讀后感是讀者對(duì)所閱讀內(nèi)容的理解和感悟的表達(dá)，它可以幫助讀者更好地回顧和總結(jié)閱讀過程。想要寫一篇較為完美的讀后感，首先要對(duì)書中的內(nèi)容有一個(gè)深入的理解。為了幫助大家更好地寫作讀后感，下面是一些值得參考的范文，希望對(duì)大家有所幫助。
顧城一代人讀后感篇一
英國批評(píng)家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩的意義：“重要的不是詩所云，而是詩本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出啦現(xiàn)代詩的價(jià)值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么？因?yàn)樗紫葟膶徝郎洗騽?dòng)啦我們，不是詩歌以外的“思想”，而是“詩本身”！是深層意象這個(gè)精靈堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起啦我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆啦我們的情感！意象在這里，是完成啦內(nèi)容的形式。
“黑夜給了我黑色眼睛，我卻用它尋找光明”。詩人為這短短的兩行詩冠以《一代人》這個(gè)博大的標(biāo)題，這就為我們規(guī)定啦進(jìn)入此詩的視角----社會(huì)評(píng)判性質(zhì)的視角。但詩人沒有“說明”，他是在“呈現(xiàn)”?！昂谝埂毕笳髦菆?chǎng)空前的浩劫；“黑色的眼睛”在這里具有雙重寓意：一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發(fā)生啦深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養(yǎng)起一種覺悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有啦全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。在“黑色的眼睛”這個(gè)深層意象中，受騙和覺醒被神奇地結(jié)成一體，它們互為因果，互為向度相悖(肯定和否定)，這正是龐德所說的：“不把意象用于裝飾，意象本身就是語言，意象是超越公式化啦的語言的道”(轉(zhuǎn)引自彼德·瓊斯：《意象派詩選·序》)。這首詩體制短小，但有筋有肉有骨有氣，是深層意象詩中的佼佼者。
顧城一代人讀后感篇二
苛求世界大同的我實(shí)在太過天真，我應(yīng)該去接受這個(gè)世界，包括這個(gè)世界的丑陋和不完美，這個(gè)世界的規(guī)則。很多書都會(huì)描寫人類的利益性和目的導(dǎo)向行為，大概是提醒人們哪怕現(xiàn)實(shí)的泥淖再混濁，都要相信純粹的真善美，而顧城是用他整個(gè)生命來詮釋這個(gè)真善美，單純而簡(jiǎn)單，至美而純粹，所以當(dāng)他出現(xiàn)，這個(gè)世界為之震撼，因?yàn)檫@樣異于正常人的人，怎么竟然在這個(gè)世界上存在著。他對(duì)于這個(gè)世界，就是一個(gè)完完全全的異鄉(xiāng)人，需要謝燁來講他和這個(gè)世界翻譯。
幸好他遇到的是謝燁和李英，謝燁欣賞和珍惜這樣的至純至美，李英像剛出茅廬的小獸將顧城作為精神至高，所以顧城得以被呵護(hù)。
后來不禁要想，顧城作為那個(gè)美好的漩渦的中心，裹挾著謝燁和李英在外圍，然而謝燁和李英最終不能調(diào)和顧城和這個(gè)世界，選擇回到現(xiàn)實(shí)的世界，就是那個(gè)至純至善的存在和這個(gè)世界是不能相容的而已啊。這個(gè)世界是不能容忍純潔完美的存在的，所以那對(duì)情侶必須要自殺，這也是保持純潔和美好永恒的唯一方法。懷著這樣的情感再來看這個(gè)世界，我覺得很無力，也很無奈，我昨天把他刪掉了，我好像也是舍棄了那個(gè)永恒美好的精神，而投入現(xiàn)實(shí)的熔爐里，我就要接受這個(gè)世界了，可是我并不想，我害怕，我想像顧城那樣被呵護(hù)著，可能我沒有謝燁和李英的呵護(hù)，我需要自己赤裸裸地面對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)充滿污垢和不完美的世界。
我很羨慕謝燁，謝燁她的磊落和聰明，她合時(shí)機(jī)地得到顧城的愛，完整而美好。大概因?yàn)槲矣X得自己更像那個(gè)沒有多少全身而退的聰明的，對(duì)世界和他人存在單純的想法的，同樣也會(huì)有一點(diǎn)小心思的李英，不過我的野心和心思要比李英更正確一點(diǎn)，并且和謝燁仍然擁有母親這個(gè)救贖不同的是，李英沒有救贖，她的撲火撲了就撲了，沒有回頭的余地，所以最終留下罵名的是李英，而得到世人理解的是謝燁。
以前看過《顧城別戀》，這個(gè)電影顯然像消費(fèi)顧城之死一樣，我現(xiàn)在才覺得它對(duì)于顧城的這個(gè)世界并沒有多少了解。
坦白說，詩中的痛苦和美好可以被書寫，可以被踐行，很多詩人只是書寫，而顧城是由內(nèi)向外是一首詩，靈魂就是一首詩，所以他不是在踐行，而是耗用自己的靈魂在寫詩，除了顧城，這個(gè)世界上還有誰會(huì)這樣做呢。我感謝我從那么小的時(shí)候就讀顧城的詩，從我的啟蒙讀到現(xiàn)在大學(xué)三觀方建，我的靈魂里也有顧城，感謝這個(gè)美好的存在。我們這些普通人，不必糾結(jié)像顧城那樣，如王安憶所說，我們有自己的親情和責(zé)任，我們是不能把整個(gè)靈魂交出去消耗的，我們還是要接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)啊。
