心得體會是對過去學習和工作的總結，也是對未來發(fā)展的指引。寫心得體會時要注重實事求是，客觀記錄自己的感受和反思，不要過分渲染或夸大。下面是一些寫心得體會的經(jīng)典范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
讀自然辯證法心得體會篇一
自然辯證法是一種全面研究自然界發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)象的科學方法，自古至今一直伴隨人類社會的發(fā)展而存在。在自然辯證法發(fā)展的歷史長河中，各個時期的人們提出了不同的理論和觀點，形成了自然辯證法發(fā)展的不同階段。從研究自然現(xiàn)象到揭示自然規(guī)律，從對物質世界的認識到對科學方法的探索，自然辯證法理論的不斷深化和發(fā)展，讓我們深刻認識到了世界的本質和發(fā)展的規(guī)律。以下將從不同階段的發(fā)展歷程來探究自然辯證法發(fā)展史的心得體會。
第一階段：古希臘自然辯證法的探索。
古希臘自然哲學家認為世界萬物都是由原子這種不可分割的微觀粒子所組成的，而這些粒子在不停地運動、之間互相碰撞、結合、分裂。古希臘哲學在自然辯證法的探索上，揭示了自然現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律，為現(xiàn)代物理學奠定了基礎。我們從古希臘自然辯證法的探索中看到，大膽探索、提交理論和實踐檢驗的精神無時無刻不在推動自然的進步，這也正是我們要不斷強調(diào)探索和實踐的問題。
第二階段：西方自然科學的興起。
隨著文藝復興運動的到來，歐洲開始了進行自然科學研究，科學依據(jù)已不再來自神話和傳說，而是依靠實驗和觀察進行研究。自然科學的重要性得到了肯定，世界上許多著名的科學家探索了天體，推導了新的物理學法則，發(fā)現(xiàn)了新的自然現(xiàn)象，創(chuàng)造了新的科學技術。西方自然科學的興起，在自然辯證法的研究中具有重要的地位，它不僅推動了自然辯證法的發(fā)展，也為現(xiàn)代科學技術的發(fā)展做出了重要貢獻。
第三階段：馬克思主義自然辯證法的創(chuàng)立。
馬克思主義自然辯證法是一種全面的哲學，它在考察自然界與社會的關系時強調(diào)了辯證思維方法的重要性，認為自然界與社會是相互依存，相互作用的。馬克思主義自然辯證法認為，在不同的階段，人對自然的認知水平不斷發(fā)展，當科學技術水平達到了一定的高度，人們就可以控制和改變自然，從而促進社會的發(fā)展。它是對舊的自然辯證法理論的超越和發(fā)展，也是中國偉大的導師毛澤東提出的“實踐是檢驗真理的唯一標準”的哲學基礎。
第四階段：現(xiàn)代科學技術的快速發(fā)展。
當今世界，隨著現(xiàn)代科學技術的不斷發(fā)展，我們在自然現(xiàn)象的研究中取得了令人矚目的成果。人們已經(jīng)能夠解析復雜的生物信息，制造出可以進行移植手術和拯救患者性命的器官。人們還創(chuàng)造了各種各樣的新型材料和新技術，從海上的海底城市到宇宙的遠航，我們都已經(jīng)接近了世界的邊緣?，F(xiàn)代科學技術的快速發(fā)展，為人類的生存和發(fā)展貢獻了巨大的力量，也在自然辯證法的發(fā)展中扮演著重要的角色。
第五階段：面臨的新挑戰(zhàn)。
人類生存和發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。人們通過各種方式破壞自然生態(tài)平衡，也加劇了人類自身的危機。面對日益嚴重的氣候變化、環(huán)境污染和自然資源枯竭，我們必須認真對待自然辯證法發(fā)展史的教訓，加強意識形態(tài)、協(xié)作與創(chuàng)新，才能著力推進計劃、始終保持清醒頭腦和堅定信念，并不斷倡導節(jié)能減排、保護環(huán)境，為人類的未來開創(chuàng)美好的前景。在自然辯證法的不斷發(fā)展中，必須始終遵循真理的客觀性、實踐的檢驗和科學方法的發(fā)揚，塑造綠色生活方式、竭盡全力解決世界各地的環(huán)境問題，從而推動人類進入更為繁榮富強的新時代。
結語。
總之，自然辯證法發(fā)展史始終在人類社會發(fā)展的進程中各行其道、與眾不同，歷經(jīng)不斷探索和實踐的檢驗，不斷創(chuàng)新，不斷超越自我，不斷迎接挑戰(zhàn)，始終不渝地掌握著這股激流，成為推動人類文明進步的一股強大力量。未來，我們應在歷史的基礎上更好地探索發(fā)展自然辯證法，時刻傾聽自然和心靈的聲音，不斷更新自我，為美好的明天貢獻自己的力量。
讀自然辯證法心得體會篇二
自然辯證法是指對自然現(xiàn)象及其規(guī)律的反映與認識。它是自然科學的基礎，關注著整個自然界的變化、運動和規(guī)律。自然辯證法對于科學理論的形成與發(fā)展，以及現(xiàn)實問題的解決有著至關重要的作用。在自然辯證法中，矛盾是其核心和本質特征，矛盾不斷地推動著自然現(xiàn)象的發(fā)展與變化。通過對自然辯證法的學習和探索，可以提升我們的科學素養(yǎng)及對自然現(xiàn)象的認知水平。
在自然辯證法中，存在著基本概念，包括矛盾、質量、量、運動和發(fā)展等。矛盾是自然界萬物運動和變化的本質，每一事物內(nèi)部都存在著矛盾。質量是事物內(nèi)部的本質屬性，其量的變化會導致事物質量的變化。量是事物狀態(tài)的表現(xiàn)，它是有限的，但又是無限的。運動是自然界最基本的現(xiàn)象，自然界萬物都在不斷地運動。發(fā)展指自然界事物在矛盾運動中不斷的向前發(fā)展，是矛盾解決的結果。
自然辯證法對科學研究具有重要的作用。科學研究的本質是對事物間相互作用及其規(guī)律的認識，而矛盾則是這些相互作用及其規(guī)律的本質。自然辯證法作為自然科學的哲學基礎，保證了科學研究的正確性和有效性，縮短了科學研究的歷史進程，推動了科學技術的發(fā)展。
自然辯證法不僅對科學研究有著深遠影響，同時也為現(xiàn)實問題的解決提供了有效的思想武器。人類面臨的現(xiàn)實問題其實都有其內(nèi)在的矛盾性質，而自然辯證法的解決方法則是通過對矛盾的認識和處理，促進問題的解決。例如，在環(huán)境保護領域，采用自然辯證法的思想，可以找到保護生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展之間的平衡點，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第五段：總結。
自然辯證法是一種透視和理解自然界事物本質的思想方法，其基本特征是矛盾。自然辯證法不僅是自然科學的理論基礎，同時也對科學研究的正確性起到了至關重要的作用，并為解決現(xiàn)實問題提供了思想體系。在今后的學習和探索中，我們需要不斷地深化對自然辯證法的認識，進一步提升其應用水平，推進自然科學的發(fā)展。
讀自然辯證法心得體會篇三
其實，筆者真正的在對哲學有概念上正確的認知，已經(jīng)是很晚的時候了。而且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經(jīng)歷，哲學就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實并非如此。
在初次意識到哲學（馬克思主義哲學）之于當今自然科學的發(fā)展有著深遠意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進一步了解，因此我找到了恩格斯在十九世紀七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學科，其內(nèi)容涉及領域浩繁廣闊。同時，也令我從新認識了這位對當今世界影響深遠的德國大思想家——弗里德里?！ゑT·恩格斯。
總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系，說明馬克思主義哲學的自然觀和自然科學觀。畢竟，這本書中的內(nèi)容是建立在百年間無數(shù)自然科學家對自然界的觀察，探索，研究和實驗過后所得出的一系列結論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是通過自然科學和技術的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了，博學的恩格斯給讀者展示了眾多學科領域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學、生物學、地理學、數(shù)學、物理學、化學以及一些宗教文化領域；星云假說，牛頓的三大力學定律，也有被稱之為“十九世紀自然科學三大發(fā)現(xiàn)”的細胞理論、能量守恒與轉化定律、達爾文的生物進化論。就是在這樣繁雜的學科發(fā)現(xiàn)成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學理論體系。通過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關系，指導科學工作者們更多地橫向思考問題，將自然哲學當作從“自然科學”通向“大自然”之間的燈塔航標。
