讀后感是將自己的思考與書中的內容聯系起來，形成獨立的見解和觀點。寫讀后感時，可以參考一些優(yōu)秀的讀后感范文，汲取其中的寫作技巧和思路。以下是一些經典的讀后感范文，希望能夠為大家在寫作時提供一些指導和建議。
春風的讀后感篇一
這幾天我在讀李英儒先生的作品《野火春風斗古城》這是一部描寫抗日英雄人物的對話和斗爭的小說。
李英儒先生的作品《野火春風斗古城》中的主人公是楊曉東。他的主有內容寫：以楊曉東為主線的內線抗日力量，金環(huán)、銀環(huán)、韓家兄弟們都協助楊曉東與河北省會保定的隱蔽戰(zhàn)線上的日本侵略者和偽軍們斗智斗勇的故事。
《野火春風斗古城》中的楊曉東英勇出色的完成任務，在敵人的刑具前寧死不屈，體現了楊曉東的英勇、智慧、負責、良好的指揮能力和堅強的意志。在我看來，一個把機智和勇敢運用自如的人才才是一個完美的人。楊曉東就是如此，每次遇到困難時，都會機智勇敢﹑沉著冷靜的面對。
梁隊長也是一個英雄好漢，有一次，他剛剛在監(jiān)獄里受完酷刑被楊曉東劫獄救出來，身上隨即又中兩槍，但他還能遠遠的射中總司令員高大成的馬。他忍著劇痛，槍法還這么準，真是神槍手啊!
我是一個不珍惜黨(改成“前輩”)用血與肉換來和平的人。當我依偎在父母溫暖的懷中，整日無憂無慮，我知道了我的生活是多么的幸福;在幼年的時候，沉靜在老師的淳淳教導下，學習知識，我知道了我的幸福是誰換來的。但每當電視上放共產黨與敵人作殊死搏斗時，我都不以為然，認為只是一件很容易的事。當我讀《野火春風斗古城》時，我感到無比的興奮和激動，內心深處充滿了涅磐般的圣潔，他留給我們的不僅僅是豐厚而且深邃的精神財富，不僅僅是始終閃耀著奕奕光芒的愛國主義，更是一個更古不變的話題。
在我們的現實社會中也生活著一群同《野火春風斗古城》中的主人公楊曉東(一樣)，為了黨的事業(yè)，為了祖國的繁榮，毫不計較個人得失，隨時準備付出自己的一切，留下了可歌可泣事跡的英雄們。
當我們聚在一起，我們就是整個星空;當我們凝在一起，我們就是一道閃電;當我們站起來，我們就是構建共和國大廈的基石。新世紀的曙光已照拂我們的面頰，讓我們挽起手來，共同為祖國的明天而奮斗。
讀了這本書，我知道了做什么事都要持之以恒，無論是大事還是小事都不害怕困難，才能把事做好。我想，我們現在的好生活都是這些革命烈士用血換來的，我們要好好珍惜每一寸土地，不能辜負這些革命烈士的期望。
這篇再重申、強調感點。結構完整，語言流暢。
春風的讀后感篇二
郁達夫是我國現代文學史上一位很有成就的浪漫主義小說家。而我喜歡他大都不追求復雜離奇的故事情節(jié)，而是注重寫人，寫情，寫一己的體驗。具有了濃重的表現自我的個性特征。
“我”是一位生活無著的窮知識分子，為生活所迫，住進了貧民窟中一個窄小破舊的閣樓里。在那里，“我”遇到了一個同樣被生活壓迫的煙廠女工。由于有著共同的生活處境，對現實有著強烈的不滿，他們相識后很快從相互同情，發(fā)展到相互關懷、體貼。
17歲的女工陳二妹，在一家小煙廠做包煙工，她每天從早到晚，要站在機器旁干十幾個小時的活，有時還要被迫加班，得到的報酬卻十分低微，除了吃飯，根本不夠付房錢和買衣服。由于她的父親剛剛去世，她成了一個無依無靠的孤女，工廠的管理人便總想乘機戲弄她。
陳二妹生活在社會下層，因此她對剝削壓迫她的資本家有著強烈的`仇恨。當她發(fā)現“我”吸煙時，便規(guī)勸“我”不要吸煙，尤其不要吸她所在工廠的煙，因為她痛恨那個廠。盡管陳二妹的這種反抗和報復，對她所在的那個工廠不會有絲毫損傷，然而這反抗的呼喊，畢竟是發(fā)自被壓迫者內心深處的，它代表著當時下層工人群眾自發(fā)反抗斗爭的要求和心聲。陳二妹是個愛憎分明的姑娘，她身上有著對資本家樸素的反抗意識，同時也有著對遭遇同樣命運的落難者的深切同情與關懷。她自己生活相當貧困，然而當她發(fā)現“我”的生活同她一樣窘困時，便主動買來面包留給“我”充饑；當她發(fā)現“我”整夜不歸，行為令人可疑時，便真切地擔憂“我”走上邪路，規(guī)勸“我”改過；當她發(fā)現是自己誤會了別人時，又馬上坦率地檢查自己。作品通過刻畫這樣一位下層女工形象，歌頌了下層勞動人民善良美好的可貴品質，同時也揭示出了她們苦難的根源是嚴重的階級壓迫和剝削。
“我”是一位有才華、潦倒困頓、感情憂郁，對黑暗的現實有著憤慨，對下層勞動人民的苦難有著深切同情的小資產階級知識分子?！拔摇鄙顭o著，情感抑郁，但當面對與自己有著同樣境遇的下層女工陳二妹的不幸時，其內心深處卻激蕩著憤世嫉俗之情。陳二妹的形象是通過“我”的觀察和接觸來刻畫的。在“我”的眼里，陳二妹是可憐的、無助的，是善良的、純正的。
這樣寫，不但展示出陳二妹美好純潔的心靈，而且也凸現出“我”的性格特征，表現出“我”對弱者的同情，對下層勞動者身上美好品性的贊美，對黑暗的憎惡。在一般情況下，小說中的“我”或是一個組織材料的線索，或是作家創(chuàng)造的一個形象，不是作家本人，然而，由于郁達夫的作品采用的是自敘傳的形式，浪漫主義色彩濃厚，因此，他的作品中的“我”卻可以認為是作家本人。也正因為如此，透過這篇作品中“我”這一形象，我們完全可以看到作者本人對下層勞動者的感情，對黑暗現實的不滿。
作品的一個突出特色是結構嚴謹，整個故事發(fā)展寫得完整自然。郁達夫早期小說有不重視情節(jié)，結構松散的特點，然而這篇作品的結構卻異常精美。作者在情節(jié)安排上步步設伏，層層推進，前后勾連，適時解“扣”，而且這種安排又不露痕跡，十分自然。比如，由于房屋狹窄，陳二妹每次回來，“我”都要站起身來讓路，這樣，陳二妹自然感到很不過意，于是有了贈食物情節(jié)的出現；由于“我”神經衰弱，夜里出外散步，這就使陳二妹產生誤會，故事由此生出波瀾，推出了后來的“規(guī)勸”、“解釋”等一連串的情節(jié)；當誤會消除后，兩人的友誼進一步發(fā)展，故事也由此推向了高潮。當陳二妹發(fā)現自己誤會了“我”而坦誠地道歉時，作者又適時地描寫了一段“我”的內心活動，從而將人物情感與理性的沖撞以及人物靈魂凈化的心理歷程，都細致入微地表現了出來。由于作品采用了這種獨具特色的表現手法，因而不僅使人物變得更加真實生動，而且也使作品具有了一種濃郁的抒情色彩。
如今我們的生活是非常優(yōu)越的，我們不必為交不起房租而擔心，也不必為填不飽肚子而著急，但是我們確實感受到我們的精神生活實在太空虛了，我們的精神高度也實在太低下了。我們需要不斷的激勵自己，讓自己的生活更添風采。不僅實在物質上，更是精神上。
