無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
《愛蓮說》教學反思優(yōu)缺點 愛蓮說教學設(shè)計及反思篇一
在本課的教學設(shè)計上，我由古典詩歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學生復(fù)習舊知的同時對“荷”的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢解題，學生通過預(yù)習分享關(guān)于“說”這一文體的相關(guān)知識。第三部分為檢查預(yù)習與整體感知，通過對學案的檢查，梳理文言知識點，對全文有初步的整體把握。第四個環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問題一：從文中找出作者因何而愛蓮？本題較為簡單，問題二承接問題一的答案：分析“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問題是全文的重點，學生以小組討論的形式合作學習，深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵，以小組匯報的形式呈現(xiàn)。問題三為：作者愛蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點，進行情感價值觀的升華，讓學生對比作者對待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價值觀，議古論今，引發(fā)學生對正直人格的崇敬，對高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現(xiàn)上來看，效果不如預(yù)期，一方面是因為經(jīng)歷了上午的四節(jié)公開課，學生已從緊張過度進入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動力能不足，使學生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過程中，“備學生”明顯不足，學生對文本的預(yù)習效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導致課堂的第三個環(huán)節(jié)檢查預(yù)習與整體感知部分用時過長且對基礎(chǔ)知識的落實并不扎實。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒有充分的發(fā)揮，這也與學生平時的課堂習慣有關(guān)。
課后專家評課時提出兩點，首先，第三部分檢查預(yù)習與整體感知應(yīng)該分為兩個部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會更為妥當；第二，既然是“荷”專題，就應(yīng)對專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。
工作進入第三個年頭，課堂教學之上少了一份最初時的急躁與茫然，日漸進入平穩(wěn)期，本以為這是一種進步的表現(xiàn)，專家的一席點撥，卻讓我覺得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學的隨機生成。以本課的教學為例，在教學設(shè)計時，我從根本上忽視了專題性，只是單純的考慮到，《愛蓮說》作為經(jīng)典文言文文本，含有眾多考點，以應(yīng)試為出發(fā)點，就應(yīng)重點強調(diào)其知識性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學生的感悟，學生沒有機會將自己的獨特體驗融入教學之中，這就是使本課教學成為了單一化、模式化的文言文誦記過程。
根據(jù)幾位專家的意見與點撥，我想，如果把《愛蓮說》融入到整個專題之中，讓學生真正的實現(xiàn)自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識點以外，更可以從哲學角度進行解讀，文章作者周敦頤，為理學的開山鼻祖，理學融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為?！薄?/p>