從星云假說到能量守恒，再到生物進化論，恩格斯看到了世界的本源是物質的有力佐證。文中反復提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今天我們所說的恒星系，其產(chǎn)生與消亡的始終，也讓恩格斯更進一步理解了什么是永恒的運動。從達爾文的生物進化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產(chǎn)的終極意義；并且指出了只有人類能夠利用自己的大腦與雙手在自然界打下自己的印記。這一切其實都揭露了一個問題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學的發(fā)展雖然是在不斷的往精細化的方向進發(fā)，但是其相互間的固有聯(lián)系是永遠也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導一切自然科學研究的法寶。正如恩格斯在“導言”中說到的，“用思想的徹底性去補救有缺陷的知識”。
在進入到二十一世紀后，自然科學領域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改進，而結果就是，人類所獲得的知識也是呈現(xiàn)爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗著自然辯證法，證明著后者的科學性。也許我們現(xiàn)今的普通學生所掌握的知識量都遠超兩個世紀前的科學家們，但是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學家、思想家。他們擁有著卓越的思辨能力，以及運用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯(lián)系，可以把握永恒運動的真諦所在。
人類社會因分工得以進步繁榮，自然科學也因不斷分支細化的深入研究而高速發(fā)展，然而當一切走向瓶頸的時候，我們應當在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領略感悟她的偉大與非凡，跳出自己熟悉的小領域，撥云見日，一覽眾山?。∫苍S就會閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學的價值所在，就是哲學的魅力！
讀自然辯證法心得體會篇四
自然辯證法是亞里士多德提出的一種哲學思想，旨在解釋自然界萬物的變化和發(fā)展規(guī)律。在我的學習和實踐中，我深刻體會到了自然辯證法的重要性。它不僅讓我對自然科學有了更深入的了解，也使我明白了人與自然的和諧相處之道。以下是我對自然辯證法的個人心得體會。
首先，自然辯證法告訴我們，一切事物都是相互聯(lián)系的。自然界中的每個物體、每個現(xiàn)象都不是孤立存在的，它們之間存在內(nèi)在的聯(lián)系和相互作用。比如，太陽光照射到地球上的植物，植物通過光合作用將陽光轉化為能量，從而生長繁衍；而動物則依賴于植物的養(yǎng)分進行生存。這一連串的關系構成了一個生態(tài)系統(tǒng)，每個環(huán)節(jié)都承載著重要的功能。這種相互聯(lián)系的觀念告誡我們要善于發(fā)現(xiàn)事物之間的關聯(lián)，不能片面看待問題，要從更全面、更系統(tǒng)的角度去認識和解決問題。
其次，自然辯證法強調(diào)事物的矛盾性。自然界的事物都是由相互矛盾的因素構成的，這些矛盾因素相互作用，推動事物的變化和發(fā)展。例如，在植物的生長過程中，水分、陽光等因素對植物的生長有著不同的影響。當水分充足、陽光適宜時，植物會茁壯成長；但如果水分過多或陽光過強，植物可能會枯萎或燒焦。矛盾的存在使得事物的發(fā)展充滿了曲折和變幻，只有通過解決矛盾，找到平衡點，事物才能繼續(xù)向前發(fā)展。
再次，自然辯證法強調(diào)事物的全面發(fā)展和綜合平衡。每個事物都具有自己的獨特性和局限性，它們的發(fā)展需要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，克服自身的不足。在自然界中，這體現(xiàn)為各類生物適應環(huán)境的能力。例如，一些植物在干旱的環(huán)境中可以通過長出深且茂密的根系來吸收地下水，并存儲在根部和莖葉中，以應對缺水的情況。在人類社會中，這體現(xiàn)為人們在生活和工作中要充分發(fā)揮自身的專長，同時要與他人合作，協(xié)調(diào)各方面的利益，實現(xiàn)綜合平衡。
最后，自然辯證法教給我們要虛心學習和開放思維。自然界是一個巨大而復雜的系統(tǒng)，人類的知識和智慧只是其中一部分。通過學習和實踐，人們可以不斷積累經(jīng)驗，不斷完善自己的認識。同時，我們也應該保持開放的思維，不斷接受新的觀念和理念。只有這樣，我們才能更好地適應變化，擁抱新的科學技術，推動人類社會和自然界更好地發(fā)展。
總之，自然辯證法是一種重要的哲學思想，它的思想觀念在我個人的學習和實踐中起到了重要的指導作用。通過理解和運用自然辯證法，我更加深入地認識到事物之間的相互聯(lián)系，了解了事物發(fā)展的矛盾和變化的規(guī)律，明白了事物發(fā)展的全面性和綜合平衡的重要性，還明確了學習和開放思維的重要性。我相信，在今后的學習和實踐中，自然辯證法的精神將繼續(xù)激勵我不斷進取，不斷探索。
讀自然辯證法心得體會篇五
自然辯證法是一種研究事物發(fā)展變化的理論與方法，它從哲學的角度去探索事物的本質、規(guī)律及其發(fā)展趨勢。自然辯證法方法論在探索自然規(guī)律的過程中，給予了我新的思考方式和問題解決方法。通過學習和實踐，我深刻體會到了自然辯證法方法論的重要性和實用價值，并積累了一些心得體會。
首先，自然辯證法方法論告訴我們，事物的發(fā)展是一個辯證的過程。事物的發(fā)展不是簡單的線性關系，而是充滿著矛盾和沖突。這種矛盾和沖突推動著事物的運動和發(fā)展，推動著事物從一種狀態(tài)轉化為另一種狀態(tài)。例如，自然界中的水，可以在不同的溫度下由液態(tài)轉化為固態(tài)或氣態(tài)。這種轉化過程中，液態(tài)水和固態(tài)水、氣態(tài)水之間存在著各種矛盾和沖突，正是這種矛盾和沖突推動了水的轉化過程。通過對事物發(fā)展中的矛盾和沖突進行深入研究，我們可以更好地理解事物的發(fā)展規(guī)律，推動事物的發(fā)展。
其次，自然辯證法方法論強調(diào)了事物的發(fā)展具有一定的規(guī)律性。自然界中存在著許多普遍規(guī)律和規(guī)律規(guī)定的普遍性。通過觀察和研究這些規(guī)律，我們可以揭示事物發(fā)展的本質和趨勢。例如，太陽周圍的行星運動符合開普勒定律，物體運動符合牛頓定律。這些規(guī)律為我們認識和改造自然界提供了重要的理論基礎和實踐指導。在生活和工作中，我們也可以運用這些規(guī)律，準確地預測和推斷事物的發(fā)展趨勢，幫助我們做出科學決策。
第三，自然辯證法方法論注重對事物本質的認識。事物的本質是事物存在和發(fā)展的根本基礎，是事物的屬性和特性的集中體現(xiàn)。通過深入研究事物的本質，我們可以揭示事物的內(nèi)在規(guī)律和動力。例如，水的本質是H2O，其液態(tài)、固態(tài)和氣態(tài)的轉化是由于分子之間的作用力變化。只有充分認識事物的本質，我們才能準確把握事物的屬性和特性，從而更好地把握事物的運動和發(fā)展。
第四，自然辯證法方法論要求我們采用全面、全面的角度去看待事物。事物具有多方面、多元化的性質和特征，不能僅憑片面的觀點和方法來認識和評價事物。我們要以辯證的思維方法，全面地觀察和分析問題，才能得出客觀、全面的結論。例如，在解決環(huán)境問題時，我們不能僅僅關注經(jīng)濟發(fā)展，而要兼顧生態(tài)保護和社會穩(wěn)定。只有全面考慮各種因素，才能找到適合實際情況的解決辦法。
