在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
呼和浩特昭君墓導(dǎo)游詞 大昭寺的導(dǎo)游詞篇一
內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特是座具有久長(zhǎng)汗青的塞外古城?！昂艉秃铺亍毕得晒耪Z(yǔ)，意為青色的都市，故有“青城”之稱。因其汗青上召?gòu)R較多，故又稱“召城”。公元前32019年，趙武靈王在陰山下筑長(zhǎng)城，并設(shè)云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托縣的古城公社地址地。
西漢時(shí)期 漢武帝時(shí)，在河套地域興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時(shí)期的土城遺址。土城為表里兩重，外城周邊3公里，是座長(zhǎng)方形土筑小城，為其時(shí)的民居及兵營(yíng)地址地;內(nèi)城為官?gòu)d駐地。
魏晉南北朝時(shí)期 鮮卑族拓拔部在北方鼓起，它的早期國(guó)都“盛樂”即在今呼和浩特南面60公里的林格爾縣境。
隋唐時(shí)期 呼和浩特一帶是突厥人的勾當(dāng)范疇。唐太宗貞觀年間，上將李責(zé)率兵至云中，大北突厥于白道(今名蜈蚣?jí)危诤艉秃铺厥斜?。唐中宗景龍二年(公元72019年)，唐王朝在今呼和浩特周圍地域設(shè)立了東、中、西3個(gè)“受降城”。
10世紀(jì)初 契丹人成立了遼國(guó)，在此設(shè)天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村四面。
明朝 明隆慶六年(公元1572年)，蒙古土默特部領(lǐng)主阿勒坦汗來(lái)豐州一帶駐牧，不久同一了蒙古各地和漠南地域。萬(wàn)歷九年(公元1581年)，阿勒坦汗和他的夫人三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，眺望一片青色，“青城”之名由此而來(lái)。明王朝賜名為“歸化”。據(jù)《歸綏縣志》記實(shí)：歸化“周二里，砌以磚，高三丈，南北門各一?！贝顺侵珊蟛痪?，阿勒坦汗便歸天，其妻三娘子成為這座都市的主宰。三娘子力主與明王朝和氣相處，甚至蒙漢兩族不消兵革達(dá)30年之久。長(zhǎng)城沿線的人們?yōu)榫炷钸@位草原女杰，將此城稱作“三娘子城”。
清朝 清初，三娘子城被清軍焚毀?？滴跞?公元1694年)，清王朝為徹底打敗新疆境內(nèi)之蒙古準(zhǔn)噶爾部，在原三娘子城外增筑了一道外城(約加寬100米)，困繞了原城東、南、西3面。在取得了瞄準(zhǔn)噶爾部戰(zhàn)爭(zhēng)完全勝利之后，為安放以前列撤回的部隊(duì)和進(jìn)一步節(jié)制西北地域，抉擇另建一駐防城即新城，定名為“綏遠(yuǎn)城”。清朝末年，將歸化和綏遠(yuǎn)歸并，稱歸綏。
呼和浩特昭君墓導(dǎo)游詞 大昭寺的導(dǎo)游詞篇二
冬日里，許多朋友被寒冷冰封了出行的腳步，而實(shí)際上，我們遇到的障礙，往往是心理大于客觀條件。冬日周五的一個(gè)朋友間隨機(jī)的邀約，向“山寨”進(jìn)發(fā)，就成了一個(gè)常規(guī)的車友活動(dòng)計(jì)劃，由于核心隊(duì)員盡在掌握，成行自是必然。
我的周圍，總會(huì)有幾位或遠(yuǎn)或近朋友，念叨著，要相約出行，而往往最終的結(jié)果是，語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。當(dāng)然，過(guò)程是要經(jīng)歷和體驗(yàn)的，在這里，沒有絲毫鄙夷的情緒，只是一份帥真的表達(dá)，呵呵，見字莫怪。