所謂文以載道，議古論今，本次培訓課的講授及課后的專家點撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學被禁錮在實詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當下的語文教師，尤其是年輕教師，必須要在實踐的過程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時落實其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學生語文能力，提升語文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠。
《愛蓮說》教學反思優(yōu)缺點 愛蓮說教學設(shè)計及反思篇二
加德納的多元智能理論認為：人的智能不是單一的，而是多元的，人除了言語語言智力和邏輯數(shù)理智力兩種基本智力外，還有其他七種智力即視覺空間關(guān)系智力、音樂節(jié)奏智力、身體運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力，每個學生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，這九種智力代表了每個人不同的潛能，這些潛能只有在適當?shù)那榫持胁拍馨l(fā)揮出來?！懊恳粋€學生都是獨一無二的，都能以其獨特的方式對人類文化做出有價值的貢獻”，因此要“重視發(fā)展每一個學生的智能優(yōu)勢，挖掘每一個學生的智能潛力，滿足每一個學生的學習需求，促進每一個學生的發(fā)展”。而“傳統(tǒng)教學過分強調(diào)語言和數(shù)理邏輯智能，忽視學生人際關(guān)系、自我認識等多種智能的培養(yǎng)，使得學生的發(fā)展受到一定程度的壓抑，其智能優(yōu)勢難以充分展現(xiàn)。這不僅使這些學生較少獲得學習上的成功體驗，而且造成人力資源的浪費。”
1、加德納的這一全新的智力理論對于我們的教育有著重要的意義。長期以來，語文教學以讀、寫訓練為兩大體系，“語言智能”的培養(yǎng)強化到極至。其實，語文教學中“聽、說、讀、寫”能力的養(yǎng)成，本身就包含“多元智能”的綜合活動。如口語訓練中，除語言智能外，還滲透著邏輯智能、運動能力（肢體語言）和交際能力等因素；又如閱讀訓練中，對詩文的領(lǐng)悟理解不僅需要語言智能，還要具備空間想像力、音樂智能、內(nèi)省能力等。提高語文教學的效果，就不能只是圍繞語言文字做文章，還應(yīng)“再辟新徑”，利用不同文體與不同背景材料，開發(fā)多種教學資源，綜合運用多元智能，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學情境。
肢體運動：創(chuàng)造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科學、準確地操作計算機進行多媒體課件的播放；
音樂韻律：尋找并選擇合適的民族音樂來給本篇課文配樂朗誦；或編一首《采教師所教的內(nèi)容與學生想學的內(nèi)容聯(lián)系起來，真正在語文教學中進行“為多元智能而教”和“用多元智能來教”的思路嘗試。
2、依據(jù)多元智能訓練的思路創(chuàng)設(shè)多元化教學情境，把教學資源開發(fā)與利用的主動權(quán)交給學生，讓學生在明確的任務(wù)的引領(lǐng)與驅(qū)動下，扮演不同角色，發(fā)展自我智能強項，共同完成學習任務(wù)，既為每個學生個性化的學習提供了可能，也為個人參與團隊的、合作的、互動的學習創(chuàng)造了條件。這樣，既有利于激發(fā)學生自主學習的動力，又在不同的學習方式、不同的智能訓練方式、不同的探究途徑、不同的實踐成果的“交互”的“多元教學情境”中，幫助學生學會傾聽、對話、合作與借鑒，學會協(xié)同發(fā)現(xiàn)、分享成果、欣賞他人的創(chuàng)造，以調(diào)整自己的學習方法。
3、在開放的、有眾多學生參與的課堂情境中，教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要體現(xiàn)在創(chuàng)新的教學設(shè)計上及教學進程的導航與調(diào)控上。教師課堂的引導與調(diào)控水平關(guān)鍵體現(xiàn)在對學生思路、興趣、情感和價值取向的引導。因為，學生學習經(jīng)驗與自控能力的不足、教學目標與教學情境整合的乏力、分項分組合作的隨意與泛化、課程資源與知識儲備的缺失等等，都會降損學習質(zhì)量。
