古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它可以讓人們領(lǐng)略到古人的智慧和情感。寫總結(jié)時可以借鑒一些優(yōu)秀的范文和案例。下面是一些寫作素材，供大家參考。
小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇一
某某小學(xué)現(xiàn)今在校人數(shù)共有263人，教師21人，從學(xué)前教育到基礎(chǔ)教育分為7個級別。該校全面實行多元化、辦學(xué)形式多樣化，從小學(xué)3年級開始對學(xué)生開展外語教育，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量為學(xué)生的以后英語知識水平打下了堅實的基礎(chǔ)。該校并積極培養(yǎng)在校教師進行繼續(xù)進修和深造，提高教師的領(lǐng)導(dǎo)教育水平，從而使學(xué)生更好地接受素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的知識水平，使學(xué)生從德、智、體三方面得到全面發(fā)展。
該校的教育方針，多數(shù)實行教師聘任制，分為公辦教師和代課教師，把工作成績與實際相結(jié)合，大大調(diào)動了教職工的工作積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。正因為該校的教育方針有效地提高了教學(xué)質(zhì)量，該校的畢業(yè)生都能以優(yōu)異的成績進入初中，為初中的初級教育培養(yǎng)了較高素質(zhì)的合格畢業(yè)生。
該校教育的發(fā)展有一個辦學(xué)投入不斷加大，辦學(xué)條件逐步改善的過程多為無固定師資，無固定校舍，無穩(wěn)定經(jīng)費的“三無學(xué)?！苯暝谛姓块T的引導(dǎo)下，學(xué)校在基本完成原始積累之后，開始注重辦學(xué)投入增添教學(xué)設(shè)備，美化校園環(huán)境。
從以上情況看來，該校的教學(xué)水平已具有相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，辦學(xué)加強教育素質(zhì)，該校在進一步完善素質(zhì)教育方面做了大量的工作，主要是：
1、采取堅決措施、營造教育環(huán)境。
該校改善了辦學(xué)條件比例的下限，并建立小學(xué)的評估制度和評價原則。在全校公布評價結(jié)果，還鼓勵教師對學(xué)生給予更好的教育素質(zhì)，而且要不斷培養(yǎng)自己、深造自己，保證自己的職稱評定、標(biāo)準、等于或高于重點學(xué)校。
2、理順關(guān)系、拓展空間。
該校對義務(wù)教育進行了進一步的改善，使學(xué)校盡快完成體制改革，明晰產(chǎn)權(quán)，并按規(guī)范對學(xué)校進行了改善。
3、進一步完善規(guī)章制度、切實加強管理工作。
在此基礎(chǔ)上，還進一步完善了規(guī)章制度，特別是建立了健全教育評估制度，通過檢查評估促進了社會辦學(xué)的規(guī)范化，法制化和管理科學(xué)化。
二、某某小學(xué)實施素質(zhì)教育存在問題。
某某小學(xué)基本上都已經(jīng)推進了素質(zhì)教育，辦學(xué)水平有了較大的提高。但在個別方面也存在著一定的問題，主要存在以下幾點：
（一）教師不夠嚴謹。
該校部分教師放松了教學(xué)管理工作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況督促得不夠嚴謹。使得學(xué)生放松了學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)沒有緊迫感，缺乏競爭意識，這也造成教學(xué)質(zhì)量下降。
（二）教師隊伍不穩(wěn)定。
由于該校教師的調(diào)動性大，導(dǎo)致教學(xué)工作缺乏穩(wěn)定性。教師之間缺乏凝聚力、向心力，對學(xué)生的教育缺乏長遠規(guī)劃，使學(xué)生對教師沒有習(xí)慣性，特別是小學(xué)階段學(xué)生不是一時就能適應(yīng)。
（三）教學(xué)方法單一。
該校的教學(xué)方法比較單一，課堂氣氛不夠活躍，導(dǎo)致學(xué)生上課時精力不夠集中，不能更好地掌握堂上知識。第二課堂活動和文娛活動開展得不夠多，未能更好地激發(fā)學(xué)生的積極性，沒有充分利用好學(xué)生的課余時間。
三、今后的設(shè)想和建議。
小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，提高義務(wù)教育水平是一項重要工作，是全面貫徹教育方針，扎實推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵，為了提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀要求的教學(xué)素質(zhì)，根據(jù)市提出的：“重點加強小學(xué)教育教學(xué)管理，提高教學(xué)素質(zhì)，建立并不斷完善教學(xué)選題監(jiān)測制度”的要求。筆者針對以上某某小學(xué)所存在的幾點問題，結(jié)合今年全市教育系統(tǒng)“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等”活動精神，認為要加強某某小學(xué)的管理，切實提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)重點抓好以下幾點：
（一）提高認識、不斷強化質(zhì)量意識。
某某小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不高，一方面容易導(dǎo)致學(xué)生留級，浪費義務(wù)資源，妨礙全面推進素質(zhì)教育；另一方面不合格的小學(xué)生畢業(yè)進入中學(xué)以后因?qū)W習(xí)有困難極易中途輟學(xué)，影響初中的教學(xué)質(zhì)量，普通九年義務(wù)教育的鞏固和提高。
（二）多種形式并舉，提高某某小學(xué)教師隊伍的整體素質(zhì)。
該校要把提高教師素質(zhì)作為提高小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的戰(zhàn)略重點，緊密結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革，以轉(zhuǎn)變教育觀念、提高職業(yè)道德和教育界水平為標(biāo)準，認真落實教師隊伍，積極探索和建立新形勢下的激勵機制，健全和完善考核制度，堅持“能者上，庸者下”的原則，依法辭退教學(xué)水平低，不能履行職責(zé)的教師。
（三）注重實效、健全教學(xué)管理制度。
建立健全學(xué)校管理制度是提高教學(xué)質(zhì)量的基本工作，某某小學(xué)必須以黨的方針、政策以及有關(guān)法律法規(guī)，條件為依據(jù)，按照《小學(xué)常規(guī)管理基本要求》，認真規(guī)定和完善學(xué)校的各種規(guī)章制度，確保學(xué)校的教育工作規(guī)范有效地進行，當(dāng)前要著重抓好以下幾方面制度建設(shè)：1、要嚴格執(zhí)行請示報告制度；2、要嚴格執(zhí)行作息時間和師生考勤制度；3、要建立教師學(xué)習(xí)，培訓(xùn)制度；4、要健全聽課制度；5、要建立教研、教改成果檢查、評比、交流制度。
（四）綜合評價、開展教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測。
小學(xué)教育質(zhì)量監(jiān)測的科目主要是語文、數(shù)學(xué)，內(nèi)容為教學(xué)大綱規(guī)定的，教學(xué)內(nèi)容主要考勤查學(xué)生的合格率，一律采用等級制度評分方法，取消百分制結(jié)果報縣級教育主管部門。
（五）加強領(lǐng)導(dǎo)、明確責(zé)任、強化職能作用。
加強學(xué)校管理，提高某某小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，是各級教育行政部門，教研部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校的共同任務(wù)。要明確責(zé)任，實行領(lǐng)導(dǎo)負責(zé)制，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心要親自抓好小學(xué)教學(xué)質(zhì)量管理，是提高某某小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的`有效途徑。
堅持把解決“三農(nóng)”問題放在突出位置，這體現(xiàn)了黨和政府對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的關(guān)心和重視。要從根本上解決“三農(nóng)”問題，就必須加快發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，大力提高農(nóng)村勞動力的素質(zhì)。卓尼縣木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)實行農(nóng)村集中辦學(xué)、建立和完善中小學(xué)生寄宿制度，走出了新路子。本人就該在校寄宿學(xué)生學(xué)習(xí)生活的情況進行調(diào)查，采寫了這篇調(diào)查報告。
木耳鎮(zhèn)位于卓尼縣東南部，全鎮(zhèn)轄11個行政村，總?cè)丝?941人，其中農(nóng)業(yè)人口占97%以上。目前，全鎮(zhèn)有中心小學(xué)1所，六年制完全小學(xué)3所，村級教學(xué)點2所，中心小學(xué)現(xiàn)有在校學(xué)生586人。
一、發(fā)揮師資作用，走集中辦學(xué)之路。
在上世紀80年代普及初等教育時期，我縣按照分級辦學(xué)原則，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組普遍興辦了鄉(xiāng)、村學(xué)校以及教學(xué)點，形成了村村辦學(xué)的格局。進入90年代后人口出生率大幅度下降，小學(xué)在校生以每年40%左右的數(shù)量銳減，一些學(xué)校不得不實行隔年招生。加上居住分散，有的學(xué)生需走十幾里山路，致使許多孩子到八九歲甚至十歲才上學(xué)。這也造成一些學(xué)生到初中階段就因年齡偏大而輟學(xué)，前些年該鎮(zhèn)初中輟學(xué)率高達14%，小學(xué)也達到8%以上，“普九”目標(biāo)難以實現(xiàn)。由于生源減少，有些教師不安于在偏遠農(nóng)村教學(xué)，積極性難以發(fā)揮，辦學(xué)效益低下，如該鎮(zhèn)寺古多村村級小學(xué)共有學(xué)生28人，配有教師4名，師生比為1：7，大大高于1：23的國家標(biāo)準。同時，由于有的村還存在一校一師，一師多用現(xiàn)象，教師既要負責(zé)各年級各科目的教學(xué)，還要管理行政、財務(wù)等全部事務(wù)，難以集中精力教學(xué)，師資資源浪費，難以正常發(fā)揮作用。學(xué)校無法按課程計劃開課，教學(xué)質(zhì)量難以保證，當(dāng)?shù)厝罕姺错懯謴娏摇?/p>
為改變不利局面，木耳鎮(zhèn)經(jīng)過廣泛征求群眾意見，嚴密論證和精心準備，于20xx年下學(xué)期施行了集中辦學(xué)，將部分村級小學(xué)撤并，全鄉(xiāng)只辦一所六年制中心小學(xué)，在校生達389人，服務(wù)半徑20公里。開始走上創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校的集中辦學(xué)路子。
二、加大資金投入，實行農(nóng)村學(xué)童寄宿制。
農(nóng)村尤其是小學(xué)年級集中辦學(xué)，面臨著學(xué)生居住地與學(xué)校距離過遠的難題，家長和校方均為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方便及人身安全問題存在較大顧慮。如離中心校較近的拉路村學(xué)生上學(xué)需走6華里村道。最遠的冰古村則為20公里，創(chuàng)辦中小學(xué)生寄宿，學(xué)校，家長、學(xué)生和老師都認為是較好的辦法。為此，中心校在當(dāng)?shù)劓?zhèn)黨委、政府和上級主管部門的大力支持下，于集中辦學(xué)的當(dāng)年即開始籌辦并實施了農(nóng)村學(xué)生寄宿制度。積極爭取到農(nóng)村義務(wù)教育階段寄宿生生活補助，鄉(xiāng)政府出資2萬元，縣教育局出資3萬無，學(xué)校自籌2、5萬元突擊整修和改建了學(xué)生住宿房20間，面積1260平方米，訂制上下學(xué)生床鋪320位，可收住學(xué)生320人，當(dāng)時入住學(xué)生184人。設(shè)學(xué)生和教工食堂一處，面積250平方米。購置了彩電、vcd和適合兒童觀看的碟片，添置了洗衣機、蒸汽柜、微型鍋爐、餐桌等等。新建了學(xué)生食堂、餐廳，配備了衛(wèi)生、健康、負責(zé)的炊事員，學(xué)生每月伙食費大概只有50―70元。因此，實施寄宿制后，全校師生的學(xué)習(xí)和生活即走上正常軌道，得到廣大師生和家長的認同。從當(dāng)年在全鄉(xiāng)進行民意調(diào)查中，召開2次座談會，發(fā)出征求意見表300份，對集中辦學(xué)，學(xué)生寄宿制的實施效果感到滿意的達262人。
三、健全制度，加強完善規(guī)范化管理。
近年來，木耳鎮(zhèn)中心學(xué)校的集中辦學(xué)和實施學(xué)生寄宿制走過的是不斷探索和完善的路子。在集中財力解決好基礎(chǔ)設(shè)施的同時，校領(lǐng)導(dǎo)十分重視有關(guān)制度的建立和完善，努力使全新的辦學(xué)方式和物質(zhì)資源收到最好的成效和發(fā)揮最大的作用。通過幾年來的探索和實踐，他們的辦學(xué)和學(xué)生寄宿管理模式漸漸走向成熟和完善。
1、以管理約束人，建立完善制度。
寄宿制學(xué)校師生幾百人在一起學(xué)習(xí)生活，猶如一個小社區(qū)。學(xué)校及時擬訂并實施了《日常行為規(guī)范》、《文明住校生標(biāo)準》、《文明寢室評比制度》等，使學(xué)生個人、班級集體、寢室集體都有道可循、有據(jù)可依、有效地促進學(xué)生生活秩序的正?；Ｒ皇羌訌娦v教育。利用集會、紅領(lǐng)巾廣播站等陣地，結(jié)合發(fā)生在學(xué)生當(dāng)中的好習(xí)慣或不良習(xí)慣展開剖析，使學(xué)生明辨是非，從而樹立正確的觀念；二是建立校監(jiān)督崗和班級監(jiān)督崗。成立值周班監(jiān)督崗，負責(zé)全校教室的衛(wèi)生包干區(qū)的監(jiān)督。對住校生早、中、晚三餐就餐情況進行監(jiān)督。通過記錄和文明班級評比掛鉤，督促了學(xué)生良好衛(wèi)生、生活習(xí)慣的形成；三是大力開展文明寢室，文明班級評比活動。放手讓學(xué)生自由地去美化自己的寢室、教室。讓學(xué)生大膽、自由地發(fā)揮他們自己的創(chuàng)造能力、動手能力。通過活動來增強學(xué)生熱愛集體的觀念，感受分享勞動成果的喜悅。
2、配齊配全生活指導(dǎo)老師，充分發(fā)揮班主任作用。
一是配齊了生活指導(dǎo)老師。特別是對低年級寄宿生，學(xué)生年齡相對較小。因此，生活指導(dǎo)老師注重加強了對學(xué)生夜間就寢的管理。如在晚上，每隔兩個小時生活指導(dǎo)老師起床一次，給學(xué)生蓋被，叫學(xué)生上廁所，監(jiān)督寢室紀律等。每周二、四開設(shè)勞動興趣課，由生活指導(dǎo)老師負責(zé)幫助寄宿生學(xué)會洗臉、洗腳。疊被曬被、洗飯盒、蒸飯、系鞋帶、換洗衣服、洗浴、傷風(fēng)的防治等日常生活的自理能力和自我保護的能力；二是充分發(fā)揮了班主任的指導(dǎo)作用。班主任一方面承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，另一方面又是班集體的組織和管理者，這種工作的雙重角色有利于班主任自覺地履行“教書育人”重任。寄宿生在校時間長，班主任更成了聯(lián)系學(xué)校工作與學(xué)生的橋梁與紐帶。班主任每學(xué)期都制定出學(xué)生生活能力培養(yǎng)計劃，并付諸實施。如定期開展生活能力實踐活動，舉行生活能力分項、綜合競賽等。
3、寓教于樂，開展豐富多采學(xué)習(xí)教育活動。
抓好學(xué)科滲透?！渡钆c勞動》課的老師將每一堂課的教學(xué)目標(biāo)都落到實處。在生活與勞動課堂上，教師還結(jié)合本校實際，教給學(xué)生如何蒸飯、洗衣、刷牙、洗浴、管理財務(wù)、與人交往等一些常識。同時對學(xué)生行為習(xí)慣可以提出一定的要求，采用直觀的、形象的方法向?qū)W生闡述，使他們有感性的認識。如有的學(xué)生身上的零用錢較多，不知道如何正確使用這些錢，教師就適當(dāng)加以引導(dǎo)。()如有的同學(xué)花錢大手大腳，每天吃許多零食。教師就幫助他統(tǒng)計一下一天或一個星期吃零食所花的錢，并建議他用同等的錢買一些自己喜歡的課外書或?qū)W習(xí)用品。通過認知、對比，學(xué)生漸漸主動地能節(jié)約用錢，多買書，多看書，形成了良好的習(xí)慣。
4、家校配合，建立與學(xué)生家長溝通聯(lián)系。
學(xué)校和家庭的聯(lián)系至關(guān)重要，該校充分利用開辦家長學(xué)校這種有效形式，加強了校內(nèi)外教育的衍接溝通。學(xué)校每學(xué)期至少兩次定期開辦家長學(xué)校。及時通報學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活情況，虛心聽取學(xué)生家長的意見和建議，既使家長能放心孩子的學(xué)生和生活，又更加密切了學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系。同時抓好定時家訪，填寫家訪聯(lián)系單，記錄每個學(xué)生的家庭檔案。做到學(xué)校尤其是班主任對每個學(xué)生的家庭狀況、經(jīng)濟水平、智力水平、思想情操等有全面的了解。努力做到學(xué)校教育與家庭教育的一致性，收到對孩子的最大教育效果。
四、存在的問題和對策。
木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)在辦學(xué)管理模式改革取得較大成效的同時，不可避免還存在一些問題，值得引起重視。如：一些學(xué)生很少做過打掃衛(wèi)生、整理房間這些力所能及的事情，存在著生活能力過低現(xiàn)象；一些學(xué)生自制力較差，常常將家中帶來的錢用于吃零食上，直接影響到學(xué)習(xí)和生活的正常維持；不合格的小食品既無營養(yǎng)，也不衛(wèi)生，直接影響到學(xué)生身心的健康成長等等。
本人認為，針對一些學(xué)生生活能力過低的現(xiàn)象，學(xué)校和家長要認真挖掘成因，積極采取策略，要將培養(yǎng)寄宿生的基本生活能力作為學(xué)校教育的一項重要內(nèi)容抓好抓實，通過和課堂教育相結(jié)合，尋求相應(yīng)的教育對策及其途徑，使寄宿生能在生活中獲取豐富的、有益的營養(yǎng)，為以后的生產(chǎn)勞動、社會生活打下良好的基礎(chǔ)；針對有些學(xué)生自制力差等問題，教師與家長更應(yīng)加強聯(lián)系，共同對學(xué)生進行樹立積極健康人生觀、生活觀教育，促使他們從小養(yǎng)成健康樸素的良好的生活習(xí)慣。有關(guān)部門要加大對文化娛樂市場的整治力度，堅決杜絕未成年人進入“三廳兩室”，給中小學(xué)生營造一個清新、健康成長環(huán)境;針對貧困中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀況，各級政府、有關(guān)部門以及學(xué)校都要對他們予以關(guān)注和扶持。目前，在大學(xué)階段已有了相對完善的貧困學(xué)生扶持救濟機制。尤其在對待中小學(xué)生生活上存在困難方面，社會普遍存在較為漠視的現(xiàn)象。家庭貧困不是孩子的過錯，他們同樣需要關(guān)愛、歡樂和營養(yǎng)。我認為，在中小學(xué)校經(jīng)費普遍緊張的情況下，一級政府要承當(dāng)起應(yīng)有的責(zé)任。
總之，辦學(xué)管理方式的改革和完善是個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。它需要我們不斷深入的探索和實踐，也需要學(xué)校、家庭、社會三者共同協(xié)作和配合。木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)的集中辦學(xué)，實施學(xué)生寄宿制的做法為我們提供了有利的借鑒。
一、調(diào)查的目的、意義以及調(diào)查方法。
全面推行新課程改革和教學(xué)改革，于是出現(xiàn)了很多問題。本次調(diào)查采用采訪法。通過采訪，了解了農(nóng)村教師、學(xué)生和家長對教育的看法及其總體教育狀況。
二、調(diào)查的基本情況。
1、教學(xué)問題。