最后，自然辯證法方法論要求我們實事求是，注重實踐。只有通過實際探索和實踐，才能發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律和本質。例如，在科學研究中，我們要以實驗和觀察為基礎，通過實際操作和數(shù)據(jù)統(tǒng)計，驗證理論的正確性和可靠性。只有在實踐中不斷修正和完善理論，才能使理論與實踐相結合，提高理論的解釋力和指導力。
綜上所述，自然辯證法方法論是一種探索事物本質和規(guī)律的哲學方法。它強調(diào)事物發(fā)展的辯證、規(guī)律和本質，要求我們以全面、實事求是的態(tài)度去研究問題。通過運用自然辯證法方法論，我們可以更好地認識和改造自然界，推動事物的發(fā)展和進步。同時，自然辯證法方法論也給我們的思維方式和問題解決能力提出了新的要求，要求我們運用辯證思維的方法，全面、多角度地觀察和分析問題，尋找解決問題的最佳途徑?？傊?，自然辯證法方法論為我們認識和改造世界提供了重要的理論和方法指導。
讀自然辯證法心得體會篇六
自然辯證法是我在大學學習過程中接觸到的一門課程，它不僅是哲學的一部分，更是一種思維方式和研究方法。通過學習自然辯證法，我深刻體會到了它的獨特理論和實踐價值。下面我將從三個方面進行闡述我的心得體會。
自然辯證法首先教會了我思維的辯證性。在以往的學習中，我習慣于使用二元對立的思維方式，將問題簡化為非黑即白的兩極分化，通常只看到事物的一方面，而忽略了問題的復雜性和多樣性。然而，自然辯證法教會了我從多個角度看待問題，意識到世界是多面的、多元的。如同辯證法的“對立統(tǒng)一”原理，事物的對立面不是彼此獨立的，而是相互依存、相互轉化的。只有從辯證的角度來看待問題，我才能更全面地理解問題的本質和實質。
其次，自然辯證法教會了我觀察和分析問題的能力。在自然辯證法中，對真理和現(xiàn)象的觀察是非常重要的，我通過不斷觀察周圍的自然現(xiàn)象，注意到了其中的規(guī)律和聯(lián)系。例如在觀察一朵花的時候，我不僅只是欣賞花的美麗，還發(fā)現(xiàn)了花的生長過程中的變化和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了花與其他生物的關聯(lián)等。這種觀察和分析問題的能力不僅用于自然現(xiàn)象，還可以應用于實際生活中的問題。我發(fā)現(xiàn)，通過觀察和分析問題，我能夠更加全面地認識事物的本質和形態(tài)，也可以更好地把握問題的關鍵和解決途徑。
最重要的是，自然辯證法教會了我對人和自然的尊重和保護。自然辯證法中有一個重要觀念，即人與自然是一體的統(tǒng)一整體。人只有對自然進行合理開發(fā)和保護，才能夠實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和和諧共生。自然辯證法教會了我要尊重和珍惜自然，要從保護自然的角度去思考和行動。在我的日常生活中，我會盡可能地節(jié)約能源，減少群體對環(huán)境的污染，同時也會積極參與社區(qū)的環(huán)境保護活動，為環(huán)境和自然力量做出貢獻。
總之，通過自然辯證法的學習，我收獲了很多。它不僅教會了我辯證思維的方法，還培養(yǎng)了我積極觀察和分析問題的能力，更加關注和保護自然環(huán)境。我相信，自然辯證法的思想和方法將在我的未來學習和工作中發(fā)揮重要作用，使我成為一個更加全面、理性和有責任感的人。
讀自然辯證法心得體會篇七
“一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維。”正是恩格斯這句名言的感召力促使我懷著崇敬的心境翻開由人民出版社于1971年出版發(fā)行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于1873—1883年，1885—1886年作了個別補充?！薄暗谝淮稳陌l(fā)表于1925年《馬克思恩格斯文庫》第二卷?！碑斔枷氩挥勺灾魍Ａ粼谶@不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到1883年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學研究又指導國際工人運動的可貴精神。
以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關切點集中于對書中有關辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。經(jīng)過通讀與重點閱讀，我較深刻地領悟到以科學研究為主業(yè)的廣大學人經(jīng)過探求哲學知識提升理論思維本事的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經(jīng)驗自然科學積累了如此龐大數(shù)量的實證的知識材料，以致在每一個研究領域中有系統(tǒng)地和依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領域互相間的正確聯(lián)系，也同樣成為無可避免的。所以，自然科學便走進了理論的領域，而在那里經(jīng)驗的方法就不中用了，在那里僅有理論思維才能有所幫忙。但理論思維僅僅是一種天賦的本事。這種本事必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到此刻還沒有別的手段?！?/p>
我認為學習《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今日的自然科學來說是最重要的思維形式，因為僅有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡供給類比，并從而供給說明方法。”“熟知人的思維的歷史發(fā)展過程，熟知各個不一樣的時代所出現(xiàn)的關于外在世界的普遍聯(lián)系的見解，這對理論自然科學來說是必要的，因為這為理論自然科學本身所建立起來的理論供給了一個準則?！绷硪环矫妫臀覀€人的理解，恩格斯所強調(diào)的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。所以，我認為掌握這種內(nèi)生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學研究和各種工作意義重大。
然而，現(xiàn)實卻不容樂觀。以至于有人在學習《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑?；仡^總結一下為什么會產(chǎn)生“造神運動”正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發(fā)財，急于出名，急于改變自我的命運，急于提高自我的地位，急于強健自我的身體，急于治療自我的疾病……可是，輕視‘格物致知’的思辯傳統(tǒng)，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會職責的理性思考。蔑視理論，講求實惠。構成了一種浮淺虛華的風氣，影響了許許多多的人，異常是世界觀構成期的人們的思維方式?！?/p>
實際上，不知人們從何時起早就習慣于談“哲學”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學與哲學問題時的一段散論發(fā)人深思：“自然科學家相信：他們僅有忽視哲學或侮辱哲學，才能從哲學的束縛中解放出來?？墒?，因為他們離開了思維便不能前進一步，并且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學的殘余所統(tǒng)治著的所謂有教養(yǎng)者的一般意識中取來的'，或是從大學必修課中所聽到的一點兒哲學（這種哲學不僅僅是片斷的東西，并且還屬于各種不一樣的和多半是最壞的學派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學著作中取來的，所以他們完全作了哲學的奴隸，遺憾的是大多數(shù)都作了最壞的哲學的奴隸，而那些侮辱哲學最厲害的恰好是最壞哲學的最壞、最庸俗的殘余的奴隸。”
讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯(lián)想起幾年前在《大學生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學到底是什么‘哲學’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不一樣的。智慧是某種無限的、自由的、至高無上的夢想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學知識）是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性?！倍诋斚轮袊瓦B象征“知識”的“學識”考量也早已悄然異化為對“學時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調(diào)的辯證思維方法與本事。
以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發(fā)我進一步思考的關切點。此外，有必要異常說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學術界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態(tài)度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不一樣意。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯十分謙虛，將他與馬克思共同創(chuàng)立的學說稱為馬克思主義，但不能所以而否認恩格斯的貢獻?！?/p>
最終，借用《哲學的尷尬》一文的結語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到，哲學并不遠離生活，它就是對與人相關的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發(fā)現(xiàn)，哲學之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬?！逼谕魑蛔x者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關切。
讀自然辯證法心得體會篇八
自然辯證法作為哲學的一個重要流派，隨著歷史的發(fā)展也經(jīng)歷了不少的變化和發(fā)展。在學習自然辯證法發(fā)展史的過程中，我對于自然辯證法的本質和歷史我有了更深入的理解，并且從中獲得了很多的心得體會。本文將從自然辯證法已經(jīng)歷的階段和關鍵事件、自然辯證法的重要代表人物及其主要理論思想、自然辯證法的理論和實踐發(fā)展、自然辯證法現(xiàn)代的應用和發(fā)展、自然辯證法的未來趨勢等五個方面進行闡述。
讓我們一起來了解自然辯證法的歷史。總的來說，自然辯證法經(jīng)歷了三個階段：古代自然辯證法、近代自然辯證法和現(xiàn)代自然辯證法。在古代自然辯證法階段，古希臘哲學家們首先提出了存在于自然世界中的永恒規(guī)律，這個規(guī)律從某種程度上可以視為對自然辯證法的基本認知。在近代自然辯證法階段，隨著自然科學的連續(xù)發(fā)展，包括光學、物理和化學等諸多科學領域在自然辯證法的基礎上展開了探索。在現(xiàn)代自然辯證法的階段中，人們基于從自然辯證法得出的認知和思維方式，建立了自己的哲學和自然科學。
二、自然辯證法的重要代表人物及其主要理論思想。
自然辯證法重要的代表人物包括亞里士多德、馬克思、恩格斯等，他們每個人都有自己獨特的思想理論。亞里士多德的思想理論著重于觀察和解釋天然事物的本質，認為自然界中一切存在著內(nèi)在的目的，世界有其內(nèi)在的規(guī)律，這些規(guī)律早已經(jīng)存在于自然世界之中。馬克思與恩格斯的思想理論則著重探討自然界的物質性質和周圍物質的變化現(xiàn)象。他們認為宇宙存在于不斷變化和發(fā)展之中，它們都符合必然性和偶然性的統(tǒng)一原則，這些變化是由物質的內(nèi)在屬性所引起的。
理論的發(fā)展首先促進了實踐的發(fā)展。自然辯證法的理論和實踐發(fā)展同步進行的重大事件，如成功地進行了許多關于因果關系的研究、重要的發(fā)明創(chuàng)造和革新等。它們?yōu)槭澜绲陌l(fā)展事業(yè)奠定了堅實的基礎，同時也推動著世界的進步和進化。
隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，以及新的技術推動下，自然辯證法也在不斷地向更廣泛的領域滲透。當前，自然辯證法已經(jīng)被廣泛應用于管理和生產(chǎn)領域中，有助于人們更好地理解和應用自然界的規(guī)律，從而更好地開發(fā)和利用自然資源，為人類社會的不斷發(fā)展提供了更好的支撐。
在未來，自然辯證法將繼續(xù)為世界各種問題提供解決方案。自然科學和哲學越來越融合和密切相關，自然辯證法也將逐步從單一的哲學領域擴展到自然科學領域中。總之，未來的自然辯證法將會在理論上更加成熟和完善，在實踐中也將更加廣泛、深入和有效地用于指導人類社會各個領域的發(fā)展。
總結起來，自然辯證法是一種在人類歷史和哲學發(fā)展中不斷發(fā)展的哲學流派。在學習自然辯證法的歷史和發(fā)展過程中，我深深地感受到了自然辯證法在推動人類社會進步中的重要作用。我相信，在自然辯證法的不斷發(fā)展和推廣下，我們能夠更好地理解和運用自然規(guī)律，更好地推動人類社會的發(fā)展。
讀自然辯證法心得體會篇九
自然辯證法是一門指導人類認識和改造自然的科學。通過對自然界的規(guī)律和現(xiàn)象進行研究，我們可以更好地把握自然界的變化和發(fā)展，實現(xiàn)與自然的和諧共生。在學習和研究自然辯證法的過程中，我深受啟發(fā)，也得到了許多寶貴的心得體會。
首先，自然辯證法告訴我們，自然界的一切現(xiàn)象都是相互聯(lián)系和相互作用的。自然界中的每一個生物和事物都處于一種相互依存的關系。這種相互依存的關系不僅僅體現(xiàn)在生物之間的相互依賴上，也體現(xiàn)在人類與自然的關系上。人類是自然界的一部分，我們與自然界其他生物和事物之間也存在著密切的聯(lián)系。在面對自然界的變化和問題時，我們要以整體的眼光來看待，不僅要關注個體，還要關注整體，只有這樣才能真正理解和把握自然界的規(guī)律。
其次，自然辯證法告訴我們，自然界是無止境的發(fā)展變化的。自然界中的事物不是一成不變的，而是處于不斷變化和發(fā)展之中的。我們不能把自然界看作是一個靜止不動的畫面，而應該把它看作是一個動態(tài)的系統(tǒng)。在面對自然界的變化和發(fā)展時，我們要保持開放的思維，不斷學習和創(chuàng)新，以適應自然界的變化和發(fā)展。只有不斷改進和創(chuàng)新，我們才能更好地應對自然界的挑戰(zhàn)。
再次，自然辯證法告訴我們，自然界的發(fā)展是一個矛盾的過程。自然界中存在著各種各樣的矛盾，包括對立的矛盾和非對立的矛盾。矛盾是萬物發(fā)展的動力和源泉。我們要正確理解和處理矛盾，既要認識到矛盾的對立性和斗爭性，也要認識到矛盾的統(tǒng)一性和和諧性。只有正確處理矛盾，我們才能推動自然界的發(fā)展和進步。
此外，自然辯證法告訴我們，自然界的發(fā)展是有規(guī)律可循的。自然界中存在著許多客觀規(guī)律，只有通過研究和認識這些規(guī)律，我們才能更好地把握自然界的變化和發(fā)展。在面對自然問題時，我們要以科學的態(tài)度去研究和解決問題，不能憑空猜測和主觀臆斷。只有遵循科學規(guī)律，我們才能更好地認識和改造自然。
最后，自然辯證法告訴我們，人類要與自然和諧共生。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎，我們不能剝奪自然界的資源和生態(tài)環(huán)境的美好。保護環(huán)境，節(jié)約資源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是我們每個人義不容辭的責任和使命。只有保護好我們的家園，我們才能為后代子孫留下一個更美好的世界。
總之，自然辯證法是一門重要的科學，它不僅可以指導我們認識和改造自然界，也可以指導我們認識和改造自己。通過學習和研究自然辯證法，我深刻理解到自然界的規(guī)律和現(xiàn)象是相互聯(lián)系和相互作用的，自然界是無止境的發(fā)展變化的，自然界的發(fā)展是一個矛盾的過程，自然界的發(fā)展是有規(guī)律可循的，人類要與自然和諧共生。這些都是我在學習和研究自然辯證法過程中的寶貴心得體會。我相信，只有不斷學習和探索，我們才能更好地認識和改造自然，實現(xiàn)與自然的和諧共生。
讀自然辯證法心得體會篇十
作為一名研究生，我在學習自然辯證法課程時領略到了許多哲學思想的精髓，對人類與自然的關系有了新的認識。下面我將從“辯證唯物主義與唯心主義”的對比、“質量互變”、“否定之否定”、“矛盾論”以及“辯證觀”的應用等方面，向讀者闡述我的學習體會。
