關(guān)職能部門對學(xué)生的誠信品德的評價情況；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時，還應(yīng)建立誠信獎懲制度，對誠實守信者給予物質(zhì)和精神獎勵，對不誠實守信者給予必要的懲戒。
4、強化誠信踐履。
誠實守信，重在實踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠信實踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質(zhì)要求。因此，要以實踐性體驗為誠信教育的載體，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的誠信教育活動，要充分利用典型事例、典型人物和社會實踐對大學(xué)生誠信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會活動，拓展大學(xué)生誠信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機會在實踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強社會責(zé)任意識，實現(xiàn)誠信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠信修養(yǎng)。
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國際會計誠信論文篇十七
現(xiàn)代社會生活中管理者的誠信日益為全社會所關(guān)注。管理行為的示范效應(yīng)及其對社會經(jīng)濟生活的直接影響，迫切要求管理者必須依誠信操守來行使管理職權(quán)。以下是“企業(yè)管理者誠信論文”希望能夠幫助的到您！
近代西方社會普遍把誠信關(guān)系視為人類社會能夠存在與發(fā)展的基本因素。洛克、霍布斯等人認(rèn)為誠實信用是政府與社會秩序的主要原則基礎(chǔ)，是民主的前提。馬克斯·韋伯等社會學(xué)家則相信，信任是社會組織的粘和劑，是社會和組織凝聚力的基礎(chǔ)?？紤]到任何單一的監(jiān)督制約機制在行使監(jiān)督管理職能時都要受到社會的、經(jīng)濟成本的約束。因此客觀上全社會需要一個誠實信用的社會環(huán)境。市場經(jīng)濟體制的有效運行在很大程度上是誠信作為一種有效的約束機制在發(fā)揮作用。在誠信的社會環(huán)境中，全社會的交易成本將極大降低，秩序、公平、民主的形成完善有了保障。
然而誠信不能僅僅作為一個社會的、歷史的、道德的范疇而存在，誠信的背后應(yīng)該有一系列的制度基礎(chǔ)作為支撐。這就是以產(chǎn)權(quán)為核心，以激勵及必要的約束機制為保障的制度設(shè)計。誠信總是與一定的制度設(shè)計相適應(yīng)的誠信，拋棄誠信的產(chǎn)權(quán)制度基礎(chǔ)無異于緣木求魚。弱化了激勵行為、失去了誠信操守的管理者，在制度設(shè)計存在嚴(yán)重缺陷的社會經(jīng)濟環(huán)境中，運用其職權(quán)的方向必然會發(fā)生改變，而激勵機制必然“異化”制度設(shè)計的最初價值去向。管理者的誠信是管理職權(quán)得以正確實施的關(guān)鍵。
一、管理者誠信的非品質(zhì)解釋。
誠實信用，當(dāng)我們遠(yuǎn)離道德范疇來關(guān)注它時，就會發(fā)現(xiàn)這其實不僅僅是一個人品性問題。誠信作為每一個社會成員應(yīng)該內(nèi)在化的社會規(guī)范，首先是一定社會經(jīng)濟條件下的產(chǎn)物?！皞}凜實而知禮儀”，禮儀、規(guī)范乃至于信仰都是一定社會物質(zhì)條件下的產(chǎn)物。因此，作為特定歷史環(huán)境中的接受者，其誠信資質(zhì)并非與生俱來。在管理實踐活動中逐漸形成的“誠信”，必然帶有其環(huán)境和時代的烙印。在極其特殊的社會歷史條件下，管理者的“非誠信”行為后果如果是一個“帕雷托最優(yōu)”則仍然會得到社會的認(rèn)同。因此，誠信并非管理者的天然秉賦，更不能作為一種管理實踐的內(nèi)生變量而存在。不能苛求管理者天生就具有高尚的人格和品質(zhì)，而是通過相應(yīng)的制度設(shè)計來選擇誠信的管理者，激勵誠信的管理者，淘汰非誠信的管理者。“信”與“非信”總是特定歷史條件下的產(chǎn)物，這便是我們制度設(shè)計和選擇時所應(yīng)考慮的出發(fā)點和遵循的準(zhǔn)則。
二、管理者誠信的效用函數(shù)。
管理者無論來自社會生活的何種利益集團，作為特定利益的接受者總是存在自身的效用函數(shù)。管理者的效用函數(shù)一方面受管理職權(quán)的約束，另一方面又受其自身偏好的左右。在約束與偏好的雙重作用下，管理者在實現(xiàn)既定組織目標(biāo)的同時一定會去追求自身效用的最大化?，F(xiàn)實表明，由道德塑造出來的誠信行為其統(tǒng)一性和連貫性是沒有客觀保障的，人們之間的信任關(guān)系也總會被打破。因此，管理者誠信行為的統(tǒng)一性和連貫性，還需要在獲得客觀保障的條件下才不至于流空，也就是講，基于個人美德和道德行為而建立起來的誠信關(guān)系僅僅存在于個人與其關(guān)聯(lián)的對象之間，他不能把別人對他的信任轉(zhuǎn)贈給另一個人，他可以說服他的關(guān)聯(lián)對象信任另一個人，這種情況往往是以他的擔(dān)保為前提的?；诠芾碚呓?jīng)濟理性的假設(shè)和自身效用函數(shù)的分析，我們有必要重新審視管理者的管理行為。