顧城一代人讀后感篇三
我卻用它尋找光明。
鑒賞：
意大利歷史哲學(xué)家維柯在3前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽姾驼軐W(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色彩，所謂的色彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色彩繽紛的光明世界來說，黑色是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過任何色彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色時(shí)代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，“一代人”當(dāng)然是指在這個(gè)特定歷史階段中成長起來的當(dāng)代中國人。然而，詩畢竟不是歷史，詩的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無限擴(kuò)大。如果超越時(shí)空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時(shí)代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色的眼睛”。
《一代人》干脆的語言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性格，可以說，這也是一首“性格詩”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!
顧城一代人讀后感篇四
是時(shí)代給那一帶人帶來了心靈的創(chuàng)傷，也是時(shí)代讓這種傷痛遲遲不能消退，于是便有了這些人對(duì)生命的探索，他們不僅是在尋求自己心靈的出口，更是在帶領(lǐng)同時(shí)代的迷茫的人們，指引他們一條可以暫時(shí)躲避傷痕的出路。
顧城，這個(gè)感情上的圣人，從他的詩歌里，我們可以看到他對(duì)他妻子純純的愛，我們可以看到他對(duì)妻子真摯的依戀?？墒?，當(dāng)他們的婚姻遭遇分手這個(gè)死胡同時(shí)，這個(gè)曾經(jīng)的圣人，喪失了理智，或許是他不想失去自己的妻子，又或許是他的思想有悖于時(shí)代，于是他便親手制造了那一幕悲劇，他們的愛情就像水晶蝴蝶一樣，曾經(jīng)絢爛奪目，可是，一不小心，便支離破碎。
這個(gè)便是朦朧的表現(xiàn)吧，從他的詩中我們可以看出，他是一個(gè)充滿童真稚氣的人，只有清澈純凈的靈魂，才可能寫出那充滿希望的詩篇。他努力地把自己的靈魂望著光明的一面推去，努力地想讓自己和別人看到希望，的確，后來的事實(shí)證明，他，讓一代人深受影響，他成為一個(gè)時(shí)代的代名詞之一，可是他自己，卻在時(shí)代前進(jìn)的道路上偏離，他無法排遣自己心中深處的郁悶與孤獨(dú)，即使他一次次地嘗試說服自己，現(xiàn)實(shí)的殘酷，一次次地變故使他心里的郁悶無限蔓延出來，漸漸地，失去了朋友，失去了親人，就這樣，一個(gè)深邃的靈魂漫無目的的漂浮，一直沒有歸宿。
最后，出于對(duì)妻子的`異化了的愛和他對(duì)自己生命的追求，他以自己的方式，掄起斧子，結(jié)束了妻子和自己的生命，他把對(duì)妻子的愛封印了起來，放在詩歌的盒子里，不帶走，他也完成了自己靈魂最最淋漓暢快的釋放，把自己深沉的思想化作一個(gè)謎，讓后世的人只能在他那可愛的詩篇里尋覓。顧城，你深深打動(dòng)了我，雖然我知道，自己根本無法捕捉到你精神的雪泥鴻爪，吉光片羽，可是永遠(yuǎn)存在的，是我對(duì)你的靈魂敬仰。
顧城一代人讀后感篇五
意大利歷史哲學(xué)家維柯在3前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽姾驼軐W(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫*威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色*彩繽紛的光明世界來說，黑色*是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色*眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過任何色*彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色*時(shí)代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。
《一代人》干脆的語言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說，這也是一首“性*格詩”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感！《一代人》真是一枚神奇的“雷琯”。
顧城一代人讀后感篇六
不知道什么時(shí)候，我迷上了那本《顧城的詩》，并且一發(fā)不可收拾。
這是朦朧詩人顧城的作品，也是我最喜歡的詩集，收錄了顧城近一百首詩歌，在這些作品中，詩人用他那雙清澈的眼睛看世界，用孩子般的口吻訴說著他最原始的想法。
