通過(guò)撰寫(xiě)讀后感，我們可以更加深入地理解文學(xué)作品的內(nèi)涵和意義。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以探索作品中的象征意義和隱喻。這些讀后感范文是我認(rèn)為比較有深度和獨(dú)特觀點(diǎn)的，供你參考。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇一
讀了李老師的《教育的智慧》，里面有很多的思想讓我印象深刻，給了我很大的啟迪：“課堂師生關(guān)系的新境界為“共享式”教育，必須享受職業(yè)，你才能做好這個(gè)職業(yè)。”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
作為一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師、班主任，李老師無(wú)疑是我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。他以教育為自己的事業(yè)，為自己的樂(lè)趣，全身心的奉獻(xiàn)教育，關(guān)愛(ài)學(xué)生。
首先，課堂師生關(guān)系的新境界為“共享式”。就像面對(duì)美味的食物，老師可以和學(xué)生共同來(lái)品嘗，互相交流美味，分享樂(lè)趣。在共享當(dāng)中，獲得營(yíng)養(yǎng)，體味分享的快樂(lè)。是啊，雖然比喻并不特別貼切，但卻令人醍醐灌頂。傳統(tǒng)的觀念當(dāng)中，教師只是需要把知識(shí)傳播給學(xué)生，是單方面的給予，學(xué)生的接收情況，知識(shí)到達(dá)學(xué)生頭腦中產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)如何，老師是知之甚少。然而，教育的發(fā)展讓我們知道，現(xiàn)代的教學(xué)并不再只是一味的灌輸，而是交互式的雙方互動(dòng)。老師的教，并不只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，而是讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)思考，形成自己的思想。這就更需要老師具有自己的思想，這樣才能教出有思想的學(xué)生。我就犯了這樣的錯(cuò)誤，在教學(xué)的過(guò)程中，總是擔(dān)心學(xué)生聽(tīng)不懂學(xué)不會(huì)，總怕講得不夠全面。所以課堂上，我盡量把方方面面都講到，但學(xué)生的成績(jī)卻非常不理想。經(jīng)過(guò)反思，我想講的過(guò)多，讓學(xué)生參與互動(dòng)的過(guò)程太少是其中的重要原因之一。
其次，教育需要有自己的思想。李老師提出了很多人也在困惑的一個(gè)問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中盡可能的向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，但成果總是不盡如人意。剛踏入工作崗位的我，著實(shí)手忙腳亂。沒(méi)有教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有管理學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，只是一味的請(qǐng)教別人，拿老教師的各種經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到我的班級(jí)當(dāng)中去?？墒?，越是到后來(lái)，越感覺(jué)找不到自己的方向。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的一套理論，而這些理論都是他們?cè)诓煌膶?shí)踐當(dāng)中得出來(lái)的。老教師們對(duì)我也特別熱心，都毫無(wú)保留的向我傳授這些經(jīng)驗(yàn)。但當(dāng)不同的.理念向我襲來(lái)的時(shí)候，我不知該選擇哪種方法，有時(shí)候沒(méi)有耐心了，隨便應(yīng)付了之。李老師認(rèn)識(shí)到：“從某種意義上說(shuō)，任何一位教師的教育都是不可復(fù)制的，因?yàn)榻逃镊攘υ谟趥€(gè)性”！
學(xué)生有自己的個(gè)性，老師也有自己的不同的個(gè)性，當(dāng)兩者相遇形成教育的時(shí)候，理應(yīng)獲得充滿個(gè)性的教育。當(dāng)半年的緊張工作告一段落，靜下心來(lái)思考，才發(fā)現(xiàn)我并沒(méi)有形成自己的教育思想。在教育的過(guò)程中，我總是少了些思考的時(shí)間。如果沒(méi)有自己的思想，絕對(duì)沒(méi)有個(gè)性，這正是我缺少的東西。
如何做好一個(gè)班主任，是我最頭疼的問(wèn)題。回想起來(lái)，為什么我做不好班主任，可能從一開(kāi)始我就懼怕這個(gè)職位，充滿了排斥。就像李老師所說(shuō)的，首先必須享受職業(yè)，你才能做好這個(gè)職業(yè)。職業(yè)、事業(yè)、家庭融為一體，這樣才能有所成就?；蛟S，在以后的工作當(dāng)中我會(huì)試著找到自己方法，不是害怕做這件事，而是想辦法享受做這件事的樂(lè)趣，相信未來(lái)總會(huì)做好。
總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味李鎮(zhèn)西老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇二
參加教育工作將近一年的時(shí)間，同時(shí)也做了這么長(zhǎng)時(shí)間的班主任工作。我談?wù)勛约旱捏w會(huì)和心得。
在這一年時(shí)間里我看過(guò)基本教育書(shū)籍，覺(jué)得最實(shí)用的是王春曉老師寫(xiě)的《教育智慧從哪里來(lái)》（小學(xué)版）。這本書(shū)以案例的形式揭曉教育中存在的問(wèn)題，我們的教育智慧應(yīng)該從哪里來(lái)。每一篇案例都是每一個(gè)教育工作者生活中的真實(shí)實(shí)例。
我收到最大啟發(fā)是遇到教育問(wèn)題，我們第一個(gè)問(wèn)自己的不是怎么辦，而是問(wèn)自己為什么。為什么學(xué)生會(huì)有這種反應(yīng)？為什么學(xué)生會(huì)這么說(shuō)，這么做。學(xué)生是具有獨(dú)立思維的個(gè)體，他們有自己的思維習(xí)慣和行為方式。如果教師在做教育動(dòng)作時(shí)，過(guò)多的干預(yù)他們的思維和行為，我們只能說(shuō)這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學(xué)生的言行而已。并沒(méi)有通過(guò)學(xué)生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。
做到把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)和你一樣有獨(dú)立人格的人來(lái)教育，必須時(shí)刻提醒自己的同時(shí)，更要從學(xué)生的角度，用學(xué)生的思維去思考學(xué)生的行為。有的時(shí)候，學(xué)生的行為并沒(méi)有惡意，學(xué)生從來(lái)不會(huì)主動(dòng)和老師為敵。而很多老師自己認(rèn)為學(xué)生故意和自己作對(duì)，把自己放在學(xué)生的對(duì)立面。久而久之，學(xué)生自然就把你當(dāng)成自己的對(duì)立面。比如，有的學(xué)生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒(méi)有惡意，只是純粹地覺(jué)得很好玩。教師如果這個(gè)時(shí)候開(kāi)始狠狠批評(píng)他，他的這種行為反而會(huì)演化為故意的行為。教師應(yīng)該有足夠的寬容心，這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該學(xué)生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠(yuǎn)比強(qiáng)迫要好。
我上的是三年級(jí)，我的課堂上，也出現(xiàn)過(guò)這種情況。有一位男生，平時(shí)活潑好動(dòng)，無(wú)論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開(kāi)始，當(dāng)我上到某些擴(kuò)展性的環(huán)節(jié)時(shí)他沒(méi)有舉手，會(huì)直接在下面大聲問(wèn)些課堂沒(méi)有關(guān)系的問(wèn)題，比如：老師，地球上的樹(shù)是不是會(huì)越來(lái)越少，老師，我們這里有沒(méi)有外星人。
剛開(kāi)始，我會(huì)回答他的問(wèn)題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個(gè)問(wèn)題，他會(huì)再來(lái)一個(gè)問(wèn)題。上課內(nèi)容被打斷了。后來(lái)我干脆不回答他的問(wèn)題。直接上課。可是他會(huì)以為我沒(méi)有聽(tīng)到，反復(fù)重復(fù)問(wèn)問(wèn)題。后來(lái)我利用一次他問(wèn)問(wèn)題的時(shí)間，跟他提出了建議，沒(méi)有否認(rèn)他問(wèn)問(wèn)題，但是約好要下課再來(lái)問(wèn)，并說(shuō)了如果上課問(wèn)太多課外問(wèn)題，老師很難將課上完。因?yàn)椴皇桥u(píng)，是商量，所以學(xué)生很容易明白自己的行為，以很容易下意識(shí)控制自己的行為。
后來(lái)，他又有幾次脫口而出，但是說(shuō)出口后，他又馬上道歉，說(shuō)不好意思，自己忘了。我對(duì)他笑笑。時(shí)間久了，他再也沒(méi)有在課上大聲問(wèn)課外的問(wèn)題，而是在課間的時(shí)候和我聊天。
學(xué)生和我們一樣是獨(dú)立個(gè)體，我們?cè)谛睦锝o學(xué)生評(píng)價(jià)的時(shí)候，學(xué)生在心里也會(huì)給我們打分。很多時(shí)候不是學(xué)生把老師當(dāng)敵人，而是老師先站在了學(xué)生的對(duì)立面。強(qiáng)迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個(gè)教育者的真正定位。我們應(yīng)該把自己放在研究者得位置。研究學(xué)生的行為，研究學(xué)生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個(gè)內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)。只有找正確原因才能真正對(duì)癥下藥。
