蘇菲的世界心得與感悟(優(yōu)秀16篇)

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蘇菲的世界心得與感悟(優(yōu)秀16篇)
時(shí)間:2023-11-26 21:00:02     小編:曼珠

通過感悟,我們可以對自己的思維和行為進(jìn)行反思,找到改進(jìn)的方向。在感悟的過程中,我們可以傾聽他人的經(jīng)驗(yàn)和建議,從中獲得新的思考方向。以下是小編為大家整理的一些感悟范文,希望能夠給大家一些啟發(fā)和思考。通過這些感悟的文字,我們可以看到不同人的不同視野和領(lǐng)悟,從中獲得對自己生活的新的認(rèn)識和思考。當(dāng)然,這些感悟只是一個(gè)參考,每個(gè)人在感悟時(shí)會有不同的體驗(yàn)和想法,最重要的是能夠真正觸動到自己的內(nèi)心,并能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動和改變。讓我們一起來看看這些感悟,看看是否能夠在其中找到一些有益的啟示和反思。

蘇菲的世界心得與感悟篇一

如果人類的大腦簡單到可以理解,那我們還是會愚笨到無法理解它。

如果浩渺如煙的自然萬物,伊始只是塊普通到不能再普通的沙石,我們還是會問,沙石又是從何而來。

“爸,你說人的大腦是怎樣進(jìn)行思考的呢?”

“嗯,大概是神經(jīng)什么的一些組織在運(yùn)行吧?!?/p>

“神經(jīng)是怎么工作的呢?”

“……”

我大概有好幾天撐著下巴追問爸爸一些連自己也覺得不可思議的問題了,然后在爸爸無言以對的時(shí)候又意識到了一個(gè)更為嚴(yán)重的問題,“爸,你說我為什么會問這些問題呢?”諸如此類,爸爸都是抽動著臉當(dāng)作回復(fù),我只好作罷。但我的思想可不會輕易放棄,于是它又不受控制地開始思考了。

的確,這個(gè)問題可不是一加一的算術(shù),兩個(gè)指頭很明顯不夠。我想到了很多關(guān)于我大腦的問題,而這些問題確切地說是由我的大腦提出的。用大腦去思考大腦,這就好比用公理去證明公理一樣可笑,可我樂此不疲,不打算擅罷甘休。因?yàn)樘K菲他們說過:“一個(gè)真正的哲學(xué)家是不會說放棄的。”

世界從何而來?

人類本著如無底洞般的求知欲來到世界,然后又借著這本能一次次地解讀著養(yǎng)育我們?nèi)祟悢?shù)千年的世界。然而世界并未因此敞開懷抱,反而更顯得神密、傳奇。人類就是這樣一代代地進(jìn)步著。世界也就這樣一次次展示著它令人神往的傳奇。一個(gè)真正的哲學(xué)家是不會放棄的,所以人們依舊在為解讀世界而努力著。

的確,人類就是在求知欲的促使下探索著世界,創(chuàng)造著更美的未來。

如果人生只是一場夢境,你面前的一切都將是虛無,無論是父母、朋友,還是你曾認(rèn)為最美的景物。那既然如此,人生不就和夢一樣虛幻、毫無價(jià)值了嗎?我想舊友曾問的問題:人活著究竟是為了什么?我笑了笑,這個(gè)課題對我來講太大,而我,只不過是一個(gè)普通的中學(xué)生,就是那種一抓一大把的平凡的人。舊友嘆了口氣:“果然,你也答不出來,所以沒意義,對吧?”我的笑容忽然就消失了,我想起了小學(xué)畢業(yè)后那無比灰暗的60天假期。

我不知道當(dāng)時(shí)還稚氣未脫的我為何會縮在屋子里思考著關(guān)于這種人生意義的大課題,但似乎有某個(gè)聲音在說:“想清楚這些,你才能擺脫畢業(yè)的陰暗,更努力積極地面對未來。”這個(gè)聲音一直在催促著我思考,后來好像確實(shí)有了那么一瞬的頓悟,最后的結(jié)論早已記不清了,但我卻奇跡般脫離了苦海。

然后我就失去了理智般喊了出來:“每個(gè)人的生命是有意義的,上帝把我們創(chuàng)造成了人類是有目的的!”我冷靜了下來,“我們都是帶著使命的安琪兒,我們?nèi)松囊饬x就在于創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。”沒錯(cuò),在一個(gè)冬風(fēng)呼嘯的季節(jié),一個(gè)放學(xué)后空曠的校園里,我在某種奇怪力量的促使下,說出了一段事后感覺無比深奧的話。我自己都不是特別清楚我為什么會說這些,我寧愿想信是上帝借用了我的意識,在向萬物訴說著人生。

是的,我們的人生是有意義的,即使它本身并未做出什么驚天動地的大事。而哲學(xué)的意義就在于解讀人生的意義。即使人生就是一場夢境,做的好夢還是噩夢,取決于你對人生的態(tài)度。是夢又怎樣,那夢就是人生,那就請用你對人生的態(tài)度對待你的夢。

我是誰?

我是大自然最神奇的造物——人類中的一員。沒什么自然造物會比人類更加神奇,但我只是那其中的一員,就好像滿頭秀發(fā)中你認(rèn)為微不足道的一根。我們的責(zé)任卻并不微不足道。

回歸最根本的生物的責(zé)任,我們是滿載基因的小船,我們的責(zé)任便是傳宗接代,但這并不好笑。是的,這的確是我們作為生物最根本的責(zé)任。但我們并不和其它生物一樣,所以我們的責(zé)任并不只是這個(gè)。我們所承擔(dān)著的還有五千多年前的祖先一代代傳承下來的歷史。我們背負(fù)的便是這沉甸甸的歷史責(zé)任。

上帝只是上帝,他可能創(chuàng)造了歷史,卻無法干涉歷史,所以這沉甸甸的歷史只能由我們來承擔(dān),歷史的朝向也由我們主宰。為了幾十代幾萬代的人類子孫,我們能做的便是努力撐住風(fēng)雨,揚(yáng)帆駛向光明。

蘇菲的世界心得與感悟篇二

是我思想的投射。

此時(shí)此刻,你是我,

而我不是你。

這是個(gè)虛假的平行世界。

蘇菲在艾伯特的提示下發(fā)現(xiàn)自己是假的。她只是書里的一個(gè)人物,只是席德爸爸送給女兒席德的一本書上的人物,僅僅為了講清楚從古到今的哲學(xué)故事而創(chuàng)造出來的虛構(gòu)人物。