“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！蔽腋惺茏钌畹摹兑淮恕分械倪@詩句，已經(jīng)成了中國新詩的經(jīng)典名句，這是顧城最想表達(dá)的主題，也是我理解這本詩集的鑰匙。詩人從小好發(fā)高燒，孤僻成性，可固執(zhí)的詩人，不安于現(xiàn)狀，他對(duì)這個(gè)世界的復(fù)雜、黑暗與殘暴有清楚的認(rèn)識(shí)，正如他自己說的，自己就像一個(gè)任性的孩子，固執(zhí)堅(jiān)毅卻也純潔。我想，黑夜給了他黑色的眼睛，同時(shí)也給了他一支黑色的筆，他用樸實(shí)無華的語言和孩子般天真的口吻描繪這個(gè)世界。在文字的背后，在那個(gè)哀傷幽怨的時(shí)期，命運(yùn)對(duì)他如此不公，他不免彷徨，卻也斗爭(zhēng)，卻也吶喊。他注定要用這支筆寫破他人生的黑暗，去寫破所有令他不滿的黑暗，同時(shí)他用那雙眼尋找光明，一步步發(fā)現(xiàn)光明，讓陽光與光明充斥身旁，讓正義和美好回到身邊。雖然顧城僅僅活了37年，但他卻一直認(rèn)真用眼睛去發(fā)現(xiàn)美好與光明。
我不免想到我們自己，生活中難免有痛苦和不快，心里彷徨也正常，難過也正常，但我們總是要學(xué)著去面對(duì)，用我們自己的眼睛，去超越，去看透陰云，用自己的心，試著撥開陰霾。像顧城那樣，即使再不如意，也要用積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)，仍然保留著心中的那一份快樂和對(duì)生活的信心?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，這句話通俗易懂人人皆知，其實(shí)就是需要一顆勇于面對(duì)困難的心，在失敗后，在挫折后，鼓起勇氣，收拾行囊，繼續(xù)前行。
顧城早已逝去，但他那份積極和樂觀，仍留存于那一首首簡(jiǎn)短精煉的詩句中。我也向往，也迷戀顧城詩中的快樂世界，所以我也要讓我的眼睛，變得積極樂觀，去發(fā)現(xiàn)，去看破一切的繁雜之事，撥開陰云，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加美好的世界。
因?yàn)橄矚g《一代人》，我也要像顧城那樣，用清澈的眼睛看世界，讓生活變得簡(jiǎn)單快樂。
顧城一代人讀后感篇七
很早知道詩人顧城，也是源于他的那句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”，很多人也都知道。這句詩讓人很容易就記住了，雖然對(duì)它的意思并不確定，但既然是詩，也就沒必要弄得很懂，忍者智者各有所見吧。
當(dāng)我還是忍不住要弄清它時(shí)，真的沒想到，這一句已經(jīng)是整篇了！再讀評(píng)論，再了解作者，我不僅開始驚嘆：顧城絕對(duì)是天才！他精妙絕倫的想象力和觀察力凝成了字字珠璣。
卻是與生俱來的。那頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
還有顧城的經(jīng)歷，愛情，包括離奇的死亡。讓人充滿好奇。不是八卦，而是透過這些更加走進(jìn)他的內(nèi)心，走進(jìn)童話詩人的世界。但詩不等同詩人，對(duì)于顧城，他已經(jīng)給了我們最好的詩句，至余其他，我不想關(guān)注！
我想：他的詩也是適合給孩子看的。因?yàn)樵谧x他詩時(shí)，我仿佛看到自己3歲孩子的影子。只有孩子才有這樣的視角和奇思妙想。所以孩子聽來，也一定會(huì)理解的。
不讀顧城，怎能算讀詩？
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顧城一代人讀后感篇八
讀一個(gè)人的詩，首先要知道詩人的生活背景年代，生活經(jīng)歷，才能更好的理解他的思想感情，才能知道詩人在寫什么。
顧城，朦朧詩主要代表人物，顧城被稱為當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩人，早期的詩歌有孩子般的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經(jīng)典名句。后期隱居激流島，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。作品譯成英、法、德、西班牙、瑞典等十多種文字。
顧城是我國新時(shí)期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩人”。讀顧城的詩，就如進(jìn)入了一個(gè)孩子的世界，對(duì)這個(gè)世界充滿幻想，充滿好奇，充滿期待，我印象最深的一首詩就是他寫的《我是一個(gè)任性的孩子》，這首詩充滿了童話色彩，但又在其間充斥著淡淡的憂傷，你又會(huì)覺得著憂傷如鉛一樣沉重，重重的砸在每一個(gè)讀者的心上，因?yàn)檫@憂傷寫出了一代人的憂傷，是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂傷，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”他留給了我們一句我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的詩。
顧城大部分的詩都是清新自然的，從內(nèi)心里流淌出來的，他的詩自然純凈，就像古代主張“性靈”一樣，他的詩如同自然的寵兒，與自然合為一體，其實(shí)我覺得顧城就像是一個(gè)活在自己世界里的小孩子，認(rèn)真的構(gòu)筑著自己的童話城堡，別人進(jìn)不去，他也出不來。
顧城至今也是不能被許多人所理解，在1993年和他妻子一同死亡后，很多人都說顧城殺害了他的妻子，這讓一個(gè)如此純真的詩人頓時(shí)變成了一個(gè)心理變態(tài)的魔鬼，我覺得這對(duì)顧城是不公平的，從一個(gè)人的詩便可反映一個(gè)人的性格，雖然顧城比較沉默，不愛說話，但只有一個(gè)心靈純潔的人才能寫出如此純凈的詩。
