登泰山記公開(kāi)課教案（熱門18篇）

教案是教師在教學(xué)過(guò)程中所編寫(xiě)的一種有關(guān)教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的記錄材料。教案需要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)創(chuàng)新思維。這些教案不僅涵蓋了各個(gè)年級(jí)和學(xué)科的內(nèi)容，還包括了不同教學(xué)形式和教學(xué)手段的應(yīng)用。

登泰山記公開(kāi)課教案篇一

在古代山水游記中，清代姚鼐的《登泰山記》是一篇膾炙人口的傳世佳作。本文敘述了作者冬日登覽泰山和觀日出的全過(guò)程，再現(xiàn)了泰山雪后晴日的奇異景色以及日出時(shí)的壯觀瑰麗的場(chǎng)面。全文不足千字，其內(nèi)容很豐富。作者先總寫(xiě)了地理位置及形勢(shì)，首選為我們勾勒了泰山的輪廓，采用點(diǎn)面結(jié)合寫(xiě)法。然后寫(xiě)登山的具體經(jīng)過(guò)，詳略地描寫(xiě)了途中的艱險(xiǎn)和初登頂峰的所見(jiàn)。蒼山、白雪、紅日、云霧、流水、城廓，絢爛如畫(huà)，盡收眼底。接著濃墨重彩地描寫(xiě)了作者泰山之巔觀日出的情形，作者按時(shí)間順序?qū)懥巳粘銮啊⑷粘鰰r(shí)、日出后的景觀，寫(xiě)景層次分明，多角度地給我們描寫(xiě)了一幅瞬息萬(wàn)變的綺麗圖景。最后略寫(xiě)了登山所見(jiàn)的人文景觀和自然景觀。

文章以時(shí)間為經(jīng)，以泰山景為緯，采用移步換景的寫(xiě)法層層深入地描寫(xiě)景物，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)形象，體現(xiàn)了姚鼐散文的風(fēng)格。

本文內(nèi)容簡(jiǎn)單，語(yǔ)言文字淺顯，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我主要從文章描寫(xiě)景物的特點(diǎn)和手法入手，從文章寫(xiě)作借鑒的角度和審美的角度去欣賞文中的景物描寫(xiě)（“泰山日出”、“泰山夕照”），從而學(xué)習(xí)借鑒大家的大手筆，感悟作者的大情懷。具體教學(xué)中，我主要以第三段寫(xiě)景為重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的知情意行及審美感受能力。先引導(dǎo)學(xué)生賞析文本經(jīng)典，通過(guò)討論獲得寫(xiě)作借鑒和人生感悟。再補(bǔ)充同題材內(nèi)容比較閱讀。最后讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)訓(xùn)練達(dá)到知識(shí)遷移的目的。

教學(xué)中采用鑒賞法、討論法，擬定用一課時(shí)完成。

1、賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。

2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。

重點(diǎn)：賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。

難點(diǎn)：結(jié)合本文寫(xiě)景狀物的寫(xiě)法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。

一、導(dǎo)入。

二、學(xué)生朗讀全文。

三、教師總體分析本文構(gòu)思。

四、重點(diǎn)欣賞文中第三段“泰山日出”片斷。

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段，其余學(xué)生畫(huà)出表示時(shí)間的詞語(yǔ)和相應(yīng)的景物，填出黑板上的表格。

時(shí)間景物特征描寫(xiě)角度藝術(shù)手法及效果。

五鼓寒風(fēng)呼嘯。

積雪擊面。

云霧彌漫近/動(dòng)景側(cè)面烘托。

為日出蓄勢(shì)。

稍見(jiàn)山白若樗蒱。

云一線異色遠(yuǎn)/靜景烘托蓄勢(shì)。

須臾云霧幻成五采遠(yuǎn)/動(dòng)景烘托蓄勢(shì)。

日上日正赤刀丹。

紅光下承之遠(yuǎn)/動(dòng)景。

虛實(shí)結(jié)合正面描寫(xiě)。

回視絳皓駁色。

山皆若僂遠(yuǎn)/靜景。

色彩/情態(tài)。

側(cè)面烘托。

拓展意境。

登泰山記公開(kāi)課教案篇二

1、朗讀、背誦課文。

2、理解積累一些文言實(shí)詞。

3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

重點(diǎn)：

（1）朗讀、背誦文言文。

（2）理解積累一些文言實(shí)詞。

（3）把握文章的敘事線索。

難點(diǎn)：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

二課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、預(yù)習(xí)安排：

1、查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

豁然開(kāi)朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。

黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。

劉子驥（j）詣太守（y）。

2、熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

二、正課。

（一）導(dǎo)語(yǔ)：

————桃花！

誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言來(lái)形容一下？

你能不能說(shuō)一說(shuō)你的感受？

好！下面我們來(lái)欣賞兩幅桃花開(kāi)放的美景吧?。ù虺鎏一▓D片）。

（打出伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)圖片）。

同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？

這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。

（打出東晉末期圖片）。

我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。

元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：

興，百姓苦；

亡，百姓苦！

可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是————世外桃源！

這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

（打出文章題目：桃花源記）。

（二）作者簡(jiǎn)介：

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一。

登泰山記公開(kāi)課教案篇三

《觀舞記》寫(xiě)于上世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)，中印兩國(guó)人民的關(guān)系正處于“蜜月”時(shí)期，兩國(guó)之間的文化交流非常頻繁，卡拉瑪姐妹來(lái)北京表演，在目睹了她們的精彩表演之后，冰心先生飽含深情地寫(xiě)下了《觀舞記》。下面一起來(lái)看看最新《觀舞記》教學(xué)教案范文吧!

知識(shí)目標(biāo)：1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語(yǔ)。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)文章精妙的語(yǔ)言魅力。

能力目標(biāo)：1、研習(xí)精彩語(yǔ)段，品位本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫(xiě)。

2、通過(guò)反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國(guó)優(yōu)秀文化，開(kāi)闊視野，陶冶性情。

教學(xué)重、難點(diǎn)：1、研習(xí)精彩語(yǔ)段，品位本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫(xiě)。

2、通過(guò)反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。

教學(xué)方法：情境導(dǎo)入法、誦讀教學(xué)法、聯(lián)想想象法。

教具：多媒體。

課時(shí)：1課時(shí)。

同學(xué)們，上課之前，我們先來(lái)欣賞一段帶有異國(guó)風(fēng)情的舞蹈片斷，請(qǐng)大家用心欣賞這段舞蹈，觀后試著說(shuō)一說(shuō)你觀后的感受。(利用多媒體手段播放印度舞蹈《檸檬樹(shù)》)

觀賞這段舞蹈后，大家內(nèi)心的感受怎樣呢?哪位同學(xué)試著用一二句話描述你剛才觀看的這段舞蹈或是談?wù)勀阌^后的感受。

生：

同學(xué)們，動(dòng)人的音樂(lè)，優(yōu)美的舞姿，給我們帶來(lái)美的享受?？僧?dāng)要我們用語(yǔ)言文字來(lái)描述這種美好的享受時(shí)，許多同學(xué)為難了，為語(yǔ)言的匱乏而苦惱。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語(yǔ)言文字表述出來(lái)呢?同學(xué)們不用著急。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文——《觀舞記》。希望學(xué)習(xí)這篇文章后，大家會(huì)有許多收獲。(屏幕出示課題)

1、走近作者：

冰心(1900.10一1999.2)，原名(謝婉瑩)，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家?！拔逅摹睍r(shí)，她開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱為 “冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)歌《春水》《繁星》等。

2、指名讀、齊讀下列詞語(yǔ)：

請(qǐng)大家打開(kāi)課本。閱讀之前大家先想一想：冰心奶奶會(huì)運(yùn)用什么樣的語(yǔ)言來(lái)描繪這舞蹈藝術(shù)呢?現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)е蓡?wèn)聽(tīng)課文，感知文章的內(nèi)容。

1、作者寫(xiě)此文送給誰(shuí)呀?

2、作者為什么要寫(xiě)此文送給她們呢?

