感悟是對(duì)人生意義和價(jià)值的思考和探尋，是智慧和體驗(yàn)的結(jié)晶。在寫(xiě)感悟時(shí)，我們應(yīng)該如何選擇合適的論據(jù)和例子來(lái)支撐我們的觀點(diǎn)和想法？以下是一些名人演講中的感悟語(yǔ)錄，可以給我們帶來(lái)一些啟迪和思考。
柳永讀后感想心得感悟篇一
這本書(shū)一共有四輯：第一輯——清談與憂患，其中寫(xiě)了作者的教學(xué)反思、由孩子身上引發(fā)的對(duì)家庭教育的思考以及其中與朋友的交流、與《人民教育》的交流等。第二輯——在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的背后，主要寫(xiě)了作者在語(yǔ)文教學(xué)的所做、所想;第三輯——日本的教育管窺，寫(xiě)了作者到日本參觀的所見(jiàn)、所感，特別對(duì)于中國(guó)和日本教育的對(duì)比與不同有了很深的體會(huì)，第四輯——在白紙黑字的“沃野上“，寫(xiě)了作者博覽群書(shū)的讀后感。
光是看完本書(shū)的自序都已經(jīng)被深深的吸引了，當(dāng)我開(kāi)始真正寫(xiě)作的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字是那么笨拙，有時(shí)心里的感受很強(qiáng)烈，可傾吐出來(lái)的文字卻很“蹩腳”。往往不自覺(jué)地把別人的一些話，當(dāng)成自己文章中的內(nèi)容。后來(lái)讀到魯迅稱自己的文字是“硬寫(xiě)”出來(lái)的，心里這才頗感安慰;即使是天才，也需要漫長(zhǎng)的、艱苦的修煉?！备]老師的這段話給了我極大的鼓勵(lì)，我想，即便是擠，是摳，是榨，筆耕不輟，才是真理。我不禁對(duì)她又多了幾分敬仰之情，想想自己的教育之路，也曾付出過(guò)一些努力，但還不夠，還需要多下功夫，盡快地提高自己的業(yè)務(wù)水平，爭(zhēng)取做一個(gè)優(yōu)秀的教師。
同上篇文章一樣，在本書(shū)的第二輯里有一篇文章《無(wú)風(fēng)格何以立身》正如路易斯.奈澤說(shuō)的：“一個(gè)用他的又手工作的的人是勞力，一個(gè)用他的手和腦工作的人是木匠，一個(gè)用他的腦和心靈工作的是藝術(shù)家——由此，你展示的就是自己獨(dú)特的魅力。”隨著新課程的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的老師，特別是新教師為了能夠上一節(jié)“精彩的課”經(jīng)常把那些名師的課照搬過(guò)來(lái)，雖然有時(shí)候收到的效果也不錯(cuò)，但是這種方式很容易使教師迷失自己、喪失自己，把自己當(dāng)作體現(xiàn)某種理念的工具。本文有一段話說(shuō)得很好：“要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，除了要排除外部環(huán)境的不良干擾，教師自身的'素質(zhì)更為重要，教師要能夠找到獨(dú)特的自己。教學(xué)有特色的教師不一定就能成為有風(fēng)格的教師。一個(gè)有特點(diǎn)的教師，能賦課堂以智慧，融教學(xué)以自己的獨(dú)特思考，這樣才能擁有風(fēng)格?！痹谝院蟮慕虒W(xué)中，我應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻把這段話拿出來(lái)拜讀，爭(zhēng)取做一個(gè)有風(fēng)格的老師。
在本書(shū)的最后一輯里有一篇文章《品味愛(ài)情的傳說(shuō)》本文是作者讀張愛(ài)玲的愛(ài)情小說(shuō)的一些感受，張愛(ài)玲也是我喜愛(ài)的一個(gè)作家，每每讀到她的文章都有一種被超渡的感覺(jué)，心中驚喜的感覺(jué)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但是作者卻做到了，從中可以看到作者的細(xì)膩與用心，這也是要學(xué)習(xí)的。
《玫瑰與教育》這本書(shū)里精彩的文章太多太多，就如作者自己的網(wǎng)名為“玫瑰”一樣，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”這本書(shū)讓我深深懂得了在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的心靈和精神空間，同時(shí)要以情動(dòng)人，以自己的火點(diǎn)燃學(xué)生，讓整個(gè)教學(xué)過(guò)程成為關(guān)注和豐富情感世界的過(guò)程，成為智慧生成和人生態(tài)度、生活品質(zhì)提升的過(guò)程。
柳永讀后感想心得感悟篇二
“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺(jué)說(shuō)的非常好，就記了下來(lái)。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠(chéng)嗎？在《大醫(yī)精誠(chéng)》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見(jiàn)彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進(jìn)而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽(yù)、恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物此為誠(chéng)。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠(chéng)》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個(gè)最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國(guó)醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開(kāi)諸如此類(lèi)的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹(shù)立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛(ài)救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動(dòng)。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年著成了《本草綱目》的巨著，該書(shū)吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯(cuò)誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。該書(shū)不僅學(xué)術(shù)價(jià)值高，而且道德價(jià)值也很高。
柳永讀后感想心得感悟篇三
柳永這個(gè)人他的確是有才，堪稱絕代詞人。短短一句“多情自古傷離別“，千百年來(lái)勾起了多少人的遐想，也勾起了多少人的惆悵。
風(fēng)流才子，笑看豐韻神采；煙花巷陌，依約丹青屏障。他是同情那些妓-女的，雖然這些女子與他終究只是一場(chǎng)鏡花水月；盡管他們出生低賤，盡管他們受盡歧視，他還是用盡他真摯的感情和畢生的才華為她們寫(xiě)下了一篇篇純正的詞章，氤氳了無(wú)數(shù)永載青史的千秋佳作。也正是如此，他的詩(shī)歌才會(huì)如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，如此用情至深，如此催人淚下。
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。他為妓-女寫(xiě)詞，而妓-女也為他婉轉(zhuǎn)唱詞；而他的詞也自然迅速傳揚(yáng)于天下?！胺灿芯帲阅芨枇~”，天下之人無(wú)不知柳永之詞，盡管其中既有追隨者也有厭惡者。
他的粉絲數(shù)量之多無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代都是令人吶嘆的。說(shuō)實(shí)話，以前的我是不大喜歡柳永的，總以他的詞作俗氣為因而不屑一顧?？扇缃裎疫€是不得不臣服于柳永的詞作之下。因?yàn)椴还苁呛螘r(shí)我的身旁都會(huì)有無(wú)數(shù)同學(xué)在向我感嘆他有多么多么的喜歡柳永，甚至連我的國(guó)學(xué)老師也如此而已。人云亦云，一開(kāi)始我還刻當(dāng)作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)；可時(shí)間一長(zhǎng)，久而久之我也不得不屈服于柳永的詞作之下，終于能靜下心來(lái)品味柳詞所謂的好，好到極端的好。此刻翻開(kāi)宋詞三百首時(shí)我依舊是我，只不過(guò)腦海中無(wú)意鍵多了柳三變的痕跡。
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜雨凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹流？想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁！
柳永讀后感想心得感悟篇四
按：近日關(guān)河夢(mèng)教授喜收第六名弟子鄭重。鄭先后畢業(yè)于清華大學(xué)及加拿大多倫多大學(xué)，工學(xué)博士，現(xiàn)為某大學(xué)教授。中年感興趣于醫(yī)，問(wèn)道求學(xué)，實(shí)屬難能可貴。聞道無(wú)先后，得之者為貴?，F(xiàn)將鄭教授讀藥王孫思邈之《大醫(yī)精誠(chéng)》的讀后感發(fā)于下，與同道共勉。
《大醫(yī)精誠(chéng)》為唐代藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷，集中論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問(wèn)題："精"與"誠(chéng)"。今有幸得夢(mèng)師指導(dǎo)，拜讀原著，略有所感，記錄如下。
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問(wèn)題。
對(duì)于"精"字，我的理解是"深入"，深入學(xué)習(xí)，深入研究，不斷探索，永無(wú)止境。我們面對(duì)的人體及其所在關(guān)聯(lián)環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜大系統(tǒng)，輸入變量很多，關(guān)聯(lián)因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關(guān)聯(lián)非常復(fù)雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關(guān)聯(lián)因素稍有變化，整個(gè)系統(tǒng)的反應(yīng)與表象就很有可能完全不同，甚至進(jìn)入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進(jìn)行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過(guò)程的時(shí)候，現(xiàn)有的分析推導(dǎo)手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個(gè)例，醫(yī)方也只有統(tǒng)計(jì)上的意義，而我們面對(duì)的每一個(gè)病人都是獨(dú)立的個(gè)體，不太可能與以前的個(gè)例完全一樣，也很有可能與總體統(tǒng)計(jì)特性有所出入，然而一旦出現(xiàn)誤判誤診，很有可能后果是極其嚴(yán)重的。所以對(duì)于學(xué)醫(yī)之人第一是要慎重，要對(duì)每個(gè)病人每個(gè)方劑體察入微；第二是不能犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，要具體情況具體分析。所謂"醫(yī)者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
對(duì)于"誠(chéng)"字，我的理解是"真心"，真心對(duì)人，誠(chéng)心做事，修身養(yǎng)性，內(nèi)慈外謹(jǐn)。內(nèi)慈是指醫(yī)者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩(wěn)重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫(yī)是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)，極難做好的事情，但是一旦達(dá)到效果，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的影響則極大。所以優(yōu)秀的醫(yī)者往往隨時(shí)隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標(biāo)，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導(dǎo)致醫(yī)術(shù)停滯不前，不能精進(jìn)；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹(jǐn)是指醫(yī)者要謹(jǐn)言慎行，低調(diào)做人，專(zhuān)心做事。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權(quán)，如何能夠取得病人的信任，能夠達(dá)到醫(yī)患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫(yī)療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養(yǎng)自己的代入感，同時(shí)注重言行舉止端莊得體，以建立患者對(duì)自己的信任。醫(yī)患交心，才能達(dá)到更好的療效。