節(jié)問(wèn)題才是最關(guān)鍵的。比如家長(zhǎng)對(duì)待學(xué)生分?jǐn)?shù)的態(tài)度，家長(zhǎng)的工作，工資，飲食習(xí)慣，愛(ài)看的電視節(jié)目，平時(shí)生活習(xí)慣等等，都會(huì)影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無(wú)目的性的聊天。家訪時(shí)一門溝通的教育藝術(shù)。我還需要學(xué)習(xí)更多。
我們班有一個(gè)女生，是家里的獨(dú)生子女，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得很聰明，但是寫(xiě)字很亂，書(shū)桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個(gè)叔叔。父母在過(guò)年的時(shí)候才會(huì)回來(lái)。這位學(xué)生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來(lái)的。奶奶說(shuō)她媽媽在家的時(shí)候會(huì)強(qiáng)迫她做作業(yè)和自己動(dòng)手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會(huì)說(shuō)：“說(shuō)她她不聽(tīng)的。我也沒(méi)有辦法。”
所以這個(gè)時(shí)候，光是批評(píng)這個(gè)學(xué)生肯定不行，學(xué)生在家里這么多年養(yǎng)成的習(xí)慣，怎么可能一下子改掉。而且家長(zhǎng)工作也難做。所以需要在學(xué)校中解決。我讓一個(gè)稍微有點(diǎn)潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時(shí)間。雖然學(xué)生這位學(xué)生并沒(méi)有改變太大，她的桌子還是班級(jí)里最亂的，但是，她會(huì)過(guò)幾天收拾一下自己的桌子。
當(dāng)學(xué)生的行為受家庭環(huán)境負(fù)面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個(gè)時(shí)候可以給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強(qiáng)行糾正。
總之，作為新教師，我們最容易犯的錯(cuò)誤就是將自己作為管理者，站在學(xué)生的對(duì)立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記，我們是教育者，是腦力勞動(dòng)者，而不是體力工作者，遇到問(wèn)題，第一個(gè)想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會(huì)充滿智慧。
下面是我摘錄的對(duì)以后我教育生活很有啟迪作用的話：
1、認(rèn)識(shí)到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學(xué)生都知道學(xué)習(xí)的重要性，但是未必學(xué)習(xí)就好）。
2、面對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)障礙生，教師千萬(wàn)不能再說(shuō)教。
3、很多教育者并沒(méi)有研究的習(xí)慣，于是就有了，所謂教育者，“批評(píng)”也。
4、批評(píng)最多是一種帶有情緒的管理方式。
5、其實(shí)很多學(xué)生違反紀(jì)律，主觀上并沒(méi)有和老師作對(duì)的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺(jué)主動(dòng)將矛頭引向自己。
6、許多老師遇到問(wèn)題，只會(huì)自我中心地想事情，說(shuō)的話全是他自己的感覺(jué)，立足點(diǎn)從來(lái)不會(huì)變一變。
7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。
8、每天用簡(jiǎn)單粗暴的方法管教學(xué)生，不提高自己的專業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護(hù)。
9、學(xué)生犯的大多錯(cuò)誤，在犯錯(cuò)之前就知道這是錯(cuò)誤的。
10、遇到問(wèn)題能不能先提出幾種假說(shuō)，這是檢驗(yàn)一個(gè)教師是否是科學(xué)型教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。
11、尊重學(xué)生不等于遷就，理解不等于全盤贊同。
12、教師的教育行為達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)，并不是事情的結(jié)尾，只有真正搞清楚他的機(jī)智，才能。
總結(jié)。
出符合科學(xué)精神的經(jīng)驗(yàn)。
13、思考的前提是掌握有關(guān)學(xué)生的背景資料。
14、學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)竟然以科學(xué)的外部形體表現(xiàn)出來(lái)，這種事情多的很。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇三
莎士比亞說(shuō)“好在書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品”，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來(lái)》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個(gè)在教育崗位苦苦摸索的新教師送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥這本書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題等方面都給我們做了個(gè)專業(yè)化的展示：
如“主要不靠”嘴“教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動(dòng)?！薄拔覀儫o(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。”“正是家長(zhǎng)的溺愛(ài)，教會(huì)了孩子自私和不孝?！薄拔覀兊慕逃褪沁@樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見(jiàn)，本該家庭教育解決的品德問(wèn)題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問(wèn)題推給大學(xué)。難怪我們老得”加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育“，因?yàn)榧彝ソ逃幕A(chǔ)就沒(méi)打好，學(xué)校要不斷”補(bǔ)課“；因?yàn)閷W(xué)校一邊”加強(qiáng)“某種教育，一邊同時(shí)把隱患推給高一級(jí)學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育”制造“的問(wèn)題往往比”解決“的問(wèn)題還要多，最后壓力都加到社會(huì)…”“熱愛(ài)生活是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的前提?！薄氨３趾闷媸降奶骄啃膽B(tài)，是制怒的最好辦法之一”“這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)?！薄拔也毁澇山處熥鰧W(xué)生”靈魂的工程師“。因?yàn)榈降资裁礃拥摹膘`魂“最有利于他將來(lái)在社會(huì)上發(fā)展，你并不一定清楚。再說(shuō)，你對(duì)自己的”靈魂“就那么自信嗎?”…像書(shū)中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點(diǎn)，恰恰是我們這些青年教師說(shuō)欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽(yù)?！敖處熓翘?yáng)底下最光輝的職業(yè)，讀后感《教育的智慧從哪里來(lái)》讀后感》?！薄ⅰ敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！钡鹊龋绕涫侵袊?guó)儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤(rùn)了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個(gè)人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
“有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開(kāi)平方?！逼鋵?shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身?！拔覄t認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。其次，當(dāng)代的教師還要樹(shù)立這樣的觀念：”弟子不必不如師，師不必賢于弟子“。一名好教師，一名愛(ài)學(xué)生的教師，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)。再次，作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說(shuō)：”人是一根思想的蘆葦。“笛卡爾說(shuō)：”我思故我在。“教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾：”我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書(shū)香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇四
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡(jiǎn)短，引用了2個(gè)故事來(lái)表達(dá)趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”。