在我們農(nóng)村，九年義務(wù)教育已無法滿足絕大多數(shù)家長和學(xué)生對教育的要求，他們要求上高中、上大學(xué)。有71%的家長希望孩子拿到大學(xué)以上學(xué)歷。在回答升高中的原因時，68%的學(xué)生選擇是因為他們自己喜歡讀書，而選擇是家長要求的僅為6、4%。由此看來，教育已經(jīng)受到了家長和學(xué)生的普遍重視。孩子們是渴望擁有知識的，知識可以讓他們開拓視野，知識可以讓他們進一步的高升，知識可以讓他們增長見識。當(dāng)然，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。沒有技術(shù)，人才也是普通大眾中的一員；沒有人才，技術(shù)只能等待有人來駕駑。從調(diào)查情況來看，農(nóng)村小學(xué)教育存在著很多問題：教育經(jīng)費短缺，以至于辦學(xué)條件和辦學(xué)效益差，教學(xué)設(shè)施簡陋，教師隊伍教法相對陳舊，嚴重影響著素質(zhì)教育的實施；思想觀念落后，教育價值趨向多元化、務(wù)實化、功利化，調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生愿意留在家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)人們過上幸福生活而盡自己的一份力量；教學(xué)內(nèi)容有些脫離農(nóng)村實際，人才培養(yǎng)與農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展不相適應(yīng)。
2、教師問題。
農(nóng)村現(xiàn)有教師隊伍中存在許多無心從教的現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式主要有：
1）跳槽：包括徹底調(diào)離教育系統(tǒng)或由村級學(xué)校向縣、鄉(xiāng)級學(xué)校轉(zhuǎn)移。跳槽教師多為農(nóng)村中的佼佼者，這部分人員的離去無疑會降低師資隊伍的總體水平。
2）厭教：部分學(xué)校常規(guī)工作管理落實不利，教師敬業(yè)精神缺乏、工作倦怠、責(zé)任心淡化，不愿鉆研教材，對任何形式的教研活動絲毫不感興趣。近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，對于不良傾向不大膽批評，造成教師為人師表意識淡薄、見異思遷，。
另外，農(nóng)村教師水平遠遠低于城區(qū)教師水平。雖說教師整體學(xué)歷在提高，但正規(guī)的全日制本科大學(xué)生回來的還是比較少，很多骨干教師不愿意呆在農(nóng)村，調(diào)至鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣一級教育機構(gòu)，這是因為農(nóng)村的教學(xué)條件比較差；隨著普及九年義務(wù)教育的不斷深入，農(nóng)村教師隊伍的結(jié)構(gòu)已由原來的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師，但是音樂、美術(shù),微機等教師嚴重不足。
近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，對于不良傾向不大膽批評，造成教師為人師表意識淡薄、見異思遷。
3、學(xué)生問題。
4、家庭問題。
在西部農(nóng)村，父母為了維持家庭這種開支，相當(dāng)一部分父母外出打工，將孩子留給爺爺奶奶照看。由于隔代的關(guān)系，爺爺奶奶們大都很寵孫子孫女，對他們溺愛有加，這對孩子的成長，性格的形成都極為不利。在采訪過程中發(fā)現(xiàn)，較為普遍的現(xiàn)象是現(xiàn)在的孩子大都很調(diào)皮，爺爺奶奶根本管不住他們，任他們由著性子來，一位有一個6歲小孫子的老人說：“沒辦法，爸爸媽媽沒在家，我們根本管不住他。”
還有大多數(shù)家長沒有家教意識，他們認為教育就是在學(xué)校讀書，學(xué)生有問題就是學(xué)校教育的問題，把自身置之于外；家長沒有教育能力，絕大部分家長最多只是初中水平，而且又不是從事教育職業(yè)，就是他們重視家庭教育，其能力也是相當(dāng)有限的；家庭影響大于學(xué)校，家長希望自己的孩子能考出去，不要像他們一樣，面朝黃土背朝天，一人三曲的在地里刨食吃。
三、解決農(nóng)村小學(xué)教育問題的對策和建議。
據(jù)調(diào)查的情況，當(dāng)?shù)卣贸龅挠邢拶Y金來辦鄉(xiāng)村教育，是不能滿足廣大農(nóng)村青少年對教育的需求的，而且有的貧困地區(qū)由于財政吃緊還會挪用教育經(jīng)費。為改變農(nóng)村教育現(xiàn)狀，我們要從以下幾方面入手：
第一，加大農(nóng)村教育資源的投入，最大限度地改變農(nóng)村教育資源不足的狀況。首先要把教育經(jīng)費的挪用作為重點抓，把有限的教育資源用到實處。迅速成立一個調(diào)查小組，查清鄉(xiāng)村小學(xué)、中學(xué)的負債狀況以及教師的工資問題，對因負債建校舍的，要通過財政撥款支付，使學(xué)校能較好地運轉(zhuǎn)；其次加大對農(nóng)村教育的投資。放寬私人投資辦學(xué)，來補充政府投資教育的不足，建立一個機制對農(nóng)村教育投資監(jiān)督。
第二，教育管理權(quán)限下放學(xué)校，增加學(xué)校的決策權(quán)，并向?qū)W校提供良好的辦學(xué)環(huán)境；對農(nóng)村教師問題要切實做好改變教師的素質(zhì)，加大師資力量并進行良好的培訓(xùn)，提高師資水平，建立良好的師資隊伍，對不合格的民辦教師給予辭退，招收有大專學(xué)歷的畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，同時對教師的福利等問題要根據(jù)實際給予改善。
第三，是加大農(nóng)村教育資源分配，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該把農(nóng)村教育作為一項重要任務(wù)來抓，在分配資源時著重加大農(nóng)村教育的經(jīng)費，為農(nóng)村教育提供土地資源和其它的設(shè)備。
靖遠農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展前景：充實義務(wù)教育，鞏固“兩基”成果，提高質(zhì)量，在保持兩基現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，全面提高教育質(zhì)量，全面提高辦學(xué)水平，形成完善的義務(wù)教育體系和制度，普及義務(wù)教育的成果得到進一步鞏固和提高，人均受教育年限達到9年；發(fā)展學(xué)前教育。重視兒童早期教育，重點發(fā)展學(xué)前教育，使絕大部分鄉(xiāng)村兒童都能接受多種形式的學(xué)前教育，為小學(xué)階段的學(xué)習(xí)做好準備。
小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇二
莎士比亞說，“學(xué)問必須合乎自己的興趣，方可得益”。沒有興趣，就沒有動力，就缺乏新鮮感和主動求知的意識。一堂課能否成功地達到預(yù)期的教學(xué)效果，前提就是想方設(shè)法增進學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣來自哪里？來源于對自然界一切事物的好奇心，來自于對知識的求知欲。一個很好的方法就是巧設(shè)懸念，勾起學(xué)生的好奇心，引發(fā)他們的求知欲望，激起他們的探究興趣。在《讓更多的燈泡亮起來》一課中，我先讓學(xué)生觀察電池盒小燈座的構(gòu)造，觀察連接方法，帶著大家一起動手演示，小小的燈泡發(fā)出熠熠的光芒，孩子們的臉上寫滿了喜悅。我抓住時機提出問題，能不能讓更多的小燈泡一起點亮呢，能不能讓一個很大的燈泡亮起來？一連串的提問，激發(fā)起孩子們的好奇心，他們躍躍欲試，情緒高漲，這對知識的掌握、為后面的探究都奠定了堅實的基礎(chǔ)。
二、仔細觀察，掌握探究方法。
世界上任何偉大的發(fā)現(xiàn)，都和科學(xué)家的認真觀察離不開。有了認真觀察的習(xí)慣，觀察能力就會提升，就會有動手的興趣，就會有創(chuàng)造，這就是人們認識自然的基本途徑，也是科學(xué)教學(xué)的特點。
我們要根據(jù)兒童的年齡，考慮他們的受知識水平以及思維習(xí)慣，而教給他們一些觀察需要注意的問題和探究的方法。小學(xué)生雖然好奇心強，但是情緒容易引起波動，不能很好地控制自己的意識，也不能夠長期地對一件事情進行關(guān)注，他們往往只看到表面現(xiàn)象，我們要指導(dǎo)學(xué)生進行有目的、有順序地觀察。提示他們，我們觀察的事物后我們所學(xué)的知識有什么聯(lián)系？我們觀察的重點是什么？觀察這些內(nèi)容為了獲得什么？在教學(xué)《聲音的產(chǎn)生》一課中，我給學(xué)生們準備了一些能發(fā)出聲音的。物品，讓他們通過敲打、撞擊仔細傾聽這些東西發(fā)出的聲音，都有哪些特點，這些特點又有什么不同和聯(lián)系，他們的一致點又在哪里。學(xué)生們得出以下結(jié)論：它們發(fā)出的聲音各異，相同的地方是只有震動才能夠發(fā)聲，他們從而能夠理解了“聲音是由物體震動而產(chǎn)生的?！?/p>
三、節(jié)約時間，課下為課堂做準備。
課堂上的時間是有限的，指導(dǎo)學(xué)生多做一些課外準備，從而收到更好地學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)《油菜花開了》與《各種各樣的花》這一教學(xué)內(nèi)容時，時間正好是春天。陽春三月百花盛開，我安排課外作業(yè)：觀察公園里路邊以及菜園子里各式各樣的花，注意采摘，要愛護植物，切勿踩踏，采集時要完整，妥善保存起來，輕拿輕放，不要損壞。注意觀察鮮花的顏色、香味、現(xiàn)狀，分辨花的萼片、花瓣，辨別雄花和雌花，寫成筆記做詳細的記錄，總結(jié)經(jīng)驗，提升對于花的感性認識，打好學(xué)習(xí)《各種各樣的花》這一課的基礎(chǔ)。
四、注重情境導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探究知識的興趣。
教學(xué)要避免千篇一律，打破常規(guī)，給學(xué)生帶來新鮮感。在教學(xué)實踐中，課前創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境導(dǎo)入新課，對激發(fā)學(xué)生的探究興趣能起到很大的作用。反之，毫無新意，平平淡淡，學(xué)習(xí)效果必然事倍功半，學(xué)生們探究活動的動力就會慢慢枯竭。要積極備課，語言幽默詼諧，讓課堂上充滿笑聲，善于向?qū)W生提出問題，給學(xué)生制造懸念，讓他們激情四射，充分吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的思考力和想象力，這樣的學(xué)習(xí)輕松愉快，收獲良多。如我們學(xué)習(xí)磁鐵的時候，我給大家準備了大小不一的磁鐵，提出一些問題“一個小小的磁鐵能吸起一個很大的鐵塊嘛？”學(xué)生們親手做實驗，就有了“不同的磁鐵磁力大小不同”的概念。在《巖石會改變模樣嗎？》教學(xué)中，從“校園里的巖石七天內(nèi)有變化嗎？”到“隨著時間的推移，巖石會改變模樣嗎？”不斷地提問，不斷地產(chǎn)生新的認識，逐步帶領(lǐng)學(xué)生們形成正確的科學(xué)概念。
五、讓學(xué)生積極進行課外研究。
自然界是豐富多彩的，知識本身也來自生活的總結(jié)。學(xué)習(xí)如果局限于課堂，不僅舍本逐末，而且也滿足不了學(xué)生的求知欲，因此教師應(yīng)該帶領(lǐng)大家積極開展課外教學(xué)。比如，教學(xué)《觀察綠豆芽的生長》，這個必須要實際操作和研究了。學(xué)生們開始制作，持續(xù)觀察，有的同學(xué)很不成功，一開始就失敗了，原因是他們沒有按照要求讓綠豆用熱水燙，或者用水泡的時間不夠，沒能夠把綠豆皮泡開。有的同學(xué)失敗在過程中，因為他們沒有進行很好的排水，豆芽根部腐爛；有的同學(xué)干脆就是澆水不夠，干枯而死。贊美優(yōu)秀者，鼓勵失敗者，后者再接再厲，從前者那里吸取經(jīng)驗，結(jié)果他們后來都百分之百的成功了。這樣不僅學(xué)習(xí)到了知識，還可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和動手能力。
綜上所述，教好科學(xué)，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極主動地投入到自行探究之中，以此培養(yǎng)他們的觀察、實驗、理解、探究和應(yīng)用知識的能力。這一任重道遠的艱巨之路，教師應(yīng)站在世紀的高度，深入鉆研課標(biāo)和教材，敢于創(chuàng)新，大膽探索，就能走出一條實施素質(zhì)教育，提高科學(xué)教育之路。
小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇三
生命教育提倡從生命中學(xué)習(xí)，是一個終生受用的人生哲學(xué)，生命語境下的幼兒藝術(shù)教育，不僅能夠幫助孩子進行健康成長，同時也能夠幫助教師做好準備，迎接教學(xué)與挑戰(zhàn)。藝術(shù)一起較強的感染力與神奇的效應(yīng)成為生命世界的共同主題，如果沒有藝術(shù)學(xué)科對生命教育的體現(xiàn)，生命教育僅僅停留在理論層次，所以對生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育進行重點探究十分有必要。
一、我國藝術(shù)教育與生命教育現(xiàn)狀分析。
現(xiàn)階段，從我國的生命教育具體情況來看，生命教育隸屬于德育，研究德育往往圍繞著生命的主題開展，不少研究者都從尊重生命和關(guān)愛生命等教學(xué)進行深入探討研究。20xx年，生命教育理念正是進入我國的中小學(xué)課堂，以生命的角度對待教育，以生命統(tǒng)領(lǐng)教育，以生命健全為宗旨的教學(xué)理念正是步入我國的中小學(xué)教育領(lǐng)域。21世紀是一個藝術(shù)與科學(xué)的時代，是一個以人為本的時代，重視教育回歸生命，而我國的學(xué)前術(shù)教育領(lǐng)域研究生命教育仍然處于空白階段，不少學(xué)前教育者試圖通過學(xué)前藝術(shù)教育，對兒童采用生命教育模式。我國的學(xué)前藝術(shù)教育主要起源于近代，以古代藝術(shù)教育萌芽、近現(xiàn)代學(xué)校藝術(shù)教育與師范教育為基礎(chǔ)，慢慢發(fā)展而來的。學(xué)前藝術(shù)教育的主要對象是兒童，而兒童藝術(shù)教育的價值不僅僅是教師幫助兒童利用感性的方式去了解世界，而是通過藝術(shù)使兒童更好的展現(xiàn)自己的特長與優(yōu)勢，實現(xiàn)自己的價值，通過藝術(shù)教育的方式培養(yǎng)其審美觀念和意識。但是，技術(shù)理性與工具主義是影響人類思維的主要因素，并且已經(jīng)滲透到兒童藝術(shù)教育領(lǐng)域，使兒童藝術(shù)教育也受到了功利主義的影響。另外，兒童藝術(shù)本身也受異化影響，逐漸被商業(yè)化與庸俗化，兒童藝術(shù)的獨特性被產(chǎn)業(yè)化與標(biāo)準化。
二、提升生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育教學(xué)策略。
（一）需樹立正確的學(xué)前藝術(shù)教育理念。
在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育具體實踐活動中，兒童需要學(xué)習(xí)更多的知識，各個學(xué)科就成為兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，藝術(shù)教育也是其中之一，但是那些涉及到兒童情感與精神等的藝術(shù)學(xué)科在學(xué)前教育中的地位日益下降，特別是藝術(shù)思維模式日益不受重視，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，并對其以后的健康發(fā)展也較為不利，所以，在生命語境下，學(xué)前教師必須要樹立正確的藝術(shù)教育理念，科學(xué)合理的運用生命教育理念開展學(xué)前技術(shù)教育，充分發(fā)揮生命教育的效率和價值。
（二）生命語境下充分利用其哲學(xué)根基。
生命教育的基礎(chǔ)是深厚的哲學(xué)根基，根據(jù)人的生命特征，從兒童的生命出發(fā)，采用恰當(dāng)?shù)南到y(tǒng)性教育，激發(fā)其生命意識，拓展精神世界，挖掘生命的潛能，提高生命質(zhì)量，關(guān)注兒童生命的整體性，健全人格，不僅關(guān)注自身的生命，還尊重他人的生命，提高生命的價值。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育，教師在具體教學(xué)過程中，要以追求生命為本體，尊重生命價值與人格尊嚴為前提，以人的整體性與可持續(xù)發(fā)展為教育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中探索生命的存在。以哲學(xué)的角度來看，對生命的意義已經(jīng)死亡進行解讀，對生命存在的合理性確立依據(jù)，對教育過程中忽視生命的誤區(qū)進行糾正，從而構(gòu)建生命教育的理念。
（三）充分發(fā)揮生命教育的多層次意義。
生命教育是對生命多層次認識的教育，包括認識生命的本質(zhì)、理解生命的意義和提升生命的價值等。生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育目的不僅僅是幫助學(xué)生真愛生命，更加重要的是讓學(xué)生理解生命的意義，積極主動的創(chuàng)造生命價值，生命教育不僅局限于兒童關(guān)注自身的命運，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注、熱愛和尊重他人的生命。生命教育的重點在于關(guān)注人的生命，以及人的生命的價值所在，要學(xué)生認識生命、理解生命、熱愛生命、保護生活和尊重生命等，包括珍惜人類共同的生活環(huán)境。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育活動中，生命是教育的追求與價值，應(yīng)該對其多層次方面充分發(fā)揮生命教育的價值。
三、重視德育教育范圍中的生命教育。
目前，根據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，我國生命教育的研究屬于德育研究范圍，德育的研究而往往以生命為主題，所以在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育中，需要重視德育范圍中的生命教育。在學(xué)前藝術(shù)教育過程中，各級學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)該重視學(xué)生的思想品德教育，提升學(xué)生的思想品德素質(zhì)，從而提升生命教育，樹立“以人為本”的生命教育中心，強調(diào)人的重要性，特別是人的生命的重要性，從而充分體現(xiàn)生命教育的意義。
總之，在學(xué)前藝術(shù)教育中，教師應(yīng)該重視生命教育的意義和價值，科學(xué)合理的在生命語境下開展學(xué)前藝術(shù)教育。根據(jù)生命教育的本質(zhì)幫助學(xué)生認識到生命的重要性，包括自己的生命和他人的生命，熱愛生命和尊重生命，實現(xiàn)生命的價值與意義。
小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇四
提問是教育活動過程中教師與幼兒之間常用的一種相互交流的方式，是聯(lián)系師生思維活動的紐帶。美國心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過：“教學(xué)活動是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動?！?/p>
【關(guān)鍵詞定義】。
1、教學(xué)活動：教學(xué)活動通常指的是以教學(xué)班為單位的課堂教學(xué)活動。它是學(xué)校教學(xué)工作的基本形式。教學(xué)活動是一個完整的教學(xué)系統(tǒng)，它是由一個個相互聯(lián)系、前后銜接的環(huán)節(jié)構(gòu)成的。教學(xué)活動的基本環(huán)節(jié)就是指教學(xué)活動這一個個各具不同功能的不同階段。
2、提問：從廣義上講是指一切有詢問形式或詢問功能的句子。從狹義上講是指教師提問，是指在一定的情境下，教學(xué)的一方為促進學(xué)習(xí)而向教學(xué)的另一方拋出問題解決的任務(wù)并期望學(xué)生積極反應(yīng)并作答的一類教學(xué)行為。
【組內(nèi)現(xiàn)狀】。
1、封閉性提問多，開放性提問少。
2、隨意性提問多，科學(xué)性、針對性提問少。
3、齊答個答多，引發(fā)幼兒討論交流少。
4、急于讓幼兒回答多，給予幼兒思考時間少。
5、問題數(shù)量多，高質(zhì)量提問少。
6、重復(fù)提問多，有效追問少。
【研究階段】。
1、9月：調(diào)查組員需求、分析組員現(xiàn)狀，制定專題研究工作計劃；收集相關(guān)理論基本知識，進行個別和集體學(xué)習(xí)。
2、月：借助案例和實踐活動，對提問的層次水平進行學(xué)習(xí)和梳理。
3、年11月：繼續(xù)借助案例和實踐活動，對提問的組織形式進行學(xué)習(xí)和梳理。
4、2015年12月：繼續(xù)借助案例和實踐活動，對提問的實施要點進行學(xué)習(xí)和梳理。
【研究背景】。
l提高組內(nèi)教師觀察幼兒的意識和能力。
l提高教師教學(xué)活動中提問能力。
【研究目標(biāo)】。
以大班幼兒集體教學(xué)活動為載體，研究集體教學(xué)活動中教師提問設(shè)計與組織，逐漸提高教師對集體教學(xué)活動中提問的能力。
【研究手段】。
（1）理論學(xué)習(xí)，扎實基礎(chǔ)。
（2）預(yù)設(shè)活動，加強實踐。
（3）論證思路，驗證策略。
【研究成果】。
