通過寫心得體會，我們可以為自己的經(jīng)驗(yàn)積累提供有力的證明和反思。在寫心得體會時可以多角度思考問題，以提供更全面的觀點(diǎn)和思路。小編精選了一些真實(shí)感人的心得體會范文，希望可以引起大家對于生活和人生的思考。
鏡花緣心得體會篇一
我的書架上有好多書，它們整齊的放在書架上，一天放學(xué)，我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本，原來是媽媽給我買的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。
《鏡花緣》是清代神魔小說，魯迅爺爺在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”《鏡花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。
它講述了千奇百怪的奇幻國度和形形色色的風(fēng)土人情，幻想，歷史，諷刺，游記于一身，被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說”。!
通過閱讀《鏡花緣》一書，我認(rèn)識了很多有特色的國家和英雄人物，并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國，游過了君子國，還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。
他們最先去了一個叫“君子國”的國家，他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪，總是討價還價，但是，討價還價的人不是買家而是賣家。如：一個小軍官買東西，他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西，可賣主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的，這才算交易完畢。又去了一個叫“大人國”的國家，這里的人一出生腳下就踩著一朵云，走起來好像飄一樣。如果這個人腳下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼壞。又去了不少國家，如“勞民國”“聶耳國”“無腸國”“犬封國”等其他國家。
這本書里的故事讓我用了不到一天的時間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺都想著它，太吸引人了。
如果現(xiàn)代社會的人都像君子國一樣講誠信，像大人國一樣一看就知道誰好誰壞，社會就不會很亂。，人民就會更幸福，我們也會更快樂。
《鏡花緣》是清代神魔小說，自出版問世以來，一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究，評價頗高。魯迅在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”
《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術(shù)力量單薄，文學(xué)價值不高。
當(dāng)然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應(yīng)該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國古典長篇小說中，還占有著它應(yīng)有的地位。在小說中“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據(jù)一席之地。
《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他的理想社會。但由于故事發(fā)生的場所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)上，作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力，且思想機(jī)警和語言幽默風(fēng)趣。但另一方面其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄;后半部分大談學(xué)問，較為累贅。
書中對酒.色.財.氣頗多微詞,而參透酒、色、財、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財)、無火(氣)四關(guān)以對抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對這酒、色、財、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時候，不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀.
該書主要內(nèi)容是:武則天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時序顛倒?！庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。
鏡花緣心得體會篇二
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖，多九公等人乘船在海外游歷的故事，后半部分則寫了武則天科舉選，由百花仙子托生的唐小山及其他花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，作者奇妙地勾勒出了一個七彩豐富的世界，吸引著讀者們的興趣。
一開始接觸《鏡花緣》這本書的時候，我是不想看的。其實(shí)我看到“鏡花緣”這個名字的時候，我也不能從這個書名里聽出什么東西來，吸引不到我，可就在我開始閱讀這本書，進(jìn)入到它的世界的一剎那，我想，我愛上了它。在這本書里寫了三十多個神奇的國度，有好學(xué)上進(jìn)的黑齒國，酸腐吝嗇的淑士國，虛偽奸詐的兩面國，女兒稱王的女兒國，終日忙忙碌碌的勞民國等。但，讓我最向往，也是我最喜歡的國度是——君子國。
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點(diǎn)，對嫁娶、葬殯、飲食、衣服等方面都提出了一些自己的看法和意見，也有改革的方法。這本書也是一本討論婦女的小說。這本小說是著重要求提高婦女的社會地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣?！剁R花緣》的后半部分是寫了武則天選舉的故事。這部分相比與前半部分我就沒有那么的感興趣了，這部分偏于展示作者的學(xué)識，在人物塑造這方面不如前半部分的成功。
《鏡花緣》是一本成功的書，內(nèi)容引入入勝，這就是我最愛的名著。
鏡花緣心得體會篇三
李汝珍，是清的一位男小說家，他生性耿直，對八股文允滿了不滿，于是在作官的道路上盡遇坎坷，一直沒有名氣，只能做縣官。他終于明白自己不屬于這條路，用自己的才華和淵博的知識，花了的時間寫完了《鏡花緣》。
《鏡花緣》這本書主要講述林之洋、唐敖與多九公三位好友一齊出海游歷，他們一共游歷了三十二個國家，結(jié)識了不下十位的花仙。
在這三十二個國家中，最吸引我的就屬“大人國”了。唐敖早就聽聞大人國只能乘云能在地下行走，十分感興趣，便在“大人國”中暢心游玩。在去往“大人國”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削發(fā)的僧，老僧告訴他們，“大人國”中的人有云霧護(hù)足并非自幼生的，是按人心決定的。云霧是五彩的，此人最為善良，黃色的僅次于五彩的，而黑色最為卑賤人心惡毒。在市內(nèi)，唐敖和林之洋看見一位乞丐和酒肉和尚腳登彩云，心生疑惑。多九公告訴他們，腳登云作文之顏色在行為惡善，不在于富貴貧賤。心角寬廣，光明正大的，腳登彩云;心胸狹隘，滿腔奸私暗昧的，腳便登黑云。云由足生，色隨心變。如果惡心痛改前非，一心向善，云也會隨之改變。
林之洋聽了，只罵道老天不公，云只生在“大人國”，不生在其他國和自己的國家。如果有了云，每人都可以輕易分辨此人的善惡，善于辨別，還讓人自我監(jiān)督，告誡自己心生善良。
李汝珍的耿直與對當(dāng)時黑暗、不公社會的批判，難道不值得我們敬佩嗎?
作者在書中運(yùn)用了夸張的寫作手法，利用諷刺的語氣突出自己對社會的厭惡，也讓語言變得更幽默風(fēng)趣。使我們本應(yīng)為他感到不公而又微微上場了嘴。
鏡花緣》作為我國一部經(jīng)典的古典佳作，從小就給我留下了難以磨滅的印象。從最開始的小人書，到隨后的動畫片，還有改編的電視劇，一個個奇人異事，一段段冒險之旅，真的是眼花繚亂、精彩紛呈。這次有機(jī)會重溫這部作品，著實(shí)讓人欣喜。
精美的插畫、厚實(shí)的文字、豐富的注釋，原汁原味地呈現(xiàn)出原著的精彩，讓人愛不釋手。天馬行空的想象力，精彩絕倫的海外冒險，一個個形色各異的國家都帶給讀者閱讀的享受。
還記得君子國、兩面國的故事么?或善良、或狡黠，或溫文爾雅，或兩面三刀，詼諧幽默的文字再帶來歡笑的同時，也體味到人性的真諦。還有女兒國的經(jīng)歷，讓人感受到作者對男女地位的思考和解讀。
從百花下凡到百花相聚，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，無不展示出中國傳統(tǒng)文化的精髓，讓我們嘆服中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
一支神幻曲，奏響百花盛放;一幅百花圖，盡顯古典文化的魅力，還等什么，一起來分享經(jīng)典著作的精彩吧。
《鏡花緣》用不同的主線貫穿其中，演繹不同的人生。有些人的出場別開生面;有些人的出場悄然而現(xiàn);有的人轟轟烈烈;有的人僅是在考完之后吟詩作對。有的人陪唐小山坐船去小蓬萊尋找父親唐敖，于唐小山而言，也許就是有緣有分;而其他一同考試而獲得名次的女子，于唐小山而言，應(yīng)該就是無緣有分。而這一切似乎并不能如此評說，因?yàn)樗齻兺瑸榛ㄏ勺?，而唐小山乃是總管百花的女神——百花仙子，所以，花仙子均與她有緣，除了十二名花的花仙子們，那些未曾一同出海漂泊的名花，到底就是有緣無分。
有時“說者無意，聽者有心”，未必是說聽者杯弓蛇影、疑鄰竊斧，而是別人當(dāng)作耳旁風(fēng)的夢想，或許可以實(shí)現(xiàn)的東西，只要你能抓住并去努力，終會獲得成功。
不過，書已成物已定，《鏡花緣》讀后的寓意如何，需要自己來品味。畢竟，不同的心境，不同的心情，去看情境之中，總有不同.
