總結(jié)是一個(gè)反思的過程，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，也為未來(lái)奠定基礎(chǔ)?？偨Y(jié)不僅是對(duì)過去的總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和展望。以下是一部分值得我們借鑒的總結(jié)范文，希望能對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇一
總的來(lái)說，《唐吉訶德》這本書的可讀性還是很強(qiáng)的，里面的故事情節(jié)讀來(lái)都非常有趣，也將唐吉訶德的那股瘋勁以及桑喬的憨厚淳樸表現(xiàn)的淋淋盡致。像看完電影之后喜歡去看看影評(píng)一樣，看完《唐吉訶德》后，我也跑到網(wǎng)上去搜了看看別人對(duì)這本書的評(píng)價(jià)。其中對(duì)朱光潛先生的評(píng)價(jià)印象比擬深化，在朱光潛先生看來(lái)，唐吉訶德是一個(gè)理想主義的代表，但是卻在現(xiàn)實(shí)生活中處處碰壁，而他的仆人桑喬那么是一個(gè)完完全全的現(xiàn)實(shí)主義的代表，心里想的永遠(yuǎn)是主人承諾的島嶼及總督能不能實(shí)現(xiàn)的問題。不過有些書評(píng)也寫的很差，比方動(dòng)不動(dòng)就說反映了西班牙勞動(dòng)人民的悲催命運(yùn)等諸如此類的千篇一律的書評(píng)，看著就讓人覺得很假，因?yàn)槲铱赐曛笸耆珱]有這種感覺。相比之下，我覺得朱老先生的評(píng)價(jià)還是說的非常的好。因?yàn)?，總體來(lái)說，我也有類似的感覺。
在看《唐吉訶德》的過程中，一直吸引我看下去的'是唐吉訶德那些令人捧腹的搞笑故事，以及他與桑喬之間，那一唱一合的對(duì)白，看著看著就會(huì)讓人開懷一笑，。但是等看到最后，唐吉訶德由于被白月騎士打敗郁郁而終之后，心中難免有些落寞及傷感。不知道是漸漸喜歡上了這個(gè)角色，還是一些其他的原因。時(shí)不時(shí)的腦海中也會(huì)浮現(xiàn)出這樣一種場(chǎng)景，唐吉訶德騎著羅西南多威風(fēng)凜凜的站在那兒，朝著對(duì)面過往的路人高聲的喊著一些讓人不知所云的話。唐吉訶德一直在維護(hù)著騎士道精神，讓人覺得固執(zhí)而瘋狂，但是我們想想那些鏟強(qiáng)扶弱、劫富濟(jì)貧、保護(hù)婦孺的精神本身卻并沒有什么錯(cuò)，難道一個(gè)人一直堅(jiān)持一種對(duì)的東西只是做法上與旁人格格不入的時(shí)候就應(yīng)該被化為另類，且不斷的被人取笑么？在這點(diǎn)上，我是真的不贊同，因?yàn)榧僭O(shè)是那樣的話，那當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中的很多名人比方馬云，羅永浩等這些著名的人物或許也就永遠(yuǎn)沒有翻身的日子，也自然不會(huì)獲得像如今一樣的成就。我記得馬云曾經(jīng)說過，自己在堅(jiān)持自己的理想創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，以前也經(jīng)常被人說是騙子、瘋子等等，但是他卻一直在堅(jiān)持著自己認(rèn)為是正確的理想，如今馬云已經(jīng)成了家喻戶曉的企業(yè)家，他成功了。但是，我怎么看，就怎么覺得在他的身上有唐吉訶德的影子。理想、堅(jiān)持、自我，這些都跟唐吉訶德一模一樣，但是書中的唐吉訶德最后郁郁而終，而現(xiàn)實(shí)中的馬云卻春風(fēng)得意。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇二
今年暑假，我讀了《堂吉訶德》這本書。這本書是西班牙的塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的。這本書的內(nèi)容非常的有趣，而且耐人尋味。別林斯基曾評(píng)議這本書：“在歐洲所有一切文學(xué)的作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和戲劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見與塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》?！?/p>
這本書講了一個(gè)叫堂吉訶德的人要出去當(dāng)一位游俠騎士。他是自稱“游俠騎士”，別人以為他瘋了。他和他的仆人桑丘經(jīng)過三次“出征”，雖然他鬧出了不少的笑話，但堂吉訶德在臨死前終于醒悟，這樣的結(jié)果雖然很好，可是醒悟晚了，他都要去世了，才發(fā)覺，可是晚了。
其實(shí)，在生活中，有很多像書中的堂吉訶德一樣，一生都沉迷在自己的想法里，把自己想成自己希望的那樣，但在現(xiàn)實(shí)中，自己卻并不完美。想象力豐富這是好的.，可是如果過度了就需要約束自己，不然鬧了大笑話，別人會(huì)嘲笑你，可是有的人執(zhí)迷不悟，就依靠過度的想象力過完了一生，直到臨終。
像桑丘這樣的人也很多。現(xiàn)在社會(huì)有一些人很貪財(cái)，一生中都在賺錢，不舍得花，最后錢還是歸于下一代的子女們。所以我們不能貪財(cái)，不能想象力太過度，否則會(huì)被想象力約束。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇三
主人公唐吉訶德是一個(gè)非常熱衷于古代騎士科幻小說的中年人。也因此，他患上了一種旁人認(rèn)為是乖僻的瘋病。大家也不知道怎么治，只好三番五次地把他誘騙回家鄉(xiāng)，然后再施行治療。但是也因病的不輕，所以每次他都會(huì)偷偷摸摸地從家鄉(xiāng)里逃出來(lái)，然后瘋瘋癲癲地去當(dāng)自己的氣勢(shì)，做一些“伸張正義”的事情。也許他是真的好心，但別人只當(dāng)這事瘋?cè)睡偸?，并沒有理睬，甚至有些還會(huì)沖上去揍他一頓。但是他都沒有氣餒，每當(dāng)他被打得頭破血流的時(shí)候，他總是認(rèn)為這是值得的，并沒有在意其他事情，而是一心一意地去干他的好事。
瘋瘋癲癲地去當(dāng)自己的氣勢(shì)，做一些“伸張正義”的事情。也許他是真的好心，但別人只當(dāng)這事瘋?cè)睡偸?，并沒有理睬，甚至有些還會(huì)沖上去揍他一頓。但是他都沒有氣餒，每當(dāng)他被打得頭破血流的時(shí)候，他總是認(rèn)為這是值得的，并沒有在意其他事情，而是一心一意地去干他的好事。
初讀唐吉訶德這部作品時(shí)，認(rèn)為他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“英勇精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越來(lái)越看不起他，但細(xì)細(xì)品味，又覺得書中問好了某種道理，人們最根本的本質(zhì)就是為了自己的目的不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它，從書中我們看到那位瘦骨嶙峋像根高粱桿兒似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士在實(shí)現(xiàn)這一過程中時(shí)刻表現(xiàn)出他的正直，仁慈的本性，這是人類最崇高的精神，但也由于他的單純，才會(huì)鬧出許多笑話。
唐吉訶德這個(gè)任務(wù)已經(jīng)成為世界為學(xué)中的一個(gè)著名典型，他的性格是復(fù)雜的，他一方面脫離現(xiàn)實(shí)，老是耽于夢(mèng)想，對(duì)自己的力量又取法祖國(guó)的估計(jì)，屢遭失敗。但在另一方面他的動(dòng)機(jī)純真仁慈，他立志鏟除世間的惡魔，反對(duì)壓迫，鋤強(qiáng)扶弱，充滿了無(wú)私無(wú)畏的精神，對(duì)于騎士歪的問題，他的議論總是情形而深化，明確而富有哲理。