3、說(shuō)得很好!作者說(shuō)卡拉瑪姐妹的舞蹈藝術(shù)是驚人的!那么，卡拉瑪姐妹的舞蹈有什么特點(diǎn)呢?(師稍停)請(qǐng)大家齊讀第10自然段，從文段中找出一個(gè)點(diǎn)明她們舞蹈的特點(diǎn)的短語(yǔ)。(生齊讀第十自然段，然后找出點(diǎn)明卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)的短語(yǔ)——“飛動(dòng)的美”。)

1、作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動(dòng)的美”。那么，作者是從哪些方面向我們展示卡拉瑪姐妹舞蹈 “飛動(dòng)的美” 的?現(xiàn)在請(qǐng)大家自讀11-18自然段，讓我們?cè)谧髡叩囊龑?dǎo)下，盡情欣賞卡拉瑪姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同時(shí)想一想：作者是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的美”的?(屏幕出示問(wèn)題)

生：。

生：

3、很好!如果冰心奶奶能聽(tīng)到你們的發(fā)言，一定會(huì)很欣慰的。不錯(cuò)!卡拉瑪姐妹的表演的確很精彩。她們的服裝絢麗、神態(tài)多變、舞姿優(yōu)美……觀看她們的表演，的確是一種美的享受。下面，讓我們?cè)谧髡叩囊龑?dǎo)下，再次感受那“飛動(dòng)”的舞蹈美吧。(配樂(lè)朗讀：師朗讀第16自然段，一二小組朗讀第17自然段，三四小組朗讀第18自然段)

1、同學(xué)們，我們沒(méi)有親眼目睹卡拉瑪姐妹的表演，但我們能感受到那“飛動(dòng)”的舞蹈美。這是為什么呢?(稍停)這都源于作者用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，讓我們獲得了美的享受。本文是當(dāng)代散文中用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象的'絕妙佳作。文中有許多優(yōu)美的語(yǔ)句值得我們品讀、積累?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家再讀讀課文，在欣賞舞蹈美的同時(shí)來(lái)體會(huì)作者的語(yǔ)言美吧。(屏幕出示問(wèn)題：從文中找出你認(rèn)為寫(xiě)得最為精妙的句段，說(shuō)一說(shuō)寫(xiě)得“精妙”的地方。)并在文中勾畫(huà)標(biāo)注。小組同學(xué)討論，交流體會(huì)。(本文語(yǔ)言搖曳多姿。作者巧妙運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用，有的段落單句成段;富有感染力，讀來(lái)也具音樂(lè)美……像這么優(yōu)美的文章，建議大家課后再行品讀，最好是摘抄加以積累。)

2、學(xué)習(xí)過(guò)程中，有沒(méi)有疑問(wèn)的地方?

好，如課后發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)我們?cè)僖黄鹛骄俊?/p>

現(xiàn)在讓我們一起來(lái)回顧全文吧!(出示板書(shū)設(shè)計(jì)，師引導(dǎo)生總結(jié)全文)

這篇文章是作者自己一次觀看印度舞蹈后寫(xiě)下的一篇散文。文章開(kāi)篇直抒贊美之情，接著描繪精彩的表演過(guò)程，最后總寫(xiě)觀后的感受;正面和側(cè)面相結(jié)合，集中生動(dòng)地展示了卡拉瑪姐妹舞蹈 “飛動(dòng)的美”。(稍停)用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象是件困難的事情，但作者巧妙地運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，把視覺(jué)感受轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，使讀者透過(guò)文字發(fā)揮想象，獲得了語(yǔ)言和舞蹈形象雙重審美的享受。學(xué)習(xí)這篇文章，我們既感受到舞蹈之美，又體會(huì)到語(yǔ)言之美。

下面，我們來(lái)欣賞一段舞蹈，一起來(lái)感受我們中華藝術(shù)文化的精妙吧。請(qǐng)欣賞舞蹈《千手觀音》(利用多媒體手段播放舞蹈《千手觀音》，待播放一半時(shí)，師操作停止播放。)同學(xué)們，觀看了這段舞蹈，大家內(nèi)心是否也被這群無(wú)聲天使的精彩表演所震撼呢?請(qǐng)大家仿寫(xiě)，拿起筆來(lái)，運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)美吧。(繼續(xù)播放《千手觀音》;有靈感的開(kāi)始寫(xiě)作，沒(méi)有靈感的繼續(xù)觀看，)

同學(xué)們，我們中華的文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。21世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的現(xiàn)代文明!未當(dāng)堂完成寫(xiě)作的同學(xué)于課后完成。

1、積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現(xiàn)的關(guān)于對(duì)歌舞描寫(xiě)的精彩語(yǔ)段。做一點(diǎn)語(yǔ)言積累。

2、課后閱讀、觀看或聆外國(guó)文藝作品(舞蹈、文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等)，豐富自己的精神世界。并用100字左右的文字描繪出你的感受。

登泰山記公開(kāi)課教案篇四

1.把握全文思路，學(xué)習(xí)敘事、寫(xiě)景、抒情和議論相結(jié)合的寫(xiě)法。

2.深刻體會(huì)作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

3.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

1.結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)范仲淹的豁達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

3.流暢地背誦課文。

理解文中記敘、寫(xiě)景、抒情、議論等表達(dá)方式的關(guān)系。

2課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“斷齏食粥”的故事嗎？它說(shuō)的是我國(guó)宋代文學(xué)家范仲淹的故事。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇千古名作《岳陽(yáng)樓記》。

二、作者和寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。

1.范仲淹

范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人，北宋政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書(shū)，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢(shì)力的打擊，一再貶官。后來(lái)負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有功績(jī)。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢(shì)力的攻擊與排擠下，于慶歷五年又被迫離開(kāi)朝廷。寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)正在鄧州做知州。以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴潁州任途中病死。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。

2.寫(xiě)作背景

北宋慶歷四年（1044）的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知州，第二年春重修岳陽(yáng)樓，6月寫(xiě)信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請(qǐng)他寫(xiě)一篇文章記述這件事。到慶歷六年9月，范仲淹便寫(xiě)了這篇著名的《岳陽(yáng)樓記》。

三、朗讀。

1.播放朗讀錄音或教師范讀，學(xué)生邊聽(tīng)邊注意字音、停頓、語(yǔ)氣、感情。

2.朗讀指導(dǎo)。朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，其余按意義劃分，不要讀破句。相鄰的兩組駢句之間要有稍長(zhǎng)的停頓。

3.學(xué)生自由朗讀課文。

4.朗讀對(duì)抗賽。教師對(duì)個(gè)別朗讀錯(cuò)誤給予糾正。

四、整體感知課文內(nèi)容。

1.默讀，學(xué)生參照注釋翻譯課文。

2.結(jié)合注釋，找學(xué)生說(shuō)出每段應(yīng)該注意的重點(diǎn)字詞句，并說(shuō)出全段大意，教師給予補(bǔ)充。

3.采用分組挑戰(zhàn)式提問(wèn)，進(jìn)一步檢查掌握情況。

五、課文分析。

1.解題：“記”是一種怎樣的文體？

古代的“記”是一種不定體，敘事、寫(xiě)景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對(duì)某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。在寫(xiě)法上常常是多種表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用。

2.默讀全文，說(shuō)說(shuō)本文都運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式。

敘事：第1自然段記述重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。

描寫(xiě)：第2自然段描寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象。

第3自然段描寫(xiě)湖上久雨陰晦的凄涼景象。

第4自然段描寫(xiě)湖上春光明麗的歡快景象。

抒情：第3自然段抒“遷客騷人”登樓睹此的傷感心情。

第4自然段抒“遷客騷人”登樓覽之的喜悅心情。

第5自然段直抒作者胸臆，砥礪友人同道。

議論：第5自然段明言其人生志向、政治抱負(fù)（以“古仁人”為楷模，憂國(guó)憂民），表露其博大襟懷、堅(jiān)強(qiáng)意志（“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”）。

六、布置作業(yè)。

1.熟讀并背誦全文。

2.抄寫(xiě)重點(diǎn)實(shí)詞和句子。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢測(cè)。

二、品讀第3、4兩段，聯(lián)系上下文體會(huì)這兩段在情感表達(dá)上的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)。

（學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)讀出感情。）

不同點(diǎn)：第3自然段描寫(xiě)的是凄涼、昏暗、處處險(xiǎn)惡之景；產(chǎn)生悲傷之情。第4自然段描寫(xiě)的是晴朗、開(kāi)闊、充滿生機(jī)之景；產(chǎn)生喜悅之情。

相同點(diǎn)：都是遷客騷人的“以物喜，以己悲”之情。

三、品讀第5自然段。作者對(duì)遷客騷人的覽物之情持什么態(tài)度？請(qǐng)說(shuō)明理由。

作者并不贊賞遷客騷人的這種覽物之情，他贊賞的是古仁人的“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

四、討論：范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是為誰(shuí)而寫(xiě)的？

1.為岳陽(yáng)樓而寫(xiě)。

屬予作文以記之。

2.為滕子京而寫(xiě)。

分析第1自然段：滕子京的處境（謫守），才能（越明年，政通人和，百?gòu)U俱興）。

引入材料：滕子京對(duì)自己的無(wú)端遭遣始終耿耿于懷，常?？诔鲈寡?。據(jù)說(shuō)，岳陽(yáng)樓落成之日，他的部下前來(lái)祝賀，他卻說(shuō)：“落甚成！待痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已。”本當(dāng)高興之際，滕子京卻萬(wàn)般悲傷涌上心頭，可見(jiàn)他還沒(méi)有走出謫官帶來(lái)的打擊。作者寫(xiě)此文有對(duì)滕子京的一份勸勉之意。

3.為自己而寫(xiě)。

引入材料：《宋史》記：范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不堪其樂(lè)也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！弊髡邔?xiě)此文是表明自己一生的追求，是一種自我激勵(lì)。