多重視角下,席德收到爸爸寄來的書并開始看《蘇菲的世界》,而我在現(xiàn)實(shí)世界看著席德品讀蘇菲的故事,宛如上帝般存在,這是一件極其恐怖的事情。

這真是一個(gè)令人頭皮發(fā)麻的設(shè)想,只能借用《紅樓夢》里太虛幻境的對聯(lián)“假作真時(shí)真亦假,無為有處有也無”以釋懷。真真假假,假假真真,滄海一聲笑,無謂我思故我在,或我在故我思,唯有靜心思索,無畏前進(jìn).....

pascal說過:“人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草?!焙棋浅较聹婧IL?,人如滄海一粟般微不足道,恐怕是竭力一生也無法逃過死亡的歸宿。思想?yún)s能形成人的偉大,給予人尊嚴(yán)。即人的偉大來源自他有思想。

思想來自哪里?借用《蘇菲的世界》的比喻:“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大,因此這場戲法要數(shù)十億年才變得出來。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端,他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長,也就愈深入兔子的毛皮,并且待了下來。他們在那兒覺得非常安適,因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。

唯有哲學(xué)家才會踏上此一危險(xiǎn)的旅程,邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。其中有些人掉了下來,有些人死命攀住兔毛不放,并對那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。

他們喊:“各位先生女士們,我們正飄浮在太空中呢!”但下面的人可不管這些哲學(xué)家們在嚷些什么。

這些人只會說:“哇!哲學(xué)家真是一群搗蛋鬼!”然后又繼續(xù)他們原先的談話:請你把奶油遞過來好嗎?我們今天的股價(jià)漲了多少?番茄現(xiàn)在是什么價(jià)錢?你有沒有聽說黛安娜王妃又懷孕了?”

所以,要學(xué)會思考,首先要有好奇心。

好奇心是人類的天性,一個(gè)睜著眼睛的盲人無法看到色彩斑斕的世界,但他會通過聽覺、觸覺和心里感受去構(gòu)建一個(gè)屬于他的世界。孩子亦如此,他們總是有很多問題,很多出人意料的奇思妙想。對于孩子而言,一旦面臨新奇、神秘的、自相矛盾的事務(wù)就會產(chǎn)生三種形式的探究行為:感官探究、動作探究、言語探究。正是通過這些探究性,孩子有選擇性地了解事務(wù),并積累大量的生活經(jīng)驗(yàn)。

只可惜,很多時(shí)候,在成長過程中,孩子也慢慢習(xí)慣了這個(gè)世界。當(dāng)他們會對身邊的事情都習(xí)以為常時(shí),他們就會陷入瑣碎無味的生活而渾然不知,即使有新的火花出現(xiàn),他們也早已習(xí)慣熟視無睹,生活也就固化了。

他們就變成了我們。

而我們的名字叫做成年人。

成年人。

人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需要特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事務(wù)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)知的樂趣,這種需求就會逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。

——蘇霍姆林斯基。

好奇心作為人的天性,無論在孩子還是老師之間都具有重要的意義。老師要用好奇心去發(fā)現(xiàn)生活中的美,去發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點(diǎn)繼而發(fā)掘其潛在的天賦,去思考和探索更好的師生交流模式,在教學(xué)管理中最大程度的保證孩子的好奇心?;蛟S我們會遇到好奇心比大象還要大的孩子,或許這些孩子天馬行空,令人不知所云,就像法國電影《蝴蝶》里的麗莎一樣腦里裝著十萬個(gè)為什么,老師們總是回答不出她提出來問題,可回答不出又如何?答案已經(jīng)不重要,好奇心已像一把鑰匙,為對世界充滿熱情的孩子打開一扇扇通往不同世界的大門,在摘星的路途,孩子們成為了我們的老師,因?yàn)樗麄兛偰芨嬖V我們不一樣的世界。

老師和孩子都成為好奇心的守護(hù)人。作者:張萍。

蘇菲的世界心得與感悟篇三

“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”,是《蘇菲的世界》一書的副標(biāo)題,頗能點(diǎn)明該書的要點(diǎn)。這是一本小說,但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說人物在哲學(xué)傳統(tǒng)中尋求謎團(tuán)的解答,讀者也跟著溫習(xí)了一遍西方哲學(xué)史。

《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容,或就其受歡迎程度來看,都是極吸引人的一本書。這本書的成功,顯示了一個(gè)重要的社會指標(biāo),就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里,塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史,對追求速度的這一代而言,本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外,一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失,我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識,而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里?,F(xiàn)在,我們有機(jī)會一一來巡視,到底這些飽學(xué)之士,教了我們些什么。

它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書,代表了“大多數(shù)人的看法”。這本書不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史,而是嘗試對每一派別做概論式的介紹,并說明它在今日的地位??梢哉f是一本集“學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此,這本書表達(dá)了當(dāng)今知識分子的立場。

假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學(xué)觀點(diǎn),它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評價(jià):批判的、理性的和公正的評論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷,一意追求真理、知識、美善和道德。

坦白說,這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家,不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們今天蕃茄的最低價(jià)。哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒有永恒價(jià)值的熱門話題,而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”、永遠(yuǎn)“美”、永遠(yuǎn)“善”的事物上。

在這本書里,其實(shí)真正感興趣的哲學(xué),不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語言學(xué),當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí),摩爾、羅素等人,根本連提都不提。有些話題,即使和哲學(xué)沒什么關(guān)系,卻一再出現(xiàn),很明顯,這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括:生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法,或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié),或許是為了涵蓋更廣大的讀者群,不過,留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。

蘇菲的世界心得與感悟篇四

《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷收到一位神秘人寄來的信件為線索,從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。

本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事,使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。書中刻畫了一個(gè)勇敢,聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué),就一定要有好奇心,這正是蘇菲的特點(diǎn),所以我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此。

為了向人們解開世界歷史之謎,書中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代,在每一個(gè)不同時(shí)期,有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,他們主要討論的題目是什么,一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇,這本書都詳細(xì)地為人們做了講解,仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣,但并不紊亂,書中內(nèi)容分成許多章節(jié),每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心,或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化,也更容易理解。

書中講述了不少的人生道理,使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識,開闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過,但這些問題都在頭腦中一閃而過,因?yàn)槲矣X得它對我來說實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書后,我覺得一個(gè)生活在世界上的人,連世界從何而來也不知道,也不曾去想,未免有些幼稚。