其中一個(gè)故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見(jiàn)了狐貍，謙虛的貓說(shuō)自己只有一個(gè)本領(lǐng)，如果被狗追趕的話，會(huì)跳到樹(shù)上自我解救。狐貍聽(tīng)后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會(huì)一百種本領(lǐng)，而且還有滿滿一口袋的計(jì)謀。正當(dāng)狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時(shí)，獵人帶著獵狗出來(lái)打獵。貓一下子跳到樹(shù)上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
以前曾經(jīng)多次給班里的孩子讀過(guò)這個(gè)故事，但讀后并沒(méi)有太多的思考，只是講一下自以為是的狐貍而已。如今，經(jīng)過(guò)很多思考之后，再讀這個(gè)故事，便不再是笑而過(guò)之了。貓雖然只會(huì)一個(gè)本領(lǐng)，但那卻是最實(shí)用的本領(lǐng)，能讓自己在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候保護(hù)生命。狐貍，森林里最智慧的動(dòng)物，能跟在老虎后面逞威風(fēng)，能花言巧語(yǔ)騙走烏鴉到嘴的肉，百種本領(lǐng)護(hù)身，卻毫無(wú)掙扎的死在獵狗嘴下。
這說(shuō)明了什么？知識(shí)---不能是空洞的，教育智慧，應(yīng)該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時(shí)候，是應(yīng)該教會(huì)孩子最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)。教孩子寫(xiě)一個(gè)字，對(duì)于一些孩子來(lái)說(shuō)，一遍一遍的'示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會(huì)比彎下腰來(lái)手握手教他寫(xiě)一遍效果來(lái)得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點(diǎn)，但是，孩子是否真的學(xué)到了最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺(tái)上的一個(gè)演員而已。
所以，趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實(shí)實(shí)的教孩子，讓孩子踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)知識(shí)。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學(xué)生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個(gè)教師智慧無(wú)限，那么學(xué)生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧?！?/p>
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇五
暑期閑暇拜讀王老師《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)。書(shū)從教師問(wèn)題，學(xué)生問(wèn)題，師生關(guān)系，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，管理問(wèn)題五個(gè)方面，用案例加點(diǎn)評(píng)的方式表達(dá)了王老師在這些方面的經(jīng)驗(yàn)積累以及思考的智慧結(jié)晶。
全書(shū)共選取了100個(gè)有代表性的案例，王老師逐一對(duì)這些案例做出了點(diǎn)評(píng)。從點(diǎn)評(píng)的文字我認(rèn)為王老師應(yīng)該在心理學(xué)和家庭教育方面有較多的研究。其表達(dá)的基本觀點(diǎn)我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：
一、學(xué)生所有問(wèn)題的根結(jié)，都在家庭。家庭生活，特別是6歲以前的生活將會(huì)對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生重要的影響，要解決學(xué)生的問(wèn)題要從家庭教育著手，為學(xué)生家長(zhǎng)做出家庭教育指導(dǎo)。
二、教師教育學(xué)生沒(méi)有成效的原因是教師沒(méi)有采用科學(xué)的方法。沒(méi)有科學(xué)家的精神去探究與實(shí)驗(yàn)。
三、不要把所有教育學(xué)生的方法簡(jiǎn)化為管理的問(wèn)題。
四、師愛(ài)并不能解決所有問(wèn)題。師愛(ài)并不是簡(jiǎn)單的愛(ài)而應(yīng)該是科學(xué)的愛(ài)，體現(xiàn)教師專業(yè)技術(shù)性的愛(ài)，利于學(xué)生成長(zhǎng)的愛(ài)。
首先表達(dá)對(duì)王老師的崇敬。從背景資料我了解到王老師已經(jīng)退休，所出專著達(dá)十余，但退休之后依然筆耕不輟——真是一個(gè)執(zhí)著勤奮的人。
書(shū)中選擇的100個(gè)案例很有代表性，囊括了教育經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題的幾個(gè)方面。但我認(rèn)為教育是有時(shí)代性的、地域性的。那個(gè)時(shí)間，那個(gè)地域出現(xiàn)的問(wèn)題和解決辦法在其它的時(shí)間，其它地域可能根本行不通。其實(shí)我一直懷疑做案例研究的效果性。這種方法給廣大教師指出一條渺茫無(wú)期的研究成長(zhǎng)路線。古代有“格物致知”之說(shuō)，就是說(shuō)你要“致知”就要不斷地“格物”，既一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地去研究，不斷地“格物，格物……”，直到你致知，我的天？！這什么是個(gè)頭兒呀！何況，在一個(gè)地方總結(jié)的內(nèi)容，到了另一個(gè)地方并不一定能適用。如果不能把經(jīng)驗(yàn)上升提高至一定的境界，充其量不過(guò)是一堆思想的碎片。
所以我認(rèn)為案例研究的經(jīng)驗(yàn)性強(qiáng)，但科學(xué)性弱，主觀唯心成分太大，普遍性、推廣性不強(qiáng)。我看我們現(xiàn)在做的許多的教育研究都有這樣的弊端，都是某個(gè)專家在談?wù)撘环N觀點(diǎn)，批判一種觀點(diǎn)，但富有建設(shè)性的路子卻拿不出來(lái)。
學(xué)生的許多問(wèn)題的根源在家庭。許多心理學(xué)的書(shū)都是這么說(shuō)的，對(duì)不對(duì)我不知道。不過(guò)“古話說(shuō)得有其父必有其子”這樣的經(jīng)驗(yàn)之談在現(xiàn)實(shí)中還是感受到了。但要老師去解決教育對(duì)象的家庭問(wèn)題我看難度太大，不現(xiàn)實(shí)，操作性不強(qiáng)。
1、改變一個(gè)人其實(shí)很難——本性難移。通過(guò)心理咨詢的長(zhǎng)期影響會(huì)或多或少對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生影響，前提是咨詢?nèi)俗砸阎鲃?dòng)要求改變。改變的動(dòng)力來(lái)自于改變者本身，是求助者主動(dòng)要求咨詢師對(duì)自己的行為做出指導(dǎo)。而學(xué)校教育中老師主動(dòng)去對(duì)別人的家庭教育問(wèn)題指手劃腳，我想遇到素質(zhì)高家長(zhǎng)會(huì)客氣地敷衍一下，遇到個(gè)性難接觸的挨罵的可能性都有。
2、教師的影響力。王老師的頭上是戴著“專家”的光環(huán)。這個(gè)帽子會(huì)讓家長(zhǎng)對(duì)信息的接受和執(zhí)行產(chǎn)生的影響增強(qiáng)。但不是所有老師都會(huì)成為專家，其影響力就會(huì)微乎其微，家長(zhǎng)的執(zhí)行力也會(huì)縮水不少。
王老師說(shuō)：在遇到教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)，許多老師解決問(wèn)題的方法和思路不科學(xué)，不是用科學(xué)家的方式帶著研究的思路和方法去解決的。個(gè)人覺(jué)得這個(gè)提法有待商榷。
2、教育界對(duì)什么樣的教育是科學(xué)的尚且百花齊放，尚無(wú)定論，如何讓老師用科學(xué)的方法去教育去管理？教師又如何知道自己的研究與處理方法是科學(xué)。就是按教育專著的要求的去做，可是上面的講法又沒(méi)有具體的操作實(shí)驗(yàn)方法，如何去“科學(xué)”。
我們只能用前人總結(jié)的尚有較好效果的經(jīng)驗(yàn)之法去進(jìn)行，我覺(jué)得這就是一般老師的本份。讓所有的老師都成為專家不現(xiàn)實(shí)——哪來(lái)那么多的專家！什么東西多了就不值錢了！
一、提高教師從事教育權(quán)的合法性，特別是允許有一定的懲罰權(quán)。我覺(jué)得現(xiàn)在都在回避這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榇箫L(fēng)向是在批判教育不能體罰和變相體罰學(xué)生。我十分嚴(yán)重贊成這一點(diǎn)，因?yàn)槲乙彩且幻议L(zhǎng)。但是我想任何評(píng)價(jià)方式中都有引導(dǎo)部分——表?yè)P(yáng)；禁止部分——批評(píng)或懲罰。如果沒(méi)有相應(yīng)的懲罰，不遵守規(guī)則的人想做什么就什么就會(huì)損害遵守規(guī)則的人的利益，這一點(diǎn)是講不通的。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一種合適的懲罰機(jī)制，比如像新加坡，如一定人數(shù)的教育者在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)對(duì)象懲罰。（防止私自和不合理的懲罰）當(dāng)然也可以確立一些合適的懲戒教育手段：比如為學(xué)校的環(huán)境和勞動(dòng)做些貢獻(xiàn)。不然你讓犯錯(cuò)的學(xué)生多值一次日都會(huì)有家長(zhǎng)提意見(jiàn)。你多說(shuō)他的孩子兩句他就會(huì)說(shuō)：老師怎么當(dāng)?shù)?，刺傷了孩子的心靈。
二、確立教師可以與家長(zhǎng)聯(lián)系的制度。比如：教師在有正當(dāng)理由的前提下，多次聯(lián)系家長(zhǎng)，而家長(zhǎng)不能到校進(jìn)行教育配合（無(wú)正當(dāng)理由。）可追究家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)姆韶?zé)任。這樣就不會(huì)出現(xiàn)教師家訪和家庭教育執(zhí)導(dǎo)的尷尬情況。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇六