第一段：辯證唯物主義與唯心主義的對比。
在學習自然辯證法的過程中，我明白了辯證唯物主義與唯心主義的區(qū)別。辯證唯物主義認為自然是物質的，而唯心主義則認為自然是心靈創(chuàng)造的。辯證唯物主義是一種關于自然與社會哲學思想，其基本理論是關于世界及其發(fā)展規(guī)律的科學知識，也是科學發(fā)展的理論基礎。學習自然辯證法，我們不能只停留在表面，需要從全局、全面角度來思考問題，認清自然與人類的關系。
第二段：質量互變的特點。
“質量互變”是自然辯證法的一個重要概念，表明事物存在質量的不斷變化，而這種變化是發(fā)生在一定條件下的。這個概念可以運用到物質、能量等多個方面。在自然科學領域，研究人員往往會通過控制某一變量來觀察另一變量的變化情況。這個過程體現(xiàn)了自然辯證法的思想精髓，也讓我明白了科學研究中實驗方法的理論基礎。
第三段：否定之否定反映了辯證哲學的實質。
我們常常會遭遇繁榮與萎縮，或者是進步與退步的變化。在這個變化過程中，我們對原有意識的否定，從而形成一定的思想與行動方式。但是事物發(fā)展規(guī)律并不會就此停留，而是會根據(jù)相關因素繼續(xù)發(fā)展。在這個發(fā)展過程中，原有的否定又將被否定，形成新的意識和行動。這也是自然辯證法中“否定之否定”的概念。反映了辯證哲學的實質。
第四段：矛盾論運用于生活中。
矛盾既是物質的特性，也是自然辯證法的核心概念之一。在個人成長、工作生活中，我們經(jīng)常會遭遇矛盾問題。通過矛盾對立的不斷反復運動，我們才能夠不斷解決問題，并不斷向前發(fā)展。我深刻理解到，矛盾不是障礙，而是推動發(fā)展的力量。
第五段：辯證觀的應用。
辯證觀的應用是辯證唯物主義的一個重要體現(xiàn)。學習自然辯證法中，我認識到辯證觀是對任何社會現(xiàn)象應有的態(tài)度。在工作和生活中，我們需要通過辯證思維方法，認清問題本質，找出合理的解決方案。我的思維理念也因此得到了改變，學會了以雙手、兩眼、兩耳去體察世界，運用個人經(jīng)驗去理解自然和人類社會的復雜性。
學習自然辯證法課程，不僅讓我理解了辯證唯物主義與唯心主義的差異，更重要的是讓我逐步體會到了自然和人類之間的復雜電動關系，并懂得以辯證的思維方法去解決問題，正確認識和處理事物的質量變化、矛盾問題及否定之否定問題。這樣，我相信會讓自己在今后的生活和工作中更加得心應手。
讀自然辯證法心得體會篇十一
專業(yè)：國際經(jīng)濟與貿(mào)易。
班級：b130909。
姓名：郭雪磊。
學號：b13090928。
摘要：
《自然辯證法》是一部關于自然科學的哲學著作,貫穿其中的一個重要思想是唯物辯證法與自然科學的有關問題。自然辯證法是馬克思主義關于科學、技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結，是馬克思主義的自然觀和自然科學觀的反映。體現(xiàn)馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學的一個組成部分。恩格斯的辯證唯物主義概括，進一步發(fā)展了唯物主義辯證法，批判了自然科學中的形而上學觀點和唯心主義觀點，給自然科學的研究和探索指出了正確的方向。自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習和工作有很大的幫助。通過學習，我知道一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。讀了自然辯證法，了解到它對自然科學的研究具有十分重要的意義；對人們工作學習具有重要的指導意義。
關鍵字：
自然辯證法、意義、世界觀、方法論、科學研究、工作學習、實際。
自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時接受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習和工作有很大的幫助。
通過學習我了解到要驗證一個命題有證實和證偽兩種方法。首先明白一個命題如果不可能被證偽這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實際上毫無意義的論斷。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學研究的方法。普遍存在的問題要在方針政策上找原因，反復出現(xiàn)的問題要從發(fā)展規(guī)律上找原因。看人或事物必須抓住主要方面，看主要方面是缺點還是優(yōu)點，既要看缺點對工作有多大害處，更要看優(yōu)點對事業(yè)有多大用處。就一般講，要先看長處后看短處，發(fā)揮長處避其短處，在發(fā)揮長處的過程中補其短處；要先看優(yōu)點后看缺點，在發(fā)揚優(yōu)點的過程中克服缺點。
所以在今后的日常生活學習工作當中，應時刻聯(lián)系自然辨證法的理論知識，科學客觀的看待問題，解決問題，吸取教訓總結經(jīng)驗不斷完善自我。目前我是一在校大學生，當務之急應把其自然辨證法的理論知識運用到日常學習當中，也希望能憑自己的努力去做一些科學研究，爭取取得好的成績。
作為一名大學生，認為學習《自然辯證法》尤為重要和有著深遠的意義。學好自己的專業(yè)知識以及與該專業(yè)有關的基礎知識，初步參加一些與專業(yè)有關活動是學習的主要任務。但是，僅僅精通本專業(yè)的知識，還不足以成為一名優(yōu)秀的專業(yè)學生。因為一方面在現(xiàn)代教育中，專業(yè)分工越來越細，越來越專業(yè)化；另一方面現(xiàn)在技術問題有越來越綜合化，而且需要相關學科知識的配合。在一個大型活動工作的規(guī)劃、設計和管理中，會涉及到多方面的知識和需要協(xié)調(diào)多方的利益。任何事物都是相互聯(lián)系的，不是孤立的。
《自然辯證法》是恩格斯的主要著作之一，他對19世紀自然科學的最重要成就就是作了辯證唯物主義的概括，進一步發(fā)展了唯物主義辯證法，批判了自然科學中的形而上學觀點和唯心主義觀點，給自然科學的研究和探索指出了正確的方向。恩格斯指出，科學的發(fā)生與發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的。在生產(chǎn)力的推動下，自然科學普遍得到了快速發(fā)展。自然界中的事物不是孤立的、靜止的，是普遍聯(lián)系的不斷發(fā)展的。恩格斯寫到：“整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙礫到太陽，從源生物到人，都是出于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中?！鞭q證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的，是自然界和人類社會中最一般的規(guī)律，自然科學必定要受到哲學思想（辯證法）的支配。當代自然辯證法除了以自然為研究對象，還以科學、技術、科學技術與社會的關系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規(guī)律以及科學技術發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術個別學科的特殊規(guī)律。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現(xiàn)和科學技術領域的具體應用，另一方面又是對科學技術及其發(fā)展的哲學概括?？茖W與哲學的內(nèi)在融合，科學學科之間只存在普遍理性的普遍程度上的差異，而不存在普遍理性有無的區(qū)別?？茖W是哲學的基礎，哲學是科學的指導。哲學對科學實施方法論指導；科學是哲學的具體材料?？茖W對哲學的改造，哲學對科學的批判。科學通過普遍理性的層次躍遷改造哲學；哲學將科學中的普遍理性選擇性的吸收。進入20世紀，科學技術廣泛地滲透到社會的各個方面，自然科學需要高度的人文關懷，自然辯證法的研究范圍大大拓寬了。圍繞著科學技術的社會、歷史、文化等方面的研究，正在形成科學技術學這一廣闊的研究領域。因此，自然辯證法從辯證唯物主義的自然觀、認識論、方法論和價值觀方面，研究科學觀與科學方法論、技術觀與技術方法論、科學技術與人類社會發(fā)展的關系，是科學技術研究的思想理論基礎。