學(xué)習(xí)詩歌寫作，就應(yīng)該看顧城的詩，不僅要從中學(xué)習(xí)他的寫作手法，豐富的想象力，還要學(xué)習(xí)他的內(nèi)心，回歸本真，“性靈”再現(xiàn)，這就是我在讀了顧城的詩以后所感受到的，詩是從心靈流淌出來的，本真在，詩就在。
顧城一代人讀后感篇九
《一代人》是朦朧派詩人顧城所作的一首詩，詩作中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
一代人。
黑夜給了我黑色的眼睛。
我卻用它尋找光明。
《一代人》既是這一代人的自我闡釋，又是這一代人不屈精神的寫照。黑暗要扼殺一個(gè)人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺并沒有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對(duì)立物：黑色*的眼睛。是黑暗使一代人覺醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅(jiān)毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。
意大利歷史哲學(xué)家維柯在300年前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽姾驼軐W(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的`“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫*威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色*彩繽紛的光明世界來說，黑色*是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色*眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過任何色*彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色*時(shí)代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。
《一代人》干脆的語言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說，這也是一首“性*格詩”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!《一代人》真是一枚神奇的“起爆材料”。
全詩只有兩句，且詩中出現(xiàn)的意象都是日常生活中極為常見的現(xiàn)象：黑夜、眼睛、光明。正因如此，使得這首詩歌具有了深思的魅力。兩句新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，蘊(yùn)含著奇妙的合理性。
這種相悖的邏輯正是這短短兩句詩的精華所在。這種相悖是在兩個(gè)層面上的。
第一個(gè)層面是詩歌整體的意象呈現(xiàn)方式與人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)中它們的呈現(xiàn)方式相悖。這主要集中在眼睛的意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛是唯一的明燈。在人們的經(jīng)驗(yàn)中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩中的眼睛卻是“黑色的眼睛”。這是詩人心中的感受，也是詩人的深刻反思。這感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨大的恐懼。而這些又都指向了“黑夜”——那個(gè)時(shí)代的背景。
第二個(gè)層次的相悖是詩歌內(nèi)在的相悖。這主要集中在“光明”這一意象上。那樣的時(shí)代，那樣的環(huán)境，那樣深沉的黑夜，詩人要尋找光明。詩人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩人奏響的反叛黑夜的一聲號(hào)角。這個(gè)層次也是這首詩歌的主旨所在：詩人不僅要反思黑夜般的過去和傾訴心中的苦痛，更要尋覓。
所以詩人為這只有兩句話的詩起了一個(gè)宏大而耐人尋味的標(biāo)題：一代人。但詩的內(nèi)容似乎又指向了兩代人：既是對(duì)上一輩的總結(jié)和反思，又是對(duì)下一代的呼喚和定位。
這首詩在藝術(shù)手法上也充分地體現(xiàn)了顧城詩歌的藝術(shù)特色，在意象的營構(gòu)上匠心獨(dú)具。詩人采用了與生活中生命感受密切相關(guān)的意象，用出人意料的組合表達(dá)了他對(duì)世界、生活、生命的新鮮體驗(yàn)。他還盡量使用明確、簡(jiǎn)單的詞匯和句子來表達(dá)心中的感受，避免詩歌的語言受到晦澀難懂等流弊的污染。
這首詩在審美原則上是全新的。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實(shí)敘，它沒有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意象、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”(一代人覺醒的象征)，在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。