春風的讀后感篇三
春風怎么種呢？讀了《種春風》，你就自有答案了。
文章講了那天正好是立春，作者要去郵局領稿費?？吹搅艘粋€穿著破爛又邋遢的老人。本以為他肯定是來取子女的匯款，原來那老人是寄錢給農村祖孫倆的。作者被老人打動了，也把自已的一點兒稿費寄給了農村祖孫倆。老人的善良如春風一般的溫暖種在作者的心里，萌發(fā)了愛的種子，使作者更加愛生活，找回了本身、純真的善良。作者明白了春風是可以種的。
我的媽媽也是一個善良的人。把我的玩具捐給了“希望工程”，想讓其他的孩子也能感受到童年的快樂。我也一定要做一個善良的'人，雖然很貧窮，但是也去幫助更需要幫助的人。
在這個社會上，有時是冷漠的、斤斤計較的，但只要有一顆善良的心，敢愛，敢信任，它就會是熱情的、柔軟的。
這時，我想起三毛的一首老歌《一畝田》：“每一個心里一畝一畝田，每個人心里一個一個夢，用它來種什么，用來種什么，種桃李種春風……”
春風的讀后感篇四
今天，《野火春風斗古城》中的故事情節(jié)雖已走入了記憶，但當我在本世紀再一次沐浴她的光芒，重溫那黑暗中分娩光明的一瞬時，我的內心深處充滿了涅磐般的圣潔，她留給我們的不僅僅是豐厚而且深邃的精神財富，不僅僅是始終閃耀著奕奕光芒的愛國主義，更是一個更古不變的話題，如何發(fā)揚愛國主義，振興民族大業(yè)？這，也是我們每一位當代青年都應該值得思考的問題。
在當今的和平社會中，不管我們選擇的是何種職業(yè)，我們都應該與責任、與奉獻、與犧牲相連；當我們舉起拳頭，向著國旗莊嚴宣誓的那一刻起，我們就應該立志為了祖國的繁榮與富強，甘獻一腔熱血。
從古至今，大凡成就偉業(yè)者，無一不是從奉獻開始。魯迅先生崇尚"俯首甘為孺子牛"的精神，使奉獻的內涵上升到民族的振興大業(yè)；六十年代的雷鋒更是敬業(yè)的楷模，干一行、愛一行，以"螺絲釘"的精神，把青春獻給了祖國最壯麗的事業(yè)。今天，在我們國稅系統，又一個響亮的名字伴隨著偉大的`愛國、愛民精神，傳誦大江南北，他，就是全國稅務系統先進工作者鄧波同志。為稅辛苦為民甜，鄧波用自己的忠心赤膽，實現著對祖國的諾言。他常年戰(zhàn)斗在稅收一線，多少次踏碎了一輪圓月，多少回扛走了滿天辰星，經歷了多少次工作與親情的考驗，背負了多少回對親人的愧疚……但是，鄧波從不后悔，始終執(zhí)著地工作著，用青春和奉獻書寫了自己的愛國之情和報國之志。魯迅、雷峰和鄧波雖然生長在不同的時代，但是，他們卻以相同的奉獻精神譜寫了一曲曲動人的愛國之歌。
也許，我和大家一樣，看過《野火春風都古城》中英雄人物的事跡后，也曾經感到無比的興奮和激動。但是總覺得那種感動是有一絲的遙遠。其實，如今象鄧波同志這樣默默無聞、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、無私奉獻的普通人，還有很多很多，他們就在我們身邊，他們用真情，用汗水，用生命的全部，演繹著那藍色的夢想，開拓著輝煌壯美的未來！他們是我們無聲的榜樣！他們就是我們身邊的英雄。
聚在一起，我們就是整個星空；凝在一起，我們就是一道閃電；站起來，我們就是構建共和國大廈的基石。新世紀的曙光已經照拂著我們的面狹，當代的我們，尤其是即將加入到工作行列的大學生，更應該挽起手來，快快加入到英雄的行列，共同為祖國的繁榮與昌盛，描繪出壯麗的詩篇！
《野火春風斗古城》真的讓我在感受他們那無悔于青春的贊歌中，尋求到了人格的升華，得到了一次人生的洗禮。
她更讓我懂得了，紅色經典書籍的閱讀不僅僅局限于懷舊，我們讀的是故事，看的是英雄人物，領悟的應該是精神。紅色經典書籍里的偶像眾多，魅力不凡，這些經過歲月洗禮的圖書精品積淀厚重，同時不少紅色經典作品情節(jié)曲折、語言生動，代表了當時語言文字的最高水準，可讀性真的很強。這些因素都應該作為讀熱潮和精神回歸熱潮的很好理由。如今，在流行文化對校園、社會的沖擊之下，青少年的生存態(tài)度和表達方式都潛移默化地發(fā)生了改變，把"紅色經典"與現代社會融合起來、與今天的時代面貌結合起來，是紅色經典能夠深入人心、"漂流"向前的必然選擇。
春風的讀后感篇五
忘不掉的是鄉(xiāng)愁，回不去的是故鄉(xiāng)，最初在書店看到這本書，就被這句話深深吸引著，何況作者還是著名作家格非，在讀書的過程中，經常是看了一會再放下，就這樣輕輕淺淺的讀著，這本書能激起讀者回想起故鄉(xiāng)的那時，那人，那景，心存依戀與不舍，在讀到“母親突然出現在明麗春光里，遠遠的向作者走來”。激起讀者對逝人懷念的親情，久久不能平靜。
書中的故事很簡單，一個算命先生的.兒子，一個改革開放前后的村莊，一個個人的命運在時代的起伏中生存的故事，村里男女老少的命運穿插著男主人公的身世，小時候在村子里孤苦伶仃，無依無靠，青年了離家投奔母親，老年了，隨著命運的洪流一步一步回到自己的故鄉(xiāng)。
文中多次出現打動人的地方，直擊人心，就像“假如，真的像你說的那樣，偏里趙村重新人煙湊集，牛羊滿圈，四時清明，豐衣足食，我們兩個人，你還有我。就是這個村莊的始祖，到了那時候，所有活著和死去的人，都將重返時間的懷抱，各安其分，到了那個時候，我的母親將會出現在明麗的春光里，沿著風渠岸邊的千年古道，遠遠的向我走來”。讀到這里，眼淚不禁留下來，想起我童年的時光，一幕幕席卷了我整個內心，往事像電影一樣重復著，開心快樂難過樣樣皆是經歷。
望春風是一種呼喚，詩經云“有風自南，翼彼新苗”自那炊煙裊裊小橋流水的古樸人家走來，是清明細雨，還是七夕花燈，終是格非對中國鄉(xiāng)村文明重換生機的一種期待。格非在格非筆下的村落中，鮮有對國家大家的詳細描寫，多是從村落小事寫起，生活化，細節(jié)化，越發(fā)親切，動人，不過，那只是半個世紀以來的場景，再見文首摘錄的段落：“所有活著和死去的人，都將重返時間的懷抱”一句，雖然竟是輕輕的嘆息。但讓我的心情起伏跌蕩，久久不能平靜。是呀，隨著城鎮(zhèn)的發(fā)展，鄉(xiāng)村舉著“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化”的大旗轟轟烈烈地朝繁華城市進發(fā)，大量壯年男女外出務工守候在故園乃老幼孤獨，田園荒蕪無人耕；城鄉(xiāng)一體化而致鄉(xiāng)村文明農業(yè)文明消失：處處公路處處改造后的人造自然其實不是真正自然，鄉(xiāng)間美麗在于個性野性，而工業(yè)制造在于統一便捷，在整齊劃一中失去了個性、舒展、鄉(xiāng)村文明的儀式感不在，儀式感傳承的信仰不在。