4、新課程的理念和現(xiàn)代教育理論的應(yīng)用如何在教師的設(shè)計水平上得以體現(xiàn)，關(guān)鍵在于教師在設(shè)計中是否基于教材、超越教材，創(chuàng)造性地使用教材。即既有對教材顯性資源的充分利用，又有對教材隱性資源的再度開發(fā)，提升教材內(nèi)涵，提高課的含金量。這樣，我們也許才能真正達到“下課鈴響了并不意味著學習的結(jié)束，而應(yīng)是學生新的學習內(nèi)容的開啟”的境界。通過這種開啟學生多元智能的合作探究方式，既促進了學生的主動學習，又為學生提供了更為廣闊的天地，使學生的學習空間由課內(nèi)拓展到課外，打通了學科界限，從而使學生的多元智能得到很好地訓練和不同程度的發(fā)展。
5、值得一提的是，上面一節(jié)課的教學設(shè)計全面采用了八種智能的表現(xiàn)方法來切入教學內(nèi)容，確實體現(xiàn)了“為多元智能而教”和“用多元智能來教”的策略與思路，也的確收到了非常好的效果。但是，并不是所有的語文課都能用上這么多的智能表現(xiàn)方法，也不是說所有的語文課都需要運用這么多的方法，更不是說上面的教學設(shè)計“放之四海而皆準”，所有的班級的學生都可以用來實施教學。例如，同是本單元的《愚公移山》、《陋室銘》就未必一定要用多元教學設(shè)計，而筆者所教的兩個平行班，其中一個班因活潑好動喜歡體育、歌舞、音樂與演出等活動，所以教學效果非常好，而另一個班則相對比較沉靜內(nèi)斂，因而教學效果就差一些。同樣，在分組分項活動中也存在著不同智能結(jié)構(gòu)的學生是否都在充分利用自己的智能強項來進行有效的學習，其智能弱項是否得到有效鍛煉等問題。因此，多元智能教學策略必須根據(jù)學科需要、文本的特點和學生的特點來決定。
《愛蓮說》教學反思優(yōu)缺點 愛蓮說教學設(shè)計及反思篇三
上完這節(jié)課后聽課的老師說，從課堂上能感受到一種層次之美，有曲徑通幽的感覺。其實這得益于文章本身的特點，通過文本解讀我們可以看出，本文是層層呼應(yīng)，層層鋪墊，層層深入。只要抓住了這一特點，引領(lǐng)學生一步步讀下去課堂自然也就有了層次
除了整體設(shè)計呈現(xiàn)文本的層次美之外，我自己覺得在具體環(huán)節(jié)的處理上還有一下幾個成功之處。
一情景的設(shè)置。在疏通文意的基礎(chǔ)上讓學生在音樂中勾勒美景，在賞析蓮花之美這一環(huán)節(jié)通過所提供的句式為學生創(chuàng)設(shè)了一個與蓮對話的情景。這也手法并不新穎，不過在這里卻有很好的效果，會給學生一種暗示，讓他們覺得蓮是有靈魂的，那么學生對蓮的賞析很自然就會往品質(zhì)情操上靠攏了。
二是課本詩的運用。本節(jié)課出示的課本詩，是作為一種讓學生感覺比較新穎的拓展材料，來促進學生對文本的理解。首先讓學生通過填詞整合了對聯(lián)的品質(zhì)的感悟。接下來又通過“是誰”的追問，讓學生貼近作者高潔的心靈，實現(xiàn)了向下一個層次的過渡
三是面對較有難度的問題，引領(lǐng)學生討論探究，并且給予暗示，讓學生自己去領(lǐng)悟。讓學生暢所欲言，敢于提出自己的疑問。課堂中我給學生提供了一個字的提示語，提示激發(fā)了學生的興趣也有效地促進了學生對文本的領(lǐng)悟。喚醒學生關(guān)注到了已經(jīng)被忽略的“噫”字，從而品讀出作者的遺憾和感慨
當然本節(jié)課也存在不足之處，最讓人遺憾的就在于一味追求環(huán)節(jié)的巧妙而削弱了對學生的評價，在對學生的精彩發(fā)言上上缺少引導和贊美，沒能給學生提供更廣闊的空間。
《愛蓮說》教學反思優(yōu)缺點 愛蓮說教學設(shè)計及反思篇四
第一：在教學模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點，我覺得這是一個值得深思的問題，一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進學生理解課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學生應(yīng)讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設(shè)計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時間。為了這個環(huán)節(jié)，即使教學內(nèi)容很簡單，即使學生已經(jīng)會讀，仍要按模式照舊進行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。
