通過(guò)總結(jié)心得體會(huì),可以提高自身的認(rèn)識(shí)和理解能力,進(jìn)一步提升個(gè)人素質(zhì)。寫(xiě)心得體會(huì)需要抓住重點(diǎn),將自己的體會(huì)和感悟以條理清晰的方式表達(dá)出來(lái)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,供大家參考借鑒。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇一
早就聽(tīng)說(shuō)李希貴校長(zhǎng)在北京十一中實(shí)行教育改革的成功舉措。這次利用課余時(shí)間閱讀了李希貴校長(zhǎng)的《為了自由呼吸的教育》覺(jué)得著實(shí)收獲良多。李老師以樸實(shí)無(wú)華的簡(jiǎn)潔的文字給我們講述了一位從鄉(xiāng)村中學(xué)普通教師一步一步成長(zhǎng)為中學(xué)校長(zhǎng)、縣級(jí)市的教委主任、地級(jí)市教育局局長(zhǎng),最后成為當(dāng)代教育家的“教育故事”。
李老師說(shuō):“我真正的學(xué)習(xí)是從讀書(shū)開(kāi)始的,我真正的教育人生也是從讀書(shū)開(kāi)始的。讀書(shū)使我頓悟了教育,教育,使我頓悟了人生。”“教育是與讀書(shū)連在一起的,書(shū)是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成,民族素質(zhì)的提高,乃至學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建,都離不開(kāi)書(shū)。一個(gè)人在他相應(yīng)的年齡階段,如果沒(méi)有讀過(guò)適合他的書(shū),那將是終生無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾?!?/p>
李老師之所以能從教師---校長(zhǎng)---局長(zhǎng)---教育家一路走過(guò)來(lái),跟他通過(guò)讀書(shū)進(jìn)行的大量的閱讀積累及對(duì)這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開(kāi)的。從蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》,到松下幸之初的《經(jīng)營(yíng)人生的智慧》;從約翰基西克的《理解藝術(shù)》,到瑪麗凱的《掌握人性的管理》從卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》,到拿破侖的《成功的策略》……從教育理論專(zhuān)著到其它各類(lèi)書(shū)籍,李老師從不同種類(lèi)的書(shū)中挖掘出教育的思想,將其用于教學(xué)、教育、管理。也正是有了這些思想,李老師從獨(dú)善其身到兼濟(jì)天下,有了“每天十分鐘”、“朝陽(yáng)讀書(shū)計(jì)劃”、“百萬(wàn)人家盡讀書(shū)”、“親子共成長(zhǎng)”等一系列別具一格的讀書(shū)活動(dòng)。
說(shuō)實(shí)在的,我甚至談不上是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人,但是讀了這本書(shū)后,我深受鼓舞,決定制定看書(shū)計(jì)劃,豐富自己,豐富教學(xué)。
作為一名教師,要以寬廣的胸懷博愛(ài)每一位學(xué)生。教師的愛(ài)如同陽(yáng)光普照大地,如同雨露滋潤(rùn)萬(wàn)物,但是,愛(ài)并不意味著遷就放松,而是嚴(yán)而有愛(ài),愛(ài)而從嚴(yán)。學(xué)生最關(guān)心的是教師對(duì)他的看法如何,最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛(ài)。當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生時(shí),尤其是那些似乎充滿(mǎn)缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí),如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn),然后真誠(chéng)地慷慨地去贊賞他們,就會(huì)激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心,鼓勵(lì)他們奮發(fā)向上。曾記得一位優(yōu)秀教師說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):打著燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),用顯微鏡來(lái)觀查學(xué)生的“閃光點(diǎn)”,盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有展示自我的機(jī)會(huì),滿(mǎn)腔熱忱地歡迎每個(gè)學(xué)生的微小進(jìn)步。
教師一味苛求學(xué)生,以貓對(duì)老鼠的姿態(tài)而自居,到頭來(lái)只能使自己變成孤家寡人。在教育現(xiàn)實(shí)中,經(jīng)??吹皆S多活潑好動(dòng),雖有些毛病,但渾身上下充滿(mǎn)靈氣的學(xué)生被一些“嚴(yán)師”訓(xùn)教之后,“效果”顯著,這些學(xué)生變得溫順安靜了,由“敢想敢說(shuō)敢做”變得“叫我說(shuō)什么就說(shuō)什么,不讓做的事不做”,或者干脆“做了也不讓你知道”。有些教師把這種轉(zhuǎn)變效果視為成績(jī),至于學(xué)生們的將來(lái)如何,他們則很少考慮。像這樣,教師只是把活潑變得安靜,把學(xué)生個(gè)性的東西“壓榨”成共性的東西還不那么可怕,可怕的是教師的這種教育抑制了學(xué)生的身心發(fā)展,阻礙了學(xué)生智能的提高,扼制一代創(chuàng)新人才的產(chǎn)生。
蘇霍姆林斯基講過(guò)這樣一個(gè)例子:一個(gè)叫巴甫里克的學(xué)生,在剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候,是一個(gè)活潑的、好動(dòng)的、好奇心強(qiáng)的孩子,而過(guò)了不久,他就變得沉默寡言,過(guò)分地守紀(jì)律,聽(tīng)話(huà)和膽小了。為什么會(huì)這樣呢?原因是他的女老師經(jīng)常憤怒和過(guò)分地嚴(yán)格,并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳,直到小巴甫里克小學(xué)四年級(jí)畢業(yè)時(shí)也沒(méi)有什么好轉(zhuǎn)。到了中學(xué)以后,一位善解人意的植物學(xué)老師才把小巴甫里克的才能發(fā)揮出來(lái),后來(lái)巴甫里克成為一位農(nóng)藝師。我們不妨設(shè)想一下,如果小巴甫里克從一入學(xué)就遇到一位善解人意的老師,就受到公正的待遇,潛能得到開(kāi)發(fā),也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學(xué)家呢。
教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛(ài),一份寬容,如此而已。
教育無(wú)痕,有效的教育是把教育的目的隱藏起來(lái)的教育,是不動(dòng)聲色的教育。
教育不需要“目中無(wú)人”的管理。
老師的心目中不應(yīng)該有壞學(xué)生。不要輕易給學(xué)生做出結(jié)論,不要輕易揮動(dòng)處罰的大棒。
評(píng)價(jià)的尺子越多,好學(xué)生就越多。
欣賞!欣賞學(xué)生,欣賞他們的創(chuàng)造,欣賞他們的成果,這成了我每一天的享受。
教育必須從細(xì)節(jié)入手,然后才能塑造出注重細(xì)節(jié)的學(xué)生。
不占用學(xué)生自主的時(shí)間是尊重學(xué)生的最基本的要求。
教育是農(nóng)業(yè),不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線(xiàn),是標(biāo)準(zhǔn)化,而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。
一個(gè)人的真正品格可能在重大的時(shí)刻或緊要的關(guān)頭才表現(xiàn)出來(lái),但它確實(shí)在無(wú)關(guān)緊要的時(shí)刻、在瑣碎的日子里形成的。
最好的教育應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的教育,應(yīng)當(dāng)是關(guān)注孩子心靈的教育,應(yīng)當(dāng)使師生感受到自由、幸福和快樂(lè)的教育。
學(xué)生已經(jīng)會(huì)的不講,學(xué)生自己能夠?qū)W會(huì)的不講,講了也學(xué)不會(huì)的不講。
只有活躍氣氛而沒(méi)有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。
最大限度的尊重學(xué)生的情感需求,尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異,尊重學(xué)生的自我選擇,這是教育的永恒。
……
最后讀完這本書(shū),我深深明白:作為教師,我們更需要讀書(shū)。只有讀書(shū),我們才能擁有源頭活水,滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田;只有讀書(shū),我們才能生成新的信息,與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞;只有讀書(shū),我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書(shū);只有讀書(shū),我們才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
讓我們都捧起書(shū)來(lái)吧!做一個(gè)閱讀者,遠(yuǎn)離浮躁與平庸;做一個(gè)閱讀者,生命將更加精彩;做一個(gè)閱讀者,為了教育的發(fā)展;做一個(gè)閱讀者,為了民族的崛起!
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇二
這兩本書(shū)看得我心情澎湃,沉睡心底多年的教育激情被喚醒起來(lái)。《我的教育理想》中提到了幾個(gè)理想:理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母等等。究竟什么樣的教師是好教師?什么樣的教師堪稱(chēng)是理想的教師呢?《新教育》還提到了教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,認(rèn)為,沒(méi)有教師的發(fā)展,永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng);沒(méi)有教師的幸福,永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。教育的成敗得失的關(guān)鍵在于教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。我們每天面對(duì)著學(xué)生,日復(fù)日,年復(fù)年地教書(shū),為了完成學(xué)校的任務(wù)和評(píng)職稱(chēng),寫(xiě)教案、教學(xué)反思、聽(tīng)課小結(jié)、教育個(gè)案等諸多材料,一邊叫苦一邊“奮筆疾書(shū)”,卻忽視提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。我回頭看自己走過(guò)來(lái)的20xx年,再看我的今天,發(fā)現(xiàn)我還是一個(gè)需要很長(zhǎng)的路要走的人,激情真的不能被歲月耗干了,這時(shí),我才深刻地體會(huì)到保爾.柯察金的話(huà):“一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事的時(shí)候不會(huì)因虛度年華而悔恨,也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧!”一個(gè)理想的教師,應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想,充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的老師;應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)善于合作,尊重同事,尊重領(lǐng)導(dǎo),善于調(diào)動(dòng)幫助他生長(zhǎng)的各方面因素的老師;應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心,受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我的教師。
《新教育》中提到的六大行動(dòng),其中一個(gè)行動(dòng)是“營(yíng)造書(shū)香校園”,倡導(dǎo)閱讀生活。實(shí)踐證明書(shū)籍是聾人世界的導(dǎo)航,有閱讀的聾人,就有底氣,很從容,很有自信,就能應(yīng)對(duì)各種各樣的問(wèn)題,也不懼怕生活和生存的艱難。所以,我要經(jīng)常閱讀,有了閱讀的教師,也有底氣,也有靈氣,不再為教不好學(xué)生而犯愁!
