讀后感可以幫助讀者更好地領(lǐng)會(huì)和欣賞作品的藝術(shù)魅力。要寫一篇較為完美的讀后感，可以嘗試運(yùn)用一些批判性的思維來對(duì)書籍進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)。以下是一些思考深入的讀后感，供大家參考。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇一
我學(xué)《三字經(jīng)》所感陽(yáng)春三月,風(fēng)和日麗,正是讀書的好時(shí)節(jié)。沐浴著縷縷晨曦,我捧起了《三字經(jīng)》。剛開始我并不理解《三字經(jīng)》的真正內(nèi)涵,只是覺得三字一句的話讀起來比較順口也比較好記,后來媽媽過來陪我一起讀，媽媽讀完一小段后再給我講解其中的故事和所蘊(yùn)含的道理，讓我能真正的了解《三字經(jīng)》。
當(dāng)我讀到“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟”時(shí)，媽媽耐心地給我解釋其中的含義：晉朝的車胤在夏天抓螢火蟲并放入沙袋中，作為一盞燈，用來夜讀照明；孫康在冬天夜里借大雪的反光來照明讀書。他們雖然家里貧寒，但是仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，從不間斷。雖然我們的生活水平提高了，教育的環(huán)境也改善了，沒有必要像車胤一樣要借助螢火蟲的光才能學(xué)習(xí)，也不必像孫康一樣要借大雪的反光來照明讀書。但我所學(xué)會(huì)的是他們的那種苦學(xué)精神。它的真正含義是告訴我們學(xué)習(xí)要刻苦，要堅(jiān)持不懈地讀書學(xué)習(xí),長(zhǎng)大以后才能成為飽學(xué)之士。
只要我們每個(gè)人都認(rèn)真堅(jiān)持不懈地讀書學(xué)習(xí)，將來一定能有所成就。正如老師所說的：“世界再大也不怕，學(xué)好文化走天下。”這就是我讀三字經(jīng)后的一點(diǎn)感想。其中的道理將永遠(yuǎn)留在我腦海里，伴隨我一生的成長(zhǎng)。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇二
放假的時(shí)候，老師給我們留的`作業(yè)里面有一項(xiàng)背弟子規(guī)的作業(yè)，我在放假的第七天，我背會(huì)了，說實(shí)話其實(shí)很難被，后來，媽媽給我把下面的解釋，讀了一遍，我才一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒背下來的，媽媽說;“背《弟子規(guī)》其實(shí)一點(diǎn)也不難，只要認(rèn)真，再把低下的解釋讀了，基本就能背下來了。”
第二天早上，我八點(diǎn)多起床了，一看媽媽去上班了，我想：我今天可以給媽媽一個(gè)驚喜，我起來穿好了衣服，梳完頭，我就開始干活了，等媽媽回來我就打掃到一半，這時(shí)，媽媽要干活，我說：“媽媽，不用你，我來就可以了?！?/p>
媽媽說：“你今天怎么這么聽話呢?”
我說：“我以后天天都會(huì)這么聽話的?！?/p>
我覺得《弟子規(guī)》真能把孩子們的壞習(xí)慣改為好習(xí)慣。
所以，我希望將來我一定要我的孩子也背。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇三
文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君?？晌矣X得他只不過是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國(guó)，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。
雖然，每一個(gè)訓(xùn)練，對(duì)于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。統(tǒng)一中國(guó)后，他雖然殘暴，但從此國(guó)泰民安。我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國(guó)古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁(yè)?！度纸?jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧!