首先，在管理實踐活動中，管理者并非總是以追求社會福利最大化為其行動目標(biāo)，一方面是管理者沒有能力確定何為福利最大化的管理行為，另一方面也沒有必要這樣做。同時，管理者不是信息的完全擁有者，管理實踐活動隨著繁多的管理決策變量發(fā)生變化，而管理者本人不能及時獲得所有信息，或不能對復(fù)雜信息做出及時處理。管理者更有可能的是考慮在制度框架內(nèi)如何實現(xiàn)自身利益最大化的問題，管理決策行為導(dǎo)致的結(jié)果常常是局部的利益最大化，是一個次優(yōu)解。這樣做很可能以少數(shù)人的利益侵犯多數(shù)人的權(quán)利，侵犯社會公共資源，使得“大公無私、公平、公正”等管理者誠信資質(zhì)的假定更有待商討。而此時“尋租動機”將成為更加有效的激勵因素。最后在“尋租”行為過程中，管制行為膨脹必然異化制度設(shè)計初衷。管制行為在“尋租動機”的激勵下會迅速膨脹，管制越多，獲得的利益也就越多。管理者憑借手中的職權(quán)肆意管制，這種不斷膨脹的管制行為造成的后果是破壞了原本正常的社會秩序，破壞了全社會的誠信基礎(chǔ)和社會風(fēng)氣。因此，傳統(tǒng)意義上的對管理者的假設(shè)，追求社會福利最大化、大公無私、管理者擁有完全的信息、管理者言信而行果等，在管理者自身效用函數(shù)的“修正”下都值得重新商討。事實上，管理者通常都不以社會福利最大化為管理行為的.出發(fā)點，管理者與普通人一樣有自己的效用函數(shù)，管理者通常依據(jù)自己或利益集團的利益最大化原則行事。在我國目前的市場經(jīng)濟環(huán)境中，此類情況屢見不鮮。例如，在目前缺乏有效的監(jiān)督機制和制度性缺陷的環(huán)境下，上市公司管理者的諸多“違規(guī)”行為就是以“內(nèi)部人控制”、“大股東肆意侵犯小股東權(quán)益”、“關(guān)聯(lián)交易與控制”等諸多方式實現(xiàn)著自身利益的最大化。
三、管理者誠信的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)。
在市場經(jīng)濟活動中，產(chǎn)權(quán)的混亂或?qū)Ξa(chǎn)權(quán)的保護(hù)不利，必然會造成資源浪費，激勵扭曲，經(jīng)濟效益低下以及經(jīng)濟秩序混亂，相伴而生的坑蒙拐騙行為的發(fā)生。明晰的產(chǎn)權(quán)界定是訂立市場契約的前提，也是契約社會存在的基礎(chǔ)?！盁o恒產(chǎn)者無信用”，在一個產(chǎn)權(quán)界定模糊的市場環(huán)境中不可能存在良好的秩序，尊重產(chǎn)權(quán)的界定，同樣就是尊重產(chǎn)權(quán)所有者的地位，對其地位的肯定是產(chǎn)權(quán)人產(chǎn)生“合宜行為”的必要條件。而此刻自發(fā)的激勵產(chǎn)權(quán)人自身效用最大化的動力正是全社會對產(chǎn)權(quán)的承認(rèn)、尊重和肯定，產(chǎn)權(quán)人也能依據(jù)自身的經(jīng)濟理性和意志來簽訂契約，最大限度的誠信于其他契約人——社會、組織、員工。同時，整個社會還要建立有效的產(chǎn)權(quán)保護(hù)機制，保護(hù)私有財產(chǎn)是誠信社會的重要內(nèi)容。管理者擁有產(chǎn)權(quán)是管理者建立誠信的必然要求。在對產(chǎn)權(quán)的關(guān)心與保護(hù)上，沒有誰會比產(chǎn)權(quán)人更加盡心盡責(zé)。人是理性行為支配的對象，依據(jù)經(jīng)濟理性及單獨的效用函數(shù)來預(yù)期或決定自己的行為。正因為如此，管理者的“合宜”行為必然要求管理者對待其能夠支配的資源應(yīng)該等于或近似于對待自己的財產(chǎn)，這是誠信的制度設(shè)計內(nèi)容之一。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，組織的成長依然離不開“委托—代理”的延伸，而“卻責(zé)”及“搭便車”等委托代理問題的解決或是依據(jù)較為嚴(yán)厲的監(jiān)管機制的限制，或是依據(jù)市場力量的約束。但是這一問題中如果代理人或管理者能夠獲得相當(dāng)?shù)漠a(chǎn)權(quán)或與此相等價的經(jīng)濟激勵，并在一定情況下能夠行權(quán)，則這問題將會更容易解決。目前的“期權(quán)”制度就是對管理者進(jìn)行激勵的一種有效制度設(shè)計，盡管“期權(quán)”制度本身還需要完善。
四、管理學(xué)對管理者誠信的解釋。