在真誠(chéng)遭受了拒絕之后，行動(dòng)依然，其實(shí)，帶新人本身也是一個(gè)讓自己修煉的過(guò)程，這里的修煉，完全是心理層面。跌宕般起伏游移，最后，萬(wàn)法歸宗。這次的線路，對(duì)我，也是全新，一切聽“總領(lǐng)隊(duì)”調(diào)遣，這也是“圈內(nèi)”不成文的規(guī)定。此次出行的隊(duì)員，全部是“領(lǐng)隊(duì)”級(jí)別，自然，沒有絲毫拖沓與人為的意外，“總領(lǐng)隊(duì)”要求：午后兩點(diǎn)，奎素村口集合，最后，六人三車，大家按時(shí)集結(jié)完畢。車輛構(gòu)成為，兩部四驅(qū)越野，一部轎車。
三部車相繼進(jìn)入越野路段，目的地是未知路程的“山寨”大本營(yíng)，我們用兩部越野車把一部轎車夾在中間行駛，并拉開車距，自我的享受全部過(guò)程，同時(shí)，前后又不乏彼此的照應(yīng)。這樣的路段，一般是不會(huì)迷路的，原因很簡(jiǎn)單，基本沒有岔路，駕駛者只需要把注意力集中到如何克服障礙上，根據(jù)自己的駕駛節(jié)奏，欣然前行，也不忘留戀窗外的雪景。
我們?cè)诔鞘欣?，這個(gè)冬天，還沒有見到真正意義的雪景，而進(jìn)入山谷，卻是另外一番景象，山的陰坡早已被雪覆蓋，道路是一派融雪后的泥濘，個(gè)別路段也有稍厚的積雪，當(dāng)然，最多的，是路面上滾落的碎石，大小不一，參差而立。這一切，對(duì)于熟悉的車友，騰挪間，駕駛的樂趣盡然，而對(duì)于剛剛感受離開公路的車友，就需要些許考驗(yàn)了。
“山寨”這樣的大本營(yíng)基地，對(duì)于冬日里的車友活動(dòng)，可以說(shuō)是顛覆性的拯救，否側(cè)，按照常規(guī)露營(yíng)的計(jì)劃，我們現(xiàn)有的所有露營(yíng)裝備，全部需要更新，還要添加部分專用裝備，才可以應(yīng)對(duì)北方山谷的低溫。說(shuō)到我們的“山寨”，是位于山谷里的一個(gè)廢棄的村落，早些年，這里的原住民由于政府政策鼓勵(lì)，全部遷移，靠近城市居住，原來(lái)的村落，已經(jīng)變成了一段歷史的記憶，而這里，恰恰有許多樂趣，待你挖掘，車友的探索熱情，也在這里得以適度的釋放，勃發(fā)。
山谷里的村落，往往會(huì)選擇相對(duì)寬闊，安全的平地，兩側(cè)山勢(shì)平緩向上，有高山草甸的風(fēng)貌，一條蜿蜒曲折的大路通向其中，雖然也跟隨村落廢棄多年，但輪廓依舊。我們到達(dá)的第一件事情，當(dāng)然是整理內(nèi)務(wù)，大家動(dòng)手，分工協(xié)作，很快，一間大屋被整理利落，點(diǎn)燃屋內(nèi)的大炕灶，炊煙裊裊而起，整個(gè)村落似乎都有了生氣。
燒水泡茶，頭道大事，引山泉水入壺，木炭煮沸，水是茶之母，這個(gè)時(shí)候，似乎一切茶事，都成了享受的極致，屋外，一切都是安靜的，山風(fēng)，才是韻律。
在大家品茶，聊天的同時(shí)，有超級(jí)大姐給準(zhǔn)備晚飯，就是尋常燴菜，也有不尋常的滋味，盡在湯汁其中。整個(gè)冬日，鄉(xiāng)村的夜晚，成了車友的樂園，大家按照自己的節(jié)奏開懷，偶爾，豪放的蒙古歌曲飄然而起，時(shí)而，又有非常的歡笑嘻哈。入夜，月亮如銀盤般高高掛起，皎潔的光灑滿大地，和白色的雪，相映成趣。這個(gè)季節(jié)的冬日，山谷里，確實(shí)是寒冷的，大家在盡興之后，紛紛入(睡)袋，歡笑的余溫相伴入眠。
第二天，凌晨，我們?cè)缭缧褋?lái)，才發(fā)現(xiàn)，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飄灑，我們打點(diǎn)行裝，與酣睡的伙伴招呼后，單車登程返回，整個(gè)山谷，山風(fēng)夾雪，隨車前行，一出山谷，風(fēng)雪漸漸消失，路況也漸漸好了起來(lái)。繼續(xù)驅(qū)車前行，繞山而出，才看到，清晨的金輝灑滿大地，暖暖的照耀著，再回想剛才山谷里的風(fēng)雪旅程，仿佛隔世般奇妙。令人菲儀。