《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊(yùn)含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng)，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯(cuò)的，有愛國(guó)愛民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，可以說這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩(shī)文感人肺腑，中華美德動(dòng)人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們?cè)诂F(xiàn)代生活中怎樣對(duì)待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦?！薄叭缒椅?，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟?！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬(wàn)千，在現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童。
現(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。
孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要，在教學(xué)過程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，如在進(jìn)行應(yīng)用題教學(xué)時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇四
《弟子規(guī)》不是《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
《弟子規(guī)》(原名《訓(xùn)蒙文》)是中國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。后經(jīng)賈存仁修訂改編而成為弟子規(guī)。其內(nèi)容取自《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?/p>
《弟子規(guī)》是以三字一句，兩句一韻的文體方式編纂而成。然后再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹(jǐn)》、《信》、《泛愛眾》、《親仁》和《余力學(xué)文》等部份來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，特別講求家庭教育和生活教育。
《三字經(jīng)》是中國(guó)的'傳統(tǒng)兒童啟蒙教材，在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，三字經(jīng)是最淺顯易懂的讀本之一，歷久不衰。
《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國(guó)五千年神傳文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，內(nèi)容相當(dāng)豐富。背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
《三字經(jīng)》。
有關(guān)《三字經(jīng)》作者歸屬，相傳出自宋元之際寧波大學(xué)者王應(yīng)麟之手。
不過在廣東順德舉辦的一次歷史檔案文獻(xiàn)展上，展出了一件由清朝咸豐探花、順德人李文田編輯的《三字經(jīng)句釋》，其封面上“區(qū)適子手著”5個(gè)大字佐證了《三字經(jīng)》出自順德。據(jù)明清之際的屈大均在《廣東新語(yǔ)》卷11中記載：“童蒙所誦《三字經(jīng)》乃宋末區(qū)適子所撰?！绷硪晃粡V東學(xué)者凌揚(yáng)藻在《蠡勺編》中，也認(rèn)為《三字經(jīng)》是區(qū)適子所撰。
這在浙江寧波學(xué)者中引起了強(qiáng)烈反響。一些學(xué)者認(rèn)定，《三字經(jīng)》的作者早被確認(rèn)是王應(yīng)麟無疑。
王應(yīng)麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞縣人。他少年時(shí)通《六經(jīng)》，淳佑元年(1241年)中進(jìn)士，歷任過秘書監(jiān)、吏部侍郎等諸多官職，博學(xué)多聞，長(zhǎng)于考證，著述豐厚。而據(jù)《中國(guó)帝陵》作者王重光介紹，王應(yīng)麟的文集未見載有《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》誕生于元初，直到明代才廣為流傳，明清人多認(rèn)定作者是王應(yīng)麟。王應(yīng)麟嘔心瀝血寫就的弘富著述并未得到廣泛傳播，反而是這本未收入正集的小冊(cè)子卻家喻戶曉，流傳數(shù)百年。
寧波地方文史研究專家桂心儀先生認(rèn)為有3點(diǎn)理由可界定作者是王應(yīng)麟：其一，《三字經(jīng)》非博學(xué)多聞的大手筆不能作;其二，《三字經(jīng)》僅為兒童上學(xué)的啟蒙教材，非熱愛兒童教育者不愿撰;其三，《三字經(jīng)》敘寫歷史文化原來只到唐宋為止。
有關(guān)《三字經(jīng)》作者歸屬，一直是個(gè)歷史“公案”。比如《辭源》釋詞為：“相傳為南宋王應(yīng)麟編”，又有說是“宋末區(qū)適撰”、“明人黎貞撰”。
《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以「論語(yǔ)」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長(zhǎng)而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)性已成，無能為力矣!
三字經(jīng)說：「養(yǎng)不教，父之過;教不嚴(yán)，師之惰?！?「教之道，貴以專?！梗遣┡c雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」?，F(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng)，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見于此。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇五
《三字經(jīng)》這本書講述了人從生來的本性到兒童再到少年時(shí)期父母師長(zhǎng)對(duì)他的重要性。讀了這本書我收益很多。