其中,使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右,出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn),令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言,這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑,并成為眾人的笑柄,對于那些有頭有臉的人,這就難以接受。公元前3,他被指控“宣揚(yáng)新的神明,腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情,免于一死。但是他沒有這樣做,因?yàn)樗匾暳夹呐c真理,到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn),為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會到死有“輕于鴻毛,重于泰山”這句話的含義。

蘇菲的世界心得與感悟篇五

喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。該書主要以主人公蘇菲不斷收到一位神秘人寄來的信件為線索,從哲學(xué)的角度向人們揭示了世界與大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。作者以生動語言為讀者描繪了一個(gè)耐人尋味的故事,讓讀者明白哲學(xué)書籍也可以生動。書中刻畫了一個(gè)勇敢,聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué),就一定要有好奇心,這正是蘇菲最大的特點(diǎn),所以我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此.為了向人們解開世界歷史之謎,書中涉及的內(nèi)容很多.

《蘇菲的世界》是由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕,“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻讓人深思的概念,蘇菲在迷茫中開始思索,并在她的哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下了解西方哲學(xué)領(lǐng)域.在此同時(shí),書中又提及挪威小女孩席德的爸爸,為了讓他的女兒開始接觸哲學(xué),編出了蘇菲的世界一說.這整本書就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成,感覺虛虛實(shí)實(shí)的!

就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題,蘇菲穿越時(shí)空,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時(shí)期,和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次心聲的談話,目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演.看這樣一部作品,讓我看到了人類的文明.除了追求知識的流行趨勢之外,我發(fā)現(xiàn)在教育上的缺失,我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識,而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里,然而現(xiàn)在的教育在哲學(xué)方面給人的感覺是“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論!所以以前我對哲學(xué)就是抱著可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉的想法!但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn),其實(shí)我從來就不了解哲學(xué)。

蘇菲的世界心得與感悟篇六

可以通過想象,這兩個(gè)哲學(xué)社會問題會成為縈繞全書甚至需要我們自己人生的疑問,因?yàn)樗麄冞@是對終極的拷問,對本源的發(fā)問。

——你是誰?

當(dāng)14歲的索菲收到這封信時(shí),她一定很開心。但她第二次想的時(shí)候,她很困惑。我是誰?她走到鏡子前,想象自己不是蘇菲,叫莉莉。試著把自己叫到鏡子前眨眼,但不起作用。所以在哲學(xué)課上,問題就像影子一樣,纏著她。最后,她發(fā)現(xiàn)事情比她想象的還要奇怪。她,蘇菲,是少校為慶祝希德十五歲生日而虛構(gòu)的人物,少??刂浦乃枷牒托袆?。但更諷刺的是,少校,他創(chuàng)造了蘇菲的世界,但他是由我們創(chuàng)造的。

這故事就像個(gè)無底洞。很神奇,但也讓我們思考。我們也是被創(chuàng)造出來,住在另一個(gè)生物的腦子里的嗎?那我們是什么?單純的人?還是作家小說里的人物?還是一場夢?我們有自我意識嗎?還是有人在控制局面?這個(gè)人就是我們所說的命運(yùn)嗎?這本書給出了一個(gè)開放式的結(jié)局,但是這個(gè)問題有很多答案。在哲學(xué)史上,成千上萬的大師提出了自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為最有洞察力的是法國哲學(xué)家笛卡爾的哲學(xué)思想:我思故我在。這就是為什么我們一輩子都在問問題,弄清楚我們到底是誰。

——世界從哪里來?

信光我的立場,有五六百的書,這些圖書的圖書世界。試想一下,我們生活在一個(gè)巨大的力作,作者創(chuàng)建一個(gè)虛擬地球,數(shù)十億的生活在這個(gè)星球上的人。你是為您量身定制每個(gè)項(xiàng)目的作者,你的生活是有點(diǎn)思維下的情況下,你最終會由筆者主導(dǎo)。大第二次世界大戰(zhàn),你只要打開門的小運(yùn)動,是作者的精心安排。我想想你是否感到毛骨悚然。

在科學(xué)與哲學(xué)上,這都造成社會恐慌。科學(xué)上意味著企業(yè)所有學(xué)生科學(xué)發(fā)展定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能影響并不是一種客觀方面存在。我們的世界成為了自己一個(gè)非常脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種精神世界,正是蘇菲的世界。

在這個(gè)世界上蘇菲并沒有放棄。結(jié)束這本書的,她拿起扳手敲了敲sid的額頭,和喜德齊駱駝跟蹤的感覺。這真像一個(gè)福音!也許我們做什么,它可以帶來影響到了另一個(gè)世界。

人生是星塵,我們是星塵,世界發(fā)展也是星塵。

我們都很美。

蘇菲的世界心得與感悟篇七

喬斯坦·賈德所寫的《蘇菲的世界》一書中說到過這樣的一句話“總的來說,人們不太注意哲學(xué)家,他們太懶了,他們不知道哲學(xué)家開始了危險(xiǎn)的旅程”。事實(shí)真的如此嗎?然而我想說的是:“并不是!”雖然人們公認(rèn)真理只存在于少部分人的手上,但不可否認(rèn)的是,我們每個(gè)人都或多或少有過對真理的發(fā)問,童年時(shí)期,簡單的“我是誰”“我從哪里來”……都是哲學(xué)性問題。對于曾經(jīng)同真理擦肩的人們而言,他們或許是因?yàn)楦静恢肋@是關(guān)乎哲學(xué)的東西。由于生活中缺乏啟迪,探索真理成為了少數(shù)人的信仰,因此真理成為了一種高深的事物。

對于《蘇菲的世界》這一本哲學(xué)性著作,《新聞周刊》(國際版)評價(jià)到“這是一個(gè)將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例——對于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言,本書是最佳的入門讀物”。的確,當(dāng)我?guī)е环N對哲學(xué)崇高的敬意首次翻開這本著作時(shí),我驚嘆于喬斯坦·賈德的天才化寫法使得哲學(xué)通俗化。他仿佛是在召喚哲學(xué)初學(xué)者們游覽于哲學(xué)的沃土之上,不用擔(dān)心嚴(yán)寒冰霜將真理凍結(jié),因?yàn)檎軐W(xué)的大門永遠(yuǎn)會在你伸出雙手時(shí)自覺開啟。