唐吉訶德這本書中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面非常廣闊，真實(shí)而全面地反映了16實(shí)際初西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是這個(gè)愿意促使這部作品深受全世界人們的喜歡，以致于被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
這就是唐吉訶德這本書的魅力，而我也被唐吉訶德這本書深深的吸引著，不厭其煩的看了一遍又一遍，而每次看完后我都會(huì)有許多的讀后感。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇四
本書的語(yǔ)言非常精練詼諧，內(nèi)容也雖然看似有重復(fù)，乍看都是堂吉訶德在臆想，然后就和某個(gè)不存在或沒有惡意的人物打戰(zhàn)。但細(xì)想，每一次游歷都會(huì)碰到不同的人，有遭毒打的小孩，有奢侈無(wú)聊的公爵夫婦，有村里的好心人的幫忙等，可以說勾畫出一個(gè)時(shí)代的總景象。
定創(chuàng)作《唐吉訶德》，“把騎士文學(xué)的地盤完全摧毀”。他巧妙的借用騎士小說的形式，借題發(fā)揮，把騎士制度、騎士精神漫畫化。果然，書一出版，沒過多久，西班牙騎士小說就銷聲匿跡了。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇五
唐吉訶德小說的主人公，原名阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤。他被當(dāng)時(shí)流行的騎士小說迷住了，想模仿騎士。
他從家里傳來(lái)的古物中發(fā)現(xiàn)了一件破舊的盔甲，他命名堂吉訶德·德·拉曼恰，并在鄰村找到了一個(gè)仆人桑丘和一個(gè)擠奶女孩，名叫杜爾西尼婭，作為他一生的愛人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按照自己心目中的奇怪想法行事，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊當(dāng)成敵人，把苦役犯當(dāng)成受害者的騎士，把酒囊當(dāng)成巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出很多荒謬的事情。他的行動(dòng)不僅對(duì)人無(wú)益，而且受苦受難。最后一次回家后，他臥床不起，臨終后才明白。他立遺囑，如果唯一的繼承人侄女嫁給騎士，他將取消繼承權(quán)。
第一次看《堂吉訶德》，我覺得只是一部搞笑又庸俗的作品。主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越來(lái)越看不起他。但細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含著一個(gè)道理。人們最基本的本質(zhì)就是不顧一切地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)的過程中，骨瘦如柴的游俠騎士，奇想的紳士，總是體現(xiàn)出他正直善良的'本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘?jiǎn)單了，開了很多玩笑。
塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》，為了打擊、諷刺、奇怪的騎士小說及其惡劣影響，揭露批評(píng)社會(huì)丑陋現(xiàn)象，譴責(zé)貴族無(wú)恥，贊揚(yáng)暴力、懲罰、扶貧等優(yōu)良道德，贊揚(yáng)黃金世紀(jì)的社會(huì)理想目標(biāo)，對(duì)人民的痛苦表示深切同情。我想：正是因?yàn)檫@個(gè)原因，這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100名作家選為最好的經(jīng)典文學(xué)名著。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇六
很久以前，著名作家蕭乾說過：“人生就是一次不帶地圖的旅行?！遍喿x何嘗又不是呢?沒有船只能像書一樣，帶我們領(lǐng)略人間萬(wàn)象?！短眉X德》教了我如何充實(shí)自己的人生。
“誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每一個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限的延長(zhǎng)自己的生命?！边@是庫(kù)爾茨說過的一句話，我想《堂吉訶德》無(wú)疑昭釋了這樣的一個(gè)真理。唐吉柯德因迷戀古代騎士小說，從而走上了荒誕的騎士道路，做了許多無(wú)趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?這無(wú)疑是給了我們一個(gè)良好的教訓(xùn)，讓我們能深刻的感受到人生的時(shí)間雖然有限，但是如果你合理的將他運(yùn)用到有意義的事情中，那么生命的價(jià)值將會(huì)被你無(wú)限的放大，甚至成倍，有一句古話叫：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！辈诲e(cuò)，每一個(gè)人的生命的價(jià)值并不是都一樣的，它是以后天應(yīng)訴決定的，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水，多少艱辛而計(jì)量的。有的人覺得，只要?jiǎng)e人能記住我就好了，可我們?cè)僮屑?xì)想一想，這難道不是自私的行為嗎?再者說，事實(shí)并非如此，古語(yǔ)有云：“有心栽花花不開，無(wú)心插柳柳成蔭?！庇行┯X得幫助別人是很平常的事的人，往往會(huì)被人民銘記在心，流芳百世。
做有意義的事情，會(huì)使某一些人感到很難做得到，這是因?yàn)樗谛闹兴?guī)劃的范圍太大了，他可能會(huì)想：世界?人民?社會(huì)?這些都太龐大了，其實(shí)你可以簡(jiǎn)單，對(duì)身邊的人，家人!朋友!這些都能成為有意義的事情。
生活充實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你留心生活中的每一瞬間、每一霎那，或是一花一草、一樹一木，就會(huì)明白：生活，原來(lái)這樣簡(jiǎn)單。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇七
堂吉訶德是一本非常有意思的書籍，這里面為我們講述了一位想當(dāng)騎士的人，在自身的過程中闖出的一些讓人啼笑不堪的事情。這本書的主人公是一位鄉(xiāng)下貴族，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，其實(shí)小說風(fēng)靡于社會(huì)各個(gè)階層。他也因?yàn)榭打T士小說入迷的原因，自身也想要效仿書中的.那些騎士出去行俠仗義。他首先在自身家里面找到了一個(gè)破爛不堪的盔甲，然后又給自身取名為堂吉訶德。
其次就是在附近里面物色了一位仆人和一個(gè)自身愿意為終身效勞的意中人，但這個(gè)意中人只不過是附近村子的一個(gè)普普通通的鄉(xiāng)下姑娘而已。等把這一切都準(zhǔn)備好了之后，他就騎上自身那匹非常瘦弱的馬，離家出走。在他旅行的過程中，他將風(fēng)車當(dāng)成邪惡的巨人把路過的羊群當(dāng)成敵軍。為了能滿足自身想當(dāng)騎士的夢(mèng)想，他不分青紅皂白的亂殺一通，鬧出了很多讓人感到可笑的事情。他做的事情不但對(duì)別人無(wú)意，即使對(duì)于他自身來(lái)說也是非常不好的。等到他最后一次回到家中之后就生了一場(chǎng)大病，并且長(zhǎng)期躺在床上不能起來(lái)。在他臨終前他才恍然大悟起來(lái)，并且立下了一個(gè)遺囑。這個(gè)遺囑就是他的唯一一個(gè)繼承人，他的侄女如果要嫁給騎士的話，就會(huì)取消侄女的繼承權(quán)。