生活本身又何嘗不是如此，精彩常有，在于你是否愿意發(fā)現(xiàn)。
呼和浩特昭君墓導(dǎo)游詞 大昭寺的導(dǎo)游詞篇三
南國(guó)艷陽(yáng)似火的8月，我來(lái)到?jīng)鏊膬?nèi)蒙古自治區(qū)的呼和浩特。艷陽(yáng)高照的早上我們乘長(zhǎng)途車經(jīng)3小時(shí)進(jìn)入呼市，當(dāng)走下旅游車，你會(huì)看到一個(gè)寬闊很氣勢(shì)的廣場(chǎng)，踏著廣場(chǎng)平坦而整齊的石磚，心中不知不覺地充滿虔誠(chéng)、充滿神秘。
你聽說(shuō)過(guò)“康熙私訪月明樓”的傳奇故事。在廣場(chǎng)正西巍峨的古建筑“月明樓”映入眼簾。當(dāng)年，沙俄入侵，康熙率軍親征抗敵，曾駐軍在呼和浩特城，聽說(shuō)城中大昭寺對(duì)面的月明樓是個(gè)好去處，于是微服私訪月明樓。
月明樓果然十分熱鬧?？滴觞c(diǎn)了酒菜，邊獨(dú)酌邊看戲，此時(shí)，御外侮凱旋而歸，戰(zhàn)爭(zhēng)的重負(fù)煙消云散，內(nèi)心自然有一種說(shuō)不出的輕松和自在。酒足飯飽后，康熙飲著茶，周圍猜謎吆喝、干酒碰杯等的吵雜聲，并沒有干擾他品戲。對(duì)于唱戲，俗話說(shuō)得好，會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧。
康熙喝夠了茶，過(guò)足了戲癮，不知不覺已到“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”時(shí)分，想趕回軍營(yíng)，找店伙計(jì)結(jié)賬，才發(fā)現(xiàn)只身騎馬匆匆外出忘了帶銀子。康熙心中一顫，雖然天下莫非王土，但是困窘之相溢于言表。
話說(shuō)這月明樓的老板安三泰，不僅是個(gè)狡猾地頭蛇，而且是個(gè)欺男霸女的惡棍，當(dāng)?shù)厝顺Ｊ芩圬?fù)，更別說(shuō)外鄉(xiāng)人了。無(wú)錢結(jié)賬白吃的事傳到安三泰耳中，他馬上趕到，你看畫中的他挽起袖子，破口大罵，喊打喊殺，正要大打出手。
此時(shí)，看戲的、喝酒的、猜謎的紛紛圍過(guò)來(lái)看熱鬧?？滴踔缓媒忉專虼颐Τ鲂?，身中忘記了帶銀兩，請(qǐng)求老板安三泰先記賒賬，來(lái)日定當(dāng)加倍奉還。安三泰哪里肯依，發(fā)出狠話：“想白吃白喝沒門，要是不能拿出銀兩，今天就別想下這個(gè)樓?！?/p>
正當(dāng)康熙覺得很無(wú)助，慚愧得無(wú)地自容之際，店伙計(jì)劉三挺身而出，對(duì)老板安三泰說(shuō)，愿意代康熙付酒飯錢。安三泰責(zé)備劉三多管閑事，正要嚴(yán)辭拒絕，一邊桌上坐著的賬房先生卻向安三泰眨眼暗示：客人身上沒帶銀，撈不到油水，就讓劉三當(dāng)替死鬼吧！安三泰會(huì)意，同意劉三的請(qǐng)求，叫賬房先生算賬。
狡猾的賬房先生故惺惺作態(tài)撥了撥算盤上的珠子，對(duì)一旁焦急等待的劉三說(shuō)：“一共是八兩三錢，正好是你一年的工資。”老實(shí)忠厚、助人為樂的劉三只好自認(rèn)倒霉，無(wú)可奈何地點(diǎn)頭默認(rèn)。
康熙感激劉三幫他解圍，與劉三結(jié)為異姓兄弟，回軍營(yíng)后，即刻傳旨：一、查抄月明樓，嚴(yán)懲安三泰；二、封月明樓伙計(jì)劉三為三品大員。聽到惡霸安三泰受到應(yīng)有的懲罰，當(dāng)?shù)匕傩諢o(wú)不拍手稱快，同時(shí)對(duì)店伙計(jì)劉三的奇遇傾羨不已。