作為一名醫(yī)道的初學(xué)者，這篇文章給我的警示是：
第一、對(duì)醫(yī)術(shù)要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學(xué)到老的想法去研究醫(yī)術(shù)；
第二、既然想做醫(yī)者，就應(yīng)該有超脫之心，以行醫(yī)布道為己任，不為名利所累。
對(duì)應(yīng)這兩條，本人自認(rèn)為還是比較適合學(xué)醫(yī)的。因?yàn)榈谝?，本人從事的工作就是做科研，?duì)我自己而言，我的興趣在于科研的過(guò)程，在于自己的好奇心得到滿足。醫(yī)學(xué)對(duì)我而言不過(guò)是一個(gè)新的研究領(lǐng)域，不同之處只是這是一個(gè)全新的領(lǐng)域，自己幾乎一無(wú)所知，學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)更困難一些。其二，本人經(jīng)常做些慈善事業(yè)，推己及人自問(wèn)還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫(yī)學(xué)上成名立業(yè)，如果僥幸能有所成，那也都是導(dǎo)師教導(dǎo)之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
一點(diǎn)愚見(jiàn)，請(qǐng)夢(mèng)師指點(diǎn)迷津。
柳永讀后感想心得感悟篇五
美，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生。幾乎我們身邊何時(shí)何地都有美的存在。美是什么?我們又對(duì)美學(xué)有何認(rèn)識(shí)呢?我們有該怎樣去理解美學(xué)呢?現(xiàn)在就來(lái)閑談一下吧。
美學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)aesthesis。最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)(aesthetica)》一書(shū)的出版標(biāo)志了美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。
美學(xué)以美為研究對(duì)象的一門(mén)體系化的學(xué)說(shuō)，以審美經(jīng)驗(yàn)為中心研究美和藝術(shù)的科學(xué)。其核心內(nèi)容是美、趣味、感覺(jué)。
美學(xué)中美的一般表象有自然之美、身體之美、藝術(shù)之美。當(dāng)落葉……這就是“我言秋日勝春朝”的原因，也是自然之美的表現(xiàn)。身體之美，即各部分的比例以及膚色、動(dòng)作、姿態(tài)符合人類(lèi)的普遍尺度。它美的本質(zhì)是健、力、美的統(tǒng)一，展現(xiàn)出人的活潑、勇敢、熱情、蓬勃向上的精神狀態(tài)。雕塑作品：《拉奧孔》等;繪畫(huà)作品：《蒙娜麗莎》等;音樂(lè)作品：《田園》、《如歌的行板》等;小說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《家》、《春》、《秋》等;戲?。骸豆防滋亍?、《茶花女》、《屈原》、《日出》。這些是藝術(shù)美的所在。
美學(xué)價(jià)值并不是簡(jiǎn)單的被定義為“美”或者“丑”，而是去認(rèn)識(shí)美的本質(zhì)。柏拉圖的本質(zhì)論說(shuō)明了美的本質(zhì)是要經(jīng)過(guò)思考，要用心靈才能體悟出的。一般人只是在現(xiàn)實(shí)中感受、談?wù)摗盐罩唧w的美，而美學(xué)家卻應(yīng)該思考、體悟、把握具體美物后面永恒的美的本質(zhì)。有了美的本質(zhì)，人們知道自己以前認(rèn)為的美，在嚴(yán)格意義上，不是美。在這一意義上：沒(méi)有美學(xué)，人一眼皆知美是什么;有了美學(xué)，人皆知自己一眼所見(jiàn)之美不是美;懂了美學(xué)，就懂了美的后面有一個(gè)美的本質(zhì)，那才是真正的美。
美學(xué)直覺(jué)說(shuō)、內(nèi)模仿和移情說(shuō)是審美溝通的四種經(jīng)典學(xué)說(shuō)其中三種。這三種美學(xué)所側(cè)重的研究的問(wèn)題是：在美感經(jīng)驗(yàn)中我們的心理活動(dòng)是怎樣的。至于“什么樣的事物才算美”也就是美的本質(zhì)問(wèn)題在他們看來(lái)還在其次。什么是美感經(jīng)驗(yàn)?zāi)?美感經(jīng)驗(yàn)就是我們?cè)谛蕾p自然美和藝術(shù)美時(shí)的心理活動(dòng)。例如在研究詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”引起我們的美感時(shí)，重要的不是研究花、鳥(niǎo)的生活和本身的特點(diǎn)，而是研究花、鳥(niǎo)引起人的心理活動(dòng)(驚心、濺淚)的特點(diǎn)?；āⅧB(niǎo)所以成為審美對(duì)象，是由于美感經(jīng)驗(yàn)中心理活動(dòng)的結(jié)果。因此，這派認(rèn)為美學(xué)最重要的任務(wù)就在于分析種種美感的經(jīng)驗(yàn)。詩(shī)歌中形象的朔造：
蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
更闌靜，夜色衰，月明如水浸樓臺(tái)，透出了凄風(fēng)一派。
美學(xué)還存在有經(jīng)典的審美形態(tài)。《米洛斯的維納斯》融合了希臘古典雕刻中的美與崇高兩種審美形態(tài)之一。她就像一座紀(jì)念碑，給人以崇高的感覺(jué)，莊重典雅;但同時(shí)又令人感到親切，貌美婀娜。豐滿的胸脯，渾圓的雙肩，柔韌的腰肢，都呈現(xiàn)出一種成熟的女性美。她既有女性的豐腴，嫵媚和溫柔，又有人類(lèi)母親的純潔，莊嚴(yán)和慈愛(ài)，體現(xiàn)了充實(shí)的內(nèi)在生命力和人的精神智慧。軀體呈螺旋狀上升的趨向，略微傾斜，各部分的起伏變化富有音樂(lè)的節(jié)奏感;下肢用衣裙遮住，舒卷自然的衣褶顯示出人體的動(dòng)態(tài)，給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。
喜、喜感、喜劇，在美學(xué)思想中占有非常重要的位置。中國(guó)人有一個(gè)理想的喜的形象，這個(gè)形象、符號(hào)、藝術(shù)創(chuàng)作，有著非常廣泛的影響，就是寺廟里的彌勒佛，也有叫彌勒菩薩、大肚佛、或叫布袋和尚。大肚佛的形象所賦于喜的內(nèi)涵極其豐富：氣度、大量、容忍、善良、智慧、擔(dān)得起放得下、知足常樂(lè)、笑口常開(kāi)，不但自己心生歡喜，還可使眾生皆大歡喜等等，既是男的形象，又似女的形象;不但使人知道什么是喜的典型形象，而且還可以通過(guò)這形象令人感悟到喜的因果關(guān)系等等。這形象是感情美、心靈美、崇高的美、文化的美、藝術(shù)的美等等美的集合體。用這種形象來(lái)對(duì)喜進(jìn)行概括，真是達(dá)到了登峰造極的境界。千百年來(lái)，使無(wú)數(shù)人對(duì)喜有了開(kāi)悟!
丑也是另一種美學(xué)中審美形態(tài)。美國(guó)planters peanut company的腰果廣告，此廣告片運(yùn)用一個(gè)“丑”女性為主角，橫濃眉、不和妝容的紅唇、寬大的水桶腰。然而讓人驚訝和震撼的是，廣告片中每位男士均為其駐留和關(guān)注，女主角的回頭率可謂百分之百。最后，廣告片用一簡(jiǎn)單情節(jié)，就是此產(chǎn)品在女主角生活中整理妝容的運(yùn)用，將產(chǎn)品本身的香味留在身上，起到一種奇異熏香的作用，極大程度的誘惑他人。于此廣告創(chuàng)意雷同又稍微有差異的有dove起初進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)投資拍的電視劇《丑女無(wú)敵》，片中女主角實(shí)為一美麗女性裝扮而成，但劇中穿插很多dove的各類(lèi)產(chǎn)品的展示和平面廣告。最終，劇中的女主角以變美而終結(jié)，廣告訴求為女性使用其產(chǎn)品而變美，心理上暗示人們購(gòu)買(mǎi)其產(chǎn)品，只為變得更美麗。
美學(xué)中不僅僅可以說(shuō)喜和丑是一種美的欣賞，泛悲劇也是美的體現(xiàn)。譬如：魯迅的小說(shuō)作品，《孔已己》中的孔已己，就是一個(gè)可氣可笑可憐的小人物，他可有可無(wú)，受盡嘲弄，最后孤獨(dú)地離去。悲涼之感有著獨(dú)特的審美意義，它可以引發(fā)人們對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思考，提高審美能力，以及看過(guò)魯迅的《藥》時(shí)，有人說(shuō)，他覺(jué)得魯四老爺有點(diǎn)冤枉，魯四老爺既沒(méi)有克扣祥林嫂的工錢(qián)，也沒(méi)有打罵祥林嫂，祥林嫂的婆婆把她抓回去作為商品換回兒媳時(shí)，他甚至覺(jué)得“可惡”。我反而覺(jué)得柳媽這個(gè)幫兇才是罪魁禍?zhǔn)祝撬淼姆饨孕藕λ懒讼榱稚?/p>
我們閑談美學(xué)差不多了，我想大家從中也了解到美學(xué)。美學(xué)是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐、審美實(shí)踐、創(chuàng)造美實(shí)踐的產(chǎn)物，是對(duì)人類(lèi)、個(gè)體的歷時(shí)性、共時(shí)性審美、創(chuàng)造美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括。它對(duì)于推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展，尤其對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的繁榮，具有重要的理論意義，對(duì)于開(kāi)展美育，促進(jìn)人們樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美、創(chuàng)造美的能力，從而改造社會(huì)，美化生活，完善人性，具有重要的實(shí)踐意義。
總之，美學(xué)除了它作為一門(mén)學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了解美、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進(jìn)一步完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說(shuō)的“詩(shī)意地棲居“。美學(xué)是一門(mén)超世俗功利的學(xué)問(wèn)，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩(shī)意之中，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感，因而它更易被人所接受。當(dāng)今技術(shù)文明和商業(yè)文明，拜金主義、物質(zhì)主義和享樂(lè)主義盛行，使人精神日益切近形而下而疏離形而上，這無(wú)論于社會(huì)還是于人本身都是令人擔(dān)憂的。美學(xué)可以提高人的精神，使人超脫世俗的平庸和鄙陋，從而 “詩(shī)意地棲居在大地上”。
柳永讀后感想心得感悟篇六
走近人生的秋天，人都會(huì)有那種尋找立命根基和精神皈依的需要?；蛟S是在經(jīng)歷了許多的磨難之后會(huì)對(duì)曾不認(rèn)同的某些觀點(diǎn)而產(chǎn)生親近感，或許是面對(duì)一個(gè)多變而復(fù)雜的時(shí)代也會(huì)本能地要)(從祖先的傳統(tǒng)中尋找應(yīng)對(duì)的力量和智慧，我重又戀上了古典詩(shī)詞。
近讀詩(shī)詞，頗有心得。人生有得意也有失意，得意時(shí)能夠不忘形固然難得，而失意時(shí)能不失態(tài)，卻更能見(jiàn)出一個(gè)人所持守的修養(yǎng)。