如果以我現(xiàn)在的水平來(lái)看這本書的話，我只不過會(huì)覺得這是一個(gè)比較可笑的故事。但我的父親卻跟我說這是一本在全世界范圍都流傳的名著，他說我的年齡還太小了，還看不懂里面深層次的內(nèi)涵等到我長(zhǎng)大以后就可以逐漸懂得里面的意思了。我雖然不知道這些深層次的含義到底是什么，但通過堂吉訶德的行為我知道了自身以后絕對(duì)不能成為他那樣的人物。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇八
這個(gè)寒假我讀了四本書：《海底兩萬(wàn)里》、《名人傳》、《目送》、《唐吉訶德》。其中最令我記憶猶新的就是《唐吉訶德》的故事了。
《唐吉訶德》主要講了一位老紳士，讀了太多的騎士小說，一時(shí)頭腦發(fā)昏出去當(dāng)騎士，還隨便哄了個(gè)農(nóng)夫當(dāng)他的`隨從，結(jié)果基本都是被打殘了再拖回來(lái)的，還在外面自認(rèn)為發(fā)揚(yáng)了騎士道的闖了許多禍。最后到臨死時(shí)才明白自己干了件多蠢的事。作者塞萬(wàn)提斯本想諷刺毒害人心的騎術(shù)小說，但他也用大量生動(dòng)的語(yǔ)言諷刺了當(dāng)時(shí)的王公貴族們好吃懶做，腐敗奢靡、只懂得貪圖享樂的生活，這讓我大有所感。
做人萬(wàn)不可像那些王公貴族們一樣，只懂貪圖享樂。貪圖享樂的人都是社會(huì)的害蟲，遲早會(huì)招來(lái)大家對(duì)他們的唾棄，而且萬(wàn)一因家庭所迫不得享樂了，就很容易走上違法犯罪的道路。人要勤快點(diǎn)，多吃苦，才能贏得大家的敬重，才能更好地生存下來(lái)，在社會(huì)上立足。所以我們?nèi)f不可學(xué)習(xí)他們這些王公貴族的生活習(xí)慣，要把奮發(fā)向上、吃苦耐勞放在第一位。
果然書能帶給我們事間萬(wàn)物的道理，正如應(yīng)了高爾基先生的那句話：書籍是人類進(jìn)步的階梯。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇九
作者以犀利的諷刺筆鋒對(duì)西班牙的上層統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和嘲諷，對(duì)人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級(jí)外強(qiáng)中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險(xiǎn)、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權(quán)，賣官鬻爵的社會(huì)現(xiàn)象，好大喜功的國(guó)王瘋狂的軍事侵略，幾千名無(wú)辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機(jī)的情況下，統(tǒng)治階級(jí)以挑起宗教沖突或民族矛盾來(lái)擺脫困境，勞動(dòng)人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險(xiǎn)起來(lái)反抗。作者真實(shí)的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉訶德這個(gè)人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰(shuí)碰上他都會(huì)遭到一場(chǎng)災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來(lái)為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德，后看無(wú)望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個(gè)理想主義的化身。他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無(wú)限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語(yǔ)言歌頌自由，反對(duì)人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬(wàn)提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點(diǎn)恰恰反映了文藝復(fù)興時(shí)期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。
在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽、貧富懸殊的社會(huì)里，作者為我們塑造了一個(gè)“不畏強(qiáng)暴，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時(shí)期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會(huì)不平，這就與客觀現(xiàn)實(shí)造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇十
對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正確樹立。課改實(shí)踐告訴我們，沒有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。把新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái)；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學(xué)反思、個(gè)案研究和收集；要牢記驗(yàn)證新課程標(biāo)準(zhǔn)和檢驗(yàn)教材的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。課程改革實(shí)踐告訴我們，沒有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中，我力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要采取了以下幾點(diǎn)做法：
深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念。通過教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)；注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的領(lǐng)域；注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。我努力實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。
把課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái)，鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材，弄清其編寫意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，以備在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重難點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。經(jīng)過一番閱讀分析，我總結(jié)出二年級(jí)教材主要是以識(shí)字為主，識(shí)字課內(nèi)容豐富，形式多樣，于是在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式來(lái)識(shí)記生字詞。在教學(xué)語(yǔ)文時(shí)，我注意每組教材在內(nèi)容上的聯(lián)系，從整體上先把握教材內(nèi)容，然后來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)方案。在閱讀教學(xué)中，首先重視朗讀的指導(dǎo)，在學(xué)生讀正確、流利的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生讀出感情，利用多種形式來(lái)讀，并鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們勤思善問的習(xí)慣和提出問題、解決問題的能力。