在這本書中，列舉了古時(shí)候孟子的母親培育孟子，她特選擇適宜的鄰居相處，但是孟子就是不認(rèn)真讀書，孟母氣得把織布機(jī)上已經(jīng)織了一半的線剪斷了，以此教育孟子學(xué)習(xí)就像這織了一半的布被剪斷線半途而廢。孟母真是敬佩。
《三字經(jīng)》告訴我們年幼時(shí)不好好學(xué)習(xí)，年紀(jì)一大把時(shí)后悔已經(jīng)來不及了，一塊玉石不加以琢磨，怎么會(huì)成為有用的器具呢?書中還教我們要親近良師益友，孝順父母尊敬長(zhǎng)輩恭敬兄長(zhǎng)這些道理。黃香九歲就能為父親暖席子，孔融四歲時(shí)就知道把大梨讓給哥哥。這些為人處事的道理對(duì)我們終生受益。
這本書讓我明白：一個(gè)人從小就要戒除不良習(xí)慣，自覺養(yǎng)成勤勉用功奮發(fā)圖強(qiáng)的習(xí)慣。
二
你知道《三字經(jīng)》是怎樣的一本書嗎?它在我們中國(guó)可以說是家喻戶曉了，古人的第一本書就是《三字經(jīng)》，這本書經(jīng)歷了多少滄海桑田，是中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
《三字經(jīng)》以少兒?jiǎn)⒚勺x物為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們?cè)S多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！?/p>
其中，令我印象最深刻的是“香九齡，能溫席;孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”它的意思就是說：東漢時(shí)有個(gè)叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時(shí)，常常在冬天父親還沒上床睡覺之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫?zé)崃瞬耪?qǐng)父親睡覺。夏天他就先用扇子把席子扇涼了，才請(qǐng)父親歇息。讀到這里，我慚愧地想：我和黃香相比，真是天地之別呀，生活中的我，放學(xué)回到家，就一屁股坐在沙發(fā)上看電視，過著“飯來張口，衣來伸手”的生活，從來沒有想過為父母分擔(dān)一些家務(wù)呀。爸爸媽媽平時(shí)既要上班，又要無微不至地照顧我，多么辛苦呀!記得有一次，媽媽剛下班回來，叫我把碗筷端去客桌，我死活都賴在紅木椅上，大聲喊：“你自己吧，大結(jié)局了?！闭f完，又賴在椅子上看電視。吃飯了，媽媽沒幫我拿碗筷，我也無可無奈，拖拖拉拉去拿。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國(guó)文化的博大精深，，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
三
《三字經(jīng)》是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，它教育我們孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤奮好學(xué)，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我非常認(rèn)真的讀了這本書。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)......”我被這種簡(jiǎn)介精湛的哲言雋語(yǔ)所吸引;“孟母擇鄰”、“黃香溫習(xí)”、“孔融讓梨”......我被一個(gè)個(gè)寓意深遠(yuǎn)的故事所感動(dòng)。
我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事。“昔孟母，擇鄰處”講的是孟子幼年因住在墓地附近，他就經(jīng)常模仿那些辦喪事人的哭泣;孟母就把家遷到了集市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣;孟母又把家遷到學(xué)堂附近，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說明環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)很重要，正所謂“近朱則赤，近墨者黑”嘛。
有了良好的環(huán)境，自身努力也很重要?！坝癫蛔?，不成器。人不學(xué)，不知義?！蔽覀兠恳粋€(gè)小學(xué)生，猶如一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，怎能成大器?我們應(yīng)立鴻鵠之志，刻苦學(xué)習(xí)，勇登峰頂，長(zhǎng)大要做對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有用的人。
還有“周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久?！敝v的是周武王推翻商紂王朝的殘暴統(tǒng)治，贏得了百姓的信任，周朝使我國(guó)歷代王朝中最久的朝代。讀了“三字經(jīng)”后，我對(duì)這段歷史印象更深刻了。
《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理。如果你還沒有讀過這本書，我建議你去讀一讀，他一定會(huì)給你帶來很大的收獲。
父母、老師。
父母在人的一生中最重要，是啟蒙老師，而老師則是父母之后的又一重要人物，他們教我們讀書，教我們算術(shù)，教我們孝敬父母，教我們明理。他們是人類靈魂的工程師，無時(shí)無刻地鞭策你，督促你，讓你擁有一顆明智的心和聰慧的大腦，更重要的是，他們還會(huì)讓你擁有純潔、高尚的靈魂。老師是我們心中最美的太陽(yáng)。
孝親、敬長(zhǎng)。
在學(xué)校應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這不僅是一種尊敬師長(zhǎng)的表現(xiàn)，更是一種孝敬父母的表現(xiàn)，好好學(xué)習(xí)不僅回報(bào)父母，還回報(bào)了社會(huì)、國(guó)家。老師賦予了我們?cè)S多，我們更應(yīng)好好對(duì)待他們。有的學(xué)生總是和老師對(duì)著干，唱反調(diào)，上課起哄，無故曠課。你們?cè)趺床挥么竽X想想，你們這樣做對(duì)得起老師么?老師一心只想叫同學(xué)們學(xué)好，為我們付出了太多，太多，我們更應(yīng)尊敬老師啊!首先見到老師要問好，這是最起碼的、一個(gè)高中生必備的禮貌和涵養(yǎng)。我們更要為老師著想，將心比心。別看老師平時(shí)對(duì)我們嚴(yán)厲，但要明白嚴(yán)也是愛，嬌慣反而是害!對(duì)于以上的父母、老師，我們都應(yīng)當(dāng)把他們看做圣人，用圣人的眼光和方式去對(duì)待自己的父母、老師啊!