六大行動(dòng)中還提到培養(yǎng)卓越的口才,我作為區(qū)聾協(xié)副主席,經(jīng)常參加殘聯(lián)的會(huì)議和組織聾協(xié)活動(dòng),接觸了全國(guó)各地優(yōu)秀聾人,發(fā)現(xiàn)他們都有極好的口才,思維縝密,侃侃而談,自信十足,即使周?chē)墙÷?tīng)人,也能落落大方地進(jìn)行交流,會(huì)說(shuō)話(huà)的說(shuō)話(huà),不會(huì)說(shuō)話(huà)的就用筆說(shuō)。這主要起源于他們豐富的閱讀經(jīng)歷和口才的培養(yǎng),我們聾校教師應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的口才,口才不只是口語(yǔ),還有手語(yǔ),旨在培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力,使學(xué)生樹(shù)立自信心,這樣的學(xué)生不管聽(tīng)力和口語(yǔ)水平怎么樣,都能在主流社會(huì)上游刃有余。聾校沒(méi)有普校的升學(xué)壓力,可以用更多的時(shí)間來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力。
為師者,不斷提升自己,用“心”教學(xué),才能達(dá)到“尊師愛(ài)生”的教學(xué)境地!讓我們和學(xué)生在教育過(guò)程中共同生長(zhǎng),共同享受教育的幸福。
最初知道“新教育”這個(gè)詞是在xx年,在局長(zhǎng)和校長(zhǎng)帶領(lǐng)下,我們?nèi)ナ仪f市新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校去學(xué)習(xí),聽(tīng)了晨誦課、繪本課、還觀看了新教育成果展示,很受啟發(fā)。之后校長(zhǎng)又給我們買(mǎi)了朱永新的《新教育》一書(shū),細(xì)讀了以后對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)有了進(jìn)一步的了解。新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn),以六大行動(dòng)為途徑,幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。其基本思想是:
一、新教育的核心理念:為了一切的人,為了人的一切。
二、新教育的價(jià)值取向:“只要行動(dòng),就有收獲”,“只有堅(jiān)持才有奇跡”。
三、四種精神:1、追求理想的執(zhí)著精神。2、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神。3、共同前行的合作精神。4、悲天憫人的公益精神。
四、五大理念:1、無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力。2、教給學(xué)生一生有用的東西。3、重視精神狀態(tài),倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。4、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展,注重特色教育。5、讓師生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話(huà)。
五、四大改變:1、改變教師的行走方式。2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。4、改變教育的科研范式。
六、六大行動(dòng):1、營(yíng)造書(shū)香校園。2、師生共寫(xiě)隨筆。3、聆聽(tīng)窗外聲音。4、培養(yǎng)卓越口才。5、構(gòu)筑理想課堂。6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
通過(guò)閱讀和學(xué)校的實(shí)驗(yàn)有以下體會(huì):
朱永新教授認(rèn)為,一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史,而一個(gè)民族的精神境界,在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說(shuō),在學(xué)校就要讀書(shū),讀書(shū)就意味著教育,學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提,而且是整個(gè)教育的前提?!俺空b—午讀”(包括晨誦、讀寫(xiě)繪、整本書(shū)閱讀)這一兒童生活方式課程是新教育實(shí)驗(yàn)在我校開(kāi)發(fā)較早也是迄今為止最為成熟的一個(gè)項(xiàng)目,無(wú)論是那些開(kāi)啟黎明的美麗詩(shī)歌,還是那一本本被反復(fù)甄選出來(lái)的經(jīng)典著作,都被孩子們、甚至我們老師深深的喜愛(ài)、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇,讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景,這正是兒童課程的真正價(jià)值所在,也是我學(xué)習(xí)感受最深的一點(diǎn)。
另外,朱永新教授認(rèn)為,教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體,人不同于其他動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。教育的理想境界是:成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園,成為教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的舞臺(tái),成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái),成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高,成就也就越大。我認(rèn)為,我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo),才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感,才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn),與理想堅(jiān)守,以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng),追求教育理想。就像新教育說(shuō)的那樣,只要行動(dòng)就有收獲,只有堅(jiān)持才有奇跡。
教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好,教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自我,在永不停步的發(fā)展中壯大自我,教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng),是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng),我將與新教育這艘航船同行,共同追尋教育之夢(mèng),讓教師與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的教育生活。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇三
讀書(shū)是一件非常美好的事情,但是讀書(shū)的方式各有不同,有些人可能會(huì)定下一個(gè)目標(biāo),在規(guī)定的時(shí)間內(nèi),逐本逐字的讀完一本書(shū);而有些人則會(huì)按照自己的興趣和心情,隨意翻閱各種各樣的書(shū)籍。自由讀書(shū),是我一向所追求的一種閱讀方式。在自由讀書(shū)的過(guò)程中,我探索到了許多奇妙的方式,同時(shí)也體驗(yàn)到各種不同的閱讀感受和心情。
自由讀書(shū)最大的優(yōu)勢(shì)就是可以自由選擇自己感興趣的內(nèi)容。在自由讀書(shū)的過(guò)程中,我可以按照自己的興趣傾向,選擇自己喜歡的主題、類(lèi)型以及作者,從而更有針對(duì)性和更加精準(zhǔn)的挖掘和掌握知識(shí)。例如,我喜歡讀傳記類(lèi)的書(shū)籍,因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀傳記可以了解各個(gè)名人的成長(zhǎng)軌跡和奮斗歷程,從而進(jìn)一步幫助自己規(guī)劃人生目標(biāo)。同時(shí),在自由選擇讀書(shū)內(nèi)容的過(guò)程中,我會(huì)根據(jù)自己的時(shí)間安排和閱讀速度選取適合自己的量,這也能幫助我更好地保持閱讀的舒適度和愉悅感。
第二段:自由地掌握閱讀節(jié)奏。
在自由讀書(shū)的過(guò)程中,我可以根據(jù)自身的情緒狀態(tài)、時(shí)間安排和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),靈活掌握閱讀的節(jié)奏。如果心情煩躁或者工作壓力大,我會(huì)選擇輕松愉快的小說(shuō)或是幽默笑話(huà)等書(shū)籍來(lái)調(diào)節(jié)情緒;如果時(shí)間充足,我會(huì)選擇長(zhǎng)篇大論的著作,慢慢品味和思考其中的深意;如果時(shí)間比較緊張、經(jīng)常有事情要做,我會(huì)選擇一些資訊性強(qiáng)、篇幅短小的新聞雜志和讀物,迅速獲取所需信息并迅速應(yīng)用。
第三段:自由地判斷書(shū)籍價(jià)值。
自由讀書(shū)的過(guò)程中,我可以自由地判斷書(shū)籍本身的價(jià)值。盡管有些書(shū)籍的售價(jià)很高、宣傳很盛,但并不意味著這本書(shū)就一定不可或缺。相反,很多古老的文學(xué)名著,在當(dāng)時(shí)面世時(shí),并沒(méi)有立即引起廣泛關(guān)注,但卻在后世成為文化經(jīng)典。因此,在自由讀書(shū)的過(guò)程中,我不會(huì)被單純的宣傳性和知名度所迷惑,而是會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)知、心理需求等因素,全面權(quán)衡這本書(shū)的優(yōu)缺點(diǎn),判斷它是否值得自己去讀,從而避免了盲目的讀書(shū)浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)的風(fēng)險(xiǎn)。
第四段:自由地進(jìn)行思辨和探索。
自由讀書(shū)的過(guò)程中,我可以在閱讀中進(jìn)行思辨和探索。對(duì)于某些書(shū)籍的觀點(diǎn)和思想,我可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和思考來(lái)作出評(píng)價(jià)和探討,意識(shí)到書(shū)中理論在現(xiàn)實(shí)中的適用和局限性,不斷豐富自己的思想體系和知識(shí)面。同時(shí),在自由讀書(shū)的過(guò)程中,也會(huì)遇到不能理解、不能接受的文章和觀點(diǎn),這時(shí)我會(huì)盡量尋找相關(guān)的背景知識(shí)和文獻(xiàn),深入了解并解釋這些文字和觀點(diǎn)的真正含義和背景。
第五段:自由地獲取平臺(tái)和資源。
自由讀書(shū)也需要借助各種資源和平臺(tái),使我們的閱讀更加輕松便捷。在當(dāng)今的數(shù)字時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字閱讀器正逐漸成為我們方便自由讀書(shū)之必需品。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng),我可以輕松地下載電子書(shū)、在線(xiàn)閱讀,或使用各種社交平臺(tái),分享、討論閱讀心得。此外,各大圖書(shū)館和書(shū)店也為我們提供豐富的圖書(shū)資源和借閱服務(wù),讓我們充分利用自己有限的時(shí)間和資金,獲取最大的閱讀價(jià)值。
總之,自由讀書(shū)不僅意味著我們可以自由選擇、自由思考、自由評(píng)價(jià)和自由掌握閱讀節(jié)奏,還包括利用好各種平臺(tái)和資源,實(shí)現(xiàn)閱讀的優(yōu)質(zhì)化和高效性。這種閱讀方式,既充分尊重了我們自己的興趣和需求,也提高了我們素質(zhì)和眼界。當(dāng)我們肆意揮灑閱讀的時(shí)候,我們才能領(lǐng)略到文學(xué)的深度、哲學(xué)的廣度以及人生的無(wú)限可能。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《愛(ài)與自由》看完這本書(shū)的時(shí)候,我認(rèn)為自己的內(nèi)心會(huì)得到一個(gè)豁然開(kāi)朗的答案,這真的是一本適合教育者以及家長(zhǎng)去讀有深度的好書(shū)。下面是小編為大家收集整理的愛(ài)與自由讀書(shū)。
歡迎大家閱讀。
最近,我看到一本書(shū),叫做《愛(ài)和自由》,讓我感觸頗多。這本書(shū)是著名的蒙特梭利教育專(zhuān)家孫瑞雪的最新版本,一本關(guān)于“愛(ài)”孩子,而不是“教”孩子的書(shū),正如作者所說(shuō):“我愛(ài)孩子們,始終小心翼翼地仰視他們?!痹谶@里,希望推薦給廣大家長(zhǎng)朋友們,希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛(ài)和自由》飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中,她始終用心靈和兒童對(duì)話(huà),她能看到兒童的渴求,知道兒童的想法,了解兒童的心情,感知兒童的苦難。她說(shuō):“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)?!?/p>
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力,他們把智力和兒童的自我割裂開(kāi)來(lái),他們積極地給孩子報(bào)各種班,讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí),當(dāng)知識(shí)填滿(mǎn)一個(gè)孩子的腦袋時(shí),他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙,沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美,沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò),沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心大笑過(guò)的孩子,雖然渾身披掛著知識(shí),卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書(shū)中的一首詩(shī)來(lái)形容所有家長(zhǎng)們的心聲:
讓我的愛(ài)。
像陽(yáng)光一樣包圍著你。
而又給你。
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷,你沒(méi)有給予,你當(dāng)然得不到回報(bào),你會(huì)說(shuō):“哪有父母不愛(ài)孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他,我心里愛(ài)他?!笔堑?,不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他,百分之七十的語(yǔ)言都是否定的語(yǔ)言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他,你甚至在大街踢了他一腳。家里來(lái)人時(shí),你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等,這些都不是愛(ài)。愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐,愛(ài)是慈祥,愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做無(wú)禮的事,不求己益,不動(dòng)怒,不圖謀惡事,不以不義為樂(lè),只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛(ài)是永不止自息的等待?!?/p>