隨著時代不停的發(fā)展進步，我相信書里的人沒有真的回到過去，也許這是人長大了以后的回想，也許是一廂情愿的把自己留在這片土地的想象。
當我去想象這個故事的時候，他提醒了我，推動我們生活的不是命運本身，而是有一個叫“自己”的人在操縱命運。
如果你喜歡村莊，喜歡上個世紀古老村莊與呼市，喜歡鄉(xiāng)里充滿質樸的生活，喜歡懷戀這一方故土，或許你可以看看這本書，會讓你安靜下來，在風里，像東南西北四處望望。
春風的讀后感篇六
在國慶長假這七天里，我看了一本中國當代文學名著，叫做《野火春風斗古城》。
讀了這本書，我知道了它的主要內容：它是以楊曉東為主的內線抗日力量，金環(huán)、銀環(huán)、韓家兄妹都協助楊曉東與在河北省會保定的隱蔽戰(zhàn)線上的日本侵略者和偽軍們斗智斗勇的抗日故事。這支抗日力量用自己的'智慧通過護送首長躲避敵人的追捕，從監(jiān)獄里救出被困的同志，策反敵人，還從各種渠道、調動各種力量阻止敵人的種種罪惡活動，又打進敵人內部獲取情報等方式堅強、勇敢地與敵人展開激烈的斗爭。特別是策反敵人，經過他們對偽軍的宣傳教育，做偽軍團長關敬陶的工作，使偽軍的思想發(fā)生轉變，回歸到我們的抗日陣線上來。最后促使關敬陶率領一個團的部下起義，來到我們的抗日根據地，參加抗日。
作者通過描寫楊曉東英勇地完成任務，在敵人的刑具前寧死不屈，體現了楊曉東的英勇、智慧、負責、良好的指揮能力、堅定的意志，塑造了一個英雄形象。除此之外，武工隊的梁隊長也是一個英雄，因為有一次，他剛剛在監(jiān)獄里受完酷刑被楊曉東劫獄救出來，肩膀上又中了一槍，但他還能遠遠地一槍射中偽軍省長高大成的馬。他忍受著劇痛，槍法還這么準，真是神槍手啊。
讀了這本書，我知道了做什么事都要持之以恒，無論是大事還是小事都不能害怕困難，才能把事做好。我想，我們現在的好生活都是這些革命先烈用自己的血換回來的，我們要好好珍惜每一寸土地不能辜負這些革命先烈的期望。
春風的讀后感篇七
自從讀了《野火春風斗古城》后，更加認可這樣的觀點，覺得諸如《紅巖》、《雷鋒的故事》、《林海雪原》等等這些大眾耳熟能詳的紅色文學作品，都是中華民族文化的精髓，她們都應該是后人的必修課，是該傳承的，而不能是被遺忘的，永遠也不會被潮流淘汰出局。
《野火春風斗古城》這本書，是一部描寫抗日英雄人物生活和斗爭的小說。其文章內容的深刻韻意是以野火喻作敵人的兇焰，以春風比作黨的力量，任你敵人的兇焰再高，燒不盡中國人民革命的有生力量。在毛主席正確路線的指引下，經過黨的春風化雨，受盡苦難的中國人民，終于取得斗爭的勝利，被敵人蹂躪的中國大地，終于云散煙消，晴空萬里，呈現出一片欣欣向榮的景象。在遠離故事發(fā)生時間的二十一世紀的今天，在我們的現實社會中也生活著一群同《野火春風斗古城》中的主人公楊曉冬一樣，為了黨的事業(yè)，為了祖國的繁榮，毫不計較個人得失，隨時準備付出自己一切，留下了可歌可泣事跡的英雄們?，F在，讓我們了解與領悟發(fā)生在這些默默無聞、無私奉獻的優(yōu)秀人物身上一些看似平凡卻又感人至深的小故事，在感受他們那無悔于青春的贊歌中，共同尋求心靈的升華吧。
在孩提時，依偎在父母溫暖的懷中，整日無憂無濾，我知道了我的生活是多么的幸福；在幼年時，沉浸在老師的諄諄教導下，學習知識，我知道了我的幸福是誰換來的；在成人后，遨游在書本的海洋里，自由自在，我再次從內心深處真切地感受到，幸福是多么的來之不易，是多么的值得珍惜。在抗日戰(zhàn)爭勝利66年后的今天，生活在物質與科技高速發(fā)展、精神與思想與日俱進的新時代里，《野火春風斗古城》使我想起了志在維新、視死如歸的譚嗣同；使我想起了，拋妻別子、不憚前驅的林覺民；使我想起了，東渡扶桑、救國救民的秋瑾；使我想起了所有為我們中華的獨立崛起，探索著、痛苦著并奉獻著的人們。我被《野火春風斗古城》小說中驚險、流暢的故事情節(jié)所深深的.吸引，更被主人公楊曉冬同志那忠于黨、忠于人民的高尚革命品質，創(chuàng)造性的工作才能、大無畏的精業(yè)精神和樂觀開朗、熱情洋溢、談笑風生的形象所深深地折服。
春風的讀后感篇八
古人說三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎，我總覺得這話有幾分矯情，還有幾分不敬，讀書終究不是未老徐娘頰上的脂粉，勉力遮瑕的工具。讀書呢，既不必給自己編排太多理由，也不必野心勃勃預算太多收益，只管沉下心來，直沉到字里行間，沉到與作者肝膽相見時，真意自見，且往往收獲良多。有人說：詩歌是文學中的大家閨秀，散文是小家碧玉，小說則是青樓女子。話雖調侃，不無道理。我以為小說是好東西，它既不比詩歌矜傲，也不像散文任性，一篇好故事足可調眾人口味：或見其心性，或品其風格，或揣其見解，或尋其章法，或探其工筆，或摹其辭藻，再不濟的總還可以看看戲或啼笑幾聲。
就好像目下的這篇――《春風沉醉的晚上》，寫一個潦倒的讀書人與一煙廠女工惺惺相惜的一把碎片。作家平平淡淡瑣記，寫得卻十分見波折：一邊是困窮賦閑的書生，蝸居在大上海一隅濕暗的樓閣間，既無所事事亦無所適從，靠讀書與涂鴉打發(fā)日子；另一邊是間壁同寓的'煙廠女工，一介孤女。同一屋檐下的生活使二人由互不相識、心懷疑懼到惺惺相惜、互相扶助，那窮書生感激之余，幾乎愛上女子。由相見不識而日漸相熟，又互訴衷腸繼橫生誤會，再而矛盾浮出，終于盡釋前嫌，直到這里小說走的都是才子佳人小說的老路，只等一著“大團圓”便收筆了事。然而故事卻在“我”的自慚中戛然止筆了，余音裊裊，余味不絕，令人沉醉。未將那一字說出，乃是作者之智慧處。
郁達夫是擅于以主觀情緒來結構小說的作家，在《春風沉醉的晚上》中，并不復雜的情節(jié)只消三兩片斷展現，巧妙回避了對繁復、周密現實生活的描繪；取而代之充盈于作品中的是豐富多變的情緒：時而憤懣難平，時而憂慮無奈，時而竊喜，時而微嘆。這類不以情節(jié)勝出的小說，尤其需要讀者多一份耐性與細致，方能夠體會它的好處。一瞥眼神，半片動作，數語對白，無聲喟嘆，甚至一領破棉襖，兩堆舊書稿都融進了作者幽微的情思，不仔細咂摩咀嚼，如何得知？這樣文字的好處并非人人能悟到，也因此悟到才覺珍貴。