今天，自然科學發(fā)展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發(fā)現(xiàn)、分子生物學的發(fā)展以及一系列新興科學技術領域的出現(xiàn)，都說明現(xiàn)代自然科學正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系的被逐步揭示，現(xiàn)代自然科學更顯示出新的特點，那就是:各門學科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯(lián)結，這就需要運用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進行。總之，自然辯證法對自然科學的發(fā)展具有非常重要的意義。
自然辯證法只有被科學技術認識與實踐的主體所掌握，才能更好地實現(xiàn)其存在價值。對于科學技術工作者來說、學習和研究自然辯證法、行助于提高自己的哲學素養(yǎng)、進一步樹立辯證唯物主義世界觀，用正確觀點去分析科學技術發(fā)展，提出的各種問題，并分析科學技術領域中的各種哲學、社會思潮以增強自身的鑒別能力；有助于增進辯證思維能力，掌握和運用科學的思維工具去探索自然界和科學技術發(fā)展的規(guī)律性；增強自身從事科學技術活動的自覺性；有助于加深對黨和國家的科學技術方針、政策的理解，并密切結合自身的科學技術工作實際，更自覺地貫徹、執(zhí)行這些方針、政策。
通過對自然辯證法的學習，我認識到無論是學習自然科學還是人文科學以及社會科學，我們必須尊重客觀事實，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點來研究和認識世界。要理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)。要學會運用辯證的方法去看問題，去解決問題。這對我們以后的工作學習十分重要。
參考文獻：
（1）《自然辯證法》恩格斯人民出版社1971年。
（2）《自然辯證法概論》吳國林清華大學出版社2014年4月。
（3）《自然辯證法原理》欒玉廣中國科學技術大學出版社2007年8月。
（4）《中國自然辯證法史》自然辯證法研究龔育之1991年1-4期。
（5）《自然辯證法新編》楊博文石油工業(yè)出版社2008年6月。
讀自然辯證法心得體會篇十二
自然辯證法是研究自然界物質運動的規(guī)律的學科，是物理學、化學、生物學等學科的理論基礎。在大學學習自然辯證法課程，是一次卓越的機會，可以學習和了解物質世界的的奧秘和規(guī)律。在本篇文章中，我將分享我對自然辯證法課程學習的心得體會。
第一段：理論的重要性。
自然辯證法教你認識物質世界的本質規(guī)律和現(xiàn)象之間的聯(lián)系，在物質世界中，任何變化都是有規(guī)律的。在理論了解的基礎上，我會更容易理解物質世界中的現(xiàn)象，并且進一步發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和聯(lián)系，同時我也將能夠更好地解決實際問題。
第二段：培養(yǎng)思維能力。
自然辯證法要求我們建立合理的思維方式。學習這門課程是一種新的學習方式，需要我們深入思考物質世界的問題。就是在這種學習環(huán)境下，我們要有一個密切的觀察和思考，通過分析圖表和實驗數(shù)據(jù)，加深對物質的了解。通過多方面思考問題，我逐漸培養(yǎng)了批判性思維，并且變得更有邏輯性。
第三段：實踐的重要性。
自然辯證法的課程不僅是理論上的，還會有許多的實驗，通過實驗學習我們能夠更真實地嘗試和了解這個世界。通過實踐操作，更好地了解實驗中的過程和變化規(guī)律，深入了解，這一實踐使我們更加理解學習的重點，并將具有更廣泛的思維。
第四段：培養(yǎng)獨立思考能力。
自然辯證法的學習與我們平日的慣常方式不同，也不會有真正的答案，我們需要獨立思考并采取行動。在學習的過程中，我認識到對于自己所學的知識，自己需要獨立思考，運用已掌握的知識來解決問題。這樣的實踐不僅完善了我們的理論知識，還鍛煉了我們的判斷能力和決策能力。
第五段：自主學習的意義。
自主學習是一種學習態(tài)度，它不僅僅學習課堂知識，還要求我們做好基礎，多觀察，多思考和多實踐。自然辯證法的學習，教會了我自主學習的方法，讓我認識到學習的重要性，并且了解到自己的學習目標，也希望能夠不斷的提高自己，為自己的未來打好基礎。
總之，通過學習自然辯證法這門課程，我獲得了許多實際的教育和經(jīng)驗。我學會了深入思考問題、獨立求知、實踐操作、不斷自我完善等諸多方面，這些經(jīng)歷都對我個人的成長與發(fā)展有著極其重要的作用。相信在未來的歲月中，我將更加熱愛并投入我的行業(yè)，在物質世界中探索盡可能更多的規(guī)律和未知領域，讓我在未知的世界中變得更加熟悉和自信。
讀自然辯證法心得體會篇十三
自然辯證法概論課是大學階段我所選修的一門哲學課，這門課讓我對辯證法有了更深刻的理解和認識。通過學習自然辯證法，我認識到自然界萬物之間都存在著一種矛盾的辯證關系，這種關系不僅貫穿于自然界的每個角落，也貫穿于人類社會的方方面面。以下是對這門課程的心得體會。
第一段：了解辯證法的起源和發(fā)展。
在課程的最初階段，我們學習了辯證法的起源和發(fā)展。從中國的十三經(jīng)注疏開始，辯證法的思想就開始形成，并在后來的歷史時期得以發(fā)展和完善。通過這部分的學習，我了解到辯證法具有深厚的歷史底蘊，是人類思想發(fā)展的重要成果之一。
第二段：認識辯證法的基本原理。
在學習了辯證法的起源和發(fā)展之后，我們開始了解辯證法的基本原理。辯證法的核心思想是“矛盾普遍存在”，即任何事物都包含著自身的矛盾，這種矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。通過學習，我認識到了自然界萬物之間的矛盾關系，無論是生物還是非生物，都存在著矛盾，并且這種矛盾是推動事物不斷發(fā)展的驅動力。
第三段：辯證法與現(xiàn)實生活的關系。
除了了解辯證法的理論原理，我們也學習了它與現(xiàn)實生活的關系。通過學習實例，我意識到辯證法不僅存在于自然界，也貫穿于人類社會。人與人之間的矛盾，社會與自然之間的矛盾，都是辯證法的研究對象。了解了這一點，我深感辯證法對于解決實際問題具有重要的指導作用。
第四段：探索應用辯證法的方法。
在課程的后期，我們進一步探索了應用辯證法的方法。通過學習，我了解到應用辯證法進行問題分析和解決的核心思想是“正確認識矛盾和把握主要矛盾”。只有正確識別和把握了問題的主要矛盾，才能找到解決問題的有效辦法。在實際生活中，我也開始嘗試應用辯證法的思維方式，不僅能更深刻地認識問題的本質，也能更好地解決問題。
通過學習自然辯證法概論課，我對辯證法有了更深刻的理解和認識。我明白了辯證法的基本原理，并在實際生活中開始嘗試應用辯證法的思維方式。同時，我也意識到學習自然辯證法只是一個開始，我將繼續(xù)深入學習和研究辯證法的相關課程，進一步提高自己的思辨能力和問題解決能力。
總之，學習自然辯證法概論課是我大學生活中一次十分有意義的經(jīng)歷。通過這門課，我不僅對辯證法有了更深刻的認識和理解，也增強了我的思辨能力和問題解決能力。我相信，通過不斷學習和實踐，我會在將來的工作和生活中更好地應用辯證法，為實現(xiàn)個人目標和社會發(fā)展做出更大的貢獻。
讀自然辯證法心得體會篇十四
自然辯證法概論課是我大學學習中的一門必修課程，我在這門課程中受益匪淺。通過學習這門課程，我深刻理解了辯證法的基本概念和運行規(guī)律，并且將這些概念和規(guī)律應用到了自然科學的研究中。下面我將結合自己的學習經(jīng)歷，分享我對自然辯證法的心得體會。
首先，自然辯證法是一種科學方法論。在自然辯證法概論課上，我了解到自然辯證法是一種系統(tǒng)的科學方法論，用于分析自然界的物質變化和運動。自然辯證法提出尋求事物發(fā)展規(guī)律和變化機制的方法，通過辯證思維和實際操作來揭示自然界各種矛盾的產(chǎn)生和解決方式。其所依據(jù)的基本原理包括對立統(tǒng)一和質量互變，這些原理不僅適用于自然科學，還適用于社會科學。
其次，自然辯證法強調(diào)整體觀念。自然辯證法認為任何事物都是一個有機的整體，各個部分之間相互聯(lián)系、相互作用。在自然辯證法概論課上，我們學習了很多關于整體的概念和原理，如系統(tǒng)論和協(xié)同學。通過這些知識的學習，我意識到在研究自然界的問題時，不能以片面的、孤立的視角來看待問題，而是要將其放在更大的背景中進行分析。只有這樣才能找出問題的本質和根源。