短短的兩句詩，概括出了一代人的心理歷程，表達(dá)出對(duì)黑暗政治的否定、對(duì)光明的向往與追求。這首詩有力地證明了詩是精粹的藝術(shù)。它的思想內(nèi)容的高度凝煉和藝術(shù)表現(xiàn)上的高度提純，使它具有小說、散文等文體所不能有的力度和容量。
顧城一代人讀后感篇十
讀顧城的詩歌總是讓人感到一種挑戰(zhàn)想象力的快意，因?yàn)樗P下的世界是與我們所在的世界完全不同的童話世界，是一泓透明的心之湖泊倒映出的天上的虹影，讓你在五彩斑斕之間忘記了現(xiàn)實(shí)。他的詩里，所有的令人欲解不得又欲罷不能的奇幻活潑的想象，并非詩人刻意為之的技巧，事實(shí)上，真正的詩人是拒絕技巧的，詩人所描述的是用眼睛觸摸本真的感覺，他只是在記錄，而不是在創(chuàng)造。換句話說，詩不是他靈感的產(chǎn)品，詩是對(duì)面飛來的精靈，她可能來自叢林，可能來自溪水，可能來自蝴蝶輕輕舞動(dòng)的翅膀，可能來自神秘的時(shí)間深處。
《許多時(shí)間，像煙》這一首詩，也會(huì)就會(huì)喚醒我們的這種奇妙的感覺。時(shí)間，以及與時(shí)間相關(guān)的往事，當(dāng)我們站在某一個(gè)地方驀然回首的時(shí)候，常常能有煙波浩渺之感。秦觀的《滿庭芳》中有“多少蓬萊往事，回首處，煙靄紛紛。斜陽外，歸鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”之句，不知令多少時(shí)間里的浪子為之唏噓不已。西沉的落日，萬點(diǎn)的歸鴉，無語東流的水，藏在大山里的小村，一切都被朦朧的煙靄中輕輕地裹著，仿佛是一幅以追憶逝水年華為主題的水墨，讓人想來就有無涯的落寞。
而與這種落寞緊緊地綰結(jié)在一起的，就是時(shí)間。時(shí)間是永恒的，但是與往事相關(guān)的時(shí)間又是飄忽不定的。而我們生活的每一分鐘又都在變成往事，這就是我們的命運(yùn)，每一刻都生活在煙云籠罩之中。
“許多煙從花草中出發(fā)，小紅眼睛們勝利地亮著”這一句就讓我們見到一幅詩人獨(dú)對(duì)火堆的剪影。夜色降臨，一堆火輕輕地燃起，那些溫和的火苗里，裊裊的白煙靜靜地升騰。在詩人的眼中，那閃閃爍爍的火苗，就是煙的眼睛。詩人反復(fù)地嘆惋“有些晚了”，因?yàn)槟切┟利惖幕鹈?，都要變成“美麗的圖案，燭光中精致的水瓶”，火將要熄滅了，我們也應(yīng)該都有過這樣的體會(huì)，在火將熄未熄的時(shí)候，那柴草上閃爍的火星有著另外的一種攝人心魄的美感。
這種美不是靜止的鏡像，但詩人卻用“精致的水瓶”這一個(gè)比喻將其傳神地描繪了出來。那將而那裊裊地升騰的白色的煙霧，如花一樣覆蓋下來，隨之而來的是第二天的黎明。而昨天所發(fā)生的一切，已經(jīng)成了為與煙有關(guān)的記憶。昨天是什么?有著“子彈擊中銅盤”的響亮的聲音，有明亮的火光，也有著與甜蜜有關(guān)的狂歡。
這些，在今天都只是留下了一些必將沉入港口的碎片?！坝悬c(diǎn)晚了”，我們又一次聽到了詩人的嘆息，因?yàn)樵跁r(shí)間里，很多的東西都已經(jīng)成為無法拯救的舊事，那曾經(jīng)如此真實(shí)的一切，包括愛情與理想，包括成功與失敗，都已經(jīng)變成時(shí)間里的塵埃。今天，懸浮在夢(mèng)想之上的今天，必將是另外的情形。
與昨夜相關(guān)的時(shí)間，已經(jīng)像隨風(fēng)漂走的煙的花朵一樣消失了，帶走的還有詩人無法挽留舊夢(mèng)的嘆息?？墒?，對(duì)于生命來說，光是一條永遠(yuǎn)流淌的溪流，已經(jīng)走了千年之久，而且還將永遠(yuǎn)的行走下去。既然如此，擁有光的人們，還有必要為昨夜的逝去而嘆息嗎?青蔥的歲月，金色的年華。
如煙的往事，清晰的今日。生命中有太多的色彩令我們不忍割舍。正如我們?cè)谕甑南奶炖?赤腳行走在水里的清涼，或者在狂暴的風(fēng)雨里騎著自行車瘋狂地奔馳和放歌。正如年輕時(shí)候和心愛的姑娘所牽手走過的綠蔭，共同擁有的月色，以及無數(shù)次的誤會(huì)與眼淚，還有無言相對(duì)的身影。
這都是我們?cè)谧蛞谷计鸬幕鸸?，然而其?shí)即使在火苗最美麗最溫暖的時(shí)候，讓人忘記時(shí)間的時(shí)候，我們也沒有奢望過，它能一直伴我們走過如此富有詩意的長夜，我們只是看著空中綻放的煙的花朵，祈禱著，能在黎明后的某一個(gè)時(shí)候，擁有一個(gè)有你的夢(mèng)。
我們已經(jīng)成熟了。有時(shí)候想來，成熟真是一個(gè)讓人感到蒼涼的詞語，當(dāng)你說自己成熟的時(shí)候，就意味著你把自己完全交給了現(xiàn)實(shí)。我們可以用各種各樣的美麗而又莊重的詞語包裝它，比如善良、責(zé)任、忠誠等，我們一任自己被現(xiàn)實(shí)的水磨平自己的棱角，一任自己逐漸地適應(yīng)各式的面具，自如地扮演各樣的角色。生活里不再有看星星的心情，我們只是在有的時(shí)候，看著鏡子里不再年輕的面容，看著漸已蕭疏的頭發(fā)，心里悄悄地掠過一絲的凄涼。
也許真的，有點(diǎn)晚了。但是，當(dāng)整個(gè)世界的陽光都照在我的身上，我依然能夠清晰地回憶起，那天晚上，煙的形狀。
顧城一代人讀后感篇十一
我卻用它尋找光明。