柳永，有著浪漫的性格和超群的音樂(lè)和文學(xué)才能，年輕時(shí)喜歡聽(tīng)歌看舞，“當(dāng)年少日，暮飲朝歡，況有狂朋怪侶，遇當(dāng)歌、對(duì)酒競(jìng)流連”。但是，出身仕宦世家的他也有用世之意，也追尋政治理想，可是，他的浪漫性格與環(huán)境的矛盾、與他要追尋政治功名所要求的行藏小節(jié)的矛盾形成了他的悲劇。他一生不得志，始終被官場(chǎng)所棄，一輩子為了謀生而蹀躞于羈旅行役?！膀?qū)驅(qū)行役，冉冉光陰……拋擲林泉，狎玩塵土，壯節(jié)等閑消”。科考失意了，追尋落空了，柳永慨然自命：“才子詞人，自是白衣卿相”。儒家的讀書(shū)理想是“學(xué)而優(yōu)則仕”，而柳永天生的浪漫性格和光耀天地的才華鑄就了他命定的悲劇，才高詞美又怎么樣？執(zhí)掌其命運(yùn)的權(quán)貴對(duì)其成見(jiàn)已定，柳永注定是備受壓抑排擠，注定是官職卑微，仕途坎坷。
柳永讀后感想心得感悟篇七
在同年訪問(wèn)美國(guó)加州大學(xué)時(shí)，本來(lái)沒(méi)有資格“覲見(jiàn)”錢(qián)鐘書(shū)先生的水晶，在一次座談會(huì)上見(jiàn)到了自己崇拜的學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)，便不失時(shí)機(jī)地提問(wèn)。關(guān)于《圍城》，他問(wèn)道：“為什么《圍城》中的唐曉芙下落不明？”
錢(qián)先生笑著答道：“人生不正多的是‘下落不明’的情形嗎？像我們今天在這里聚首碰面，明天各自東西，而我的`影像，在你們的腦中逐漸模糊，不就是‘淡出’的一個(gè)定例嗎？”
水晶先生堅(jiān)持否認(rèn)說(shuō)“絕不會(huì)”，又追問(wèn)：“像《圍城》中每一角色，都被冷嘲熱諷過(guò)，唯獨(dú)唐小姐例外，偏偏她又是‘淡出’的，這兩者中間，有什么關(guān)系嗎？”錢(qián)先生忙不迭地說(shuō)：“難道你的意思是說(shuō)，唐曉芙是我的夢(mèng)中情人嗎？”逗得滿堂開(kāi)懷大笑。
這次，水晶先生還請(qǐng)教了錢(qián)先生對(duì)魯迅的看法。錢(qián)先生說(shuō)：“魯迅的短篇小說(shuō)寫(xiě)得非常好，但他只適宜寫(xiě)短氣的文章，不適宜寫(xiě)長(zhǎng)氣的，像《阿q正傳》便顯得太長(zhǎng)了，應(yīng)當(dāng)加以修剪才好。”
柳永讀后感想心得感悟篇八
暑假期間，我讀了《告訴世界我能行》一書(shū)，感觸頗多，解決了我學(xué)習(xí)和生活中的一些困惑。
要知道，我最大的缺點(diǎn)就是膽小了，面對(duì)膽小，我才知道我是如此的不堪一擊；面對(duì)恐懼，我更無(wú)可奈何。每當(dāng)天黑的時(shí)候，我朝黑暗的地方望去，總是胡思亂想，想象出許多莫名其妙的怪物來(lái)。
對(duì)待閱讀，我總是斷斷續(xù)續(xù)，從不持之以恒，我想書(shū)總是有時(shí)間閱讀的，只不過(guò)是遲早的事情，所以我總是三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)，卻忽略了時(shí)間的可貴，書(shū)的珍貴。因?yàn)槭澜缟嫌卸嗌偃藳](méi)有書(shū)讀??！往往有書(shū)也不急于讀完。
現(xiàn)在我已不再膽小，因?yàn)樽x完了這本書(shū)后，我知道，許多東西都是我虛擬的想象，事實(shí)上根本就沒(méi)有什么鬼神，只要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，我便不再膽小，因?yàn)槲夷苄?！如今，我也?jiān)持每天閱讀一篇好文章。我想書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是我最好的朋友，它將陪伴我一步一步走上成功的臺(tái)階，因此，我需要每天閱讀。
讀了這本書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)了生活中的一些真理，找到了自信。我認(rèn)為面對(duì)困難，應(yīng)要認(rèn)真、冷靜的解決，因?yàn)椤拔夷苄小薄?/p>
柳永讀后感想心得感悟篇九
假如我是一名管理者，受聘于企業(yè)。企業(yè)會(huì)對(duì)我寄予何種期望？我要怎么做才能不辜負(fù)我這個(gè)管理者的職責(zé)？從我的角度我將怎樣做才能達(dá)到“卓有成效”？所有問(wèn)題都在我拿到《卓有成效的管理者》的一刻出現(xiàn)，又在我讀完這本并非“如何學(xué)習(xí)有效性”的教科書(shū)，而是致力于激發(fā)讀者如何成為有效的管理者的管理著作而有了答案。假如我是一名管理者！對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，需要我為其作出所需貢獻(xiàn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，需要把企業(yè)當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)的工具。我必須通過(guò)我卓有成效的管理，為企業(yè)提供效益，實(shí)現(xiàn)我的價(jià)值，將二者有效的結(jié)合起來(lái)。因此，卓有成效是必須學(xué)會(huì)的！
善用時(shí)間
卓有成效的管理者當(dāng)以“不飽食以終日，不棄功于寸陰”為座右銘。試問(wèn)又能有多少可待我們蹉跎歲月。難道只甘于用時(shí)間打發(fā)碌碌無(wú)為的工作嗎？時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝無(wú)法追回。德魯克先生說(shuō)過(guò)“既然不能認(rèn)識(shí)你自己，起碼能認(rèn)識(shí)你的時(shí)間”！持之以恒地做到記錄時(shí)間（耗用的實(shí)際情況、定期進(jìn)行整理研究）—管理時(shí)間（用排除法什么事不必做、什么事可由他人做、控制或者消除自己浪費(fèi)別人的時(shí)間）—分析時(shí)間（造成浪費(fèi)時(shí)間的因素？是制度或遠(yuǎn)見(jiàn)的缺失、人員過(guò)多造成的不和諧、組織不健全還是信息環(huán)節(jié)漏洞。因地制宜改善根本）—集中安排零散時(shí)間（留給自己一個(gè)緩沖時(shí)間以應(yīng)對(duì)其他重要事務(wù)）。用時(shí)間這最稀有資源，證明自己的能力！
重視貢獻(xiàn)
我是管理者“重視貢獻(xiàn)就是有效性的關(guān)鍵”。我要提高工作有效性先要有三點(diǎn)要認(rèn)清：我自己的工作、自己與他人的關(guān)系、各項(xiàng)管理手段的運(yùn)用。我做出的成效不是自己的而是在部門(mén)同事共同努力下出來(lái)的成果！我在完善自身價(jià)值、自我發(fā)展的同時(shí)要維護(hù)好團(tuán)隊(duì)、勤于溝通、善用及積極培養(yǎng)“有所長(zhǎng)”的員工、我要考慮為了部門(mén)和企業(yè)發(fā)展要從直接成果、樹(shù)立新的價(jià)值觀及這些價(jià)值觀的重新確認(rèn)入手做出成效！真正能做到推陳出新，必要大刀闊斧！有初生牛犢不怕虎的勁頭！不能受“工作多做多錯(cuò)、少做少錯(cuò)”言論侵蝕。，視企業(yè)為自己的“家”一樣，做“家”的主人！為“家”更好的明天做出貢獻(xiàn)！
用人所長(zhǎng)
從前蘇格拉底命弟—子們?nèi)サ乩镎易畲蟮柠溗?，而他們總以為大的還在前面，所以一直挑挑揀揀，最后始終沒(méi)有找到那個(gè)老師說(shuō)的最大的麥穗。蘇格拉底教育弟—子：追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實(shí)實(shí)在在的。就好像是企業(yè)設(shè)立一部門(mén)要找一名主管負(fù)責(zé)。如果“總是見(jiàn)人之所短，不能識(shí)人之所長(zhǎng)”認(rèn)為這個(gè)人有缺點(diǎn)、那個(gè)人有不足，總有一個(gè)人會(huì)更適合這個(gè)職務(wù)！那永遠(yuǎn)也不會(huì)為這個(gè)部門(mén)找到一名適合的主管。識(shí)人亦如此！“上知天文，下知地理”的全能型人才可遇而不可求，大多數(shù)企業(yè)都是用某個(gè)方面能力較強(qiáng)者來(lái)管理我們的機(jī)構(gòu)的。如何充分發(fā)揮在某個(gè)方面有專(zhuān)長(zhǎng)的人員的積極性，這就等于提高了工作效益。當(dāng)然現(xiàn)今社會(huì)需要全方位人才的渴求，也是迫切的！人當(dāng)然不可能專(zhuān)攻很多門(mén)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，拿到很多專(zhuān)業(yè)學(xué)位的結(jié)業(yè)證，但全方位的管理者應(yīng)該多方面吸收外界知識(shí)，“三人行必有我?guī)煛甭?！總?huì)有人在某方面“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，值得學(xué)習(xí)。管理者要發(fā)揮長(zhǎng)處，善于學(xué)習(xí)，管理“管理者”的人要善于調(diào)動(dòng)積極性，才能提高工作效率。
要事優(yōu)先
集中在一些重要的領(lǐng)域里分清輕重緩急：我想起有這樣一則寓言故事：從前，有兩個(gè)獵人，一起去野外去打獵。這時(shí)，一只大雁向他們飛過(guò)來(lái)?！拔野阉湎聛?lái)煮著吃。”一個(gè)獵人拉開(kāi)弓瞄準(zhǔn)大雁說(shuō)?！谤Z是煮著吃，大雁還是烤著吃更香?！绷硪粋€(gè)獵人說(shuō)。“煮著吃”。“烤著吃?！眱扇藸?zhēng)論不休，最后來(lái)了一個(gè)農(nóng)夫，于是他們要農(nóng)夫?yàn)樗麄冊(cè)u(píng)理。農(nóng)夫給他們出了一個(gè)主意：把大雁分成兩半，一半煮著吃，一半烤著吃。兩人認(rèn)為有理，決定將大雁射下來(lái)，但這時(shí)大雁已經(jīng)飛走了。這則寓言故事給我們的啟示是：做事要分輕重緩急，機(jī)會(huì)來(lái)臨稍瞬即逝，如果我們過(guò)多的去追求一套完美的解決辦法，或者力爭(zhēng)達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，但等制定了一個(gè)完美方案或統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)后，這時(shí)，可能什么都晚了。
有效決策
一名卓有成效的管理者所做決策前，都要從個(gè)人見(jiàn)解開(kāi)始，而非收集事實(shí)開(kāi)始。期間可能會(huì)有反面意見(jiàn)，但那也是“決策所需的另一套方面”和“保護(hù)決策者不淪為組織的俘虜”。決策者在決策之前會(huì)通過(guò)確實(shí)了解部門(mén)（企業(yè)）問(wèn)題的性質(zhì)，確實(shí)找出解決問(wèn)題時(shí)必須滿足的界限，仔細(xì)思考解決問(wèn)題的正確方案是什么，滿足哪些條件，同時(shí)決策方案要兼顧執(zhí)行措施，在執(zhí)行過(guò)程中重視反饋這五要素，真正提出有效決策。能提出有效決策可并非一日之功，這需要管理者在某方面經(jīng)驗(yàn)豐富、充滿敏銳觀察力、頭腦靈活。雖然不是一朝一夕的，但是可以培養(yǎng)的，凡做出決策之前套用“五要素”來(lái)靜下心來(lái)思考，憑借經(jīng)驗(yàn)來(lái)做出判斷，堅(jiān)持不懈的反復(fù)練習(xí)是會(huì)有幫助的。
書(shū)中的管理理念，讓我有茅塞頓開(kāi)感覺(jué)，工作中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，通過(guò)德魯克先生的總結(jié)、分析變得條理分明，曾經(jīng)出現(xiàn)的難題，全部可以通過(guò)“訓(xùn)練”，得以解決。在德魯克先生舉的實(shí)例中增長(zhǎng)了見(jiàn)聞：通用汽車(chē)公司前總裁斯隆先生用人謹(jǐn)慎，在人事任免上從來(lái)不第一時(shí)間做決定；林肯總統(tǒng)在南北戰(zhàn)爭(zhēng)臨危受命被人稱為有缺點(diǎn)的格蘭特將軍，他看到了格蘭特將軍的運(yùn)籌帷幄的長(zhǎng)處等。
假如我是管理者，作為管理者，對(duì)管理的理解是無(wú)論在怎樣的層面來(lái)看，都是門(mén)很講究的藝術(shù)。怎樣管好部門(mén)（企業(yè)）事務(wù)、管理部門(mén)（企業(yè)）人員、提高工作效率、及時(shí)彌補(bǔ)隨時(shí)出現(xiàn)的大大小小工作漏洞、協(xié)調(diào)部門(mén)與部門(mén)的銜接、掌控下屬及上級(jí)心理、激發(fā)員工斗志、維護(hù)人際關(guān)系、樹(shù)立團(tuán)隊(duì)精神、提出有利于部門(mén)（企業(yè)）的合理化建議、做出有效決策、實(shí)現(xiàn)部門(mén)（企業(yè)）價(jià)值等等。幾乎是所有企業(yè)中管理人員亙古不變的追尋。掌握這門(mén)就像跳芭蕾的藝術(shù)，好像舞者（管理者）全身力量都集中于一點(diǎn)（帶領(lǐng)部門(mén)實(shí)現(xiàn)部門(mén)價(jià)值），高難度的旋轉(zhuǎn)（蓄勢(shì)待發(fā)部門(mén)開(kāi)展的工作），片刻傾斜（可能在時(shí)間掌控、重視貢獻(xiàn)、用人處事、有效決策上出了問(wèn)題）會(huì)導(dǎo)致不穩(wěn)、缺失舞蹈之美（影響部門(mén)的整體發(fā)展）一樣。管理者一定避免出現(xiàn)工作中會(huì)產(chǎn)生的“片刻傾斜”，通過(guò)德魯克先生的“五個(gè)”習(xí)慣，持之以恒訓(xùn)練學(xué)習(xí)如何卓有成效的管理！