故事并不鮮亮，整篇小說的色調正如文末這樣寫道：“一聲二聲清脆的歌音，帶著哀調，從靜寂的深夜的冷空氣里傳到我的耳膜上來……天上罩滿了灰白的薄云，同腐爛的尸體似的沉沉的蓋在那里。云層破處也能看得出一點兩點星來，但星的近處，黝黝看得出來的天色，好像有無限的哀愁蘊藏的樣子?！闭嬲鏌o一字談情，無一字不含情。
郁達夫向以“自我小說”寫作而聞名，《春風沉醉的晚上》也是這樣一部寫“我”的小說。困頓的書生，苦命的孤女，一樣的生計艱難，也一樣的心地純善。面對命運的困境，兩人都沒有激烈地掙扎，只是各自默默守住良善的本性，默默忍住宿命的苦痛，有緣相逢，便道一句：“唉！你也是同我一樣的嗎？”全當是莫大的慰藉了。或許我也被這春風催得沉醉了，兩人的影像在眼前漸漸模糊起來……隱約聽到琵琶聲聲，千載之上，潯陽江畔，司馬青衫是不是也對那琵琶女微微地嘆著說一句：
“唉！你也是同我一樣的嗎？”
春風的讀后感篇九
“微縮五十年時代變遷，演繹幽微處世情人性?！备穹菍械闹魅宋潭ㄎ粸橐粋€沒有見過母親，在十二歲也失去父親的男孩，但是整本書沒擁有讓讀者產生一絲一毫的憐憫。
對于每一個中國人來說，鄉(xiāng)村是不可回避的精神源泉，可能僅僅因為村口的一棵老樹，或者某個角落的一口枯井，都會讓久離家鄉(xiāng)的游子牽掛不已。《望春風》一書中，詳細描寫了鄉(xiāng)村生活，一種每個人都兢兢業(yè)業(yè)、各司其職的生活。
儒里趙村，江南一座古樸美麗安靜的鄉(xiāng)村，也是十八世紀五十年代之后每一個鄉(xiāng)村的代表。在每一個質樸的鄉(xiāng)村里，總會有一些淪為飯后談資的男女風花雪月之事；總會有那么幾個令人刮目相看的青年才??；總會有替兒女婚嫁著急的為人父母；也總會有口若懸河引人發(fā)笑的老菩薩。
一座鄉(xiāng)村在時代的驚濤駭浪中不可避免的會遭受創(chuàng)傷，當原本安靜祥和的鄉(xiāng)村變成聳立的安置房和一片望不到頭的廢墟時，相信所有人都會心痛吧。就宛如看到自己一個活潑健康的親人，在剎那間變得茍延殘喘。
都說讀完一本書你就如同過了一個人生，讀完《望春風》我感覺自己身臨其境的看到春琴從一個含著愛和恨的妙齡女子，慢慢成長為人妻人母，再老去變成任由媳婦欺負看不到未來的老年人。這一個過程很緩慢，也很快速，緩慢得和這座村莊剩余的廢墟一樣，無人理睬；快速得像這座村莊聳立的安置房一樣，似乎在一朝一夕中完成。
可能很多人看到的是一個悲傷的故事，但是我卻在文章的最后讀到了幸福的味道，誰說不是呢？在任何一個年代，無論天涯海角，總會有人想要過上一種簡單地生活，不求生活有多么驕奢淫逸，只需要夜晚睡覺時不會因為擔心而失眠；只需要在你沉下心寫作時身后有一個人安靜地納著鞋墊；只需要坐在樹蔭下乘抬頭可以看到一個專心淘米煮飯的婦人。
很多人總會抱怨得到的太少，而失去的太多，人生本來就是一個不斷失去的過程，在這個過程里，你會不斷失去你的親人、朋友、財物，但同時，你肯定可以得到淡然和隨性。
嗨，你守在這里東張西望什么？我在望春風??！
春風的讀后感篇十
她筆下的曉云，是很多女生在愛情里的模樣——細膩敏感心里有著一點想讓你懂又不想讓你懂的小別扭。印象深刻的是那句“想極了見你——所以不見你?！?/p>
可他們終究是不能被接受的，即使因為愛情結合。血淋淋的事實就擺在眼前，這就是婚外情，曉云就是第三者，梁先生就是一個不負責任的男人。但在林海音筆下，讓人們感覺不到這段感情的邪惡，甚至對這一段感情產生惋惜之情。很奇妙，若以理性角度來想，他們是有錯的。但再感性地一想，他們又有什么錯的，“情不知所起”，愛上誰是我們能決定的嗎?他們不過是愛上了一個自己想愛的人。
其實也想過梁先生和他夫人離婚會怎樣。但又一想，他們不可能會分開。如果能分開，梁先生為什么不一早計劃呢。這樣一想，梁思敬就是現如今典型的渣男啊。
怎么講，故事看到最后是有點不爽的?？傆X得糊里糊涂地就結束了?？赡苁切睦镞€期盼著發(fā)生點什么吧。但還是不要再發(fā)生了，故事還能怎么發(fā)展呢，就算他倆見了面也還是繼續(xù)這個錯誤，而且還是個越來越復雜的錯誤。這樣想想，到這結尾也挺好的。如果當初她沒有穿著雨衣現在那條路上，那么他們還會有這樣一段故事嗎?我想除非曉云沒有來這里做家庭教師，可能才能避免這一段愛情的發(fā)生。忽然又覺得有點簡愛的感覺，但……又不一樣。
春風的讀后感篇十一
在《望春風》中，格非通過其幾十年里在鄉(xiāng)村和城市中輾轉生活磨礪出來的犀利眼光以及多年的寫作經驗鍛造出來的獨特筆調，為我們描繪了一幅充滿人情冷暖、悲歡離合的江南村民百態(tài)圖。
曉月、細雨、妙語、迷霧……所有的美景讓這座小小的村落仿若桃源……。
然而，景致雖好，這里的人們卻不如桃花源中“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”，呈現出完全的滿足與安詳，這里的生活也并不如陶淵明所說的“與外人間隔，不復出焉”，便如格非所說的：“一年當中，有三百六十個日日夜夜。這些日子就像一把把刀、一把把劍，又像漫天的霜、漫天的雪，年趕著月，月趕著日，每天都趕著你去死。
在這個小村莊里，臥虎藏龍，有著潛藏多年的國民黨特務、下鄉(xiāng)知青、會說英語的“怪老頭”……這些有血有肉的人物存在讓儒里趙村發(fā)生的每一件事都變得不似表面那么簡單，儒里趙村的人、物、景乃至情都緊緊貼合在一起了，觀之其一，便可推至其三，此四者，分割不得。
然而這只是片刻的安寧，是“山雨欲來風滿樓”的前奏，儒里趙村挺過了政治運動的壓制，卻未必經得過時代的巨變，擋的住商品化、市場經濟的席卷：趙禮平所代表的九十年代新興資產階級親手摧毀了自己的家鄉(xiāng)，他們引入外來資本，市場經濟涌入村莊，村莊城鎮(zhèn)化進程加速，他們?yōu)榱艘患褐?，不惜濫用職權，不顧村民的切身利益，以村民世代生活的美麗村莊換取金錢上的豐余，最后導致半塘黑水橫流，環(huán)境破壞，村民被迫拆遷，乃至最后的最后，“我”的家鄉(xiāng)被任其荒，淪為了一片廢墟，再不復往日的生機美麗，多年以后重回故鄉(xiāng)的“我”只能：“朝東邊望了望。朝南邊望了望。朝西邊望了望。朝北邊望了望?！?/p>
可是，卻“只有春風在那里吹著”，多么悲涼，多么無力，多么孤寂，又多么無處傾訴?