在幼兒園集體教學(xué)活動中，“有效提問”是重要的教育手段之一，是反映教師的教育能力與藝術(shù)能力的一個方面，更是激發(fā)幼兒主動參與活動，培養(yǎng)幼兒觀察能力、分析能力、思維能力，提高課堂教學(xué)效率的重要體現(xiàn)。
一、關(guān)注提問的不同層次水平，根據(jù)幼兒年齡特點靈活、適切地使用。
根據(jù)美國著名心理學(xué)家魯納曾經(jīng)說過：“教學(xué)活動是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動?！彼岢觯禾釂柨梢罁?jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)分為六個層次水平，分別是：知識水平的提問、理解水平的提問、應(yīng)用水平的提問、分析水平的提問、綜合水平的提問、評價水平的提問。
案例一：空隙的秘密。
環(huán)節(jié)一：
今天我們要做個有趣的實驗，這些材料是什么？它們有什么不同？（知識水平）。
環(huán)節(jié)二：
提問1:誰來說說你怎么裝的？你們都裝完了嗎？（知識水平）。
提問2:為什么有人成功了，有人沒有成功？（分析水平）。
討論：這些大石頭之間有什么？（知識水平）這些空隙還可以裝東西嗎？（應(yīng)用水平）怎樣才能把這些空隙裝滿？（綜合水平）。
環(huán)節(jié)三：
這個東西誰家用過？誰來說一說？（理解水平）。
案例一共運用到了其中的五種提問層次水平，但這五種層次水平的難易度也是層層遞進的，曹老師也是根據(jù)實際進行恰當(dāng)預(yù)設(shè)和運用的。知識水平的提問最簡單，但在一次活動中也要控制好使用次數(shù)，不能濫用，尤其是大班幼兒。理解水平的提問，是通過回答問題反映幼兒的理解水平，在本次活動中的最后一個提問，也是在幼兒對本次活動目標(biāo)中說到的感知物體與物體之間空隙的現(xiàn)象，體驗合理安排和利用空間給生活帶來便利的理解，從活動中的瓶子回歸到實際生活中。應(yīng)用水平的提問，是通過回答問題及操作活動反映幼兒對知識、概念的應(yīng)用情況?；顒又械姆治鏊胶途C合水平的兩種層次雖然數(shù)量不多，但對大班幼兒是有挑戰(zhàn)的，對目標(biāo)的達成也是起著關(guān)鍵作用的。
二、關(guān)注提問的各種組織形式，根據(jù)活動的需要和幼兒特點有的放矢地使用。
陶行知先生曾說過：“發(fā)明千千萬，起點在一問?！碧釂柺墙虒W(xué)活動的核心，
有效的提問能激發(fā)幼兒思維的積極性與創(chuàng)造性，反之則會降低教學(xué)的有效性。集體教學(xué)活動中，教師通過提出問題來促使幼兒想象和思考，因此，問題的設(shè)計和組織形式對幼兒理解活動內(nèi)容和要求、有效參與活動過程均有重要作用。希望通過對集體教學(xué)活動中提問的研究，能讓活動中的關(guān)鍵提問都成為“關(guān)鍵之處的點撥，問題之間的銜接、重點之處的強調(diào)、阻塞之處的疏通”.
案例一：蔬菜館。
故事一：
教師：說說你選了什么菜？為什么選這種菜？
幼兒1:胡蘿卜，吃了眼睛會亮亮的。
幼兒2:我選了西紅柿，因為西紅柿蛋炒飯很好吃。
教師：可以搭配其他菜吃。
幼兒3:青椒，青椒可以抗癌。
教師：這個菜有保健的作用。
故事一中，教師針對孩子們對蔬菜的選擇及原因面向群體拋出問題，以個別。
邀請的形式請幼兒進行回答。孩子們在一個個陳述理由時，回顧了已有的知識經(jīng)驗，熟悉了活動中所涉及到的蔬菜種類，也對炒菜這一環(huán)節(jié)有了一個情景性的導(dǎo)入，一舉多得。教師在邀請個別孩子回答后，還對每個孩子的回答做了合理有效的回應(yīng)，提升了孩子們的經(jīng)驗。同樣的問題如果以開火車的方式請幼兒回答，可能就會因為少了分析討論而使一個關(guān)鍵提問的價值被埋沒。
三、關(guān)注提問的實施要點，確保每個提問做到有效。
巧提問能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造積極性，陶行知先生說：“我們加入兒童中，便發(fā)現(xiàn)小孩子有力量，不但有力量，而且有創(chuàng)造力。”因此，在教學(xué)活動中，啟迪幼兒智慧、引發(fā)幼兒思考是提問的關(guān)鍵。教師提問要目的明確，重點突出，以達到思維和語言的有機整合。
案例一：空隙的秘密。
故事一：
師：今天，我們要做個有趣的實驗，這些材料是什么？它們有什么不同？
幼：有沙子、大石頭和小石子。
師：那它們有什么不同呢？
幼1:它們有的大有的小。
幼2:它們的重量是不一樣的、顏色也不一樣。
師：還有呢？
幼：它們的形狀也是不一樣的。
師：你們的小眼睛都很亮，發(fā)現(xiàn)了這三樣材料的大小、形狀、顏色、輕重都不同。
在故事一中，原本的提問是：今天，我們要做個有趣的實驗，看看我們桌上的實驗材料是什么？比較一下這三樣材料，有什么主要的的不同之處？在這個提問中，不難發(fā)現(xiàn)只是兩個簡單的提問，然而卻顯得有些嗦，而修改后的'提問：今天，我們要做個有趣的實驗，這些材料是什么？它們有什么不同？孩子們很容易就能抓住關(guān)鍵提問，一是說出材料，二是說出它們的不同點。
總之，提問是完成教學(xué)任務(wù)的重要手段之一，好的提問藝術(shù)，能使幼兒思維、想象、創(chuàng)造力充分發(fā)揮，完成預(yù)定的教學(xué)目的。除了上述所列的提問實施要點，還有很多其他要點，如：難易適度、符合年齡特點，指向明確、緊扣目標(biāo)，簡潔清晰、語言精準等。教師在日常教學(xué)活動中，要不斷地更新提問意識，優(yōu)化提問質(zhì)量，使之在教學(xué)活動中，真正起到事半功倍的效果。
幼兒科研論文（二）：以“我是小主人”活動為載體培養(yǎng)中班幼兒責(zé)任感的實踐研究。
摘要。
責(zé)任感的培養(yǎng)對于幼兒的心理健康和社會性發(fā)展具有十分重要的意義?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中指出：“理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則；能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感?！币虼擞變簣@作為實施幼兒教育的主陣地，肩負著開展幼兒園責(zé)任感教育、促進幼兒責(zé)任感發(fā)展的任務(wù)。本研究通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前中班幼兒在動手操作時，依賴性強，存在“有人幫我做”的想法；面對錯誤時，不敢負責(zé)，總以“不是我的錯”為借口；意見相左時，互相爭吵，總以“我才是對的”為理由；參加活動時，隨意性強，抱著“和我沒關(guān)系”的心態(tài)等責(zé)任感發(fā)展方面的問題。同時發(fā)現(xiàn)，教師觀念上較為重視幼兒責(zé)任感培養(yǎng)，但教育教學(xué)中卻缺乏落實；幼兒園多在集體教學(xué)活動中落實責(zé)任感培養(yǎng)，方式單一；教師為“快速省時”剝奪了生活中培養(yǎng)幼兒責(zé)任感的機會等問題。本研究以“我是小主人”活動為載體，提出在“我是小主人”活動中樹立“我的事情我來做”的理念，強化自我責(zé)任感；在“我是小主人”活動中履行“我是班級值日生”的職責(zé)，深化他人責(zé)任感；在“我是小主人”活動中激發(fā)“我為班級添光彩”的情感，萌發(fā)集體責(zé)任感等教師培養(yǎng)中班幼兒責(zé)任感的教育策略。通過研究，幼兒責(zé)任感顯著提高，教師專業(yè)水平得到發(fā)展。
一、問題的提出。
在家庭教育中，現(xiàn)今4+2+1的家庭模式造成家長對孩子的“超負荷”的包攬和嬌慣，讓父母不太重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，總是認為孩子還很小，做不了，做不好當(dāng)孩子遇到一些事情的時候，父母總想替孩子完成，許多父母心甘情愿、盡其所有、盡其所能地替孩子做一切事，把孩子的責(zé)任擔(dān)到自己肩上，導(dǎo)致孩子們?nèi)狈?yīng)具備的責(zé)任心。
在日常的教育教學(xué)中，我們經(jīng)?？吹?，幼兒來園隨意遲到；同伴發(fā)生爭執(zhí)時，總是將責(zé)任推卸給同伴；收集的物品和調(diào)查表等總有孩子忘了拿來，甚至還有個別幼兒會說：“奶奶沒有給我拿?！薄N種現(xiàn)象表明幼兒缺乏責(zé)任意識，怎樣來提高幼兒的責(zé)任感需要作為我們學(xué)前教育者眼前亟待改善的一項工作。
責(zé)任感對孩子的成長來說，是一種特殊的營養(yǎng)，它可以促使人去努力完善自我，可以促使人奮發(fā)上進。責(zé)任感教育能為幼兒今后的人際交往和社會發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》提出：“經(jīng)常給幼兒分配一些力所能及的任務(wù)，要求他完成并及時給予表揚，培養(yǎng)他的責(zé)任感和認真負責(zé)的態(tài)度。”幼兒作為社會載體的一部分，良好的責(zé)任感將直接影響到今后在社會上的生存，幼兒良好的責(zé)任感促進其社會化的發(fā)展，更有利于今后維護社會穩(wěn)定、促進社會協(xié)調(diào)發(fā)展。而龐麗娟、姜勇等人的研究結(jié)果表明，除過失責(zé)任感外，在責(zé)任感的其他方面，4――5歲是幼兒責(zé)任感發(fā)展的關(guān)鍵期。因此本研究主要調(diào)查中班幼兒責(zé)任感現(xiàn)狀，進行問題分析和梳理策略，提升中班幼兒的責(zé)任感。
二、研究的概況。
（一）研究目的與內(nèi)容。
1.研究目的。
通過本班幼兒責(zé)任感發(fā)展現(xiàn)狀的基情調(diào)查、多維度宣傳動員、科學(xué)設(shè)計活動方案等系列研究與實踐，以“我是小主人”活動為載體，探索培養(yǎng)中班幼兒責(zé)任感培養(yǎng)的策略，全面和諧的提高中班幼兒的自我責(zé)任感、他人責(zé)任感和集體責(zé)任感。
2.研究內(nèi)容。
（1）中班幼兒責(zé)任感發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查。
（2）幼兒園在中班幼兒責(zé)任感培養(yǎng)中的問題及原因分析。
（3）以“我是小主人”為載體，培養(yǎng)中班幼兒責(zé)任感的策略研究。
（二）研究對象與方法。
1.研究對象：中三班37位幼兒。
2.研究方法：
（1）問卷調(diào)查法：對幼兒現(xiàn)有責(zé)任感進行有目的、有計劃調(diào)查，概括出存在的問題，作為研究依據(jù)；對幼兒參與“我是小主人”后的情況進行調(diào)查，總結(jié)幼兒的進步及有效措施。
（2）行動研究法：開展“我是小主人”實踐研究活動，以幼兒行為與表現(xiàn)為研究素材，尋找對策，歸納與提升教師的實踐指導(dǎo)經(jīng)驗并積累資料。
（3）案例分析法：收集幼兒在參與“我是小主人”活動中產(chǎn)生責(zé)任感和付諸責(zé)任行為時的案例，概括提煉出有價值的經(jīng)驗，并加以推廣。
（4）經(jīng)驗總結(jié)法：在開展實踐和研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)課題研究重點隨時積累素材，探索有效措施，梳理總結(jié)研究成果。
（三）研究時間與步驟。
1.研究時間：.6-----2015.5。
2.研究步驟：
第一階段：學(xué)習(xí)有關(guān)幼兒責(zé)任感養(yǎng)成和提升的理論，調(diào)查我班幼兒現(xiàn)有責(zé)任感的現(xiàn)狀，制訂合理的研究方案。
第二階段：組織活動，實施方案，及時調(diào)整。
第三階段：課題總結(jié)階段，整理資料、分析并撰寫課題總結(jié)。
（四）核心概念界定。
1.“我是小主人”活動：它是一種載體，滲透在幼兒一日生活與學(xué)習(xí)中，是幼兒以“我是小主人”的角色參與各項提升責(zé)任感的活動。
2.幼兒自我責(zé)任感：是指幼兒作為個體的人對自身的存在和發(fā)展負責(zé)的一種情感。在幼兒園期間體現(xiàn)為：能夠基本照顧自己的飲食起居；了解自己在幼兒園的物品情況；自己能夠掌控自己的行為，具有自我管理意識，為自己做過的事情負責(zé)。
3.幼兒他人責(zé)任感：幼兒個體作為同伴關(guān)系組成部分，對他人行為和現(xiàn)狀預(yù)期負責(zé)的一種情感。在幼兒園期間具體體現(xiàn)為：關(guān)心愛護班級同伴；做事眼中有他人；不打擾他人；學(xué)會包容和尊重別人的想法。
4.幼兒集體責(zé)任感：幼兒對所在集體中應(yīng)做之事負責(zé)并盡力完成的一種情感。在幼兒園具體表現(xiàn)為：了解班級是一個集體；愛護集體的物品；樂于參加集體活動；團結(jié)合作；為集體爭光。
三、研究結(jié)果。
（一）中班幼兒責(zé)任感的現(xiàn)狀調(diào)查。
為了更好地了解幼兒責(zé)任感方面的現(xiàn)狀，了解中班幼兒責(zé)任感發(fā)展情況，分析哪方面的責(zé)任感表現(xiàn)是現(xiàn)階段薄弱的？帶著這些問題，我設(shè)計了一張《幼兒責(zé)任感調(diào)查表》，選取本園16位中班教師了解中班幼兒責(zé)任感現(xiàn)狀。調(diào)查后發(fā)現(xiàn)中班幼兒責(zé)任感不容樂觀，具體分析如下：
1.動手操作時，依賴性強，存在“有人幫我做”的想法。在調(diào)查“幼兒是否能保管與整理自己的物品”時，只有39%的幼兒能夠做到自己整理物品。如在來園活動中，當(dāng)孩子走進教室，脫外套的幼兒總會將外套隨意放置或者直接給老師，想讓生活老師幫助掛衣服、整理衣服，只有極少數(shù)幼兒會主動將自己的衣服脫下掛好。由此可見，雖然到了中班但是幼兒的自我責(zé)任感不強。
2.面對錯誤時，不敢負責(zé)，總以“不是我的錯”為借口。調(diào)查中“對自己做過的事情負責(zé)，勇于承認錯誤?！币粰陲@示，能做到的幼兒只有29%,不到班級人數(shù)的三分之一。在平日的觀察中也發(fā)現(xiàn)班級物品有損壞時，不少幼兒會跑來告訴老師哪個玩具壞了，可是在問到“是誰弄壞的？”“怎么弄壞的？”后，即使有的只是無意之失，也很少有幼兒會主動承擔(dān)是自己的行為導(dǎo)致的。幼兒自我責(zé)任感由此可見一斑。
3.意見相左時，互相爭吵，總以“我才是對的”為理由。()調(diào)查表中可見，有49%的幼兒有時能做到“學(xué)會包容與尊重別人的行為與想法?！备?0%的幼兒不能做到“學(xué)會包容與尊重別人的行為與想法?！钡拇_，班級中時常會聽到有幼兒爭吵的聲音，“聽我的”“聽我的”“老師他不愿意和我玩”,不少孩子的心中只有自己，還不能站在他人的角度思考問題，缺乏他人責(zé)任感。
4.參加活動時，隨意性強，抱著“和我沒關(guān)系”的心態(tài)。調(diào)查表中呈現(xiàn)我們班只有43%的幼兒能做到“在競賽性游戲中有初步的集體榮譽感?！倍鄶?shù)幼兒參加比賽活動時抱著游戲的心態(tài)和對活動結(jié)果不在乎的態(tài)度。還未形成初步的集體責(zé)任感。
（二）幼兒園在中班幼兒責(zé)任感培養(yǎng)中的問題及原因分析。
幼兒責(zé)任感發(fā)展是一個循序漸進的過程，并且受多種因素的影響，其中最主要的因素來自于家庭和幼兒園，本研究主要關(guān)注幼兒園教育中對幼兒責(zé)任感培養(yǎng)情況，故只對幼兒園教育的相關(guān)因素進行分析。
1.教師觀念上較為重視幼兒責(zé)任感培養(yǎng)，但教育教學(xué)中卻缺乏落實。
調(diào)查結(jié)果均顯示教師100%認同責(zé)任感教育的必要性，但是在日常教育中卻出現(xiàn)和觀念不同的多種表現(xiàn)。幼兒責(zé)任感的培養(yǎng)應(yīng)滲透于在一日活動，是一種潛移默化的影響。但目前教師多關(guān)注幼兒的認知和技能發(fā)展，忽視了這一非智力因素的培養(yǎng)，如在日常觀察中發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)活動中教師多關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的達成，運動活動中則更關(guān)注幼兒運動技能的掌握，生活活動中關(guān)注生活能力的提升，游戲活動中關(guān)注幼兒游戲水平的發(fā)展，對幼兒責(zé)任感的培養(yǎng)較為忽視。
2.幼兒園多在集體教學(xué)活動中落實責(zé)任感培養(yǎng)，方式單一。
如，問卷調(diào)查結(jié)果顯示，78%的教師多在集體教學(xué)活動中培養(yǎng)幼兒責(zé)任感，一般會選用故事熏陶、談話活動、個案討論等載體進行，這種方式多為口頭教育，而幼兒的學(xué)習(xí)方式為“在行動中學(xué)習(xí)”,所以，在集體教學(xué)雖能在一定程度上培養(yǎng)幼兒責(zé)任感，但并不是最適宜的教育方式。
3.教師為“快速省時”剝奪了生活中培養(yǎng)幼兒責(zé)任感的機會。
如有的教師在開放問題中寫道：“我們知道責(zé)任感的培養(yǎng)對孩子非常重要，但是一日環(huán)節(jié)非常緊湊，孩子的慢動作和我們緊湊的節(jié)奏形成的矛盾，我們有時候會妥協(xié)后者，在教育行動中忽視了”.如在區(qū)角活動的整理環(huán)節(jié)中，到了活動結(jié)束的時間，部分幼兒的活動材料仍然沒有整理好，教師為了能更快的進入下一個活動，為了節(jié)省時間，往往會代勞幼兒快速整理掉物品，或者由生活老師代為整理，這種行為直接剝脫了幼兒對自己行為負責(zé)的機會。
（三）以“我是小主人”活動為載體培養(yǎng)中班幼兒責(zé)任感的策略。
1.“我是小主人”活動中樹立“我的事情我來做”的理念，強化自我責(zé)任感。
圖1:整理小能手提示卡。
生活小主人。聚焦幼兒一日生活中的自理能力、自我服務(wù)的能力，開展生活小主人活動，鼓勵幼兒從來園開始自己的事情自己做，不會的事情學(xué)著做。得到進步的孩子就能得到生活小主人的稱號。如日常生活中，我們在班級中設(shè)置了“整理小能手”稱號，通過鼓勵讓幼兒對自己的物品進行整理，培養(yǎng)幼兒的個人責(zé)任感。如圖1所示，在“整理小能手”提示卡中，圖文并茂呈現(xiàn)“整理小能手”需要做的整理工作，提示幼兒及時整理好自己的物品。
運動小主人。聚焦幼兒的健康體質(zhì)和在運動中的意志品質(zhì)，我們每天還會選出運動小達人，如堅持攀爬到最高峰的幼兒，摔倒了還能堅持運動的幼兒等。運動小達人們能在排隊時做火車頭，享受因個人努力而獲得的特權(quán)；而且可以做操時做小老師帶領(lǐng)大家做操。
游戲小主人。聚焦幼兒游戲中的規(guī)則踐行、主動交往等行為，在游戲分享時選出今天的游戲小達人。今天你遵守班級的游戲規(guī)則了嗎？今天你有沒有對伙伴說說好聽的話？和小伙伴分享玩具了嗎？孩子的心里都有自己心目中的游戲小達人。游戲小達人們能享受把自己喜歡的玩具借回家玩一個晚上的權(quán)利；可以在游戲前擁有選擇場地和材料的優(yōu)先權(quán)。
學(xué)習(xí)小主人。聚焦幼兒在集體活動和個別化學(xué)習(xí)中的興趣和行為習(xí)慣，鼓勵幼兒在學(xué)習(xí)活動中養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，學(xué)會控制自己的行為。學(xué)習(xí)活動之后，由孩子們選出學(xué)習(xí)小達人。學(xué)習(xí)小達人們能和喜歡的人一起午餐，或者首先使用最新的美工材料。
一系列的活動引導(dǎo)幼兒從他律轉(zhuǎn)化為自律，樹立成長觀，強化行為養(yǎng)成，提高對自己負責(zé)的能力。
2.“我是小主人”活動中履行“我是班級值日生”的職責(zé)，深化他人責(zé)任感。
圖2:值日生公示欄。
“三五成群”來值日，引導(dǎo)幼兒關(guān)注他人。秉著人人有機會并且合理分配組合的原則。我們商定以小組為單位，每周都由八名幼兒參與值日生工作，并在值日生展板中公示值日生人員，并且每周輪換一次，這樣就確保了人人參與，如圖2所示。值日生們在周一來園后先要對全班幼兒進行上崗承諾再進行正常履職，這樣原本對同伴、對班級關(guān)注極少的小朋友也熱情了起來?！爸等丈弊屆總€孩子主動了起來，使每一個孩子都有了做班級小主人的機會。
畫面的呈現(xiàn)，如圖3、圖4、圖5所示。
圖4:衛(wèi)生管理員。
圖3:小小氣象員。
“一本正經(jīng)”來交接，引導(dǎo)幼兒延續(xù)責(zé)任。周五放學(xué)前就是每周的值日生述職與交接的時間。值日生們說說一周以來的心得，可以是高興的，也可以是困惑的，讓同伴知道他們的勞動過程，體會勞動的辛苦。最后由本周值日生向下一周的值日生移交工作卡和任務(wù)卡，下周值日生需要在周末對任務(wù)卡的內(nèi)容進行學(xué)習(xí)練習(xí)。
3.“我是小主人”活動中激發(fā)“我為班級添光彩”的情感，萌發(fā)集體責(zé)任感。
研目標(biāo)，分任務(wù)，感知個人在集體中的重要作用。活動開展前應(yīng)針對幼兒年齡特點為全班幼兒制定一個共同的目標(biāo)，目標(biāo)需要大家的共同努力才能完成，在活動的設(shè)計與安排時，盡量給每個幼兒分派一個任務(wù)，這樣孩子會感覺到自己存在的重要性。如：幼兒園開展的“小青蛙講故事”比賽活動中，每位幼兒作為班級的一份子，只要講故事本領(lǐng)夠大都有機會代表班級去比賽?；顒又?，講好故事就是我們大家努力完成的目標(biāo)，每一位孩子都能為班級爭得榮譽。在講一講、比一比的過程中，讓孩子知道自己在集體中的重要作用。
圖6:表彰展板。
明載體、巧激勵，在合作中感受集體榮譽。在幼兒園一日活動中，選擇適合的活動載體，并運用多種方式激勵和鼓勵幼兒，幫助幼兒萌發(fā)集體責(zé)任感，達到集體責(zé)任感培養(yǎng)的效果。如，在幼兒園開展的“紙袋大變身”活動，請每位幼兒和爸爸媽媽一起用紙袋進行創(chuàng)作，最后和平行班級的伙伴比一比，看看哪個班級的寶貝參與人數(shù)多，作品呈現(xiàn)好?；顒又小皡⑴c多，作品好”就是我們大家共同合作才能完成的目標(biāo)，每一位孩子都制作紙袋并且制作精美才能勝利。通過活動前的激勵，活動后的獎勵，讓幼兒在團結(jié)和諧、活潑有序的活動中萌發(fā)進一步集體責(zé)任感，并且教師及時在表彰欄中給共同目標(biāo)努力的幼兒表揚，如圖6所示。