我常想,一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來(lái)對(duì)待和理解孩子,這個(gè)孩子定會(huì)快樂(lè)、自信、勇敢和充滿(mǎn)愛(ài)意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛(ài)在未來(lái)去創(chuàng)造一人新的世界和生活——人相互平等,人與人相互理解;聽(tīng)不到吐痰聲,看不到蒼蠅和垃圾,人們帶著孩子在門(mén)前的草坪上玩耍,老人在樹(shù)蔭下乘涼,哲人們?cè)诖扒暗纳嘲l(fā)上低聲交談,花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩(shī)集,少年們奔跑在網(wǎng)球場(chǎng)上,詩(shī)人們?cè)诟浇牟桊^里高談闊論……這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛(ài)孩子,讓他的精神愉快,你給了他們美好,兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)椤皟和浅扇酥?,兒童是人?lèi)之父,兒童是文明之父”。
兒童興趣的動(dòng)機(jī)來(lái)自于內(nèi)在,而獎(jiǎng)勵(lì)的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信,沒(méi)有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專(zhuān)家的成就來(lái)自于獎(jiǎng)懲,他們都是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人,作為家長(zhǎng),我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動(dòng)機(jī)不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話(huà):對(duì)人的懲罰莫過(guò)于兩種,剝奪他的兩樣?xùn)|西,一個(gè)是內(nèi)心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把“內(nèi)心力量”放在一邊,因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊,我想我們成人訓(xùn)斥孩子,或者說(shuō)成人給孩子臉色看,這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無(wú)自尊可言,兒童也果真喪失了自尊。長(zhǎng)久下去,父母罵孩子、打孩子也無(wú)所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊,并在矛盾中苦苦掙扎,一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊,一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母,如果你的孩子沒(méi)有自尊的話(huà),你最好先問(wèn)問(wèn)自己,你是否給予過(guò)他這樣的財(cái)富。
在大多數(shù)情況下,我們的懲罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我們看到孩子犯錯(cuò)誤時(shí),總是要說(shuō):“看看,我早給你說(shuō)過(guò)”,“你怎么這么笨”等等。但大多數(shù)成人不知道,錯(cuò)誤本身對(duì)兒童就是一種激勵(lì)。如果我們學(xué)會(huì)站在一旁觀察而不急于插手的話(huà),很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗會(huì)促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行,直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來(lái)都不太重視他是否一次成功,兒童非常喜歡重復(fù),他會(huì)專(zhuān)注地反復(fù)進(jìn)行,恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)等待。改變一個(gè)觀念:允許孩子犯錯(cuò)誤,錯(cuò)誤和失敗能給孩子帶來(lái)更多的東西和成功。
《愛(ài)和自由》最近開(kāi)始看第四遍了。這個(gè)時(shí)候再讀這首泰戈?duì)柕脑?shī)又有了新的感觸。
相見(jiàn)恨晚。記得剛遇見(jiàn)《愛(ài)和自由》的時(shí)候,一度有強(qiáng)烈的想法--要買(mǎi)上幾十本,送給認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的新爸新媽。也許,我們都會(huì)“從中學(xué)會(huì)真正的愛(ài),真正的教育”,“千萬(wàn)個(gè)孩子因此書(shū)健康、愉悅地成長(zhǎng)”。
很仔細(xì)地讀。每讀一遍,總是“心靈受到震撼,感動(dòng)而愧疚”。想想自己初為人母時(shí)的種種所作所為,就有想坐時(shí)光機(jī)回去揍自己一頓的沖動(dòng)。沒(méi)文化,真可怕;懵懵懂懂就做父母,更是可怕。
什么是真正的愛(ài)?母雞也會(huì)愛(ài)小雞。什么是自由?很多時(shí)候,我們自已的成長(zhǎng)還停留在七八歲而渾不自知。以前也買(mǎi)過(guò)很多育兒書(shū),感覺(jué)大都注重的是教育細(xì)節(jié)的操作性;而《愛(ài)和自由》直指教育的本質(zhì),深入淺出,讓人看清什么是真正的愛(ài)。書(shū)中,字里行間都是作者對(duì)孩子滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài),讀著讀著,內(nèi)心便柔軟起來(lái);讀著讀著,眼前便清晰起來(lái)。
讀書(shū)筆記。
能幫到你。
是的,讀書(shū)只是一種提升自我的開(kāi)始。當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫(xiě)的《愛(ài)和自由》的時(shí)候,我覺(jué)得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年,真的太重要了,我們都以為自己很愛(ài)孩子,都可以想象自己很愛(ài)孩子,往往也便認(rèn)為這就是愛(ài)孩子,但是,這和真正的愛(ài)孩子是有差別的?;蛟S我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看:我們是不是基于自己的想法,是不是基于自己的恐懼,是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。
愛(ài)就是愛(ài),恐懼就是恐懼,焦慮就是焦慮,認(rèn)為就是認(rèn)為,一切如是。我有候就會(huì)覺(jué)得,我們真的要像孫瑞雪老師說(shuō)的那樣,學(xué)會(huì)從一切如是里面將愛(ài)剝離出來(lái),那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛(ài)的禮物。
在今年六月份的時(shí)候,我聽(tīng)過(guò)一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛(ài)和自由》的講座,那時(shí)候,對(duì)于一切還是很茫然,包括對(duì)于孫老師這個(gè)人都是一樣的,充滿(mǎn)好奇,可是,當(dāng)見(jiàn)到她的時(shí)候,原來(lái),她給人的感覺(jué)不是那么的高高在上,就像我們身邊的一個(gè)大姐姐一樣,樸實(shí),真誠(chéng),讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流,突然讓我想起,她寫(xiě)在書(shū)中的一首最?lèi)?ài)的詩(shī):讓我的愛(ài),像陽(yáng)光一樣包圍著你,而又給你,光輝燦爛的自由。
如果兒童要?jiǎng)?chuàng)造自己,他就必須生活在愛(ài)和自由里,他必須擁有時(shí)間空間,必須擁有愛(ài)的照顧和支持,這樣,他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì),就像兒童成長(zhǎng)在自由當(dāng)中,如果你想讓孩子成為他自己,你必須給他一樣?xùn)|西,那就是自由,只有把自由給他,他才能成為他自己,否則的話(huà),他就要跟他的自我分離,這就是心理學(xué)中常說(shuō)的一句話(huà),“你這一生唯一能做的事,就是成為你自己”,你要成為你自己,而你成為你自己的唯一的辦法,就是你必須擁有自由。
好多的家長(zhǎng)看到這本書(shū)的時(shí)候,都覺(jué)得很慶幸,因?yàn)槊恳粋€(gè)人在育兒方面都有一些欠缺,而這本書(shū)里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方,對(duì)于每一個(gè)孩子的每一階段的成長(zhǎng)期,敏感期的關(guān)注,看完這本書(shū)的時(shí)候,我認(rèn)為自己的內(nèi)心會(huì)得到一個(gè)豁然開(kāi)朗的答案,這真的是一本適合教育者以及家長(zhǎng)去讀有深度的好書(shū)。
書(shū)中說(shuō):以愛(ài)的感情喚醒兒童成長(zhǎng)的積極性,以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識(shí),以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧,以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來(lái)社會(huì)的和諧和文明。的確,幸福和快樂(lè)感一定要在童年經(jīng)歷,經(jīng)歷了,體驗(yàn)了,感覺(jué)了,就會(huì)對(duì)幸福和快樂(lè)有了認(rèn)識(shí),將來(lái)就會(huì)成為這樣,這正是幸福成長(zhǎng)的內(nèi)涵,幸福也是要成長(zhǎng)的,所以之前所說(shuō)的自己做自己的主人,這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么,而是你可以按自己的意識(shí),執(zhí)行自己的計(jì)劃,你的計(jì)劃不被任何人破壞。
可能有的家長(zhǎng)在教育孩子的問(wèn)題上遇到過(guò)很多頭疼的事情,不妨每一天抽出十分鐘,二十分鐘的時(shí)間來(lái)看看這本《愛(ài)和自由》,當(dāng)讀完這本書(shū)的時(shí)候,你便會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一扇窗,發(fā)現(xiàn)兒童,亦發(fā)現(xiàn)自己。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇五
近些天,我翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》,讓我明白了,愛(ài)孩子就要給他充分的自由,當(dāng)然,這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。
《愛(ài)和自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論,所謂的“精神坯胎”是說(shuō),胎兒在母體中形成的一瞬間,內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西,這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展,指導(dǎo)兒童該去抓什么,摸什么。這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物,兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。基于這種觀點(diǎn),兒童的成長(zhǎng)不需要大人灌輸什么新內(nèi)容,而只需要為兒童創(chuàng)造成長(zhǎng)的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程,就不難看出,環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展所起到的作用,一般三歲前,兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言,在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設(shè)課程,兒童便能在周?chē)涑獾恼Z(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言,可見(jiàn),兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上,從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著。我很贊賞這本書(shū)的觀點(diǎn):“人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(zhǎng)過(guò)程,而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程,智力成長(zhǎng)是附在心理成長(zhǎng)之上的?!边@個(gè)與中國(guó)大陸“知識(shí)至上”的教育觀念似乎完全相悖,“絕不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上!”,拼命給孩子灌輸知識(shí),這就是我國(guó)教育的現(xiàn)狀,殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律的教育觀念,正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育,自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上,也是說(shuō),當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí),我們應(yīng)該是有權(quán)利說(shuō)“不”的,但這個(gè)“不”要怎么說(shuō),以什么方式去引導(dǎo),去告訴孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中,一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的,是保護(hù)孩子,使孩子不至于陷入困境,使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的,通過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律,或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼,就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教育,家長(zhǎng)和老師只是觀察者,引導(dǎo)者,能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束,心甘情愿的遵循規(guī)則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱,家長(zhǎng)們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班,音樂(lè)班,大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課,當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏,當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言,蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的現(xiàn)在中國(guó)的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬(wàn)能的,已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎,當(dāng)他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎?我想答案是沒(méi)有。我們應(yīng)該坐下來(lái)好好反省,我們帶孩子上早教班是什么目的,是為了讓孩子在自由中找到本我,還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語(yǔ)言能力,數(shù)學(xué)能力,繪畫(huà)能力。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇六