然而，這并不是格非想要著重表達的，他真正想要重筆墨去描繪的，依然是中國傳統文化道德秩序上的一種集中性的人倫美，一種文化上不完美的殘缺美。
通過這些，我們能感受到格非通過其純粹巧妙的筆法所要傳達那種鄉(xiāng)村道德倫理美，那種鄰里之間互相幫襯的最純粹、最自然的感情時時刻刻都流露在村民之間，哪怕村民們?yōu)榱松?、欲望而暴露出丑陋猙獰，這種溫情卻始終夾雜其中。
如此種種，何不懷揣希望，去瞻望遠方呢?“我瞻四方，蹙蹙靡所騁”，是的，格非一定還是懷著希冀在守望著那片鄉(xiāng)村凈土的，他一定熱切地希望能再次回到充滿人情善意的文化沃壤，希望能夠遠離喧囂過快節(jié)奏的城市化生活，回到平靜美麗的鄉(xiāng)野之中!
春風的讀后感篇十二
當代作家林斤瀾老先生，經?；钴S在故鄉(xiāng)的江南和工作的北京兩地之間，對江南春風和北國的春風有著不一樣的情懷、感受和認識，在這篇文章里他采用欲揚先抑的手法，通過對比烘托，把自己對北國春風別樣的體會和哲思，抒寫的淋漓盡致。為我們描繪了北國春風的粗獷豪邁、猛烈迅疾、強勁有力的特點，歌頌了它的勃勃生機，竭力掃盡殘冬，催生萬物的可貴品質，表達了對驅散嚴寒，帶來春天的北國春風的無限懷念和深深敬意。在寫法上另鳴新聲，不拘一格。
一、欲揚先抑、抒寫懷念之情作者開門見山就用北京人的話說“春脖子短”和南方來的人覺得這個“脖子”有名無實，來說明北京春天時間之短暫，冬夏交接之迅速，人們無法感受“吹面不寒楊柳風”的美好，也無法欣賞“百花爭春斗芳菲”的勝景，有的只是淡淡的哀愁和心靈的缺憾。接著用人們爭論最激烈的意見：“哪里有什么春天，只是起風、起風，成天的刮土、刮土，眼睛都睜不開，桌子一天擦一百遍……”來貶斥春風的不是，埋怨春風的無情無意，極力訴說春風帶給人們的是：遭糕透頂的漫天飛舞的塵土，黃沙飛揚，渾黃的天空，一片茫茫，遮擋了人們前進的視線;嗚嗚吹號，哄哄呼嘯的寒風，給人們的出行帶來了諸多的不便，好一個北國春風之惡勢，人們對它恨之入骨，罵之連天，怨聲載道，叫苦不迭，似乎北國的春風是那么的令人厭惡，令人生畏，令人可恨。
二、對比烘托，突出春風的可愛本文兩處對比非常強烈，一是作者起初無限懷念江南春風，覺得它撫摸大地，像柳絲的吹拂，體貼萬物，像細雨的滋潤?？珊髞矶啻蜗锣l(xiāng)在京西的大山上，“看到積雪不管立春、春分，只管冷森森沒有開化的意思”，堅冰頑固地駐守著北方的原野，沒有想過要退出舞臺。面對這樣的堅冰，“像母親的手撫摸著你”的南方的春風是無可奈何、無濟于事的。而北國的春風卻以摧枯拉朽的力量、不可遏制的氣勢，橫掃整個北國，吹開了冰凍，吹醒了生命，催生了萬物。通過這一對比，北國春風的形象顯得尤其可愛。二是作者回想江南的春天與春風，有的只是“乍暖還寒、最難將息”，有的只是“淡淡的陽光”，“蒙蒙的細雨”。更不用說發(fā)霉的墻角散發(fā)出的“死耗子味兒”與“能不懷念北國的春風!”形成鮮明對比，讓北國的春風顯得更加可愛，對北國春風的敬意也油然而生。
春風的讀后感篇十三
林斤瀾先生寫的春天，并非人們想象中的春天的樣子。人們心里頭的“標準春天”，不是“杏花春雨江南”的春天，就是朱自清先生筆下“風輕悄悄的，草軟綿綿的”的春天吧!可讀了林先生的《春風》，誰都會說一句：真的，誰規(guī)定的，春風一定要是“吹面不寒”的楊柳風呢?誰說春天就一定要是春暖花開，日頭暖洋洋，惹得人心也癢癢的樣子呢?別樣的春風，別樣的春天，有別樣的風情。
文章結構很是精巧講究。以抑筆起首，先寫人們對北方春天的意見，這是對北方春天的普遍看法。作者不直接加以辯駁，而以“北京的春風真就是刮土嗎”，將筆鋒輕輕撥轉開來，寫自己的親身經歷和感受，用事實來說話，告訴人們北國春風的好處。到結尾，卻不忘把江南的春天也貶一筆，揶揄地說是“有死耗子味兒”，別無他意，只是為突出北國春風的叫人難忘。那濃濃的情意，讓人不由想到作者必是和北國的春風相依相伴，走過了一段不平常的日子，才能夠與春風相知，知道它的性情，它的風骨，所以為它叫好。
春風的讀后感篇十四
讀完格非的這部長篇小說《望春風》，我有種如釋重負的感覺，在連貫劇情龐大的鋪墊之后，在頗多人物鮮明刻畫的軸線之間，我分明尋覓到了一些特別打動人心的東西，那就是情感的本質。
這里的情感，范圍較廣，《望春風》的龐大鋪墊，從主人公的少年時代，寫到了垂暮之年，從中國江南農村格局的文革之初，寫到了新時代的懵懂晨光。它不光將一群鮮活的人物寫實地呈現在了這漫長一生的歷史舞臺，也寫出了對一個特定時代的特殊情感。作者在前期的情節(jié)構造里龐大交錯地穿插了很多伏筆，以人物形象的呈現形式來劃分劇集，側重描寫了主人公的父親、德正、高定國、高定邦、梅芳、同彬、趙禮平、唐文寬、王曼卿、春琴等時代縮影下的農村現實小人物，也將這個漫長的歷史舞臺上繽紛繁雜的故事演繹得平實動人。
《望春風》中徐徐道來的樸素鄉(xiāng)情，以及那個年代故事的獨特韻味，是這部作品的敘述基調，也是諸多起伏懸疑情節(jié)中比較重要的一環(huán)。比如其中映像深刻的一節(jié)，是寫王曼卿的花園，有一段是這樣寫得："到了每年的三四月間，在春風的梳拂下，那株海棠總是在不經意間悄然開放?；ò醭识岥惖碾僦?，絲絲縷縷，有一種黯然神傷的幽逸。但空濛的春雨很快將它的顏色洗淡，綻放出一派饒有風韻的粉白?；ò陮訉盈B疊，累累紛披，在初生柔葉的映襯之下，獨立斜風細雨，瞻望四方，蹙然有思。"這些優(yōu)美句子和場景，與王曼卿這個角色所彰顯人物和表述的情欲相輔相成，以及看到趙同彬對我說出"其實王曼卿的身體，本身就是一座巨大的花園"的時候，讓讀者在閱讀感官升華的同時，也品味到了一絲回憶中鄉(xiāng)土情愫的染指和對人生最本性的感觸，情欲糾纏，彼岸花開，盡顯文字藝術中平淡余味的魅力。