柳永讀后感想心得感悟篇十
從接觸詩(shī)詞以來(lái)，自己對(duì)于詞的印象便覺(jué)得應(yīng)該是兒女情長(zhǎng)，抒發(fā)離愁別恨的這樣一種存在。雖然在讀到“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”……這類(lèi)豪放的詞句時(shí)心里仍然有一種激蕩的感受，但這種感受和讀到“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”這類(lèi)詩(shī)句是一樣的。詩(shī)言志，歌詠言，我往往讀詩(shī)句時(shí)總有一種受到感染的情緒，而讀詞時(shí)則仿佛是置身事外的，單純地隨主人公情緒而變化。因此我覺(jué)得讀一些豪放派詞時(shí)總有種讀詩(shī)的錯(cuò)覺(jué)。
第一點(diǎn)是出自于當(dāng)時(shí)文人的心理，文人們首先認(rèn)為詞本身就不是正統(tǒng)文學(xué)，其次又覺(jué)得柳永詞寫(xiě)得過(guò)于小兒女情態(tài)且媚俗，因此就更看不上柳永詞。我覺(jué)得這不得不說(shuō)是文人的故作清高心態(tài)作祟，北宋初期文人總以為文學(xué)應(yīng)該高高在上，總是刻意與民間詞保持界限，于是對(duì)于描寫(xiě)了民間生活并運(yùn)用了俚俗詞句的柳永就自然而然地看不上并以為恥。但是不明白的是現(xiàn)在不是說(shuō)文學(xué)來(lái)自于生活并高于生活嗎，不取材民間怎么才能與普通生活聯(lián)系起來(lái)呢？也許是時(shí)代變了。
第二點(diǎn)肯定是柳永自身的原因了，“忍把浮名，換了淺斟低唱”是柳永前期科舉失敗后嘲弄科考的詞句，在寫(xiě)了這詞之后便幾乎決定了柳永仕途的結(jié)果，應(yīng)該沒(méi)有哪個(gè)皇帝會(huì)容忍這種嘲弄。沒(méi)能入仕，更為放蕩不羈，與歌姬關(guān)系更加密切的柳永終于更不受文人待見(jiàn)。
我覺(jué)得柳永在當(dāng)時(shí)應(yīng)該先容忍或暫時(shí)妥協(xié)。首先先忍住自己科考失敗的沮喪，在成功時(shí)也不至于被宋仁宗刻意貶黜，說(shuō)不定在自己地位提高后也能改觀別人對(duì)其的印象。雖然不一定發(fā)于真心，但至少表面上不會(huì)刻意排斥，柳永一生也不會(huì)如此凄涼。第二要做的是暫時(shí)妥協(xié)于主流，就像秦觀，現(xiàn)在我們說(shuō)他是“婉約之宗”，但他當(dāng)時(shí)可是拜蘇軾為師并作為蘇軾最喜愛(ài)的弟子之一，而蘇軾可是也不贊同柳永詞的人物呀。總覺(jué)得秦觀拜蘇軾為師是為了給自己真正的詞鋪路。柳永當(dāng)時(shí)也不應(yīng)該開(kāi)始就如此張揚(yáng)，在看一部小說(shuō)中時(shí)看到這樣一段話“如果你做的。東西不是當(dāng)時(shí)的主流的話，那么你就得先迎合主流，當(dāng)你足夠強(qiáng)大的時(shí)候，再去反主流，但到了那時(shí)，你做的東西已經(jīng)不會(huì)再有阻力了”，雖然有點(diǎn)瑪麗蘇和傻白了，但總覺(jué)得有一些道理，地位和實(shí)力對(duì)于自己想做的東西都是必不可少的。
于現(xiàn)在來(lái)看，柳永詞可能與當(dāng)今流行音樂(lè)有點(diǎn)相似。流行音樂(lè)在今天也算是家喻戶曉，每個(gè)人總會(huì)唱一兩句流行音樂(lè)，但在某些人眼中，流行樂(lè)還是低俗的象征，就像前段時(shí)間某公司負(fù)責(zé)人說(shuō)周杰倫是垃圾一樣。但今天的情況還是要好得多好的多，大多數(shù)人不會(huì)再偏激的認(rèn)為民間東西低俗難耐，而且普通受眾也與柳永當(dāng)時(shí)不同了。現(xiàn)在的人會(huì)聲討，會(huì)理直氣壯的說(shuō)“周杰倫是我青春期刮過(guò)的一場(chǎng)龍卷風(fēng)”，柳永當(dāng)時(shí)可能也只會(huì)被民眾默默地感傷。
但不管怎么說(shuō)，柳永在當(dāng)時(shí)是聯(lián)系民眾與文學(xué)的一個(gè)重要人物，也許也是當(dāng)時(shí)在文壇，在民間一場(chǎng)盛大的龍卷風(fēng)。
柳永讀后感想心得感悟篇十一
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問(wèn)題。
對(duì)于"精"字，我的理解是"深入"，深入學(xué)習(xí)，深入研究，不斷探索，永無(wú)止境。我們面對(duì)的人體及其所在關(guān)聯(lián)環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜大系統(tǒng)，輸入變量很多，關(guān)聯(lián)因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關(guān)聯(lián)非常復(fù)雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關(guān)聯(lián)因素稍有變化，整個(gè)系統(tǒng)的反應(yīng)與表象就很有可能完全不同，甚至進(jìn)入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進(jìn)行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過(guò)程的時(shí)候，現(xiàn)有的分析推導(dǎo)手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個(gè)例，醫(yī)方也只有統(tǒng)計(jì)上的意義，而我們面對(duì)的每一個(gè)病人都是獨(dú)立的個(gè)體，不太可能與以前的個(gè)例完全一樣，也很有可能與總體統(tǒng)計(jì)特性有所出入，然而一旦出現(xiàn)誤判誤診，很有可能后果是極其嚴(yán)重的。所以對(duì)于學(xué)醫(yī)之人第一是要慎重，要對(duì)每個(gè)病人每個(gè)方劑體察入微；第二是不能犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，要具體情況具體分析。所謂"醫(yī)者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
對(duì)于"誠(chéng)"字，我的理解是"真心"，真心對(duì)人，誠(chéng)心做事，修身養(yǎng)性，內(nèi)慈外謹(jǐn)。內(nèi)慈是指醫(yī)者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩(wěn)重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫(yī)是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)，極難做好的事情，但是一旦達(dá)到效果，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的影響則極大。所以優(yōu)秀的醫(yī)者往往隨時(shí)隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標(biāo)，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導(dǎo)致醫(yī)術(shù)停滯不前，不能精進(jìn)；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹(jǐn)是指醫(yī)者要謹(jǐn)言慎行，低調(diào)做人，專(zhuān)心做事。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權(quán)，如何能夠取得病人的信任，能夠達(dá)到醫(yī)患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫(yī)療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養(yǎng)自己的代入感，同時(shí)注重言行舉止端莊得體，以建立患者對(duì)自己的信任。醫(yī)患交心，才能達(dá)到更好的療效。
作為一名醫(yī)道的初學(xué)者，這篇文章給我的警示是：
第一、對(duì)醫(yī)術(shù)要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學(xué)到老的想法去研究醫(yī)術(shù)；
第二、既然想做醫(yī)者，就應(yīng)該有超脫之心，以行醫(yī)布道為己任，不為名利所累。
對(duì)應(yīng)這兩條，本人自認(rèn)為還是比較適合學(xué)醫(yī)的。因?yàn)榈谝?，本人從事的工作就是做科研，?duì)我自己而言，我的興趣在于科研的過(guò)程，在于自己的好奇心得到滿足。醫(yī)學(xué)對(duì)我而言不過(guò)是一個(gè)新的研究領(lǐng)域，不同之處只是這是一個(gè)全新的領(lǐng)域，自己幾乎一無(wú)所知，學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)更困難一些。其二，本人經(jīng)常做些慈善事業(yè)，推己及人自問(wèn)還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫(yī)學(xué)上成名立業(yè)，如果僥幸能有所成，那也都是導(dǎo)師教導(dǎo)之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
一點(diǎn)愚見(jiàn)，請(qǐng)夢(mèng)師指點(diǎn)迷津。
柳永讀后感想心得感悟篇十二
今天，我終于讀完了英國(guó)作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書(shū)，我的心情久久不能平靜。
小說(shuō)以18世紀(jì)的法國(guó)_為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結(jié)起來(lái)，敘述馬內(nèi)特醫(yī)生一家充滿了愛(ài)與冒險(xiǎn)的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個(gè)時(shí)期英法的社會(huì)治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著作主要講述了：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以”莫須有“的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師父卡頓。后來(lái)，馬內(nèi)特的女兒露西和達(dá)雷結(jié)了婚，過(guò)了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個(gè)，要讓露西生活快樂(lè)。
人民生活在困苦無(wú)助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對(duì)貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了_政權(quán)、爭(zhēng)取自由的法國(guó)_。法國(guó)_爆發(fā)后，達(dá)雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人，趕到法國(guó)去給他辯護(hù)，卻因他曾是法國(guó)貴族而被拘捕了。而卡頓為了實(shí)踐要讓露西生活快樂(lè)的，利用他跟達(dá)雷相貌相似，在達(dá)雷被處刑前，用自己跟達(dá)雷掉包，代替他上了斷頭臺(tái)。
黑暗的年代已經(jīng)過(guò)去了，充滿希望與光明的年代已經(jīng)到來(lái)，那時(shí)的黑暗令人慘不忍睹!起先，天下是屬于國(guó)王的，后來(lái)，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關(guān)押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日，革命把國(guó)王路易十六送上了斷頭臺(tái)，這象征著封建統(tǒng)治的結(jié)束;1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國(guó)。(設(shè)友公社文章閱讀)。
充滿黑暗和壓迫的18世紀(jì)已經(jīng)一去不復(fù)返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結(jié)束。我們迎來(lái)了被希望沐浴下的21世紀(jì)，從那個(gè)時(shí)代到今天的漫長(zhǎng)歲月不過(guò)像昨天到今天那樣短暫。我認(rèn)為卡頓的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，他重情義，信守諾言，為了實(shí)現(xiàn)他對(duì)露西的諾言，不惜一切代價(jià)，包括寶貴的生命。
當(dāng)今的人民絕對(duì)不會(huì)讓歷史重演，歷史也不會(huì)重演。讓我們過(guò)好每一天，讓屬于我們的21世紀(jì)更加充滿光彩!