鏡花緣心得體會篇四
蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼曾稱贊《鏡花緣》為“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”這個寒假，我親自感受了這部文學(xué)巨著，感受頗多。
《鏡花緣》是清代小說家李汝珍著名的長篇小說。前五十回苗寫了秀才唐敖與林之洋等人在海外游離后，拋棄妻子于蓬萊山隱遁，其女唐小山(百花仙子被貶人間托生為唐敖之女)尋父，遵父命改名為唐閨臣回國應(yīng)考的故事。后五十回描寫了武則天科舉選才女，唐閨臣和其他被貶的花仙子托生為一百位才女考中后，在慶賀宴會上展現(xiàn)書、畫、琴、棋、音韻、醫(yī)卜等諸多才干，后唐閨臣再次尋父未回。小說末尾，側(cè)中描寫了徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天，在仙人的幫助下，破了武家軍隊(duì)的酒色財氣四大迷魂陣，擁戴中宗繼位的故事。
在這本書中，有許多神奇國度，有趣極了!比如人們都以自己吃虧為樂事，在集市上互讓互利的君子國;裝腔作勢，虛偽狡詐，討好有錢人，歧視窮人的雙面國;有云霧護(hù)足，不用車馬，壞人腳下架黑云，好人腳下架彩云的大人國;好學(xué)上進(jìn)、孜孜不倦的黑齒邦;終日忙忙碌碌，停下來就不習(xí)慣的勞民國……不同風(fēng)俗的國家，各式各樣的人物，讓人興味盎然。
但我最忘不了的還是女兒國。我覺得女兒國應(yīng)該是作者極力批判封建社會的不平等而創(chuàng)作出來的這樣一個國家。
封建社會時都是“男尊女卑”，而讓人耳目一新的是女兒國的制度則是“女尊男卑””。在這里“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。有趣的是林之洋到國王那里取貨物，竟被國王一眼相中，封了王妃，擇吉日入宮。隨后便命幾個男人做的“宮娥”帶到一樓上，吃完飯，便將他的衣履脫凈，穿裙戴簪，涂粉梳發(fā)，還穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了!”之后，便又給他纏足，纏完如炭火燒一般，便放聲大哭道：“坑死俺了!”未及半月，林之洋的雙腳已被彎曲折成兩半，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓，忍受疼痛。
讀到這里，雖為林之洋的遭遇悲傷，但是古時封建生活中的女子不也是這樣嗎?從很小便要纏足，不知忍受了多少次鉆心的疼痛，難道女子生來就要這樣嗎?有誰去同情她們過嗎?而作者李汝珍就是在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人性的封建。
全書在展現(xiàn)這些的同時，重點(diǎn)刻畫了一百個才女的才華，說明作者對當(dāng)時“女子無才便是德”的否決以及著力頌揚(yáng)女性才華，尊重女權(quán)的思想，也揭示了當(dāng)時社會的惡劣風(fēng)氣。以幽默的筆調(diào)嘲諷和批判了那些道德敗壞，品行惡劣，行為不端的人，同時也寄予了自己的希望中的理想社會。
想想自己，真幸運(yùn)能生活在現(xiàn)代的美好生活!沒有高低，沒有貴賤，有的只是平等;沒有封建的掩埋，沒有惡劣的風(fēng)氣，有的只是民主與自由!從現(xiàn)在開始，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮進(jìn)取，不辜負(fù)美好的新生活，用實(shí)際行動去報答現(xiàn)代的祖國和社會!
心得篇。
今年寒假，我讀了一本書------《鏡花緣》?！剁R花緣》是清朝的李汝珍一生中最偉大的作品，它甚至可以與《西游記》媲美。《鏡花緣》以一段天庭上的故事開頭：冬日的一天，百花仙子與麻姑下棋，由于風(fēng)雪太大，未及時趕回洞中，洞里的花仙們聽從了人間帝王武則天的旨意，在冰雪中將百花齊放。她們殊不知，幾百年前，百花仙子曾承諾，若聽取了下界帝王的旨意，自甘墮落紅塵。就這樣，百花仙子被貶下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女兒，取名唐小山。這位唐秀才，名叫唐敖，因厭倦了功名富貴，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。
令我印象最深的，是他們游黑齒國和女兒國。三人乘船來到黑齒國，看這里的人都異常的黑，不僅身上漆黑，牙齒也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣，唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個女學(xué)塾，兩人停下腳步，走進(jìn)去想討杯茶喝。一個老態(tài)龍鐘的儒生和兩個大約十五歲，穿著紫色和紅色衣服的小姑娘，熱情地接待了兩人。老人介紹，穿著紫衣服的姑娘叫廬紅薇，穿著紅色衣服的姑娘叫黎紫萱。老人請二人指點(diǎn)一下兩位姑娘的功課，唐敖謙虛推辭，可九公卻躍躍欲試，他想：兩個黑不溜秋的小丫頭，才讀了幾年書，提出的問題，哪有回答不出的道理?可是，九公這回可是栽在了她們的手里。兩位姑娘提的問題，都無法從書本上找到現(xiàn)成的答案，必須博學(xué)旁通，更要有獨(dú)特的見解，才能回答的出。九公越發(fā)招架不住，急得老臉發(fā)紅。最后還是林之洋及時趕到，才解了圍。
看到這里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。還有一次，三人來到女兒國。這里的女兒國可不是《西游記》里的女兒國，這里有男有女，但是，男人卻要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他們當(dāng)成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，發(fā)現(xiàn)林之洋尚未歸來。便四處搜尋，可搜了好幾天，還是杳無音訊。那么，林之洋到底去哪了呢?原來，林之洋到王宮里去賣東西，可是，國王看上了林之洋，把他封為了王妃，擇日就要娶回宮中。在回宮之前，林之洋要纏好足。宮女們簇?fù)碇种螅o他換上了華麗的裙子，又給他沐浴，擦香粉，帶上金銀首飾。
隨后，又有人來給林之洋穿耳，也就是在耳朵上穿洞，好帶耳環(huán)。又有宮女來給林之洋纏足，林之洋拒不服從，被國王下令打二十板子，把腳吊在房梁上。林之洋生不如死，每天被纏足，痛不欲生，腳上的肉全部壞死，化成膿血，只剩下骨頭。最后在世子的幫助下才逃脫。讀了《鏡花緣》，我覺得它和《聊齋》不無相同之處。它們講的都是一些千奇百怪的故事，讀后，令人回味無窮。
但是，我覺得，《鏡花緣》比《聊齋》還要精彩，不僅故事好看，還給予人們許多的道理。就比如林之洋被困女兒國，這里反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好愿望。但《鏡花緣》也諷刺社會里的丑惡嘴臉，好比兩面國，他們的后腦勺都用布遮起來，前面一張臉看起來挺和藹可親，但是，這張臉只對打扮得工工整整的人微笑，對于衣衫襤褸的人，卻是極其冷淡。
在布后，有一張無比猙獰的臉，十分恐怖。這些人十分的虛偽狡詐。我想，這樣的人，別人恐怕也是這么對他的。