五、文中記敘、寫(xiě)景、抒情、議論是怎樣結(jié)合在一起的？

全文先以敘事帶出寫(xiě)景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。

六、總結(jié)。

《岳陽(yáng)樓記》的著名，首先是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)?？墒撬豢线@樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話來(lái)勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。

本文全篇僅360多字，卻內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫(xiě)；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。

七、布置作業(yè)。

1.熟練地背誦全文。

2.仿照課文第3、4兩段，寫(xiě)一段即景抒情的文章。

板書(shū)設(shè)計(jì)

岳陽(yáng)樓記

范仲淹

重修岳陽(yáng)樓及作記緣由（敘事）

登泰山記公開(kāi)課教案篇五

一、分析作者游覽泰山的經(jīng)過(guò)及登山的路線。

二、教學(xué)有關(guān)字詞了解有關(guān)字詞的古今不同意義。

三、了解有關(guān)特殊句式。

了解作者登山的路線。

一、了解有關(guān)特殊句式。

二、了解有關(guān)字詞的古今不同意義。

一、復(fù)習(xí)鞏固：

抽學(xué)生背誦第一自然段關(guān)回答下列問(wèn)題。

1、詞語(yǔ)的古今意義：陽(yáng)。

2、了解詞語(yǔ)的活用：西，東。

3、了解特殊句式：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。

二、講授新課：

抽學(xué)生朗讀條二自然段并回答下列問(wèn)題：

本自然段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？

明確：記述登山經(jīng)過(guò)，著力寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山頂后所見(jiàn)的景象，這是本文敘寫(xiě)的重點(diǎn)。（本段的行文思路：先寫(xiě)由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令——再寫(xiě)登山的過(guò)程——再寫(xiě)所見(jiàn)的美景。）。

講授有關(guān)字詞：`世皆謂之天門云——云，語(yǔ)氣助詞。今一般用于名詞，云層。句意——世人都有稱之為“天門山”

至于泰安——“至于”是動(dòng)詞，“至”與介詞“于”的連用，不是今表示另提起一件事的連詞，其義是到、到達(dá)。句意是：到達(dá)泰安。

是月丁未——是，這、此。今常用作判斷詞。句意是：這月丁未。

復(fù)循西谷——復(fù)、再、又之意。再沿著西面的山谷向上走。今常用義為：往復(fù)、重復(fù)等。崖限當(dāng)?shù)馈蓿洪T檻，名詞。當(dāng)、擋住，動(dòng)詞。有高崖橫在路上的地方。越長(zhǎng)城之限——限，界限，名詞。越過(guò)長(zhǎng)城的界限。

余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）。

其級(jí)七千有余。（幾，表示整數(shù)后面不定的余數(shù)。那臺(tái)階有七千多級(jí)）。

及既上（及：等到，介詞。等到登上山頂。）今所經(jīng)中嶺及山巔。（及：和，連詞?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山巔）。

世皆謂之天門云。（云：語(yǔ)氣助詞，表示不肯定的語(yǔ)氣。世人都稱為天門山的。）。

特殊句式：余所不至也（也，表判斷，句意為：我沒(méi)有到達(dá)那里。）亭東自足下皆云漫（用皆、表判斷。句意為：亭東從腳下都是彌漫著云霧。）。

省略句：與子穎坐日觀亭等日出（省略主語(yǔ)：余。句意：我同子穎坐在日觀亭上等待日出。）。

蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句前承前一分句賓語(yǔ)省略主語(yǔ)：雪?！吧n山”前面省略謂語(yǔ)：見(jiàn)。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。燭：名詞動(dòng)用，照。）。

三、翻譯第二段：

我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清，穿過(guò)泰山西地的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過(guò)，這就是酈道元所說(shuō)的環(huán)水。我們一開(kāi)始就沿著這條谷進(jìn)了山，走了一小半路程，越過(guò)中嶺，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時(shí)登山，沿著東面的山谷進(jìn)山，天門就在道中。東面的山谷，古稱它為天門溪水，是我們沒(méi)有到達(dá)的地方?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺，和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難走，臺(tái)階幾乎無(wú)法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽(yáng)的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫(huà)，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。

四、抽學(xué)生回答下列問(wèn)題：

（一）、登山的過(guò)程怎樣？

明確：由南麓登，始循（中谷）進(jìn)入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。評(píng)：僅用十九個(gè)字便寫(xiě)出登山的全過(guò)程。）。

（二）、沿途和登上山頂以后見(jiàn)到了什么景色？

明確：上了山頂，只見(jiàn)青山鋪著白雪，雪光映著南天。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)下的照著的城郭，汶水和徂徠活像一幅山水畫(huà)，半山腰還停留著霧氣，像腰帶似的。

歸納：這一部分可分三層：一、寫(xiě)京師到泰安的旅程。二、寫(xiě)從泰山南麓到山顛的路線，三、寫(xiě)登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。（旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀）。

五；作業(yè)設(shè)計(jì)：熟讀課文。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

一、寫(xiě)京師到泰安的旅程。旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀。

二、寫(xiě)從泰山南麓到山顛的路線。

三、寫(xiě)登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。

登泰山記公開(kāi)課教案篇六

1、整體把握文意，理清行文思路。

2、了解寫(xiě)作背景，理解作者的思想感情。

3、初步學(xué)習(xí)品味、鑒賞課文。

4、體會(huì)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。

1、整體把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。

2、體會(huì)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論。相結(jié)合的寫(xiě)法。

理解作者的思想感情。

課件

一、回顧復(fù)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)最后一段，體味作品深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)

本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登樓所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。

1、小組學(xué)習(xí)討論。

(1)古仁人之心與遷客騷人有何不同?

(3)古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?

(4)作者為什么要議論這種也許實(shí)際上并不存在的人物?

2、交流：

(1)古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?

明確：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜，不以己悲”。

明確：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們的悲喜是和民生疾苦和國(guó)家命運(yùn)相關(guān)的。

(3)古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?

明確：有。在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。

4、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。

提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”?？梢?jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。

文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。

1、分析課文各段之間的關(guān)系。

第一段敘事：是全文的引子，簡(jiǎn)介重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由，下文的寫(xiě)景、議論、抒情都圍繞如何對(duì)待貶謫而展開(kāi)。

第二段寫(xiě)景：總寫(xiě)洞庭湖的景觀，并提出“覽物之情，得無(wú)異乎?”的問(wèn)題。

第三、四段寫(xiě)景、抒情：分寫(xiě)洞庭湖或陰或晴的不同景色和“覽物”者的不同感受，為下文發(fā)表議論、申述抱負(fù)作好鋪墊。

第五段議論、申志：緊承上文，借“古仁人之心”表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高抱負(fù)。

2、理清課文思路：全文共分三部分。

第一段為第一部分，交代出寫(xiě)作背景、作記緣由。

第二部分(二至四段)為全文主體，第二段寫(xiě)洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)，第三、四段兩個(gè)排比段分寫(xiě)“覽物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鮮明對(duì)比。

第三部分(第五、六段)，抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，這是全文的核心。

3、如何評(píng)價(jià)作者的思想觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義?

范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的表現(xiàn)。他的憂君思想固然帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他那憂國(guó)憂民，以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂(lè)在后的品德，在今天仍然具有借鑒和教育意義。

4、了解寫(xiě)作背景，理解作者的思想感情。

(1)簡(jiǎn)介背景：滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，終于被貶謫守岳州，心里很憤慨。

范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫(xiě)出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫(xiě)此文是勸友也是自勉。

(2)概括中心：文章通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和“先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”政治抱負(fù)。

“古仁人”思想。

“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。(唐李賀)

“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

(宋陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。(唐杜甫)

讀一讀品一品：民族精神的體現(xiàn)。

儒家學(xué)說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下

陸游：位卑未敢忘憂國(guó)

明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳。

家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。

清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。

孫中山：天下為公

毛澤東：糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯

周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書(shū)

中國(guó)共產(chǎn)黨人：解放全人類

(3)理解本文名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會(huì)生活中多方面的意義，激發(fā)學(xué)生走出自我，胸懷天下，以利民為己任，以強(qiáng)我中華為宗旨，積極進(jìn)取，大膽開(kāi)拓，做一個(gè)精彩的人，做一個(gè)大寫(xiě)的人。

1、欣賞課文錄音。

(1)立意、構(gòu)思、章法。

(2)意境美(情景交融、詩(shī)情畫(huà)意)

(3)語(yǔ)言美(用詞、句式、修辭、節(jié)奏)

(4)表達(dá)方式。

3、小組學(xué)習(xí)、討論。

4、集體交流。

5、教師小結(jié)。

(1)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合。

文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此勸慰友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)。

(2)駢散結(jié)合。

駢偶句：是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。

散句：是相對(duì)于駢偶句而言，駢偶句以外的句子都是散句。

句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝煉，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。

1、新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：(用《岳陽(yáng)樓記》中兩個(gè)相連的成語(yǔ)填寫(xiě))。政通人和，百?gòu)U俱興。

2、《岳陽(yáng)樓記》選自《》，作者，字希文，宋朝家、家。

3、《岳陽(yáng)樓記》為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語(yǔ)言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“”的高尚情操，并抒發(fā)了“”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。