重體驗，少介入，在實踐中深化集體責(zé)任意識。體驗是提升幼兒集體責(zé)任感的有效方式，可以讓幼兒在親身參與實踐的過程中，形成直接和深刻的感受。如在即將舉行“升旗儀式”活動前，我給幼兒觀看了天安門廣場上莊嚴的升旗儀式，孩子們對解放軍叔叔們神氣又整齊的步伐佩服不已，產(chǎn)生了我們班級主持升旗儀式的時候也要這樣神氣的想法。那怎么踏步才能整齊和神氣呢？教師拋出問題后，放手讓幼兒自己討論與探索，從踏步神氣――統(tǒng)一姿勢――喊出口令。孩子們在親身體驗的過程中不但萌發(fā)了集體責(zé)任感，并且為我們班級的集體榮譽而努力著。
“我為班級添光彩”特色活動采用階段活動機制即定期與不定期交叉進行，活動形式多種多樣，可以體現(xiàn)在班級長效活動中、年齡段相關(guān)活動中、幼兒園大型活動中。集體責(zé)任感是在班級活動中形成和發(fā)展的，讓幼兒在參與活動的過程中增強主人翁意識，萌發(fā)集體責(zé)任感。
四、研究的成效。
1、幼兒責(zé)任感顯著提高。在課題開展過程中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒自我責(zé)任感、他人責(zé)任感、集體責(zé)任感都得到了明顯的提高，表現(xiàn)在：來園遲到的幼兒已經(jīng)從部分減少到個別；班級中的吵鬧聲少了，孩子們可以管理好自己的情緒，經(jīng)常保持著愉快的情緒；而且也樂于完成教師布置的任務(wù)。在與家長進行溝通時，了解到幼兒在家里也開始自覺地整理玩具了。特別讓我感動的是最近一次的早操比賽，為了能得到流動紅旗，那天，愛漂亮的幾個妹妹小朋友放棄了每天穿得皮鞋選擇了運動鞋，幾個平時偷懶的小家伙最近做操時都比以前態(tài)度認真、動作到位多了，讓我深深地被他們所擁有的集體榮譽感所感動。
2、教師的專業(yè)得到發(fā)展。通過對一些參考文獻的研讀，豐富自身的專業(yè)知識，提升了自己的專業(yè)水平。通過帶領(lǐng)幼兒開展各種社會獲得，逐漸形成了大教育觀的意識，日常更善于整合各方的教育資源用于教學(xué)?；顒訉嵤┻^程中，教師以身作則，為孩子做好榜樣。日常的指導(dǎo)也更凸顯觀察和支持，懂得使用各種方法記錄幼兒的進步與成長，通過分析與思考，提出更有效地支持策略。
五、后續(xù)思考。
1、以社會活動為拓展，爭做社會小主人。整合我園為方松街道家庭型志愿者實踐活動基地這一資源，宣傳與動員孩子們積極參加志愿者活動，如“環(huán)保小先鋒”垃圾分類入戶宣傳、“阿奈特在行動”交通文明小指揮項目等系列活動。這些活動可以真正讓孩子們走出校門，走進社會，在主動參與履行責(zé)任的實踐中，形成相應(yīng)的責(zé)任感。
2、持續(xù)提升幼兒責(zé)任感，做好幼小銜接?？紤]到孩子們即將升入大班，幼小銜接無疑是家長與教師必須幫助幼兒做好的一項工作。責(zé)任意識強的幼兒往往在行為習(xí)慣與學(xué)習(xí)常規(guī)上能得到更好地發(fā)展，入小學(xué)后在學(xué)習(xí)、完成任務(wù)、做作業(yè)等各方面都表現(xiàn)得比較積極。所以怎樣在大班時期讓幼兒繼續(xù)養(yǎng)成良好的責(zé)任意識幫助幼兒更快地適應(yīng)小學(xué)生活是我們馬上需要面臨的問題。
[1]上海市教育委員會。《上海市學(xué)前教育課程指南》[m].上海教育出版社，版。
[2]龐麗娟，姜勇?！队變贺?zé)任感發(fā)展的研究》[j].心理發(fā)展與教育。
[5]楊希文。基于布盧姆情感目標(biāo)分類學(xué)理論的幼兒責(zé)任感培養(yǎng)的研究[d]。
小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇五
當(dāng)前，隨著國家對幼兒教育力度的加大，對幼兒藝術(shù)能力的培養(yǎng)，已經(jīng)引起社會各界的高度重視。藝術(shù)是實施美育活動的總和，它能使人形成健全的人格。而人的一生接受教育的初始階段就是學(xué)前教育。它在開發(fā)幼兒的智力方面發(fā)揮著重要的作用。本文重點探討了如何通過早期的繪畫和舞蹈，培養(yǎng)孩子對美的表現(xiàn)力和營造力。
一、學(xué)前教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更具系統(tǒng)性和專業(yè)性在學(xué)前教育體系中，藝術(shù)教育是最重要的組成部分。作為幼兒藝術(shù)培養(yǎng)的引領(lǐng)者和啟蒙者，幼兒教師肩負著神圣的使命，由他們?yōu)橛變赫归_藝術(shù)的畫卷、引領(lǐng)幼兒走向藝術(shù)的殿堂。因此幼兒教師工作的專業(yè)性極強，要求自身必須具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和文化水平。通過營造良好的藝術(shù)氛圍，引領(lǐng)孩子積極地參加各項藝術(shù)活動。
學(xué)前教育中除了要具備良好的師資力量外，教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)具有一定的系統(tǒng)性和針對性，要有成熟的教學(xué)方法，不但是對幼兒某一方面的藝術(shù)能力進行培養(yǎng)，更重要的是對幼兒綜合能力的培養(yǎng)，促進幼兒全面均衡地發(fā)展。
二、學(xué)前教育中對幼兒舞蹈能力的培養(yǎng)1加強幼兒對舞蹈的理解能力。
在幼兒階段，教師應(yīng)該著重培養(yǎng)幼兒對舞蹈的理解能力，幫助幼兒掌握舞蹈的基本韻律、節(jié)奏和情感。教師應(yīng)啟發(fā)幼兒學(xué)會用舞蹈對自己的情感進行表達。同時，教師還要對幼兒的舞蹈天賦進行挖掘，并對這些有天賦的幼兒進行較強專業(yè)性的舞蹈訓(xùn)練。
2培養(yǎng)幼兒對舞蹈的審美能力。
培養(yǎng)幼兒舞蹈能力的出發(fā)點是培養(yǎng)幼兒的審美能力，對幼兒的動作進行協(xié)調(diào)、對幼兒的生活予以豐富，將幼兒的想象力和思維充分地調(diào)動起來。在舞蹈的感染下，以激發(fā)美為目的，啟迪智慧、增強體質(zhì)、陶冶性情、愉悅身心。所以，在舞蹈教學(xué)中，幼兒教師要對幼兒的身體特征和心理狀況進行充分的了解，對幼兒的韻律、神態(tài)、動作認真揣摩，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)。同時教師也要培養(yǎng)自身對幼兒舞蹈的編創(chuàng)能力，能對幼兒的心理和生理特點充分了解，對幼兒的生活密切觀察，創(chuàng)編的舞蹈反映幼兒的情趣，這樣孩子們才能更樂意接受創(chuàng)作出來的舞蹈。
三、學(xué)前教育中對幼兒繪畫能力的培養(yǎng)1營造良好的環(huán)境。
為了能喚起幼兒創(chuàng)作的欲望，培養(yǎng)幼兒的審美情趣，使幼兒能在美的環(huán)境中更好地接受感染和熏陶，可以運用鮮艷的色彩對教室進行布置，以產(chǎn)生一種強烈的視覺沖擊，將幼兒對色彩的敏感度激發(fā)出來。抑或?qū)⒁恍┟俗髌窉煸趬Ρ谏?，給幼兒提供更多的探索世界、觀察世界的機會。另外，教師還應(yīng)盡力為幼兒提供一個寬松愉悅的心理環(huán)境。幼兒如果有愉快輕松的心理、無拘無束的行為和言語，自然就會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的火花。
2引導(dǎo)幼兒繪畫的想象力。
想象是對頭腦中已有的印象進行加工和改造的過程。孩子的生活如果失去想象，就一定不會生動離奇、豐富多彩了。幼兒想象水平較低，占主導(dǎo)地位的是再造想象，它密切聯(lián)系著幼兒的生活范圍和生活經(jīng)驗。但幼兒的發(fā)展水平和想象力往往存在著個體的差異。所以，有的幼兒只是對周遭一些簡單的事物比較關(guān)注，而另外一些幼兒，對自己親身經(jīng)歷過的、聽過和看過的新鮮事物充滿想象，而這種大膽的想象往往不受周圍現(xiàn)實環(huán)境的約束。在繪畫中，我們可以將兒童的想象力充分地發(fā)揮出來，以某一主題為出發(fā)點，誘導(dǎo)和啟迪他們打破思維定勢，在藝術(shù)的天地里，打開想象的翅膀，自由自在地翱翔。幼兒美術(shù)教育的宗旨不僅是訓(xùn)練幼兒美術(shù)技能技巧，還要培養(yǎng)幼兒對美的欣賞能力，所以促進幼兒的創(chuàng)造力，啟發(fā)幼兒的想象力，在幼兒美育中具有重要的意義。
中國是一個文化藝術(shù)底蘊非常豐厚的國家，所以在一個人一生的成長過程中，藝術(shù)可以提供無窮無盡的養(yǎng)分。而在學(xué)前教育階段，重視培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)能力，會為孩子終身健康的成長夯實基礎(chǔ)。
小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇六
學(xué)生小田，老師，家長都反映他是個“不開竅”的孩子，一道應(yīng)用題，老師課堂上講過，家長又復(fù)習(xí)過，可做起來就是錯誤百出，一到考試就更不行了，別的同學(xué)背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會錯，漸漸地學(xué)習(xí)提不起興趣。
方法：1、教會小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內(nèi)容編成有趣的生活現(xiàn)象，讓他樂于記。
2、培養(yǎng)小田良好的思維習(xí)慣，獨立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹立自信心，經(jīng)常是人云亦云，總懷疑自己是錯，永遠也品嘗不到學(xué)習(xí)的成功和甜頭，再之家長切不可以“笨蛋”批評、責(zé)罵他，這樣使他對自己自暴自棄，不再努力，設(shè)想：思維之泉缺乏了內(nèi)部動力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵，“試試你一定能行”“啊，，你進步了!”??變“你能行”為“我能行”。
小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇七
教師專業(yè)化是促進教師發(fā)展的重要途徑?？蒲惺墙處煂I(yè)化發(fā)展的重要途徑，是教師專業(yè)化的核心，是教師專業(yè)化成長的土壤。教育科研能力是小學(xué)教師必備的基本素質(zhì)。新課程理念下，教師要完成從“經(jīng)驗型教師”到“研究型教師”的轉(zhuǎn)變，就必須提高教師的科研素養(yǎng)，積極參與教育科研活動，從而全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
一小學(xué)教師科研素養(yǎng)存在的問題。
科研意識是科研素質(zhì)的重要組織部分，強烈的科研意識能幫助教師形成良好的科研思維，提高自身專業(yè)素養(yǎng)。小學(xué)教師的科研意識普遍淡薄，對科研的認識存在誤區(qū)。有些教師認為科研就是寫論文評職稱，有些教師則熱衷于教育科研的光環(huán)效應(yīng)，覺得能做些科研工作是在向“名師”邁進，有的則認為教師的職責(zé)就是“傳道、授業(yè)、解惑”，搞科研是額外負擔(dān)。
一些教師缺乏基本的教育科研理論、科研方法和科研能力。在知識儲備以及邏輯思維能力、論文撰寫能力、調(diào)查研究能力方面差強人意。
在資料信息收集和處理能力方面，一些教師缺乏系統(tǒng)、規(guī)范的信息素養(yǎng)，信息意識和信息能力差，不能充分獲取科研信息資源，對互聯(lián)網(wǎng)的利用基本只限于使用搜索引擎，對收集到的信息不能進行有效地篩選和使用。據(jù)調(diào)查，教師對收集來的資料，感到無從下手的比例為11.66%，采取拼接方式進行處理的比例為66.30%，能夠熟練駕馭資料的比例僅為21.74%。
搞學(xué)術(shù)科研型必須抵住市場經(jīng)濟條件下的各種誘惑，耐得住寂寞。部分小學(xué)教師雖然知道教師科研工作的重要性，具備一定科研意識和科研能力，但是對科研或望而卻步或淺嘗輒止，缺乏“板凳要坐十年冷”的'科研勇氣。
學(xué)校沒有充分認識到科研是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在動力，也是教師專業(yè)化發(fā)展的必由之路；沒有認識到教學(xué)與科研是密切相關(guān)、相互促進的兩個方面，認為科研與考試成績、升學(xué)率的關(guān)系不直接，耗時長、見效慢、與學(xué)校當(dāng)前相利益矛盾。有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)則是對教師沒有足夠的信心。
學(xué)校除上級行政部門布置任務(wù)外，很少安排教師參與科研活動。由于得不到重視，科研活動需要的時間和科研環(huán)境便得不到保證，日常教學(xué)任務(wù)與科研發(fā)生矛盾，教師忙于備課、上課、批改作業(yè)、課后輔導(dǎo)，無暇顧及科研。學(xué)校缺乏科研經(jīng)費和文獻資料，沒有調(diào)動教師積極性的科研管理體制，缺乏協(xié)同研究的科研合力的科研氛圍。
二小學(xué)教師科研素養(yǎng)培養(yǎng)的對策。
重視培養(yǎng)和提高小學(xué)教師的科研素質(zhì)和能力，使教師科研能力與小學(xué)教育協(xié)同發(fā)展，已成為影響學(xué)校發(fā)展和教師專業(yè)化的根本因素。
1.要樹立從事科研的信心。
從事科研活動，要能忍受寂寞和挫折，磨煉良好的自制能力和堅持不懈的精神。在最初從事科研時，可以選擇適合自己研究能力和知識水平的科研項目進行研究，避免直接從事難度較大的課題，首先培養(yǎng)科研興趣和科研信心。
2.要轉(zhuǎn)變對科研的認識。
第一，教師要克服認為科研高不可攀的畏難情緒。通過學(xué)習(xí)，了解各類科研管理制度和政策的學(xué)習(xí)，關(guān)注和收集專業(yè)的最新研究動態(tài)，逐步參與課題研究和技術(shù)應(yīng)用。
第二，學(xué)校要提高對科研重要性的認識，明確科研是教育發(fā)展和教師發(fā)展的需要，不具備科研能力的教師，就會影響教學(xué)質(zhì)量的提高，影響學(xué)校發(fā)展。學(xué)校在新教師入職教育培訓(xùn)時，要增加科研的培訓(xùn)，鼓勵教師由“教書匠”向“專家型”教師轉(zhuǎn)化。
3.要提高科研能力。
第一，提高信息搜索素養(yǎng)，拓寬消息獲取渠道，充分利用網(wǎng)上大量的免費教育網(wǎng)站、教育類論壇、數(shù)字化學(xué)術(shù)期刊、文獻數(shù)據(jù)庫來獲取科研信息資源的能力。提高對資源的鑒別、篩選、利用和評價能力。
第二，通過專家輔導(dǎo)和自學(xué)方式，提高課題選擇、項目申報、論文寫作等方面的能力，深入掌握教育學(xué)、心理學(xué)知識以及科學(xué)研究方法論等理論知識。
4.學(xué)校要改善科研環(huán)境。
第一，學(xué)校要健全科研管理體制，在科研制度建設(shè)、科研條件改善等方面盡量提供保障，如增加科研經(jīng)費投入，增加更多圖書和數(shù)字化資源。
第二，制定激勵機制，將科研成果與獎金、福利、待遇等相結(jié)合，同時將科研與精神層面的榮譽感等相結(jié)合；將科研與教師職稱晉升、業(yè)務(wù)評優(yōu)掛鉤，促使教師從自身發(fā)展需要去關(guān)注科研。
第三，學(xué)校應(yīng)多開展課題研究活動，鼓勵教師參加學(xué)術(shù)交流，及時了解最新動態(tài)、提高認識、開闊視野、加強教師的文字功底，以便將研究成果進行展示，為科研工作打下一定的寫作基礎(chǔ)。
5.提倡“校本科研”策略。
門或年級組的作用，敦促每一位老師參與研究，加強教師的互助合作，營造良好的科研氛圍。
參考文獻。
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小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇八
【內(nèi)容摘要】新課堂強調(diào)尊重學(xué)生的主體性,強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。滿堂講或滿堂問僅僅是教師的單邊活動，是以教師的口代替學(xué)生的口和腦，達不到培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造能力的目的。作為一個參與新課程改革的語文教師，教學(xué)《石拱橋》、《富饒的西沙群島》、《荷花》等語文課時，我努力地對課堂教學(xué)活動進行有效的組織。實施開放式教學(xué)。在班級管理工作中，我注重引導(dǎo)學(xué)生正確表現(xiàn)自己建設(shè)良好的班風(fēng)。
傳統(tǒng)的語文課堂充斥著師道尊嚴，教師成為至高無上的權(quán)威，為學(xué)生安排一切學(xué)習(xí)內(nèi)容，自身滿足于已有的水平，因循守舊。教師只注重知識的傳授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)；一味滿堂灌，忽視對學(xué)生的啟發(fā)，根本不考慮學(xué)生懂了多少，更談不上創(chuàng)新。構(gòu)建開放的語文課堂，對廣大教師提出了更新的要求，教師只有不斷提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平，才可能具備靈活的駕馭能力。這無疑會促進教師的發(fā)展。構(gòu)建開放的語文課堂也為學(xué)生的發(fā)展提供了更廣泛的學(xué)習(xí)空間。
（一）開放教學(xué)的空間。
語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅限于課本，它更多來源于學(xué)生的生活。學(xué)生的生活世界是豐富多彩的，語文教學(xué)必須通過傳統(tǒng)課堂這個封閉、狹小的圈子，根植于生活這片沃土，將語文學(xué)習(xí)和生活密切聯(lián)系起來，讓語文真正成為生活化的語文。語文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)充分利用好課程資源即課本。課文的插圖，可使教材增輝添彩，不僅能幫助師生理解課文的內(nèi)容，把插圖用好，可以教活語文課。運用插圖導(dǎo)入課文，往往能達到意想不到的效果。如在教學(xué)《中國石拱橋》時，由于學(xué)生從未見過歷史悠久，外形優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅固的趙州橋，不知大拱兩肩上那兩小拱空間位置究竟如何。我就出示掛圖或指導(dǎo)學(xué)生看課本的插圖，將古老的趙州橋變作具體可感的形象。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣大大增加了，又如：從大眾傳媒上開發(fā)利用。大眾傳媒是指報刊、書籍、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等。從活動場所上開發(fā)利用，活動場所有圖書室、生物角等。從學(xué)校附近的自然環(huán)境上開發(fā)利用。這樣的教學(xué)，讓我感受到隨地都是課堂，生活即是語文，語文是各生活聯(lián)系在一直的。我們只要積極地轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，創(chuàng)造性地處理好教材，將語文教學(xué)同社會生活聯(lián)系起來，語文教學(xué)必將面目一新，發(fā)揮更為強大的功能。我們的學(xué)生置身于這樣的教學(xué)中，也必將受益匪淺，獲益終身。
在社會生活精彩紛呈的今天，語文教學(xué)可以利用的教學(xué)資源可謂琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。語文教學(xué)除扎扎實實抓好每一堂課的教學(xué)，還應(yīng)把關(guān)注的視角引向課外，充分利用好各種教學(xué)資源。教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞、品味、感悟，積累更多語言素材，豐富自己的情感體驗。那些流傳千古的詩歌、詞文，更要帶領(lǐng)學(xué)生抑揚頓挫地去朗讀、背誦，提高對語言的感悟力，欣賞人類文化的精華，激發(fā)民族自尊心和自豪感。
（二）開放教學(xué)內(nèi)容。
從內(nèi)容設(shè)計上說，要回歸兒童的生活。讓語文走進生活，在生活中學(xué)習(xí)語文。實際上語課文中的內(nèi)容反映的無非是自然中或社會中的人文內(nèi)容，因此學(xué)習(xí)課文時不能孤立地處理課文內(nèi)容，必須盡量把自然中、社會中的人文性內(nèi)容引入課堂中來，盡量聯(lián)系生活實際來幫助學(xué)生理解和感悟。這可以通過實物或表達、圖片、錄像、課件等再現(xiàn)自然或社會內(nèi)容，或通過引導(dǎo)學(xué)生表情朗讀、聯(lián)想、想象、表達、表演等表現(xiàn)課文情境。一直以來，我總是有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深深地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心理有教育，課程資源就無處不在。