我從本班本校本地的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀、寫、聽、說和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處；大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)；積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。在教學(xué)中，我充分利用語(yǔ)文課程資源，開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，采用了游戲、唱歌、猜謎語(yǔ)等方式，引進(jìn)課堂教學(xué)，還帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，走進(jìn)自然、社會(huì)，走進(jìn)沸騰的生活，使學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。
當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿足時(shí)，才會(huì)輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會(huì)主動(dòng)探究，因此，在課堂教學(xué)中，我注意確立師生平等的教學(xué)觀念，構(gòu)建平等對(duì)話的教學(xué)平臺(tái)，使教學(xué)“在師生平等的過程中進(jìn)行”，將師生關(guān)系“理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對(duì)權(quán)威、尊嚴(yán)的威脅”，讓學(xué)生在率真、坦誠(chéng)、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)。這個(gè)過程使學(xué)生處于一種心理放松、精力集中的狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問，敢說敢做。在布置討論的時(shí)候我明確要求，設(shè)置一至兩個(gè)問題，讓每個(gè)學(xué)生知道這個(gè)主題，必須圍繞主題進(jìn)行討論，讓他們有準(zhǔn)備的時(shí)間。 在實(shí)踐工作中，我不斷總結(jié)反思，努力把課改工作做得更好，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出民主、和諧、師生互動(dòng)、生動(dòng)活潑的新面貌。
作為教師應(yīng)該放下架子向?qū)W生學(xué)習(xí)。使學(xué)生明白，不管是誰(shuí)都要學(xué)習(xí)，不管是誰(shuí)，只要會(huì)就能成為別人的老師。給學(xué)生以自信，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。小組合作學(xué)習(xí)也是平等對(duì)話，老師參與學(xué)生的合作中，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)說話，學(xué)會(huì)合作，增強(qiáng)自信。有時(shí)，那些發(fā)言不積極的學(xué)生，并非他們的思維不活躍，只是他們不擅長(zhǎng)口頭表達(dá)而已，我們應(yīng)該想方設(shè)法調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)他們積極思維，勇于發(fā)言，避免置身于課堂學(xué)習(xí)之外的“看客”出現(xiàn)。從現(xiàn)在實(shí)施課改的課堂教學(xué)實(shí)際來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由過去那種被動(dòng)接受式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式，不僅使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感知和領(lǐng)悟得到了落實(shí)，還讓學(xué)生的好奇心、求知欲得到了很好的保護(hù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)、進(jìn)取精神以及合作精神都得到了充分的激發(fā)和增強(qiáng)。
使我們認(rèn)識(shí)到“語(yǔ)文的外延和生活的外延”相等，人們的視野開放了，觀念更新了，從書本延伸到書外，從學(xué)校拓展到社會(huì)，學(xué)生的閱讀范圍，也不僅限于教科書，課外書、報(bào)刊、雜志，都是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的材料。因此應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，搜集信息，隨時(shí)掌握最新的知識(shí)，吸取最鮮活的語(yǔ)言。生活是一本開放的大書，是知識(shí)的源泉。在教學(xué)中，我竭力引導(dǎo)學(xué)生睜開雙眼，用心感受，教導(dǎo)他們“兩耳多聞窗外事，一心要讀有用書”，多從生活中吸收信息充實(shí)自己，啟發(fā)他們的想象與創(chuàng)造，樹立正確的人生觀，大到時(shí)事政治，小到家庭生活、社區(qū)活動(dòng)、校園生活，都要學(xué)生留心觀察，細(xì)細(xì)體味，逐步形成自己獨(dú)特的見解。
新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽，小心翼翼地學(xué)。當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿足時(shí)，才會(huì)輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會(huì)主動(dòng)探究，因此，現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)確立師生平等的教學(xué)觀念，構(gòu)建平等對(duì)話的教學(xué)平臺(tái)，使教學(xué)在師生平等的過程中進(jìn)行“將師生關(guān)系”理解為愉快大百尺的合作，而不是意志間的沖突，對(duì)權(quán)威、尊嚴(yán)的威脅，讓學(xué)生在率真、坦誠(chéng)、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)。這個(gè)過程不再是應(yīng)該使學(xué)生處于一種心理放松、精力集中狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問，敢說敢做。