4、根據(jù)課文內(nèi)容對(duì)對(duì)聯(lián)。

(1)一心為公：先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)

(2)滕子京謫守巴陵郡范仲淹書(shū)寫(xiě)岳陽(yáng)樓

(3)春和景明畫(huà)霪雨陰風(fēng)圖

(4)遷客因物而喜騷人為己而悲

(5)為國(guó)為民：要學(xué)仁人志士莫做遷客騷人

登泰山記公開(kāi)課教案篇七

2.突出語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練；注重朗讀和背誦、積累。

1.知識(shí)技能。

了解作者、作品及其背景，識(shí)記本文常見(jiàn)的文言實(shí)詞虛詞，熟讀課文，能用通俗的語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢的翻譯課文。感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活圖景，學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)。

2.查閱資料，了解作者陶淵明的相關(guān)常識(shí)，和有關(guān)歷史戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的災(zāi)難，里老街桃花源記的歷史背景；反復(fù)朗讀課文，利用字詞典結(jié)合課下注釋掌握本文詞匯，疏通課文大意。

1.文言文中字、詞、句的含義，積累部分文言常用詞語(yǔ)。翻譯全文。

理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的，引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)桃源，感知桃源。

:學(xué)習(xí)字詞、整體把握課文內(nèi)容,課文誦讀。

師：你能讀懂他們的眼淚嗎？

生討論。（對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。）。

師：是啊，他們的淚水中也充滿了對(duì)和平生活的向往。但是在現(xiàn)實(shí)生活中戰(zhàn)爭(zhēng)的惡魔四處流竄，人們卻總想找一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫的理想之地生活。在中國(guó)，有一群人在秦朝時(shí)代躲進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的地方，從那時(shí)起，這群人就世世代代在那里生活，直到東晉末年才被一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)。這個(gè)隱匿了五百年的神秘地方就是桃花源。今天，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)神秘的世界，去感受它的神奇吧。

讓學(xué)生介紹，并互相補(bǔ)充。（出示幻燈片加以強(qiáng)調(diào)：）。

安排學(xué)生自學(xué)，整體感知課文內(nèi)容，教師鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，借助工具書(shū)和注釋，相互討論，學(xué)習(xí)字詞，教師指導(dǎo)、點(diǎn)拔.

（指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一句讀分明；二節(jié)奏合理；三語(yǔ)速適中，四語(yǔ)句流暢；五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）。

對(duì)照注釋，理解課文。（注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。）。

（如果程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來(lái)讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥）。

字詞訓(xùn)練（投影）。

1．重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞：緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規(guī)、尋、向、詣。

2．古今異義詞：鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無(wú)論。

3．特殊用法字詞：異：意動(dòng)用法；通：使動(dòng)用法。

4．通假字：“要”同“邀”

5．同義詞：都：悉--咸--皆--并；邀請(qǐng)：要--延。

6．成語(yǔ)：世外桃源；豁然開(kāi)朗；無(wú)人問(wèn)津。

2.概括文章各段內(nèi)容（學(xué)生討論、歸納，教師總結(jié)）。

教后感。

登泰山記公開(kāi)課教案篇八

1、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代生活意識(shí)。

2、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

3、縮短學(xué)生與古代文學(xué)作品之間的距離。

依照課文，重組教學(xué)內(nèi)容。請(qǐng)學(xué)生以導(dǎo)游的身份，向游客介紹泰山，為游客設(shè)計(jì)登山線路，安排行程起居，介紹重點(diǎn)景觀。

（一）導(dǎo)語(yǔ)激趣：

我們都有過(guò)旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識(shí)寶”之憾。這時(shí)，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙；能引導(dǎo)我們尋根問(wèn)祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請(qǐng)你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們?nèi)ヮI(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。

（二）廣告激興。

根據(jù)課文第一段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫(xiě)一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。

示例（多媒體課件顯示）：

泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532。8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟(jì)水。南北水域的分界處有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)所筑的長(zhǎng)城遺址。泰山的最高處是日觀峰。

泰山雄偉壯麗，氣勢(shì)磅礴，有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，歷來(lái)有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤(pán)被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫(kù)。

杜甫有詩(shī)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識(shí)盡泰山真面目，無(wú)限風(fēng)光盡眼收。

（三）設(shè)計(jì)線路。

根據(jù)課文第二段內(nèi)容，讓游客從南面登山，設(shè)計(jì)好登山線路。

1、中谷登山：

泰安城——中谷——中嶺——西谷——山巔（全程四十五里）。

2、東谷登山：

泰安城——東谷——天門。

（四）安排游程。

根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排好冬季二日游。

第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。

第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。

（五）重點(diǎn)景觀介紹。

根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重https:///點(diǎn)景觀。要求解說(shuō)得詩(shī)情畫(huà)意，讓游客陶醉，讓游客留連忘返。

1、蒼山負(fù)雪圖（泰山夕照?qǐng)D）。

姚鼐描述：

蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言描述這種奇觀。

參考文字（多媒體課件顯示）：

登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫(huà)。

2、泰山日出圖。

姚鼐描述：

亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文語(yǔ)言描述日出奇觀。

參考文字（多媒體課件顯示）：

冬日清晨，天色剛泛出魚(yú)肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒(méi)，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽(yáng)像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽(yáng)中。

（六）送客（作業(yè)）：

而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會(huì)長(zhǎng)留你的心中。

1、優(yōu)化教材。

古文教學(xué)最忌串講，事無(wú)巨細(xì)，重點(diǎn)常被淹沒(méi)。采用導(dǎo)游的方式處理教材，既能突出重點(diǎn)，又脈落分明。比如，讓學(xué)生為泰山作廣告，實(shí)際上是讓學(xué)生疏通第一段課文，同時(shí)讓學(xué)生多方向獲取資料，培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣，而讓學(xué)生設(shè)計(jì)出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點(diǎn)景觀，實(shí)際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段，這是全文的精華所在。

2、角色扮演。

學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學(xué)生模仿別人的角色來(lái)行事。實(shí)驗(yàn)表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態(tài)度的效果就越好，取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上，他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動(dòng)的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來(lái)，既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進(jìn)行，又能增添他們新的生活體驗(yàn)。

3、讀寫(xiě)聯(lián)袂。

為泰山作廣告，用現(xiàn)代散文語(yǔ)言介紹泰山景觀等，就不是簡(jiǎn)單的古文翻譯，而要調(diào)動(dòng)文學(xué)描寫(xiě)的手法，才能介紹得詩(shī)情畫(huà)意。讀了一篇古文，也寫(xiě)活了幾處景物。

登泰山記公開(kāi)課教案篇九

《登泰山記》是語(yǔ)文必修上第七單元的一篇古文，本文屬于古代山水游記類散文，在寫(xiě)景的同時(shí)，表達(dá)出作者對(duì)人生、世事的感悟。學(xué)習(xí)本文，不僅能提高學(xué)生的文言閱讀能力，而且能提高學(xué)生的思想境界。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開(kāi)擴(kuò)胸襟，感受祖國(guó)山河的壯美，陶冶情操。

1、通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。

2、理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。

3、欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握“陰”“始”“望”“坐”“視”等文言詞語(yǔ)的含義。掌握通假及詞類活用。學(xué)習(xí)本文烘托、動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方法。

思維發(fā)展與提升：積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。自主合作探究，領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法。

審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)課文景、情交融的特點(diǎn)，反復(fù)朗讀，整體理解，了解全文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

文化傳承與理解：理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開(kāi)擴(kuò)胸襟，感受祖國(guó)山河的壯美，陶冶情操。

1、賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷。

2、學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。

3、結(jié)合本文寫(xiě)景狀物的寫(xiě)法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。

本篇課文的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)學(xué)過(guò)一些文言文，掌握了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度，學(xué)生要在課前預(yù)習(xí)中反復(fù)誦讀，提高文言閱讀能力。

一、導(dǎo)入新課。

由杜甫的《望岳》引出姚鼐的《登泰山記》。

二、作者介紹（投影）。

《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨(dú)特成就。

三、朗讀課文，疏通文意。

1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。

2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū)。

泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。

其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。

長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。

遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。

半山居霧——居：停留。

戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。

極天云一線——極：盡，盡頭。

絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。

盡漫失——漫失：模糊、缺損。

僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>

明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。

3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫(huà)出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰(shuí)畫(huà)得準(zhǔn)確。

四、整體感知，理清文章思路。

1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；

第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。

第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。

第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

3、思路（板書(shū)）。

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。

五、布置作業(yè)。

1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。

2、背誦課文。

3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫(xiě)出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

一、導(dǎo)入新課。

二、精彩片段分析。

討論：1、第二段作者詳寫(xiě)登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線，寫(xiě)景特點(diǎn)。