讓孩子感受到開放的內(nèi)容，還應(yīng)該與其他學(xué)科融合。《語文課程標(biāo)準》指出：應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的互相交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。如教學(xué)《家》一課時，體會詩的第二句我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家。包含的意思，是理解詩句的難點。為了突破此難點，我進行了如下設(shè)計：昨天老師已經(jīng)布置小朋友回去畫自己的家了，誰來介紹一下你的家？（學(xué)生上臺實物投影下介紹）其實呀，我們小朋友也有一個共同的家，它的名字叫――中國。(課件出示盛開著朵朵鮮花的中國地形圖)這就是我們的中國地形圖，看！這一朵朵盛開的鮮花，多美呀！我們小朋友的張張笑臉多么像這朵朵鮮花呀！我們可以在祖國的大花園里幸福健康地成長，你看，他們多快樂呀！（課件出示一幅幅學(xué)生的學(xué)習(xí)生活畫面，配樂：娃哈哈)來吧，就讓我們一起快樂的唱起來吧！（學(xué)生齊唱娃哈哈）我們能生活在祖國的大花園里，是多么得幸福??！所以說：（課件出示：我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家。）在此將美術(shù)、音樂有機地結(jié)合到語文學(xué)習(xí)中，讓各個學(xué)科的教學(xué)資源與學(xué)生的情感有效地結(jié)合。這說明語文雖然姓語，但語文決不單是語文，必須注重與其它學(xué)科的融合。
（三）開放教學(xué)過程。
從過程設(shè)計上說，我鼓勵學(xué)生對教科書多元的個性化的解讀，使學(xué)習(xí)過程成為一個富有個性化的過程。如閱讀，《課標(biāo)》特別指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。即允許學(xué)生個性化的多元解讀，同時要求教師少一點理性化的分析，少一點無謂的文字游戲，以重點精讀帶動全文瀏覽；多一點熏陶、多給學(xué)生一點揣摩、感悟的機會，著力于閱讀態(tài)度、情感和價值觀的培養(yǎng)。在教《月光曲》一文中時，文中講到聽了貝多芬的曲子，盲姑娘激動地問道：您，您就是貝多芬先生嗎？可貝多芬沒有回答。此處就這樣設(shè)問：貝多芬為什么不回答？請多角度進行思考。我就提示學(xué)生從性格人品、心理感受、特定氛圍、觸發(fā)靈感、進入創(chuàng)作情境等方面進行思考。這類發(fā)問激發(fā)了學(xué)生在理解語言上發(fā)表一些新穎、獨特的見解。
（四）開放教學(xué)方法。
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法方式單一、被動，學(xué)生缺泛自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨立獲取知識的機會，往往被動地接受教師傳授的知識。教師也很少讓學(xué)生通過自己的活動和實踐來獲得知識。因此，我們的學(xué)生往往高分低能。他們很少有自己的見解，不敢發(fā)表獨特的思想，創(chuàng)新意識不夠，這與當(dāng)今時代的要求是背道而馳的。很長時間以來，我們的語文課習(xí)慣了師講生聽、師問生答的老一套教學(xué)模式。新課程的實施對課堂教學(xué)提出了嚴峻挑戰(zhàn)和更高要求，為了適應(yīng)新課程的變化，我憑著創(chuàng)新教學(xué)原則，開放教學(xué)方法。如在教學(xué)《荷花》、《富饒的西沙群島》等一類文筆優(yōu)美、感染力強的課文，我引導(dǎo)學(xué)生通過大量的閱讀，去感受課文情節(jié)與內(nèi)容，進而被它感動、感染，從而感悟出其中的思想感情。而在閱讀過程中，不強加給學(xué)生自己的主觀理解，告訴學(xué)生應(yīng)該讀什么，應(yīng)該怎么讀。試著放放手，對學(xué)生說：你喜歡哪一節(jié)、哪一句？你認為應(yīng)該怎么讀？你覺得怎么好讀就怎么讀！學(xué)生感到自己的想法受到尊重，主體意識得到張揚，學(xué)習(xí)的積極性自然空前高漲。
我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從生活、書本等資源中獲取知識；我們倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)中，由于有學(xué)習(xí)者的積極參與和交流互動，因而教學(xué)過程遠遠超越了本身，它變成了師生交往、創(chuàng)新的過程。學(xué)生可以在活動、討論中學(xué)得知識，可以通過采訪、寫報告等共同解決問題，這對于培養(yǎng)他們的團結(jié)協(xié)作精神無疑是大有幫助的；我們倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，這種學(xué)習(xí)方式對于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神是有益的。
總之，在具體操作中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點來確定和設(shè)計開放水平。課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)該拘泥于預(yù)設(shè)的固定不變的程式。開放的課堂教學(xué)更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我不僅在課堂教學(xué)中做到開放課堂教學(xué)，創(chuàng)新教法，在課堂教育工作中，我也采用開放式的課堂教育。因為一個個活生生的人組成的集體，他們都有獨特的感情和個性，只有發(fā)揮并培養(yǎng)其個性，引導(dǎo)他們正確表現(xiàn)自己，才能使每個學(xué)生在班級生活中有困難得到幫助，有錯誤得到糾正，有煩腦就得到化解，有成績得到鼓勵，有才能得到發(fā)展。也只有這樣，學(xué)生的個性才能得以充分發(fā)展，成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。
從去年開始，我擔(dān)任五年級班主任。五年級的學(xué)生自意識較強，他們對生活充滿好奇，努力介入生活，希望自己的才干得到老師同學(xué)的認同，渴望獲得成功。因此，我在工作中特別注意給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機會，讓每位學(xué)生在各個方面有成就感。下面談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>
（一）激勵學(xué)生奮發(fā)進取，提高班級學(xué)習(xí)水平。
學(xué)風(fēng)是班風(fēng)的重要組成部分，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，必須把學(xué)生的自己表現(xiàn)欲望向?qū)W習(xí)上引導(dǎo)。那么，怎樣才能使人人都有學(xué)習(xí)的進取心，進而堅持不懈地刻苦學(xué)習(xí)呢？首先確定好班級班訓(xùn)。它要求學(xué)生學(xué)習(xí)要保持充沛、旺盛的精力，心態(tài)積極，勤勤懇懇地做好每一件事，朝著自己的目標(biāo)一步一腳印地邁進。我根據(jù)學(xué)生的不同情況，要求先自己縱向橫向比較，自己跟自己比，然后再與班內(nèi)同學(xué)進行橫向比較，營造人人有進步、人人爭先進的氛圍。開學(xué)初，我將上學(xué)期各科成績制成一個表格，發(fā)給每一位學(xué)生，讓他們在表中適當(dāng)位置填上自己的各科與最高分相比的差值，并與班級平均分作比較，然后制訂出本學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃。在班會上，大家踴躍發(fā)言，相互交流，形成知無不言，言無不盡；言者無罪，聞?wù)咦憬洌挥袆t改之，無則加勉的良好風(fēng)氣。同時，進行今天和昨天比、現(xiàn)在和剛才比。班中每天的口號是：我能成功，我們能成功。這一年，無論是全班整體水平，還是在尖子生的培養(yǎng)方面都有較大進步。
（二）人人參與班級管理，做班級的主人。
好的班風(fēng)與良好的班級管理密切相關(guān)。著名教育家斯賓塞說過：記住你的管教目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個能夠自治的人，而不是一個要讓來管理的人。在班級管理上，我從以下三點著手：
（1）讓學(xué)生參與制定班級工作計劃。每學(xué)期我先吃透學(xué)校政教處的工作計劃，領(lǐng)會其精神實質(zhì)，然后根據(jù)本班學(xué)生實際，確定班級工作思路，把班級工作計劃復(fù)印給每位班干部，要求他們根據(jù)自己的任務(wù)制定出自己的計劃。我再根據(jù)班干部上交的計書，整理出班主任工作計劃。既豐富了學(xué)生的課余生活，又使學(xué)生在實踐中得到鍛煉，學(xué)生反映很好。
（2）實行班干部輪換制。班干部定期輪換，體現(xiàn)班級的民主性，使每位學(xué)生都有為他人服務(wù)的機會。我對每位班干部的工作總是給予熱情的指導(dǎo)和幫助，努力培養(yǎng)他們處事及應(yīng)變能力；由于學(xué)生干部都有表現(xiàn)自己的機會，而且任職時間又不長，因此工作熱情高，干勁足，能得到其他同學(xué)的尊重、支持和配合。
（3）嘗試按學(xué)號順序輪，每位學(xué)生都要擔(dān)任臨時班主任一天，負責(zé)早操，課間操、自修情況的監(jiān)督及處理當(dāng)天的突發(fā)事件，讓他們體驗班主任工作的苦樂。通過實踐，干部們自己管理能力逐日提高，其他同學(xué)更明確自律的重要性。此辦法實行一年以來，班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)濃，班級集體凝聚力強。
（三）充分發(fā)揮學(xué)生特長，使每位學(xué)生有用武之地。
好的班風(fēng)能夠為學(xué)生搭建施展才華的平臺。一般而言，學(xué)習(xí)好的學(xué)生，以自己的優(yōu)良成績實現(xiàn)了自己的愿望，得到表現(xiàn)自己的機會，這會促使他們更加勤奮上進；成績差的學(xué)生，表現(xiàn)的欲望未能實現(xiàn)，則易出現(xiàn)消極情緒，作為班主任，一定要全面了解，善于發(fā)現(xiàn)，把學(xué)生的積極性引導(dǎo)到正確的方向上來，促使他們?nèi)孢M步。如一位同學(xué)經(jīng)常上課打瞌睡，作業(yè)往往沒完成。有一次，還拿了我放在課室雜物間的一支鋼筆。一天放學(xué)后留下這位同學(xué)，請她幫我清理講臺的抽屜和雜物間。她做完后，我表揚她衛(wèi)生搞得好，人又能干。在我的感化下，她告訴我曾拿了老師的鋼筆，已弄壞了一點。我沒有批評她，還表揚她是個誠實的孩子。從此，她覺得自己在老師的眼里并不很差，慢慢改掉了上課打瞌睡的毛病，作業(yè)也按時完成，各科成績漸漸有了進步，很快得到大家的認同。
一年來，班級的優(yōu)良習(xí)慣占了上風(fēng)，學(xué)生你追我趕，人人爭做小主人，呈現(xiàn)一片可喜的景象。我想，只要老師小心扶植，大膽放手，當(dāng)好參謀長，采取各種方法，激發(fā)學(xué)生集體榮譽感，讓學(xué)生學(xué)會監(jiān)督自己，相信每個學(xué)生都會在班級中找到自己的位置，并成功地表現(xiàn)自己，不斷取得進步。
1、王建軍：《課程變革與教師專業(yè)發(fā)展》（四川教育出版社20048月第1版）。
2、張春興：《教育心理學(xué)》（浙江教育出版社1998年5月版）。
3、朱慕菊：《走進新課程與課程實施者對話》（北京師范大學(xué)出版社2002年4月版）。
4、教育部：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》（實驗稿）2001年7月第1版。
5、鄭慧琦、胡興宏：《教師成為研究者》（上海教育出版社2005年6月第2版）。
小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇九
人類已進入高度信息化社會，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，在改變著我們生產(chǎn)、生活的同時，也在影響著教育領(lǐng)域。對于我們國家來說，隨著時代的發(fā)展對于科技需求的不斷增強，國家也不斷地加大對于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的重視，這極大地推動了我國互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展極大地推動了教育的改革和發(fā)展，全國教育信息化工作成效顯著，教育信息化的戰(zhàn)略地位得以確立，“寬帶網(wǎng)絡(luò)校校通”“優(yōu)質(zhì)資源班班通”“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)人人通”取得突破性進展，教育資源和教育管理兩大平臺得到全面應(yīng)用，教師信息技術(shù)應(yīng)用能力普遍提高。社會的發(fā)展和進步、現(xiàn)代科學(xué)的日新月異為教育改革提供了前所未有的發(fā)展機遇，但是，同時對我們教師也提出了更加嚴峻的挑戰(zhàn)：如何有效地發(fā)揮現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的作用，從而提高小學(xué)語文的教學(xué)水平呢?下面我談一談如何有效地發(fā)揮現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的作用，以達到提高學(xué)生語文綜合性學(xué)習(xí)的效率，最終提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
一、利用信息技術(shù)，有效地解決難點，提高語文課堂教學(xué)效率。
互聯(lián)網(wǎng)信息體技術(shù)教學(xué)是能夠更加符合發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)語文。之所以這樣說，是因為在利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)進行教學(xué)時，教學(xué)更加智能化，更有利于師生之間的互動，特別是在知識呈現(xiàn)先更簡單、直接，這無疑能夠使教師的通過簡單的操作就能夠給學(xué)生呈現(xiàn)所學(xué)，節(jié)省了時間的同時也提高了教學(xué)效率。同時，多媒體的應(yīng)用能夠降低學(xué)生學(xué)習(xí)的'難度，因為小學(xué)階段的學(xué)生們知識儲備相對薄弱，理解能力特別是抽象思維能力是較差的，多媒體技術(shù)能夠通過直觀的圖片、漫畫或者視頻的形式向?qū)W生們呈現(xiàn)所學(xué)，這樣能夠在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，全方位感知更多的信息，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)效率。
二、利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。電子計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)把人類社會帶入了信息時代，也就是我們常說的互聯(lián)網(wǎng)時代?？茖W(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的重要性更加凸顯，這對于中國這樣一個發(fā)展中國家的發(fā)展來說，抓住機遇迎接挑戰(zhàn)是我們必須要面臨的現(xiàn)實問題，對此我們只能勇敢地面對。這場革命不僅培育起一個巨大市場，同時還催生了一系列新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)和新模式。我國政府積極推動互聯(lián)網(wǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有效融合，引導(dǎo)人才、技術(shù)、資金、管理等要素資源集聚整合、開放共享，形成各種類型不同層次的雙創(chuàng)平臺，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人人可及，在中國迅速掀起了一浪高過一浪的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱潮。
創(chuàng)新精神是創(chuàng)新的前提，也是創(chuàng)新的源泉。青少年是祖國的外來，是民族發(fā)展的希望，學(xué)生是未來社會主要的建設(shè)者和接班人。所以，從小學(xué)階段開始就重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神是非常必要的?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)是一門涉及學(xué)科內(nèi)容非常廣泛的技術(shù)，通過引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用這項技術(shù)，能夠在培養(yǎng)學(xué)生動手能力的同時，來開拓學(xué)生視野，激起學(xué)生的好奇心和求知欲，并在情境中提出問題，打開學(xué)生思路，揭示矛盾，引發(fā)爭論，這樣就能夠打破學(xué)生固有的思維定式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的能力，在此過程中學(xué)生往往能夠有出乎意料的思維創(chuàng)新，不僅僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，對于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升是非常有幫助的;同時，在教學(xué)過程中融圖、文、聲、像于一體，通過聲像并茂的演示，引發(fā)了孩子們的創(chuàng)造力。
三、互聯(lián)網(wǎng)的開放共享能培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與合作精神。
在國家層面，互聯(lián)網(wǎng)的開放共享，有力助推中國減貧事業(yè)發(fā)展。全面建成小康社會，消除絕對貧困，是國家政府對全國人民乃至世界作出的莊重承諾。近年來，國家政府充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)開放透明公平特性，通過簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)等改革，極大調(diào)動了全社會創(chuàng)業(yè)興業(yè)激情。很多人因此實現(xiàn)了事業(yè)夢和人生夢，大批貧困人口通過自主創(chuàng)業(yè)走上了致富之路。
在教學(xué)中，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應(yīng)用一個很重要的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以及與他人協(xié)同作業(yè)的合作精神。如通過校園網(wǎng)或internet來進行交流，同時，還可以通過網(wǎng)上合作學(xué)習(xí)和小組協(xié)同作業(yè)來培養(yǎng)中小學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。學(xué)生借助于電子郵件、微信、qq、yy語音、qt語音等交流軟件能夠進行大規(guī)模的協(xié)作學(xué)習(xí)，實現(xiàn)一個群、一個班的學(xué)生與另一個班、另一個學(xué)校的學(xué)生交換意見、看法，在交流同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣，學(xué)生在使用各種信息手段進行學(xué)習(xí)的同時，也提高了自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力。實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)從單一學(xué)科知識的學(xué)習(xí)向?qū)W生信息素養(yǎng)和綜合能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，以此來培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力并促進他們綜合素質(zhì)的發(fā)展。
總之，利用好現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)來輔助小學(xué)語文教學(xué)，對于落實素質(zhì)教育要求，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)是非常有幫助的，也是符合當(dāng)前小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)實際的。我們要立足于現(xiàn)實，結(jié)合學(xué)生實際大膽應(yīng)用，來把語文課堂做得更精彩。
小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇十