結(jié)胸國的人胸前高出一塊，只因好吃懶做?？偠灾蛔龊檬?，即沒有好報。如此精彩的《鏡花緣》，請你一定也要去看看。
鏡花緣心得體會篇五
在《鏡花緣》在這本書中，有許多神奇國度，有趣極了!比如人們都以自己吃虧為樂事，在集市上互讓互利的君子國;裝腔作勢，虛偽狡詐，討好有錢人，歧視窮人的雙面國;有云霧護(hù)足，不用車馬，壞人腳下架黑云，好人腳下架彩云的大人國;好學(xué)上進(jìn)、孜孜不倦的黑齒邦;終日忙忙碌碌，停下來就不習(xí)慣的勞民國……不同風(fēng)俗的國家，各式各樣的人物，讓人興味盎然。
但我最忘不了的還是女兒國。我覺得女兒國應(yīng)該是作者極力批判封建社會的不平等而創(chuàng)作出來的這樣一個國家。
封建社會時都是“男尊女卑”，而讓人耳目一新的是女兒國的制度則是“女尊男卑””。在這里“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。有趣的是林之洋到國王那里取貨物，竟被國王一眼相中，封了王妃，擇吉日入宮。隨后便命幾個男人做的“宮娥”帶到一樓上，吃完飯，便將他的衣履脫凈，穿裙戴簪，涂粉梳發(fā)，還穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了!”之后，便又給他纏足，纏完如炭火燒一般，便放聲大哭道：“坑死俺了!”未及半月，林之洋的雙腳已被彎曲折成兩半，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓，忍受疼痛。
讀到這里，雖為林之洋的遭遇悲傷，但是古時封建生活中的女子不也是這樣嗎?從很小便要纏足，不知忍受了多少次鉆心的疼痛，難道女子生來就要這樣嗎?有誰去同情她們過嗎?而作者李汝珍就是在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種.種陋習(xí)的丑惡和非人性的封建。
全書在展現(xiàn)這些的同時，重點(diǎn)刻畫了一百個才女的才華，說明作者對當(dāng)時“女子無才便是德”的否決以及著力頌揚(yáng)女性才華，尊重女權(quán)的思想，也揭示了當(dāng)時社會的惡劣風(fēng)氣。以幽默的筆調(diào)嘲諷和批判了那些道德敗壞，品行惡劣，行為不端的人，同時也寄予了自己的希望中的理想社會。
想想自己，真幸運(yùn)能生活在現(xiàn)代的美好生活!沒有高低，沒有貴賤，有的只是平等;沒有封建的掩埋，沒有惡劣的風(fēng)氣，有的只是民主與自由!從現(xiàn)在開始，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮進(jìn)取，不辜負(fù)美好的新生活，用實(shí)際行動去報答現(xiàn)代的祖國和社會!
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鏡花緣心得體會篇六
鏡花游戲，是一種流行于現(xiàn)代社交網(wǎng)絡(luò)平臺的心理測試游戲。玩家需要在給定的圖片中找出隱藏在其中的物品或圖案，以挑戰(zhàn)自己的觀察力和注意力。作為一位對心理游戲產(chǎn)生濃厚興趣的青年，我近日也嘗試了鏡花游戲，不僅令自己感到愉悅，而且在過程中獲得了一些有意義的體會。
在繁忙的都市生活中，我們常常陷入忙碌和焦慮之中。人們不斷地忙于工作、學(xué)習(xí)和生活，心思被外界的瑣事所占據(jù)，忽略了內(nèi)心的呼喚。然而，玩鏡花游戲可以幫助我們調(diào)整自己的心態(tài)，放松身心，從繁忙的生活中暫時解脫出來。在游戲中，我不僅需要專注于尋找圖片中的隱藏物品，同時也要忘卻自己的煩惱與煩憂，全神貫注于尋找的任務(wù)。這種專注讓我感到內(nèi)心的寧靜，也能讓我暫時遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的壓力。
鏡花游戲不僅可以幫助我們在精神上放松，還能提高我們的觀察力和注意力?，F(xiàn)代社會信息爆炸，我們每天都面對著大量的視覺和聽覺刺激，我們的大腦需要很高的處理能力來處理這些刺激。而玩鏡花游戲可以幫助我們鍛煉這一能力。嘗試尋找隱藏在圖片中的物體或圖案，需要我們細(xì)心觀察，仔細(xì)分析。通過不斷地練習(xí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的觀察力和注意力有了明顯的提高。我能更快地發(fā)現(xiàn)圖片中的細(xì)微差異和隱藏物體，這不僅在游戲中有所幫助，也對我的日常生活產(chǎn)生了積極的影響。
游戲過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己對于細(xì)節(jié)的重視和耐心的培養(yǎng)。在尋找隱藏物體的過程中，往往需要我們仔細(xì)觀察每個細(xì)節(jié)，因?yàn)橛袝r隱藏的物體可能非常微小或者和背景顏色相近，稍不留神就可能錯過。在過程中，我開始學(xué)會放慢自己的腳步，耐心地尋找，不輕易放棄。這種耐心培養(yǎng)，也成為我日常生活中的一種心態(tài)。無論面對什么問題，我都能沉著冷靜地思考和解決，不輕易放棄。
另外，鏡花游戲還能鍛煉我們的專注力和思維靈活性。在游戲中，我們需要面對不同的圖案和隱藏物體，通過觀察和分析，找到正確的答案。這需要我們的思維靈活、敏捷，能夠進(jìn)行快速的判斷和決策。通過游戲的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)自己的思維能力得到了明顯的提升，我能夠更好地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的困難和挑戰(zhàn)，更加靈活地解決問題。
總之，鏡花游戲給我?guī)砹嗽S多樂趣和意義。它不僅可以幫助我們調(diào)整心態(tài)，放松身心，還可以提高我們的觀察力和注意力。此外，游戲過程中培養(yǎng)的耐心、專注力和思維靈活性，也對我們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生積極影響。因此，我建議更多的人嘗試鏡花游戲，享受其中的樂趣，并從中獲益。相信通過這種游戲，我們能夠更加從容地面對生活的各種挑戰(zhàn)，獲得更多的成長與進(jìn)步。
鏡花緣心得體會篇七
《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術(shù)力量單薄，文學(xué)價值不高。
當(dāng)然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應(yīng)該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國古典長篇小說中，還占有著它應(yīng)有的地位。在小說中“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據(jù)一席之地。
《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，消磨三十多年層層心血而寫成的。《鏡花緣》共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。