本學(xué)年，我讀了《教育的智慧與真情》一書(shū)，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書(shū)是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。此書(shū)是肖川博士的一部力作，主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。
本書(shū)雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。念肖川的話：沒(méi)有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書(shū)，時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。以后我努力博采眾長(zhǎng)，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇七
通過(guò)學(xué)習(xí)徐校長(zhǎng)的《釋放你的教育智慧》，對(duì)書(shū)中很多例子、想法都深有感觸，我覺(jué)得對(duì)于顯得枯燥的日復(fù)一日的教學(xué)教育工作，免除或減少職業(yè)倦怠感，促進(jìn)教師個(gè)人成長(zhǎng)是很有幫助的。通過(guò)這本書(shū)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：“靜下心來(lái)讀書(shū)，潛下心來(lái)育人”，“鼓勵(lì)冒尖與容忍落后”，“教育需要智慧”，“認(rèn)真做事可以把事做對(duì)，用心做事才能把事做好”，“師而有德皆富人”，“上課絕不是簡(jiǎn)單地把備好的課講給學(xué)生聽(tīng)”，“如果我們養(yǎng)成了在研究狀態(tài)下工作的習(xí)慣，每天就會(huì)自覺(jué)寫(xiě)一點(diǎn)教學(xué)隨筆”，“把常規(guī)工作做出新意”，“思維品質(zhì)，影響你一生的幸?！保案惺軐W(xué)生的感受”，“教學(xué)就是教學(xué)生如何學(xué)”，“用平常心看學(xué)生的正常錯(cuò)”，“把家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)成表彰會(huì)”，“原諒比指責(zé)更有殺傷力”……其中對(duì)我觸動(dòng)最大的有：
這是徐校長(zhǎng)在一次吃飯中對(duì)“碗”引發(fā)的對(duì)教育的思考，徐校長(zhǎng)說(shuō)：“將學(xué)生發(fā)展的自主性、主動(dòng)性放在突出位置，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自主參與意識(shí)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。但不管課程怎么改革，學(xué)校大部分工作還是常規(guī)工作，怎樣把常規(guī)工作做出新意才是關(guān)鍵。”
對(duì)于“教師”這一職業(yè)來(lái)說(shuō)，每天面對(duì)的都是在不斷成長(zhǎng)中的個(gè)體差異明顯的學(xué)生，樂(lè)趣與無(wú)奈兼有，讓老師的工作充滿了活力。但更多的是每天重復(fù)著幾乎一成不變的教學(xué)與教育工作：在教學(xué)上，書(shū)本上的知識(shí)不變，即使進(jìn)行教材的改版，也是“換湯不換藥”，教師的上課內(nèi)容幾十年來(lái)幾乎沒(méi)怎么改變的，每年重復(fù)著相同的工作，被戲稱為年年“炒冷飯”。在教育上，學(xué)生正常的犯錯(cuò)，不外乎就是不交作業(yè)或未完成作業(yè)，上課開(kāi)小差或搗亂，下課追逐打鬧，未能完成衛(wèi)生清潔工作，亂丟垃圾，欺負(fù)同學(xué)或吵嘴打架，頂撞老師等，所以老師們都有或多或少的職業(yè)倦怠感，從而影響到工作甚至是身心的健康。
既然我們總是在不斷重復(fù)昨天的故事，年復(fù)一年日復(fù)一日的工作狀態(tài)無(wú)法改變，我們倒不如像徐校長(zhǎng)說(shuō)的“把常規(guī)工作做出新意”，多點(diǎn)讀書(shū)，多點(diǎn)鉆研教學(xué)教育思想與方法，研究?jī)?yōu)秀老師的教育敘事和教育案例，從而尋求教育智慧，改變自己的工作思路，換個(gè)角度思考問(wèn)題，讓自己擁有更多的新思想、新理念、新創(chuàng)意，就如徐校長(zhǎng)所舉的例子——把家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)成表彰家長(zhǎng)會(huì)，這對(duì)我們的工作是很有幫助的。家長(zhǎng)會(huì)是家校溝通的重要紐帶，每學(xué)年舉行1——2次，是常規(guī)工作，如果作為班主任，平時(shí)就從學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中挖掘、積累素材，收集每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，利用家長(zhǎng)會(huì)的契機(jī)，大肆表?yè)P(yáng)學(xué)生，從而使枯燥的家長(zhǎng)會(huì)變得生動(dòng)活潑，有新意，有創(chuàng)意，從而將教師的教育效果做足做大，這樣還能提升班主任的影響力。
徐校長(zhǎng)認(rèn)為，優(yōu)秀的人之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樗麄儗⑵綍r(shí)的靈感不斷積淀、不斷提升、不斷遷移，從而不斷提升自己的思維品質(zhì)。
作為教師，我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)教育過(guò)程中是經(jīng)常有“靈光一閃”的，但卻很少有人會(huì)拿筆記下來(lái)，我們總是找借口“我很忙”，“我沒(méi)有時(shí)間”，“我寫(xiě)不出來(lái)的”，“我的筆鈍了，不會(huì)寫(xiě)了”，“沒(méi)什么好寫(xiě)的”等等。徐校長(zhǎng)卻認(rèn)為“君子出書(shū)，十年不晚”，“如果我們能堅(jiān)持一天、一天地記載，一次、一次地修改，一年、一年地積累，到一定的時(shí)候騰一點(diǎn)時(shí)間整理、修改，就可以出一本書(shū)?！毙煨ｉL(zhǎng)舉的例子就是一名普普通通的、很平凡的小學(xué)語(yǔ)文老師徐良英，把她自己在平常的工作中所感悟出來(lái)的東西，一點(diǎn)、一點(diǎn)地講出來(lái)，一點(diǎn)、一點(diǎn)地寫(xiě)下來(lái)，一年、一年地堅(jiān)持積累，終于寫(xiě)出了一本書(shū)《享受語(yǔ)文之美》。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這個(gè)做法很觸動(dòng)人心，我們不一定要出一本書(shū)，但最重要的是把“靈光一閃”的感悟?qū)懴聛?lái)，逐漸積累一筆屬于自己的無(wú)形的精神財(cái)富，在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)不斷地思考，我們會(huì)獲得很多的感悟，因此我們會(huì)擁有很多新的思路、新的方法，我們就能不斷提升自己的水平和素養(yǎng)，我們就會(huì)更加深入地研究我們?cè)鯓咏蹋芯繉W(xué)生怎樣學(xué)，怎樣才能提高課堂的教學(xué)效果，這樣的話我們的教學(xué)教育工作會(huì)增色不少的。
在瞬息萬(wàn)變的今天，學(xué)生的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)也越來(lái)越豐富，我們教師需要不斷地學(xué)習(xí)，超越自我，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，“靜下心來(lái)讀書(shū)，潛下心來(lái)育人”，處處留心皆學(xué)問(wèn)，釋放自己的教育智慧，做一名對(duì)教育事業(yè)充滿熱情的教育工作者。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇八
這學(xué)期，我讀了肖川教授寫(xiě)的《教育的智慧與真情》一書(shū)，這對(duì)我觸動(dòng)很大，讓我在一年來(lái)又重新養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣：多看書(shū)，看一些經(jīng)典的書(shū)。
肖教授的書(shū)讀來(lái)完全沒(méi)有已往教育類書(shū)籍教條式的說(shuō)教，而是用隨筆的形式娓娓道來(lái)。讀來(lái)就象是一位朋友就坐在我對(duì)面，將他對(duì)教育的理解和真情向我娓娓道來(lái)，既讓我沉浸在對(duì)教育理論的沉思中，又讓我對(duì)他獨(dú)到的教育理解而豁然開(kāi)朗；既像一個(gè)導(dǎo)師一樣給我指明教育的方向，又像一個(gè)知心朋友一樣向我傾訴他對(duì)教育的感悟，讓我不斷地激起對(duì)教育的`熱愛(ài)和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對(duì)教育有了一個(gè)更深層次的理解。
第一次看到如此美的書(shū)。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學(xué)識(shí)，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美?？嘤谖墓P的羞澀，才學(xué)的疏淺，很難將看書(shū)時(shí)內(nèi)心深處的激靈用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，躍然紙上。下面只能對(duì)書(shū)中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書(shū)和學(xué)生決定的，而是由教師決定的?！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師。”正因?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向?？晌覀兊睦蠋?，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？真慚愧??！作為一線的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績(jī)而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關(guān)沒(méi)有完全對(duì)，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二?！耙徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”,我明白了，方向?qū)α?，路就在腳下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。
肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因進(jìn)行了分析，大概有：
1、教師的編制過(guò)緊，
2、社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高，
3、一些職能部門經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫(huà)腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評(píng)，應(yīng)接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場(chǎng)所。
4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。
5、教師教育觀念陳舊落后，對(duì)學(xué)生要求過(guò)苛，管得太多，缺乏等待的心情。
6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。
7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。
面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無(wú)法拉牛上樹(shù)的情況下何不讓牛在樹(shù)下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂(lè)中得到舒緩？抑或在書(shū)海中忘卻？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭(zhēng)個(gè)頭破血流？還是那句話說(shuō)得好：當(dāng)我們無(wú)法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗(yàn)，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開(kāi)得更迷人更燦爛！
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇九
莎士比亞說(shuō)“好在書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品”，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來(lái)》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個(gè)在教育崗位苦苦摸索的新教師送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥這本書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題等方面都給我們做了個(gè)專業(yè)化的展示：
如“主要不靠”嘴“教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動(dòng)?！薄拔覀儫o(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想?！薄罢羌议L(zhǎng)的溺愛(ài)，教會(huì)了孩子自私和不孝?！薄拔覀兊慕逃褪沁@樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見(jiàn)，本該家庭教育解決的品德問(wèn)題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問(wèn)題推給大學(xué)。難怪我們老得”加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育“，因?yàn)榧彝ソ逃幕A(chǔ)就沒(méi)打好，學(xué)校要不斷”補(bǔ)課“；因?yàn)閷W(xué)校一邊”加強(qiáng)“某種教育，一邊同時(shí)把隱患推給高一級(jí)學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育”制造“的問(wèn)題往往比”解決“的問(wèn)題還要多，最后壓力都加到社會(huì)…”“熱愛(ài)生活是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的前提?！薄氨３趾闷媸降奶骄啃膽B(tài)，是制怒的最好辦法之一”“這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)?！薄拔也毁澇山處熥鰧W(xué)生”靈魂的工程師“。因?yàn)榈降资裁礃拥摹膘`魂“最有利于他將來(lái)在社會(huì)上發(fā)展，你并不一定清楚。再說(shuō)，你對(duì)自己的”靈魂“就那么自信嗎?”…像書(shū)中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點(diǎn)，恰恰是我們這些青年教師說(shuō)欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽(yù)?！敖處熓翘?yáng)底下最光輝的職業(yè)，讀后感《教育的智慧從哪里來(lái)》讀后感》?！?、“教師是人類靈魂的工程師?！钡鹊?，尤其是中國(guó)儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤(rùn)了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個(gè)人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
“有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開(kāi)平方?！逼鋵?shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身?！拔覄t認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。其次，當(dāng)代的教師還要樹(shù)立這樣的觀念：”弟子不必不如師，師不必賢于弟子“。一名好教師，一名愛(ài)學(xué)生的教師，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)。再次，作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說(shuō)：”人是一根思想的蘆葦?！暗芽栒f(shuō)：”我思故我在。“教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾：”我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書(shū)香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
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教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十
與孩子一起讀書(shū)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為我的習(xí)慣。有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，我受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了：身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)孩子跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決孩子真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們教師比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十一
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書(shū)中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生;。
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個(gè)方面，更重要的是使學(xué)生也如此;。
3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問(wèn)題。
1.智慧是靠“想”出來(lái)的。
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮?！毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來(lái)的。
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的`。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?！八街梢怨ビ瘛?。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問(wèn)必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺(jué)行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十二
有人說(shuō)，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說(shuō)智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。教育家的智慧不僅會(huì)給自己的人生帶來(lái)幸福，更會(huì)帶來(lái)孩子的幸福，教育的春天。
《16位教育家的智慧檔案》一書(shū)匯集了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀教育專家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎(chǔ)教育改革等展開(kāi)，展現(xiàn)了教育專家的智慧和研究途徑。書(shū)本保持了訪談的現(xiàn)場(chǎng)感，讀來(lái)輕松愉快。