現(xiàn)在的語文課堂還沒有從根本上改變“費時多而收效微”的狀況。拿閱讀教學(xué)來說，一個是內(nèi)容太多、太雜，老師駕馭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是無論是“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)都要撿，“眉毛胡子一把抓”來個一網(wǎng)打盡。一個是教學(xué)過程太繁，太復(fù)雜，又太雷同。內(nèi)容多，重點多，環(huán)節(jié)多，又往往千課一面，千篇一律。老師累，學(xué)生煩，效率低。另一個是方法、策略不合適。表現(xiàn)為“兩化”和“三多三少”：教師活動多，學(xué)生活動少；師生對話多，學(xué)生個體與文本對話少；分析內(nèi)容、開掘人文多，抓住文本語言，引導(dǎo)學(xué)生理解、積累、運用少。勢必削弱了語言文字的感染力，削弱了語文的魅力，導(dǎo)致語文應(yīng)用能力不強，同時人文的熏陶也大打折扣。
因此，課堂是教學(xué)的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學(xué)工作的保障。上完一節(jié)課后，我們每個人都要習(xí)慣問問自己“我教給了學(xué)生什么？”，問問學(xué)生“你們學(xué)會了什么？”其實，無論語文教學(xué)被注入什么樣新的精神，有一點應(yīng)該是不變的，那就是語文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實高效的。什么是務(wù)實高效？課堂應(yīng)該實在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識，更多的方法，讓學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣得到進一步的豐富和加強。可以說，高效是我們課堂教學(xué)的目標(biāo)，務(wù)實是課堂教學(xué)的手段。如何構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂呢？我認為：
《語文課程標(biāo)準》明確地提出了閱讀互動的三維結(jié)構(gòu)——“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。什么是“文本”呢？語文閱讀教學(xué)中所說的“文本”指的就是教材，即語文課文。語文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。在現(xiàn)代化技術(shù)越來越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了制作課件等教學(xué)輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學(xué)參考書看一下，這樣的教學(xué)效果可想而知。其實語文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊深遠，作為語文老師，首當(dāng)應(yīng)以一個學(xué)習(xí)者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認真對話，靜心凝神地加以研讀。教師只有做到吃透文本，方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”祖國的語言文字。
我們聽過不少優(yōu)秀教師的課，他們的課堂沒有華麗，只有樸實；沒有太多精美的課件，只有書本與粉筆，而我們每一個聽課的老師卻往往不知不覺地陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導(dǎo)，或喜或悲或樂或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己沒有對文本很深刻的領(lǐng)會，又如何能使聽者走進文本呢？文本有大美而不言，只有用心與文本對話，才能重拾文本的美麗。主要有以下幾點：
（一）、用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。正確解讀文本就是指能正確把握文本的價值取向。通過鉆研教材，對教材的二度開發(fā)，來確定“教什么”，也就是解決教學(xué)內(nèi)容的問題。首先要“鉆進去”，依據(jù)《語文課程標(biāo)準》中提出的年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。然后再“跳出來”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點確定本課語言訓(xùn)練的內(nèi)容，確定課文教學(xué)的重難點。只有正確解讀了文本才可以把課文的精要提煉出來，才可以在一定程度上克服崔巒理事長所說的課堂教學(xué)中“兩化”和“三多三少”的問題。
（二）、用心解讀文本還應(yīng)做到多元化地解讀文本。大家也許都聽過“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話吧。聯(lián)系我們的閱讀教學(xué)想一想，面對課文，教師的“杯子”里，往往自覺或不自覺地裝滿了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學(xué)生帶進這座“花園”，不僅要讓學(xué)生看到紅花，還要讓學(xué)生看到綠草。因此我們應(yīng)該秉承一種欣賞并悅納的良好心態(tài)尊重學(xué)生多元化解讀文本。
（三）、用心解讀文本更應(yīng)做到能超越性地解讀文本。著名特級教師竇桂梅說“超越教材的過程，就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活體驗等人生涵養(yǎng)的過程。”從網(wǎng)上聽竇桂梅老師的課我學(xué)到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學(xué)生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《通過圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛如茉莉》、《愛之鏈》等文本段落使學(xué)生對史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會。超越文本使孩子的文學(xué)素養(yǎng)更厚實，使孩子的人文素養(yǎng)更沉實，教師責(zé)無旁貸。
用心與文本對話，用靈魂與文本對話，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號構(gòu)筑的精神世界里漫游，并在其中自己發(fā)現(xiàn)、自己提升、自己成長。
全國小語會理事長崔巒說：“語文教學(xué)一定要刪繁就簡，要返樸歸真，簡單實用，提倡簡簡單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實實求發(fā)展?！焙沃^簡單？“簡單不是草率，不是省事，是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內(nèi)容、或離開課文語言挖掘人文內(nèi)涵的教學(xué)套路，依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，突出語言的理解、積累與運用，來構(gòu)建簡約、實用的閱讀教學(xué)。”
讓我來分析竇桂梅老師執(zhí)教的《秋天的懷念》一課。整個課堂設(shè)計就由兩大部分組成：讀出韻味，讀出思考；圍繞主題“好好兒活”構(gòu)建課堂。三個層次層層推進：感受“咱倆”的“好好兒活”，體會“我倆”的“好好兒活”，思考“我們”的“好好兒活”，而整個教材的處理，又置于作者史鐵生的一組作品之中，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂是環(huán)環(huán)緊扣，條理清晰，新穎簡潔，設(shè)計巧妙。
又如我在銀川聽特級教師王菘舟老師上的《荷花》一課，整堂課以“美”為主線，設(shè)計了三個部分：
1、在呈象感形中發(fā)現(xiàn)美。
2、在品詞悟情中感悟美。
3、在移情入境中意會美。課堂設(shè)計緊扣語文學(xué)科特點，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從表象的美到意會的韻，由表及里，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生在潛心會文的過程中發(fā)現(xiàn)、感悟、意會美，最后用自己的情感和語言去創(chuàng)造美。整節(jié)課一氣呵成，重點突出，在看似簡潔的教學(xué)環(huán)節(jié)中包含著豐富的內(nèi)容。
全國小語會理事長崔巒說：“簡簡單單教語文，其中一點要做到教學(xué)環(huán)節(jié)要簡化，而環(huán)節(jié)的簡化，最重要的體現(xiàn)在對學(xué)習(xí)內(nèi)容的精選，對理解、積累、運用語言整合的處理上?！笨v觀許多特級教師的優(yōu)秀課例，他們無一不是遵循這樣的原則，根據(jù)文本，結(jié)合學(xué)生的特點精心設(shè)計，實現(xiàn)了老師在簡單中教，學(xué)生在快樂中學(xué)的教學(xué)境界。
如何使課堂效果達到最佳，怎樣的課堂才是務(wù)實高效的課堂？我們說只有學(xué)生感興趣、學(xué)得輕松、學(xué)得深入、學(xué)得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運用靈活的方法手段進行教學(xué)尤為重要。
（一）、創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。
心理學(xué)認為，愉快的環(huán)境可以使人感到自由、安全和可以依賴。在這樣的氛圍下學(xué)習(xí)，更有利于知識的生成。因此老師要運用語言、課件、音樂等各種手段創(chuàng)設(shè)一個寬松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。然后再通過一系列的問題，把學(xué)生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺中進入深層次的學(xué)習(xí)之中。讓他們在寬松、和諧的氛圍中探索知識，把精力集中到所要研究的問題中來，為實現(xiàn)高效課堂提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
（二）、將小組學(xué)習(xí)落實到位。
小組合作學(xué)習(xí)作為現(xiàn)今課堂上主要的學(xué)習(xí)方式，已為廣大教師所喜用。小組學(xué)習(xí)中的討論不是為了活躍氣氛，而是通過學(xué)生之間思想的碰撞，真正達到解決問題的目的。因此設(shè)計怎樣的問題成了合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。我們認為討論的問題必須是高質(zhì)量有探究價值的。那么應(yīng)如何設(shè)計問題呢？我們可以這樣操作：如：請同學(xué)在課堂上就某些問題進行一一討論，首先要求同桌之間相互進行講解，直至剩下不能解決的問題，然后再把不能解決的問題放在四人小組中進行第二輪討論，實在解決不了再放到全班和老師一起討論，這樣在課堂上建立起一個師生交流，生生交流的三維模式。在小組學(xué)習(xí)中獲得的知識無疑比通過老師講解獲得的印象更為深刻！從而為高效課堂提供了有效的手段。
（三）、激發(fā)學(xué)生的思考欲望。
古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學(xué)習(xí)的助跑器。激發(fā)學(xué)生的思考欲望，開發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這也是我們培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)。所以，語文教師在處理課堂提問時應(yīng)遵循以下四個原則：
1、設(shè)計的問題要有明確的目的性，緊扣教學(xué)目標(biāo)，能夠激起思考。因此，教師要從教材的實際出發(fā)，鉆研教材，認清教材的知識內(nèi)容，把握教材特點，明確教學(xué)要求，確定教學(xué)目標(biāo)和重難點。設(shè)計的問題要有一定的思考價值，能調(diào)動學(xué)生的主動性，能集中他們的注意力，引導(dǎo)他們生動活潑的學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過自己獨立思考，對知識融會貫通，從而提高分析問題解決問題的能力。
2、問題要大小得當(dāng)，多少適量，難易適合不同層次學(xué)生的實際能力。
教師對課堂中所提問的問題應(yīng)在備課時精挑細選，嚴格控制數(shù)量，克服課堂提問的隨意性。要做到數(shù)量適中，也要避免兩種傾向,太多或太少。提問太多，學(xué)生沒有思考回旋的余地，對所學(xué)知識難以理解、消化；提問太少，講授太多，學(xué)生難有參與的機會，最終會產(chǎn)生厭倦情緒。
3、設(shè)問要有一定的藝術(shù)與技巧，杜絕形式主義的問答，學(xué)生答問與老師的答案不一致時，教師不善于變通引導(dǎo)，而是仍舊反復(fù)問，讓學(xué)生再答，直追到與自己的標(biāo)準答案一致為止。這種鍥而不舍一再追問的做法，也是主觀主義與形式主義在作怪。
4、設(shè)問要盡量使全體學(xué)生都積極參與思考，使更多的學(xué)生有被問到的機會，并激勵學(xué)生自己提出問題，對答案置疑辨析。
教師必須細細揣摩，問到關(guān)鍵處，問到有用之處，問到學(xué)生心里去，問出水平來，才能更好的促進我們的教學(xué)，利于學(xué)生的發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中，要通過問的技巧與藝術(shù)，體現(xiàn)出教學(xué)新理念。
（四）、課堂練習(xí)鞏固拓展。
每節(jié)課結(jié)束，設(shè)計一些具有鞏固拓展作用的練習(xí)非常必要。好的練習(xí)不僅可以使學(xué)生在無意之間進行了知識的強化和鞏固，而且一些拓展題更使學(xué)生增加了課外知識的積累，使所學(xué)的課內(nèi)知識更豐富、充實。另外，設(shè)計合理巧妙的練習(xí)還可以激發(fā)學(xué)生對生活的思考，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和科學(xué)精神，達到學(xué)以致用的效果。有效的練習(xí)是高效課堂的保證。
（五）根據(jù)自己的實際優(yōu)勢，爭創(chuàng)個性化的教風(fēng)。
首先，教師的知識底蘊是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專業(yè)知識是語文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會如沐春風(fēng)。
其次，小學(xué)語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設(shè)疑問難；有的教師嗓音清脆，通過誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣；有的教師表達言簡意賅，從不經(jīng)意處入手引導(dǎo)學(xué)生步步深入。語文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過精挑細選，對學(xué)生的成長有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風(fēng)格，因此也要采取不同的處理方法。
最后，講究營造教學(xué)氣氛藝術(shù)。良好的氣氛應(yīng)當(dāng)是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創(chuàng)設(shè)高效語文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學(xué)活動，做到情緒飽滿，態(tài)度和藹，語言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，在自主學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂。
（六）、以趣結(jié)尾，余音繚繞。
正如紅花還需綠葉襯一樣，一堂高效的課除了做到以上幾點以外，還必須有一個好的結(jié)束，也就是我們的結(jié)語。它應(yīng)該是整堂課的一個凝聚，是概括的高度深化。好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結(jié)尾，不僅可以對教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括，畫龍點睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”效果。在語文課的結(jié)語中，選取一些趣例作為結(jié)尾，往往令人縈懷難忘。
總之，高效課堂是語文課堂發(fā)展的必然，他體現(xiàn)了以人為本，更明確的說是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習(xí)，能夠帶著興趣去學(xué)習(xí)。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。
小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇十一
學(xué)前教育“小學(xué)化”不是我國學(xué)前教育發(fā)展中的新問題，但近年來，此種現(xiàn)象日益凸顯，令人擔(dān)憂。所謂學(xué)前教育“小學(xué)化”其主要表現(xiàn)是幼兒園在辦園過程中不遵循幼兒成長和學(xué)前教育規(guī)律，教育內(nèi)容、形式和方法不符合幼兒的年齡和身心發(fā)展特點，以課堂灌輸為基本形式，搬用小學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教材，按照小學(xué)的教育和管理方式對幼兒實施教育和管理。學(xué)前教育“小學(xué)化”要求幼兒像小學(xué)生一樣會寫字、會拼音、會算術(shù)，甚至明確把小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)照搬為學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)。違背幼兒教育規(guī)律的學(xué)前教育“小學(xué)化”，對幼兒身心健康帶來的危害不容忽視。
1.影響幼兒身心正常生長，損害幼兒大腦發(fā)育。
幼兒正處在生長的初始發(fā)育時期，肌肉收縮力差，容易疲勞和損傷，骨骼硬度小，彈性大，容易變形。過早地要求幼兒像小學(xué)生那樣長時間坐著學(xué)習(xí)、寫字，幼兒不僅會因為注意力短暫而難以堅持，更會因為堅持不了而身體姿勢不正確造成骨骼畸形扭曲、眼睛受害等問題。另外，幼兒神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不健全，過多的學(xué)習(xí)負擔(dān)讓幼兒長時間注意力集中，神經(jīng)系統(tǒng)受到單方面的重復(fù)刺激，而不是豐富的多維刺激，又不利于幼兒的大腦神經(jīng)系統(tǒng)正常發(fā)育。研究表明，幼兒大腦發(fā)展有個“敏感期”，這是幼兒認知發(fā)展的“機會之窗’?！靶W(xué)化”的學(xué)前教育統(tǒng)一集中的灌輸式教學(xué)方法往往就會使幼兒的“機會之窗”關(guān)閉，扼殺幼兒在某些方面的發(fā)展天賦?？傊?，幼兒身體發(fā)育的特點決定著他們還不能“坐下來學(xué)習(xí)”，否則，對幼兒身體生長發(fā)育的損害將會是嚴重的。
2.違背幼兒學(xué)習(xí)特點和規(guī)律，造成幼兒亞健康心理問題。
幼兒的思維緊緊依靠感知活動，記憶依賴于直接感知的具體材料，認識活動以無意性為主，適中的愉悅情緒能使智力活動達到最優(yōu)效果。因此，在幼兒園的教學(xué)中，重視游戲活動，讓孩子在玩中認知事物、在玩中愉悅身心、在玩中獲得發(fā)展是符合學(xué)前兒童認知發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)?，F(xiàn)代化的兒童教育觀強調(diào)幼兒通過活動獲得發(fā)展，注重幼兒愉快地與環(huán)境充分交流，從而實現(xiàn)各方面的發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育往往以強化知識、機械識記為手段，學(xué)習(xí)任務(wù)過重，還常常用“測試”來檢驗幼兒的學(xué)習(xí)效果。幼兒過早地受到父母的“高標(biāo)準、嚴要求”以及達不到目標(biāo)時的責(zé)怪呵斥，過早體驗到學(xué)習(xí)的壓力，對學(xué)習(xí)的興趣自然會消減，容易導(dǎo)致沒上學(xué)就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而厭學(xué)情緒是幼兒心理活動的不健康表現(xiàn)，這種厭學(xué)的不健康心理表現(xiàn)使孩子從小處于心理的亞健康狀態(tài)，長期如此下去，容易埋下心理問題的隱患，對孩子以后的人生發(fā)展危害極大。
3.束縛幼兒的快樂天性，壓抑幼兒的個性發(fā)展。
18世紀啟蒙思想家盧梭認為“我們不僅要把兒童當(dāng)人看，還要把兒童當(dāng)兒童看”。它警示我們，兒童與成人在人格上是平等的，成人不僅應(yīng)與兒童平等對話，還要尊重兒童的獨特性。好動、好奇、好模仿、愛玩是幼兒的特性，成人應(yīng)該為幼兒提供一個豐富多彩、寬容欣賞的環(huán)境，讓幼兒盡情地嬉戲，愉快地體驗，自由地發(fā)現(xiàn)、想象和創(chuàng)造……以此實現(xiàn)身體、認知、情感、個性、社會性、創(chuàng)造性等方面的全面發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育對幼兒進行強制性“寫、算、讀”的學(xué)習(xí)，過早地向幼兒灌輸系統(tǒng)的知識，學(xué)習(xí)任務(wù)加重，剝奪了幼兒玩的權(quán)利和時間，壓抑了幼兒活潑好動的個性，束縛了幼兒的快樂天性。