明確：（板書(shū)）。

先寫(xiě)：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

再寫(xiě)：山麓——山頂。

路程：四十五里（遠(yuǎn)）。

石級(jí)：七千有余（高）。

路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）。

最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）。

作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書(shū)）。

日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。

日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。

日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。

色彩點(diǎn)染——絢麗壯美。

3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫(xiě)法特點(diǎn)和感情。

總結(jié)：通過(guò)描寫(xiě)山頂所見(jiàn)景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。

明確：

（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。

三、寫(xiě)作特點(diǎn)。

討論、交流、舉例分析。

明確：

1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。

2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。

4、句式多變，用此靈活傳神。

歸納總結(jié)；

本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。

五、布置作業(yè)。

1、熟練背誦課文。

2、完成練習(xí)一（3）。

3、寫(xiě)一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫(xiě)出景物特征。

登泰山記公開(kāi)課教案篇十

《岳陽(yáng)樓記》是一篇膾炙人口的佳作，范仲淹繼承了孟子“樂(lè)以天下，樂(lè)以天下”的民本思想，又將其發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，在當(dāng)時(shí)乃至今天都有其深遠(yuǎn)的影響。范仲淹在表現(xiàn)這種抱負(fù)時(shí)，沒(méi)有空發(fā)議論，而是在敘事、描寫(xiě)的基礎(chǔ)上借題發(fā)揮，將敘事、描寫(xiě)、議論和抒情自然結(jié)合在一起，由此形成這樣一個(gè)基本構(gòu)思：由敘事入手說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一喜一悲的情懷，最后將這種情懷和“古人仁之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作記的意圖?？梢哉f(shuō)《岳陽(yáng)樓記》是層層鋪墊、卒章見(jiàn)志的典范。

范仲淹(989—1052)

北宋中葉的政治家、軍事家和文學(xué)家。字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。真宗大中祥符八年(1015)進(jìn)士，官到參知政事（副宰相）。

范仲淹青少年時(shí)期，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，這番艱苦生活的磨煉，使他后來(lái)始終能以清廉律已，關(guān)心人民疾苦，不忘“憂天下”的初志。中年做官后，接連上書(shū)議論國(guó)事，譏切時(shí)弊。后得罪宰相呂夷簡(jiǎn)，貶饒州。康定元年(1040)，邊事緊急，召為龍圖閣直學(xué)士，任陜西經(jīng)略安撫副使兼知延州，防御西夏。由于號(hào)令嚴(yán)明，訓(xùn)練有方，又能團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厍既?，戍邊?shù)年，名重一時(shí)，羌人尊呼為“龍圖老子”，西夏稱為“小范老子”，贊其腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵。慶歷三年(1043)，呂夷簡(jiǎn)罷相，范仲淹參知政事。曾提出十條建議以革新朝政，重在整頓吏治，限制公卿大臣的子侄蔭官，引起腐朽官僚勢(shì)力的不滿，攻擊他引用朋黨，迫使離朝，“慶歷新政”即此結(jié)束。后于赴穎州途中病死。

岳陽(yáng)樓始建于唐朝，到滕子京“重修岳陽(yáng)樓”，其間又幾經(jīng)擴(kuò)建，規(guī)模宏闊，氣勢(shì)壯觀，而且它又地處“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的洞庭湖濱。

范仲淹受友之拜托，為岳陽(yáng)樓作記,我們知道，范仲淹少時(shí)有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱他“胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當(dāng)時(shí)著名的政治家。宋仁宗慶歷五年（1045年），因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費(fèi)公錢十六萬(wàn)貫”（《宋史》卷三百三），于慶歷四年（1044）春天，降官知岳州。作為一個(gè)封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說(shuō)：“放臣逐客，一旦棄置遠(yuǎn)外，其憂悲惟悼之嘆，發(fā)于詩(shī)作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽(yáng)樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數(shù)場(chǎng)！”等樓修好后，他要痛哭幾場(chǎng)哪！范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，擔(dān)心他鬧出事來(lái)，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)此機(jī)會(huì)。現(xiàn)在，滕子京知岳州，兩年時(shí)間，政績(jī)卓著，“乃重修岳陽(yáng)樓”，便馳書(shū)前往鄧州請(qǐng)范代筆，屬文以記勝。這樣一來(lái)，范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記，就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會(huì)，同時(shí)，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。

學(xué)習(xí)要求

1、了解作者及寫(xiě)作背景。

2、檢查預(yù)習(xí)。

注音

滕謫屬銜湯暉述瀟騷霪霏耀

檣楫摧冥讒蕭瀾芷汀偕嗟噫

3、課文朗讀

要求

（1）讀得流利，讀音正確。

（2）讀出句中停頓和語(yǔ)調(diào)。

（3）讀出文章中所表達(dá)的作者的情感志趣。

（教師組織學(xué)生自讀后巡視，解答學(xué)生隨時(shí)提出的問(wèn)題）

誦讀交流：比一比，看誰(shuí)說(shuō)的準(zhǔn)。組織學(xué)生采用個(gè)人、小組、或男女生對(duì)抗等形式，反復(fù)誦讀，在誦讀中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題。

4、作業(yè)：完成《練習(xí)冊(cè)》第156頁(yè)

學(xué)習(xí)要求

理解詞義，翻譯課文

教學(xué)過(guò)程

1.有感情的朗讀課文

2.解釋文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，翻譯課文

方法：組織學(xué)生結(jié)合頁(yè)下注釋疏通文義，理解課文內(nèi)容。用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述內(nèi)容或者請(qǐng)學(xué)生一人問(wèn)、一人譯，或者一人讀，一人譯的形式。

（附名句）

1、政通人和，百?gòu)U具興。

2、屬予作文以記之。

3、前人之述備矣。

4、覽物之情，得無(wú)異乎

5、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

6、長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，

7、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

8、予嘗求古仁人之心，或異二者之為，

9、不以物喜，不以己悲；

10、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

11、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

3、在翻譯的基礎(chǔ)上，有感情的朗讀課文。

4、課后學(xué)習(xí)：鞏固課文翻譯。完成《練習(xí)冊(cè)》課堂練習(xí)部分。

學(xué)習(xí)要求

梳理課文思路，把握結(jié)構(gòu)，通過(guò)誦讀體會(huì)語(yǔ)言之美和作者的情懷。

教學(xué)過(guò)程

1、復(fù)習(xí)檢查

2、梳理思路

方法：組織學(xué)生合作討論，梳理文章結(jié)構(gòu)思路，小組派代表發(fā)言。（提示：全文可以分成三大部分）

3、精讀品析

（3）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛髡叩膽n樂(lè)觀在今天還有什么現(xiàn)實(shí)意義嗎？

（4）根據(jù)你的積累，你能說(shuō)出幾個(gè)符合作者悲喜觀的古仁人嗎？

4、課后學(xué)習(xí)完成《練習(xí)冊(cè)》p159課后測(cè)評(píng)

登泰山記公開(kāi)課教案篇十一

1．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

2．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫(xiě)景片段。

3．體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。

1、導(dǎo)入新課。

中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

2、寫(xiě)作背景。

乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫(xiě)下了這篇游記。

3、作者介紹。

姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫(kù)全書(shū)》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩(shī)文集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書(shū)。他編選的《今體詩(shī)選》《古文辭類纂》，歷來(lái)負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來(lái)的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為書(shū)序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。

4、層次結(jié)構(gòu)。

第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰一—日觀峰。

第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。

第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

5、全文分析。

1、如何理解“蒼山負(fù)雪，明燭天南”這句話？

這是作者初登山巔的感受。作者不說(shuō)冰雪覆蓋著青山，卻說(shuō)青山背著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

“如畫(huà)”“若帶”使用比喻修辭。汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。不僅把動(dòng)態(tài)的物寫(xiě)成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

“皆若僂”使用比喻修辭，寫(xiě)出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山蜂以人的感情，形象而生動(dòng)。

4、既然作者是從第2段敘述開(kāi)始登山，那么文章第1段是否是多余的？

文章開(kāi)篇介紹“泰山之陽(yáng)”“其陰”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文描寫(xiě)登山所見(jiàn)營(yíng)造氛圍埋下伏筆；也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來(lái)，作者對(duì)祖國(guó)河山的感情由此可見(jiàn)一斑。沒(méi)有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。

6、寫(xiě)作特點(diǎn)。

1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。

2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。

4、句式多變，用此靈活傳神。

登泰山記公開(kāi)課教案篇十二

2、學(xué)習(xí)記事、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。

3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。

4、背誦全文教學(xué)

重點(diǎn)：掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文

難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2、抓住本文駢散結(jié)合的寫(xiě)法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。

本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識(shí)的掌握上，難點(diǎn)放在對(duì)文章主旨的把握上。

2課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽(yáng)樓記》。

二、作家作品簡(jiǎn)介

1、作家簡(jiǎn)介：

《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。

寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。

他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》。

2、背景資料：

《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。

3、岳陽(yáng)樓：

岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的

閱兵

閱兵

三、合作探究

（一）研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。

1、對(duì)照書(shū)解釋，理解重要的詞句。

詞：越明年、謫、守、增、制、屬、作文

句子：滕子京謫守巴陵郡。

政通人和，百?gòu)U具興。

增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

2、思考與討論

（1）第一自然段交代了什么內(nèi)容？

明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。

滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績(jī)斐然。“政通人和，百?gòu)U具興”范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》既是為了稱贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵(lì)他像“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。