學(xué)習(xí)、刻苦。
文化、差異。
我們是“90的青年男女。”雷鋒精神在許多青年心目中已被淡化，焦裕祿的形象或許大多數(shù)青年已經(jīng)從記憶上抹去，取而代之的卻是“月光族”和“韓流”。路邊常常有人行乞，可現(xiàn)在的青年又有誰(shuí)去關(guān)心一下他們呢?青年們已經(jīng)忘記了本國(guó)的一些節(jié)日和文化，反而去追逐那些“非主流文化”啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪異，講話怪異，造型怪異，著裝更怪異，一切都怪異到了極點(diǎn)，真不知道現(xiàn)在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么單純、樸素、老實(shí)，真的可以為《弟子規(guī)》做形象代言了!
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇六
我讀了《三字經(jīng)》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長(zhǎng)。
書中的每個(gè)故事、每一句話都深深地吸引著我?！梆B(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個(gè)深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯(cuò)。老師如果教書不嚴(yán)厲，那是老師的懶惰。小時(shí)候不學(xué)習(xí)，將來長(zhǎng)大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后回報(bào)自己的父母與老師。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的.。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要。
《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個(gè)又一個(gè)的故事，教會(huì)我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家?？旌臀乙黄鹑プx這本好書吧。
2.《弟子規(guī)》有感500字。
弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢?泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中，
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。
3.《三字經(jīng)》有感500字。
在《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！敝v的是：從前，孟母為了給孟子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，曾三次搬家。孟子不好好學(xué)習(xí)，孟母生氣地割斷織布的紗線，告訴他要好好學(xué)習(xí)。它使我想到了爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，為了我的學(xué)習(xí)更上一層樓，又是給我買點(diǎn)讀機(jī)，又是給我買寫字桌，星期六星期天還送我去老師家補(bǔ)課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認(rèn)為買給我的東西是理所當(dāng)然的，所以也不知道珍惜，當(dāng)我貪玩的時(shí)候，父母說一下我，我還會(huì)不服氣，認(rèn)為他們不該限制我的自由。學(xué)了《三字經(jīng)》后，我終于明白父母為什么這樣，是希望我好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。”講的是：孔融四歲的時(shí)候，就懂得把大的梨讓給兄長(zhǎng)，尊敬兄長(zhǎng)的道理。而現(xiàn)在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨(dú)尊，想要什么就叫父母買，沒買到就不高興。這樣是不對(duì)的，我們應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)，同學(xué)之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓，我們也要懂得孝敬父母，因?yàn)楦改笧槲覀兏冻龅奶嗔?
4《弟子規(guī)》有感500字。
我們學(xué)了《弟子規(guī)》?；氐郊椅覇枊寢屖裁词恰兜茏右?guī)》，媽媽說《弟子規(guī)》主要講在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，媽媽還說要我對(duì)照自己的行為認(rèn)真閱讀，背誦。我一聽來了興趣，心想自己平常是家里的乖乖女，應(yīng)該不會(huì)與書中所說的有多大差距。
我每天詳細(xì)閱讀《弟子規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活中有許多缺點(diǎn)。
《弟子規(guī)》中說：“列典籍，有定處，讀看畢，還原處?！薄半m有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。”可是我偏偏和書作對(duì)，我的書桌上放著練習(xí)本，練習(xí)冊(cè)，漫畫書……所有和學(xué)習(xí)有關(guān)，無關(guān)的書全都放在書桌上，東一本，西一本，我的書桌成了“舊書攤”，要想找一本急用的書，有時(shí)比登天還難。現(xiàn)在我得好好收拾收拾，保持一個(gè)良好的讀書環(huán)境。
《弟子規(guī)》中還說：“出必告，反必面。”但是我出去玩卻常常忘記和家人打招呼。有一次我出去玩，沒有告訴媽媽，我回到家里媽媽狠狠地說了我一頓，我讀過《弟子規(guī)》以后，我知道自己做的不對(duì)，我出門時(shí)要和媽媽打招呼，回家時(shí)也要跟媽媽說一聲。這樣?jì)寢尵筒挥脫?dān)心了。
我讀完了《弟子規(guī)》，了解了自己的缺點(diǎn)，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺點(diǎn)，做一個(gè)完美的好孩子。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇七