第一，應(yīng)試教育滲入家長心靈深處，“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念害人不淺。
2011年，我國首部《社會心態(tài)藍皮書》指出，當(dāng)代中國人生活形態(tài)變化的背后有著強大的生活動力，而在九個主要的生活動力中，子女發(fā)展期望排在首位。希望子女早成才快成才的子女發(fā)展期望也是造成學(xué)前教育小學(xué)化的一個助推力。其實家長都知道素質(zhì)教育的重要，懂得好奇、興趣是孩子成長的發(fā)展動力，但應(yīng)試教育的現(xiàn)實又使他們不得不面對，加上堂而皇之的“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念，更激發(fā)了家長心靈深處“望子成龍、望女成鳳”的迫切愿望。所以許多家長并不反感小學(xué)化的學(xué)前教育，反而以孩子能認字、能背詩、能算術(shù)為榮，認為不給孩子壓力、不讓孩子吃苦，自己的孩子上小學(xué)就會有更大的壓力，就趕不上同齡的孩子。當(dāng)然也有家長對孩子提早識字、寫字、認數(shù)、算數(shù)很抵觸，贊同“快樂教育”的學(xué)前教育理念，但他們已深諳“適者生存”之道，為提升孩子的競爭力也只有“同流”了。國務(wù)院早就有文件要求開展對0-6歲學(xué)前兒童監(jiān)護人普及幼教理論工作，但由于經(jīng)費、場地、人員配置等多方面的原因，該項工作沒有如期推行，使按照幼兒成長規(guī)律對幼兒進行教育的社會、家庭的教育功能缺失，這是造成0-6歲學(xué)前兒童家長缺少正確、科學(xué)的學(xué)前兒童教育觀和教育方法的重要原因。
第二，學(xué)前教育資源不足，供不應(yīng)求的幼兒園“賣方市場”使幼兒園缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動力。
目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達標(biāo)收費合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達標(biāo)收費合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌市目前公辦幼兒園只有68所，全市132個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街辦）只有101所幼兒園，滿足不了廣大群眾的需求。
供不應(yīng)求的幼兒園市場膨脹了一些幼兒園舉辦者的逐利需求，一些條件不成熟不具備辦園條件的幼兒園應(yīng)勢而生。這些幼兒園不按幼兒成長規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，也可以說是沒有能力按幼兒成長規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，只能教幼兒認認字、算算數(shù)來湊合著辦園，可以說大多數(shù)的幼兒只能上這部分的幼兒園，家長根本不能選擇。公辦幼兒園也由于他們屬于“賣方市場”而缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動力。也有不少的公辦幼兒園同家長一樣有“不讓孩子輸在起跑線上”的觀念，努力讓他們園出來的孩子上小學(xué)時能在同班小朋友中出類拔萃，其實也是擴大影響、爭奪生源的目的使然。一些幼兒園把有多少幼兒進入了名牌小學(xué)在宣傳廣告中大肆渲染，這既是明顯的爭奪生源的行為，又助長了學(xué)前教育“小學(xué)化”的風(fēng)氣。
第三，學(xué)前教育師資準入機制不健全，教師素質(zhì)參差不齊，不少教師觀念落后，缺少研究學(xué)前教育的精神。
學(xué)前教育需要一支熱愛幼兒及幼兒教育事業(yè)、學(xué)前教育業(yè)務(wù)水平優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍。但是目前的學(xué)前教育師資要求標(biāo)準及準入機制尚跟不上學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要，幼兒教師的工資福利、社會保險等問題還沒有很好解決，所以學(xué)前教育的教師隊伍特別是民辦學(xué)前教育和農(nóng)村學(xué)前教育的教師水平參差不齊，更有不少不具備幼兒教師資格的人員進入了學(xué)前教育教師隊伍。比如南昌市2010年有幼兒園教師4729人，其中有大專以上學(xué)歷者2107人，占44.6%，有中專（高中）學(xué)歷的959人，占，中專（高中）學(xué)歷以下者占35.2%。幼兒教師中取得幼兒園教師資格證書者1954人，僅占，無證上崗率58.7%。幼兒園教師隊伍中相當(dāng)一部分人特別是農(nóng)村幼兒教師沒有接受過幼兒教師專業(yè)訓(xùn)練，缺乏幼兒教育理論素養(yǎng)，缺乏幼兒教育特有的教學(xué)技能，這部分人特別容易把他們在小學(xué)學(xué)到的教育內(nèi)容和教育方式帶到學(xué)前教育之中，使他們“駕輕就熟”地把學(xué)前教育“小學(xué)化”。還有一些教師，雖然他們接受過系統(tǒng)的幼兒教育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，但又愛心、耐心不足，僅僅是把幼兒教師這一職業(yè)作為謀生的手段，缺少研究學(xué)前教育規(guī)律及學(xué)前教育內(nèi)容、形式、方法的精神，其實質(zhì)是缺乏做好學(xué)前教育工作、促進幼兒身心健康發(fā)展的先進觀念和內(nèi)心訴求，因而學(xué)前教育“小學(xué)化”又是他們落后的觀念導(dǎo)致的落后行為。
第四，幼兒園辦園監(jiān)管機制缺少針對性和操作性，對規(guī)范辦園約束力不夠。
1.尊重幼兒個性發(fā)展，消除應(yīng)試教育對學(xué)前教育的影響。
學(xué)前教育“小學(xué)化”是應(yīng)試教育對最基礎(chǔ)教育的侵蝕，這是學(xué)前教育觀念落后、學(xué)前教育知識普及落后的表現(xiàn)3《弟子規(guī)》云：‘首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！惫湃私逃⒆由兄坝杏嗔?，則學(xué)文”，而我們卻把浮躁功利的思想和行為強壓給孩子，真的應(yīng)該深刻反省。學(xué)前教育要按照幼兒生長和成長規(guī)律來辦，在幼兒園辦學(xué)過程中尊重幼兒發(fā)展個性和發(fā)展天性，堅持游戲教學(xué)，培養(yǎng)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，讓他們“有余力，則學(xué)文”。假如真要讓幼兒快速對接小學(xué)，可以嘗試在幼兒進入大班后組織他們參觀小學(xué)教學(xué)或活動，讓他們對小學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇和向往。同時要加強對幼兒家長的教育，不要讓家長在孩子出現(xiàn)問題后再來反省自己對孩子的培養(yǎng)過錯。
2.擴大學(xué)前教育規(guī)模，建設(shè)優(yōu)質(zhì)示范幼兒園。
當(dāng)前我國學(xué)前教育是各級各類教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，教育資源嚴重不足，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，幼兒入園率大打折扣。以南昌市為例，2010年，全市四縣九區(qū)共有人口500多萬，3-6歲學(xué)前幼兒17.03萬人。在園幼兒只有9.37萬人，平均入園率只有55.02%。在辦園數(shù)量上全市四縣九區(qū)有幼兒園557所，其中公辦幼兒園只有67所，其余為集體或公民個體辦園，有四個區(qū)至今沒有一所區(qū)屬公辦幼兒園。如此的辦園狀況使得優(yōu)質(zhì)幼兒園供不應(yīng)求，不少不具備辦園條件的幼兒園匆忙上馬、唯利是圖、不按規(guī)律“出牌”，這樣的情形顯然不能滿足社會和家長的愿望，不能滿足學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要。所以，要按照《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》的要求，堅持公益性和普惠性，大力發(fā)展公辦幼兒園，鼓勵扶持民辦幼兒園，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、布局合理的學(xué)前教育公共服務(wù)體系，保障適齡兒童接受基本的、有質(zhì)量的學(xué)前教育，為幼兒和家長提供方便就近、靈活多樣、多種層次的學(xué)前教育服務(wù)。要花精力建設(shè)一批優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，讓優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，引導(dǎo)和影響其他各類幼兒園遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律辦園，促進幼兒健康快樂成長。
3.加強五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)，培養(yǎng)合格幼兒師資隊伍。
要改變學(xué)前教育“小學(xué)化”的狀況，培養(yǎng)一支懂得學(xué)前教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律，具有愛心、耐心，具備以游戲為基本教學(xué)手段、能創(chuàng)設(shè)良好游戲教學(xué)環(huán)境等能力的教師隊伍是關(guān)鍵。當(dāng)前，幼教師資隊伍既數(shù)量不足，又質(zhì)量不夠，不少民辦幼兒園的教師缺少學(xué)前教育理論知識，缺少學(xué)前教育職業(yè)能力培訓(xùn)，影響了學(xué)前教育的質(zhì)量。加強學(xué)前教育師資隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一支合格的學(xué)前教育師資隊伍，初中起點的五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)模式是一種很好的形式。作為一名合格的幼兒教師，既要有系統(tǒng)的學(xué)科知識、理論知識，還要有唱、跳、畫、手工等方面的才藝，更要有以愛心、耐心、細心為核心的職業(yè)道德素養(yǎng)。而初中畢業(yè)生人生價值觀在形成之中，身體發(fā)育可塑性強，技能技巧容易提高，從初中畢業(yè)開始就對他們進行學(xué)前教育理論和技能培養(yǎng)，對于緩解幼教師資緊缺狀況，提高幼教師資隊伍素質(zhì)是很好的途徑。五年一貫制培養(yǎng)的學(xué)前教育師資，會以他們比中專幼師畢業(yè)生更系統(tǒng)的理論知識、比高師幼師畢業(yè)生更好的技能技巧、比本科幼師畢業(yè)生更穩(wěn)定的從業(yè)思想，受到幼兒園、家長、社會的歡迎。
4.發(fā)揮教育行政部門對學(xué)前教育的監(jiān)管和指導(dǎo)作用，加大治理學(xué)前教育“小學(xué)化”的力度。
教育行政部門對治理學(xué)前教育“小學(xué)化”責(zé)任重大，要加強對幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管和指導(dǎo)，建立幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管評價機制。要完善幼兒園辦學(xué)設(shè)置標(biāo)準和幼兒園教師準入標(biāo)準，把好辦園關(guān)和教師入園關(guān)。對已進入幼兒園教師隊伍卻沒有經(jīng)過幼兒教育專門訓(xùn)練的教師列入系統(tǒng)培訓(xùn)計劃，使他們適應(yīng)學(xué)前教育的需要。同時要督促幼兒園建立和實行園內(nèi)自己評價機制，這是保障幼兒園健康辦園、自己完善的關(guān)鍵因素。治理學(xué)前教育“小學(xué)化”更要對一些影響學(xué)前教育科學(xué)辦學(xué)的行為予以行政干預(yù)。比如一些小學(xué)的幼升小面試應(yīng)該取消；社會上一些拔苗助長式的諸如“讓2歲的孩子認2000字”等商業(yè)炒作應(yīng)予澄清；一些幼兒園不研究學(xué)前教育規(guī)律，簡單的以小學(xué)教學(xué)方式進行幼兒教學(xué)的行為應(yīng)予糾正；同時要在社會上加強正確育兒知識教育，告訴家長學(xué)前幼兒身心發(fā)展特點是什么，這個年齡段的孩子該學(xué)什么、該怎么學(xué)，在社會上多普及一些學(xué)前教育的知識。
治理學(xué)前教育“小學(xué)化”涉及面廣、系統(tǒng)性強、任務(wù)很重。但是為了達到學(xué)前教育要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，要堅持科學(xué)的教育方法，要保證幼兒快樂健康成長等要求，我們要知難而進，持之以恒，從環(huán)境、政策、機制、師資、經(jīng)費、家庭等方面加強保障，才能推動學(xué)前教育健康發(fā)展。
小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇十二
美國《標(biāo)準》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認識，將掌握透徹的、堅實的、全面的藝術(shù)知識和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識技能，實質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗、藝術(shù)的能力，如實踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實踐。這種“能力—實踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標(biāo)準的核心理念和價值取向。對此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個人變異的源泉?！边@也間接證明了美國中小學(xué)藝術(shù)教育視實踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國《標(biāo)準》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個目標(biāo)。也就是說，我國的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個體的一種精神經(jīng)驗，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點，與美國《標(biāo)準》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時，我國《標(biāo)準》在描述課程價值時，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價值，無不體現(xiàn)出我國《標(biāo)準》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)?！霸谥袊瑓⒓铀囆g(shù)活動被認為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強烈的人文審美情懷和價值取向的。
２０世紀以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計與指導(dǎo)方法，注重教會學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實踐；以學(xué)科的標(biāo)準來測量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標(biāo)準》強調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標(biāo)準》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標(biāo)準》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進學(xué)生個性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國《標(biāo)準》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語，在“對學(xué)生、對社會”兩個層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價值（定位為核心學(xué)科等）有機地結(jié)合在一起，成為一個獨立的學(xué)科體系。比較而言，我國《標(biāo)準》對藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認識的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對藝術(shù)課程的價值進行論述，也沒有對該學(xué)科在整個教育體系中的位置做出說明，僅僅認為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術(shù)課程的模糊認識，反而進一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學(xué)科的價值、性質(zhì)和功能的認識上，美國《標(biāo)準》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標(biāo)準之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識和技能可能較強；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認為，主要有以下幾個方面的原因。
從歷史上看，美國是一個由移民組成的國家，也是一個文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強調(diào)實踐性、實證性、科學(xué)性，注重事實和經(jīng)驗，強調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗產(chǎn)生的實際價值和利益，把實際效能作為解決或認識問題的準則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗實際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗，掌握藝術(shù)知識和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標(biāo)準》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來源。孔子曾經(jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實用文化”，從而積淀出我們獨有的文化底蘊。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。
這里主要是指教育經(jīng)費的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費，取決于這門課程能否爭取到專項撥款；而要爭取到國家的專項撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨立存在的價值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學(xué)科價值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費申請體制，進一步強化了美國《標(biāo)準》“能力—實踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學(xué)教育實行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經(jīng)費。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價值而爭取撥款。再加上社會對藝術(shù)課程的認識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進一步提高。