我認(rèn)真地閱讀了朱永新寫(xiě)的《新教育》這本書(shū)。暢游在書(shū)中,我感受到了新教育帶給老師們激情和工作熱情,因?yàn)樾陆逃切械慕逃?。新教育不但是?mèng)想,更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng),即營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)……新教育不但有十大行動(dòng),更有以十大行動(dòng)為基本方法的系列課程。其中以“晨誦——午讀——暮醒”為核心的兒童課程,力求恢復(fù)兒童生活的幸福完整,以“專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體”為核心的教師課程,則力求恢復(fù)職業(yè)尊嚴(yán)和自信,以有效教學(xué)為基礎(chǔ),以發(fā)掘知識(shí)魅力為核心,以追求知識(shí)、生活、生命共鳴為最高境界的理想課堂,力求讓師生在課堂上感受到求知的愉悅和幸福。
新教育注重老師的專(zhuān)業(yè)閱讀和成長(zhǎng),引導(dǎo)老師在讀好書(shū)之后,要寫(xiě)出每節(jié)課的教學(xué)反思,案例分析,學(xué)生之間的教育故事等等。然后朱老師開(kāi)通了教育在線(xiàn)網(wǎng)站,依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),讓很多老師找到了自我,找到了成長(zhǎng)的精神家園,這里大家可以進(jìn)行交流,可以進(jìn)行探索,老師共同進(jìn)步。從這里走出了一批又一批優(yōu)秀的教師。
在新教育實(shí)驗(yàn)中成長(zhǎng)了一批名師,也幸福了一批孩子們,讓孩子們和老師一起感受到了教育帶給他們的幸福生活。
很多老師都認(rèn)為寫(xiě)作好像都是語(yǔ)文老師的事情,其實(shí)不然,在新教育實(shí)驗(yàn)中,有很多數(shù)學(xué)老師也成長(zhǎng)為了名師。因?yàn)閮?yōu)秀的數(shù)學(xué)老師,他們所使用的,所教學(xué)的,是曾經(jīng)被人類(lèi)視為上帝語(yǔ)言的奇妙的數(shù),是被伽利略稱(chēng)為書(shū)寫(xiě)“宇宙之書(shū)”的三角形、圓形等幾何圖形。無(wú)論是中國(guó)人對(duì)圓形的迷戀,還是魔比斯環(huán)的神奇,以及日常生活背后隱秘地運(yùn)營(yíng)著、支配著這個(gè)世界的數(shù)字,都讓人不得不對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科懷著敬畏。同時(shí),數(shù)學(xué)的思維方式,也是一切思維中最為嚴(yán)謹(jǐn)可靠的??梢哉f(shuō),我們稱(chēng)之為科學(xué)的事物。在一定意義上指的就是符合數(shù)學(xué)的以及接近數(shù)學(xué)的理論及事物。也因此,明代徐光啟在翻譯古希臘數(shù)學(xué)名著《幾何原本》時(shí)說(shuō):“能精此書(shū)者,無(wú)一事不可精,好學(xué)此書(shū)者,無(wú)一事不可學(xué)。數(shù)學(xué)家哈代則說(shuō),發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)真理是人類(lèi)最奇妙的經(jīng)驗(yàn)。是的,數(shù)學(xué)并不是冷冰冰的圖形和數(shù)據(jù),而是自然、社會(huì)、歷史背后的神秘,是人類(lèi)探索世界過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的最可靠的武器、工具。優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師,同樣能夠在課堂上發(fā)掘出數(shù)學(xué)的獨(dú)特魅力,并讓學(xué)生重視這個(gè)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之神奇的過(guò)程。而且,在所有學(xué)科教學(xué)中,數(shù)學(xué)是目標(biāo)最為清新,最能全面訓(xùn)練、準(zhǔn)確反饋,以及提供智力挑戰(zhàn)的學(xué)科,數(shù)學(xué)的課堂上,應(yīng)該完美地實(shí)現(xiàn)這一切?!?/p>
這一切,誠(chéng)如帕克,帕爾默所言:“通過(guò)對(duì)我們認(rèn)知的探索,一個(gè)真理的概念突現(xiàn)出來(lái),真理是懷著激情和原則就重要事物進(jìn)行的永恒對(duì)話(huà)?!?/p>
當(dāng)我閱讀這段話(huà)的時(shí)候,我深深地為自己是一名數(shù)學(xué)老師而感到慶幸和驕傲。數(shù)學(xué)的魅力只有執(zhí)教這門(mén)課才能深深感受到,數(shù)學(xué)是所有學(xué)科當(dāng)中最嚴(yán)謹(jǐn)、最具有探索性的一門(mén)科學(xué),也是延伸最多,范圍最廣的,只要老師善于挖掘教材資源,每一節(jié)課中都會(huì)發(fā)現(xiàn)很多數(shù)學(xué)知識(shí)都可以進(jìn)一步去引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣,探索數(shù)學(xué)的過(guò)程不是苦悶的,不是枯燥的,而且充滿(mǎn)著刺激和快樂(lè)的。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇七
這是第一本讓我這么靠近兒童的書(shū),它讓我看到了關(guān)于兒童內(nèi)心世界的種種,從書(shū)中的每個(gè)事例中都能讓我真真切切的感受到那些孩子們的生命狀態(tài),能看到在愛(ài)和自由這個(gè)環(huán)境中成長(zhǎng)的兒童的專(zhuān)注和認(rèn)真,能看到在成人們以“愛(ài)”的名義壓制下的兒童的痛苦和無(wú)助,這些都是我之前從未看見(jiàn)過(guò)但卻真實(shí)存在的兒童心理。
從書(shū)中得到一個(gè)很重要的觀點(diǎn)就是,我們真正愛(ài)孩子,就做孩子精神上的支持者、服務(wù)者,沒(méi)有毀滅,沒(méi)有必須,讓孩子自己的想法、語(yǔ)言、動(dòng)作得到釋放,這些行為無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò),是孩子們與生俱來(lái)的表達(dá)方式。我們只需要保護(hù)這些純粹的天分,而非去干涉兒童的本性。每個(gè)孩子從出生的那一刻開(kāi)始,都已然蛻變成了一個(gè)獨(dú)立的整體,有自己的靈魂,自己的思想動(dòng)作,自己的存活方式,我們愛(ài)他們,愛(ài)的是當(dāng)下的他們,而不是把我們思想里所認(rèn)為的“為孩子好”強(qiáng)加給他們。孩子有他自己的成長(zhǎng),他是自然的一部分,希望不要讓兒童的天分在我們的強(qiáng)制過(guò)程中喪失殆盡。每個(gè)孩子的本性都是自然而生,而成人所謂的道德理論對(duì)錯(cuò)與孩子本身并沒(méi)什么關(guān)系,但成人卻時(shí)常拿著自己的經(jīng)驗(yàn)去干涉孩子的自然秉性,而沒(méi)有人想著讓孩子去做他自己,成人們大概都不覺(jué)得孩子也是有感知力、創(chuàng)造力、有自己思想的獨(dú)立的人。
不過(guò)只說(shuō)要給孩子愛(ài)和自由很簡(jiǎn)單,要做到確實(shí)是件不太容易的事情。畢竟都是在中國(guó)式家庭中長(zhǎng)大的孩子,我們大都被傳統(tǒng)的教育文化所局限,那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時(shí)候沒(méi)辦法真正做到給孩子愛(ài),我們大都以為管教孩子那就是愛(ài),強(qiáng)制孩子學(xué)各種知識(shí)那就是愛(ài),甚至打罵都變?yōu)閻?ài)的表達(dá)……沒(méi)有誰(shuí)去在意孩子的內(nèi)在需求和想法。在接觸這本書(shū)之前我也是其中之一,用著強(qiáng)壓管制的方式去對(duì)待我的弟弟妹妹,我一直認(rèn)為他們小孩子什么都不懂,就是該說(shuō)教他們才會(huì)變的更好,看這本書(shū)我邊讀邊內(nèi)疚我給他們帶來(lái)的傷害,現(xiàn)在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道個(gè)歉,我愿此刻開(kāi)始用我滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)和溫暖補(bǔ)償他們!
也有很多家長(zhǎng)打著愛(ài)的名義讓孩子學(xué)習(xí)好一點(diǎn),學(xué)的多一點(diǎn),是為孩子好嗎?還是滿(mǎn)足成人的虛榮心呢?在外人面前說(shuō):看啊,這就是我的孩子,他懂得那么多知識(shí),他多棒啊!是真的棒嗎?如果孩子成績(jī)差一點(diǎn),或者某方面不如其他孩子,有些家長(zhǎng)就開(kāi)始念叨了:你看人家那孩子怎么就那么優(yōu)秀……我從小就有一個(gè)對(duì)手,而且是我永遠(yuǎn)也比不上的對(duì)手,就是“人家那孩子”。其實(shí)孩子不用每件事都比別人做得好,他可以沒(méi)那么棒!孩子并沒(méi)什么錯(cuò),他就是他自己。
給孩子足夠多的自由,才能讓孩子最大限度的了解一切事物的規(guī)律,孩子才有機(jī)會(huì)深入的去認(rèn)知,這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂?當(dāng)然世界上不存在絕對(duì)的自由,自由是建立在一定的規(guī)則的基礎(chǔ)上的。然而,在蒙氏教育理念里:紀(jì)律必須是建立在自由的基礎(chǔ)上的。因?yàn)槭亲约旱闹魅?,?dāng)你是自己的主人的時(shí)候,當(dāng)你自動(dòng)遵循某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候,那你就有了自我控制能力了,人的這種自我控制能力稱(chēng)之為紀(jì)律。但在現(xiàn)實(shí)生活中,大部分人理解的守紀(jì)律,就是聽(tīng)爸媽或者老師的話(huà),很乖很安靜地坐在那里。其實(shí)兒童是非常愿意遵守規(guī)則的,他們常常在游戲中自發(fā)的約定一些規(guī)則并且很好的遵守它,但這些規(guī)則都必須是和兒童的內(nèi)在發(fā)展和諧的,是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的,是和幼兒的內(nèi)在需求沒(méi)有沖突的。對(duì)待孩子最好的態(tài)度就是讓孩子按照自然的狀態(tài)去發(fā)展,給孩子足夠的空間和理解,讓孩子能在自由中發(fā)現(xiàn)規(guī)則,他們會(huì)自然的把規(guī)則帶進(jìn)自己的生活里,在自然中與生活和平相處。這時(shí)候規(guī)則對(duì)孩子來(lái)說(shuō)大概不是一個(gè)約束,是大家一起建立起來(lái)的平等基礎(chǔ)。
曾經(jīng)在微博中看到過(guò)一個(gè)故事,在一所幼兒園里,老師在和孩子玩扔球的游戲,老師扔了一個(gè)球給孩子,孩子沒(méi)接住,這時(shí)老師說(shuō):“笨死了,連個(gè)球都接不住!”接著是孩子把球扔給老師,結(jié)果,老師也沒(méi)接住。于是老師就說(shuō):“笨死了,連個(gè)球都不會(huì)扔!”這個(gè)故事一直記在我心里,看過(guò)之后心疼了很久,心疼故事里的那個(gè)孩子。我不知道該怎么樣才能拯救那些在被成人各種壓制的孩子,在這個(gè)環(huán)境里,孩子有什么錯(cuò)?愛(ài)、自由、規(guī)則、平等,在這里孩子什么都沒(méi)有,長(zhǎng)大后讓他怎么做一個(gè)平等的正常的人。真心的希望每一個(gè)孩子都能快樂(lè)的成長(zhǎng)。
我們要真正的學(xué)會(huì)愛(ài),就要先放下心中的假設(shè)和期待。沒(méi)有你的預(yù)料,事情按照它的發(fā)展軌道去發(fā)展,不要在孩子還沒(méi)摔倒的時(shí)候,你就一下把孩子抱到一個(gè)安全區(qū)域去,并吵罵他不讓他去危險(xiǎn)的地方玩。所以我們需要不斷的用生命去感知,知道孩子的內(nèi)在想法,給孩子他真正需要的愛(ài),讓孩子在愛(ài)的環(huán)境中健全的成長(zhǎng)。愛(ài)本身就是一種巨大的寬容和理解。
作為一名剛剛踏進(jìn)幼教領(lǐng)域的工作者,遇見(jiàn)這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)特大的幸運(yùn),它讓我得到的不僅是固有觀念的轉(zhuǎn)化,更多的是讓學(xué)會(huì)了該如何去愛(ài)。愛(ài)你如是,非我所愿。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇八
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》,感受很多。每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自己的孩子,那愛(ài)到底是什么?“愛(ài)是忍耐,愛(ài)是慈祥,愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做無(wú)禮的事,不求己益,不動(dòng)怒。只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛(ài)是永不止息的等待?!睍?shū)中是這樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪,我感覺(jué):愛(ài)是尊重,愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。
這本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn),強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式,即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的.基礎(chǔ)上,利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展,這就是蒙氏思想的本意。同時(shí),也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來(lái)講,作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育,并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子,給他們科學(xué)的愛(ài),給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞,這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變,孩子是被動(dòng)的,是從屬地位的。這意味著,成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài),給什么樣的自由。給什么,怎樣給,取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的,并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化,最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài),缺少的尊重。在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育,教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn):
1、遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智。
2、注重兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下,通過(guò)自身活動(dòng)獲得。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇九
愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐,愛(ài)是慈祥,愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做無(wú)禮的事,不求己益,不動(dòng)怒,不圖謀惡事,不以不義為樂(lè),只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛(ài)是永不止自息的等待。”這是看《愛(ài)和自由》最初打動(dòng)我的地方,短短的幾句話(huà)卻讓人別有一番感悟和滋味。
從事幼兒教育四年來(lái),自認(rèn)為是位充滿(mǎn)活力與愛(ài)心的老師,但是看完孫瑞雪老師的《愛(ài)和自由》,我突然領(lǐng)悟我們的愛(ài)對(duì)于我們的寶貝來(lái)說(shuō)是一種“虐待”。我們成人有太多的不可以,總感覺(jué)孩子就是孩子,他們的能力達(dá)不到我們所需要的成果,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從我們的安排,孩子總是問(wèn)為什么,而我們的理由就是:“因?yàn)槲覑?ài)你們?!笨墒沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長(zhǎng)規(guī)律。
幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故,哪怕是小擦傷也好也會(huì)讓我們覺(jué)得無(wú)法向家長(zhǎng)交代,因此我們處處小心,時(shí)時(shí)留意,這個(gè)不許,那個(gè)不讓?zhuān)冀K讓孩子在我們的掌控之中,限制了孩子的自由,我們整天對(duì)寶貝們說(shuō):“孩子們不能這個(gè)樣子,不能碰那個(gè)東西會(huì)劃傷你的手,你們就聽(tīng)老師的吧,老師是為你們好,老師愛(ài)你們?!蔽蚁嘈牛@是大多數(shù)老師都在做的事情??赐辍稅?ài)和自由》,作為80后老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法,要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為,要做一個(gè)有心人,去仔細(xì)觀察孩子的所需所想,只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。同時(shí),我們?cè)谧晕腋淖兊耐瑫r(shí),也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長(zhǎng),我們的教育需要家長(zhǎng)的.大力配合,只有家園密切合作,我們才能給予我們的寶貝真正的愛(ài)與自由。
看完《愛(ài)和自由》還有的一個(gè)感觸就是關(guān)于知識(shí),我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師,我們?cè)鯓尤ァ敖淌凇敝R(shí)呢。,我認(rèn)為我們應(yīng)該改變教的方法,不再是枯燥的教,而是帶著孩子去認(rèn)識(shí),是一種自然而然的大量從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程。認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程好比吃飯,經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分,并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,這種東西是智力。
孫老師說(shuō)愛(ài)與自由并重,我們要把愛(ài)帶給身邊的每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,只有愛(ài)沒(méi)有自由,孩子就會(huì)失去自我,只有自由沒(méi)有愛(ài),孩子便會(huì)冷漠。愛(ài)與自由同在,并加以引導(dǎo)和體恤,讓孩子們要學(xué)會(huì)相信,在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿(mǎn)創(chuàng)造力和勇氣。
我們這一代人大多數(shù)是在指責(zé)中長(zhǎng)大的,現(xiàn)在我們忘記了自己的童年,忘記自己童年的故事,忘記自己童年的愿望,忘記自己被束縛后慢慢被磨蝕的沒(méi)有個(gè)性的痛苦!這是我們的遺憾,因此我們更應(yīng)該讓我們周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)愛(ài)、自由與溫情,對(duì)寶貝更是應(yīng)該用心去關(guān)愛(ài),彌補(bǔ)我們的遺憾。
人類(lèi)的創(chuàng)造力是非凡的,尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他6歲以前能夠成長(zhǎng)得非常好,他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類(lèi)的思想、人類(lèi)的情感和人類(lèi)的一切科學(xué)理論,如果我們被某一種東西禁錮的話(huà),我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇十
愛(ài)是恒久的忍耐,又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒、不自夸,不張狂,不做害羞的事;不求自己的益處,不計(jì)算他人,不喜歡不義,只喜歡真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛(ài)是永不止息。
對(duì)于愛(ài)和自由這個(gè)話(huà)題似乎一直都有很多話(huà)要說(shuō),可是這個(gè)話(huà)題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起,不是一一媽的督促,還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢,呵呵。
愛(ài),是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題,每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的,所以答案也都是不同的,無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清,愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。
自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對(duì)自由的定義和愛(ài)一樣,是沒(méi)有確切答案的,翻了翻字典,自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上,自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源,自由可以說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了,好向往!在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧,尊重生命原本的樣子,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,可說(shuō)實(shí)話(huà),面對(duì)孩子,有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)尺度不好把握,話(huà)扯遠(yuǎn)了,談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧!
一、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上,把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上,希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難!讀過(guò)這本書(shū)的父母應(yīng)該都有所收獲,能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上技能不重要,六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能,他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的,為人父母,應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍,每看一次感受都很深,之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的,在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下,她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!,玫lin凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵恢备嬖V她寶貝,你一定行!,就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷,如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子,孩子的將來(lái)一定會(huì)是美好的,他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),把挫折看做是磨煉,天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示:人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度,也就是我們通常所說(shuō)的情商吧,而只有15%是來(lái)自于我們的技能,今天很多學(xué)校,從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠H烁茫?0%的教育在于事實(shí)與數(shù)字僅有10%在于感覺(jué)與態(tài)度,花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題,人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程,而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程,智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái),而不僅僅是生搬硬套,也是我們要探討和摸索的。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
自由是人類(lèi)的一種天賦,人類(lèi)自古追求自由的心靈,而讀書(shū)則是實(shí)現(xiàn)自由智慧的途徑之一。在讀書(shū)的過(guò)程中,我們可以自由地奔放思想,自由地選擇讀物,自由地吸收知識(shí)。自由讀書(shū)是一種放松的、愉悅的、自主的體驗(yàn),也是一種成長(zhǎng)的、啟迪的、啟示的過(guò)程。在自由讀書(shū)的體驗(yàn)中,我受益良多,感悟頗深。下面,我將就自由讀書(shū)這一主題,分享我的心得體會(huì)。
自由讀書(shū)是一種能夠讓我們自由決定閱讀內(nèi)容,自由安排讀書(shū)時(shí)間的讀書(shū)方式。與傳統(tǒng)官方指定閱讀任務(wù)不同,它讓我們選擇自己感興趣、有意義的書(shū)籍,自主安排時(shí)間,盡情享受閱讀的樂(lè)趣。自由讀書(shū)讓我們可以更深入地了解自己,發(fā)揮出自己的個(gè)性和獨(dú)立思考能力。當(dāng)我們自由地選擇并熱愛(ài)閱讀時(shí),我們能夠收獲屬于自己的智慧和快樂(lè)。自由讀書(shū)不僅可以拓寬我們的眼界和見(jiàn)識(shí),更可以提升我們的思考能力和判斷力??偟膩?lái)說(shuō),自由讀書(shū)具有獨(dú)特的教育作用,是一種有價(jià)值的閱讀方式。
盡管自由讀書(shū)具有很多優(yōu)點(diǎn),但它同樣面臨著一些挑戰(zhàn)和困難。首先,我們面臨的是信息的過(guò)載,我們幾乎可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索到任何我們想要的信息和知識(shí)。然而,正是這種看似方便的獲取方式,卻容易讓我們陷入了一個(gè)無(wú)休止的信息沼澤中,讓我們分散注意力,迷失自我。與此同時(shí),自由讀書(shū)同樣需要強(qiáng)大的自我驅(qū)動(dòng)力和決策能力。不能給自己設(shè)定清晰的目標(biāo)和計(jì)劃,又或者缺乏閱讀的耐心,會(huì)容易妨礙自己的成長(zhǎng)。
盡管自由讀書(shū)面臨這些挑戰(zhàn)和困難,但我仍然嘗試并堅(jiān)持了這種閱讀方式。我通過(guò)朋友介紹、翻閱書(shū)店推薦、網(wǎng)絡(luò)搜索等渠道挑選我感興趣的書(shū)籍,不限制閱讀的主題和類(lèi)型。我也會(huì)將自己感興趣和有思考價(jià)值的文章收藏起來(lái),時(shí)不時(shí)拿出來(lái)翻閱。在讀書(shū)的過(guò)程中,我不僅盡情享受了閱讀的樂(lè)趣,更不斷地拓寬自己眼界,汲取新的知識(shí)。我堅(jiān)持每晚30分鐘的閱讀時(shí)間,讓自己著重閱讀一些有價(jià)值的名著、歷史回顧和成長(zhǎng)勵(lì)志等類(lèi)別。這種自由讀書(shū)實(shí)踐讓我有了自主的思考和選擇空間,讓我從閱讀中發(fā)現(xiàn)了自己,也從中獲得了自信和動(dòng)力。
通過(guò)自由讀書(shū),我發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的事實(shí)是,我們讀書(shū)會(huì)被書(shū)籍所影響和改變。在自主選擇閱讀內(nèi)容的過(guò)程中,我不僅接觸到新的知識(shí),還從中汲取到一種對(duì)生命、對(duì)人性的感悟。這些感悟讓我成長(zhǎng)了很多,也讓我感到成就感。在自由讀書(shū)的實(shí)踐中,我也學(xué)會(huì)了自我驅(qū)動(dòng),自我管理和自我完善。閱讀不僅讓我擁有了一種自由的選擇權(quán),更讓我具備了一種聚焦的目標(biāo)和方向。最重要的是,閱讀讓我發(fā)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想,讓我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了信心和希望。
總之,自由讀書(shū)是一種將自由與閱讀有機(jī)結(jié)合的閱讀方式。自由給我們帶來(lái)了選擇權(quán),讓我們獨(dú)立思考,開(kāi)闊視野,在讀書(shū)過(guò)程中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。自由讀書(shū)的實(shí)踐讓我具備了自我驅(qū)動(dòng)、自我完善和目標(biāo)聚焦的能力,使我不斷壯大自己,邁向成功的成長(zhǎng)之路。今后,我將繼續(xù)努力,堅(jiān)持自由讀書(shū)的實(shí)踐,加強(qiáng)自己的閱讀能力,拓寬自己的視野,追尋更高層次的成長(zhǎng)。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
這個(gè)寒假不尋常,一本《為了自由呼吸的教育》帶給了我不一樣的思考。
這本書(shū)是北京市十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴著述的,李校長(zhǎng)是我們山東人,他以教學(xué)線(xiàn)、教育線(xiàn)、管理線(xiàn)三條線(xiàn)為線(xiàn)索,通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的案例敘寫(xiě)展現(xiàn)了自己的成長(zhǎng)歷程,闡明了自己的教育主張。雖然書(shū)中的案例多是高中的案例,但他的思考折射出來(lái)的是一個(gè)教育工作者對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的深度思考。
班級(jí)的明是一個(gè)可憐的孩子,大班時(shí)父母就離異了,孩子跟著爸爸和爺爺奶奶住在了一起,老人年紀(jì)大了,閑賦在村里,爸爸腿有殘疾,在一家工廠(chǎng)三班倒,孩子和爸爸的交流非常少。老人覺(jué)得孩子很可憐,所以格外慣著他,明想要什么就會(huì)得到什么,因?yàn)槔先恕安幌胱寗e人瞧不起這個(gè)沒(méi)媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機(jī)中,從不完成作業(yè),也是班級(jí)里朋友最少,最不愿說(shuō)話(huà)的那一個(gè)。雖然在學(xué)校里我采取了各種激勵(lì)的措施,但明從不為所動(dòng);雖然我多次走進(jìn)明的家,但爺爺奶奶的觀點(diǎn)就是“我的孫子不用別人管,他想怎樣就怎樣”。對(duì)于明而言,教育真的是蒼白而無(wú)力的。
最終我不再執(zhí)著于他的學(xué)業(yè),而更多的去關(guān)注他的快樂(lè)。家訪(fǎng)時(shí),為老人帶上一箱奶,為孩子帶去一本書(shū),問(wèn)問(wèn)家里有什么困難;在校時(shí),關(guān)注孩子每天的吃飯情況,鼓勵(lì)與小伙伴之間的融洽交往……沒(méi)有批評(píng)、沒(méi)有說(shuō)教,也沒(méi)有期望。可是沒(méi)有想到的是,我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著了急,“老師,孩子總玩手機(jī)怎么辦?作業(yè)不完成怎么辦?”我的“不教育”也讓明有了改變,“老師,我能不能也找一個(gè)小老師?”