第二：在導入新課時，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或?qū)W生談蓮的形象等方式來導入，以此來激發(fā)起學生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動起學生內(nèi)在的熱情，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應(yīng)該是我們關(guān)注的問題，同時我覺得孔老師這個提法可以幫助學生更深入地去挖掘文本，擴大學生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點，我覺得學生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動方式，它是學生參與課堂的一個極好的手段。
第三：對于自主、合作、探究這種教學模式在議課中我有了更深入的認識。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動學生發(fā)現(xiàn)問題為突破口，我仍然認為學生發(fā)現(xiàn)一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當點撥，這一點我是認同的。同時，陳教授的課也給我同樣的啟示:應(yīng)該從學生實際出發(fā)，對于學生挖掘不出來的問題，教師應(yīng)該給以適時的引導，然后給他們以時間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學不多，語文課堂應(yīng)該是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個外延如此廣大，如何讓學生學會在其中采擷珍珠，為師者應(yīng)該為學生指引。
第四：我想再談一點，就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯(lián)系。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們?nèi)绾慰创取?/p>
改進設(shè)想:
說實在話，今天心情非常激動，因為我覺得自己發(fā)現(xiàn)了許多問題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變，雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進的沖動卻真實涌動在心中，但我知道有些改進很難:比如如何讓語文更提高貼近生活，如何讓學生學會關(guān)注課堂、關(guān)注同伴，如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。
《愛蓮說》教學反思優(yōu)缺點 愛蓮說教學設(shè)計及反思篇五
在這節(jié)課未上之前我也是好備了一番，但終究沒有在課堂上覺得很好。
我依然在嘗試不先串翻譯，而是將問題設(shè)計精細，使各個問題的回答基本能將每個語句都包含在內(nèi)，然后達到既理解全文又做到了翻譯的目的。
之前，上的21課很不錯，本來是三個課時的教學安排，我用一節(jié)零十分鐘就全部搞定，效果也特別的理想。而在這里，就不是很順利了，究竟是什么問題，我想值得反思一下。
首先，21課是本冊的第一篇文言文，在未上課之前，學生已經(jīng)將預(yù)習做得特別的充分，所以課堂上翻譯的、理解的都很順暢，沒有出現(xiàn)大問題。再次證實了預(yù)習對于課堂的重要性。
在22課上邊，《陋室銘》是第一篇，還是預(yù)習的很扎實，而第二篇《愛蓮說》就沒有很到位。短短的幾句話翻譯起來我就發(fā)現(xiàn)學生比較吃力，并且課下的時候我還提問了幾個學生，也不是很好。
另外，自己的設(shè)計在上的時候總覺得也有些不順手，大致記錄如下：
學習過程：1.出示學習目標三個
1）識記說的文體及作者的文學常識（沒有用上幻燈片，沒有及時制作出來的原因，只是簡單說了一下“說”，“說”是古代的一種問題，發(fā)表作者的看法、評價，“愛蓮說”即是說一說我對蓮花的喜愛這個事兒。而有關(guān)作者的更沒有在出示任何背景的內(nèi)容，僅是課下的注釋里的東西而已）
2）讀課文，會分析出三種花的象征意義及蓮的形象
3）能概括出作者所要表達的主題思想
我讓同學們先讀了一遍課文，然后問：文中寫了三種花，其實寫了三種人，你能找出相關(guān)句子讀一讀嗎？
這個問題我讓三名學生上臺演板寫出自己的答案，各不相同，但基本一樣，只有一個把牡丹所對應(yīng)的人寫的是——一般人，有同學站起來糾正說應(yīng)當是富貴者，追求富貴的人。