在近乎一個(gè)月的自律閱讀后,長達(dá)45萬字的長篇小說《蘇菲的世界》,在物質(zhì)化層面上可以說是圓滿完結(jié),但在思維化層面上,它卻是不朽的,仍在延續(xù)。關(guān)上讀物,我在知乎上問了這樣一個(gè)問題:“通俗化”是《蘇菲的世界》成功的主要原因嗎?一名“沙發(fā)”(即由于被點(diǎn)贊較多而居于首位的言論)網(wǎng)友的回答,吸引了我的眼球。他說:“《蘇菲的世界》是一本寫給15歲青少年關(guān)于哲學(xué)啟蒙的圖書,世界文壇對《蘇菲的世界》的介紹和評論主要圍繞于該書將哲學(xué)的通俗化。它能作為一部優(yōu)秀的哲學(xué)入門讀物而廣為人知,或許就是因?yàn)檫@個(gè)原因。”但是,轉(zhuǎn)念一想,世界上那么多的哲學(xué)家,他們在出版讀物時(shí),肯定也嘗試過“通俗化”這一行文技巧。為證實(shí)這一猜想,我在百度上搜索了近四十年來的哲學(xué)性著作,驚訝地發(fā)現(xiàn),在二十世紀(jì)九十年代里,曾有一大批同《蘇菲的世界》一樣將哲學(xué)通俗化的作品。那么,問題來了,為什么它們都沒有像《蘇菲的世界》那樣取得成功?所以,在這里,我想就小說“《蘇菲的世界》究竟采用了何種方法,在玩轉(zhuǎn)通俗化這一概念時(shí),能夠甩尾其余人,成為哲學(xué)小說史上的泥石流”這一問題來表達(dá)我的看法。

在探討這一問題之前,先允許我對這部小說的概要進(jìn)行梳理。故事發(fā)生在挪威的一座小城,14歲的少女蘇菲同其母親居住,蘇菲的父親是一艘大油輪的船長,常年出海,僅憑書信與其妻女聯(lián)系。在蘇菲15歲生日臨近時(shí),她在家里收到兩封神秘信件,里面寫有兩個(gè)問題:你是誰?世界從何而來?蘇菲好奇這些問題,但更好奇來信者,她期待來信。最后,在會說話的漢密士的牽引下,自稱哲學(xué)家的艾伯特(albertoknox)終于出現(xiàn)在她的面前,并開始教她哲學(xué)史。有趣的是,授課方式全憑信函!一封信一般講解一個(gè)時(shí)期的哲學(xué),或是介紹一個(gè)西方代表性的哲學(xué)家。在這位神秘導(dǎo)師的帶領(lǐng)下,蘇菲走進(jìn)了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、法國大革命、十月革命等影響人類命運(yùn)的各個(gè)時(shí)期,思索哲學(xué)和藝術(shù)的真諦。穿插在其中的有蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡爾、史賓諾莎、休姆、康德、黑格爾、祁克果、馬克思、達(dá)爾文和弗洛伊德等偉大哲學(xué)家。在蘇菲與艾伯特的故事里,明信片里寫著的“轉(zhuǎn)交席德”以及艾伯特常常誤稱蘇菲為席德……讓蘇菲無時(shí)無刻不想探查所謂“席德”的真實(shí)身份。在小說進(jìn)行到一半的時(shí)候,場景突然切換為席德的臥室,席德竟與蘇菲如復(fù)制般的相像!在描寫有關(guān)席德的生活情節(jié)時(shí),透過席德同父親的電話交流,故事真相漸漸浮出水面。所謂席德的父親,其實(shí)是挪威聯(lián)合國部隊(duì)駐扎在黎巴嫩的上校,他熱愛哲學(xué)和寫作,而《蘇菲的世界》一書正是他為女兒席德準(zhǔn)備的15歲生日禮物,他希望借此激發(fā)女兒對哲學(xué)的興趣。在蘇菲的世界中,蘇菲、她的媽媽、她的朋友和哲學(xué)家都是上校筆下的小說人物。當(dāng)然,小說中的一些背景,包括故事地點(diǎn)、事件等實(shí)際上都來自于席德的現(xiàn)實(shí)世界。席德閱讀一章又一章的關(guān)于蘇菲與哲學(xué)的故事,,而蘇菲的世界又與席德的世界產(chǎn)生交叉重疊。

讀到這里,以上的問題似乎也有了答案。喬斯坦·賈德善于從平凡的生活中取材,借少女蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)的多樣方式帶讀者進(jìn)入“通俗化”的哲學(xué)世界。但它也并是一本單純的哲學(xué)小說,在我的認(rèn)知程度上,它類似于一種魔幻型小說,將虛假的事物進(jìn)行近一步地虛無,從而讓人剝離現(xiàn)實(shí)層面,投入極大的腦力來辯證自己所處世界的真實(shí)性。所謂“小說中的小說,小說中的講義”大抵上便是它成功的重要原因。當(dāng)你讀到一半時(shí),你會發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是少校送給自己女兒席德的禮物,即蘇菲是虛幻的人物,元小說概念由此證實(shí),也正因此,現(xiàn)實(shí)世界開始神秘化,書本上的內(nèi)容吊足了他們的胃口。當(dāng)童話、歷史、宇宙……一切人類思維所能想象到的問題像雨珠一樣傾泄而下時(shí),講義的枯燥乏味被人們忘卻,因?yàn)樗灾v故事為主體,忽略了所謂的形式,也由此套住了讀者寓學(xué)于樂的“味口”。

此外,文章內(nèi)容的豐富也不可小覷,可以說,這本書就像是一個(gè)西方哲學(xué)家的薈萃館,在這里,留于史冊上的哲學(xué)家們都會出來發(fā)表他對于哲學(xué)的觀點(diǎn)。柏拉圖的理型論、德謨克里特斯的原子虛空論、笛卡爾的方法論、康德的因果率、黑格爾的辯證觀、馬克思的辯證唯物主義……這些不僅僅是哲學(xué)的世界,更是人類進(jìn)化的象征。當(dāng)我們沉下心來靜靜閱讀時(shí),作為一個(gè)當(dāng)代人,你一定會對歷史產(chǎn)生一種敬畏感。前人的智慧原本是不可“竊取的”,但是文明告訴我們,這是一種學(xué)習(xí)與繼承。所謂“歷史的過客”總要留下些什么來證明他們的存在,而我們也是如此。因此,當(dāng)哲學(xué)上的饕餮盛宴赤裸裸地公之于眾時(shí),讀者們定然會如饑似渴般地汲取。