美國《標(biāo)準》明確提出：“本《標(biāo)準》為學(xué)生的評估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗和其他測量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評估時，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計上的要求。”這表明，美國《標(biāo)準》要求對中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度?？梢?，在美國，一套與“能力—實踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強的評測體系已經(jīng)建立。這種評測也會從另外一個方面，使得社會和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測試。因為一旦被納入測試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會相應(yīng)地被強調(diào)、被突出。反觀我國《標(biāo)準》，對學(xué)生主要采取“質(zhì)性評價方式”。所謂質(zhì)性評價，是強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長的一種評價方式。相對而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評價方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國標(biāo)準后，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價值取向角度，認為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說之爭，為我們準確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個最基本的事實是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動中，表演的目的不僅僅是為了事實意義上的表演，而是要指向回歸到價值意義上的“表演”，那么這個價值是指向什么的價值呢？是藝術(shù)教育于人的價值。因為藝術(shù)教育的價值，最終通過對人的文化和審美價值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價值指向。因為即使是一種技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時候，才能最大程度調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認識的完善作為美學(xué)研究的對象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨立出來。時至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實感性認識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念，而是一個外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗而上升的人生觀、世界觀和價值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實化了，人化了。由此，我們可以看出，其實“審美”和“表演”是兩個層面的問題。一個是就藝術(shù)對于人的價值本質(zhì)而言的，一個是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認為，“能力—實踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實標(biāo)準，即是從事實意義上來確證；后者則是價值標(biāo)準，即是從價值意義上來彰顯。在日常的教學(xué)過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實踐核心說，其實質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。“事實上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗，進而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個同向并進、不可分割的過程。因為從概念的廣延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀?！蔽覀儾浑y理解，說２１世紀是教育學(xué)的世紀，等同于說，２１世紀應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個教育世紀的突破點。
首先，人們體會到了由經(jīng)濟發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動與對話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進程的推進，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識和強調(diào)考試分數(shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解。“人自己把自己培養(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
藝術(shù)源于現(xiàn)實，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實踐表明：沒有現(xiàn)實生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠的。因此，我們認為，既然生活是人們生存發(fā)展和實踐活動的場域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價值體系的不同，對藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認識也不同。事實上，采用哪一種學(xué)說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會文化、價值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項教育計劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動于衷的人。”因此，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢。
小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇十三
1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動的行為態(tài)度。
通過對中小學(xué)學(xué)生體育活動參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認識到體育的本質(zhì)功能,但對目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動參與型人數(shù)較少,被動、消極參與型的人數(shù)居多,同時對教材、教法的認同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
1、2體育活動項目、時間、頻度。
鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類項目，但不經(jīng)常參加，對健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項目，也沒有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動的時間與國家陽光體育所倡導(dǎo)的時間差之甚遠，沒有形成固定的課外體育鍛煉時間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場地器材缺乏、課時多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。
1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。
學(xué)生充分認識到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識與方法來指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動和維護自身健康的需要，致使其參與性較差。
2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費少。
由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達，國家或地方對學(xué)校體育的投入經(jīng)費少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動的興趣。
2、2學(xué)校不重視體育活動，只注重最終的成績考核。
在“分數(shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動的健身及其他的功能。對學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評定的方法，這種體育教學(xué)評價的一致性，忽視了學(xué)生的個體差異性。教學(xué)評價的目的不僅是為了檢驗教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績的評定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。
2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂。
在經(jīng)濟不發(fā)達及市場經(jīng)濟的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費緊缺、人員緊張等原因,無法進行正常的進修及培訓(xùn)，教師的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動的需要，必然會阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。
3、1加強思想、理論教育，使學(xué)生樹立終身體育意識。
體育工作者應(yīng)強化“教書育人”的理念，加強“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動性和鍛煉的興趣。只有不斷加強思想、理論教育,才可能樹立正確、遠大的.目標(biāo),促進學(xué)生體育參與意識和行為的形成。
3、2加強溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。
體育教研室應(yīng)加強與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進學(xué)校體育改革與調(diào)整的實現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開展提供有利條件。
3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開設(shè)地方特色體育項目。
依據(jù)學(xué)校實際情況，有計劃地對現(xiàn)有體育教師進行培訓(xùn)，加強體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟及地理條件,開設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進行有效地改革，緩解學(xué)校場地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇十四
新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語文情感教育。新課程標(biāo)準明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學(xué)生進行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實踐，對小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點。
小學(xué)生年齡小、處于認知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學(xué)生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會影響到學(xué)生對于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認識，因此在教學(xué)時我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點語句，讓學(xué)生展開獨立思考與積極思維，透過文字來達到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學(xué)語文情感教育》。
閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會情感、提升情感的重要手段。可以說有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學(xué)生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠遠不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
小學(xué)教育教學(xué)科研論文篇十五
作為積極心理學(xué)的先驅(qū)，前美國心理學(xué)會主席馬丁?塞里格曼在的心理學(xué)會年度大會上提出了“積極心理學(xué)”的思想，主張心理學(xué)應(yīng)該把研究重點放在人類自身的積極因素之上，要以人類具有的潛在力量和積極品質(zhì)為出發(fā)點，倡導(dǎo)人類要用一種積極的心態(tài)重新解讀人們的心理問題，并以此來激發(fā)個體自身所固有的某些實際的或潛在的積極品質(zhì)和力量，從而使每個人都能獲得自己的幸福。
自此，積極這一概念在心理學(xué)界逐漸得以明確界定。
積極心理學(xué)中的積極一詞主要包含以下三層含義：
1.積極是相對于病理心理學(xué)而言。
心理學(xué)自18取得獨立地位以后，就面臨著三大主要使命：治療人的精神或心理疾病;幫助普通人生活得更充實幸福;發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。
這三項使命在第二次世界大戰(zhàn)以前均在不同程度上得到了心理學(xué)家的關(guān)注[1]。
然而二戰(zhàn)結(jié)束以后，由于社會環(huán)境的變化和人類醫(yī)治自己身體和心靈創(chuàng)傷的需要，心理學(xué)工作者逐漸將注意力集中在第一項使命中，使得心理學(xué)演變成了一種“矯治”或“修補”式的“病理式心理學(xué)”，致力于糾正人們身上存在的問題。
使心理學(xué)偏離了它本來的主題――使一切生命過得更有意義。
因為它使很多心理學(xué)家?guī)缀醪恢勒Ｈ巳绾尾拍茉诹己玫臈l件下，獲得自己原有的幸福。
2.提倡心理學(xué)應(yīng)關(guān)注個體積極特質(zhì)。
病理式心理學(xué)以問題為中心，關(guān)注個體的消極行為模式。
而這恰恰偏離了心理學(xué)研究的本意，因此積極心理學(xué)的一個重要假設(shè)是：人性的豐盛(個體在生活目的、人際關(guān)系和享受樂趣上的豐富性)不是僅通過關(guān)注對疾病的治療或消除行為和情緒方面的問題就能獲得的結(jié)果，它更多的是通過重視和建立人類的優(yōu)勢和潛能得以實現(xiàn)的。
它鼓勵人們更多研究人的優(yōu)勢，如何建立生活中美好的事物，如何促使正常人在生活中發(fā)揮潛能。
通過培養(yǎng)個體自身的積極力量而使人們成為一個健康幸福的人。
3.強調(diào)用積極的方式解釋心理問題。
積極心理的發(fā)展過程是個體不斷處理化解消極心理問題的過程，因此積極心理學(xué)主張要從兩方面尋求問題的積極意義，一是思考問題產(chǎn)生的根本原因;二是從問題中獲得積極體驗。
積極心理學(xué)的研究可分為以下三個層面：首先是主觀層面上的積極體驗――包括對幸福感和滿足(對過去)、希望和樂觀主義(對未來)、以及快樂和幸福流(對現(xiàn)在)的研究――包括它們的生理機制以及獲得的途徑;第二是個人層面上的積極人格――包括對愛的能力、工作的能力、勇氣、對美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來、靈性等的研究;最后是在群體層面上對積極社會制度的研究，包括公民美德以及使個體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會組織的研究。
二、積極心理學(xué)的心理健康教育價值。
積極心理學(xué)充分體現(xiàn)了以人為本的思想，提倡積極人性論，使心理學(xué)恢復(fù)了最初的功能和使命。
它強調(diào)人可以調(diào)適自己的心理狀態(tài)，并具有不斷向上積極的成長能力和需要。
這使得心理健康教育工作內(nèi)容更加飽滿和豐富。
自20世紀七八十年代，我國的心理健康教育常常把學(xué)生的“心理問題”作為工作的出發(fā)點，心理健康教育更多關(guān)注學(xué)生心理的消極方面，重視心理咨詢和心理治療，忽視了心理健康教育挖掘?qū)W生潛能、培養(yǎng)學(xué)生積極力量的使命。
積極心理學(xué)促使學(xué)校心理健康教育重新認識人性，幫助學(xué)生建立積極力量，為學(xué)生健康快樂成長提供良好的社會支持。
三、積極心理健康教育：高校心理健康教育新模式。
以積極心理學(xué)為指導(dǎo)的高校心理健康教育新模式可從以下四個方面來拓展高校心理健康教育的深度和寬度。
1.理論層面。
依據(jù)積極心理學(xué)的核心假設(shè)，我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生積極的人格作為心理健康教育的首要目標(biāo)，以塑造學(xué)生的積極心理品質(zhì)為重要的內(nèi)容。
積極的人格是我們?nèi)烁竦膭恿?，在抵制消極人格破壞作用的同時，能夠提升我們的適應(yīng)能力，維護身體健康和心理健康。
而積極的心理品質(zhì)是構(gòu)成積極人格的要素，包括積極的認知方式、積極的思維方式等。
2.實踐層面。
積極開展符合學(xué)生心理健康要求的校園文化活動，以活動為載體，為學(xué)生提供自我探索的機會，領(lǐng)悟到自身的積極力量，豐富其心理結(jié)構(gòu)，獲得積極成長的體驗。
高校中常見的活動方式有團體輔導(dǎo)活動、心理劇表演、專業(yè)知識講座等，但需注意的是活動的設(shè)計要凸顯一定的積極性，要重視挖掘活動中的積極因素以及學(xué)生身上的積極力量，尋求具有積極發(fā)展意義的教育對策，促進心理健康教育產(chǎn)生積極的教育效果。
將積極心理學(xué)引入日常的心理健康教育課程中，改變先前以說教為主、單純關(guān)注心理問題案例的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生主動積極參與到課堂中，發(fā)揮學(xué)生的主體性，對學(xué)生自身的價值和潛能給予肯定和鼓勵，鼓勵、教會學(xué)生運用積極的態(tài)度面對自身的問題并充滿信心的解決問題。
建立積極的朋輩互助心理輔導(dǎo)。
多數(shù)研究顯示大學(xué)階段的個體更愿意與同伴分享自己的喜怒哀樂。
同齡人是大學(xué)生獲得情感支持的重要源泉，朋輩互助關(guān)系可讓個體減少對咨詢師的抵觸情緒，幫助大學(xué)生建立積極互助的社會支持網(wǎng)絡(luò)，并在此關(guān)系中幫助大學(xué)生更好的審視反思自己，朋輩互助心理輔導(dǎo)也使高校心理健康教育的輔導(dǎo)深度和廣度得到進一步擴大。
3.微觀層面。
使用積極的心理測量技術(shù)，關(guān)注個人自身的積極力量。
心理測驗?zāi)軐€人內(nèi)心的心理傾向外顯化，但當(dāng)前大學(xué)生心理健康篩查所使用的量表多是篩查個體是否存在某些心理問題，如scl-90、mmpi、焦慮量表、抑郁量表等。
這些量表中的測試題目大都為某些負面不健康心態(tài)的陳述，個體在閱讀大量負面陳述的測試題目過程中不由自主可能會對號入座，無形中會感到自身存在心理問題。
而積極心理測量中常使用的量表為一般快樂問卷、希望特質(zhì)問卷、主觀幸福感問卷等，這些測試可讓個體認可并肯定自身的積極品質(zhì)。
4.宏觀層面。
創(chuàng)造積極和諧的外界環(huán)境。
積極向上的環(huán)境氛圍能為個體提供積極的社會支持，進而影響其積極心理。
生活環(huán)境對學(xué)生積極人格的.培養(yǎng)和建立具有很大的輔助作用，家庭中父母的積極品質(zhì)對孩子起到一定的模范作用。
高校心理健康教育中必須加強和諧校園文化建設(shè)，營造積極向上的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，構(gòu)筑具有鮮明時代特色和自身特色的校園文化，大力推進班級文化、宿舍文化、社團文化和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明行為，培養(yǎng)良好道德情操。
積極心理學(xué)為心理健康教育提供了全新的視野和嶄新的思路，使我們將目光從學(xué)生的“短處”轉(zhuǎn)向“長處”，使高校心理健康教育從“暗處”走向“明處”，對高校學(xué)校心理健康教育重要的啟發(fā)。
參考文獻：
[2]石夏莉.構(gòu)建高校“積極、體驗式”心理健康課堂教學(xué).梧州學(xué)院學(xué)報.，5。
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