接著，我讓他們分別再找出有關(guān)三種花的語句畫出來讀一讀再翻譯。這個環(huán)節(jié)如此設(shè)計很生硬。因為除了“蓮”相關(guān)的語句太少，只不過是包含了“菊” “牡丹”這些字而已，所以學生的積極性不高，這個問題太沒有思維的挑戰(zhàn)性，這于我以往設(shè)計的問題是很不相同的，故似乎有點懶于回答的味道，在發(fā)現(xiàn)之后，我就立即包辦領(lǐng)著大家急速的譯解完畢。
這個處理我對自己很不滿意。
接下來的問題是針對第二個目標的。作者的感情傾向是蓮花，你能說說蓮花身上都有哪些君子的品質(zhì)嗎？
在自學后有同學很快說出了自己的想法和答案，可是在這個問題上需要的詞語是學生一般想不到的，所以我告訴他們可以用自己的話來說，盡管有幾位同學講的也不錯，但大多數(shù)同學成了聽眾，只是個別同學的一言堂，使我很苦惱。最后也是在我的不滿意中結(jié)束。
下一個環(huán)節(jié)：既然是寫蓮花，干嘛還要寫菊和牡丹呢？
同學們很快答出是對比，并且講的也很好。比如說：陶淵明怕自己經(jīng)受不住塵世的污濁，就隱居了起來，而周敦頤為了匡扶天下，不至于使國家更加黑暗和墮落，堅決不退隱，是比陶淵明的境界更高的人。
是啊，學生說的多好。此時，我就引出了正襯的說法。另外同時講到了與牡丹的反襯。
這個地方我感覺說的很好，只是講的人太少了，是我應(yīng)當想方設(shè)法再多調(diào)動的。
不過，傾聽的同學不少了，比以往只知道發(fā)言不愿意傾聽好的太多了。盡管還有跑神的，后面有一位女生還在剪指甲，我到她旁邊提醒才停了下來。
最后是寫出來作者抒發(fā)了怎樣的情感？
在他們寫完后讀了幾位同學的，能將剛剛分析的一些蓮的品質(zhì)帶入進去。最終形成自己的見解，我讓大家講參考書第一次拿了出來，將里面總結(jié)好的摘抄上去，因為我沒有將參考書上的答案打出來供他們抄取，反正是要最后記下來，還是自己弄吧。并且也是因為我沒有準備好的緣故。
總之，這節(jié)課備的不充分?？磥恚胧棺约荷系某晒?，必須下一番功夫。任何機會都只會給有所準備的人。
《愛蓮說》教學反思優(yōu)缺點 愛蓮說教學設(shè)計及反思篇六
《愛蓮說》是一篇膾炙人口的名篇，也是托物言志寫法的代表作。雖然初一的學生還沒有接觸到這樣的文章，但是作為一篇意蘊豐富的詠蓮名篇，我還是想通過這片文章的教學，讓學生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一個思維過程，并且能學以致用，用所學的方法探究“菊”、“牡丹”的內(nèi)外意義。同時學習如何通過文章的品讀、典故的補充、作者的生平入手，去體會作者想要表達的“志”，從而感受古文意蘊深厚的魅力，以及千古流芳的現(xiàn)實意義。
為此，在這堂課的教學中，我精心篩選了周敦頤的生平資料，菊、牡丹的相關(guān)典故補充。原本設(shè)想通過這些內(nèi)容的補充，幫助學生理解文章和主旨。但是在這個過程中我忽略了學生的學情。這堂課，我在市北實驗中學上過，在禮嘉中學也上了，因為都是借班上課，所以學情上都是模糊的、未定的，我只是根據(jù)自己的思維習慣，盡量創(chuàng)設(shè)循序漸進的課堂進程。但是，出來的效果差異非常大。禮嘉的學生整堂課45分鐘，僅僅完成了兩部分內(nèi)容，勉強完成對“菊”“牡丹”意象的理解，整個課堂毫無生機，學生不愿舉手回答問題，討論也僅僅是流于形式。而市北實驗初中的那堂課，學生在我的帶動下，自然生成的一些內(nèi)容，雖然也只有部分同學達到深入理解的程度，但是基本完成了教學任務(wù)。
備課的過程：
這次教學的整個過程，對我來說是一次很大的提高。我一直認為自己的知識儲備不適合上意蘊深厚的文章，幾次開課我都選擇敘事性比較強的文章，感覺自己更適合講故事。這次張老師點名要求上《愛蓮說》，對我來說，前幾天的準備過程，我一直處在混沌的狀態(tài)，總是找不到好的切入點和上課思路。教案反復(fù)修改了很多遍：
第一次，我想解讀花語，想層層剝開表面，探究其內(nèi)在。但是過于華麗的課堂教學語言，讓第一次試上遭遇滑鐵盧，學生根本無非理解我的問題。
第二次，我想“文”“言”并重，開頭設(shè)計了好多文言知識的鞏固和復(fù)習，試上后，發(fā)現(xiàn)容量的龐大，讓學生無法集中思維，課堂教學無法深入開展。
第三次，我從課題入手，從三個層面來探究，首先完成對內(nèi)容：三種花的理解；然后明確作者情感：為何獨愛蓮；再到通過文體理解：作者通過愛蓮表達什么？思路清晰了，內(nèi)容添加資料后也更為豐富了，但是容量的增大，讓七年級的學生有點應(yīng)接不暇。原本我在學案上還涉及了一些方法，希望學生能積累運用到以后的學習中，但是課堂上僅僅只能夠引導學生理解深入，無法再有另外的拓展。