拋去小說哲學(xué)上的內(nèi)容豐盈這一特點(diǎn),作家喬斯坦·賈德的巧妙的敘事手法也十分另人贊服。關(guān)于哲學(xué)的問題,喬斯坦·賈德總是在故事前讓讀者思考“為什么”,然后再通過故事解答“為什么”。比如,小說開篇蘇菲在毫無目的的前提下思考兩個(gè)問題,這樣也可以帶動讀者同其一起思考,更好地發(fā)散思維,自由暢想。他的這種寫作手法,有利于打開我們閉塞的思想之窗,讓我們原本的思維天性得到復(fù)蘇,通過“哲學(xué)”的大門,去找尋屬于自己的智慧。

在蘇菲與神秘哲學(xué)老師艾伯特之間的交流互動和上校與女兒席德間的對白的相互切換中,我們不難發(fā)現(xiàn)小說情節(jié)的進(jìn)展也具有一定的哲學(xué)性質(zhì)。這也是它在“通俗化”的同時(shí)表現(xiàn)出哲學(xué)無處不在的一個(gè)典例?!短K菲的世界》屬于一種“嵌套式”的結(jié)構(gòu),即“你中有我,我中有你”,類似于“莊周夢蝶”般撲朔迷離。雖然我們都知道蘇菲和艾伯特只是上校創(chuàng)造的“人物”,他們只是活在上校寫的《蘇菲的世界》這本書里,但是當(dāng)上校的女兒席德在閱讀這本書的時(shí)候,卻真切感受到了蘇菲的存在,甚至相信是一種真的存在。那么,所謂“影子”的蘇菲到底存不存在呢?席德的世界就一定是真實(shí)的嗎?是否所謂的席德也是某一個(gè)“上?!眲?chuàng)造的呢?就像蘇菲說的:“假如上帝創(chuàng)造了人類,那么上帝肯定也由另一種東西創(chuàng)造……到底什么才是世界的本源?”上帝可以設(shè)定人的命運(yùn),但卻無法時(shí)時(shí)刻刻掌握人的思想和行動,尤其是思想。很多情節(jié)對應(yīng)了弗洛伊德關(guān)于夢境和潛意識的理論。但實(shí)際上,不管是蘇菲和艾伯特,還是上校與席德,都只不過是《蘇菲的世界》的作者喬斯坦賈德筆下的虛構(gòu)人物而已。那么,面對這種類似“生命的虛無”時(shí),我們作為其中的蕓蕓眾生,又該如何自處呢?在《蘇菲的世界》一書結(jié)尾部分,蘇菲和艾伯特的“逃離”為我們解答了這一問題。

認(rèn)真讀完《蘇菲的世界》后,我對自身學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法進(jìn)行了深刻的反思。從前,我僅僅只是針對一些著名哲學(xué)家的思想來進(jìn)行哲學(xué)方面的學(xué)習(xí),想著憑“最優(yōu)思想”而少走彎路,可是到最后,我發(fā)現(xiàn)自己在哲學(xué)學(xué)習(xí)的道路上逐漸脫軌,仿佛成為一個(gè)機(jī)器,只會去記錄思想的機(jī)器,這不僅使我對哲學(xué)發(fā)展缺乏整體上的感知,更讓我對哲學(xué)有了一種“生疏感”。或許是一種所謂的“能量守恒”讓我在歷經(jīng)失敗之后尋得希望,《蘇菲的世界》展現(xiàn)給世人的“通俗化”不僅勾起了我對哲學(xué)的興致,同時(shí)也助力我在學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路上勇敢前行!在此,以筆墨的形式,我真誠地希望每一個(gè)愛好哲學(xué)的初學(xué)者們都能夠利用自身的空余時(shí)間,好好地讀讀這一本優(yōu)秀讀物——《蘇菲的世界》。

蘇菲的世界心得與感悟篇八

作者塑造的是一個(gè)快十五歲的小女孩蘇菲和開始是神秘人的艾伯特之間的一個(gè)書信來往,在他們所存在的這個(gè)世界中也包括另一個(gè)名為席德的小女孩之間的一個(gè)牽連,作者的這樣寫作方式,把本是很枯燥的哲學(xué)知識,寫得很讓人感到驚奇為之而著迷。

前半部分是以蘇菲的世界為主,陌生人通過書信的方式對哲學(xué)的一些問題進(jìn)行講解,并且引領(lǐng)蘇菲對這些問題進(jìn)行探究我感到很驚訝的是作者對西方哲學(xué)發(fā)展的一些歷程,以及一些在哲學(xué)方面有深度研究的哲學(xué)家及他們的主要哲學(xué)觀的不同之處知道得那么清楚。到后半部分,蘇菲的'世界(我覺得是蘇菲和艾伯特的之間的一個(gè)存在的世界)以書的形式出現(xiàn)了在席德的世界里,在席德感嘆他們所講的內(nèi)容深深地想知道后面發(fā)生的事情,作為本書的讀者,我也為他們的故事有了深深地期待。

艾伯特同蘇菲講述那些哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)過程并且對蘇菲進(jìn)行相應(yīng)的引領(lǐng)作用,那些在書中出現(xiàn)的哲學(xué)家,如:蘇格拉底、亞里斯多德、黑格爾、康德、笛卡爾、史賓諾莎、馬克思、達(dá)爾文等等,這一系列的發(fā)展過程身為看他們故事的讀者席德為他們感到惋惜,因?yàn)樗麄冎皇前职止P下的人物,并不是真實(shí)存在,而蘇菲他們也知道之間只是一個(gè)被掌控著的人,在他們的交流中想要以另一種方式來證明他們的存在,笛卡爾說:“我思故我在”!