柳永讀后感想心得感悟篇十三
淚告訴我，這不是幸福。
幸福是用來(lái)感覺(jué)的，不是用來(lái)比較的。
是時(shí)光的過(guò)，是歲月的錯(cuò)，你臉上爬滿的皺紋都是我惹得禍。
“你們離婚了，就不關(guān)心我了，把我一個(gè)人留在家里，美譽(yù)一個(gè)人關(guān)心我，你看看其他同學(xué)，都有爸爸媽媽陪著，我呢，我有誰(shuí)，我想要學(xué)習(xí)電腦你都不給我買(mǎi)，我過(guò)得一點(diǎn)也不幸福！”在不經(jīng)意之間，眼淚還是像斷了線的珠子，吧嗒吧嗒的掉落下來(lái)。她看到我這樣，說(shuō)“你這是干什么，我給你買(mǎi)，給你買(mǎi)，行了吧?！闭f(shuō)完，就走向銀行去取錢(qián)。我還是在那里站著，一動(dòng)不動(dòng)。后來(lái)，她拿著取出來(lái)的錢(qián)走了過(guò)來(lái)，拉著我進(jìn)了電子教育城。我沒(méi)有反抗，也沒(méi)有順從，就由她拉著我走，后來(lái)，還是買(mǎi)了。
到了大街上，對(duì)面是我們這里一所很有名的高中，我淡淡說(shuō)了一句“三年后，我會(huì)到這里來(lái)的！”但是我心里還是不高興，我知道我的無(wú)理取鬧給她帶來(lái)了多大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，我的一句話，把她幾個(gè)月工資都花沒(méi)了。后來(lái)她給我買(mǎi)了幾件衣服。晚上的時(shí)候，我說(shuō)我要去學(xué)校，她用乞求的眼光看著我，“和我住一天行嗎？明天我再送你去學(xué)校?！薄安?。”我無(wú)情的拒絕了她。她騎著姥爺?shù)呐f式電動(dòng)車(chē)，把我送到了學(xué)校，臨走時(shí)，還不忘忘我口袋里塞了一把錢(qián)“在學(xué)校要吃好喝好?！笨粗?chē)性S多同班同學(xué)，我再看她騎著的破爛電動(dòng)車(chē)，我說(shuō)“知道了，你走吧?！比缓螅翌^也沒(méi)回的回到了學(xué)校。
我一把把學(xué)習(xí)電腦和衣服都扔到了床上，看也沒(méi)看。獨(dú)自在窗前發(fā)呆，宿舍的同學(xué)看了，都投以羨慕的目光說(shuō)：“你媽媽對(duì)你好好哦。”轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)走到我身旁，什么都沒(méi)說(shuō)。后來(lái)，還是她打破了寂靜的局面，“她回來(lái)了？”我淡淡的說(shuō)，恩。然后，又是眼淚像一顆顆流星從夜空劃落一般，滾燙的淚水，劃過(guò)冰冷的臉頰。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)對(duì)我說(shuō)：“既然這么難過(guò)，為什么不好好對(duì)你媽媽?zhuān)銒寢寣?duì)你真的很好了，雖然你爸媽……但是，那是他們大人之間的事，也不該把你們之間隔絕開(kāi)，是不是？”我埋頭大哭起來(lái)?！昂愫苄腋Ａ耍袀€(gè)對(duì)你這么疼愛(ài)的媽媽。”聽(tīng)到這句話，我哭得更加厲害。
原來(lái)，幸福不是只是物質(zhì)上的，是不可以拿來(lái)比較的。我似乎懂了什么，默默地拿起手機(jī)，給我媽媽發(fā)了一條短信“媽媽……我愛(ài)你！”
滾燙的淚水，洗滌了我的心靈，讓我明白了什么才是幸福；滾燙的淚水，升華了我的靈魂，讓我明白了世界上最偉大的愛(ài)；滾燙的淚水，洗禮了我的大腦，讓我明白那不是幸福！
柳永讀后感想心得感悟篇十四
29歲再讀朱自清的《背影》，我的眼角濕潤(rùn)了，再聽(tīng)筷子兄弟的《父親》，悲傷的情緒難以自拔，對(duì)父親這個(gè)名詞我仿佛多了一層理解。父親寥寥數(shù)語(yǔ)，卻牽動(dòng)了我心中那根弦。尤其是那三個(gè)感嘆號(hào)，就像是一根鋒利的釘子一樣釘入了我的心頭。
“事已至此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路!”這是父親第一次出現(xiàn)的話，面對(duì)喪母之痛、事業(yè)之痛，父親簡(jiǎn)短的話掩蓋了自己內(nèi)心的悲傷，尤其最后那個(gè)感嘆號(hào)，更是讓我感受到了作為一個(gè)父親的力量，作為家里頂梁柱的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)時(shí)朱自清的父親時(shí)任徐州榷運(yùn)局長(zhǎng)，因?yàn)榧{了幾房小妾，被徐州的姨太太知道了，來(lái)大鬧一場(chǎng)，導(dǎo)致父親丟失了官職，祖母也不堪承受如此變故而逝世。此時(shí)的父親早已悲痛難以自已，但是面對(duì)“我”，他依然輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“好在天無(wú)絕人之路!”這句話是對(duì)朱自清說(shuō)的，仿佛也是對(duì)他自己說(shuō)的。一個(gè)感嘆號(hào)，四兩撥千斤，痛不欲生卻還要寬慰?jī)鹤?，這是一個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)的男人!這是一個(gè)如山一般的父親，男兒有淚不輕彈，縱使再多的苦難，也要為孩子們撐起一片天。這是一個(gè)充滿責(zé)任感的感嘆號(hào)，縈繞在我心頭，久久難以散去。
“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?”這是父親對(duì)“我”說(shuō)的第二句話，依然以感嘆號(hào)收尾。當(dāng)時(shí)的朱自清已經(jīng)是二十歲的青年了，但是在父親的眼中，他依然是個(gè)需要人照顧得小孩子。我們經(jīng)常說(shuō)：“在父母眼中，我們可以是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子”，的確如此。父親囑咐茶房送“我”，但是依然不放心，非要親自去送，而年輕的“我”總覺(jué)得父親的“迂”，“我”覺(jué)得父親嘮叨，殊不知那是父親對(duì)兒子一生的牽掛。這是一個(gè)充滿父愛(ài)的感嘆號(hào)，仿佛是命令式的語(yǔ)氣，卻又有一份溫情在里面。
在《背影》中最令人感動(dòng)的莫過(guò)于“望父買(mǎi)橘”的畫(huà)面了，面對(duì)高1.8米的月臺(tái)，只有1.6米高的父親，拖著他肥胖的身體爬過(guò)月臺(tái)為“我”買(mǎi)橘子，除了父愛(ài)，我想沒(méi)有什么能解釋的。在父子惜別時(shí)，父親說(shuō)：“我走了，到那邊來(lái)信!”又一次出現(xiàn)了感嘆號(hào)，我感受到了父親內(nèi)心的不舍。但是父親不像母親那樣的絮絮叨叨，男人的愛(ài)大多是婉約而深沉的，這個(gè)感嘆號(hào)是沉甸甸的，它仿佛在說(shuō)：你到了北京后趕緊告訴我平安的消息;你到了北京后我們要常聯(lián)系;你到了北京后要照顧好自己……萬(wàn)千的關(guān)懷，都蘊(yùn)含在這個(gè)感嘆號(hào)里。一句囑托，一個(gè)感嘆號(hào)，父子情深躍然紙上。
葉圣陶曾將《背影》選入教科書(shū)，并說(shuō)道：“篇中的人物語(yǔ)言，看來(lái)很平常，可是都帶著感情。”確實(shí)如此，哪怕是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的感嘆號(hào)，都值得我細(xì)細(xì)品味，語(yǔ)言的力量是可以穿越時(shí)空的。父親何嘗不像這個(gè)感嘆號(hào)一樣，筆直地挺立在大地之上，蔭庇著家人的幸福。父愛(ài)無(wú)言，一字一句沉甸甸。
柳永讀后感想心得感悟篇十五
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對(duì)法國(guó)_極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國(guó)歷史學(xué)家卡萊爾的《法國(guó)革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對(duì)法國(guó)_的濃厚興趣發(fā)端于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)潛伏著的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)的擔(dān)憂。1854年底，他說(shuō)：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來(lái)還要壞得多，這個(gè)性像法國(guó)在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險(xiǎn)，由于千百種原因如收成不好、貴族階級(jí)的專(zhuān)橫與無(wú)能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭(zhēng)的失利、國(guó)內(nèi)偶發(fā)事件等等u0015u0015變成那次從未見(jiàn)過(guò)的一場(chǎng)可怕的大火。”可見(jiàn)，《雙城記》這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)_的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí)，透過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描述，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗_的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，小說(shuō)深刻地揭露了法國(guó)_前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒_殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的_，也反對(duì)革命人民反抗_的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描述成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
柳永讀后感想心得感悟篇十六
“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺(jué)說(shuō)的非常好，就記了下來(lái)。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的“精”與“誠(chéng)”嗎？在《大醫(yī)精誠(chéng)》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”，即為“精”；要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見(jiàn)彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物”此為“誠(chéng)”。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠(chéng)》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個(gè)最基本的品質(zhì)——技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國(guó)醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開(kāi)諸如此類(lèi)的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹(shù)立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛(ài)救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動(dòng)。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年著成了《本草綱目》的巨著，該書(shū)吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯(cuò)誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。該書(shū)不僅學(xué)術(shù)價(jià)值高，而且道德價(jià)值也很高。
柳永讀后感想心得感悟篇十七
余華的《活著》一書(shū)是朋友送給我的，看書(shū)的整個(gè)過(guò)程又好奇又煎熬，好奇的是為什么書(shū)要叫“活著”？難道是主人公大起大落經(jīng)歷萬(wàn)般艱難而功成名就的一生嗎？隨著看完，才知主人公并沒(méi)有功成名就，大起大落萬(wàn)般艱難倒是經(jīng)歷了不少。煎熬的是這個(gè)故事承載了太多悲傷。
有的人活得幸福輝煌，有的人活得痛苦平庸。富貴的一生從幸福到痛苦，從輝煌到平庸，最大的悲哀也是此，所有人拼命努力，努力工作，努力賺錢(qián)，只為了能過(guò)上更好的生活，能擺脫平庸，活得精彩。
“我們徐家的老祖宗不過(guò)是養(yǎng)了一只小雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛，我們徐家就是這樣發(fā)起來(lái)的。到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊變成了鵝，傳到你手里，鵝變成了雞現(xiàn)在雞也沒(méi)了。”《活著》就從徐家的敗落寫(xiě)起，成了富貴坎坷一生的源頭。
富貴敗光了所有家產(chǎn)后，他的母親對(duì)他說(shuō)：“只要活得快樂(lè)，窮也不怕?！笨筛毁F真的活得快樂(lè)嗎？敗光家產(chǎn)住到鄉(xiāng)下的時(shí)候他的父親就死了，母親患病他去城里求醫(yī)卻被國(guó)民黨抓去當(dāng)了壯丁?？吹竭@一幕我尤其著急，直在心里吶喊：你快回去呀，你有主角光環(huán)的，你不會(huì)死的，你母親還等著你呢，你的妻兒還等著你呢，他們會(huì)很著急的。我雖抱著著急心態(tài)，卻一點(diǎn)不敢敷衍，認(rèn)認(rèn)真真看完過(guò)程直到結(jié)果，結(jié)果是什么呢？結(jié)果是他和戰(zhàn)友被解放軍俘虜，才得以歸鄉(xiāng)。母親卻早已過(guò)世，妻子含辛茹苦帶大一雙兒女，女兒鳳霞也因一場(chǎng)大病成了啞巴。作者最終沒(méi)給富貴任何主角光環(huán)，他救不了他的母親也救不了他的鳳霞。
我以為他們一家人在大時(shí)代的背景下，隨著社會(huì)變革，艱難的生活，用他們的生活反應(yīng)當(dāng)時(shí)的苦，然后告訴我們，我們現(xiàn)在豐衣足食的生活來(lái)之不易等等，可是，并沒(méi)有。這只是悲劇的開(kāi)端。
妻子家珍因?yàn)閾Q上軟骨癥而干不了重活，兒女還小，重?fù)?dān)就落在了他身上。為了讓兒子能夠上學(xué)，他把女兒送人，同樣作為家里的女兒的我憤憤不平，又慶幸我生活在了一個(gè)好時(shí)代，。雖然最后女兒回來(lái)了，還嫁了人，還生了個(gè)大胖小子，卻因大出血死在了醫(yī)院里。兒子因與縣長(zhǎng)夫人血型相同被醫(yī)生抽干了血，也死在了醫(yī)院里，醫(yī)生和縣長(zhǎng)沒(méi)有受到任何的法律制裁，才驚覺(jué)，那不是我現(xiàn)在生活的時(shí)代。兒女相繼死去后，家珍也隨著去了。女婿在工作時(shí)，出了意外也走了，留下小小的外孫和富貴相依為命。富貴給外孫煮豆子吃，外孫因吃豆子被噎死了。
看到最后，情緒倒沒(méi)了多大起伏，我想，作者給富貴的主角光環(huán)就是他還活著吧，會(huì)繼續(xù)活著吧，在失去了所有之后，經(jīng)歷人間最痛之后，一顆心已千瘡百孔之后，沒(méi)有輕生的念頭，對(duì)生活也不報(bào)任何希望。他還有什么可失去的呢？那頭陪伴他的、也叫富貴的老牛嗎？作者用冷酷的文筆描述了一個(gè)悲傷的故事。
《西雅圖時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)說(shuō)：余華沒(méi)有煽情。每一個(gè)沉重的悲劇都是痛苦的。《活著》是一次殘忍的閱讀。
活著，其實(shí)并不復(fù)雜，它是最簡(jiǎn)單化的人生。人們常說(shuō)的“我活得好累”不過(guò)是要求得太高了罷了，活著只是活著，是生命的延續(xù)，沒(méi)有喧囂浮華，也沒(méi)有功名利祿。可是，如果活著只為活著，人生倒是沒(méi)了精彩沒(méi)了追求，活得平庸了呢。
柳永讀后感想心得感悟篇十八
半月前跟朋友約定一起讀李開(kāi)復(fù)的新書(shū)《向死而生》，之所以有了這個(gè)想法，一為找到一位可以暢快分享。
讀后感。
的書(shū)友，二為給自己勇氣翻開(kāi)這本書(shū)，三為督促自己不斷的閱讀。
這本書(shū)買(mǎi)回來(lái)已經(jīng)很久，但是一直沒(méi)有去看，因?yàn)橐恢睕](méi)有找到讀它的勇氣和狀態(tài)。這就不得不要說(shuō)一說(shuō)另外一本書(shū)《此生未完成》，當(dāng)時(shí)讀完《此生未完成》讓我心情壓抑了幾天，所以對(duì)于此類(lèi)書(shū)必須用最好的狀態(tài)我才能一直讀下去。因?yàn)橛诰甑臅?shū)是依據(jù)于。
日記。
后期整理而成，所以全書(shū)更多的是從發(fā)現(xiàn)生病到離開(kāi)人世的一種記錄，表達(dá)的更多的是對(duì)生的執(zhí)著和對(duì)過(guò)往的反思。在讀這本書(shū)的時(shí)候正好我的身體也出了問(wèn)題，所以對(duì)于身體健康的擔(dān)憂和對(duì)過(guò)往生活習(xí)慣的反思很是感同身受。讀完《此生未完成》之后，它督促我在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)特別注重身體的調(diào)理和生活習(xí)慣的調(diào)整。
但是當(dāng)我認(rèn)真讀了之后，才發(fā)現(xiàn)兩本書(shū)是大大不同的，有人評(píng)論說(shuō)這是李開(kāi)復(fù)的又一本心靈雞湯，但我更覺(jué)這是劫后余生之后他送給他自己的一本未來(lái)規(guī)劃。最初看的時(shí)候是有些失望的，因?yàn)樵诳催@本書(shū)之前我更希望的是能從這本書(shū)中再次找到那種感同身受，好讓自己再次調(diào)整作息，再次重視自己的身體;我更希望能從這本書(shū)中學(xué)到一些他與病魔作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和方法。但是在這本書(shū)中都沒(méi)有，所以我甚至以為自己花錢(qián)買(mǎi)這本書(shū)不值。但是當(dāng)我堅(jiān)持把整本書(shū)看完，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)想表達(dá)的正是它的書(shū)名---向死而生，既然戰(zhàn)勝了病魔，就沒(méi)有必要再糾結(jié)于死，如何過(guò)好生的每一天才是最重要的!!!