英國批評(píng)家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩的意義:“重要的不是詩所云，而是詩本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出了現(xiàn)代詩的價(jià)值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因?yàn)樗紫葟膶徝郎洗騽?dòng)了我們，不是詩歌以外的“思想”，而是“詩本身”!是深層意象這個(gè)精靈堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起了我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆了我們的情感!意象在這里，是完成了內(nèi)容的形式。
“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”。詩人為這短短的兩行詩冠以《一代人》這個(gè)博大的標(biāo)題，這就為我們規(guī)定了進(jìn)入此詩的視角----社會(huì)評(píng)判性質(zhì)的視角。但詩人沒有“說明”，他是在“呈現(xiàn)”。“黑夜”象征著那場(chǎng)空前的浩劫;“黑色的眼睛”在這里具有雙重寓意:一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發(fā)生了深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養(yǎng)起一種覺悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有了全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。在“黑色的眼睛”這個(gè)深層意象中，受騙和覺醒被神奇地結(jié)成一體，它們互為因果，互為向度相悖(肯定和否定)，這正是龐德所說的:“不把意象用于裝飾，意象本身就是語言，意象是超越公式化了的語言的道”(轉(zhuǎn)引自彼德·瓊斯:《意象派詩選·序》)。這首詩體制短小，但有筋有肉有骨有氣，是深層意象詩中的佼佼者。
顧城一代人讀后感篇十二
僅僅兩句卻道出了一代青年人探索真理的心聲。
但是，渴求光明的心卻是壓不住的。由最初的迷惘到清醒，由無知到覺悟，由困頓到解脫，都是在這茫?！昂谝埂崩锿瓿傻?。因?yàn)槭呛谝?，就不可能不是黑夜的眼睛。這是移就。黑色*的眼睛也是變異物，喻為被扭曲的靈魂，或者籠罩的-陰-影，從-陰-影里裂變出來的尋找真理的光明。是擠出蠶繭的蛾子，是溝坎上流過的溪水，是地平線上躍起的太陽。畢竟封鎖不住，歷史的答案也正是如此。
詩簡(jiǎn)潔、明快，充滿必勝的自信。
顧城一代人讀后感篇十三
我卻用它尋找光明。
意大利歷史哲學(xué)家維柯在300年前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽姾驼軐W(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色彩，所謂的色彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的.特定時(shí)代象征。然而“黑色的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色彩繽紛的光明世界來說，黑色是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過任何色彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色時(shí)代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，“一代人”當(dāng)然是指在這個(gè)特定歷史階段中成長起來的當(dāng)代中國人。然而，詩畢竟不是歷史，詩的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無限擴(kuò)大。如果超越時(shí)空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時(shí)代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色的眼睛”。
《一代人》干脆的語言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性格，可以說，這也是一首“性格詩”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!
顧城一代人讀后感篇十四
英國批評(píng)家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩的意義：“重要的不是詩所云，而是詩本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出了現(xiàn)代詩的價(jià)值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因?yàn)樗紫葟膶徝郎洗騽?dòng)了我們，不是詩歌以外的“思想”，而是“詩本身”!是深層意象這個(gè)精靈堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起了我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆了我們的情感!意象在這里，是完成了內(nèi)容的形式。