知識在某種程度上都是相通的,并不是完全獨(dú)立存在,在哲學(xué)中有些其實(shí)在心理學(xué)中同樣是有些解釋的,在人類社會發(fā)展的歷程中,沒有絕對正確的理論,但是他們的觀點(diǎn)在某個(gè)角度看也是沒有錯(cuò)的,以及一些關(guān)鍵的問題提出來的時(shí)候無不是一個(gè)解釋“盡信書則不如無書”。

在我看來一般都是很枯燥的哲學(xué)在這本書中那么像故事書,書中有些觀點(diǎn)還真是不理解,貌似也不是那么容易想清楚。

蘇菲的世界心得與感悟篇九

《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索,從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。讓人們發(fā)覺到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?,運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。

本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事,使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案,了解哲學(xué)的心情。

為了向人們解開世界歷史之謎,作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個(gè)可愛聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代,在每一個(gè)不同時(shí)期,那些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇,都詳細(xì)的收錄書中,生動自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來。內(nèi)容廣泛卻不紊亂,作者細(xì)心的將書中內(nèi)容分成多章節(jié),每節(jié)都有題目點(diǎn)出章節(jié)的中心內(nèi)容,或深藏或巧露,每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理,詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來輕松,也就自然容易接受書中的觀點(diǎn),理解作者的用意。

感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底,他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn),使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年,他卻由于過于直言,被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭,以其“宣揚(yáng)新的神明,腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死,但蘇格拉底沒有這樣做,因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理,敢于為了真理而戰(zhàn),為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

《蘇菲的世界》全書由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕,“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念,蘇菲在彷徨中開始思索,并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時(shí)期,和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話,目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品,等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處,處處凝結(jié)著文明的精華,彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說里,包括了整部西方哲學(xué)史,本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問,生澀難懂,但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答,越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。

蘇菲的世界心得與感悟篇十

《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書,它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索,從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。

本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事,使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情,書中刻畫了一個(gè)勇敢,聰穎的少女——蘇菲,因?yàn)樽非笳軐W(xué),就一定要有好奇心,這正是蘇菲最大的特點(diǎn),所以我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此。

為了向人們解開世界歷史之謎,書中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代,在每一個(gè)不同時(shí)期,有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,他們主要討論的題目是什么,一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇,這本書都詳細(xì)地為人們做了講解,仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍,它內(nèi)容廣,但并不紊亂,書中內(nèi)容分成許多章節(jié),每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心,或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化,也更容易理解。

書中講述了不少的人生道理,使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識,開闊了我的視野,其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過,但這些問題都在頭腦中一閃而過,因?yàn)槲矣X得它對我來說實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書后,我覺得一個(gè)生存在世界上的`人,連世界從何而來也不知道,也不曾去想,未免有些幼稚。

名著及筆記9。

世界從何而來?在沒有讀過這本書之前,我從未問過或想過這個(gè)問題?;蛟S是偶然間爸爸媽媽告訴我這里是世界,從此我就知道這兒是世界。一天當(dāng)中,我會遇到很多人,很多事,但我卻從未提出過一個(gè)為什么?不只是我一人,大家都把世界想得理所當(dāng)然,世界仿佛與我無關(guān)。所以,作者用了很生動的比喻,宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出來的一只兔子,關(guān)于突然變出兔子的事,我們知道這不過是魔術(shù)師耍得把戲罷了。

我們只是想知道他如何辦到而已。然而,談到有關(guān)世界的事實(shí),情況便有些不同了。我們知道這世界的不只是魔術(shù)師妙手一揮、掩人耳目的把戲,因?yàn)槲覀兙蜕钤谄渲?,我們是它的一部分。事?shí)上,我們就是那只被人從帽子里拉出來的小兔子。我們與小兔子之間唯一不同的是:小兔子并不明白它本身參與了一場魔術(shù)表演。我們則相反。我們覺得自己是某種神秘事物的一部分,我們想了解其中的奧秘。關(guān)于小兔子,最好將它比作整個(gè)宇宙,而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬,以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。

一些地域,一些風(fēng)土人情,但思想是沒有限制的。蘇菲只是書中的一個(gè)虛擬人物,你又是誰呢?蘇菲是智慧的意思,蘇菲的世界是智慧的世界,夢的世界。第一次讀《蘇菲的世界》懵懵懂懂,第二次,第三次,我會收獲更多。

蘇菲的世界心得與感悟篇十一

第一段:引入蘇菲世界的概念,說明個(gè)人對于這個(gè)世界的感想和體驗(yàn)。

蘇菲世界是由作家約斯坦·賈德創(chuàng)造的一個(gè)充滿哲學(xué)思考的奇幻世界。讀完這本書后,我被蘇菲世界的深度和獨(dú)特吸引。在這個(gè)世界里,理性和感性、現(xiàn)實(shí)與不實(shí)實(shí)存在之間展開了一場對話。通過蘇菲和她的導(dǎo)師阿爾貝托的對話,我得以窺探哲學(xué)的奧秘,并且從中獲得了一些寶貴的心得體會。

第二段:分享在蘇菲世界中學(xué)到的關(guān)于人生意義的思考和感悟。

在蘇菲世界中,蘇菲通過與阿爾貝托的對話,開始了對于人生意義的思考。阿爾貝托向蘇菲提出了很多問題,例如“這個(gè)世界有沒有答案?”和“你是誰?”這些問題使得蘇菲開始思考她自己的存在和意義。正是這些問題的引導(dǎo),讓蘇菲明白了人生不僅僅是眼前的名利,而且還有更深層次的東西。因此,我也開始反思自己的生活,思考人生的真正意義。

第三段:探討蘇菲世界中的教育觀和對于知識的重要性的認(rèn)識。

在蘇菲世界中,教育被阿爾貝托視為最重要的事情。他告訴蘇菲,知識可以改變命運(yùn),只有通過學(xué)習(xí)我們才能發(fā)展自己的理性和思考能力。他說:“知識是球隊(duì)中的明星球員,你要為他打好球。”這句話讓我深思,在當(dāng)代社會,知識的重要性愈發(fā)凸顯。只有不斷學(xué)習(xí)和思考,我們才能夠在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代中立于不敗之地。

第四段:討論蘇菲世界中的“思維之網(wǎng)”理論和對于多元文化的看法。

在蘇菲世界中,蘇菲一直在思考關(guān)于思維之網(wǎng)的理論。思維之網(wǎng)是指人們對于世界的理解和認(rèn)識,不同的人有著不同的思維之網(wǎng)。這個(gè)理論告訴我們不能僅僅固守我們已知的思維方式,需要多元化的思考和了解。蘇菲也通過知識的歷史來展示了多元文化的重要性。她通過重讀《紅姐》和《黑姐》這兩本書,發(fā)現(xiàn)同樣的事件在不同的角度和文化背景下,有著不同的詮釋。因此,我也明白了要真正拓展自己的思維之網(wǎng),需要多了解不同的文化和觀點(diǎn)。