（1）給學(xué)生機(jī)會(huì)。比如在教學(xué)《世紀(jì)寶鼎》一課時(shí)，讓學(xué)生以導(dǎo)游的身份向前來(lái)參觀的朋友介紹世紀(jì)寶鼎。學(xué)生也以游客的身份提出問題。通過這樣的學(xué)習(xí)，不僅考查了學(xué)生收集的資料，培養(yǎng)了學(xué)生表達(dá)能力。而且變老師枯燥的講解為學(xué)生自主地我想說，我能演。再通過讀書，進(jìn)一步了解世紀(jì)寶鼎。通過這一節(jié)課的教學(xué)，使師生、生生、生文對(duì)話達(dá)到融合，學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到了知識(shí)，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。再如：教學(xué)《詹天佑》一課時(shí)，發(fā)散學(xué)生思維。想想說說如果是你，會(huì)設(shè)計(jì)什么樣的鐵路。學(xué)生說出很多s型、t型、直線等等。追問詹天佑為什么用了“人”字形線路呢？進(jìn)一步分析人字形線路的優(yōu)點(diǎn)。平等對(duì)話使學(xué)生在課堂上成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，把自己想說的，能說的都說出來(lái)，給學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)。
（2）虛心請(qǐng)教。教師不是萬(wàn)能之人。作為教師應(yīng)該放下架子向?qū)W生學(xué)習(xí)。使學(xué)生明白，不管是誰(shuí)都要學(xué)習(xí)，不管是誰(shuí)，只要會(huì)就能成為別人的老師。給學(xué)生以自信，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
（3）合作學(xué)習(xí)。小組合作學(xué)習(xí)也是平等對(duì)話。老師參與學(xué)生的合作中。讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)說話。學(xué)會(huì)合作，增強(qiáng)自信。
探究性學(xué)習(xí)的起始點(diǎn)就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。設(shè)置一些問題的情境，利用一定的“誘因”激發(fā)學(xué)生的探究動(dòng)機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生探究問題的靈感和熱情。比如：教學(xué)《向往奧運(yùn)》一課時(shí)，布置了這樣的作業(yè)：《給奧運(yùn)冠軍的一封信》讓學(xué)生大膽想象，把我們對(duì)奧運(yùn)的向往，對(duì)奧運(yùn)冠軍的崇敬表達(dá)出來(lái)。由此體會(huì)體育冠軍的來(lái)之不易，來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。
不善言辭的同學(xué)可寫探究報(bào)告，心得體會(huì)；善于辭令的同學(xué)可進(jìn)行辯論，以展示思想。
我們應(yīng)當(dāng)“尊重學(xué)生的個(gè)體差異（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）”。有時(shí)，那些發(fā)言不積極的學(xué)生，他們的思維并非不活躍，只是他們不擅長(zhǎng)口頭表達(dá)而已。我們就要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)他們積極思維，勇于發(fā)言?，F(xiàn)在，隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段在日常教學(xué)中的普及應(yīng)用，充分利用這些設(shè)施來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免置身于課堂學(xué)習(xí)之外的“看客”出現(xiàn)還是可以做到的。比如，可以讓全班所有的學(xué)生把對(duì)某個(gè)問題的看法和見解都寫出來(lái)，然后教師根據(jù)具體情況抽調(diào)部分學(xué)生的作業(yè)，放在實(shí)物投影或投影儀上打出來(lái)，再進(jìn)行評(píng)講。這樣口頭發(fā)言和書面表達(dá)相結(jié)合，就可以較好地面向全體學(xué)生，盡可能地避免“看客”的出現(xiàn)。
阿基米德說過：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬起地球。”那么，就讓我們給學(xué)生一個(gè)探究的天空，讓他們用“探究”這一支點(diǎn)去“撬起”整個(gè)知識(shí)王國(guó)吧！本學(xué)期在語(yǔ)文教學(xué)中，我努力改進(jìn)課堂教學(xué)，力爭(zhēng)取得較好的成績(jī)，順利地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，今后還要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)新的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力改進(jìn)教學(xué)方法，為更好地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)而努力奮斗。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇十一
今年暑假，我看了《堂·吉訶德》。故事講了拉。曼卻一個(gè)50歲的窮紳士吉哈那整日沉迷于騎士小說，滿腦子都是騎士道。他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，牽出家中的瘦馬，又給自己取名為堂吉訶德·曼卻，就出門行俠去了。一路上發(fā)生了很多荒唐事。例如：他錯(cuò)把高大風(fēng)車當(dāng)成巨人，與其大戰(zhàn)，結(jié)果被甩上天空;把羊群看成妖魔，被牧童用彈弓打落牙齒。
他的第一個(gè)俠義之舉就是解救一個(gè)被地主捆打的牧羊娃，但是他走后孩子被打得更慘。之后，他又向一隊(duì)商人挑戰(zhàn)，結(jié)果卻被人打得傷痕累累?；丶茵B(yǎng)傷后的他不甘心失敗，游說了貧民桑丘。潘沙做他的仆人。一天夜里，兩人便悄悄離開村莊，堂。吉訶德認(rèn)為在郊野上的風(fēng)車是巨人，于是挺槍沖去，結(jié)果重重摔在地上。
初看《堂·吉訶德》的時(shí)候，我認(rèn)為它只不過是一部滑稽可笑的作品，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，我覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。
在堅(jiān)持不懈別人的目光中，他十分傻、不切實(shí)際。但是我覺得卻傻得認(rèn)真，傻得堅(jiān)強(qiáng)。他經(jīng)歷了一次又一次的失敗，但是他從不輕易放棄自己的夢(mèng)想。我從他那一種不言敗的精神中，感受到堂·吉訶德其實(shí)并不傻。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇十二
唐吉訶德的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自身也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自身取名唐吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自身終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出很多荒唐可笑的事情，他的`行動(dòng)不但與人無(wú)益，自身也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看唐吉訶德，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自身的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出很多笑話。