劉三見了康熙皇帝磕頭謝恩，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地啟奏：“臣劉三斗大的字不識(shí)幾個(gè)，怎能當(dāng)好官，而且是個(gè)三品大官呢？懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)臣告老還鄉(xiāng)?！笨滴醺锌啵瑴?zhǔn)了劉三所奏，并下旨讓劉三享受三品官員奉祿，子子孫孫世襲之。
看著畫，聽著導(dǎo)游的解說(shuō)，筆者堅(jiān)信：善惡終有報(bào)，奉勸世人多行善、莫作惡。
在“月明樓”旁邊便是著名的塞外老街。這里的旅游物品玲瑯滿目，應(yīng)有盡有，大部分是當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品，藏傳佛像，蒙族飾品，蒙古特色食品，皮制品等等，讓人眼花繚亂。到呼市游覽塞外老街也是不可或缺的選擇。在這里你可以充分感受蒙族同胞們的衣食住行，了解民俗民風(fēng)。
“呼和浩特”系蒙古語(yǔ)，意為青色的城市，故呼和浩特有“青城”之稱。城中有座著名的大昭寺，位于廣場(chǎng)的正北。建于公元1580年，是呼和浩特最早興建的喇嘛宗教寺院，因供奉銀制釋迦牟尼像，所以當(dāng)時(shí)也稱銀佛寺。大昭寺有三絕：銀佛、龍雕、壁畫。
邁進(jìn)大昭寺大門，首先看到的是分列兩邊的四大天王。導(dǎo)游提問：“誰(shuí)知道四大天王為什么都抬著一只右腳？”接著她說(shuō)：故事應(yīng)該從明朝開國(guó)皇帝朱元章說(shuō)起。朱元章小時(shí)在寺院出家當(dāng)和尚。據(jù)說(shuō)有一天，朱元章在掃地時(shí)，掃到四大天王尊前，恰好四大天王的腳擋住他的掃帚，朱元章自言自語(yǔ)說(shuō)：“要是你們能把腳抬高一下，我就能掃得干凈些?！币蛑煸率钦纨?zhí)熳樱拇筇焱醪桓也粡拿?，于是抬起了擋住掃帚的右腳，此時(shí)，寺里剛好響起悠揚(yáng)鐘聲，朱元章忙放下掃帚吃飯去了。四大天王不敢放下腳，時(shí)間久了就成了現(xiàn)在這樣了。
傳說(shuō)歸傳說(shuō)，我們聽著導(dǎo)游繪聲繪色的解說(shuō)，人已進(jìn)了第二門，來(lái)到一個(gè)開闊的象四合院的地方，中間放著一個(gè)舊鼎，鼎里裝滿水，聽說(shuō)這是以前以備防火之用的。
繞過(guò)大鼎，你會(huì)看到左則走廊的墻壁有一幅畫。那是“六道輪回圖”，圖最中心處有三種動(dòng)物：雞、豬和蛇。導(dǎo)游說(shuō)：雞代表貪婪、小氣；豬代表愚蠢、懶惰；蛇代表狡詐、惡毒。只要是人就離不開這三種本性；超脫了這三種本性，就成道成仙了。有人存在這種思想，但思想修養(yǎng)境界較高，能夠駕馭它，不讓它表現(xiàn)出來(lái)；有人就沒有這種道行，而受這種思想的主宰。例如在世不孝敬父母，甚至忤逆父母，亡后投胎就可能成為禽獸；在生作惡，且惡行累累，死后將被打進(jìn)十八層地獄……整幅圖畫的宗旨是弘揚(yáng)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的因果報(bào)應(yīng)論，達(dá)到告誡人“莫為善小而不為，莫為惡小而為之”，規(guī)勸人及時(shí)積善、行善，去惡、從善。
還未進(jìn)入第三殿，耳邊就已梵音環(huán)繞，鐘聲、鼓聲不絕于耳。我們快速來(lái)到第三殿，只見寺內(nèi)的師傅正在為叩拜者祈福。梵音繚繞使內(nèi)心頓時(shí)平和安詳。殿內(nèi)左側(cè)有一幅彩色壁畫。畫中人物形象異常逼真，簡(jiǎn)直令人贊嘆。而畫中場(chǎng)面熱鬧非凡：唱戲的、看戲的、喝茶的、飲酒的、猜謎的……可以看出這是清朝時(shí)期的一個(gè)娛樂場(chǎng)所。在導(dǎo)游的指引下，我們注目細(xì)看，畫中每個(gè)人物的穿著打扮，神情姿勢(shì)，栩栩如生。