《鏡花緣》一書的命名取意于鏡花水月一詞，蘊(yùn)涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。
千奇百怪的國家，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調(diào)激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調(diào)低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。
走出書本，看看人生有時就是鏡中花水中月，外表看來很美，但是永遠(yuǎn)也不可能得到和擁有。
暑假里，我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長篇小說，是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國古典長篇小說。作者是清代著名小說家李汝珍，他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。
這本書里有三位主人公，唐敖、林之洋和多九公。他們來到了大人國，看見人們腳下都踏著彩云。一打聽，原來胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云，可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人，不能做為非作歹的事情。
他們還來到了黑齒國，在女學(xué)塾里，多九公賣弄學(xué)問，自夸自大被女子們好生羞辱了一番，我明白了驕傲的人是會吃虧的，我們每個人都要多讀書、多思考而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了，閉上眼睛，各種奇妙的國家及其風(fēng)土人情，如同一幅精美的畫卷，在我面前緩緩展開……君子國的謙讓，禮貌，祥和，讓我讀心頭一暖;勞民國的長壽，讓我懂得了健康的重要;黑齒國的文采讓我贊嘆;白民國的徒有其表讓我嘆息;淑士國的“酸”讓我感慨;厭火國的野蠻讓我驚恐;大耳朵國的過猶不及讓我深思;女兒國的陰陽顛倒讓我刮目相看。。。。。
書的世界真是太神奇了。。。。。。
鏡花緣心得體會篇八
《鏡花緣》是清代作家李汝珍所寫。雖然不如“四大名著”那樣出名，卻讓我從中明白了許多道理。
《鏡花緣》講了百花仙子們到凡間投胎，在人間生活的故事?？偟膩碚f，分為兩個部分，第一部分講了唐敖、多九公、林之洋等人在海外游歷的故事，第二個部分講了武則天科舉才女時，由百花仙子托生的唐小山及其它花仙子托生的一百位才女在選拔中脫穎而出，在朝中有所作為的故事。
讀完全書，有兩個字深深地印在了我的心里——平等。
書中第四十八回有一段寫道：“以史探幽，哀萃芳冠首者，蓋主人自言窮探野史，嘗有所見，惜湮沒無聞，而哀群芳之不傳，因筆志之。”其中，“窮探野史，嘗有所見”作者所見的是什么呢？我認(rèn)為，作者所見的是中國幾千年來忽略的婦女問題，就是“重男輕女”。我認(rèn)為男女應(yīng)該是平等的，一樣的。
就是現(xiàn)在，也經(jīng)常會出現(xiàn)“重男輕女”的情況。我有一個朋友，叫子熹。她的姨媽從小就被子熹的外婆送給了別人。其實(shí)子熹的姨媽并不是家里最小的，最小的是子熹的舅舅，但因?yàn)椤爸啬休p女”的觀念，被送走的是子熹的姨媽。
我有一個朋友小名叫佳佳，她有一個哥哥。有一次我去她家里吃午飯時，我忽然發(fā)現(xiàn)佳佳哥哥碗里的肉比佳佳碗里的多，后來我每次去他家吃午飯時，都會留心觀察這個細(xì)節(jié)，都會發(fā)現(xiàn)佳佳哥哥碗里的肉比佳佳多。
然而，也不是所有人都是這樣的?！都t樓夢》里的賈寶玉說過“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人?！薄剁R花緣》本身有個“女兒國”與《西游記》的“女兒國”不同的是，在這個“女兒國”里是男人穿上裙子作為婦人，管家里事，女人穿上靴帽管外事，這樣一來也可以說是“尊女輕男”了。
但不管是“重男輕女”還是“尊女輕男”，都是不公平的，我認(rèn)為男女應(yīng)該是平等的，和諧的。
鏡花緣心得體會篇九
《鏡花緣》讀來，沿其脈絡(luò)情不自禁想到了吳承恩的《西游記》，隨著意境的愈加深入，越感不愧是二十年磨一劍的經(jīng)典力作，堪能與《西游記》香肩比美。下面是小編為大家收集關(guān)于《鏡花緣》讀書。
1200字范文，歡迎借鑒參考。
《鏡花緣》讀來，沿其脈絡(luò)情不自禁想到了吳承恩的《西游記》，隨著意境的愈加深入，越感不愧是二十年磨一劍的經(jīng)典力作，堪能與《西游記》香肩比美。
詩詞。
歌賦、音韻算法、燈謎酒令、醫(yī)藥茶樹等等，均可領(lǐng)悟作者的學(xué)問之淵博。
故事的誘因是百花仙子和嫦娥在蟠桃盛會上的一個賭注;節(jié)點(diǎn)是唐武則天醉酒逆時令讓百花盛開;結(jié)果是百花仙子輸局下凡塵托生到平常百姓唐敖家;經(jīng)過是唐敖科舉中榜，因人中傷而榜名探花，致使他看破紅塵途游不歸。途中，夢見一老者告訴他求仙之道當(dāng)以忠、孝、和、順、仁、信為本，把獲罪俱降紅塵的百花，培植使其反本還原，不至落到海外，以此建功德步入小蓬萊位列仙班。”
前四十回主寫唐敖隨妻舅林之洋，多九公到海外販貨，歷時三十個小國的所見、所聞、所遇，一字善念常為善，終緣小蓬萊，撒手棄凡塵;中間十章寫武則天頒恩詔開女試，唐小山尋父到仙山，接父信，順父意，改名唐閨臣，與父相約中過才女方相聚;后四十五章寫眾花仙子曠世相遇，科考一舉全中及女學(xué)士唐閨臣思親入仙山;最后五章則寫徐敬業(yè)、駱賓王之子，承父志，反武周，保中宗，迎主還朝之忠烈。
且別說“女子無才便是德”。《鏡花緣》一開篇直抒女誡云：女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三月婦容，四曰婦功。此四者，女人之大節(jié)而不可無者。
女子有德兼有才，一定會是望塵莫及的花仙子。
一百個仙子，一百多個人物;一百個章節(jié)，一百多個故事。其間無不透著正義之心、和善之美、忠孝之義的人格品質(zhì)。
書中云：為人在世，做人的一切舉止言談，存心處事，其中講究，----非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。如父母跟前，自應(yīng)和容悅色，侍奉承歡，諸務(wù)仰體，曲盡孝道;和氣致祥，怪氣致戾;茍起一爭端，即是敗機(jī)。”
由此可見，古人一舉手一投足，莫不令人歸入正道，即使在游戲之中，也寓含著勸世之意。
書中諸多警句精言，皆能使人參悟其理。如：不可以取“天”為名號，殊不知天為至尊，人間帝王尚且稱為天子，若世人為名為號，其悖謬何可勝言;一局之誤，何意誤在棋上?是參不透這座迷魂陣，所以為他所誤;活得過于明白，原非好事，還是帶些糊涂最好，有句話叫---憨頭郎兒增福延壽;錢為世人養(yǎng)命之源，乃人人所愛之物，但凡進(jìn)錢眼，為其蠱惑，稍微操持不定，利欲熏心，無不心蕩神迷，因而失據(jù)。
捧讀《鏡花緣》，猶如捧一面鏡子，燈前賞析，照容更照心。
作為一介凡人，不敢與花比美，但能在家孝親，處事為善，與朋友交而有信，時常把天地人親放在心上，仰俯無愧，做好一生之事，豈不也可盡享鏡花水月小蓬萊之仙境嗎?!