第五段:總結(jié)對于蘇菲世界的體驗(yàn)并表達(dá)個(gè)人的反思和啟示。

通過閱讀《蘇菲的世界》,我受益匪淺。這本書引導(dǎo)我思考人生意義,認(rèn)識到知識的重要性,理解到多元文化的視角。它教會了我如何去思考和提問,如何打開自己的心靈,如何不斷追求真理。在我生活中,我將繼續(xù)保持對知識的渴望,為自己的思維之網(wǎng)增加新的節(jié)點(diǎn),同時(shí)也要注重培養(yǎng)自己的思辨能力,學(xué)會思考自己的人生。通過這本書,我明確了自己的未來方向,堅(jiān)信只有持續(xù)學(xué)習(xí)和思考,才能夠開拓自己的人生道路。

總之,《蘇菲的世界》為我提供了一個(gè)全新的視角來看待人生,它讓我明白人生的意義不僅僅存在于物質(zhì)的追逐,更重要的是思考和找尋內(nèi)在的真理。無論在哪里,我都要保持思考和學(xué)習(xí)的熱情,不斷拓展自己的思維之網(wǎng),與世界和不同的文化對話,并通過對于哲學(xué)和知識的追求,不斷完善和提升自己。

蘇菲的世界心得與感悟篇十二

“你是誰?”

“世界從何而來?”

紅色房子的信箱前,十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險(xiǎn)之旅。

挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時(shí)候才來看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書。故事講述的是一個(gè)名叫蘇菲的挪威小女孩,在一個(gè)陌生的哲學(xué)家的引導(dǎo)下,學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué),并認(rèn)識到自己只不過是被某個(gè)作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折,書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。

從古希臘愛琴海的自然派哲學(xué),到雅典城師徒三人燎原的智慧之火;從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L中世紀(jì),到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興;從啟蒙運(yùn)動里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭,到百科全書派對理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡單的語言,用魔術(shù)師,大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。

蘇菲sophie,在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”.有人說,智慧是哲學(xué)的本質(zhì),而人生是哲學(xué)的外在意義。整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”,因?yàn)檎軐W(xué)家的英文philo-so-pher的意思是“一個(gè)愛好智慧的人”.羅素在《論教育之目的》中說,沒有智慧,我們這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無法延續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個(gè)最大的缺陷是其一直低估了智慧的作用,又說“希臘人在這個(gè)問題上沒有犯過錯(cuò)誤”.而在對待智慧的問題上沒有犯過錯(cuò)誤希臘人,其哲學(xué)一直在亟欲找尋人類最佳的生死之道,他們關(guān)心人的倫理與道德,致力于解決蘇格拉底,柏拉圖與亞里士多德提出的問題,他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸?!?這也許就是智慧的一個(gè)重大意義。

關(guān)于什么是幸福以及如何幸福,蘇格拉底認(rèn)為,人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會為惡。因?yàn)槭篱g哪有人會想要成為不快樂的人?而根據(jù)柏拉圖的說法,人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成,人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力,這些能力又各自有其“美德”:理性追求智慧,意志追求勇氣,欲望則必須加以遏阻,以做到“自制”.唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運(yùn)作時(shí),個(gè)人才會達(dá)到“和諧”或“美德”的境界。他認(rèn)為在學(xué)校時(shí),兒童首先必須學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望,而后再培養(yǎng)自己的勇氣,最后運(yùn)用理性來達(dá)到智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個(gè)“植物”靈魂,一個(gè)“動物”靈魂和一個(gè)“理性”靈魂所組成,快樂有三種形式,一種是過著享樂的生活,一種是做一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的公民,另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。他強(qiáng)調(diào),人要同時(shí)達(dá)到這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足,任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式,都是令人無法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學(xué)的始祖,誕生于大約公元前四六零年時(shí)德寇斯島的希波克拉底,提出健康來自身體和心靈的平衡,要預(yù)防疾病最重要的就是要有健康的生活方式,節(jié)制飲食起居。唯有平衡,節(jié)制,人才能過快樂和諧的.生活,這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。

在書中描述的少校小木屋里的傍晚,蘇菲對喬安說,“這樣一根小小的蠟燭卻可以照亮如此的黑暗,這不是很奇怪嗎?”

我想,在尋找幸福的路上,我們都需要這樣一根蠟燭的力量。就像新柏拉圖派普羅汀所說上帝的神圣之光,那種暖洋洋的注視著人類的靈魂照耀著世間的事物的神圣之光,讓一株風(fēng)鈴草或一朵花,一只飛離枝頭的蝴蝶或是一條漫游穿梭的金魚都或多或少的反射著深不可測的神秘之光。在去往幸福的路上,我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。

我希冀著可以有這樣一束光,能穿透眼前的黑暗和迷茫,照亮腳下的巖石和沙礫,能指引出一個(gè)通往幸福的方向,一條抵往快樂的羊腸小道。我希望可以有這樣一束微弱但堅(jiān)強(qiáng)的燭光,它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光,我以它作為司南來明辨黑白取舍行事,我按照它提供的遵照準(zhǔn)則,來避免為惡,避免成為一個(gè)“追求不快樂”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德,它引領(lǐng)我追求智慧和勇氣,讓我知道應(yīng)該做什么應(yīng)該怎么做,讓我越來越靠近自制的標(biāo)向。這蠟燭照亮我作為一個(gè)人的“形式”中屬于理性的靈魂。

蘇菲的世界心得與感悟篇十三

“你太習(xí)慣這個(gè)世界了,才會對任何事情都不感到驚奇?!迸餐瞬黄鸬淖骷覇趟固埂べZ德,借蘇菲之口,以非常平淡的口吻,道出了令人唏噓的事實(shí)。

所謂的習(xí)慣,是指時(shí)間積久養(yǎng)成的思維方式或生活方式。設(shè)想一下,當(dāng)我們的習(xí)慣受到某種沖擊時(shí),我們會變得怎么樣?就像你突然搬家了,突然轉(zhuǎn)學(xué)了,你會不安,也就是沒有安全感。

習(xí)慣就是人們所追求的安全感。相較之下,不習(xí)慣則是我們的好奇心。

前段時(shí)間我看過一檔節(jié)目叫奇葩說,其中有個(gè)“天問”——高等生物的蛋我們該不該把它砸了?黃執(zhí)中先生說的一句話讓我印象深刻:一個(gè)人如果沒有了好奇心,那他雖生猶死。