管理者的五項基本職能是計劃工作、組織工作、人員配備工作、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)工作、控制工作，他們的執(zhí)行的方法和手段都是依賴于人的工作。從性質(zhì)上來講，計劃職能屬于決策性職能，組織職能、人員配備職能、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)職能屬于執(zhí)行性職能，而控制職能則屬于保證性職能。主管人員為了確保計劃工作所確定的目標(biāo)能得以實現(xiàn)，就要根據(jù)計劃進(jìn)行組織、人員配備、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、控制等工作。目標(biāo)管理是進(jìn)行計劃，工作的主要方法和手段。決策是管理的基礎(chǔ)，是計劃工作的核心，也是主管人員的首要工作。組織能否有效地運行，以實現(xiàn)組織目標(biāo)，很大程度上取決于組織結(jié)構(gòu)是否合理。組織工作就是要設(shè)計和維持一種職務(wù)結(jié)構(gòu)，即要進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)設(shè)計，并為人員配備作好準(zhǔn)備。組織工作是一個動態(tài)的過程。組織結(jié)構(gòu)設(shè)計的內(nèi)容包括，劃分組織層次（管理層次），以解決組織的縱向領(lǐng)導(dǎo)隸屬關(guān)系；劃分部門，以解決組織的橫向分工協(xié)作關(guān)系；劃分職權(quán)，以解決職權(quán)的分配問題。其實所有這些工作的基礎(chǔ)前提是管理人員掌握足夠的、全面的、真實的企業(yè)信息和人員信息，這也就意味這來自基層的各種信息、尤其是人的信息是否真實全面，以便管理者確定合適的人員工作于合適的位置并設(shè)計合適企業(yè)運作的組織結(jié)構(gòu)，保證企業(yè)的各項計劃和安排能順利進(jìn)行。
人員配備工作，是為組織結(jié)構(gòu)的職位配備合適的人員?，F(xiàn)代管理中，人員配備不僅是人事部門的工作，它己成為各級主管人員不可推卸的職責(zé)。人員配備工作中，最重要的是主管人員的配備。主管人員的配備工作主要包括選人、評人和育人三個方面。其基礎(chǔ)是誠信的溝通和客觀公正的反映，才能樹立正確的用人觀。巨在管理過程中，即使是計劃、組織、人員配備等工作都做得很好，但也不能說就足以實現(xiàn)組織的目標(biāo)，還需要指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)。指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)工作的任務(wù)是處理好人際關(guān)系，通過溝通聯(lián)絡(luò)，運用各種手段和方式，調(diào)動人們的積極性，并施加影響力，以統(tǒng)一全體意志，為各個職能的進(jìn)行提供保證，從而保證組織目標(biāo)的實現(xiàn)。只有組織內(nèi)成員的誠信溝通才能保證指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)的正確。組織的一切活動都是為了實現(xiàn)組織的目標(biāo)。組織的總目標(biāo)確定后，通過層層分解，落實到各個部門直至組織的每個成員。主管人員應(yīng)能隨時了解和保證其下屬部門和人員的工作有助于實現(xiàn)組織的目標(biāo)，這離不開控制工作。為保證控制工作的順利進(jìn)行，就必須借助于一定的技術(shù)和方法，最主要的是組織內(nèi)部各層級管理者和員工的坦誠交流和溝通，這樣才能保證領(lǐng)導(dǎo)者作出合適的決定和計劃，并保證合適的人員配置于合適的崗位，才能保證計劃的有效執(zhí)行和真實、及時的反饋，最大限度的防范在決策在執(zhí)行過程中的偏失，保證其方向的正確和及時的糾正，避免由于信息不暢而給企業(yè)造成的經(jīng)營失誤。
國際會計誠信論文篇十八
上學(xué)期，我在環(huán)球文具店買筆，突然，眼睛一亮，天??！這可是我喜歡已久的小黃人橡皮擦！我摸了摸自己那空空如也的口袋，一種非拿走不可的念頭油然而生：偷偷放進(jìn)口袋！但從未做過這種事，怎么拿？嗯，別人是假裝選東西趁營業(yè)員不注意就……準(zhǔn)備行動之時，手直發(fā)抖，大人們可是教我要誠信的呀！我趕緊縮回了手?？上胄↑S人的心還不死，我站在原地癡癡地看著，看著！這塊橡皮太可愛啦！我不由自主地拿起并欣賞起來，舍不得離開。正當(dāng)營業(yè)員阿姨和顧客搭訕之時，我握緊了拳頭，將小黃人保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實實，心里安慰著自己：一次應(yīng)該不要緊的，我做了不說，沒人知道，以后絕不……最終，我?guī)е↑S人，慌忙地走出店，飛快地跑著，頭也不敢回?；氐郊液?，媽媽發(fā)現(xiàn)了這塊漂亮的橡皮，“這塊橡皮擦是你自己買的呀，還不錯，挺有眼光的?！薄拔摇I的。”我支支吾吾地應(yīng)付著，我是媽媽的乖乖女，他自然不會懷疑，但我心里卻像打翻了五味瓶。我既偷了東西，又不誠信，我是個壞孩子。
之后，每次想起，我都為自己的行為感到臉紅。我怎么學(xué)習(xí)的呀？“少年若天性，習(xí)慣如自然?！蔽业腵爸爸給我樹立了榜樣。
國際會計誠信論文篇十九
誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當(dāng)前我國社會政治、經(jīng)濟、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。陶行知說:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的誠信素質(zhì)和誠信意識。而構(gòu)建和諧社會最主要的一點是需要社會成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個人都要具有誠實信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠信美德。