教學設(shè)計應(yīng)該先從學生學情入手，而我在設(shè)計過程中，過多的關(guān)注了自己想要教給學生什么，用自己的思維代替了學生的思維，沒有考慮到學生現(xiàn)有的閱讀水平、閱讀速度，之前也沒有給學生時間來消化。禮中的學生，課堂上的知識鏈接，肯定是消化不了的，應(yīng)該將其放在第一課時后，作為家作讓學生先讀、思考，然后利用早讀課，幫助解答疑難，才能有更好的生成。
課堂教師的語言，其目的不在于華麗，而應(yīng)該起到的是簡明扼要的點評和引導，啟發(fā)學生思維，鼓勵學生展示。
板書的設(shè)計，也正如張老師說說過于凌亂，學生在你書寫的時候，并不知道你的目的，雖然最后能明白你的意圖，但是之前的板書指向性不夠明確，更沒有系統(tǒng)、科學、美觀的體現(xiàn)。按照張老師的提示，現(xiàn)將板書重新用表格表示：
努力在嘗試和挑戰(zhàn)中逐步提高！
《愛蓮說》教學反思優(yōu)缺點 愛蓮說教學設(shè)計及反思篇七
《愛蓮說》，百來字的歷久傳誦不衰的佳作。但日常教學中常以串講為主，結(jié)果詩味蕩然無存。此教例以讀為主，讀、析、講、背的手法綜合運用。很有個性特點。教者明白，好詩好文，其優(yōu)美意境、深摯感情，都是通過語言來表現(xiàn)的。教學詩文而不讀，詩文哪里還有光彩。但此教例設(shè)計的秘訣還不在此。它的精采在于：有鮮明的但又不易讓人發(fā)現(xiàn)的教學層次。請看：
第一步：朗讀——這是讓學生反復(fù)品味、熟讀成誦，其教學目的是讓學
生品味精粹的語音之美。
第二步：析讀——這是指點學生明確全文的主體形象是如何得到反復(fù)點染刻畫的。其教學目的是讓學生理解文章精妙的形象之美。
第三步：講讀——向?qū)W生講析作品的章法、情感、表現(xiàn)手法和意境。其教學目的是讓學生領(lǐng)略文章雋永的意境之美。
第四步：鞏固教學效果。音美→形美→意美，層層鋪墊，順利推進，水到渠成。教學過程流暢、自然、輕快。百來字的短文尚且如此講究教學層次，長文章的教學就更應(yīng)細心琢磨了。
《愛蓮說》教學反思優(yōu)缺點 愛蓮說教學設(shè)計及反思篇八
這節(jié)課容量較大，課前學生必須很好地預(yù)習，否則就很難完成本節(jié)課目標。我上課之前布置過，所以學生接觸過這篇文章。整個課堂按照文言文的五個環(huán)節(jié)進行，雖然目標沒有完成，但是我感覺收效比較實在。沒有出現(xiàn)教學脫節(jié)現(xiàn)象。
本文和《陋室銘》一樣，都是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意味深遠，學習時要反復(fù)誦讀，用心品味，以充分領(lǐng)略作者的情懷，同時也要認識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。
對初中的學生來說，疏通課文的字詞句應(yīng)是其學習文言文的基本內(nèi)容，在疏通課文這一環(huán)節(jié)上，我設(shè)計了“提問答疑法”，在充分預(yù)習的基礎(chǔ)上，由學生提出質(zhì)疑，疏通課文的字詞句，以此來激發(fā)學生自主學習的積極性。并獲得相應(yīng)的自學文言文的技巧和能力。
本課中“托物言志”的表現(xiàn)手法，是本課的教學難點。在教學中，我通過問題設(shè)計，輔以相關(guān)的資料，運用“討論法”、“遷移法”，來實現(xiàn)這一教學目地。
蓮花，自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。通過插圖欣賞蓮的形象，讓學生回憶所學過的寫蓮花的詩句,讓學生感受蓮花的美。這樣做的目的，是為了從感官上吸引學生，為本堂課創(chuàng)設(shè)美的情境，激發(fā)學生學習的興趣。
我設(shè)計這一環(huán)節(jié)是這么考慮的：首先，通過提問，一方面復(fù)習舊的知識，另一方面拓展學生的視野；其次，為本堂課的內(nèi)容服務(wù)。
學習文言文，朗讀是一種很好的方法，接著進行的是朗讀訓練。
3、朗讀訓練 完成教學目標“順暢地朗讀并背誦課文，初步培養(yǎng)文言文閱讀的語感。”及培養(yǎng)學生的誦讀能力。
朗讀訓練通過以下步驟來完成：
①播放課文朗讀錄音，讀時請學生注意字詞讀音，注意讀課文的語氣，語調(diào)。小黑板展示重要字詞讀音。
②齊讀課文，這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。
③學生自由朗讀,相互提問，借助注釋，疏通課文的字詞句提出質(zhì)疑。 ④請一學生范讀課文，然后再齊讀課文，最后背誦課文。
拓展訓練以培養(yǎng)學生的表達能力，模仿例句，用托物言志的方法造句。 這個訓練的目的是：讓每一個學生都積極的參與，準確地把握志與物之間的聯(lián)系，同時，訓練學生的語言組織能力，并暗示性的對學生進行了思想教育。