世界,是我們最大的常規(guī)生存環(huán)境,適應(yīng)了也就習(xí)以為常了??墒?,每個(gè)人最初接觸世界時(shí)卻是帶著好奇的。猶記得小時(shí)候我為雨而奇,為雷而驚,為火而懼,可大人告訴我不要去淋雨,否則會生病的;不要怕打雷,那只是天空的一聲巨響;不要玩火,不要靠近火,否則會受傷。

就像蘇菲的媽媽告訴蘇菲的:“不要再說這些話。”大人們都在干什么?這個(gè)不要,那個(gè)不準(zhǔn),可是,太多習(xí)以為常的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們對世界的渴望。其實(shí),這不要那不準(zhǔn)的所謂真理是在敲碎我們腦子里從小擁有的那顆蛋,讓我們少去了探索世界的動力與好奇心。

我不認(rèn)為這樣的胡思亂想是幼稚而愚蠢的:即使白天天黑了,你也只會想,要下雨吧,卻沒想過會不會是太陽消失了。

我渴望成熟,但成熟不是讓你變得麻木,變得一切都習(xí)以為常,變得不再需要追問和反思。請不要當(dāng)寄居在兔子毛皮深處的微生蟲,你應(yīng)當(dāng)努力沿著兔子的細(xì)毛往上爬,哪怕只是為了看看魔術(shù)師帥不帥。

蘇菲的世界心得與感悟篇十四

的天職在于勇于探索真理,為真理而斗爭是人生最大的樂趣。耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進(jìn)德修道的砥石。若言言悅耳,事事順心,便把此生埋在鴆毒中矣??嚯y就是人生的老師,然而逆境則是通往真理的必經(jīng)之路。

十四歲的少女蘇菲接到一些極不尋常的來信,在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下,蘇菲逐步邁進(jìn)了深奧的哲學(xué)王國的人口,哲學(xué)問題更進(jìn)一步激發(fā)了蘇菲的好奇心,正是這好奇心使她勇于探索與富有想象地思考。而在當(dāng)今社會,勇于探索與富有想象地思考正是少年們所缺乏的,如果每個(gè)人都懷著一顆好奇心,便會慢慢指引我們通向成功之路。

拜倫說過“逆境是達(dá)到真理的一條通路?!泵鎸θ松蝗缙鋪淼拇驌?,有的人可能會一蹶不振,從此消沉下去。但是從容與平靜面對真的很重要。人生不如意十有89,人偶有失意,在所難免,為失敗哀怨,對現(xiàn)實(shí)不滿是無用之舉,一切當(dāng)以寬心化解之。

生活需要以一種心平氣和的態(tài)度去對待,對待失意和打擊更要如此,失敗不必氣餒,只要我們把它當(dāng)做橫在你面前的一塊大石頭,擺正它,蹬上去,說不定讓你的視野更開闊,心胸更豁達(dá)了呢?《蘇菲的世界》是智慧的世界,夢的世界,它將會喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。

蘇菲的世界心得與感悟篇十五

蘇菲是一個(gè)普通的初中女孩,在放學(xué)回家時(shí)收到了幾封神秘的信,“你是誰?世界從哪里來?”從此她的生活發(fā)生了翻天覆地的變化,并成為了哲學(xué)家艾伯特的學(xué)生。然而,這個(gè)平靜的世界下的真相比蘇菲想象中的復(fù)雜,她跟隨著老師的腳步,運(yùn)用她獨(dú)特的智慧,一步步逼近真相,逼近另一個(gè)世界。

這本書講述了哲學(xué)的歷史與發(fā)展,從仰望星空的柏拉圖,到神秘的中世紀(jì)哲學(xué),從關(guān)注時(shí)政的蘇格拉底到總結(jié)自然規(guī)律的亞里士多德。這個(gè)世界,哲學(xué)無處不在。在這個(gè)理性與感性并存的世界中,我最感興趣的話題就是:柏拉圖和亞里士多德分別提出了人先有感性概念,和人先有感性概念這兩種說法,孰對孰錯(cuò)。在這個(gè)有趣的問題中,我更支持后者,當(dāng)然,柏拉圖的說法也很有道理,不過我更相信,人沒有天生的概念,這些基本概念大多是人們從無數(shù)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)而出來的。哲學(xué)就是這么的奇妙,只要你言之有理,皆有可能。而我就是喜歡哲學(xué)的這一點(diǎn),每人都可以各抒己見,爭做真理之海中最潔白的浪濤。

如果世界從魔術(shù)師的帽子里拉出來的兔子,大多數(shù)人都是在兔毛底端的雜菌,不斷往下爬。而哲學(xué)家則會迎難而上,不斷向毛尖沖刺。當(dāng)然,中間落下的人數(shù)不勝數(shù),但仍有小部分人,抓緊兔毛,去把兔子看個(gè)清楚。蘇菲正是那一小部分人,鍥而不舍,激流猛進(jìn),在不斷的探索與失敗中去找尋真理的那一道光。光是這種堅(jiān)持不懈的精神就值得我們學(xué)習(xí),如果這種精神讓我們用在任意一個(gè)領(lǐng)域,那都是事半功倍的。

蘇菲的世界心得與感悟篇十六

假期讀完的第三本書——《蘇菲的世界》在我心中留下了深刻的印象。

剛剛接觸這本書的時(shí)候,抱著一種很期待的期望。

書中主要講述著哲學(xué)。盡管我對哲學(xué)還一無所知,但卻有著十足的興趣。開頭伴隨著兩個(gè)令蘇菲(還有我)深思而費(fèi)解的問題:“你是誰?”“世界從何而來?”后來,蘇菲與她的哲學(xué)教師見面了。

書中介紹了很多和哲學(xué)有關(guān)的知識,也正是艾伯特與蘇菲長久的談話內(nèi)容。但是后來卻發(fā)生著一個(gè)又一個(gè)奇妙的故事——我被深深吸引住(我不得不承認(rèn),直到現(xiàn)在我還沒有全部明白)。

讀到書的后一半部分時(shí),主人公改變了。敘事的角度不再是蘇菲,而正是蘇菲一直只聞其名不知其人的同齡女孩席德。蘇菲與席德的生日相差一天。但席德卻知道一切。蘇菲的生活全部出現(xiàn)在席德的爸爸送她的生日禮物——《蘇菲的世界》上。這是一本書,爸爸從書中教會他的女兒哲學(xué)。然而席德真真切切地覺得蘇菲與艾伯特真實(shí)的存在。爸爸送席德的書寫上了句號。

我愛極了這本書,這是我進(jìn)入的與以往每一次都不同的世界?!短K菲的世界》,是精神上的世界!

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