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，在虛構(gòu)的國度里，以酣暢尖刻的筆觸，生動地表達(dá)了自己對封建社會的殘酷剝削和種種惡俗的憎恨，對民主政治的向往，反映了當(dāng)時社會較為普遍的政治思潮。具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點(diǎn)，對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風(fēng)土人情的描述，無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學(xué)無術(shù)等多種社會現(xiàn)象，對好讓不爭、待人寬大的"君子之風(fēng)"、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。然而，書中的一個更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣。
蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼曾稱贊《鏡花緣》為“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?！边@個寒假，我親自感受了這部文學(xué)巨著，感受頗多。
《鏡花緣》是清代小說家李汝珍著名的長篇小說。前五十回苗寫了秀才唐敖與林之洋等人在海外游離后，拋棄妻子于蓬萊山隱遁，其女唐小山(百花仙子被貶人間托生為唐敖之女)尋父，遵父命改名為唐閨臣回國應(yīng)考的故事。后五十回描寫了武則天科舉選才女，唐閨臣和其他被貶的花仙子托生為一百位才女考中后，在慶賀宴會上展現(xiàn)書、畫、琴、棋、音韻、醫(yī)卜等諸多才干，后唐閨臣再次尋父未回。小說末尾，側(cè)中描寫了徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天，在仙人的幫助下，破了武家軍隊(duì)的酒色財氣四大迷魂陣，擁戴中宗繼位的故事。
在這本書中，有許多神奇國度，有趣極了!比如人們都以自己吃虧為樂事，在集市上互讓互利的君子國;裝腔作勢，虛偽狡詐，討好有錢人，歧視窮人的雙面國;有云霧護(hù)足，不用車馬，壞人腳下架黑云，好人腳下架彩云的大人國;好學(xué)上進(jìn)、孜孜不倦的黑齒邦;終日忙忙碌碌，停下來就不習(xí)慣的勞民國……不同風(fēng)俗的國家，各式各樣的人物，讓人興味盎然。
但我最忘不了的還是女兒國。我覺得女兒國應(yīng)該是作者極力批判封建社會的不平等而創(chuàng)作出來的這樣一個國家。
封建社會時都是“男尊女卑”，而讓人耳目一新的是女兒國的制度則是“女尊男卑””。在這里“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。有趣的是林之洋到國王那里取貨物，竟被國王一眼相中，封了王妃，擇吉日入宮。隨后便命幾個男人做的“宮娥”帶到一樓上，吃完飯，便將他的衣履脫凈，穿裙戴簪，涂粉梳發(fā)，還穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了!”之后，便又給他纏足，纏完如炭火燒一般，便放聲大哭道：“坑死俺了!”未及半月，林之洋的雙腳已被彎曲折成兩半，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓，忍受疼痛。
讀到這里，雖為林之洋的遭遇悲傷，但是古時封建生活中的女子不也是這樣嗎?從很小便要纏足，不知忍受了多少次鉆心的疼痛，難道女子生來就要這樣嗎?有誰去同情她們過嗎?而作者李汝珍就是在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人性的封建。
全書在展現(xiàn)這些的同時，重點(diǎn)刻畫了一百個才女的才華，說明作者對當(dāng)時“女子無才便是德”的否決以及著力頌揚(yáng)女性才華，尊重女權(quán)的思想，也揭示了當(dāng)時社會的惡劣風(fēng)氣。以幽默的筆調(diào)嘲諷和批判了那些道德敗壞，品行惡劣，行為不端的人，同時也寄予了自己的希望中的理想社會。
想想自己，真幸運(yùn)能生活在現(xiàn)代的美好生活!沒有高低，沒有貴賤，有的只是平等;沒有封建的掩埋，沒有惡劣的風(fēng)氣，有的只是民主與自由!從現(xiàn)在開始，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮進(jìn)取，不辜負(fù)美好的新生活，用實(shí)際行動去報答現(xiàn)代的祖國和社會!