我覺(jué)得李開(kāi)復(fù)一直都是一個(gè)天之驕子，是一個(gè)備受上天寵愛(ài)的人。有人說(shuō)他都得了癌癥，還能稱之被上天寵愛(ài)?我覺(jué)得正是上天寵愛(ài)才讓他早早發(fā)現(xiàn)自己的癌癥，才讓他更加注重自己的身體，從而有可能活的更久。有多少人死在突發(fā)疾病上，一點(diǎn)改過(guò)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有!所以，偶爾的疾病是身體給我們的信號(hào)，我們要感謝這些信息，它讓我們更加珍惜健康!!
最后借書(shū)中的一段話送給自己和所有看到這段話的人-------“不論身處何處，從事何種工作，身份地位高低，只要每天都有進(jìn)步、有成長(zhǎng)，不必改變別人，只要做事問(wèn)心無(wú)愧、對(duì)人真誠(chéng)平等，這就足夠了。如果世界上每個(gè)人都能如此，世界就會(huì)更美好，不必等待任何救世主開(kāi)拯救?！?/p>
昨日種種，譬如昨日死;今日種種，譬如今日生。
死是個(gè)厚重的話題，也是需要人一生思考的哲學(xué)問(wèn)題。這類(lèi)書(shū)我看了不少，也經(jīng)常思考，但每讀一本書(shū)都有很多感悟和收獲。
《向死而生》講述了李開(kāi)復(fù)先生從生病到康復(fù)的過(guò)程，以及過(guò)程之中的所思所想，道出了真話、說(shuō)出了實(shí)感、講出了哲理。通過(guò)文字，我們可以深切的感受到開(kāi)復(fù)先生從死亡線上回來(lái)的心境，感受到開(kāi)復(fù)先生生病中的那份煎熬與艱難，感受到開(kāi)復(fù)先生開(kāi)悟后的那種豁達(dá)與開(kāi)朗。修完死亡學(xué)分，重生后的開(kāi)復(fù)先生更懂得生命的可貴，身體健康的重要，更加珍惜與其相遇的人，尤其是親人，也看開(kāi)了名利的虛華。這些都為讀者思考生命、看懂人生、對(duì)待名利、珍惜親情、關(guān)注健康給出了彌足珍貴的建議和借鑒。
剛剛確診為癌癥，開(kāi)復(fù)先生失落、彷徨、沮喪，“躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠，思緒漫飛”、“我仿佛被禁閉在一間玻璃屋里，雖然可以看到、聽(tīng)到外面的世界，但那個(gè)活色生香的世界已經(jīng)完全不屬于我。”之后自己研究病情，重新點(diǎn)燃了生命的希望，“從此之后，癌癥所帶來(lái)的一切負(fù)面影響，就開(kāi)始悄悄起了變化;或者說(shuō)，至少它在我心里不再是一個(gè)萬(wàn)惡不赦、去之而后快的敵人，而是我之所以成為我的一個(gè)重要組成部分”。
在疾病面前，許多人是被自己給嚇?biāo)赖??？謶质谴輾埲诵牡囊环N情緒。對(duì)危險(xiǎn)的恐懼，要比危險(xiǎn)本身可怕十倍，有害十倍。在危險(xiǎn)面前，與其選擇恐懼，不如選擇勇敢地面對(duì)。生病也是人生的一份機(jī)緣，開(kāi)復(fù)先生與疾病斗爭(zhēng)中更好地認(rèn)識(shí)了身體的奇妙，感悟到健康的可貴，更收獲了人生的覺(jué)悟。所以說(shuō)，不管遇到什么事，我們都應(yīng)該坦然的面對(duì)，沒(méi)有過(guò)不去的坎，一切都是人生成長(zhǎng)的機(jī)緣。
結(jié)束治療，開(kāi)復(fù)先生充滿了重生的喜悅，更看清了自己，認(rèn)識(shí)到了人生真正的意義所在?！胺路鹱哌^(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，終于重新來(lái)到藍(lán)天白云下，整個(gè)世界都是新鮮的、芳香的”、“這場(chǎng)大病，讓我心里的某些角落仿佛也被打開(kāi)了”、“我這一生最大的錯(cuò)誤是，徹頭徹尾地舍本逐末，把人生最彌足珍貴的時(shí)光，浪費(fèi)在追逐那些看起來(lái)五彩斑斕的泡沫”。這些都在警示我們、啟發(fā)我們思考什么是真正的成功?成功絕對(duì)不是那種大紅大紫的絢麗，更應(yīng)該是超越之后的超脫，是擁有之后的放下，是喧囂之后的寧?kù)o。
我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的我，生活的質(zhì)量如何，幸不幸福，開(kāi)不開(kāi)心，等等感受只有自己最清楚、最真實(shí)。上天安排我們來(lái)到這個(gè)世界，就是來(lái)觀光游歷的，就是演飾人間劇情中一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的角色。千萬(wàn)不要過(guò)分地看重自己，也別把自己總活在別人的目光里，被別人的價(jià)值觀所左右，競(jìng)逐別人的肯定。星云大師說(shuō)得好：“我們?nèi)耸呛苊煨〉模嘁粋€(gè)我、少一個(gè)我，世界都不會(huì)有增減。你要世界因我不同，這就太狂妄了”、“人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了”。
開(kāi)悟后的開(kāi)復(fù)先生在書(shū)中說(shuō)：“生命最重要的成就，其實(shí)是把自己內(nèi)在獨(dú)特的本質(zhì)開(kāi)發(fā)出來(lái)。我們應(yīng)該花更多的時(shí)間，來(lái)挖掘自己內(nèi)心深處真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事情。否則，努力爭(zhēng)取出人頭地、唯恐落后、追名逐利的欲望就會(huì)像一頭野獸一樣，霸占我們的靈魂，很容易讓我們像機(jī)器似的超速運(yùn)轉(zhuǎn)，有名還要更有名，有錢(qián)還要更有錢(qián)，看不到自己的初心。”
我贊同開(kāi)復(fù)先生的感悟，我們就是要做最好的自己。我覺(jué)得我們每個(gè)人就如黑暗中的一盞油燈。燈芯的粗細(xì)決定了火苗的大小，火苗的大小決定了燈光亮的程度，所照區(qū)域的大小。火苗大無(wú)疑可以照亮更大的區(qū)域，讓我們看到看清更多的東西。但是，火苗大，耗油量也自然大。要想保持住明亮的火苗，我們就得不斷地給燈加注燃油，而加注燃油也要適可而止，你把它加漫出來(lái)就會(huì)是火災(zāi)。
在病中覺(jué)悟的最后章節(jié)，開(kāi)復(fù)先生總結(jié)人生的意義應(yīng)該是憑良心做事、真誠(chéng)對(duì)待自己和別人，“體驗(yàn)人生，相信感覺(jué)，追隨你心，世界將更好”、“體驗(yàn)世界，提升自己，讓自己更富有經(jīng)驗(yàn)和智慧”。而不是分秒必爭(zhēng)，把自己變成一臺(tái)機(jī)器，更不要把優(yōu)化你的影響力當(dāng)作一生的追求。
人總要死去，靈魂與肉體終將分別。但當(dāng)我們還活生生存在的時(shí)候，就應(yīng)該讓靈魂與肉體友好的相處，學(xué)會(huì)彼此的尊重。否則，透支生命，終會(huì)疾病纏身，靈魂與肉體兩敗俱傷。正如開(kāi)復(fù)先生書(shū)中說(shuō)：“活在當(dāng)下，讓今天就成為那個(gè)‘特殊的日子’。把每一天都當(dāng)作生命中‘最特殊的一天’!人生無(wú)論長(zhǎng)短，只要這樣去活，一定都會(huì)圓滿豐富?！?/p>
《向死而生》是大病歸來(lái)的開(kāi)復(fù)先生肺腑之言，情真意切，字字珠璣。讀之、悟之、反思之，無(wú)疑是對(duì)自己人生觀、世界觀的一次升華!