“黑夜給了我黑色*的眼睛/我卻用它尋找光明”。詩人為這短短的兩行詩冠以《一代人》這個(gè)博大的標(biāo)題，這就為我們規(guī)定了進(jìn)入此詩的視角----社會(huì)評(píng)判性*質(zhì)的視角。但詩人沒有“說明”，他是在“呈現(xiàn)”?！昂谝埂毕笳髦菆?chǎng)空前的浩劫;“黑色*的眼睛”在這里具有雙重寓意：一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發(fā)生了深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養(yǎng)起一種覺悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有了全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。在“黑色*的眼睛”這個(gè)深層意象中，受騙和覺醒被神奇地結(jié)成一體，它們互為因果，互為向度相悖(肯定和否定)，這正是龐德所說的：“不把意象用于裝飾，意象本身就是語言，意象是超越公式化了的語言的道”(轉(zhuǎn)引自彼德·瓊斯：《意象派詩選·序》)。這首詩體制短小，但有筋有肉有骨有氣，是深層意象詩中的佼佼者。
《一代人》既是這一代人的自我闡釋，又是這一代人不屈精神的寫照。黑暗要扼殺一個(gè)人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺并沒有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對(duì)立物：黑色*的眼睛。是黑暗使一代人覺醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅(jiān)毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。
意大利歷史哲學(xué)家維柯在300年前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽姾驼軐W(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來。《一代人》似乎就是一個(gè)證明，短短兩句詩，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對(duì)各種光波反射的'結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)梗且环N令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫*威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色*彩繽紛的光明世界來說，黑色*是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色*眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過任何色*彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色*時(shí)代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。
《一代人》干脆的語言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說，這也是一首“性*格詩”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!《一代人》真是一枚神奇的“雷”。
這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩壇，不管是對(duì)顧城的詩抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對(duì)這首詩卻是一致的稱贊。
在審美原則上是全新的。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實(shí)敘，它沒有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色*背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的"黑色*的眼睛"(一代人覺醒的象征)，在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。整首詩，宛如一幅有立體感的版畫。
"黑夜"與"光明"形成暗色*與亮色*的鮮明反差，"黑色*的眼睛"是經(jīng)過變形的意想，滲透出強(qiáng)烈的感情*色*彩。這種藝術(shù)表現(xiàn)觸發(fā)了讀者的想象，于是，在想象的屏幕上出現(xiàn)了那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出的頑強(qiáng)求索的精神.……。這是整整"一代人"的雕像。
"黑夜-眼睛-光明"一個(gè)簡(jiǎn)單的意向群構(gòu)成了一個(gè)開放時(shí)空——?dú)v史轉(zhuǎn)折關(guān)頭特有的社會(huì)景象和人的心理結(jié)構(gòu)。有限中表現(xiàn)出無限，單純中包孕著深厚，這是詩的特有規(guī)律。新詩潮的先行者在追尋人性*復(fù)歸的同時(shí)，也在追尋詩向本體的復(fù)歸。
這首小詩體現(xiàn)了一種現(xiàn)代美的風(fēng)格。它打破了傳統(tǒng)的和諧構(gòu)圖，以不和諧的意象組合造成觸目驚心的藝術(shù)效果，迫使人對(duì)歷史進(jìn)行反思。
僅僅兩句卻道出了一代青年人探索真理的心聲。
詩簡(jiǎn)潔、明快，充滿必勝的自信。
顧城一代人讀后感篇十五