全身是金的千手觀音，金光閃閃，燦爛奪目，結(jié)構(gòu)勻稱，巧奪天工，令人嘆為觀止，給人留下難忘的印象。
大昭寺也在不斷的翻新和擴(kuò)建，在大昭寺原有的建筑東側(cè)又?jǐn)U建了彌勒殿、觀音殿，以及白象、青牛、麒麟等銅像建筑群，擴(kuò)建的建筑也同大昭寺的建筑群相得益彰，渾然一體，使整個(gè)大昭寺更顯輝煌的氣勢(shì)。很多游客在大昭寺的焚香叩拜，在擴(kuò)建的建筑群留影駐足。
呼和浩特昭君墓導(dǎo)游詞 大昭寺的導(dǎo)游詞篇四
大昭寺座落在拉薩市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時(shí)也是藏漢團(tuán)結(jié)友好的最有力的印證。售票處的四們喇嘛精通英語(yǔ)、漢語(yǔ)、藏語(yǔ)及日語(yǔ)，且通曉佛法，妙語(yǔ)連珠，是西藏所有景點(diǎn)導(dǎo)游里最出色的。
普布的性格溫和內(nèi)向，是所有人里英語(yǔ)最好的，同時(shí)擅長(zhǎng)很多藏族傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。丹增是這四個(gè)人里最年輕的，漢語(yǔ)講得也特別好，而且為人熱情，他講解的大昭寺比任何導(dǎo)游書籍都要全面詳盡清楚。由于人手有限，他們通常只能團(tuán)隊(duì)做導(dǎo)游，若有機(jī)會(huì)聆聽他們的精妙講解，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。
來(lái)自遠(yuǎn)方的各位朋友，大家好！我用藏語(yǔ)向各位貴賓表示問候：“扎西德勒”！我向各位解釋一下，這是吉祥如意的意思。今天我們要參觀的是著名的大昭寺，位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史。它是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐著時(shí)期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建，經(jīng)歷代多次擴(kuò)建，才形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。它有5座金頂，108個(gè)佛殿，統(tǒng)攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯?shù)任鞑胤鸾痰奈宕蠼膛珊透鹘膛伤绶畹姆?、菩薩、本尊、祖師、護(hù)法諸神像。
于大昭寺的來(lái)歷有一段傳說(shuō)故事。那是1300年前，那時(shí)的拉薩平原還是一片荒原和湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊，試圖在這里建一座神廟，供養(yǎng)她從家鄉(xiāng)帶來(lái)的明久多古神像，即釋迦佛祖八歲等身像。她的努力并沒有成功：神廟白天建起，夜里倒塌；今天建起，明天倒塌。正當(dāng)尼妃苦惱和沮喪之時(shí)，文成公主經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦從長(zhǎng)安來(lái)到了這里。赤尊聽說(shuō)文成公主懂得陰陽(yáng)八卦，善于勘輿地形，便派女仆帶上一升金粉的禮物，到文成公主駐地登門求教。文成經(jīng)過(guò)勘輿和測(cè)算，測(cè)出西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖（牛奶湖）是魔女的心血匯成，在此處填湖建寺可以鎮(zhèn)魔。史書記載：“為了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人們?cè)谒砩厢斄?2根釘子用以固定?！边@12根釘子相傳就是現(xiàn)今大昭寺主殿內(nèi)的12根柱子。要建成供奉釋迦牟尼的神廟，還必須調(diào)集1000只白山羊。從北郊的果噶拉山馱運(yùn)土石，把臥塘湖填平，才能完成這樣的功德。