在教育家李振西異想天開(kāi)的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無(wú)限動(dòng)力，40歲才是她教育科研開(kāi)始的年齡；在教育家顧泠沅的教育專著中，我又一次深刻學(xué)習(xí)了教育科研的組織原則和實(shí)施管理的過(guò)程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學(xué)、求索的精神；在教育家張化萬(wàn)"將玩進(jìn)行到底"的教育理念中，明確了小學(xué)教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無(wú)窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的忘我精神。
在這些教育家中，楊一清校長(zhǎng)可能是距離自己比較近的一位。第一次見(jiàn)到他是在大學(xué)的講堂上，他專程來(lái)學(xué)校給我們作一場(chǎng)報(bào)告。報(bào)告的內(nèi)容雖已模糊，唯一記得的是他親和的神情。而后，幾位好同學(xué)進(jìn)入學(xué)軍小學(xué)，對(duì)他更是稱贊有佳。第二次見(jiàn)他，是在兩位同學(xué)的婚禮上，楊校長(zhǎng)每次都熱情洋溢地發(fā)表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據(jù)說(shuō)他現(xiàn)在退休后，還喜歡到學(xué)校修剪花草。
45年風(fēng)雨歷程，45年教書(shū)育人。這位將一輩子獻(xiàn)給學(xué)校的教育家，在學(xué)軍小學(xué)發(fā)展的路上貢獻(xiàn)了智慧和一生。他的生命和學(xué)校的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。在書(shū)中"校長(zhǎng)是這樣煉成的"的標(biāo)題印證了楊一清校長(zhǎng)的一生。
《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經(jīng)驗(yàn)傳承給教育崗位上的每一位老師，當(dāng)我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時(shí)，我們也在智慧自己的人生。
"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實(shí)踐和思考。只有智慧地化解各種教育問(wèn)題，創(chuàng)造性地投入工作才能享受教育帶來(lái)的幸福和歡樂(lè)。教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是'奉獻(xiàn)'，或者說(shuō)，這個(gè)'奉獻(xiàn)'本身也是收獲，收獲成長(zhǎng)！教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十三
作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書(shū)名，說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)并不太吸引我，秉承著“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)則，對(duì)于純理論的教育書(shū)籍，本人確實(shí)不太感冒。不過(guò)在后面工作之余翻看這本書(shū)以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處，也讓我從中獲益良多。
猶記得以前讀到過(guò)這么一句話：“一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就同時(shí)選擇了高尚?！闭\(chéng)然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)品德要求較高的職業(yè)?；叵胱约寒?dāng)初上學(xué)的時(shí)候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽(tīng)他的課，而如今自己走上講臺(tái)，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會(huì)不會(huì)也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時(shí)，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。
但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個(gè)長(zhǎng)期積累成長(zhǎng)的過(guò)程。就像本書(shū)講的，在平時(shí)的教學(xué)中，我們首先要學(xué)會(huì)做無(wú)愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實(shí)教育中“假”卻屢見(jiàn)不鮮。如在我們小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中，對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)這一塊往往敷衍了事。通常以講實(shí)驗(yàn)代替做實(shí)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)操作用教師講解+學(xué)生記錄操作步驟的形式來(lái)代替，忽視了實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，放棄了學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實(shí)驗(yàn)器材的不足，為了節(jié)約時(shí)間，我將分組實(shí)驗(yàn)變?yōu)榻處煹难菔緦?shí)驗(yàn)，忽視了學(xué)生實(shí)踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當(dāng)課前學(xué)生期盼地問(wèn)我是不是去實(shí)驗(yàn)室上課時(shí)，想起整理實(shí)驗(yàn)室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學(xué)課的興趣受到了打壓。現(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學(xué)生們的感受，這何曾不是一種負(fù)能量。而當(dāng)我放開(kāi)手讓他們準(zhǔn)備材料，同時(shí)自己從中協(xié)助指導(dǎo)，原來(lái)培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨(dú)立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。
作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標(biāo)桿。像書(shū)中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門”，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的摸索著。想要達(dá)到“心教——有情、有義、有度”，我覺(jué)得最重要的還是從現(xiàn)在開(kāi)始改變自己，正確面對(duì)自己的不足，養(yǎng)成好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的習(xí)慣。正如教育家葉圣陶說(shuō)的：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。”學(xué)生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習(xí)慣，貴在堅(jiān)持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒(méi)有及時(shí)去反思這節(jié)課的不足和問(wèn)題，反而讓問(wèn)題擴(kuò)大化，在期末才去惡補(bǔ)也為時(shí)已晚。正如老教師講的“課上的認(rèn)真，課后輔導(dǎo)才會(huì)輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時(shí)間及時(shí)反思，完善課程，避免給下一個(gè)班級(jí)產(chǎn)生同樣的問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成新習(xí)慣，既是考驗(yàn)自己，也在磨礪自身的意志。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十四
讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書(shū)飽含了不起作者對(duì)社會(huì)對(duì)時(shí)代的深深的思考，正如他在《探索教育的方向與方法》中提到：
"教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書(shū)和學(xué)生決定的，而是由教師決定。"作為教師我想首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師，每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。
正如書(shū)中說(shuō)的那樣，心靈中沒(méi)有智慧，我們就缺乏透過(guò)瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；教育中沒(méi)有真情，我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng)。肖川還特別地強(qiáng)調(diào)，他是為教師而寫(xiě)作。其實(shí)我覺(jué)得他絕不僅僅是在為教師而寫(xiě)作，而是在為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育，在不斷探求人生真諦、追尋幸福人生的人們而寫(xiě)作。作者有一句話："眼界決定境界，方向決定方法。"。
這是非常令人警醒的：如果我們沒(méi)有教孩子們她們?nèi)魏握嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫(xiě)、算、那又什么意義？如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫(xiě)、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。