今年寒假，我讀了一本書------《鏡花緣》?！剁R花緣》是清朝的李汝珍一生中最偉大的作品，它甚至可以與《西游記》媲美?！剁R花緣》以一段天庭上的故事開頭：冬日的一天，百花仙子與麻姑下棋，由于風(fēng)雪太大，未及時趕回洞中，洞里的花仙們聽從了人間帝王武則天的旨意，在冰雪中將百花齊放。她們殊不知，幾百年前，百花仙子曾承諾，若聽取了下界帝王的旨意，自甘墮落紅塵。就這樣，百花仙子被貶下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女兒，取名唐小山。這位唐秀才，名叫唐敖，因厭倦了功名富貴，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。
令我印象最深的，是他們游黑齒國和女兒國。三人乘船來到黑齒國，看這里的人都異常的黑，不僅身上漆黑，牙齒也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣，唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個女學(xué)塾，兩人停下腳步，走進(jìn)去想討杯茶喝。一個老態(tài)龍鐘的儒生和兩個大約十五歲，穿著紫色和紅色衣服的小姑娘，熱情地接待了兩人。老人介紹，穿著紫衣服的姑娘叫廬紅薇，穿著紅色衣服的姑娘叫黎紫萱。老人請二人指點(diǎn)一下兩位姑娘的功課，唐敖謙虛推辭，可九公卻躍躍欲試，他想：兩個黑不溜秋的小丫頭，才讀了幾年書，提出的問題，哪有回答不出的道理?可是，九公這回可是栽在了她們的手里。兩位姑娘提的問題，都無法從書本上找到現(xiàn)成的答案，必須博學(xué)旁通，更要有獨(dú)特的見解，才能回答的出。九公越發(fā)招架不住，急得老臉發(fā)紅。最后還是林之洋及時趕到，才解了圍。
看到這里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。還有一次，三人來到女兒國。這里的女兒國可不是《西游記》里的女兒國，這里有男有女，但是，男人卻要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他們當(dāng)成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，發(fā)現(xiàn)林之洋尚未歸來。便四處搜尋，可搜了好幾天，還是杳無音訊。那么，林之洋到底去哪了呢?原來，林之洋到王宮里去賣東西，可是，國王看上了林之洋，把他封為了王妃，擇日就要娶回宮中。在回宮之前，林之洋要纏好足。宮女們簇?fù)碇种?，給他換上了華麗的裙子，又給他沐浴，擦香粉，帶上金銀首飾。
隨后，又有人來給林之洋穿耳，也就是在耳朵上穿洞，好帶耳環(huán)。又有宮女來給林之洋纏足，林之洋拒不服從，被國王下令打二十板子，把腳吊在房梁上。林之洋生不如死，每天被纏足，痛不欲生，腳上的肉全部壞死，化成膿血，只剩下骨頭。最后在世子的幫助下才逃脫。讀了《鏡花緣》，我覺得它和《聊齋》不無相同之處。它們講的都是一些千奇百怪的故事，讀后，令人回味無窮。
但是，我覺得，《鏡花緣》比《聊齋》還要精彩，不僅故事好看，還給予人們許多的道理。就比如林之洋被困女兒國，這里反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好愿望。但《鏡花緣》也諷刺社會里的丑惡嘴臉，好比兩面國，他們的后腦勺都用布遮起來，前面一張臉看起來挺和藹可親，但是，這張臉只對打扮得工工整整的人微笑，對于衣衫襤褸的人，卻是極其冷淡。
在布后，有一張無比猙獰的臉，十分恐怖。這些人十分的虛偽狡詐。我想，這樣的人，別人恐怕也是這么對他的。
結(jié)胸國的人胸前高出一塊，只因好吃懶做?？偠灾蛔龊檬?，即沒有好報。如此精彩的《鏡花緣》，請你一定也要去看看。
鏡花緣心得體會篇十
鏡花緣是一部中國古代文學(xué)經(jīng)典之作，也是一部眾多中學(xué)生們熟悉的讀物。在閱讀過鏡花緣后，我受到了深深的觸動和啟發(fā)。本文將摘抄鏡花緣中的名句，并結(jié)合個人心得體會，從五個方面進(jìn)行闡述。
第一段，名句摘抄。在《鏡花緣》中，有許多令人動容的名句。比如：“今歲正月初一日，自論盛德到天庭?！边@句話出自長生殿，表達(dá)了唐皇盛世的理想化愿景。另外一句名言也非常有意義：“君禮士卒，和順則祥；澤被萬方，克翊間云?！边@句話是北宋開國皇帝趙匡胤在即位之時，《文德之治》所說的格言，強(qiáng)調(diào)了政治穩(wěn)定和社會和諧的重要性。
第二段，寓意詮釋。鏡花緣這個詞意指現(xiàn)實(shí)和虛幻之間的扭曲和交錯。對于我來說，這本書給我的啟示是：人生就像一面鏡子，不斷地反應(yīng)著我們自己的行為和思維模式。如果我們能夠從鏡子中看到我們自己的缺點(diǎn)和錯誤，努力改正，我們就能獲得進(jìn)步和成功。同時，鏡花緣還告訴我，現(xiàn)實(shí)和虛幻之間其實(shí)沒有明顯的界限，我們要保持清醒的頭腦，對待生活中的困難和挫折。
第三段，情感細(xì)膩描寫。在《鏡花緣》中，作者以細(xì)膩的筆觸描繪了許多人物的情感。例如，書中的女主角白素貞對于自己父母的離世和姐姐的病情感到痛苦。她用深情而含蓄的文字表達(dá)了自己內(nèi)心的苦楚和無奈。書中還描寫了白素貞與許仙相戀的過程，描述了他們之間的甜蜜和矛盾。這些情感的描寫使我對人性有了更深入的理解，同時也讓我深深感受到了人情世故和人生百態(tài)。
第四段，歷史與時代的對應(yīng)?！剁R花緣》是一部發(fā)生在古代中國的小說，它描繪了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。通過書中的描寫，我們可以了解到古人的思維方式和社會制度。例如，書中許多場景描述了貞觀盛世的繁榮景象，展現(xiàn)了唐朝帝王的治理之道。這讓我想到了當(dāng)下社會的現(xiàn)狀，我認(rèn)為，我們應(yīng)該從歷史中借鑒經(jīng)驗(yàn)，提高自己的才能和能力，為現(xiàn)代社會的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段，對未來的展望。鏡花緣一書中有許多對未來的思考和展望。它告訴我，我們應(yīng)該積極地面對未來，勇于追求夢想，并努力爭取自己的理想。同時，我們也應(yīng)該保持一顆謙遜和進(jìn)取的心態(tài)，不斷地學(xué)習(xí)和成長。只有這樣，我們才能在未來的道路上取得更大的進(jìn)步，并為自己和社會做出更大的貢獻(xiàn)。
綜上所述，鏡花緣這本書是一部思想深刻、寓意豐富的作品。通過摘抄其中的名句以及個人的心得體會，我們可以從中獲取許多人生的智慧和啟示。鏡花緣告訴我們，人生就像一面鏡子，我們要面對自己的缺點(diǎn)和錯誤，并且勇于改正。同時，我們也要保持清醒的頭腦，對待生活中的困難和挫折。希望通過閱讀《鏡花緣》，我們能夠從中獲取更多的人生哲理，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的理想和愿望。
鏡花緣心得體會篇十一
《鏡花緣》，是清代文人李汝珍所作的長篇小說。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。以下是小編為大家搜集整理提供到的讀《鏡花緣》。
內(nèi)容，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考!