威嚴(yán)，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠信問題已引起了全社會的高度重視。目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過程中，都本著誠信守規(guī)、公平公正的原則進(jìn)行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種種不誠信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。
就有希望?，F(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會，他們的信用意識如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該立志以振興中華為己任，而誠信乃是立志的基礎(chǔ)，無誠信則無以立志，即使立志也是空話。青少年求識欲強，可塑性強，是進(jìn)行誠信教育的好時機，而且，這一時期培育起來的誠信，比較牢固，好堅持，不易蛻變，因而，我們的誠信教育必須從我們的小學(xué)生抓起，將學(xué)生的誠信教育進(jìn)行到底。
其次，學(xué)校作為學(xué)生誠信教育的主陣地，要以開展誠信教育為抓手，要將誠信教育要與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學(xué)生感受、體會誠信是做人的根本。還要將誠信教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，教師在教學(xué)中要善于抓住時機，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的品質(zhì)，教會學(xué)生做人，加強德育工作的針對性、實效性，以主動適應(yīng)社會發(fā)展對道德教育的新要求。
身教、潛移默化去影響學(xué)生，增強誠信教育的實效性。
最后，誠信教育走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。誠信教育要取得實效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過多種活動形式，將學(xué)校誠信教育與社會道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪。現(xiàn)如今孩子誠信缺失，這固然與學(xué)校教育的不到位、與社會大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長對孩子的誠信教育有著義不容辭的責(zé)任。家長是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區(qū)是中小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，對中小學(xué)生健康成長起著非常重要的作用，學(xué)校要主動與家庭、社區(qū)緊密配合，擴大學(xué)校教育對社會和家庭的影響，特別是要重視和加強對家庭教育的指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長充分認(rèn)識誠信對學(xué)生成長的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠信教育，促進(jìn)學(xué)生誠信素養(yǎng)的提高。
構(gòu)建和諧社會離不開誠信友愛。共鑄一個誠信社會應(yīng)該從每一件小事做起，從每個人做起，讓我們每個公民都擁有一張‘誠信’名片。”
國際會計誠信論文篇二十
誠信是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德，早在古代，孔子就說過：人而無信，不知其可也。它表達(dá)了誠信的重要性。是啊，一個取信的人，走到哪里都有朋友，而一個不取信的人，走到哪里都沒上下團結(jié)他做朋友。只有你以誠待人，別人也才會以誠相待。誠信是一筆無形的精力財富。
面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，讓人感受到高尚的人格魅力，這是一種閃光的風(fēng)致——誠信。店主的事給我開導(dǎo)，讓我做一個誠篤的人。
想的起來一次，我去打籃球，打完天色已經(jīng)很暗了，我正在回家的路上，忽然想起答應(yīng)給妹子買玩具，但那家店在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，而我的肚子早餓的咕咕叫。怎么辦？買照舊不買？要買就吃不上飯，肚子會難受，不買就會掉信。此時，我心想：照舊別去買，不就一個小玩具嗎？明天再買，而且還吃上熱騰騰晚飯，真好！突然，我耳邊響起了媽媽的話：你不合錯誤他人誠信，他人也不會對你誠信，最后，我為信譽，我決議去買。去的路很長，歸來時飯菜早已涼了，但我照舊吃患上津津有味，由于我取信了！
誠信是金，誠信是寶，誠信是一筆無形的財富，讓我們一去做個誠信的人吧！
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