再次，自然辯證法能夠促進創(chuàng)新思維。自然辯證法強調(diào)思維的開放性和創(chuàng)造性，鼓勵人們以新的視角看待問題，激發(fā)創(chuàng)新思維。在自然辯證法概論課上，教師通過案例分析和實驗案例的講解，引導我們從多個角度思考問題，并嘗試提出創(chuàng)新的解決方案。這種學習方式對于我們掌握新知識、提高科學素養(yǎng)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力具有積極的作用。
最后，自然辯證法幫助我們認識到自然界的無盡神奇。通過學習自然辯證法，我感受到了自然界的獨特之處和無限可能。自然界是一個巨大而復雜的系統(tǒng)，其中蘊含著無窮的智慧和秘密。自然辯證法教會了我用科學的眼光去觀察自然界，從中發(fā)現(xiàn)和探索隱藏的規(guī)律。同時，我也更加珍惜和尊重自然界，意識到人類與自然的互動是一種合作共生的關系。
總之，通過自然辯證法概論課的學習，我對辯證法的基本概念和運行規(guī)律有了更深入的認識，并且學會了將其應用到自然科學研究中。自然辯證法作為一種科學方法論，強調(diào)整體觀念和創(chuàng)新思維，幫助我們認識自然界的無盡神奇。我相信這門課程對于我今后的學習和科研道路都有著重要的啟迪和指導作用。
讀自然辯證法心得體會篇十五
自然辯證法是關于自然界和自然科學發(fā)展的普遍規(guī)律的科學。它是馬克思主義的自然觀和科學觀，又是認識自然和改造自然的方法論。其主要研究的對象包括自然界的辯證法、科學技術研究的辯證法和科學技術發(fā)展的辯證法，即辯證唯物主義的自然觀、科學技術方法論和技術觀。而這些正是我們觀察問題，解決問題，樹立正確的世界觀所必不可少的。
所謂自然觀，是指人們關于自然界以及人與自然關系的總看法，是世界觀的重要組成部分。而辯證唯物主義自然觀是馬克思主義關于自然界的本質以及發(fā)展規(guī)律的根本觀點和理論做出的辯證回答和說明，認為自然界物質是客觀存在，并且處于不斷的運動中。考察自然觀的發(fā)展史可以看到，任何一個自然觀形態(tài)都能從以往的歷史中找到它的種子(胚胎)，這個種子只要有了適當?shù)臈l件就會結出果實來。從古代樸素自然觀、中世紀宗教神學自然觀到近代形而上學自然觀，人類知識不斷積累，直到19世紀，西方主要資本主義國家英、法、德、美等先后完成了工業(yè)革命，大工業(yè)發(fā)展的需要，有力地促進了科學技術的全面發(fā)展，自然科學出現(xiàn)了前所未有的景況:這一時期的自然科學是整理材料的科學，是關于自然界的發(fā)展以及把自然過程結合為一個整體的聯(lián)系的科學；它已有下列學科:天文學、數(shù)學、力學、化學、生理學、胚胎學、地質學；它有三大發(fā)現(xiàn):細胞學說、能量守恒與轉化定律和達爾文進化論。至此，“新的自然觀的基本點是完備了，一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當作永久存在的特殊東西變成了轉瞬即逝的東西，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著”?？v觀自然觀的發(fā)展可見，古代唯物辯證自然觀經(jīng)歷了它的否定形態(tài)——宗教神學自然觀和形而上學自然觀之后，便產(chǎn)生出它的否定之否定形態(tài)——辯證唯物主義自然觀，這是合乎邏輯的。
20世紀以來的自然科學的重大發(fā)現(xiàn)和科技成果，使辯證唯物主義自然觀已由恩格斯所說的基本點發(fā)展到新的階段，即自身理論化和系統(tǒng)化的階段。其一是系統(tǒng)論的提出使我們對自然界由19世紀的一般性闡述上升到今天的高度自覺性理論闡述；其二是由于現(xiàn)代科學技術的全面發(fā)展，使它自身理論化有了科學哲學基礎；其三是自然辯證法基本范疇的研究和基本確立，使辯證唯物主義自然觀正在向自身理論化的道路邁進。
基于以上學習，我認識到，隨著科學技術的高度發(fā)展，我們對周圍的自然界產(chǎn)生愈來愈不可低估的影響。自然不再是純粹自然的狀態(tài)，我們對它作用的范圍愈來愈廣，程度愈來愈深。自然界如何發(fā)展變化，已經(jīng)和人類的行為密切相關。至少我們周圍的自然是如此。人類對自然的無序的過度的利用，導致了自然界對我們的報復。于是產(chǎn)生了環(huán)保問題。因此，科學發(fā)展觀的產(chǎn)生是歷史的必然，它已經(jīng)不僅是統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展的強大思想武器，而且也是統(tǒng)領自然社會發(fā)展的強大思想武器。
二、我對科學技術方法論的理解與體會。
科學技術哲學或科學技術方法論以辯證唯物主義為指導，研究自然界的辯證本性，研究科學技術思維的辯證法，研究科學技術與社會的辯證關系等內(nèi)容?？茖W技術哲學的歷史很長,中國古代和古希臘時代的思想家就開始研究自然哲學方面的問題。隨著科學技術的發(fā)展,科學技術方法論的研究開始出現(xiàn)。當代由于科學技術活動已成為獨立的社會活動，因此，將科學技術作為一個單獨對象考察和研究無論對科技發(fā)展還是對社會發(fā)展都具有重要的作用?？茖W哲學研究實際上涉及到馬克思主義哲學、科學技術發(fā)展史、自然哲學、科學哲學、技術哲學、思維科學、科技社會學、科技方法學、科技倫理學、技術經(jīng)濟學等多個學科，具有明顯的交叉和前沿學科的性質。
通過對波普爾證偽主義的了解，我明白一個命題如果不可能被證偽，這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實際上毫無意義的論斷。明白要證實一個科學理論幾乎是不可能的，因為人不可能窮盡所有的可能，即使我們窮盡了迄今為止的所有可能，但也不能保證在未來會不會出現(xiàn)一個與理論相反的例子。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學研究的方法。但同時明白證偽法也存在一定的局限性。通過對胡塞爾現(xiàn)象學的學習，我發(fā)現(xiàn)運用現(xiàn)象學描述法探尋研究對象的“本質”，通過對意向結構進行先驗還原分析，分別研究不同層次的自我﹑先驗自我的構成作用和諸主體間的關系以及自我的“生活世界”等等，以及運用反思分析的方法，更有可能對某些學科（如心理學）的一些研究起到意想不到的作用。
另外，通過課堂上對許多重大科學成果發(fā)現(xiàn)過程的視頻的觀看，讓我進一步對科學技術和科學方法對哲學以及科學發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響有了更深層的體會。牛頓萬有引力的提出，不僅為人類實現(xiàn)遨游太空的夢想奠定了理論基礎，而且直接促進了一門新的學科的誕生——微積分。以此為基礎，愛因斯坦又提出廣義相對論，這為人類探索微觀世界的物質基礎提供了理論依據(jù)。圖靈非線性力學的開創(chuàng)，以宏觀物質的多層次運動為研究對象，結束了以往只在理想狀態(tài)下對力學的研究，引導我們開始把目光轉向一個更加演化的、開放的、復雜的世界。達爾文進化論的提出，不僅幫助人類更加清楚的認識人自身，而且以一種實證和客觀的推理方法，將宗教的唯心主義的上帝造物論從哲學的領地里趕了出去，促進了科學和文明的進步?？寺〖夹g的發(fā)明，顛覆了以往存在于人們頭腦中生物不可復制的觀念，不僅是對人類智慧的又一次檢驗，而且實現(xiàn)了生物科學的一個巨大飛躍。所有這些，都向我們展示著當今科學哲學和科學方法的多樣性，但這多樣性當中有存在著統(tǒng)一性，那就是它們都發(fā)源于人們的每一次實踐，都以客觀存在的物質世界為基礎，都尊重客觀規(guī)律，并最終需要通過具體的實踐來檢驗。
自然辯證法為科學技術的發(fā)展提供了正確的世界觀和方法論，以幫助和促進科學技術的認識和實踐，從而改造自然，造福人類。一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡。而現(xiàn)在面臨的生態(tài)危機恰恰加速了這個過程。比如大氣污染導致的全球變暖使得海平面上升，物種消失，還影響人們的健康等一系列的危害。我們?nèi)祟惻c天斗，與地斗，在制造了各種各樣的敵人后，卻發(fā)現(xiàn)最危險的敵人竟是我們自己——人類妄自尊大，對自然無限的索取，最終遭到大自然的報復。這些事實說明，要從根本上解決環(huán)境生態(tài)的問題，有賴于人類文明的轉變。即人類應當改變自我中心主義，要從戰(zhàn)勝大自然轉變?yōu)榕c大自然和諧相處，從天人相分、天人對抗轉變?yōu)樘烊撕弦?、天人為友，從農(nóng)業(yè)時代的黃色文明、工業(yè)時代的黑色文明轉變?yōu)楹蠊I(yè)時代的綠色文明。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學會尊重自然，不再把自然當作永無止境的盤剝的對象，而應看作是人類存在的根基。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導實踐，以促進可持續(xù)發(fā)展，最終造福人類。