塞萬(wàn)提斯寫唐吉訶德時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中導(dǎo)致的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫著寫著，他把自身的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。
這就是唐吉訶德，唐吉訶德雖然很好笑，可現(xiàn)實(shí)中的其他人呢？因此，我們?cè)诳刺萍X德覺得好笑的同時(shí)，我們都應(yīng)該好好的反省下自身，這就是我看完唐吉訶德后最大的感想了。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇十三
堂吉訶德》主人公原名阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤。阿倫索·吉哈達(dá)由于沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說，于是也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話。他的行動(dòng)可以說是損人不利己。他最后一次到家后便臥床不起，臨終才明白過來(lái)。于是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我只是覺得主人公非常神經(jīng)質(zhì)。但是當(dāng)我仔細(xì)品味后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的深刻蘊(yùn)含。人的最本質(zhì)就是為了追逐自己的目標(biāo)，不顧一切。在追逐的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性?；蛟S很可笑，但就是因?yàn)樘珕渭兞?，才?huì)鬧出那么多笑話。
常說，眼睛是靈魂的窗口。但是我想說的是，我們通過眼睛看到的常常只是假象，本質(zhì)總是隱藏在背后。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇十四
很久沒有好好完整地去讀一本書了。而理由總是很多的，或者是課業(yè)太多，或者是瑣事纏身，離開書頁(yè)久了，連性格都變得焦躁，浮夸。
還好父親也是喜歡閱讀的人，隔三差五的就會(huì)選些讀物回家，最近又買回了一部歷史小說《曾國(guó)藩傳》，一直在書架上放著，因?yàn)楣ぷ鳎簿褪窃谕砩先胨奥宰x幾段。有天他午飯間對(duì)我說：“很久沒有讀書了。去讀讀那本《曾國(guó)藩傳》吧，也許能讓你有所收獲?！本褪沁@么提了一句，我也就只是點(diǎn)點(diǎn)頭，表示自己聽到了而已。
就這么閑度到了五一的假期，明朗又安靜的早上，只有幾只鳥雀還在“咿呀”的叫著，假期的安逸，讓人都懶的發(fā)出聲音了吧。我懶得打開電腦，讓他嗡嗡的噪音刺破這難得的安靜。就那么坐在窗前空想，不禁就想起了父親幾天前的叮囑。讀讀書吧，也是，是該讓大腦領(lǐng)略謝新的東西了。既然身體無(wú)暇上路，至少也要讓靈魂在路上。從書架上翻下了書，又慵懶地坐到了窗前，定睛看時(shí)。不免感嘆，現(xiàn)代的浮躁，都沾到書頁(yè)上了，封面紅黃相間，而除了書名之外，那幾行宣傳的標(biāo)語(yǔ)確實(shí)顯得多余。我已經(jīng)懶的再去重復(fù)那些句子了。這樣一來(lái)，讀書的興趣確實(shí)減了不少，但出于對(duì)作者的信任，這封面畢竟不是作者本人構(gòu)造的，也就沒有必要那么在意了。
就這么翻開了書頁(yè)，讓靈魂啟程。
第一冊(cè)書是以曾國(guó)藩母親去世開始的，以曾氏父親去世作為結(jié)束，雙親的去世，確實(shí)也代表著曾氏人生的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一次騰飛，一次低迷。母親去世時(shí)，曾氏還鄉(xiāng)操辦喪事，卻正值太平長(zhǎng)毛連克湖北湖南幾座重鎮(zhèn)，皇帝欽命曾氏于湖南招兵練勇，以抗賊軍，可謂是曾國(guó)藩人生投筆從戎的一重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而我在意的卻不是曾氏戰(zhàn)功，而是他為人處世地道理。曾為漢人，愛新覺羅一脈卻為滿人，曾握重兵，確實(shí)遭到了滿洲貴族皇室的猜忌，而曾氏卻也知趣，再三請(qǐng)求裁剪湘軍，并將自己的戰(zhàn)功大多都分給手下，這使得皇庭大為安心，也使得曾氏的仕途一路通達(dá)。我們現(xiàn)在已無(wú)君王百姓之分，曾氏此舉，我得到的啟示是，人不可自夸自傲，木秀于林，風(fēng)必摧之。即使我們本事再大，對(duì)人千萬(wàn)要低調(diào)，謙遜，此不僅是為官之道，更是為人之道。
曾氏成名晉升，也與他嚴(yán)于律己的生活作風(fēng)有很大關(guān)系，曾每晚必記日記，將一天之所遇，所聞，所感，悉數(shù)記下，并在一篇之中，痛罵自己的過處，短處，以此自勉。人貴在自知，自知必要反省。也對(duì)，我已經(jīng)要很長(zhǎng)時(shí)間沒有靜下心來(lái)想想，我到底都在做什么，我得到了什么，我又失去了些什么。日記本，確實(shí)又要重新啟用了，提筆吧。
自知之后，必要知人。曾氏經(jīng)常給同族兄弟，兒女寫信，一面是詢問家庭情況，一面勉勵(lì)他們認(rèn)真為學(xué)，用心做人。我們活著，總得給別人帶去些什么，給后人留下些什么，空有一身學(xué)問，卻只是獨(dú)善其身，未免有些自私和浪費(fèi)。身邊的人總會(huì)有失意之時(shí)，困苦之時(shí)。我們的聲音，我們的笑臉?；蛟S就是他們最需要得到的那份依靠。
時(shí)間又這么滴滴答答的溜走了，一天之中，我的靈魂似乎已度百年。又有些困了。合上書頁(yè)吧。那窗外，又變得聒噪了。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇十五
那時(shí)的農(nóng)村孩子都喜歡串門，除了吃飯睡覺之外就不想在家呆著，有時(shí)吃飯還端著碗在屋山頭與鄰居匯合呢。兩家孩子一共五六個(gè)，每人端著碗，找一塊磚頭或者樹根坐上去，邊吃邊聊，有時(shí)還有一兩只小狗小貓蹲在旁邊，眼巴巴的看著我們，隨時(shí)做好搶哪個(gè)孩子丟下的殘羹冷炙。我們一般喜歡到大人不在家的人家串門，如果這家有老人，我們都不喜歡去，因?yàn)槔先藭?huì)不許我們弄這弄那，我們一幫孩子沒有大人的約束，想干嘛就干嘛。記得我們最喜歡到村中間的慶圓家，因?yàn)樗腋改鸽p亡，就姐弟二人相依為命。我們?cè)谒掖蚺?，人聲鼎沸，個(gè)個(gè)興奮得臉紅脖子粗，直到聽到家人喊吃飯的聲音。我們還喜歡到小英家，他家父母下地干活，爺爺奶奶不跟他們過，他們姐妹三個(gè)都在家，我們就很容易在一起做游戲，學(xué)馬戲團(tuán)里的彎腰銜硬幣，找一個(gè)小板凳，人站上去，頭往后向下仰，板凳一頭放一枚硬幣，誰(shuí)能銜到誰(shuí)就是最厲害的，腰最軟了，一般成功的很少，因?yàn)槲覀儧]有童子功。
我們最興奮的是哪家有紅白喜事。張家兒子結(jié)婚了，我們提前一天去吃喜酒，因?yàn)槲覀兊膵寢寕兌荚谒規(guī)兔?，有斬肉圓的，有燒水的，有切菜的，我媽媽是煮魚的，她要把幾十桌的魚事先煎好，所以我們都吃得理直氣壯。最熱鬧的是鬧洞房，看新娘穿得花枝招展，頭上蓋著紅布，穩(wěn)穩(wěn)得坐在新娘床的中央，村里的小伙子最喜歡讓新娘給他們點(diǎn)煙，故意點(diǎn)不著讓新娘多點(diǎn)幾次。我們就在那等新娘發(fā)喜糖，順便把新娘房的東西看個(gè)底朝天，新被子新床單新家具新畫子，什么都是新的。
我們更熱衷參加村里的葬禮，尤其是第二天出棺材的時(shí)候。那是親人最悲痛的時(shí)刻，因?yàn)樗廊サ挠H人就要被抬到地里埋葬了，以后再也看不見了。當(dāng)領(lǐng)事的喊一聲：“出棺!”所有的女眷開始號(hào)啕大哭，拽著棺材不給走，鄰居們開始拉并一同掉淚。我奶奶最喜歡干這事，每次她都會(huì)哭得眼圈紅紅的。我們小孩子還跟著抬棺材的一直走到墳地，看棺材慢慢地下地，看新挖的泥土漸漸的把棺材埋起來(lái)，最后一座新墳立起，四周圍上花圈，新墳一開始沒有墳頭，要等到三天以后才加上去。