這部作品的點睛之筆，還是在全書的末尾部分，當看到儒里趙村拆遷一年后的春末這一段時，半生浮沉已至黃土的"我"，歷經了父親撲朔迷離的死亡，掩埋了歷史腳步后的鄰里鄉(xiāng)情，背負著一輩子也不曾見面的對母愛的渴望和對母親拋夫棄子的釋懷，孤單茍活于命運中不曾蒞臨的時來運轉，緬懷斯人已去兮何日君再來的滄桑情懷，站在廢墟和春風里大片大片的細節(jié)描寫，每一個觸動都讓人心悸。這種心悸不光來著于人物的顛沛，也蟄伏于時代變幻的時過境遷。
塵世間的情感缺失，故里人情的世俗浮沉，都化作和老之將死的春琴之間的純潔愛情，沒了情欲，失了倫常，餓殍當道，情感至臻。原來人世間最樸素無華的情感，不過是"蒼生一介子，明鏡臺前妝"的紅塵摯愛，擇一人白首黃泉，可托生死亦！
細細品味《望春風》，我瞻四方，蹙蹙靡所騁。
忘不掉的是鄉(xiāng)愁，回不去的是故鄉(xiāng)。讀到這本書，是愛人力薦的。但是在讀的過程中，我卻一而再再而三的拿起又放下，輕輕淺淺的讀著，前文的人物名字將要忘記的時候又拿起接著讀，在后文中再回憶前文中描述過的那些人。最后，是在去南寧出差的火車上讀完的。也是在那個時候，孤獨的旅程中，第一次因此書產生了濃濃的愁緒，揮散不去。不知是現實的觸動，還是書中壓抑已久的情緒爆發(fā)，總之，在后三分之一的閱讀中，引起了我強烈的情感共鳴。
書中所講的故事其實很簡單，一個算命先生的兒子，一個改革開放前后的村莊，一個個人的命運在時代的'洪流中起伏的故事，村子里男女老少的命運際遇，其中穿插了主人公的生世，小時在村子里的孤苦無依，青壯年時候離家投奔母親，老年隨著命運的牽引一步步回歸故鄉(xiāng)。前三分之二村莊生活的描述，觸感非常真實，人物群像刻畫鮮活，沒有誰是主角，沒有誰是配角，克制的描述，生動又真實的呈現。其中一段最讓人動容的描述，是講一個孤寡老人臨終的情形的：
她把家里最后一只大公雞送給了隔壁的蔣維貞。
她為自己做了一身新衣裳，一雙新鞋子。
她洗了澡，梳了頭。
她將屋里屋外收拾得干干凈凈。
為了使自己的遺體保持清潔，她穿戴整齊后就不再進食。
這段文字將老福奶奶（上文所述主人公）臨終前的鄭重其事、講究描述的催人淚下。不禁讓我想起奶奶，一個總是把自己收拾的干干凈凈的老人，兢兢業(yè)業(yè)的做著仿佛永遠做不完的家務，恪守著一種不成文的規(guī)矩。最后，也是從容淡定的離開這個世界，臨走之前，也是把一切都打理的井井有條，那種感覺，就像是她從來沒有來過，也像是她從來沒有離開過，淚目。
讀至后三分之一，我認為作者自己是沒有回到故鄉(xiāng)的，所以，這一段的文字讓人感覺飄渺，仿若進入一個虛幻的桃花源，美麗、溫暖、渴望，卻不真實，氤氳著濃濃的無奈。因為作者將回到的故鄉(xiāng)仍然描述成是離開時的樣子，甚至從多個人物的口中表達出想要回到從前村莊里生活的盼望。這也充分說明作者最后的喜劇結局其實是杜撰，最后陪在主人公身邊的春琴以及二人棲身的世外桃源，是一個美麗而觸不可及的夢，是忘不掉的鄉(xiāng)愁，也回不去的故鄉(xiāng)。
我朝東邊望了望。
我朝南邊望了望。
我朝西邊望了望。
我朝北邊望了望。
忘不掉的是鄉(xiāng)愁，回不去的是故鄉(xiāng)，最初在書店看到這本書，就被這句話深深吸引著，何況作者還是著名作家格非，在讀書的過程中，經常是看了一會再放下，就這樣輕輕淺淺的讀著，這本書能激起讀者回想起故鄉(xiāng)的那時，那人，那景，心存依戀與不舍，在讀到“母親突然出現在明麗春光里，遠遠的向作者走來”。激起讀者對逝人懷念的親情，久久不能平靜。
書中的故事很簡單，一個算命先生的兒子，一個改革開放前后的村莊，一個個人的命運在時代的起伏中生存的故事，村里男女老少的命運穿插著男主人公的身世，小時候在村子里孤苦伶仃，無依無靠，青年了離家投奔母親，老年了，隨著命運的洪流一步一步回到自己的故鄉(xiāng)。
文中多次出現打動人的地方，直擊人心，就像“假如，真的像你說的那樣，偏里趙村重新人煙湊集，牛羊滿圈，四時清明，豐衣足食，我們兩個人，你還有我。就是這個村莊的始祖……到了那時候，所有活著和死去的人，都將重返時間的懷抱，各安其分，到了那個時候，我的母親將會出現在明麗的春光里，沿著風渠岸邊的千年古道，遠遠的向我走來”。讀到這里，眼淚不禁留下來，想起我童年的時光，一幕幕席卷了我整個內心，往事像電影一樣重復著，開心快樂難過樣樣皆是經歷。
望春風是一種呼喚，詩經云“有風自南，翼彼新苗”自那炊煙裊裊小橋流水的古樸人家走來，是清明細雨，還是七夕花燈，終是格非對中國鄉(xiāng)村文明重換生機的一種期待。格非在格非筆下的村落中，鮮有對國家大家的詳細描寫，多是從村落小事寫起，生活化，細節(jié)化，越發(fā)親切，動人，不過，那只是半個世紀以來的場景，再見文首摘錄的段落：“所有活著和死去的人，都將重返時間的懷抱”一句，雖然竟是輕輕的嘆息。但讓我的心情起伏跌蕩，久久不能平靜。是呀，隨著城鎮(zhèn)的發(fā)展，鄉(xiāng)村舉著“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化”的大旗轟轟烈烈地朝繁華城市進發(fā)，大量壯年男女外出務工守候在故園乃老幼孤獨，田園荒蕪無人耕；城鄉(xiāng)一體化而致鄉(xiāng)村文明農業(yè)文明消失：處處公路處處改造后的人造自然其實不是真正自然，鄉(xiāng)間美麗在于個性野性，而工業(yè)制造在于統一便捷，在整齊劃一中失去了個性、舒展。鄉(xiāng)村文明的儀式感不在，儀式感傳承的信仰不在......