自然辯證法是馬克思主義學說中與科學技術聯(lián)系最直接的部分。它為探索科學技術發(fā)展的規(guī)律性，為在此基礎上制定和完善正確的科學技術方針政策提供了理論依據(jù)，對我國實現(xiàn)科學技術現(xiàn)代化具有指導作用。
自然辯證法是人文文化和科學文化之間的一座橋梁，具有特殊的文化或智識意義。學習和研究自然辯證法，可以促進對自然科學的人文理解，有肋于人文文化和科學文化之間的溝通。
作為一名研究生，自然辯證法對于指導我們養(yǎng)成科學的研究習慣和培養(yǎng)良好的思維素養(yǎng)具有重要意義。只有把握住客觀世界的可知性這一總方向，尊重客觀規(guī)律，并采用相關領域的科學的具體方法進行研究，才能幫助我們做出有個人價值和社會價值的重大成果，引導我們不斷攀登科學的高峰。
讀自然辯證法心得體會篇十六
自然辯證法是一門獨具特色的哲學學科，它通過對自然界現(xiàn)象的觀察與分析，探究事物發(fā)展的規(guī)律性和矛盾的普遍存在。在學習過程中，我深刻體會到了自然辯證法的重要性和思想內(nèi)涵，以下將分別從系統(tǒng)性思維、矛盾普遍性、發(fā)展規(guī)律、實踐觀念和方法論五個方面談一下我的心得體會。
首先，自然辯證法是一種系統(tǒng)性思維方式。自然辯證法注重將自然界的各個元素和現(xiàn)象看作一個有機整體，強調(diào)事物之間內(nèi)在的相互聯(lián)系和相互影響。在學習中，我通過對自然界各種事物、現(xiàn)象的觀察和思考，逐漸培養(yǎng)了辨別問題本質、把握事物本質與條件的能力。在解決問題時，我常常善于運用系統(tǒng)性思維，將問題與其所處的矛盾關系聯(lián)系起來，從而能夠更全面地看待問題，有針對性地制定解決方案。
其次，自然辯證法突出了矛盾普遍性的概念。自然界萬物之間無一例外地存在著矛盾，這成為了自然界事物發(fā)展和變化的根本動力。通過對矛盾的深入研究和思考，我意識到了矛盾既是事物發(fā)展的源泉，也是事物變化的原因。我明白了矛盾是相互依賴、相互制約、相互轉化的，只有在矛盾中尋找到事物發(fā)展的規(guī)律性，才能更好地把握問題。
再次，自然辯證法強調(diào)事物的發(fā)展規(guī)律。無論是人類社會還是自然界，事物的發(fā)展都有其固定的規(guī)律。在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)自然辯證法為我們提供了一種準確而深入的思維工具，在分析事物發(fā)展過程中，我能夠更加全面地把握其內(nèi)在規(guī)律和趨勢。同時，我通過對自然界各種事物的發(fā)展過程的觀察和思考，逐漸懂得了事物發(fā)展具有曲折性、飛躍性和階段性，并能夠預測到事物發(fā)展的未來趨勢。
還有，自然辯證法強調(diào)實踐觀念。在學習過程中，我逐漸認識到自然辯證法是聯(lián)系實際的理論，它要求我們將學到的知識與實際問題相結合，通過實踐來檢驗和豐富所學的理論知識。只有在實踐中，我們才能更加深入地理解自然辯證法的思維方式和原理。我在實踐中不斷摸索和實踐，通過對實際問題的研究和解決，進一步提高了自己的辯證思維能力和實際應用能力。
最后，自然辯證法強調(diào)方法論。方法論是自然辯證法應用于實際問題解決中的一種有效的思維工具，它要求我們將自然辯證法的理論與具體的實踐相結合，以科學的方法和方式進行問題的解決。在學習中，我深深體會到，只有具備科學的方法論和思維方式，才能更好地運用自然辯證法的原理和規(guī)律。我在學習中注重用自然辯證法的思維方式去思考問題，遵循科學的方法去解決問題，并不斷反思和改進我的方法，以提高問題解決的效率和質量。
總之，學習自然辯證法使我受益匪淺。通過學習，我獲得了系統(tǒng)性思維方式、矛盾普遍性的認識、事物發(fā)展規(guī)律的把握、實踐觀念的培養(yǎng)以及方法論的指導，這些都使我在日常生活和學習中更加靈活地運用自然辯證法的思維方式和原理，更加全面地把握問題，更加高效地解決問題。我相信，在今后的學習和工作中，自然辯證法學說將繼續(xù)為我提供有力的思維武器和幫助。
讀自然辯證法心得體會篇十七
歷史的發(fā)展是任何力量也阻止不了的?！案绨啄岣锩笔埂白匀豢茖W從此便開始從神學中解放出來”，獲得了自己發(fā)展的權利，開始了新的歷程。當然，在中世紀，自然科學的蓬勃發(fā)展，是科學家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創(chuàng)的歷史?？茖W是人類智慧的結晶。
科學的發(fā)展必將推動人類認識的進步、促進哲學思維的發(fā)展。正由于此，恩格斯在《自然辯證法》導言中，透過對自然科學的歷史考察，闡述了自然科學發(fā)展的規(guī)律；同時，恩格斯還以超多的科學史實為依據(jù)，說明由于自然科學本身的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然。
近代，自然科學多數(shù)處于搜集材料階段。由于力學有了較高發(fā)展，人們似乎以為力學規(guī)律是萬能的，企圖用力學的觀點去說明千變?nèi)f化的自然現(xiàn)象，把自然界中的各種運動形式都歸結為機械運動，這就不可避免地會產(chǎn)生機械論的觀點，從而逐漸構成自然科學研究中長達幾個世紀所特有的局限性——形而上學的思維方式。這種思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲學中來，就構成了形而上學的自然觀，其中心思想是“自然界絕對不變這樣一個見解”。形而上學的自然觀從本質上來說，是與自然科學相悖的，阻礙著自然科學的進步和發(fā)展，而且最終使它陷入神學的禁錮之中。由于產(chǎn)業(yè)革命的推進，自然科學的研究方式也起了根本性的變化，由搜集材料的階段進入到系統(tǒng)地整理材料并把它們上升到理論概括的高度。自然科學各領域的劃時代發(fā)現(xiàn)，導致形而上學自然觀的破產(chǎn)，恩格斯在此基礎上以辯證唯物主義為指導，確立了新的自然觀。從古代樸素的自然觀到近代形而上學的自然觀再到辯證唯物主義的自然觀，完成了人類自然觀的偉大變革。
恩格斯以辯證唯物主義的自然觀為指導，具體地描繪了從原始星云到地球，從無機界到有機界，從生命起源到人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的圖景，證明自然界的一切歸根到底是辯證的而不是形而上學地發(fā)生的。恩格斯以物質永恒運動和無限發(fā)展的思想為指導，說明自然界總是處于各種運動形式的生滅轉化之中，整個自然界就是在這種轉化過程中展開自己的發(fā)展歷程。恩格斯最后論述了辯證唯物主義關于自然界無限循環(huán)的重要思想并確立了它在辯證唯物主義自然觀中的重要地位。
讀完恩格斯的《自然辯證法》導言，我掩卷沉思。在恩格斯的眼里，歷史上所有的科學成就如數(shù)家珍，娓娓道來，對此感到個性佩服。這是對知識掌握到必須層次的境界，一種永遠激勵我們后人上進的境界。透過《自然辯證法》導言的學習，對我啟迪最大的，是前人博大的哲學思想，是前人為科學奮斗甚至獻身的精神，當然，那些分析問題、解決問題的科學方法更是值得我們?nèi)W習和借鑒的。
能夠這樣說，學習辯證法，是時代發(fā)展的要求。當前人類社會已經(jīng)進入信息技術化、經(jīng)濟全球化的時代，科學技術與社會的關系更加緊密，在這種狀況下，我們要促進科學技術的發(fā)展，并透過它來推動社會經(jīng)濟的發(fā)展與社會同步，就務必深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就務必將科學技術置于社會大系統(tǒng)中。學習辯證法，也是我們探索自然界奧秘的需要。而且，研究自然辯證法，有助于我們創(chuàng)新意識的樹立和潛力的培養(yǎng)，能夠使我們在科學精神與人文精神相結合上，提高整體素質，更加適應當代社會發(fā)展的需要。
我們就應永遠牢記，“地球上的最美的花朵——思維著的精神”，更應以前輩科學家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創(chuàng)自然科學蓬勃發(fā)展歷史的精神為榜樣，力爭開創(chuàng)我們事業(yè)的新天地。
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