《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術(shù)力量單薄，文學(xué)價值不高。
當(dāng)然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應(yīng)該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國古典長篇小說中，還占有著它應(yīng)有的地位。在小說中“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據(jù)一席之地。
《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，消磨三十多年層層心血而寫成的?！剁R花緣》共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。
《鏡花緣》一書的命名取意于鏡花水月一詞，蘊(yùn)涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。
千奇百怪的國家，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調(diào)激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調(diào)低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。
走出書本，看看人生有時就是鏡中花水中月，外表看來很美，但是永遠(yuǎn)也不可能得到和擁有。
暑假里，我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長篇小說，是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國古典長篇小說。作者是清代著名小說家李汝珍，他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。
這本書里有三位主人公，唐敖、林之洋和多九公。他們來到了大人國，看見人們腳下都踏著彩云。一打聽，原來胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云，可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人，不能做為非作歹的事情。
他們還來到了黑齒國，在女學(xué)塾里，多九公賣弄學(xué)問，自夸自大被女子們好生羞辱了一番，我明白了驕傲的人是會吃虧的，我們每個人都要多讀書、多思考而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了，閉上眼睛，各種奇妙的國家及其風(fēng)土人情，如同一幅精美的畫卷，在我面前緩緩展開……君子國的謙讓，禮貌，祥和，讓我讀心頭一暖;勞民國的長壽，讓我懂得了健康的重要;黑齒國的文采讓我贊嘆;白民國的徒有其表讓我嘆息;淑士國的“酸”讓我感慨;厭火國的野蠻讓我驚恐;大耳朵國的過猶不及讓我深思;女兒國的陰陽顛倒讓我刮目相看。。。。。
書的世界真是太神奇了。。。。。。
鏡花緣心得體會篇十二
話說，這寶玉結(jié)束了人間一游之后，百花仙子似乎也按耐不住了。于是以百花仙子為首的一百位花神，因奉武則天詔令，在寒冬時百花開放，觸犯了天條，被貶下塵世，然后就進(jìn)入了“鏡花世界”。
作者李汝珍，清代小說家。說實(shí)話，剛聽到這個名字時，還以為是位才女，結(jié)果恰好相反?？赡苓@就導(dǎo)致作者在當(dāng)時那個腐朽而愚昧的社會中，對女子有了不一樣的認(rèn)識。“女子無才便是德。”當(dāng)時女子普遍的社會地位正如此言所說。但在《鏡花緣》中才女可數(shù)不勝數(shù)啊。
冥冥之中，緣由天定，石碑為引，鏡花水月，皆由人心。
鏡花緣心得體會篇十三
山海鏡花是一種特殊的植物，它的花朵看起來普普通通，但卻能夠反射出周圍山水的景色。近日，我有幸親眼目睹了這一奇妙的植物，不僅讓我大開眼界，也給我?guī)砹撕芏嘈撵`上的啟發(fā)和感悟。
首先，山海鏡花讓我重新認(rèn)識到自然界的奇幻之美。平常我就居于現(xiàn)代城市之中，對大自然的感知僅限于公園里的一些綠植。然而，當(dāng)我站在山海鏡花前，看到花瓣居然猶如透明的鏡子，映射出周圍山川湖海的美景，我才發(fā)現(xiàn)原來自然的美是如此豐富多彩。這種奇特之美真令我嘆為觀止，它不僅讓我體驗(yàn)到了大自然的神奇，更讓我為自然的創(chuàng)造力和智慧感到敬畏。
其次，山海鏡花讓我明白了人與自然的和諧共生。與我以前認(rèn)為的刀山火海的人與自然斗爭的觀念不同，山海鏡花傳達(dá)給我們的是一種和諧共生的信息?；ǘ渌成涞纳酱ê?，正是它們的生命場景。它們在脫俗的花瓣中展示出對大自然的依賴和尊重。這讓我反思自己作為一個個體，與大自然之間的關(guān)系。我們與自然是相互依存的，只有與自然和諧相處，才能得到更多生命的滋養(yǎng)。
第三，山海鏡花激發(fā)了我內(nèi)心的美好情感。當(dāng)我仔細(xì)觀察這些映像在花朵上的景象時，我不禁陷入了一種美的幻境之中。那種湖泊邊的草地和山巒的美麗簡直讓人心醉。而且，我想，如此美景心情肯定會變得更好，不論何時何地，這種美景都會給人帶來快樂。所以，我決定把這份快樂和美好傳遞給他人，讓更多人感受到自然之美。
第四，山海鏡花讓我思考人類對自然的破壞與自救之道。隨著城市化的進(jìn)程，很多自然景觀已經(jīng)消失，我見識到的自然之美以及我對生命之美的感悟都是有限的。山海鏡花提醒我，我們要保護(hù)大自然。只有保護(hù)好自然環(huán)境，才能夠享受到更多的美麗。因此，我們應(yīng)該回歸自然，從每一個小事做起，比如減少資源的浪費(fèi)，保護(hù)動物和植物的生存環(huán)境，以及弘揚(yáng)綠色文化。我們應(yīng)該自覺保護(hù)自然，為子孫后代留下更美好的世界。
最后，山海鏡花給我啟示：人的內(nèi)心是有著豐富智慧的。它不僅僅是人的智力所在，還包括人的情感、人的靈性。它是一部無聲的詩，像一面鏡子，可以映照出一個人的內(nèi)心世界。我們應(yīng)該更加關(guān)注自己內(nèi)心世界的美，培養(yǎng)自己與之共舞的能力。
總之，山海鏡花是一種神奇的植物，它不僅給我?guī)砹搜劢缟系拈_拓，也讓我產(chǎn)生了很多對自然美和人性美的思考。我相信，只要我們真正與自然融洽相處，并以平和的心態(tài)對待自然，我們一定能夠更加充實(shí)，更好地感受到來自大自然賦予的美好。
鏡花緣心得體會篇十四
在清代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節(jié)，還有蘊(yùn)含了對社會的諷刺。
三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子說：“今天是王母圣誕，你應(yīng)令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興?！北娤陕犃?，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間?！闭尚脑潞猩鸀榈弁?，嫦娥就對心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想，答應(yīng)了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來當(dāng)上了不可一世的女帝王。
一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商，臨行時神仙托夢，要他去海外尋找失落的十二位花仙，從此，他們開始了在海外的冒險與尋覓。
總而言之，本書寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，而后半部分寫武則天科選才女，有百花仙子及其他各花仙子轉(zhuǎn)世一百位才女考中并有所作為的故事。
本書的情節(jié)神幻詼諧，引經(jīng)據(jù)典，巧妙地勾畫出一副絢麗斑斕的天輪彩圖。
王國維說，人生三大境界是：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。讀書的三大境界也恰如其分。那么，讓我們拿起書，擁抱知識的海洋吧!