（二）教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。

1、要著重理解的詞句。

詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、騷人、得無(wú)異乎

句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

覽物之情，得無(wú)異乎？

2、思考與討論。

這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。

（l）找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子

明確（銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。）

重點(diǎn)句子的賞析

如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系。“吞長(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴?！般暋?、“吞”字連用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形。“氣象萬(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。

（2）這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用？

“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。

大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦

四、總結(jié)：重修岳陽(yáng)樓的背景政通人和，百?gòu)U具興。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

岳陽(yáng)樓記

范仲淹

作記的緣由屬予作文以記之。

洞庭全景銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千

一、導(dǎo)入新課：

岳陽(yáng)樓的景致宏大而又氣象萬(wàn)千。它的早晚景致有什么不同？遷客騷人的覽物之情又有何不同呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。

二、復(fù)習(xí)舊知。

1、重點(diǎn)詞句翻譯。

2、檢查1、2兩段的背誦。

三、講讀第3、4段。

1、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯

2、學(xué)生齊讀第3段。

3、講析第3、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯

4、學(xué)生齊讀第3段。4段。

重要的句子：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

沙鷗翔集，錦鱗游泳

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

浮光躍金，靜影沉璧

四、合作探究

這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思來(lái)寫(xiě)：

先寫(xiě)了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意、憂慮、悲苦的情感。表現(xiàn)了遷客騷人“物悲則己悲”的思想感情，照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。

其次，描寫(xiě)洞庭湖春和景明時(shí)的明媚景象，很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段主要表現(xiàn)遷客騷人“物喜則己喜”的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。

（2）作者寫(xiě)遷客騷人們或悲或喜的情感有什么作用呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)文章的第五段。

五、教讀第5段，學(xué)生齊聲朗讀課文，掌握重要的詞句及翻譯。

1、要重點(diǎn)理解的詞句。

詞：嘗、求、古仁人、心、或、、為、以、是、進(jìn)、退、然則、先、后、微

句子：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

不以物喜，不以己悲

居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。

明確：（遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化；他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”）

他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。

4、古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？

在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的憂樂(lè)完全是隨天下人的憂樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。

5、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，表明自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。

六、文章主旨：

本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫(xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉之意。

今天學(xué)完了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我們知道封建士大夫們尚且具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該胸懷天下，以天下事為己任，努力成才，勇?lián)?zé)任，為國(guó)家的富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。

登泰山記公開(kāi)課教案篇十三

教學(xué)。

目標(biāo)：

1．朗讀、背誦課文。

2．理解積累一些文言實(shí)詞。

3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

（1）朗讀、背誦文言文。

（2）理解積累一些文言實(shí)詞。

（3）把握文章的敘事線索。

難點(diǎn)：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的`寫(xiě)法。

教學(xué)時(shí)間：

二課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

一、預(yù)習(xí)安排：

1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

豁然開(kāi)朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。

黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。

劉子驥（j）詣太守（y）。

2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

二、正課。

（一）導(dǎo)語(yǔ)：

————桃花！

誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言來(lái)形容一下？

你能不能說(shuō)一說(shuō)你的感受？

好！下面我們來(lái)欣賞兩幅桃花開(kāi)放的美景吧?。ù虺鎏一▓D片）。

（打出伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)圖片）。

同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？

這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。

（打出東晉末期圖片）。

我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。

元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：

興，百姓苦；

亡，百姓苦！

可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是————世外桃源！

這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

（打出文章題目：桃花源記）。

（二）作者簡(jiǎn)介：

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一。

登泰山記公開(kāi)課教案篇十四

1.閱讀作品梗概，瀏覽作品精彩片段，了解大意。

2.關(guān)注人物命運(yùn)，體會(huì)魯濱孫不怕困難、頑強(qiáng)生存、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

3.激發(fā)學(xué)生閱讀原著的愿望。

了解名著大意，體會(huì)人物的人生態(tài)度，激發(fā)學(xué)生閱讀整本書(shū)的欲望。

兩課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

二、出示自學(xué)提綱，自學(xué)梗概：(這部分可以作為課前預(yù)習(xí)，提前布置。)。

1、了解作者及作品的時(shí)代背景。

2、概括本書(shū)的主要內(nèi)容。

3、理清課文的寫(xiě)作思路。

(課文是按時(shí)間順序?qū)懙?，分別寫(xiě)了遇險(xiǎn)上島、建房定居、養(yǎng)牧種植、救星期五。)。

三、自學(xué)“精彩片段”，回答下面問(wèn)題。

1、精彩片段主要寫(xiě)了什么?(魯濱遜初到島上的生活狀態(tài)和面對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。)。

2、這部分是故事梗概中第幾段的內(nèi)容。

四、小結(jié)。

一、出示預(yù)習(xí)提綱：

2、交流文中你認(rèn)為最精彩的一處。

3、從他身上你得到怎樣的啟示?

二、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

三、小組交流后全班交流：

1、第一小題既包含物質(zhì)層面的，也包含精神層面的，主要從以下三方面總結(jié)：

孤獨(dú)，所以他不停地工作，自我安慰，救星期五。

缺少食物、衣服、墨水等生活用品，他趁船被吹到岸邊時(shí)，從船上往下搬東西，他還養(yǎng)羊，吃羊肉，喝羊奶，種麥子，磨面粉。

恐懼，缺少安全的家。他在住所前的空地上插楊柳樁子，隱蔽自己，分開(kāi)圈養(yǎng)羊。他建巢穴，做柵欄。

魯濱孫，是一個(gè)勤勞、聰明能干、善良、堅(jiān)強(qiáng)、積極樂(lè)觀、不畏艱險(xiǎn)、腳踏實(shí)地的人。

2、7-9段精彩。魯濱孫能一分為二地看待自己的境遇。尤其是在想好處方面，可見(jiàn)他很樂(lè)觀積極。他把壞處也考慮得那么清楚，可見(jiàn)他能很清醒地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，這便于他采取正確的行動(dòng)策略。他很會(huì)自我安慰，從不幸中尋找幸運(yùn)，具有積極的人生態(tài)度。

指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)。尤其是9段的那幾句，一定要反復(fù)讀。

3、啟示可分幾個(gè)層次：

人應(yīng)該熱愛(ài)勞動(dòng)，勤勞的雙手能創(chuàng)造幸福生活。

不怕困難，積極行動(dòng)，才能改變困境。

樂(lè)觀的人生態(tài)度，從不幸中尋找幸運(yùn)，鼓勵(lì)自己振作。

四、總結(jié)全文：

不同的生活態(tài)度決定不同的命運(yùn)，魯濱遜在無(wú)人的荒島上頑強(qiáng)地生活了28年，還創(chuàng)造了自己生活的樂(lè)園，這與他樂(lè)觀積極的人生態(tài)度是分不開(kāi)的，相信他的生活態(tài)度會(huì)激勵(lì)我們用正確的觀念看待生活、看待挫折。課文所選的只是書(shū)中一個(gè)精彩的片段，已經(jīng)留給我們?cè)S多的思考，也留下了許多疑惑，也許只有在讀過(guò)全書(shū)之后我們才能夠解答這些疑惑，作出更深入的思考。

登泰山記公開(kāi)課教案篇十五

1．朗讀、背誦課文。

2．理解積累一些文言實(shí)詞。

3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

重點(diǎn)：

（1）朗讀、背誦文言文。

（2）理解積累一些文言實(shí)詞。

（3）把握文章的敘事線索。

難點(diǎn)：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

二課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、預(yù)習(xí)安排：

1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

豁然開(kāi)朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。

黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。

劉子驥（j）詣太守（y）。

2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

二、正課。

（一）導(dǎo)語(yǔ)：

----桃花！

誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言來(lái)形容一下？

你能不能說(shuō)一說(shuō)你的感受？

好！下面我們來(lái)欣賞兩幅桃花開(kāi)放的美景吧?。ù虺鎏一▓D片）。

（打出伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)圖片）。

同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？

這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。

（打出東晉末期圖片）。

我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。

元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：

興，百姓苦；

亡，百姓苦！

可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是----世外桃源！

這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

（打出文章題目：桃花源記）。

（二）作者簡(jiǎn)介：

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一。

登泰山記公開(kāi)課教案篇十六

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。文章描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自給自足，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者與世人所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。下面我們一起來(lái)看看八年級(jí)下《桃花源記》公開(kāi)課教案，希望對(duì)大家有所幫助。

1.背誦課文，把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

2.積累常用的文言詞語(yǔ)及句法。

1.理解課文內(nèi)容，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想。

2.積累常用的文言詞語(yǔ)及句法。

1.透過(guò)文章內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

2.了解文言詞語(yǔ)，尤其是本課中古今異義的詞。

　導(dǎo)讀法、討論法

2課時(shí)

師：同學(xué)們，大家還記得七年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的《飲酒》這首詩(shī)歌嗎?