教育真的應(yīng)該是潤(rùn)物無(wú)聲的。正如李校長(zhǎng)在工地上因?yàn)樯倌暌鈿獾摹拜p狂”,僅僅是參與與體驗(yàn),感同身受中丟棄了自己對(duì)工人的嫌棄,帶來(lái)了心靈上的震撼。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
自由,感性來(lái)講,即簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前,我似乎從未深刻地思考自由的意義,只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見(jiàn)到了解到古今中外各階級(jí)人民追求自由的運(yùn)動(dòng)與觀點(diǎn)——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴(yán)復(fù)等,他們的事跡及觀點(diǎn)都曾爛熟于心。是的,自由是人類(lèi)一個(gè)永恒的主題,從古到今,無(wú)數(shù)的人們追求它,無(wú)數(shù)的思想家關(guān)注它,并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。
在閱讀《論自由》過(guò)程中,我不得我承認(rèn)以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識(shí)實(shí)在無(wú)法逐字逐句地領(lǐng)會(huì)到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,我在書(shū)中最感興趣且觸發(fā)感受的是書(shū)中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。
首先,在思想自由方面,密爾具體講述了人們對(duì)于意見(jiàn)的分歧,密爾認(rèn)為不能強(qiáng)迫異議的人沉默。他在書(shū)中提到,“人類(lèi)要使那一人沉默并不比那一人(假如他有權(quán)力的話(huà))要使人類(lèi)沉默較可算為正當(dāng)?!蔽以诟咧姓握n的哲學(xué)課堂上遇見(jiàn)這句話(huà),印象頗深,時(shí)至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對(duì)于自己思想或意見(jiàn)與他人的意見(jiàn)沖突時(shí),密爾認(rèn)為“對(duì)不同意于那個(gè)意見(jiàn)的人比對(duì)抱持那個(gè)意見(jiàn)的人甚至更甚。假如那意見(jiàn)是對(duì)的,那么他們是被剝奪了以錯(cuò)誤換真理的機(jī)會(huì);假如那意見(jiàn)是錯(cuò)的,那么他們是失掉了一個(gè)差不多同樣大的利益”。這幾句話(huà)令我深省,因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中我們難免會(huì)和他人發(fā)生分歧,但重要的是要有寬容的心,我們應(yīng)承認(rèn)分歧的存在。每人都深知自己是可能錯(cuò)誤的,可是很少有人想著有必要對(duì)自己的可能錯(cuò)誤性采取什么預(yù)防辦法,所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中,應(yīng)該多多聽(tīng)他人意見(jiàn)并尊重他人,要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國(guó)的古話(huà)來(lái)說(shuō)便是“有則改之,無(wú)則加勉”,謙遜地做到這一點(diǎn),這不失為一個(gè)追求理性和真理的人的做法。
其次,在討論自由方面,密爾認(rèn)為真理只能來(lái)源于討論,來(lái)源于不同意見(jiàn)的爭(zhēng)辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見(jiàn)為正確,“正是以有反對(duì)它和批駁它的完全自由為條件;而且也別無(wú)其他條件能使一個(gè)象具有人類(lèi)精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證。”人類(lèi)之所以能夠得到正確觀念,根源在于人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不斷被改正。而改正錯(cuò)誤,憑借的正是經(jīng)驗(yàn)和討論。并且密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的,不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū),不能說(shuō)某些信條對(duì)于社會(huì)福祉是這樣有用,以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,近年來(lái),隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性,我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)成為中國(guó)民眾表達(dá)意見(jiàn)、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段,同時(shí)也難免產(chǎn)生激進(jìn)言論、煽動(dòng)言論、反動(dòng)言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書(shū)中所言,我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由,剝奪中國(guó)網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利,這不僅限制了我們的娛樂(lè)活動(dòng),也阻擋了我們聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自世界范圍內(nèi)討論意見(jiàn)的聲音。
《論自由》一書(shū)寫(xiě)于十九世紀(jì)的英國(guó),當(dāng)時(shí)正是資本主義蓬勃發(fā)展時(shí)期,我們知道在此時(shí)期人們對(duì)于自由的渴望一觸即發(fā),社會(huì)民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會(huì)中,自由的尺度是不同的,人們的價(jià)值觀也不盡相同,我相信《論自由》中的理論推及至今,也仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,仍對(duì)于人們自對(duì)由的理解有著極強(qiáng)的啟迪作用。因?yàn)樽杂刹⒉粫?huì)因?yàn)闀r(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步而淘汰,自由是我們永遠(yuǎn)值得思考和追求的。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
自由,我們常常用這個(gè)詞來(lái)形容人們不受束縛的狀態(tài)。人類(lèi)追求自由已經(jīng)有著悠久的歷史,在漫長(zhǎng)的歲月里,無(wú)數(shù)的先賢為了自由而不懈奮斗。自由是人類(lèi)的一種本能,也是人類(lèi)的一種權(quán)利。在我個(gè)人的生活中,自由給了我很多的啟示和體會(huì)。下面就讓我來(lái)和大家分享一下我對(duì)自由的心得體會(huì)。
首先,自由是一種責(zé)任。雖然自由是每個(gè)人的天然權(quán)利,但是我們?cè)谧非笞杂傻耐瑫r(shí)也不能忘記自己的責(zé)任。自由和責(zé)任是不可分割的一對(duì)。我們不能因?yàn)樽杂啥?duì)他人的尊重,也不能因?yàn)樽杂啥鵀E用自己的權(quán)力。只有在行使自由的同時(shí),我們才能真正成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
其次,自由是一種力量。自由使我們有了選擇的權(quán)利,無(wú)論是在工作還是生活中。當(dāng)我們面臨困難的時(shí)候,自由會(huì)給我們帶來(lái)勇氣和毅力,讓我們堅(jiān)持下去。自由也使我們能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法,去追求自己的夢(mèng)想。只有有了自由,我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
再次,自由是一種意識(shí)。自由不僅是一種外在的狀態(tài),更是一種內(nèi)心的境界。只有在心靈自由的狀態(tài)下,我們才能真正感受到自由的力量。我們需要擴(kuò)大自己的思維邊界,超越傳統(tǒng)的束縛。我們需要勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心,去追求真正的自由。
此外,自由也是一種平衡。在追求自由的過(guò)程中,我們需要保持的是一種平衡的狀態(tài),既要有自由,又要有約束。自由是相對(duì)的,不能對(duì)他人的利益和權(quán)益造成傷害。只有在平衡中,我們才能真正體會(huì)到自由的快樂(lè)和幸福。
最后,自由是一種進(jìn)步。自由鼓勵(lì)我們?nèi)プ非笮碌闹R(shí)和新的技能。它促使我們不斷創(chuàng)新,不斷改進(jìn)和提高。自由讓我們有了更廣闊的舞臺(tái),去展現(xiàn)自己的才華和能力。只有在自由的環(huán)境中,我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步。
總之,自由是一種寶貴的財(cái)富。無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì),都需要自由的呵護(hù)和培育。身為一個(gè)個(gè)體,我們應(yīng)當(dāng)珍惜自由,并不斷擴(kuò)展自由的邊界。只有在自由的環(huán)境中,我們才能盡情追求幸福和美好的生活。自由不僅是我們的權(quán)利,更是我們的責(zé)任。相信只有在自由的道路上,我們才能走得更遠(yuǎn),實(shí)現(xiàn)更多的夢(mèng)想。
在未來(lái)的日子里,我會(huì)繼續(xù)追求自由,將自由融入我的生活中的方方面面。我會(huì)在追求自己的幸福同時(shí),也要盡力去幫助他人獲得自由。因?yàn)橹挥挟?dāng)每個(gè)人都擁有自由的權(quán)利,社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)和諧與進(jìn)步。讓我們一起為自由而努力,創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界!
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
太陽(yáng)公公剛剛升起,驅(qū)散了黑暗,公雞已經(jīng)對(duì)著天空大聲呼喊。這時(shí),我已經(jīng)離開(kāi)了心愛(ài)的暖床,面對(duì)著桌上冰冷的作業(yè)。窗臺(tái)和桌面上堆積如山的作業(yè),給我一種置身于書(shū)海中的錯(cuò)覺(jué)。
今天,我面臨著中考的殘酷挑戰(zhàn)。我要奮斗。幾萬(wàn)個(gè)不知名的對(duì)手,想想就忍不住毛骨悚然。但是我好勝心強(qiáng),不愿意輕易放棄,所以要更加努力!