隨著時代不停的發(fā)展進步，我相信書里的人沒有真的回到過去，也許這是人長大了以后的回想，也許是一廂情愿的把自己留在這片土地的想象。
當我去想象這個故事的時候，他提醒了我，推動我們生活的不是命運本身，而是有一個叫“自己”的人在操縱命運。
如果你喜歡村莊，喜歡上個世紀古老村莊與呼市，喜歡鄉(xiāng)里充滿質樸的生活，喜歡懷戀這一方故土，或許你可以看看這本書，會讓你安靜下來，在風里，像東南西北四處望望。
春風的讀后感篇十五
年初的時候從圖書館借來了林海音先生的《城南舊事》，讀完后，就一直想再讀讀她其他的作品。《春風》里有兩個故事，除了《春風》本身外，還有《曉云》，而我更喜歡后者，可能是故事帶有些言情與倫理色彩的原因。
家庭教師愛上了自己教書那戶人家的男主人，劇情乍一看有點像《簡·愛》，可令人嘆息的是，男主人有一位強勢且厲害的妻子，二十年如一日的懦弱溫吞。所以說到底，這劇情再怎么編下去，女主人公曉云也是不能和男主人公梁思敬在一起的。不過喜歡他的名字，溫文爾雅。
“她的小說大多具有濃厚的京味，并沒有臺灣新文學的抵抗意識，倒有中國30年代文學的影響。她喜歡描寫的是舊道德倫理的桎梏中痛苦掙扎的許多新、舊時代的女性。小說的故事情節(jié)大多繞著家庭、婦女、老人和小孩發(fā)展，她有明晰的批判社會意識，但她纖細的女作家特有的心理探索，使得批判意識隱藏著，使她的小說有溫柔的外觀?！?/p>
在立足于作品本身的同時，更應該看到林海音女士對于文壇的貢獻。如同稱呼楊絳為“先生”一般，林海音在當時貧瘠文學土地上澆灌了一汪水，尤其以她犀利獨到的編輯視角發(fā)掘出大量的優(yōu)秀文稿，這些功勞，足以讓人對她產生敬意。
春風的讀后感篇十六
朱菲菲。
著名作家劉震云說過這句話：在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是這兩種人可以轉化，羊漸漸可以轉成狼；狼呢，漸漸地到一定階段也可以轉變成羊。就好像是善惡一樣，沒有絕對的善惡，你這人特別的善良，那也有特別不善良的地方。最可笑的還有許多人，在羊向狼轉化的時候，轉化成一半，停在那兒了，半羊半狼，自己也鬧不太清楚，到底是羊還是狼。
格非筆下的儒里趙村并不是一個發(fā)展緊湊的小山小村，亦不是民風淳樸的世外桃源，而是一個善惡交融的世界。從村里的趙云仙、趙德正、趙夢舒等人的身上我們不僅能看到傳統文化的根基，也能看到革命對他們的深深影響。
一、算命先生的“憎”與父親的“愛”
小說中，趙云仙是小說中“我”的父親，他是一個算命先生。解放前夕，被父親召回結婚，順帶也繼承了父親的家業(yè)，一解放，就成了富農。趙云仙給人算命，善于察言觀色。精明的他總是能讓那些請他算命的人對他的話奉若神明，不敢怠慢。但是他也出奇的懦弱，村里人不屑于與他一般見識，同時也給他取了“趙呆子”、“趙大仙”等令人羞恥的壞名。哪怕去半塘走差，當高定邦喑啞二威嚴地喊一聲“大仙”,趙云仙的身體都會猛地哆嗦兩下。為了討好高定邦，還從衣兜里掏出煙盒給他遞過去。
如果說“懦弱”是趙云仙讓人“憎”的一點，那么勾搭婦女、輕薄未出閣的姑娘便是讓人更加憎惡了。按照嬸子的話，趙云仙是個“心術不正”之人，出去算命是假，與不三不四的女人勾搭是真。有一次給人算命，老不正經地摸了人家黃閨女，硬生生地被那戶人家的三十十個親眷揍了一頓。
可是這世上沒有像模子里刻出來一樣的惡人。當趙云仙以一個“父親”的身份為大家所知時，他必定是合格的，甚至讓人感動。
“父親是個好脾氣的人。我不時停下腳步，望著天上的鷹，他一次也沒有催促過我。等我走到跟前，他順手折下一根楊樹枝，幫我刮干凈鞋底和鞋幫上的淤泥，然后蹲下身來，捏了捏我的手，對我說：‘得走快點了。一會太陽出來，地上封凍一化，路就爛了?！S后，他忽然沖我眨了眨眼睛，輕輕地拍了拍我的臉，笑著說，如果我在他臉上親一口的話，他就讓我騎在他肩上走一段?！?/p>
在我們看來，這好像就是普通父子之間的親密行為，是一個慈愛的父親對兒子深深的愛意，不由得讓人聯想到自己的童年。而在他們當地，父親對兒子過于親昵，被認為是一件極不恰當且有悖倫常的事。此時，作為“父親”的趙云仙又是那么出格且無畏。
父親將落在藍布包袱上的飯粒撿起來，塞到嘴里，一邊得意地問我，是不是很長時間沒有聞到肉味了？他坐在桌邊，抽著煙，一動不動地看我吃飯。我每吃一口，父親的喉結就縮一下。我不由得停下筷子，問父親有沒有吃過飯。
他想了一想，說：“要不你給我剩一口？你要是餓，全吃光了也沒事?！?/p>
聽父親這么說，我就知道他沒有吃飯。很有可能，這碗飯本是他一天的伙食。他走了十多里地，給我捎回來，就是為了讓我聞聞肉味。我只吃了小半碗飯，用筷子將那兩塊肉埋在碗底，裝出吃飽的樣子，對父親打了個飽嗝，就上閣樓睡覺去了。父親央求我再多吃一點，我沒搭理他。
我站在閣樓的小木窗前，看著父親坐在灶前的板凳上吃飯。當他吃到我藏在碗底的那兩塊肉時，我看見他的肩膀劇烈地抖動，開始抹眼淚了。這是我第二次看見父親流淚。第一次是在去年夏天，我因為吃了伴著龍糠的油泥，拉不出屎，肚子脹得像鼓一樣，父親往我嘴里灌韭菜汁時，哭過一回。
父親在灶堂里流淚，我也在閣樓上哭。
父親并不在乎我知道他在哭。
當趙云仙餓了一天，走了十多里地給我捎回來帶有兩塊肉的一碗飯時，我看出了父親饑餓，便假裝說吃飽了，把半碗飯及兩塊肉留給父親。父親看到碗底的兩塊肉而偷偷流淚時，作為讀者的我也被深深牽引著。人的一生中，時時刻刻都是被“情”字所包圍住的：師生情，血緣情，朋友情……不勝枚舉，或許人就是為情而生，而其中最感人，最可靠，最純潔的莫過于血緣情了。血緣情中最強烈的莫過于就是父子、母子情了吧。
趙云仙，作為一個的算命先生有時候表現出的是其“惡”的一面，而作為一個“父親”,卻給人以滿滿的愛。
二、妓女的“丑”和母親的“善”
妓女出身的王曼卿曾是趙孟舒的遺孀，當趙孟舒服毒自殺后，王曼卿便嫁給了經常給孩子們講故事的“老菩薩”唐文寬。說“嫁”也并不合理，她只是和唐文寬搬到一起住了?？梢哉f是本性難改吧，她生得漂亮，主動勾引男人，與各種男人通奸。作為營長的高定邦在村里召集“青年突擊營”的隊員，看到系扣子，扭動柔軟腰肢的王曼卿，便魂不附體，可見，王曼卿骨子里就是透露著妓女的丑陋一面。
但在“我”的想象里，卻是離家出走的母親的化身。
當我故事聽到一半做夢時，夢到了自己的母親，母親額面容看上去很不真切，我根本無法看清楚他的樣子和聲音，我醒來唯一能記住的就是母親那甜美、虛幻而又破碎的影子。
唐文寬的老婆王曼卿見我獨自抽泣，一個人呆坐在桌邊不走，就去灶下熱了一碗紅棗湯，端過來，放在我面前。
她悄悄地將我摟在懷里，用一種我聽到過的人世間最令人心醉的聲音輕輕對我說：“是不是夢見了媽媽？”我們感受到她的淚珠掉在我脖子里，開始是熱的，很快就涼了。