作者對(duì)葬禮中哭喪描寫的很仔細(xì)，還總結(jié)了步驟和內(nèi)容，我們當(dāng)?shù)貨]有這個(gè)風(fēng)俗，但是出棺材時(shí)會(huì)陪著這家女眷哭。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇十六
寒假，我讀了一本名叫《堂吉訶德》的書。它的作者名叫塞萬(wàn)提斯，寫的是主人。
公堂吉訶德很喜歡騎士小說，他想做一名真正的騎士，便從家中的古物中，找到了一副盔甲，帶上了自己的“隨從”桑丘，就這樣上路了。
他們上路后，由于堂吉訶德神志不清，鬧出了很多笑話，如：他把客店當(dāng)成了地堡，把風(fēng)車當(dāng)成了巨人，他還把苦役犯當(dāng)成了受害的騎士……等等，但他還是執(zhí)迷不悟，最后，堂吉訶德在死前才明白自己的所作所為是多么的瘋狂，并寫下了遺囑，不準(zhǔn)自己的外甥女嫁給讀過騎士小說的，如果嫁了，就要把財(cái)產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)。
我覺得《堂吉訶德》這本書，譏諷了騎士小說，反映了當(dāng)時(shí)人們生活的疾苦，揭露了十六世紀(jì)西班牙存在的各種問題。
這本書語(yǔ)言詼諧，生動(dòng)，有趣，富有詩(shī)意。我很喜歡看這本書。
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個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇十七
歌德曾經(jīng)說：“讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話”。
的確，書就像指向標(biāo)，指引我們前進(jìn)的道路。初次接觸這本書，是源于女兒班主任老師和我溝通孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的事情，老師便推薦這本書給我閱讀?！墩婀芙獭酚擅绹?guó)簡(jiǎn).尼爾森編著。它讓數(shù)百萬(wàn)孩子、父母和老師受益終生的經(jīng)典之作?！墩婀芙獭芬殉蔀楣芙毯⒆拥狞S金準(zhǔn)則，即是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。父母要在一種和善而堅(jiān)定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、合作以及責(zé)任感，并學(xué)會(huì)自己解決問題的能力。
書中還列舉了大量的家長(zhǎng)管教孩子的例子，使我開始反思自己對(duì)兩個(gè)孩子的管教方式。作為父母的我們，經(jīng)常會(huì)因?yàn)楹⒆佣啻畏竿瑯拥腻e(cuò)誤而生氣、發(fā)火。然后給予更多的說教、苛責(zé)、呵斥，而不是讓他們從自己的錯(cuò)誤中體驗(yàn)后果。讀完這本書后，我認(rèn)為正面管教主要是以下三個(gè)方面來(lái)做。
父母首先得弄明白，哪些該做，哪些不該做。應(yīng)該做的事情又該怎么去做？而不是絮絮叨叨地說一通。也就是，“說1000遍還不如做一遍”的道理。其實(shí)嘮叨、催促、是非常無(wú)力感的，往往消耗家長(zhǎng)自身的耐性。父母要用正確得當(dāng)?shù)男袨槿ビ绊懞⒆?，并長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈。
書中提到讓孩子參與到家庭活動(dòng)中來(lái)，并同父母一起制定家庭事務(wù)的規(guī)則。這是一個(gè)非常好的方法。這可以讓孩子發(fā)現(xiàn)家庭生活中的問題，并執(zhí)行規(guī)則、以及解決問題，以此激發(fā)孩子參與其中發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤后果。
德雷克斯說：“孩子們需要鼓勵(lì)，正如植物需要水，沒有鼓勵(lì)，他們就無(wú)法生存?！惫膭?lì)，會(huì)讓孩子覺得父母是認(rèn)可他們的，然后再幫助孩子體驗(yàn)到歸宿感和價(jià)值感。
和善就是要父母以尊重的態(tài)度，讓孩子感受到父母的理解，且體會(huì)到父母是接受他們的感受。堅(jiān)定的意義在于父母對(duì)原則、規(guī)則的堅(jiān)持。
通過這本書，我了解到與孩子的相處過程中，應(yīng)該要找到行之有效的方法管教孩子，并且建立良好的溝通、合作的親子關(guān)系。我要去踐行《正面管教》的方法管教孩子，讓孩子在更自信環(huán)境中健康成長(zhǎng)。
今年暑假，有幸拜讀了[美]簡(jiǎn)·尼爾森著的《正面管教》，對(duì)我的班級(jí)管理工作幫了不少忙，加上前幾天學(xué)校發(fā)放《班主任》中的《“贏了”學(xué)生，“輸了”教育》中也提到了《正面管教》一書，由此我決定寫些東西來(lái)梳理一下這本書對(duì)我的改變。
記得《孩子，把你的手給我》這樣說：我們不但要有一顆愛孩子的心，更要懂得如何去愛孩子。就好比我是一名外科醫(yī)生，拿著手術(shù)刀，誠(chéng)懇地告訴我的病人：“我非常愿意幫助您，盡管我沒到什么技術(shù)，但是我充滿愛心!來(lái)吧，請(qǐng)相信我!”如果您是這位病人，您一定神色大變，從手術(shù)臺(tái)上跳下來(lái)就逃走了。其實(shí)做教師，包括做媽媽也是這樣，我們不僅有愛，更要懂得愛的技巧來(lái)正面地愛我們的孩子們，不過它最觸動(dòng)人心的地方，是它令人信服地講解了家長(zhǎng)和老師為什么“必須這么做”的深層蘊(yùn)涵。以及如何正確解讀孩子(也包括我們自己)的錯(cuò)誤行為背后的信息，該怎樣采取最有效的應(yīng)對(duì)方法，理解得越深刻，就會(huì)做得越自然，越“本能”，越徹底。這也在告訴我在班級(jí)管理中要找到支點(diǎn)。阿基米德曾說：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)整個(gè)地球，我想這個(gè)支點(diǎn)也可以撬動(dòng)班級(jí)里問題學(xué)生的壞習(xí)慣。
多少年來(lái)，我也在苦心尋找這個(gè)支點(diǎn)，終于在《正面管教》中我找到了，他就是健康的自尊，它是孩子培養(yǎng)出“我能行”的信息的基礎(chǔ)，若孩子們總是由別人告訴他們?nèi)プ鍪裁?，而沒有自己受尊重地參與解決問題的體驗(yàn)，從而聯(lián)系父母希望他們擁有的技能時(shí)，他們就無(wú)法發(fā)展那些有助于感到自己能行的技能。當(dāng)我們能以尊重和尊嚴(yán)對(duì)待孩子，并教給孩子為了形成好品格而應(yīng)該掌握的有價(jià)值的人生技能時(shí)，他們就會(huì)在世界上傳播和平，這也正好與社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的和諧不謀而合。
作為班主任，我個(gè)人的感覺是不僅要傳授孩子們知識(shí)，更重要是要給孩子們健康的自尊，培養(yǎng)孩子們健全的人格。每個(gè)班里都會(huì)有一些小魔頭，他們身上的一些不良行為，經(jīng)常會(huì)讓我們捶胸頓足，他們其中也不乏有故意和我們作對(duì)，捉弄我們的孩子，但退一萬(wàn)步講，他們是孩子，我們?yōu)槭裁匆退麄冇?jì)較、較真呢?我們能做的就是盡我們所能，在不傷害孩子自尊的前提下，幫助他們與不良行為作斗爭(zhēng)，而不是和不良行為來(lái)一起打敗我們的孩子們，有事一些簡(jiǎn)單粗暴的行為可能會(huì)起一時(shí)作用，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響來(lái)看，卻沒能幫助我們的孩子們改掉不良行為。
最后，教育不僅需要愛心，更需要機(jī)智!