總之，本堂課我所注重的是通過教師恰當?shù)慕虒W方法和有效的指導來加強對學生自主學習探究、自主拓展能力的培養(yǎng)，達到學習效果。
《愛蓮說》教學反思優(yōu)缺點 愛蓮說教學設(shè)計及反思篇九
1、朗讀背誦，積累文言詞句，掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。
2、學習本文托物言志的寫法，從個人情趣、愛好和風格，展開想象，感悟做人的道理，學習蓮花潔身自好的高貴品質(zhì)。
教學重點：朗讀背誦，掌握重要實詞。
教學難點：以花喻人的含義。
第一學時
活動1
【導入】導入
同學們，今天我們學習周敦頤的《愛蓮說》，“愛蓮說”是什么意思呢？誰來談?wù)?？“說”，古代的一種文體，多用敘事、寫人、詠物的形式來闡述見解、說明道理?！皭凵徴f”這個題目的意思是什么呢？說說愛蓮的道理。荷花因其美麗高潔，很得詩人喜愛，你還知道哪些寫荷的詩？請起來背誦一下。
活動2
【講授】講授
朗讀課文，疏通文意。
1、學生自由朗讀，讀準字音。
2、疏通文意。學生看注釋，教師提示：
蕃：多。自：從。予：我。濯，洗滌。清漣：清水。妖，美麗而不端莊。不蔓不枝：名詞作動詞，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。不生枝蔓，不長枝節(jié)。益：更，越。亭亭：聳立的樣子。植：古義：樹立；今義：種下。褻玩：玩弄。君子：道德高尚的人。噫：感嘆詞，相當于“唉”。鮮：少。宜：應(yīng)該。
活動3
【活動】活動
品讀課文。
1、找出描寫蓮花的那句話并說說作者從哪些方面描寫蓮花花的？
教師提示：
角度特點品質(zhì)
環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖
形態(tài)中通外直，不蔓不枝
香味香遠益清
觀賞亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉
2、這些語句對蓮花作了生動逼真，盡善盡美的描繪。你們覺得作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？
不是。文章后面說“蓮，花之君子者也?！?/p>
3、看來，作者是把蓮比作君子的，君子是什么意思呢？
在我們的文化中“君子”與“小人”是一個相對應(yīng)的詞。君子指品德高尚的人。
4、結(jié)合蓮的形象，發(fā)揮想象，說說作者賦予蓮花哪些君子的品格？
角度特點品質(zhì)
環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖潔身自好不同流合污不媚于世
形態(tài)中通外直，不蔓不枝內(nèi)心通達，行為正直
香味香遠益清美德布于四方，聲名遠揚
觀賞亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉堅守節(jié)操端莊嚴肅被人敬仰
5、文章詠蓮，卻還寫了菊和牡丹，在作者的眼里，這兩種花還指代什么人？
菊：隱逸者封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，便隱居避世，稱為隱士。
牡丹：富貴者追逐名利富貴的人。
6、這三種花都有人喜歡，哪一種花喜歡的人最多？從中你感悟到了什么呢？
菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。當時的社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。寫菊是正襯，寫牡丹是反襯。
7、三種花作者都喜歡嗎？從中看出作者是一個怎樣的人？
“予獨愛”三字表明作者只喜歡蓮，也可以說成是只有作者才喜歡蓮。可見當時的社會追名逐利已蔚然成風，道義已蕩然無存。面對當時的不良世風，作者不同流合污，努力追求高潔的品格。
8、這種通過寫一種自然物來表白自己的心志，這種寫法就叫做什么？
托物言志。
活動4
【活動】活動
背誦課文。
活動5
【活動】活動
結(jié)束語：
同學們，我們生活的環(huán)境雖然已經(jīng)很好了，但也可能有不如意的方，甚至于在某一個特定的時間里，可能是特別嚴重的。那么在這種情況下我們怎么辦？當我們不能改變環(huán)境的時候，我們可以改變自己的心態(tài)。保持自己心靈的一方凈土，保持自己精神上的家園。
菊：隱逸者（正襯）污濁的社會中不同流合污，保持高潔的品行
蓮：君子
牡丹：富貴者（反襯）
托物言志
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