我正拿著筆寫(xiě)作業(yè)。數(shù)學(xué)這個(gè)難題,困擾了我將近一個(gè)小時(shí),卻久而久之,堆積如山的作業(yè)依然挺立在桌子上,讓我坐立不安。今天的作業(yè),爸爸再也不能認(rèn)識(shí)我了,我不能靠弟弟,我要自己謀生。大腦告訴跑步者,“連接cd?不對(duì)!連接到ca?也是不對(duì)的!制作cdab?也不對(duì)!”突然,我頭腦一清二楚,明白了這個(gè)問(wèn)題的解決辦法。我開(kāi)心的把結(jié)果一個(gè)個(gè)堆起來(lái),問(wèn)題終于做完了。我忍不住看了看手表。啊!已經(jīng)用了一個(gè)多小時(shí)了。我那顆熱情的心很快掉進(jìn)了冰室,我又拿起筆繼續(xù)“圍剿”作業(yè)。
“哐,哐的聲音……”從樓下籃球場(chǎng)過(guò)來(lái),我不禁陶醉了。我想起在籃球場(chǎng)上拼搏的時(shí)候,心情總是有意蕩漾。但事實(shí)并非如此,我繼續(xù)呆在家里,向著我的目標(biāo)前進(jìn)!
小鳥(niǎo)“啾啾”一聲,飛過(guò)窗戶(hù)。它好像在看著我,勸我跟著它,跟著它到天涯海角,遠(yuǎn)離壓力。
我多么想自由,我可以在藍(lán)天下自由飛翔!
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
現(xiàn)在的孩子,普遍在物質(zhì)上得到很多,自由卻太少了。
背后的原因是人們對(duì)自由與愛(ài)的關(guān)系沒(méi)有吃透,理解極為膚淺。
很多家長(zhǎng)聽(tīng)到“自由”這個(gè)觀念時(shí)會(huì)大吃一驚:給自由,那孩子不就無(wú)法無(wú)天了?!
自由,絕對(duì)不是想干什么就干什么,甚至胡作非為——這恰恰是不自由的表現(xiàn)——真正的自由不是放任,而是給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯(cuò)誤權(quán),使孩子獲得成長(zhǎng)必需的生活經(jīng)驗(yàn)。
恐懼自由的典型方式是包辦、控制和嚴(yán)厲管制。
小到穿衣吃飯,大到擇業(yè)擇偶——表面上看是給了孩子很多,背后的實(shí)質(zhì)則是事無(wú)巨細(xì)地剝奪本屬于孩子的自由。
這樣披著愛(ài)的外衣的占有和控制,其實(shí)就是我們說(shuō)的“溺愛(ài)”。
在教育上它是“反愛(ài)”的,所以也是反教育規(guī)律的,會(huì)阻礙兒童正常潛能的發(fā)展,剝奪了孩子親身體驗(yàn)生活的權(quán)利,迫使孩子失去了很多生活能力,這就是為什么被“溺愛(ài)”的孩子會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題,比如沒(méi)主見(jiàn)、窩里橫、沒(méi)有同理心等。
溺愛(ài)不是“太多的愛(ài)”,而是“太多的打著愛(ài)的旗號(hào)的控制和包辦”。
愛(ài)的本質(zhì)是要給孩子自由、寬容、欣賞。
自由的人才能擁有獨(dú)立的思想和品格,才能在生活中擁有安身立命的資本,所以父母要想培養(yǎng)獨(dú)立自主的孩子,培養(yǎng)快樂(lè)幸福的孩子,就請(qǐng)把自由和寬容還給孩子。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
在當(dāng)今社會(huì),金錢(qián)對(duì)于人們而言越來(lái)越重要,而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財(cái)商的高低。
《財(cái)務(wù)自由之路》這本書(shū)的作者曾經(jīng)陷入財(cái)務(wù)危機(jī),債臺(tái)高筑,但4年后,他不但擺脫了危機(jī),還創(chuàng)辦了數(shù)家公司,通過(guò)投資成為歐洲知名的億萬(wàn)富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財(cái)務(wù)自由,過(guò)上幸福的生活。所以作者開(kāi)始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財(cái)知識(shí)。這本書(shū)的核心內(nèi)容分為兩部分,在第一部分,作者分析了窮人和富人的不同之處是什么,在第二部分,作者聊了聊如何在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富的信念和原則上,具體來(lái)說(shuō),就是這幾個(gè)方面:對(duì)待財(cái)富的定義不同、對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢(qián)的動(dòng)力不同。最重要的是窮人和富人的金錢(qián)觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對(duì)財(cái)富的定義上。窮人對(duì)財(cái)富沒(méi)有明確的定義,富人對(duì)財(cái)富的定義非常明確。富人往往對(duì)于自己要賺多少錢(qián)有一個(gè)明確的數(shù)字,而且腦海中會(huì)浮現(xiàn)出賺到錢(qián)之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距,還體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財(cái)富目標(biāo)總是換來(lái)?yè)Q去,稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo),就不再更改。富人認(rèn)為:我必須要有錢(qián),我沒(méi)有其他的選擇,因?yàn)槲覠o(wú)法再忍受窮困潦倒的日子,更不希望自己這輩子就這樣了,所以一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo),就不再更改。
窮人和富人的差距,還表現(xiàn)為賺錢(qián)的動(dòng)力不足,窮人借口多,只關(guān)注自己的劣勢(shì),而且不打算付出110%的努力,而富人則完全不同。
窮人和富人的差距,從更深的層面來(lái)講,是金錢(qián)觀,也就是對(duì)于金錢(qián)的真實(shí)想法不同。窮人往往覺(jué)得金錢(qián)充滿(mǎn)了銅臭味,錢(qián)財(cái)是糞土,對(duì)于金錢(qián)的認(rèn)識(shí)很消極,而富人則不同,富人對(duì)于對(duì)于財(cái)富的認(rèn)知是積極的。
在本書(shū)的第二部分核心內(nèi)容中,作者講述了如何用短短的7年時(shí)間實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由,需要三步計(jì)劃和四個(gè)策略。三個(gè)計(jì)劃是逐步遞增的,分別是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)保障,財(cái)務(wù)安全和財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)保障就是指能保證你6-12個(gè)月內(nèi)基本生活的儲(chǔ)備金。而財(cái)務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金,以保證你可以靠利息滿(mǎn)足基本的生活需要。而財(cái)務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢(mèng)想的生活所需要的金錢(qián)數(shù)額。
要在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由,需要運(yùn)用四大策略,分別是:
第一,按一定的比例儲(chǔ)蓄金錢(qián)。
第二,用這些儲(chǔ)蓄資金進(jìn)行投資。
第三,想辦法提高收入。
第四,從每次增加的那部分收入中,提取一定比例的金錢(qián)進(jìn)行儲(chǔ)蓄。
這些策略看起來(lái)是如此的簡(jiǎn)單,難的是能否堅(jiān)持執(zhí)行下去。
通過(guò)這本書(shū)了解到了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單,大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法,不注重提高自己的財(cái)商,那么就會(huì)很容易陷入財(cái)務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中,希望大家可以閱讀一下這本書(shū),對(duì)于改善你的財(cái)務(wù)狀況會(huì)很有幫助。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問(wèn)題。李老師說(shuō):“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛(ài),一份寬容,如此而已。”真愛(ài)是土壤,寬容是營(yíng)養(yǎng),學(xué)生就像自然界中生長(zhǎng)的萬(wàn)物,有了適宜的土壤和充足的營(yíng)養(yǎng),沒(méi)有不成才的理由,就看我們看待成才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。李老師指出:“多一把尺子就會(huì)多出一批好學(xué)生?!?/p>
談教育就不能回避教育管理?!白屆恳粋€(gè)人都感到自己重要”,這是李希貴老師的一條重要的管理思想。“管理管理,只有管沒(méi)有理,是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體,你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們,理解他們,甚至熱愛(ài)他們,你的管理就不會(huì)有太大的成效?!边@是李老師對(duì)“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中,不管你是哪一個(gè)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo),或是任教哪一個(gè)學(xué)科的普通教師,都要和活生生的人打交道,領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重,讓每一個(gè)教師都感到自己重要;教師管理學(xué)生需要尊重,讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。只有樹(shù)立了這樣的思想,拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念,才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力,實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
“教育無(wú)痕,有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育,是不動(dòng)聲色的教育?!?/p>
“教不嚴(yán),師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴(yán)、不謂不寬,但厭學(xué)的同學(xué)仍有增加的趨勢(shì)。是師惰,還是生惰?都不是,是我的教育出了問(wèn)題,或者說(shuō)教學(xué)方法出了問(wèn)題。李老師說(shuō):“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生。”,書(shū)中列舉了沒(méi)有老師的語(yǔ)文課事例,說(shuō)明“學(xué)生的成長(zhǎng)固然需要老師的引領(lǐng),但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長(zhǎng),我們永遠(yuǎn)無(wú)法代替他們成長(zhǎng)。”教師的作用就是欣賞!欣賞學(xué)生,欣賞他們的創(chuàng)造,欣賞他們的成果?!安シN行為,收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,收獲性格;播種性格,收獲命運(yùn)。”
“我們常常過(guò)于看重管理的權(quán)威,卻往往忽略了管理的終極目的:一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運(yùn)作為維護(hù)管理權(quán)威的代價(jià),這不但背離了管理的初衷,而且這種管理最終必然走向死胡同?!?、“我寧肯教出一個(gè)成績(jī)不合格的學(xué)生,也不愿教出一個(gè)人格上不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生?!边@些正是我們教師所要探討的課題。
讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導(dǎo)的。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō):“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。”隨著信息化的發(fā)展,學(xué)生的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容較過(guò)去有很大的變化,塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說(shuō)這是浮躁的表現(xiàn),是急功近利,李老師指導(dǎo)我們要“站在學(xué)生的角度思考”問(wèn)題。
“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感,而不是束縛人、壓抑人、限制人?!标惥皾?rùn)教不好初中數(shù)學(xué),不影響他成為數(shù)學(xué)家;比爾蓋茨大學(xué)未畢業(yè),不影響他成為全球首富。為什么我們對(duì)學(xué)生的要求要千篇一律呢?“學(xué)生的潛能就像空氣,可以壓縮于斗室,可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間?!笔菢?shù)苗,我們就把他培養(yǎng)成參天大樹(shù);是麥苗,我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷,還要農(nóng)民干什么?實(shí)際上,我們的教育,有時(shí)就是不論你是樹(shù)苗,還是麥苗、稻苗,都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量,讓你長(zhǎng)成參天大樹(shù),苦了孩子,也害了教育。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
自由,一個(gè)充滿(mǎn)幸福和快樂(lè)的詞。多少人向往這種生活和自由。自由,代表著我們的喜怒哀樂(lè),代表著人生的起起落落。自由是人類(lèi)的靈魂。
從小就渴望自由,渴望父母的放手。但是,從小到大,父母從來(lái)沒(méi)有給過(guò)我自由的空間。他們會(huì)一直“盯著”我,我好像沒(méi)有機(jī)會(huì)呼吸了。
長(zhǎng)大后有好朋友,他們也經(jīng)常約我出去玩,但幾乎每次都以任何理由得不到媽媽的允許。隨著時(shí)間的流逝,我漸漸的遠(yuǎn)離了他們。
我真的渴望自由,也能理解父母期待成龍,期待女人變成鳳凰的夢(mèng)想。但是他們應(yīng)該給我們一些自由,放開(kāi)我們的手,讓我們走進(jìn)自己的世界。只有真正放下,我們的孩子才能成長(zhǎng)。
你認(rèn)為如果你把孩子留在家里,他們會(huì)努力學(xué)習(xí)嗎?你們大錯(cuò)特錯(cuò)了。你越是這樣做,我們就越渴望自由。我們覺(jué)得沒(méi)有機(jī)會(huì)呼吸了。我們想逃離并遠(yuǎn)離那里。就算你真的讓你的孩子成為成龍里面的鳳凰,你的孩子會(huì)幸福嗎?我們總說(shuō),童年是最幸福的。但是真的是這樣嗎?我不這么認(rèn)為。一天的學(xué)習(xí)幾乎讓我窒息。
我渴望自由。如果我擁有了,我將成為一只雄鷹,在藍(lán)天上飛翔,去世界上最高最遠(yuǎn)的地方,實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。風(fēng)雨中,我會(huì)傲然飛翔。不管有多難,我都會(huì)做最好的自己。
父母,別著急,放開(kāi)孩子的手。長(zhǎng)大了遇到挫折就不哭了,跌倒了就笑著站起來(lái)。我們渴望自由,渴望自己的青春。讓我們應(yīng)對(duì)生活,選擇自己。
只有你真的放下了,我才會(huì)變成鳳凰,才會(huì)不怕遇到困難和挫折。即使掉進(jìn)深淵,我也不會(huì)害怕,不會(huì)氣餒,不會(huì)跌倒,我會(huì)一步一步爬到最高的地方。