生：記得……

師：那我們一起把這首詩(shī)歌背一遍。

師生齊背詩(shī)歌：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

師：好，那還記得這首詩(shī)歌的作者是誰(shuí)嗎?

生：陶淵明……

師：對(duì)，陶淵明，哪個(gè)朝代的人呢?

生：東晉。

師：對(duì)，東晉大詩(shī)人陶淵明。陶淵明是一個(gè)不與世俗同流合污的清高詩(shī)人。相傳陶淵明在40多歲時(shí)在朋友的勸告和幫助下，曾第二次擔(dān)任彭澤縣令，在他上任81天時(shí)，剛好郡里的一個(gè)督郵下來(lái)視察工作，這個(gè)督郵是一個(gè)極度貪婪的家伙，他經(jīng)常以視察作為借口，要下面的縣令給他送禮，如果有誰(shuí)不送或者送的不夠的話，他就會(huì)栽贓陷害這個(gè)縣令。有屬下對(duì)陶淵明建議要他“束帶迎之”，也就是要穿戴的整整齊齊的，準(zhǔn)備一份厚禮去參見(jiàn)這個(gè)督郵。沒(méi)想到陶淵明一聽(tīng)居然說(shuō)：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，說(shuō)完就掛冠而去，辭職回家了，從此以后，他再?zèng)]有出來(lái)做官，一邊讀書(shū)，一邊耕作，過(guò)著清貧的日子。人們都感慨于陶淵明這種“不為五斗米折腰”的清高精神，尤其是后世的知識(shí)分子，更是將這種精神奉為道德行為的楷模，成為千古佳話。陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明星，今天這節(jié)課我們要來(lái)學(xué)習(xí)他的散文名篇——《桃花源記》，請(qǐng)大家打開(kāi)課文25課，把這篇課文齊讀一遍，注意讀準(zhǔn)字音。

生：(齊讀課文)

師：先來(lái)看課文的題目“桃花源記”，大家說(shuō)說(shuō)看“源”字是什么意思呢?

生：源頭/水的源頭……

生：(講述一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與世隔絕的桃花源的故事)/一個(gè)漁人捕魚(yú)時(shí)無(wú)意間闖進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的桃花源，受到了桃花源村民的熱情款待。出了桃花源后，想帶其他人重新去尋找桃花源，卻再也找不著了。

生：開(kāi)頭第一段。

師：哦，僅僅是開(kāi)頭第一段嗎?開(kāi)頭第一段結(jié)束時(shí)漁人就發(fā)現(xiàn)了桃花源嗎?

生：還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。直到第二段的“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”才發(fā)現(xiàn)了桃花源。

師：對(duì)了，第一段只是說(shuō)漁人對(duì)發(fā)現(xiàn)的情況感到奇怪，想要去探索一下到底是什么東西，只是起了好奇心，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)桃花源。直到第二部分的“豁然開(kāi)朗”才可以說(shuō)真正發(fā)現(xiàn)了桃花源。那請(qǐng)大家把漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這部分內(nèi)容齊讀一下。

生：(齊讀“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)”到“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”)……

師：好，漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源，那他所見(jiàn)到的桃花源是什么樣的景象呢?

生：“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”

生：房屋布局嚴(yán)整、環(huán)境優(yōu)美、勤勞善良、衣著獨(dú)特、悠閑舒適……

生：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)……

生：外面世界的人/桃花源外面的人/東晉朝代以外的人……

生：大吃一驚/感到非常吃驚……

師：文中哪里可以看出來(lái)呢?

生：見(jiàn)漁人，乃大驚……

生：都不是，是熱情的招待漁人。

生：便要還家，設(shè)酒殺雞作食……

生：善良、好客、熱情……

生：……/穿著秦朝的衣服，用秦朝以前的禮節(jié)跟漁人交談。

師：哦，有同學(xué)說(shuō)穿的是秦朝以前的衣服，行的可能是秦朝以前的禮節(jié)，你是怎么知道的?課文又沒(méi)有告訴我們。

師：哦，這句話什么意思呢?能否說(shuō)說(shuō)看?(提問(wèn)學(xué)生翻譯這句)

師：這里的“妻子”、“絕境”是什么意思呀?與我們現(xiàn)在所說(shuō)的意思一樣嗎?(視學(xué)生翻譯情況分析這個(gè)句子)

生：不一樣/……

生：告訴我們桃花源的由來(lái)/告訴我們他們?yōu)槭裁磿?huì)來(lái)到桃花源這個(gè)地方。

生：不想/沒(méi)有……

生：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”……

師：哦，“不足為外人道也!”也就是說(shuō)桃花源里的`人在漁人離開(kāi)時(shí)還特意叮囑他不要跟外面的人說(shuō)這件事呀!看來(lái)桃花源的人的確不想跟外面的世界有什么聯(lián)系。到這里為止，漁人在桃花源中渡過(guò)的美好的幾天已經(jīng)過(guò)去了。請(qǐng)大家把二三兩段再齊讀一遍。

生：(齊讀二、三兩段)

生：不舍得/舍得……

生：在路上到處做記號(hào)。

師：哦，處處做記號(hào)，文中寫(xiě)到“扶向路，處處志之”，他做記號(hào)想干嘛呢?

生：再來(lái)桃花源……

生：報(bào)告給太守，讓太守派人跟他一起去找桃花源……

生：非常吃驚/很高興/很好奇/立馬想去找這個(gè)地方……

生：找不到了，他們迷路了……

生：劉子驥……

師：對(duì)，南陽(yáng)劉子驥，一個(gè)品德高尚的人，聽(tīng)說(shuō)了這件事也想去找桃花源，結(jié)果也沒(méi)找到。桃花源就這么平空消失了。漁人無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了桃花源，特意做記號(hào)想再去一次卻再也找不到桃花源了，讓我們感覺(jué)桃花源里的人好像是神仙一樣，見(jiàn)首不見(jiàn)尾，就像后人詩(shī)中所寫(xiě)的那樣“竊怪當(dāng)日仙人，獨(dú)思漁父。遍尋此中村落，不見(jiàn)桃花。”

師：到這里為止，課文內(nèi)容我們基本上已經(jīng)有個(gè)大致的印象了。而課文最后是寫(xiě)別人包括漁人都再也無(wú)法找到桃花源了。那我們假設(shè)如果漁人等人順著記號(hào)再次來(lái)到了桃花源，會(huì)是怎樣的情景呢?下面給大家?guī)追昼姇r(shí)間，發(fā)揮你們的想象力，寫(xiě)一段假如漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源之后會(huì)是怎樣的情景。請(qǐng)大家動(dòng)筆寫(xiě)，看看大家誰(shuí)的想象最奇特。

生：(擴(kuò)寫(xiě)想像的內(nèi)容)

師：今天這節(jié)課我們主要對(duì)課文的內(nèi)容做了分析，這篇文章的故事很神奇，除了剛才的練習(xí)外，還有很多地方可以發(fā)揮想象：比如桃花源里的人見(jiàn)到漁人時(shí)他們之間會(huì)有怎樣的對(duì)話?漁人回到郡里時(shí)會(huì)怎樣跟太守回報(bào)?如果你是桃花源里的人，聽(tīng)了漁人的描述之后你想不想到外面的世界看看……俗話說(shuō)“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，這篇課文有這么大的想象空間，有興趣的同學(xué)可以嘗試著寫(xiě)寫(xiě)看，小說(shuō)、戲劇等都行，這也是對(duì)文本的一種理解，一種再創(chuàng)造。

通過(guò)這節(jié)課的分析希望有助于加深大家對(duì)課文的理解，也有助于大家背誦課文。剩下時(shí)間請(qǐng)大家齊讀全文，會(huì)背誦的可以合上課本齊背一遍。

生：(齊讀全文)

1.背誦課文。

2.完成練習(xí)冊(cè)課內(nèi)部分。

桃花源記

陶淵明

發(fā)現(xiàn)桃花林——異

進(jìn)入桃花源——驚

離開(kāi)桃花源——不舍

再尋桃花源——不見(jiàn)

登泰山記公開(kāi)課教案篇十七

1．知識(shí)目標(biāo)：了解文章結(jié)構(gòu)，把握中心，掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句法，積累名言和議論文素材，熟讀成誦。

2．能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)將寫(xiě)景、敘事、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法；學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的句法，煉字煉句。

3．情感目標(biāo)：理解作者的曠達(dá)情懷和“與民同樂(lè)”的政治理想。

重點(diǎn)：理解作者在文中抒發(fā)的政治理想和流露出的復(fù)雜情感。理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用。

難點(diǎn)：理解本文從“樂(lè)”和“醉”所抒發(fā)的政治理想。

1．對(duì)文章字詞的學(xué)習(xí)，用自主參與教學(xué)法，充分利用課內(nèi)時(shí)間，學(xué)生進(jìn)行閱讀思考，教師解疑釋難，減少講解和分析。