以至于我產生了一個念頭：要是這個人就是我媽媽，那該多好??！
這個場景，令王曼卿從一個善于勾引的妓女轉為一個親和的慈母，王曼卿人格里被扭曲的一面在此刻復原。在她的雙重人格作祟下，最終導致在毀滅他人和自我傷害中，走入心靈的地獄。格非用現代意識來觀照一個舊時代女性深層的心理世界，寫出了人性深處的復雜性、矛盾性、斗爭性、變動性。正是從這種現代非理性主義的角度，她打開了一個真實可怖的心理世界，讓我們洞見了理性的人在異化的迷途中如何去掙扎、去抗爭、去毀滅。
小說中，像趙云仙、王曼卿這樣的人物還有很多，他們表現出的善與惡，總能讓讀者在厭嫌或者感動到極點的時候話鋒一轉，吊足胃口。這不經讓我想起《歡樂頌》中的一句話：不要把人想得太好，也不要把人想得太壞，都是凡人。
（二）一、人物介紹。
格非，原名劉勇，1964年生，江蘇鎮(zhèn)江丹徒人。1985年于華東師范大學中文系畢業(yè)后留校任教。2000年獲文學博士學位，并于同年調入清華大學中文系?，F為中國作家協會會員、清華大學中文系教授。著有《格非文集》、《欲望的旗幟》、《塞壬的歌聲》、《小說敘事面面觀》、《小說講稿》等。他的中篇小說《褐色鳥群》曾被視為當代中國最玄奧的一篇小說，()是人們談論“先鋒文學”時必提的作品。2015年8月，格非的作品“江南三部曲”獲第九屆茅盾文學獎?！锻猴L》是格非獲茅盾文學獎后的首部長篇大作，亦是集其30年文學創(chuàng)作精華的成熟之作。
二、內容介紹。
小說以第一人稱的形式，講述了因為歷史悠久，名人輩出而被稱為“儒里趙”的鄉(xiāng)村村民在面對動蕩的時代時個人命運的變遷。每個人似乎都有一個秘密，都努力維持個人尊嚴在浩劫歲月的完整。1958—2007,跨越五十年的講述，世事人情顯露，悲涼中透著些許滄桑。
主人公自小就沒有關于母親的記憶，與父親相依為命。父親是個有過黑歷史的算命先生，在上海當伙計的時候拜在有特工嫌疑的幫派組織老大戴天逵門下。有一天，父親突然自殺，用以保存作為一個人最后的尊嚴。主人公自此成了孤兒，為生產隊里放牛。這個村子里，有與陳毅下過棋的文化大家趙孟舒，在一次被批斗后服毒自殺；有美艷無比來自外面的妓女王曼卿，一直讓村里大小男人魂牽夢縈；有立志一生辦三件大事的農會主人趙德正，平了一座山，建了一所學校，然后在醫(yī)院里靜靜地完成最后一件事：死亡；有來歷不明的老菩薩唐文寬，擅長說書和一種古怪的語言逗孩子們開心，被發(fā)現曾經做過國民黨軍人，多年后才知道，他說的古怪語言竟然是英語……主人公經歷了土改、“文革”,依然是個娶不上媳婦的窮小子，突然有一天，村里來了一輛吉普車，要接他進南京城，命運發(fā)生了突變的同時，時代也在發(fā)生巨變。
《望春風》以寫實的語言描繪出真實的鄉(xiāng)村，而意蘊卻愈加豐富。除了格非擅長的對性對死亡對歷史等主題的思考，還將父子之間的這種“人情”寫到了感人至深的地步，相對于“江南三部曲”,更接地氣，更加沉穩(wěn)，更有溫度，更多地關注時代洪流下鄉(xiāng)村的人情之美。
三、感想與見解。
同樣是描寫個人命運在國家命運面前不屈不撓的努力以及無奈，不同于《白鹿原》的慘烈與史詩般的文字，格非用他一貫的平實、略帶憂郁的文字，像我們展示了普通人在苦難生活、被時代裹挾而變得荒謬的人生面前，如何堅韌不拔地生存。
儒里趙村，“儒”者，“趙”者，此命名，即深含意蘊，有著對古老傳統的回眸。一個普通的鄉(xiāng)村，有雅士，名趙孟舒，住在蕉雨山房，“藏有一床唐琴，乃絕世鴻寶，名為’碧綺臺’。這張琴制于唐代天寶年間，為落霞式，琴身鑲有金徽，琴背龍池之上，刻有魏碑體的行楷三十六字，填以石綠，不知何人所題”.更有日常用來彈奏的古琴，一為“枕流”,一為“停云”.如此的雅士，有些難以讓我們與印象中粗鄙的村野聯系起來，但卻是儒里趙村的本然。而曾做過“刀筆”的趙錫光，能隨口說出這樣的話：“喪子之痛攻于內，狐妖之媚攻于外，血肉之軀，蕉萃殆盡，頓成土崩之勢?！备型鈦碚咛莆膶?，不僅會給孩子們講古，還會用一種古怪的話逗孩子笑，后來被一位女知青聽到，發(fā)現是流利的英語。一個村子里面，藏龍臥虎這許多人，儒里趙者，算是沒有白叫。
《望春風》前半部的類田園村野寫法，有來自古典文學傳統的浸潤，也有鄉(xiāng)村的樸野，那種民風的醇厚，事實上是一種價值觀的體現，在現代文學史上由廢名、沈從文、汪曾祺等一脈相傳，如今已不多見，而格非卻是難得的有此心之人。
故事中“我”的表哥趙禮平在故事的最初已然頭角初現崢嶸，其陰狠讓周圍的人小有領教，而進入新時代，適逢其會，暴發(fā)戶當仁不讓地出爐，儼然成為“現代化”之代表人物，或曰象征。這是一個西門慶式的人物，政商通吃，對女性的占有不知饜足，乃儒里趙村的異類，也是新時代的開山怪。這樣的角色，充當了古老村莊的摧毀者，時間河流的截斷者。
格非化用《詩經？小雅》中“我瞻四方，蹙蹙靡所騁”句，奔走四望，赤子之心豁然，悲涼滿腹，卻從不放棄冀望?！锻猴L》在向讀者展示了一個時代的悲涼的同時，也向我們展示了因為堅韌的人性存在，而從未消失的生活的希望。
（三）：那一抹鄉(xiāng)愁。
章建微。
這部小說共分四章，總的來說是“上中下”的結構。前兩章“父親”和“德正”,是寫“我”生活在故鄉(xiāng)時的村莊里的生活的。后兩章“余聞”和“春琴”是寫“我”離開故鄉(xiāng)后村莊里的生活以及“我”回到故鄉(xiāng)時的生活，也兼寫“我”在外面的生活。前兩章在時間結構上指向“過去”,后兩章顯示“現在”.雖然“過去”和“現在”經常交叉出現，給人歷時性生存有共時性之感，但是這兩個時間線索還是比較明晰的。這個明晰性，從某種意義上也強調了人物在精神上回歸的艱難。后面兩章，隱含了一個“中下”結構，第三章為中，第四章為下。中部“余聞”,通過“我”的聽說和看到，講述了上部中出現的各色人物的命運結局。第四章是旨歸，是作者最意欲突破的地方。
故事中父親的高大形象深深地印在我的腦海中。父親是個算命先生，雖說那時的算命先生并不是很好的職業(yè)，弄虛作假，但是父親半真半假的話語中往往有著看透人生的這里，他在死前對“我”所說的話是那么的準，這些話更是成為了我今后生活的一大準則。父親雖是男的，但是他又是那么的細致，不僅把我的生活照顧的那么好，更重要的是教會了我生活的點點滴滴。雖然父親的早逝讓我感到特別的無助，但是父親又是那么的偉岸，這樣的形象讓讀者記憶猶新。
最后與大家分享一段格非的話，與大家共勉：如果我們不能夠重新回到時間的河流當中去，我們過度地迷戀這些空間的碎片，我們每一個人也會成為這個河流中偶然性的風景，成為一個匆匆的過客。
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