你放心吧!沒(méi)有你的幫助,我會(huì)跌跌撞撞地向前走。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn),是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命,襟懷擔(dān)白、對(duì)黨忠誠(chéng)、無(wú)私奉獻(xiàn),無(wú)論何時(shí)何地,都堅(jiān)持正確的原則,反對(duì)不正確的思想和行為,不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié),認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為,要想旗幟鮮明的反對(duì)自由主義,就應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手,嚴(yán)格要求自己。
一是反對(duì)自由主義要樹(shù)立從點(diǎn)滴做起的思想。勿以惡小而為之,勿以善小而不為。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,作為一名教育工作者必須刻苦學(xué)習(xí),努力工作,培養(yǎng)艱苦奮斗,拼搏進(jìn)取的作風(fēng),更要關(guān)心集體,樂(lè)于助人,更要無(wú)私奉獻(xiàn),淡泊名利,培養(yǎng)廉潔從教的高尚品質(zhì)。不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海,培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng),必須從身邊的每一件小事做起。
二是反對(duì)自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。人非圣賢、熟能無(wú)過(guò),在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭,難免遇到困難和疑慮,面對(duì)不正確的傾向,個(gè)人要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流,征求正確的意見(jiàn)和建議,并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加各項(xiàng)專(zhuān)題討論,在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想,從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),改造自己的主觀世界。
三是反對(duì)自由主義要樹(shù)立從我做起的決心。反對(duì)自由主義,在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義,在今后工作和學(xué)習(xí)中,我要努力做到:
1、不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時(shí)自己要做到多學(xué)、多練、多積累,提高綜合素質(zhì),尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì),為完成各項(xiàng)工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。
2、真誠(chéng)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重,是促進(jìn)團(tuán)結(jié),增進(jìn)友誼的基礎(chǔ),無(wú)論何時(shí),都要胸懷大局觀念,誠(chéng)心待人,推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。
3、積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ),要甘于奉獻(xiàn),默默無(wú)聞的做好本職工作,以一個(gè)積極向上的態(tài)度,促進(jìn)工作水平的提高。
4、保持自我的持續(xù)進(jìn)步。謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng),面對(duì)困難,要加強(qiáng)基本功的練習(xí),在磨煉中提高自己;面對(duì)成績(jī),更要力戒浮躁,踏實(shí)工作,虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí),不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
自由主義是一種錯(cuò)誤傾向,它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了毛澤東《反對(duì)自由主義》一文時(shí),對(duì)自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對(duì)自由主義是迫切的任務(wù),作為企業(yè)的一員,我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向,要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對(duì)比自身發(fā)現(xiàn)原來(lái)的我也有很多缺點(diǎn),遇事不愛(ài)爭(zhēng)辯個(gè)究竟,任何事情原則性不強(qiáng),工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電,致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”反對(duì)自由主義要從自我做起,從小事做起,要養(yǎng)成良好的習(xí)慣,正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說(shuō)一樣,有了良好的行為習(xí)慣,才能有更好的發(fā)展前途,這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ),最終會(huì)有個(gè)圓滿(mǎn)的'結(jié)果。
更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為,我會(huì)勇于制止,并且鼓勵(lì)同事積極工作,絕不行若無(wú)事。
我會(huì)始終把企業(yè)利益放在第一位,對(duì)工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃,態(tài)度認(rèn)真,及時(shí)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng),以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤,更好的工作和進(jìn)步,為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇二十二
最近,我看到一本書(shū),叫做《愛(ài)和自由》,讓我感觸頗多。這本書(shū)是著名的蒙特梭利教育專(zhuān)家孫瑞雪的最新版本,一本關(guān)于愛(ài)孩子,而不是教孩子的書(shū),正如作者所說(shuō):我愛(ài)孩子們,始終小心翼翼地仰視他們。在這里,希望推薦給廣大家長(zhǎng)朋友們,希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛(ài)和自由》飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中,她始終用心靈和兒童對(duì)話(huà),她能看到兒童的渴求,知道兒童的想法,了解兒童的心情,感知兒童的苦難。她說(shuō):在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力,他們把智力和兒童的自我割裂開(kāi)來(lái),他們積極地給孩子報(bào)各種班,讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí),當(dāng)知識(shí)填滿(mǎn)一個(gè)孩子的腦袋時(shí),他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙,沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美,沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò),沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心大笑過(guò)的孩子,雖然渾身披掛著知識(shí),卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書(shū)中的一首詩(shī)來(lái)形容所有家長(zhǎng)們的心聲:
讓我的愛(ài)
像陽(yáng)光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷,你沒(méi)有給予,你當(dāng)然得不到回報(bào),你會(huì)說(shuō):哪有父母不愛(ài)孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他,我心里愛(ài)他。是的,不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他,百分之七十的語(yǔ)言都是否定的語(yǔ)言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他,你甚至在大街踢了他一腳。家里來(lái)人時(shí),你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等,這些都不是愛(ài)。愛(ài)是什么呢?愛(ài)是忍耐,愛(ài)是慈祥,愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做無(wú)禮的事,不求己益,不動(dòng)怒,不圖謀惡事,不以不義為樂(lè),只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛(ài)是永不止自息的等待。
我常想,一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來(lái)對(duì)待和理解孩子,這個(gè)孩子定會(huì)快樂(lè)、自信、勇敢和充滿(mǎn)愛(ài)意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛(ài)在未來(lái)去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等,人與人相互理解;聽(tīng)不到吐痰聲,看不到蒼蠅和垃圾,人們帶著孩子在門(mén)前的草坪上玩耍,老人在樹(shù)蔭下乘涼,哲人們?cè)诖扒暗纳嘲l(fā)上低聲交談,花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩(shī)集,少年們奔跑在網(wǎng)球場(chǎng)上,詩(shī)人們?cè)诟浇牟桊^里高談闊論這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛(ài)孩子,讓他的精神愉快,你給了他們美好,兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)閮和浅扇酥福瑑和侨祟?lèi)之父,兒童是文明之父。
兒童興趣的動(dòng)機(jī)來(lái)自于內(nèi)在,而獎(jiǎng)勵(lì)的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信,沒(méi)有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專(zhuān)家的成就來(lái)自于獎(jiǎng)懲,他們都是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人,作為家長(zhǎng),我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動(dòng)機(jī)不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話(huà):對(duì)人的懲罰莫過(guò)于兩種,剝奪他的兩樣?xùn)|西,一個(gè)是內(nèi)心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊,因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊,我想我們成人訓(xùn)斥孩子,或者說(shuō)成人給孩子臉色看,這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無(wú)自尊可言,兒童也果真喪失了自尊。長(zhǎng)久下去,父母罵孩子、打孩子也無(wú)所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊,并在矛盾中苦苦掙扎,一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊,一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母,如果你的孩子沒(méi)有自尊的話(huà),你最好先問(wèn)問(wèn)自己,你是否給予過(guò)他這樣的財(cái)富。
在大多數(shù)情況下,我們的懲罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我們看到孩子犯錯(cuò)誤時(shí),總是要說(shuō):看看,我早給你說(shuō)過(guò),你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道,錯(cuò)誤本身對(duì)兒童就是一種激勵(lì)。如果我們學(xué)會(huì)站在一旁觀察而不急于插手的話(huà),很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗會(huì)促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行,直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來(lái)都不太重視他是否一次成功,兒童非常喜歡重復(fù),他會(huì)專(zhuān)注地反復(fù)進(jìn)行,恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)等待。改變一個(gè)觀念:允許孩子犯錯(cuò)誤,錯(cuò)誤和失敗能給孩子帶來(lái)更多的東西和成功。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì)篇二十三
我多么想一個(gè)人躺在廣闊無(wú)垠的草原上,凝望著藍(lán)天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。
這樣就沒(méi)有了老師的逼迫,沒(méi)有了家長(zhǎng)的嘮叨,沒(méi)有了作業(yè)的壓力,沒(méi)有了試卷。我多么想這樣生活,自由,無(wú)拘無(wú)束,無(wú)拘無(wú)束。沒(méi)有人會(huì)控制我,沒(méi)有人會(huì)束縛我,沒(méi)有人會(huì)給我壓力。我覺(jué)得這就是每個(gè)學(xué)生向往的生活。
這樣就不會(huì)有那么多勾心斗角——,這是一場(chǎng)“你死我活”的政績(jī)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。為了和老師打交道,做一個(gè)好學(xué)生。為了應(yīng)付父母,做個(gè)好孩子。整天活在這樣的日子里,沒(méi)有最真實(shí)的,一切都充滿(mǎn)了無(wú)盡的虛偽,那么這個(gè)世界還沒(méi)有變成虛偽的世界,我無(wú)法想象。
我多么想自由!
鳥(niǎo)兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點(diǎn);魚(yú)只有在深河里才能快樂(lè)地游泳;只有在廣闊的平原上,威武的大師才會(huì)充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活,所有的理想和抱負(fù)只有在自由的前提下才能實(shí)現(xiàn)。人有了自由,才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界,是一個(gè)追求的目標(biāo)。世間萬(wàn)物都向往自由,尤其是人類(lèi),這是精神世界存在的條件之一。
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