未知死焉知生，以前是從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)死亡的問(wèn)題，小時(shí)候是祖母去世，根本不知道是怎么回事，然后到姥姥，然后是二姥爺，然后是大姑父，然后是大嶺，然后是朱師傅，然后是楚帥的爺爺，還有三爺，每個(gè)人都在記憶里存在著，就這樣與這個(gè)世界消失了，未來(lái)的一天我也會(huì)消失不見(jiàn)的，匆匆百十年，有些人活了50年，說(shuō)是沒(méi)有活夠，是沒(méi)有活明白吧。孔子曰：朝聞道，夕死可矣。應(yīng)該說(shuō)的就是對(duì)生命的認(rèn)知嘍。我應(yīng)該怎樣去面對(duì)自己有限的生命，應(yīng)該去好好的體會(huì)。靈魂沒(méi)有重量，因?yàn)樗x開(kāi)的時(shí)候我們并沒(méi)有變輕。有鉆石的收入，有堅(jiān)固的友誼，有幫助他人的滿足，已經(jīng)挺好的。
1.人生面對(duì)疾病、死亡、悲傷等重大失落時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“五個(gè)階段”的心理反應(yīng)-否認(rèn)、憤怒、討價(jià)還價(jià)、沮喪和接受。最終還是要接受的，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生了，就這樣好了。只要好好的去努力，任何合理的夢(mèng)想都是可以去接受的。
2.止吐針的后遺癥不止如此，它還會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的便秘。開(kāi)復(fù)老師肯定接觸到很多高端的人士，“葛森療法”他也提到了，效果怎么樣呢?并不知道，逐步的摸索過(guò)程中。如果是有阿力果的話會(huì)好一些嗎?當(dāng)時(shí)聽(tīng)bk咖啡館的老板說(shuō)道，一個(gè)人已經(jīng)不行了，服用阿力果之后還能夠排便，效果還是極好的。人體中的益生菌的數(shù)量是極多的，有很多東西不能理解，但是多學(xué)習(xí)，多見(jiàn)識(shí)總是好的。
3.人生臨終是最后悔的五件事是沒(méi)勇氣過(guò)自己想過(guò)的生活，不應(yīng)該花太多的精力在工作上，表達(dá)自己的感受，和朋友保持聯(lián)系，希望自己活的開(kāi)心一點(diǎn)。如果今天是我生命中的最后一天我應(yīng)該做些什么事情呢?其實(shí)最重要的事情我們自己心里都明白，但是很多時(shí)候做了“緊急”的奴隸。
4.我們應(yīng)該給它起個(gè)很普通的名字，當(dāng)有一天我不在這個(gè)世界上了，而你需要募集更多的錢(qián)時(shí)，你可以把命名權(quán)交給下一位捐贈(zèng)者。這是何等的慷慨，有容德乃大，無(wú)求品自高。如果這件是做的話，世界會(huì)不會(huì)變得更美好一點(diǎn)呢，那么這件事情就是值得做的。提到一個(gè)電影，日本世界級(jí)導(dǎo)演黑澤明執(zhí)導(dǎo)的《生之欲》，一個(gè)公務(wù)員每天過(guò)著簽章簽公文的無(wú)聊生活.
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柳永讀后感想心得感悟篇十九
人是為了活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物活著。
活著，是一個(gè)很有內(nèi)涵的詞語(yǔ)。如果你問(wèn)我是怎么理解?在沒(méi)有看余華寫(xiě)的《活著》這本書(shū)前，我對(duì)“活著”，只是很單純的理解為父母給我生命，讓我來(lái)到這個(gè)世界上好好生活好好認(rèn)識(shí)世界，這就是我對(duì)活著的理解。
看完余華的《活著》，我有太多的感嘆太多的感概，但是又覺(jué)得很難去說(shuō)，很難去表達(dá)。關(guān)于“活著”的話題?；蛟S你會(huì)覺(jué)得“活著”這個(gè)話題很廣泛，很?chē)?yán)肅，談起來(lái)會(huì)覺(jué)得有壓抑感。余華的《活著》這本書(shū)，其實(shí)就是教你如何對(duì)生加以崇敬，如何對(duì)死敬而遠(yuǎn)之，如何去理解活著的意義。
首先，我來(lái)簡(jiǎn)短介紹一下故事中給我留下深刻印象事件?！痘钪愤@本書(shū)，主要是講述了主人公“福貴”由社會(huì)上的闊少爺變成了什么都沒(méi)有的佃農(nóng)的人生經(jīng)歷，由“福貴”少年無(wú)知到迷?；钪?，然后是無(wú)視自己妻子的艱辛，無(wú)視自己父母對(duì)自己的關(guān)心與關(guān)愛(ài)，無(wú)視親人們對(duì)自己的愛(ài)，也無(wú)視了自己對(duì)妻子對(duì)父母?jìng)兊呢?zé)任。完全沒(méi)有盡到一個(gè)丈夫應(yīng)該有的責(zé)任，也沒(méi)有盡到孝敬自己父母，關(guān)心父母，愛(ài)護(hù)父母的責(zé)任。繼續(xù)往下看，故事開(kāi)始有了轉(zhuǎn)機(jī)，主人公“福貴”從一開(kāi)始無(wú)所事事的“闊少爺”慢慢轉(zhuǎn)變成家里最重要的“頂梁柱”。看到這個(gè)轉(zhuǎn)變，我開(kāi)始對(duì)故事里主人公“福貴”的形象慢慢開(kāi)始有了改變。
我印象最深的是，父親的死把“福貴”從生活中喚醒了。讓他意識(shí)到自己沒(méi)有了依靠，促使他要開(kāi)始為謀求生而開(kāi)始努力了。然后就是，父親逝世之后，母親也永遠(yuǎn)離開(kāi)了他，對(duì)于母親的逝世，“福貴”對(duì)自己有深深的自責(zé)，一下子失去了父母讓“福貴”體會(huì)到了悲傷與傷痛。養(yǎng)育了自己的父母紛紛離開(kāi)，自己都還沒(méi)有好好地去孝敬父母，去關(guān)心父母，父母就已經(jīng)離開(kāi)自己。當(dāng)“福貴”還沉浸在父母都逝世的憂傷里，一切都是那么的平靜。這時(shí)候傳來(lái)了自己兒子“有慶”死亡的消息，再一次給“福貴”帶來(lái)了沉重的打擊，看到這里，我感慨了一下，“福貴”是個(gè)很不幸的人，面對(duì)父母逝世之后，又要面對(duì)自己兒子死亡的消息，再次給這個(gè)家庭帶來(lái)了沉重的打擊。
當(dāng)時(shí)，看到這一幕幕都覺(jué)得很傷感。主人公“福貴”的人生是很不幸的，活著對(duì)于“福貴”來(lái)說(shuō)或許是件很痛苦的事情，面對(duì)親人一個(gè)個(gè)的離開(kāi)。想起自己，真的很幸福，因?yàn)槲疫€活著?；钪辉偈且患?jiǎn)單的事情，可以這樣說(shuō)，讀完了余華的《活著》我感受到了一種精神，感受到了一股正能量。“福貴身邊”身邊的親人一個(gè)個(gè)的離開(kāi)，一個(gè)一個(gè)的遠(yuǎn)去，主人公“福貴”仍然還很堅(jiān)強(qiáng)好很樂(lè)觀地活著，盡管他失去了情人之后，走的那段路很平庸，很艱辛。親人們的離去，固然會(huì)對(duì)“福貴”是一種打擊，但是重要的是還要勇敢堅(jiān)強(qiáng)的活著，我們活著并不是為為了別人，而是為了自己自己。
《活著》這本書(shū)故事很簡(jiǎn)單同時(shí)也給人留下深刻的印象，主人公“福貴”一生的坎坷經(jīng)歷，還有他從一個(gè)無(wú)所事事的闊少爺變成家里的頂梁柱，這一轉(zhuǎn)變過(guò)程，帶給我很多感慨。同時(shí)，書(shū)里有很多話都引人深思，讓我們對(duì)活著這個(gè)簡(jiǎn)單任由內(nèi)涵的有了更深一層的了解。每個(gè)人的人生都是很漫長(zhǎng)的，同時(shí)也很艱辛，也很坎坷。漫長(zhǎng)的人生會(huì)遇到什么人會(huì)遇到什么事情，你是完全不能預(yù)測(cè)到的。但是能活著就是好的，活著需要有勇氣，是勇氣讓我們可以勇敢面對(duì)所有的困難，所有的艱辛，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，自己是幸運(yùn)的，和主人公“福貴”相比起來(lái)，我們還要告訴自己，要好好的活著，珍惜自己的生命，好好珍惜父母帶給我們的生命，我們的生命是屬于父母的，我們沒(méi)有放棄生命的權(quán)力。所以我們要好好活著，為了活著而活著。
歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘，就算骨子里是個(gè)跳梁小丑也能拿個(gè)粉墨登場(chǎng)。余華先生的《活著》揭開(kāi)了歷史的面紗，讓我們看到了他不為人知?dú)埧崆覠o(wú)奈的一面。沉重讓人覺(jué)得痛，痛過(guò)之后卻發(fā)現(xiàn)這不是一場(chǎng)夢(mèng)。
“福貴”從天而降，幸運(yùn)女神眷顧了他生命之初。“福貴”在當(dāng)時(shí)可是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)的富二代，家擁百畝良田，尚有父母健在，還有美麗溫柔的妻子作伴，想那人生巔峰也不過(guò)如此。可惜，上天給他的終究是要還的。賭場(chǎng)一敗，敗的不僅僅是運(yùn)氣，敗的是祖上基業(yè)，敗的是上天賜給自己的福和貴。自己所擁有的一切財(cái)富轉(zhuǎn)瞬間化為烏有，無(wú)論誰(shuí)都會(huì)覺(jué)得他難逃一頓毒打，來(lái)解我們心中對(duì)他不成器的痛恨。可是作者在此處卻表現(xiàn)得相當(dāng)冷靜，僅僅是寫(xiě)福貴頭腦發(fā)昏，母親哭成淚人，父親氣得臥床。一切似乎很平靜，未有大動(dòng)干戈。這或許是作者故意淡化這一場(chǎng)悲劇，因?yàn)檫@場(chǎng)悲劇是必然的，當(dāng)然也為之后更大的悲劇做了鋪墊。從此福貴不再“福貴”，有人說(shuō)財(cái)富皆為空，人世間最痛的莫過(guò)于親人的離去，然而福貴先失去財(cái)富，隨后親眼目睹一個(gè)個(gè)親人的離去，他最終失去了一切，唯一沒(méi)有失去的恰恰是他的名字—福貴，多么諷刺。
悲劇都有起源，福貴的悲劇正是他自己。曾今他揮霍無(wú)度，目中無(wú)人，沉迷賭博，他忽視了親人。隨著他賠掉家產(chǎn)，親人的逝去，他才明白自己曾今的“福貴”是有多么可貴，只是這明白的代價(jià)對(duì)他來(lái)說(shuō)太過(guò)沉重，太過(guò)殘忍。在這里我并不想細(xì)說(shuō)書(shū)中那一個(gè)個(gè)鮮活個(gè)體的死去。因?yàn)樵谧x到友慶去世時(shí)，我?guī)缀跏潜罎⒌?。悲劇并不?huì)因你的卑微可憐而對(duì)你高抬貴手。
多年以后，在一個(gè)爛漫的黃昏，有一個(gè)名叫福貴的老人，依靠在一個(gè)叫名叫福貴的老牛上，夕陽(yáng)的余輝觸摸著他們布滿褶子的臉龐，微風(fēng)拂過(guò)，大地張開(kāi)了他結(jié)實(shí)的胸膛擁抱著整個(gè)世界。老人跟著陌生人聊著從前，老人回首望去，全是自己二十歲的影子：騎著長(zhǎng)工奔跑在屬于自己的土地上，在自家的大宅中與家珍嬉戲打鬧，與自己年邁的父母親吵著嘴……說(shuō)到這，老人眼角似乎有淚水劃過(guò)，但老人并未顯得太過(guò)悲傷，只是無(wú)限傷感。是啊，父親母親、家珍、鳳翔、有慶、苦根，他們都走了……命運(yùn)和他開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，這個(gè)玩笑把福貴弄得遍體鱗傷，但也只有他還活著，哦，對(duì)了，還有他的老牛。
倘若不是權(quán)貴欺壓，有慶又怎么會(huì)抽血抽到干而死呢?社會(huì)吃人!時(shí)代吃人!人吃人!但是，福貴還活著，就像書(shū)中所說(shuō)，他為活著本身而活著。神州大地上人類(lèi)的生命仍在延續(xù)，雖然步履維艱，但他們卻始終前進(jìn)著，因?yàn)槿祟?lèi)本身，生生不息，繁榮昌盛。
寫(xiě)這篇讀后感時(shí)，距離讀完《活著》已經(jīng)過(guò)了一年多，可是我寫(xiě)到有慶，腦海中還是他可愛(ài)天真的樣子，直到被拉去抽血抽到生命的終結(jié)時(shí)，我分明看到他紅撲撲的臉蛋慢慢的沒(méi)有了血色，不安分的雙手漸漸沒(méi)了動(dòng)作……我同情他們，他們都是活在歷史悲劇的舞臺(tái)上的鮮活個(gè)體，其中包括了福貴，雖然他是最不該原諒的，不該被同情的悲劇之源。他本軟弱，但他從敗光家財(cái)之后，卻一夜之間變得堅(jiān)韌起來(lái)，他懂得了什么是責(zé)任。曾今的浪子做夢(mèng)也不會(huì)想到自己會(huì)淪落到面朝黃土背朝天的地步。浪子回頭金不換，那股中國(guó)幾千年農(nóng)民的頑強(qiáng)生命力在他身上迸發(fā)出來(lái)。只是此時(shí)的蛻變并不能改變悲劇，為此我同情福貴，我同情他面對(duì)悲劇的無(wú)能為力。
時(shí)代風(fēng)云變幻，社會(huì)也幾經(jīng)重構(gòu)，永恒不變的是那孕育生命的土地，以及在土地上努力活著的人們。
可人總要生存，我們還是會(huì)選擇活著。
福貴，我想如你一般地在暮暮之年守著時(shí)光的盡頭安靜地盼顧往昔，我希望那時(shí)的我已勘破無(wú)常、平淡地死去——經(jīng)不起太多磨礪的苦短一生終會(huì)走到盡頭，活著便是生命之神真摯的饋贈(zèng)，而我曾擁有過(guò)。如你一般地記得，我，曾是少年。
在這之前，福貴，我希望你能陪我活著，用活著去領(lǐng)悟人生。無(wú)常，如常。
“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，他的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給與我們的無(wú)聊和平庸，幸福和苦難?！?/p>
雖然不知前路如何，一直走下去卻是我們必然的選擇，有時(shí)作出選擇就意味著勝利?？v然要擔(dān)當(dāng)眾多難以承受的苦難，但是依然要堅(jiān)韌頑強(qiáng)。就像是福貴，盡管風(fēng)雨飄搖，但他從未倒下，帶著已被時(shí)間沖刷成黑白色的回憶，牽著那條新買(mǎi)的老黃牛，仍能從容的漫步與夕陽(yáng)下，淡然地講述過(guò)往。我想，這應(yīng)當(dāng)便是堅(jiān)持的結(jié)局，生命的力量吧。
讀這樣的文字，讓我們感覺(jué)到文字的樂(lè)趣，讓我們知道自己當(dāng)下的生存狀態(tài)如何，讓我們知道活著的真正意義，讓我們清楚自己未來(lái)該如何調(diào)整重新出發(fā)!全文回味悠長(zhǎng)，好似品茶一般，也許這正是小說(shuō)吸引我的原因吧。
讀完余華的《活著》后我突然醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的!人到底為了什么而活著?讓我們沿著歷史的足跡細(xì)細(xì)品悟，且行且珍惜!