利用暑假，我好好學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》里教我們?cè)S多良好的習(xí)慣、品質(zhì)，對(duì)我們與人、親友、社會(huì)交往，培養(yǎng)良好的品質(zhì)有著很大的幫助。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，令我印象最深的一句是：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！?/p>
當(dāng)我讀到只一句時(shí)，對(duì)這句中的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！辈辉趺疵靼?，于是便好奇地翻開這句的解釋：讀書的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。這三到都要實(shí)實(shí)在在地做到。讀書是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要應(yīng)為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，比坑定寫信來，按部就班地讀完。讀書是要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)劃好就要開始趕緊用功。原來是這意思?？磥?，《弟子規(guī)》中的文言文字雖少，但表達(dá)的意思卻很深?yuàn)W，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，探究里面豐富多彩的人生哲理。
平時(shí)，我在寫作業(yè)時(shí)經(jīng)常分散注意力，一會(huì)兒玩筆，一會(huì)兒喝水，一會(huì)兒想別的事。記得有一次，我汗流浹背地走回家，喝了水，吃了東西后，就急忙打開語(yǔ)文評(píng)價(jià)手冊(cè)來訂正。沒有仔細(xì)看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫了下來。結(jié)果，第二天老師批改完后發(fā)下來，我打開本子，上面寫著三個(gè)鮮紅而又醒目的字：看原文。我只好仔細(xì)的熟讀原文?！罢业搅耍业搅恕！本褪沁@句，我高興地說?？磥?，只有認(rèn)真仔細(xì)地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。
《弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去理解，去體會(huì)。
《弟子規(guī)》里這些“規(guī)矩”看似平常無奇，但做起來卻不容易，如果我們認(rèn)真去踐行，給父母開來的快樂是無限的，給自己帶來的收獲也是巨大的，所以，我們從小就要養(yǎng)成好的言行舉止、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，將來，一定會(huì)有令人意想不到的成就。
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小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇八
原文：我中華，在東北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮濟(jì)，此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡，此五岳，山之名。古九州，今改制，稱行省，二十二。
關(guān)鍵詞和關(guān)鍵詞的注釋：
燠。(音：遇)暖，熱，悶熱。如，寒燠不均；
四瀆。瀆。(音：讀)水溝，小渠。
四瀆。古人對(duì)四條獨(dú)流入海的`大川的總稱。即江(沂水，出山東至江蘇入海)、淮(淮河)、河(黃河)、濟(jì)(在河南)。注意，不同的時(shí)期有不同的說法，不科學(xué)，現(xiàn)代盡量不采用這個(gè)概念。
紀(jì)。記載。水紀(jì)，江河湖泊的地理知識(shí)書籍。
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小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇九
我讀了《三字經(jīng)》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長(zhǎng)。
書中的每個(gè)故事、每一句話都深深地吸引著我?！梆B(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個(gè)深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯(cuò)。老師如果教書不嚴(yán)厲，那是老師的懶惰。小時(shí)候不學(xué)習(xí)，將來長(zhǎng)大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后回報(bào)自己的父母與老師。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要。
《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個(gè)又一個(gè)的故事，教會(huì)我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家?？旌臀乙黄鹑プx這本好書吧。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十
三字經(jīng)的每一個(gè)，每一行字，都在講述著一個(gè)個(gè)人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”那樣，意思就是不能浪費(fèi)光陰，要好好學(xué)習(xí)，將來成為對(duì)社會(huì)有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而萬(wàn)”的意思，就是要逐步做事，一步一步來。
三字經(jīng)歷史悠久，是由一件件民間傳說融入到一個(gè)個(gè)字中的。別看這小小的一個(gè)字，它里面可有一個(gè)個(gè)故事呢!像“曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮”那樣，講述的是一個(gè)美麗的故事呢!