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇十八
這篇文章中所謂的“傲慢”是指達(dá)西這個(gè)富有、教養(yǎng)高、眼光犀利的年輕人的個(gè)人弱點(diǎn)。所謂“偏見”，就是指出伊麗莎白這個(gè)中產(chǎn)階級(jí)、有教養(yǎng)、機(jī)智的年輕女士的精神弱點(diǎn)。一個(gè)目光敏銳，一個(gè)機(jī)智聰明，都是人杰地靈，但不可避免地被人性的弱點(diǎn)所糾纏。他們第一次見面是在一次家庭舞會(huì)上，但由于彼此印象不好，一個(gè)傲慢，一個(gè)有偏見。第一印象先入為主，再加上女人的八卦，造成了兩個(gè)人的愛恨情仇。伊麗莎白曾經(jīng)對(duì)達(dá)西說：“我們的性情非常相似，我們都不合群，沉默寡言，不愿意說話，除非我們能說出令人震驚的話，像座右銘一樣光榮，并且流傳千古?！闭且?yàn)檫@種思想上的一致性，我們?cè)诨橐鲋惺艿搅烁鞣N可能的阻礙，也正是因?yàn)槿绱耍腋５幕橐霾抛罱K得以實(shí)現(xiàn)。如果把伊麗莎白3360放入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，可能是一個(gè)女權(quán)主義者，但關(guān)心自我的姐姐，直接，偶爾不懂禮儀，有點(diǎn)調(diào)皮，但對(duì)達(dá)西如此著迷，最重要的是善于和敢于對(duì)自我認(rèn)同較高的人說“不”。從小說來(lái)看，伊麗莎白聰明、機(jī)智、勇敢、有遠(yuǎn)見、自尊、善于思考。當(dāng)時(shí)，就一個(gè)年輕的女士而言，這是值得稱贊的。正是這種品質(zhì)讓她在感情問題上有獨(dú)立的見解，并帶領(lǐng)她與達(dá)西組成幸福的家庭。
在這部小說中，貝內(nèi)特的五個(gè)女兒對(duì)終身大事的不同對(duì)待之后，顯示了來(lái)自鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭的女孩對(duì)婚姻和感情的不同態(tài)度，從而反映了作者自己的婚姻觀。不研究上述因素就結(jié)婚是愚蠢的。所以她不僅反對(duì)為了錢結(jié)婚，還反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)了夢(mèng)幻婚姻的重要性，認(rèn)為男女雙方的感情是締結(jié)夢(mèng)幻婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出生在一個(gè)小地主家庭，深受富家公子達(dá)西的喜愛。盡管家庭和財(cái)富有差距，達(dá)西還是向她求婚，但被拒絕了。伊麗莎白對(duì)他的誤解和偏見是一個(gè)原因，但主要原因是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的傲慢其實(shí)是地位差異的反映，只要有這樣的傲慢，他和伊麗莎白就不可能有共同的思想感情，也不可能有夢(mèng)想的婚姻。后來(lái)，伊麗莎白用自己的眼睛觀察了達(dá)西的行為和一系列舉動(dòng)。例外的是看到他改變了過去自負(fù)的態(tài)度，消除了誤解和偏見，從而和他締結(jié)了幸福的婚姻。事實(shí)上，對(duì)達(dá)西求婚的不同態(tài)度反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和權(quán)利平等的追求。這是伊麗莎白形象的提升。
作品生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末至19世紀(jì)初英國(guó)農(nóng)村生活和社會(huì)狀況處于保守封閉狀態(tài)。它的社交風(fēng)格。
情畫似的小說不僅僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國(guó)小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，可是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自我的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人、《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇十九
人的一生中，學(xué)習(xí)是必不可少的，正所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。
歌德說過，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。
書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。
還記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆，書籍可以使我們的生活變得豐富多彩。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
所以親愛的朋友們，我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
個(gè)人唐吉訶德讀書心得篇二十
讀書給人太多啟示，太多的思考。
它讓人人們看穿真善美，看破所謂的壞，黑，不公平。
人生需要太多的慨嘆與追求。
從書中，感受快樂莫過于悲傷，誰(shuí)知在這片自由的天空上會(huì)發(fā)生怎樣驚奇歡樂的故事傳奇。
它們讓我們受益匪淺。
雨果曾說過：“書籍是人們的朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠誠(chéng)?！彼鼈兘探o我們?nèi)松^念，因此，他們是良師，是益友。
但并不是多有的書都有益于我們身心健康。我們要多讀些名著，讀一些魯迅先生的書，一定會(huì)有收獲的。
至少在孤獨(dú)難耐的時(shí)候捧上一本不厚不薄的書，靜靜的，一個(gè)人，盡情地在書中遨游，感受哲理給你帶來(lái)的啟迪。
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