"狀元"很多，然而其未必是"人才"，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤耍@是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)，人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革，其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師—————最基層的教育工作者，帶著智慧與真情的學(xué)生交流，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。
作為小學(xué)教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者，我們肩負(fù)的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說(shuō)話，寫(xiě)字，更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為"學(xué)校生活值得過(guò)？"與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書(shū)，從書(shū)中我們知道教師不僅在于教，重在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。
讀了這本書(shū)讓我重新審視自己——"我離教育名師有多遠(yuǎn)？"我無(wú)法計(jì)算出來(lái)。肖川教授的廣博的知識(shí)，深厚的文化底蘊(yùn)，恰當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典，精妙絕倫的語(yǔ)言典范，讓我贊嘆！我也許不能成為名師，但我可以有名師的理想和信念，朝著名師的高度奮進(jìn)，直到永遠(yuǎn)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十五
有人說(shuō)，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說(shuō)，智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。那么，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂(lè)。中國(guó)需要教育家，因?yàn)橹袊?guó)的教育需要智慧。本書(shū)的每一頁(yè)，都給我?guī)?lái)啟迪和快樂(lè)！以前對(duì)于魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西、李希貴、顧泠沅這四位教育家有了一定的了解，但是對(duì)其他的12位教育家并不是十分的了解，這本書(shū)讓我收獲頗多。下面對(duì)李吉林的教育歷程談點(diǎn)自己的體會(huì)、收獲。
李吉林，江蘇南通師范第二附屬小學(xué)任教。江蘇省首批特級(jí)教師、名教師?，F(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長(zhǎng)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。雖然李吉林是小學(xué)教師、是語(yǔ)文教師，跟自己教育的對(duì)象不一樣、教學(xué)科目不一樣，但是她的勇于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)的精神對(duì)我們青年教師都是很大的鼓舞；她的"情景教學(xué)"對(duì)我的啟發(fā)也是很大的；她倡導(dǎo)的一個(gè)教學(xué)原則：美感性更是我以前所沒(méi)有顧及到的，自己以前感覺(jué)還不錯(cuò)的課在她的美感性原則下簡(jiǎn)直就是麻繩拴豆腐--不值一提。
對(duì)于小學(xué)高年級(jí)的教學(xué)已經(jīng)輕車熟路的李吉林來(lái)說(shuō)，開(kāi)始一個(gè)班級(jí)從一年級(jí)教起探索教改無(wú)疑是一種巨大的挑戰(zhàn)，就是她的這種不怕困難、不甘平庸，敢于探索、敢于創(chuàng)新的精神讓她收獲了今天的豐碩果實(shí)，而這不屈不撓的精神讓我敬佩。我相信自己在以后的`教學(xué)路上遇到困難的時(shí)候想到她就一定不會(huì)退縮，她的這種精神會(huì)一直鼓舞我永往直前。作為一名年輕教師是學(xué)校的新鮮血液雖然自己經(jīng)驗(yàn)不夠豐富但是思維要開(kāi)闊，不能一味地重復(fù)著老教師的道路，重復(fù)著自己的工作。要邊研究邊教學(xué)，從科研的角度來(lái)認(rèn)識(shí)教學(xué)。重復(fù)式的教學(xué)只會(huì)讓自己的教學(xué)效率一成不變，談不上提高，而自己也會(huì)感覺(jué)累感覺(jué)枯燥無(wú)味，批發(fā)厭倦。反過(guò)來(lái)，做一名科研式的教師千方百計(jì)地從舊中奪出新來(lái)，千方百計(jì)地想比昨天干得更巧、更好，使自己課堂效率更高，這樣本人也會(huì)感覺(jué)輕松愉快，積極充實(shí)，具有成就感。所以李吉林的矢志"小教"，弄潮課改這個(gè)教育歷程無(wú)形中就讓我確定了以后的教學(xué)態(tài)度--探索、創(chuàng)新、提高效率。物理是一門以生活為基礎(chǔ)的學(xué)科，新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出了sts教學(xué)模式，也就是從生活到物理，再將物理還原生活的教學(xué)理念，細(xì)想起來(lái)這也就是李吉林的"情景教學(xué)"?？粗榫敖虒W(xué)的可喜成績(jī)：全班43名學(xué)生，考入省重點(diǎn)中學(xué)33名，其他10名學(xué)生也都考上了實(shí)驗(yàn)中學(xué)，我似乎也看見(jiàn)了她甜美的笑容，以及作為一名人民教師的光榮。雖然我沒(méi)有她那么長(zhǎng)的從教經(jīng)驗(yàn)，但是我堅(jiān)信通過(guò)自己的努力、學(xué)習(xí)以及其他教師的幫助我一定也會(huì)收獲成功。雖然現(xiàn)在不能給學(xué)生帶到校外上課但是我們現(xiàn)在科技先進(jìn)了，我可以利用多媒體模擬生活環(huán)境，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)，切實(shí)地做到將物理教學(xué)情景化。有的人喜歡文學(xué)、有的人喜歡音樂(lè)、有的人喜歡繪畫(huà)，雖然表現(xiàn)形式不一樣，但是其主旨都是對(duì)美的追求。那么我們的學(xué)生也是在追求著美感。她們一天要上那么多節(jié)課只有具有美感的課才能引發(fā)他們的興趣，才能主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。美的教育功能是全方位的。李老師教會(huì)了我從四方面去體現(xiàn)美感，那就是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)語(yǔ)言以及教師儀態(tài)?？梢哉f(shuō)我以前在這方面做的很不好。只想著上課應(yīng)該講哪些知識(shí)卻忽略了怎么去講，怎么講才會(huì)美。這是自己不足的地方，在以后的教學(xué)中應(yīng)該多思考。
李吉林的智慧檔案讓我明確了教育信念、學(xué)會(huì)了教學(xué)方法、懂得了教中帶美。李吉林只是這16位教育家中的一員，其實(shí)我從每一位教育家身上都學(xué)到了很多，這本書(shū)我讀了一遍又一遍，感覺(jué)難以釋手，著實(shí)得讓我體會(huì)到了書(shū)中自有黃金屋。堅(jiān)信在他們的經(jīng)驗(yàn)的指引下，通過(guò)自己的努力，今天比昨天好一點(diǎn)，明天比今天好一點(diǎn)，一天跨一小步，最后一定可以成為一名優(yōu)秀的人民教師。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十六
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書(shū)中的觀點(diǎn)啟人思考。
育人之道，愛(ài)心為先。首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)是最強(qiáng)的力量。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，我們不放棄每一個(gè)人。從他們的話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得更清晰，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來(lái)的，更是需要品出來(lái)的。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動(dòng)之中。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十七
最近在學(xué)習(xí)教育的智慧學(xué)這本書(shū)，這本書(shū)是由王財(cái)貴先生撰寫(xiě)，王財(cái)貴先生，字季謙，臺(tái)灣省南縣人。臺(tái)灣文化大學(xué)哲學(xué)研究所博士，臺(tái)中教育大學(xué)語(yǔ)教副教授、博導(dǎo)，全球讀經(jīng)教育基金會(huì)董事長(zhǎng)，臺(tái)灣漢學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。兒童讀經(jīng)教育首倡人，1994年開(kāi)始，致力于推廣教育事業(yè)。
王財(cái)貴博士的《兒童讀經(jīng)教育說(shuō)明手冊(cè)》編著于1994年，至今在海內(nèi)外的.發(fā)行量已達(dá)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)。多年來(lái)，常有人建議王博士編寫(xiě)一本更為系統(tǒng)詳盡的說(shuō)明手冊(cè)，以便深人了解此種理念，但王博士認(rèn)為，讀經(jīng)教育既然是符合人性的，而又如此簡(jiǎn)單易行，則任何人都可輕松自然地理解和接受，毋需贅述，故一直未曾動(dòng)筆。
這本書(shū)中王博士提出“及早讀經(jīng)、老實(shí)讀經(jīng)、大量讀經(jīng)、快樂(lè)讀經(jīng)”四項(xiàng)原則，是一個(gè)總的方向，經(jīng)典乃永恒的智慧，一天讀8小時(shí)亦不嫌多，能讀到一句亦不嫌少，讀經(jīng)的意義，讀經(jīng)的具體方法，讀經(jīng)遇到的問(wèn)題怎么解決，書(shū)中都有簡(jiǎn)答，古人說(shuō)“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”讀一遍，有一遍的體會(huì)，讀一百遍，有一百遍的感悟。