意大利歷史哲學(xué)家維柯在3前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽姾驼軐W(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來。《一代人》似乎就是一個(gè)證明，短短兩句詩，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫*威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色*彩繽紛的光明世界來說，黑色*是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色*眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過任何色*彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色*時(shí)代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，“一代人”當(dāng)然是指在這個(gè)特定歷史階段中成長起來的當(dāng)代中國人。然而，詩畢竟不是歷史，詩的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無限擴(kuò)大。如果超越時(shí)空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時(shí)代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色*的眼睛”。
《一代人》干脆的語言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說，這也是一首“性*格詩”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!《一代人》真是一枚神奇的。
顧城一代人讀后感篇十六
很早知道詩人顧城，也是源于他的那句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”，很多人也都知道。這句詩讓人很容易就記住了，雖然對(duì)它的意思并不確定，但既然是詩，也就沒必要弄得很懂，忍者智者各有所見吧。
當(dāng)我還是忍不住要弄清它時(shí)，真的沒想到，這一句已經(jīng)是整篇了！再讀評(píng)論，再了解作者，我不僅開始驚嘆：顧城絕對(duì)是天才！他精妙絕倫的想象力和觀察力凝成了字字珠璣。
卻是與生俱來的。那頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
還有顧城的經(jīng)歷，愛情，包括離奇的死亡。讓人充滿好奇。不是八卦，而是透過這些更加走進(jìn)他的內(nèi)心，走進(jìn)童話詩人的世界。但詩不等同詩人，對(duì)于顧城，他已經(jīng)給了我們最好的詩句，至余其他，我不想關(guān)注！
我想：他的詩也是適合給孩子看的。因?yàn)樵谧x他詩時(shí)，我仿佛看到自己3歲孩子的影子。只有孩子才有這樣的視角和奇思妙想。所以孩子聽來，也一定會(huì)理解的。
不讀顧城，怎能算讀詩？
顧城一代人讀后感篇十七
我卻用它尋找光明。
英國批評(píng)家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩的意義:“重要的不是詩所云，而是詩本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出了現(xiàn)代詩的價(jià)值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因?yàn)樗紫葟膶徝郎洗騽?dòng)了我們，不是詩歌以外的“思想”，而是“詩本身”!是深層意象這個(gè)精靈堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起了我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆了我們的情感!意象在這里，是完成了內(nèi)容的形式。
顧城一代人讀后感篇十八
意大利歷史哲學(xué)家維柯在300年前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽姾驼軐W(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫*威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色*彩繽紛的光明世界來說，黑色*是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色*眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過任何色*彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色*時(shí)代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。
《一代人》干脆的語言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說，這也是一首“性*格詩”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入１８?jìng)€(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感！《一代人》真是一枚神奇的“雷琯”。
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