松贊干布和尼泊爾公主采納了文成公主的主張，征集了許多民夫和1000只白色山羊，開始填湖建寺。一時(shí)從湖邊工地到果噶拉山麓，馱運(yùn)土石的白山羊絡(luò)繹不絕。這段路程實(shí)在太遠(yuǎn)，馱的東西太重。不少山羊倒斃路邊，還有更多的腰背磨爛，痛苦萬(wàn)狀。大昭寺開光的時(shí)候，松贊干布和他的兩位妃子，感念白山羊的功德和付出的犧牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它和大昭寺其他神柢一樣，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神廟也定名為“熱阿曲朗祖拉康”，意為“山羊負(fù)土幻化的釋迦神廟”。
現(xiàn)在大家請(qǐng)看，在大昭寺的正門入口處前面，豎立著兩塊石碑，這塊就是唐蕃會(huì)盟碑，又稱“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，寬82厘米，厚35厘米，用漢藏兩種文字刻成的。這是公元823年，吐蕃贊普為紀(jì)念長(zhǎng)慶元年至二年問的唐蓄會(huì)盟所建。碑文記載：“舅甥二主，商議社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無(wú)渝替！神人俱以證知，世世代代，使其稱贊?！北闹袕?qiáng)調(diào)了唐文成、金城公主出嫁吐蕃贊普，締結(jié)了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的歷史和功業(yè)，并記載了這次會(huì)盟的經(jīng)過(guò)、立石年月以及雙方參加登壇會(huì)盟的官員名單。表達(dá)了漢藏歷史悠久的親密關(guān)系，是漢藏歷史上一件可貴的文物。另一塊是“勸人種痘碑”，高3.3米。寬1.2米，碑額刻有二龍戲珠圖案，公元1794年由駐藏大臣和琳撰立。乾隆期間，西藏流行天花，致使很多人死亡。駐藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。致使文字大多損毀，難以辨認(rèn)。在唐蕃會(huì)盟碑的兩側(cè)種有著名的“唐柳”，相傳是文成公主將皇后在長(zhǎng)安灞橋賜的柳枝帶來(lái)西藏親手種于大昭寺周圍，所以也稱“公主柳”。公主柳已有1300多年的歷史，盡管它現(xiàn)已枯萎，卻依然為人們珍視。據(jù)傳西藏原無(wú)柳樹，而現(xiàn)在各地的柳樹都是從文成公主所帶樹苗而發(fā)展起來(lái)的。
大昭寺坐東向西，太殿高4層，殿頂覆蓋著獨(dú)具一格的金頂。殿門邊框上，雕刻著蓮花、飛天、禽獸，具有唐代建筑風(fēng)格。主殿二、三層檐下，有成排的木雕伏獸和獅身人面泥質(zhì)的半圓雕塑。說(shuō)來(lái)有趣，獅身伏獸的鼻子全是扁的，這里還有一段神奇的傳說(shuō)：大昭寺修建中，松贊干布親自揮斧上梁，驚動(dòng)了九天之神紛紛前來(lái)助陣。一天，女仆送荼時(shí)見梁上梁下全是松贊干布，不禁大驚，連忙稟告赤尊公主。赤尊公主來(lái)到工地大喊“贊普”，松贊干布聞聲扭頭下望，手中斧子不慎斜揮將承檐上面獅身伏獸的鼻梁給削平了。大家看，整個(gè)建筑飛檐雕獸，雕刻精美，既保存了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和特點(diǎn)，叉融合了唐代建筑具有的渾厚古樸的風(fēng)格。
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