鏡花緣心得體會篇十五
李汝珍，是清的一位男小說家，他生性耿直，對八股文允滿了不滿，于是在作官的道路上盡遇坎坷，一直沒有名氣，只能做縣官。他終于明白自己不屬于這條路，用自己的才華和淵博的知識，花了20xx年的時間寫完了《鏡花緣》。
《鏡花緣》這本書主要講述林之洋、唐敖與多九公三位好友一齊出海游歷，他們一共游歷了三十二個國家，結(jié)識了不下十位的花仙。
在這三十二個國家中，最吸引我的就屬“大人國”了。唐敖早就聽聞大人國只能乘云能在地下行走，十分感興趣，便在“大人國”中暢心游玩。在去往“大人國”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削發(fā)的僧，老僧告訴他們，“大人國”中的人有云霧護(hù)足并非自幼生的，是按人心決定的。云霧是五彩的，此人最為善良，黃色的僅次于五彩的，而黑色最為卑賤人心惡毒。在市內(nèi)，唐敖和林之洋看見一位乞丐和酒肉和尚腳登彩云，心生疑惑。多九公告訴他們，腳登云作文之顏色在行為惡善，不在于富貴貧賤。心角寬廣，光明正大的，腳登彩云;心胸狹隘，滿腔奸私暗昧的，腳便登黑云。云由足生，色隨心變。如果惡心痛改前非，一心向善，云也會隨之改變。
林之洋聽了，只罵道老天不公，云只生在“大人國”，不生在其他國和自己的國家。如果有了云，每人都可以輕易分辨此人的善惡，善于辨別，還讓人自我監(jiān)督，告誡自己心生善良。
李汝珍的耿直與對當(dāng)時黑暗、不公社會的批判，難道不值得我們敬佩嗎?
作者在書中運(yùn)用了夸張的寫作手法，利用諷刺的語氣突出自己對社會的厭惡，也讓語言變得更幽默風(fēng)趣。使我們本應(yīng)為他感到不公而又微微上場了嘴。
鏡花緣心得體會篇十六
鏡花緣以百花仙子被貶下凡開頭，由官場屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點(diǎn)，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國家，但是路上并未找到名花，卻是各個名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。
黑齒國，這里的人不愧為黑齒國，身上全身上下都是黑的，這還不怎么奇怪，畢竟人有黑的，白的，黃的`。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認(rèn)為這里的人這么黑，肯定文化程度很低，便進(jìn)學(xué)堂講課。但是那幾個學(xué)生的問題，問得多九公啞口無言，唐敖也得對書有深刻理解才能答得上。
白民國，這里的人比黑齒國跟進(jìn)一步，連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進(jìn)到了這里的學(xué)堂，認(rèn)為這里的人應(yīng)該學(xué)識很高。結(jié)果那里的學(xué)堂老師簡直是一派胡言!唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相，還不可斗量。黑齒國雖然長得黑，但博覽群書，學(xué)富五車。白民國雖然頭戴儒巾，一副翩翩君子的氣派，卻胡亂翻譯論語。
鏡花緣心得體會篇十七
《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術(shù)力量單薄，文學(xué)價值不高。
當(dāng)然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應(yīng)該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國古典長篇小說中，還占有著它應(yīng)有的地位。在小說中“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據(jù)一席之地。
《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識。作者用漫畫式的.筆調(diào)，通過夸大和變形寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他的理想社會。但由于故事發(fā)生的場所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)上，作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力，且思想機(jī)警和語言幽默風(fēng)趣。但另一方面其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄;后半部分大談學(xué)問，較為累贅。
書中對酒。色。財。氣頗多微詞，而參透酒、色、財、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財)、無火(氣)四關(guān)以對抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對這酒、色、財、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時候，不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀。
該書主要內(nèi)容是：武則天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時序顛倒?！庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。
鏡花緣心得體會篇十八
首段引言：山海鏡花，是一本流傳甚廣的中國古代典籍，記錄了豐富多樣的神話傳說和民間故事。在閱讀這本書的過程中，我不僅領(lǐng)略到了其中瑰麗的景色和奇幻的人物，更體會到了其中蘊(yùn)含的深刻哲理和智慧。下面將從發(fā)人深省的故事、思維的開拓、美學(xué)的欣賞、歷史文化的考究以及親身經(jīng)歷的感悟這五個方面，分享我的心得體會。
第二段：發(fā)人深省的故事。山海鏡花中涵蓋了許多動人心弦的故事，這些故事讓我深深感受到了人性的復(fù)雜與善惡的辯證關(guān)系。譬如“伯邑考驗(yàn)”的故事，講述了一個普通的青年通過不斷努力并用心聆聽他人的意見，最終獲得了成功。這個故事告訴我，人只有通過不懈的努力和虛心聽取他人意見，才能走向成功。這些故事激勵著我，讓我在生活中勇敢面對困難和挑戰(zhàn)，不斷追求真理和進(jìn)步。
第三段：思維的開拓。山海鏡花中蘊(yùn)含著大量的神奇之處，這些奇幻的故事在某種程度上開拓了我的思維空間。其中“美人魚”的故事就讓我意識到了海洋中的神秘世界，以及人與自然的和諧共生。這些故事激發(fā)了我對于探索未知事物的興趣，也促使我去思考生活中的問題和現(xiàn)象。比如，“中國大廚”的故事讓我思考了飲食文化的重要性，以及中華傳統(tǒng)美食的獨(dú)特之處。通過閱讀山海鏡花，我逐漸拓寬了視野，學(xué)會了多角度思考，從而更好地認(rèn)識和理解世界。
第四段：美學(xué)的欣賞。山海鏡花中繪寫了眾多美麗景色和神奇生物，從中可以體會到中國古代人們對于美的追求。譬如，“蘑菇精”的故事中，描繪了一片奇妙的蘑菇森林，給人一種清新悅目的感覺。這些景色和生物的描繪讓我對大自然產(chǎn)生了敬畏之情，也讓我體會到了美的獨(dú)特魅力。美學(xué)的欣賞并不僅僅停留在外觀上，更重要的是體現(xiàn)在其背后的情感和意義之中。通過山海鏡花，我學(xué)會了欣賞美，并向往自然本真的生活方式。
第五段：歷史文化的考究。山海鏡花作為一部記錄古代神話傳說的書籍，自然具有非常高的歷史和文化價值。通過閱讀山海鏡花，我了解到了古代人們對于自然的崇拜和信仰，以及他們與環(huán)境的親密關(guān)系。這讓我不禁思考當(dāng)代社會和現(xiàn)代人們對于自然的態(tài)度和行為。同時，也讓我更加珍惜和保護(hù)我們的自然環(huán)境，避免對大自然的過度剝削和破壞。山海鏡花的歷史文化背景，讓我更好地了解了中國古代的文化傳承，也加深了我對于中華民族的認(rèn)同感。
總結(jié)段：通過閱讀山海鏡花，我收獲頗豐。其中蘊(yùn)含的哲理與智慧讓我受益匪淺。在故事中，我找到了人性善良的一面、開拓了思維空間、欣賞了美的獨(dú)特魅力、了解了歷史文化的深度，并從中找到了對于現(xiàn)實(shí)生活的啟示。我相信，在未來的人生道路上，這些收獲將繼續(xù)指引我向前，成為成熟而有智慧的人。
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