在以前，有一個(gè)女神。一天，她的兒子被冥王抓走了，冥王對(duì)她說，只要她的兒子不吃地獄里的東西，他就還給她，可是，他的兒子只是吃了一個(gè)果子。從此，冥王只能讓他一年回去倆次，回去的時(shí)候，萬(wàn)物復(fù)蘇，而沒回去的時(shí)候，將寒冷無比。所以，導(dǎo)致出了春，夏，秋，冬，這四季。
瞧，這個(gè)故事是多么有趣啊!《三字經(jīng)》還有許多故事呢!如蓋房子，孟子?jì)寢屓伟峒摇@些故事都是多么有趣啊!而且，故事的精華都包含在這幾個(gè)小小的字里。這幾個(gè)小小的字，卻蘊(yùn)含著這么一個(gè)深刻的道理，真是好啊!
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人，讀后感《三字經(jīng)弟子規(guī)大學(xué)讀后感》。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)椋吘故撬麄兩铝宋覀?，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍?，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂的?！粗?jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂。
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。為什么呢?帶著這個(gè)疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“三綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“三綱八目”，其內(nèi)容言簡(jiǎn)義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時(shí)期就開始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物?！蔽艺J(rèn)為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅??！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個(gè)人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町悺Ｒ虼恕敖宰悦饕病?，即要我們自己加?qiáng)自身的修養(yǎng)。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十一
《弟子規(guī)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的禮物。它短小精悍卻蘊(yùn)含著許多深刻的道理膾炙人口廣為流傳。她深深地吸引著我不僅是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句兩字一韻讀起來瑯瑯上口。
在《弟子規(guī)》中我有幾句很欣賞其中一句是:朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)。我對(duì)這句話的理解是:早晨要早早地起床晚上睡覺要晚一些。人的一生很快就會(huì)過去從幼年到老年是轉(zhuǎn)瞬即至的事情所以應(yīng)加倍珍惜眼前的時(shí)光?！吧賶巡慌洗笸絺??！薄澳乳e白了少年頭空悲切。”所以珍惜時(shí)光也就是珍惜生命。就像我們這個(gè)學(xué)期一樣時(shí)間像箭一樣快地過去很快就到學(xué)期末了但有些同學(xué)磨磨蹭蹭不珍惜時(shí)間我真是為他們而擔(dān)心。人的一生就是要珍惜一分一秒做時(shí)間的主人。
這只不過是《弟子規(guī)》里面的一句而已其實(shí)這里面所有句子都蘊(yùn)含著一個(gè)道理這需要我們慢慢去體會(huì)去領(lǐng)悟。
所以《弟子規(guī)》是非常值得我們學(xué)習(xí)的建議所有的學(xué)生都來熟讀《弟子規(guī)》并落實(shí)到具體的行動(dòng)中爭(zhēng)取做一名品德高尚的小公民。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十二
教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼。
竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)養(yǎng)不教父之過。
教不嚴(yán)師之惰子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為。
玉不琢不成器人不學(xué)不知義為人子方少時(shí)。
親師友習(xí)禮儀香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)。
融四歲能讓梨弟于長(zhǎng)宜先知首孝弟次見聞。
知某數(shù)識(shí)某文一而十十而百百而千千而萬(wàn)。
三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義。
父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時(shí)運(yùn)不窮。
曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中曰水火木金土。
此五行本乎數(shù)曰仁義禮智信此五常不容紊。
稻粱菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂绸R牛羊雞犬豕。
此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具。
匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身。
身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫。
父子恩夫婦從兄則友弟則恭長(zhǎng)幼序友與朋。
君則敬臣則忠此十義人所同凡訓(xùn)蒙須講究。
詳訓(xùn)詁名句讀為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書。
論語(yǔ)者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止。