柳永讀后感想心得感悟篇二十
這幾天，我讀了現(xiàn)代作家——秦文君的著作《女生賈梅》。賈梅天真活潑，心地善良，富有同情心。她身邊的每一個(gè)故事都跟我們很貼近，讓人感覺(jué)親切。
文中的賈梅令人羨慕，她很幸福。她有一個(gè)如“老古董”的爸爸，有一個(gè)疼愛(ài)自己和哥哥的媽媽?zhuān)€有一個(gè)受人追捧的大英雄、愛(ài)自己、關(guān)心自己的哥哥，最后是一個(gè)重哥輕妹的吳家姆媽。賈梅是個(gè)好孩子，她天真活潑，但決不多說(shuō)廢話惹人煩；她心地善良，但決不原諒壞人；她富有同情心，但決不是愛(ài)心泛濫。
賈梅對(duì)待任何人都有一顆真心。例如：簡(jiǎn)亞平、班超等。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。
除了上述人物外，還有賈梅“死黨”林曉梅，作文超短的王小明，酷愛(ài)算卦的胡彩蝶等，他們?yōu)槿宋锾砑恿藥追稚省?/p>
同學(xué)們，讀一讀了《女生賈梅》吧，體會(huì)成長(zhǎng)歷程時(shí)多么有滋有味！
柳永讀后感想心得感悟篇二十一
讀書(shū)是一種愉悅的享受，它不僅可以豐富我們的知識(shí)，擴(kuò)大我們的視野，更重要的是，它可以引發(fā)我們深刻的思考，給我們帶來(lái)深刻的感悟和體會(huì)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅汲取了知識(shí)，也通過(guò)閱讀書(shū)籍與作者的對(duì)話，思考了一些問(wèn)題，收獲了一些心得和體會(huì)。
第二段：情感體驗(yàn)。
通過(guò)閱讀一些文學(xué)作品，我能夠感受到作者內(nèi)心深處的情感。比如，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我能夠感受到作者的細(xì)膩情感和對(duì)人生的思考。作者通過(guò)對(duì)賈寶玉、林黛玉等角色的塑造，讓我深切地感受到了人生的無(wú)常和離別的悲傷。讀完這本書(shū)后，我對(duì)人生的看法有了很大的轉(zhuǎn)變。我明白了人生的短暫和變化無(wú)常，要珍惜眼前的每一刻，不要讓時(shí)間流逝后留下悔恨。
第三段：思想啟迪。
讀書(shū)不僅可以感受到作者的情感，還可以啟發(fā)我們的思考。在閱讀哲學(xué)和社會(huì)學(xué)類(lèi)書(shū)籍時(shí)，我時(shí)常會(huì)因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)而引起思考。比如，在讀《人類(lèi)簡(jiǎn)史》時(shí)，作者談到了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的命運(yùn)以及未來(lái)的走向。這本書(shū)讓我對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，它也提醒我要關(guān)注當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題，思考人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展方向。閱讀這類(lèi)書(shū)籍，不僅能夠滿足我對(duì)知識(shí)的渴求，更重要的是，它能夠讓我有一種參與到人類(lèi)進(jìn)步的感覺(jué)。
第四段：價(jià)值觀的影響。
讀書(shū)也是一種對(duì)價(jià)值觀的審視和思考。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我能夠看到不同的文化和價(jià)值觀念。比如，在閱讀莎士比亞的作品時(shí)，我能夠感受到他對(duì)人性的探討。他通過(guò)對(duì)各種人物形象的塑造，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾。這讓我思考了人性的本質(zhì)，以及人與人之間的關(guān)系。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我能夠反思自己的價(jià)值觀，并對(duì)人與人之間的相處有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第五段：行動(dòng)的指引。
讀書(shū)不僅是思考的工具，更是行動(dòng)的指南。在閱讀一些勵(lì)志和自助類(lèi)書(shū)籍時(shí)，我能夠得到一些行動(dòng)的啟示。比如，在讀《活出生命的意義》時(shí)，作者講述了他自己尋找生命意義的過(guò)程，以及建立積極人生態(tài)度和追求個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為自己的人生負(fù)責(zé)，并積極地尋找人生的意義。讀完這本書(shū)后，我開(kāi)始認(rèn)真思考自己的人生目標(biāo)，并以積極的態(tài)度追求個(gè)人成長(zhǎng)。
總結(jié)。
通過(guò)閱讀，我不僅豐富了自己的知識(shí)，也拓寬了自己的思維。讀書(shū)不僅可以帶來(lái)思想的碰撞和情感的震撼，更重要的是，它可以引發(fā)我們內(nèi)心深處的思考和感悟。與作者的對(duì)話讓我更加深入地思考人生的意義和價(jià)值觀念。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了關(guān)注當(dāng)下，思考未來(lái)，并以積極的態(tài)度追求個(gè)人成長(zhǎng)。讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅是一種快樂(lè)，更是一種啟迪和指引。
柳永讀后感想心得感悟篇二十二
我對(duì)好人總有一種好感，對(duì)壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個(gè)人都這樣，除非他是超級(jí)好人，對(duì)壞人存有仁慈的心，或者他是超級(jí)大壞蛋，對(duì)好人總有一種感覺(jué)，“他們好虛偽啊!”其實(shí)這也不奇怪的，事實(shí)就是如此嘛!一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實(shí)是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死.我本人覺(jué)得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見(jiàn)露茜就愛(ài)上她，雖然表白遭到拒絕，但對(duì)她的愛(ài)仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團(tuán)聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說(shuō)他是令我感動(dòng)的一個(gè)人物。
柳永讀后感想心得感悟篇二十三
這是那些目標(biāo)不明確的所謂實(shí)業(yè)家的描摹。第五顆行星非常奇怪，是這些星星中最小的一顆。那上面只住了一個(gè)點(diǎn)燈人和一盞路燈，他每天機(jī)械的作著工作，點(diǎn)燈和熄燈。日子單調(diào)乏味而苦悶，但是他一刻也不停下來(lái)。第六顆行星則要大十倍。上面住著一位老先生，他在寫(xiě)作大部頭的書(shū)。他是個(gè)地理學(xué)家，但是又不去做實(shí)際的調(diào)查，根本不知道實(shí)際的星球到底是什么樣的。他完全用自己的邏輯，依靠探險(xiǎn)家的經(jīng)歷，來(lái)記錄“地理”，成為所謂的專(zhuān)家。第七顆行星，就是地球了。他說(shuō)地球很雄壯，他不理解為什么大人以為自己需要占很大的地盤(pán)，就占了很多的地方。殊不知他們其實(shí)只要有立足之地就可以了。
他見(jiàn)到人類(lèi)的火車(chē)，他感覺(jué)火車(chē)上來(lái)來(lái)往往的很多人根本不知道他們到底要尋找什么。(正如現(xiàn)在的好多人，每天勞碌可是根本不知道自己這樣的勞碌是為了什么。)最后他碰見(jiàn)了一只狐貍，狐貍告訴他什么是馴服，他說(shuō)人與人之間是馴服的關(guān)系。“馴服”就是建立關(guān)系。(這個(gè)詞以及這里詞語(yǔ)的釋意實(shí)在太好太妙了)狐貍說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，你還只是一個(gè)小男孩，就像其他千萬(wàn)個(gè)小男孩一樣。我不需要你。你也同樣用不著我。對(duì)你來(lái)說(shuō)，我也不過(guò)是一只狐貍，和其他千萬(wàn)只狐貍一樣。但是，如果你馴服了我，我們就互相不可缺少了。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是世界上唯一的了;我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是世界上唯一的了?！?/p>
他教會(huì)小王子“只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見(jiàn)的?！敝灰眯陌l(fā)現(xiàn)愛(ài)是可以傳播的，他說(shuō)：“這就像花一樣。如果你愛(ài)上了一朵生長(zhǎng)在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開(kāi)著花?！薄叭藗冄劾锏男切遣⒉欢家粯?。對(duì)旅行的人來(lái)說(shuō)，星星是向?qū)А?duì)別的人來(lái)說(shuō)，星星只是些小亮光。對(duì)另外一些學(xué)者來(lái)說(shuō)，星星就是他們探討的學(xué)問(wèn)。對(duì)我所遇見(jiàn)的那個(gè)實(shí)業(yè)家來(lái)說(shuō)，星星是金錢(qián)。但是，所有這些星星都不會(huì)說(shuō)話。你呢，你的那些星星將是任何人都不曾有過(guò)的……”
讀完這個(gè)故事，我感覺(jué)小王子的心太細(xì)弱太美好了，他用旅行的故事，讓我們?cè)谒慕?jīng)歷中，又找到了一些曾經(jīng)的感受，那些曾經(jīng)的天真與感動(dòng)?？催^(guò)這個(gè)故事，你會(huì)覺(jué)得自己的心好像被溫柔的憂傷和感動(dòng)包圍著，讓人好想去看看天空，還有在微風(fēng)中綻放的星星。作者透過(guò)兒童般的視角來(lái)闡述生活的問(wèn)題，好多可能我們生活在地球上每日忙碌的人根本就沒(méi)有體會(huì)到?！缎⊥踝印穭t留給我們警醒，那就是：美不在表面，要用心去發(fā)現(xiàn)。人類(lèi)庸常的生活耗費(fèi)了很多精力和時(shí)間，每個(gè)人忙忙碌碌地生活著，卻忘了或者無(wú)法審視生活中本身存在的美和體會(huì)。
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