讀書(shū)，就是讀“最有價(jià)值的書(shū)”，首先選定一本書(shū)，只要覺(jué)得有價(jià)值，不管深不深，難不難，懂不懂，就要堅(jiān)持讀，將這本書(shū)推薦給大家，每位家長(zhǎng)和老師必讀，擁有智慧，教育便是如此簡(jiǎn)單。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十八
在暑假，閱讀了《教師教育智慧的修煉》這本書(shū)。第一次翻開(kāi)這本書(shū)，是為了打發(fā)時(shí)間。隨手翻開(kāi)書(shū)本，便是第二篇章“教師要將自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力”這一頁(yè)，僅僅第一段，便深深地吸引了我的注意力：知識(shí)本身的力量是非常有限的，它的力量是潛在的，只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，知識(shí)才具備現(xiàn)實(shí)的力量。在一口氣看完第二篇章后，再重新認(rèn)認(rèn)真真地從第一頁(yè)看起，仔仔細(xì)細(xì)地品味書(shū)中的哲理。
人們常說(shuō)，教師要給學(xué)生“一杯子的水”，教師必須要有“一桶的水”，作為現(xiàn)在的教師，僅僅有“一桶的水”是完全不夠的，必須要有“一條奔騰不息的河流”。這就意味著教師要有豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)。而單憑有知識(shí)這一點(diǎn)是完全不行的，正如書(shū)中所說(shuō)那樣，學(xué)歷并不等于能力，有知識(shí)也不代表有能力，因?yàn)榻處煹哪芰Φ膹?qiáng)弱，不僅只看知識(shí)量的多少，而且要看知識(shí)運(yùn)用率的高低。一個(gè)只會(huì)積累知識(shí)而不會(huì)整合和靈活應(yīng)用知識(shí)的教師，即使皓首窮經(jīng)，學(xué)富五車，充其量不過(guò)是一個(gè)兩腳書(shū)櫥，是難以有大作為的。
我們教育的對(duì)象是活生生的人，而人是處在不斷變化的社會(huì)之中，自身也在不斷被地變化。這些變化就決定了教師在工作中不能照本宣科，必須要有相應(yīng)的變化及創(chuàng)造性。不僅要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在教育教學(xué)過(guò)程中，總有很多偶然事件的發(fā)生，這需要教師在教育教學(xué)過(guò)程中，隨即應(yīng)變、將錯(cuò)就錯(cuò)、突破常規(guī)、巧借時(shí)機(jī)等教育手段和策略。在教育教學(xué)過(guò)程中，采取假裝糊涂的引導(dǎo)、反彈琵琶的批評(píng)、催人奮進(jìn)的激勵(lì)、換位思考的共情等教育謀略，反而能取得意想不到的效果。
作為教師要獨(dú)具慧眼，不戴“有色眼鏡”去看待犯過(guò)錯(cuò)誤的學(xué)生。“犯錯(cuò)誤”只是一個(gè)人全方面中的一部分，并不能代表全部，更不能代表他們的未來(lái)。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都是有其本身內(nèi)在的閃光點(diǎn)。對(duì)學(xué)生給予肯定和欣賞其優(yōu)點(diǎn)，就能使學(xué)生在某一方面的智能和特長(zhǎng)得以充分發(fā)揮，讓學(xué)生沉睡的智慧噴薄而出。一味的指責(zé)，只能讓其失去前進(jìn)的信心和力量。
作為教師要有一顆呵護(hù)學(xué)生的心。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“教育是植根于愛(ài)的?！睈?ài)是教育的基礎(chǔ)，離開(kāi)愛(ài)，教育就失去了靈魂。愛(ài)，可能體現(xiàn)在教師的一個(gè)動(dòng)作中，一句話語(yǔ)中，甚至一個(gè)眼神中。愛(ài)學(xué)生，就要呵護(hù)學(xué)生的心靈，讓他們茁壯成長(zhǎng)；愛(ài)學(xué)生，就要以和平的心態(tài)，有耐心的教育他們，等待進(jìn)步；愛(ài)學(xué)生，就要有對(duì)這份事業(yè)的高度責(zé)任心；愛(ài)學(xué)生，就要嚴(yán)慈相濟(jì)，“嚴(yán)”在學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，“慈”在學(xué)生的標(biāo)新立異、個(gè)性發(fā)展的鼓勵(lì)；愛(ài)學(xué)生，就要有對(duì)這份事業(yè)充滿熱情，用自己的心態(tài)去感染學(xué)生；愛(ài)學(xué)生，就要用寬闊的心胸對(duì)待每一個(gè)孩子；愛(ài)學(xué)生，更需要讓孩子體會(huì)成長(zhǎng)的快樂(lè)。
教育呼喚智慧。要形成自己獨(dú)特的智慧，不是一朝一夕能都擁有的，需要勤于思考，不斷摸索，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中提高，不斷超越自我。成為一名智慧型教師已成為自己不斷前進(jìn)和追求目標(biāo)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十九
有人說(shuō)："讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。"這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。讀書(shū)，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來(lái)》是教育類書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因?yàn)闆](méi)有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學(xué)生出了問(wèn)題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑?，不僅要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)。教師與家長(zhǎng)的.關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理……這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛(ài)心同等重要"這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們就會(huì)收獲一份份驚喜。
怎樣走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。"作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
本書(shū)有益于教師開(kāi)闊眼界、提高教學(xué)水平。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生可以這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響很大，作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時(shí)空?qǐng)鏊?，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺(tái)。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價(jià)值的展現(xiàn)，對(duì)教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動(dòng)的真實(shí)的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個(gè)性魅力與智慧、演繹生命價(jià)值并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩(shī)意，成為師生共同的精神家園的課堂。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇二十
文中提到：“幼兒學(xué)習(xí)效果的變化正是來(lái)自于教師在實(shí)踐中不斷地根據(jù)幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中的反應(yīng)，不斷地細(xì)化和調(diào)整著教學(xué)目標(biāo)，不斷地給幼兒創(chuàng)造更大的學(xué)習(xí)空間，進(jìn)而不斷地調(diào)整著自己的教學(xué)方式和教學(xué)節(jié)奏，以使教師教的速度能夠更好地適應(yīng)幼兒學(xué)的速度?！钡拇_，每一個(gè)活動(dòng)結(jié)束后，我們教師都應(yīng)反思和總結(jié)，哪些方面是好的，我們以后再上這個(gè)內(nèi)容時(shí)可以采用的，哪些方面不好的我們要去掉，或加以調(diào)整，這樣日積月累下來(lái)，相信孩子會(huì)得到最好的發(fā)展，老師的課堂教學(xué)水平也會(huì)得到較快的發(fā)展。
就拿今天我執(zhí)教的健康活動(dòng)《送菜忙》來(lái)說(shuō)，這個(gè)活動(dòng)主要是通過(guò)走跑等基本動(dòng)作的練習(xí)發(fā)展動(dòng)作的'平衡性，以及在幫助別人的同時(shí)，發(fā)展孩子各方面的能力?；顒?dòng)中我以幼兒為主體，幼兒在走走、鉆鉆、跑跑的輕松氣氛中達(dá)到本次活動(dòng)的目的。針對(duì)幼兒以過(guò)程體驗(yàn)為主的特點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地參與體育活動(dòng)的全過(guò)程。如讓幼兒自愿選擇幫助的對(duì)象，使幼兒覺(jué)得我是主動(dòng)為小動(dòng)物做事的，而不是老師指定的，成為活動(dòng)的主動(dòng)參與者獲得快樂(lè)的體驗(yàn)。本次活動(dòng)也有不少可以修改的地方，如活動(dòng)中可以充分發(fā)揮幼兒的擴(kuò)散性思維，自行設(shè)計(jì)鉆山洞、過(guò)橋的方法，然后討論出最理想的方法，給足幼兒時(shí)間，讓孩子們充分體驗(yàn)樂(lè)趣，體驗(yàn)如何開(kāi)車既快又穩(wěn)當(dāng)。下次如果再上這個(gè)內(nèi)容，我有信心一定會(huì)上得更好，孩子們也會(huì)更開(kāi)心。
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