講道德說仁義作中庸乃孔伋中不偏庸不易。
作大學(xué)乃曾子自修齊至平治孝經(jīng)通四書熟。
如六經(jīng)始可讀詩(shī)書易禮春秋號(hào)六經(jīng)當(dāng)講求。
有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓(xùn)誥。
有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體。
大小戴注禮記述圣言禮樂備曰國(guó)風(fēng)曰雅頌。
號(hào)四詩(shī)當(dāng)諷詠詩(shī)既亡春秋作寓褒貶別善惡。
三傳者有公羊有左氏有谷梁經(jīng)既明方讀子。
撮其要記其事五子者有荀楊文中子及老莊。
經(jīng)子通讀諸史考世系知終始自羲農(nóng)至黃帝。
號(hào)三皇居上世唐有虞號(hào)二帝相揖遜稱盛世。
夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下。
四百載遷夏社湯伐夏國(guó)號(hào)商六百載至紂亡。
周武王始誅紂八百載最長(zhǎng)久周轍東王綱墮。
逞干戈尚游說始春秋終戰(zhàn)國(guó)五霸強(qiáng)七雄出。
嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭(zhēng)高祖興漢業(yè)建。
至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻(xiàn)。
魏蜀吳爭(zhēng)漢鼎號(hào)三國(guó)迄兩晉宋齊繼梁陳承。
為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊。
迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒唐高祖起義師。
除隋亂創(chuàng)國(guó)基二十傳三百載梁滅之國(guó)乃改。
梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪。
十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世。
輿圖廣超前代九十年國(guó)祚廢太祖興國(guó)大明。
號(hào)洪武都金陵迨成祖遷燕京十六世至崇禎。
權(quán)閹肆寇如林李闖出神器焚清世祖應(yīng)景命。
靖四方克大定古今史全在茲載治亂知興衰。
讀史書考實(shí)錄通古今若親目口而誦心而惟。
朝于斯夕于斯昔仲尼師項(xiàng)橐古圣賢尚勤學(xué)。
趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤披蒲編削竹簡(jiǎn)。
彼無書且知勉頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦。
如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟如負(fù)薪如掛角。
身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書籍。
彼既老猶悔遲爾小生宜早思若梁灝八十二。
對(duì)大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志。
瑩八歲能詠詩(shī)泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇。
爾幼學(xué)當(dāng)效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟。
彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警唐劉晏方七歲。
舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學(xué)勉而致。
有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人。
蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物幼而學(xué)壯而行。
上致君下澤民揚(yáng)名聲顯父母光于前裕于后。
人遺子金滿嬴我教子惟一經(jīng)勤有功戲無益。
戒之哉宜勉力。
《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。》?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的'秀才。以「論語(yǔ)」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十三
三本書的區(qū)別是：《弟子規(guī)》是在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范;《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材，常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理?！兜赖陆?jīng)》是哲學(xué)著作。其內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科。
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的'文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。
《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸?jīng)》取材典故范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋時(shí)期老子(即李耳)所作的哲學(xué)著作。在秦時(shí)《呂氏春秋·注》稱為《上至經(jīng)》，在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經(jīng)》，其內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。
《三字經(jīng)》自南宋以來，已有700多年歷史，
是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，
共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的。
教育、歷史、天文、地理、倫理和道德。
以及一些民間傳說，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范。
并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十四
這本書里講了許多經(jīng)典的歷史故事，給我印象最深的是：孟母三遷的故事。孟子早年喪父，家境十分貧寒，只能住在破房子里，居住的房子正好在墓地旁邊，孟子就學(xué)著哭喪，孟母很著急，就搬家到了市集。但旁邊有個(gè)肉鋪，小孟子又學(xué)著剁肉，孟母更著急了，就又搬家到了學(xué)校附近，這次他受到了氛圍的熏染，變得彬彬有禮。這讓我知道了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。
另一個(gè)給我印象很深的'故事是：黃香溫習(xí)。東漢時(shí)有一個(gè)叫黃香的人，他母親早故，和父親相依為命，家里很窮。夏天，由于火辣辣的太陽(yáng)照射的緣故，晚上的溫度很高，他擔(dān)心父親睡不著，就把枕頭扇涼快了；寒冬臘月，天寒地凍，他就先睡下，溫暖了枕頭和席子，讓父親能夠安寢。這個(gè)故事讓我感悟到做小輩的應(yīng)該對(duì)長(zhǎng)輩孝順，并努力付諸于實(shí)踐當(dāng)中。
三字經(jīng)還講了從伏羲到元朝的歷史間發(fā)生的很多故事，我非常喜歡，每一個(gè)故事都是那么發(fā)人深思，建議小朋友都來讀一讀這本書哦。你一定會(huì)有很多的收獲。
好書伴我成長(zhǎng)，看了錢文忠解讀《三字經(jīng)》，讓我懂得了許多知識(shí)和的道理，真是開卷有益呀！()。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十五
《弟子規(guī)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的禮物。它短小精悍卻蘊(yùn)含著許多深刻的道理膾炙人口廣為流傳。她深深地吸引著我不僅是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句兩字一韻讀起來瑯瑯上口。
在《弟子規(guī)》中我有幾句很欣賞其中一句是:朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)。我對(duì)這句話的理解是:早晨要早早地起床晚上睡覺要晚一些。人的一生很快就會(huì)過去從幼年到老年是轉(zhuǎn)瞬即至的事情所以應(yīng)加倍珍惜眼前的時(shí)光?！吧賶巡慌洗笸絺??！薄澳乳e白了少年頭空悲切?！彼哉湎r(shí)光也就是珍惜生命。就像我們這個(gè)學(xué)期一樣時(shí)間像箭一樣快地過去很快就到學(xué)期末了但有些同學(xué)磨磨蹭蹭不珍惜時(shí)間我真是為他們而擔(dān)心。人的一生就是要珍惜一分一秒做時(shí)間的主人。
這只不過是《弟子規(guī)》里面的一句而已其實(shí)這里面所有句子都蘊(yùn)含著一個(gè)道理這需要我們慢慢去體會(huì)去領(lǐng)悟。
所以《弟子規(guī)》是非常值得我們學(xué)習(xí)的建議所有的學(xué)生都來熟讀《弟子規(guī)》并落實(shí)到具體的行動(dòng)中爭(zhēng)取做一名品德高尚的小公民。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十六
有一次，媽媽一個(gè)人在家里大掃除，而我在做媽媽布置的“海量”作業(yè)。經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的“拼搏”，我終于把“海量”作業(yè)給消滅了。沒想到，我剛剛寫完作業(yè)，媽媽就叫道：“阿怡，幫媽媽洗洗拖把吧!”我聽了，說：“媽媽，我剛剛才把作業(yè)給做完，手都麻了，你又叫我去洗拖把，我很累啊!”媽媽說：“我干了一天的活，可把我給累壞了，叫你去洗拖把都不肯去。唉!”我聽了，又說：”下次大掃除我就和你一起干活，這總行了吧!”媽媽聽了，說：“唉!算了，你還是好好學(xué)習(xí)吧!”
現(xiàn)在回想起來，我覺得自己很對(duì)不起媽媽。媽媽希望我能把心思放在學(xué)習(xí)上，就什么家務(wù)活都不讓我干，全部家務(wù)一直都是她做的。現(xiàn)在，媽媽很累很累，叫我?guī)退磦€(gè)拖把，我都不肯。唉，媽媽上班回來已經(jīng)很累了，回到家她還要忙個(gè)不停，我又何曾幫過她干過一點(diǎn)活呢?平時(shí)，我在看電視的時(shí)候，她叫我回去復(fù)習(xí)，不要再看電視了，我都是慢吞吞地去做，有時(shí)甚至不聽呢，凈和她“唱反調(diào)”。媽媽處處都為我著想，可我根本就沒當(dāng)一回事呢!但是，我現(xiàn)在決定改變自己，要做一個(gè)好孩子!
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十七
《三字經(jīng)》讀后感范文八今天，我和小叔去雄城大廈看書。我看見書架上一本《三字經(jīng)》，覺得好奇就取下來看。里面有一句“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！蔽也欢@句話是什么意思，忽然發(fā)現(xiàn)下面有它的解釋，原來是說“每個(gè)人出生的時(shí)候，本性都是善良的;人的本性雖然相近，但由于日后的習(xí)慣不同而相差很遠(yuǎn)?！蔽疫€是一知半解，于是就去問小叔。小叔說：“每個(gè)人出生時(shí)都很純真，但后天的教育和生活環(huán)境可以改變他的品行?！甭犃诵∈宓脑?，我羞愧地低下了頭。是啊，環(huán)境的確能改變一個(gè)人。想想我在一、二年級(jí)時(shí)各方面表現(xiàn)都不錯(cuò)，愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，人人夸我是個(gè)好孩子。今年暑假由于奶奶身體不好，我去老家呆了幾十天。因?yàn)榘职謰寢尠滋於济τ诠ぷ?，可以說是無人管教，所以我整天和電視打交道，脾氣也變得沒有以前溫和，人也逐漸變得懶散，大家都說我像換了個(gè)人似的。其實(shí)我也清楚地意識(shí)到自己的變化。我想以后一定要嚴(yán)格要求自己，一定要變回原來的我。我相信我能行!
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