2．通過(guò)示范朗誦、自讀和齊讀等環(huán)節(jié)，掌握“也”和“而”字的語(yǔ)氣，了解本文語(yǔ)言駢散相融，節(jié)奏富于變化的寫(xiě)法。

3．理清文章脈絡(luò)、理解文章的主旨，從而背誦全文。

1、導(dǎo)人新課。

師：同學(xué)們，我說(shuō)一個(gè)古代的年號(hào)，看看你們能聯(lián)想起哪一宗歷史事件?！皯c歷四年”。

生：滕子京謫守巴陵郡。

師：滕子京是因?yàn)槭裁词露爸喪匕土昕ぁ钡哪兀?/p>

生：參與了范仲淹的政治改革。

師：非常正確。實(shí)際上，這次改革，受貶謫的不止滕子京一個(gè)人，范仲淹本人在慶歷五年也被貶到鄧州。范仲淹改革的另一位支持者，北宋的文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修也在同一年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。范仲淹在被貶謫鄧州的第二年，也就是慶歷六年，寫(xiě)下了《岳陽(yáng)樓記》，寄托了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想；同一年，歐陽(yáng)修也在滁州寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》。

2、簡(jiǎn)介作者。

歐陽(yáng)修是北宋著名的文學(xué)家。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫(huà)地教他識(shí)字讀書(shū)。后來(lái)他考取進(jìn)士，在朝廷作官，位居參知政事(副宰相)，官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害，憤然上書(shū)斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫。《醉翁亭記就是他被貶到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時(shí)寫(xiě)的。

歐陽(yáng)修在歷史上以獎(jiǎng)掖后進(jìn)著稱。他大力扶植、提拔有才之士，宋代著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏，還有王安石等人都出自他門下，得到過(guò)他的栽培。

歐陽(yáng)修是有名的散文大作家，他的散文成就很高。他的文章平易曉暢，委婉多姿，自成風(fēng)格，在北宋以至后來(lái)的文壇上產(chǎn)生過(guò)很大的影響。我們通過(guò)《醉翁亭記，對(duì)歐陽(yáng)修作品的風(fēng)貌也可窺見(jiàn)一斑。歐陽(yáng)修不僅以散文著稱，他的詩(shī)詞、文評(píng)也有很高的成就。歐陽(yáng)修還是著名的史學(xué)家?！岸氖贰敝杏袃刹渴撬幾模葱挛宕贰沸绿茣?shū)》，歐陽(yáng)修稱得上是飽學(xué)之士。他一生對(duì)我國(guó)的文學(xué)、文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。

1．教師范讀(或播放課文朗讀錄音)。要求學(xué)生：聽(tīng)清字音，必要時(shí)在書(shū)上注音。

2．學(xué)生試讀課文。

3．學(xué)生互讀課文。

方法：二人小組，一人讀一人聽(tīng)，糾正讀音錯(cuò)誤；各讀一遍。

4．請(qǐng)一位學(xué)生讀書(shū)，集體糾正讀音。

(或請(qǐng)四位學(xué)生，每人讀一段。)。

(從正音入手，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，是為了熟悉課文內(nèi)容。)。

1．通讀全文。

要求先不看課文注解，把不懂的字、詞、句標(biāo)出。然后對(duì)照注解再讀全文，仍有不懂的就做上記號(hào)。還可查古漢語(yǔ)詞典，自己解決問(wèn)題。

(教師在巡視中發(fā)觀較普遍的問(wèn)題作篩選，尋求教學(xué)的針砷洼。)。

2．集體解決疑難。

方法：教師對(duì)在巡視中發(fā)現(xiàn)的較普遍的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥或給予解答。

(篩選問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生展開(kāi)充分的討論。然后教師小結(jié)，歸納正確的意見(jiàn)，體現(xiàn)出教學(xué)民主和教學(xué)相長(zhǎng)。課堂上情緒活躍而融洽。)。

3．學(xué)生各自疏通全文大意。

方法：把課文的意思用白話說(shuō)一遍，要讀出聲。

4．對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。

要求在理解文章的構(gòu)思方法和文章思路的基礎(chǔ)上，能讀出詞語(yǔ)、句子、段落之間的邏輯停頓和邏輯重音，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)文脈的貫通和文章的層次，要讀得流暢，重音、停頓、速度、節(jié)奏得當(dāng)。

(按大綱的要求，初中生要能順暢地朗讀文言文，讀準(zhǔn)字音是最基礎(chǔ)的，更高的要求是：句中停頓適當(dāng)；處理好重音；富有感情。在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行文言文的朗讀訓(xùn)練，能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。)。

要求：各自放聲讀。注意找出表達(dá)全文主旨的—個(gè)字，畫(huà)出來(lái)。

1．熟讀全文。

2．完成課后練習(xí)。

登泰山記公開(kāi)課教案篇十八

英國(guó)笛福。

一天，魯濱孫在沙灘上，發(fā)現(xiàn)了人類的腳印和幾堆人骨頭。經(jīng)過(guò)仔細(xì)考察，他發(fā)現(xiàn)附近的海上，住著吃人的土人。他非常害怕，只好格外地當(dāng)心防備。有一天，他聽(tīng)見(jiàn)一陣騷亂聲，接著發(fā)現(xiàn)一群吃人的土人駕著獨(dú)木船，帶著兩個(gè)俘虜，來(lái)到荒島的沙灘上，看樣子要把這兩個(gè)人活活吃掉。他們?nèi)计鸹鹁?，敲鑼打鼓，吶喊跳舞。魯濱孫正在驚慌，只見(jiàn)其中被縛的一個(gè)人，忽然掙脫了束縛，向魯濱孫這邊跑來(lái)，魯濱孫可憐這個(gè)人的遭遇，完全忘記了害怕，他沖上去“砰！砰！”幾槍，就把那群土人嚇跑了。

那逃來(lái)的人也是土人，不過(guò)是另一族的，魯濱孫救了他，替他取了個(gè)名字叫星期五。教他說(shuō)話，叫他幫著做事，兩人也漸漸可以談話了。有了星期五，魯濱孫是何等的快活??！

不久，魯濱孫和星期五又從吃人的土人那里救出兩個(gè)人，一個(gè)是星期五的父親，一個(gè)是航海遇難的歐洲人。星期五父子團(tuán)聚，非常快活，魯濱孫也有說(shuō)不出的高興。

到了第28年，一天早晨，突然有一只英國(guó)大船經(jīng)過(guò)孤島，魯濱孫既高興又驚奇。這只船上有些兇惡的水手企圖傷害船長(zhǎng)，奪取大船。當(dāng)雙方相持不下的時(shí)候，魯濱孫和星期五趕到船上，他們與船長(zhǎng)聯(lián)合打敗了那些叛徒，還把一些壞人留在島上，以示懲罰。

魯濱孫也由此結(jié)束了近30年的孤獨(dú)生活，告別了無(wú)名島，帶著星期五，乘著那只大船，回到了他念念不忘的祖國(guó)——英國(guó)。回到家鄉(xiāng)一看，他的親戚朋友，大部分都不在人世了。）。

從前，有一個(gè)人名叫魯濱孫，是個(gè)英國(guó)人。他喜歡航海和冒險(xiǎn)，因此到過(guò)許多危險(xiǎn)，但他一點(diǎn)兒也不畏懼，希望走遍天涯海角。

現(xiàn)在首先需要一個(gè)容身的地方，以避日曬雨淋。魯濱孫走遍荒島，在山坡上選擇了一塊有水源、有樹(shù)陰、又可以防野獸的地方，用木頭和船帆搭起一座簡(jiǎn)陋的帳篷。那兒可以看到海面，他希望瞧見(jiàn)過(guò)往的船只，以便請(qǐng)求援救。

魯濱孫在島上定居下來(lái)，過(guò)著寂寞的生活。他沒(méi)有更高的要求，但是破船上搬下來(lái)的食物很快吃光了，要想活下去，就得想辦法。

他每天拿著槍，帶著狗到森林里去打獵，或到海邊去捕魚(yú)，并且把捕到的活山羊畜養(yǎng)起來(lái)。后來(lái)他竟有了成群的山羊，可以常喝羊奶，吃羊肉。搬來(lái)的東西里，有一些麥子，他把它們?nèi)鲈趪鷫铮痪瞄L(zhǎng)出了嫩芽，后來(lái)結(jié)出了十幾個(gè)穗子。他用這點(diǎn)兒麥種反復(fù)種收，到了第四年，終于吃到了自己種的糧食。

十八年過(guò)去了。有一天，魯濱孫忽然發(fā)現(xiàn)海邊沙灘上有人的腳印。他恐懼萬(wàn)分，猜想這一定是附近陸地上的野人留下來(lái)的。他擔(dān)心這些野人會(huì)來(lái)吃掉他。于是他在住所前的`空地上插下楊柳樁子，又將羊群分成幾個(gè)地方圈羊。在這種不安的心情下又生活了兩年。魯濱孫再一次看到野人留下的生火的痕跡和滿地的人骨，這使他聯(lián)想到他們野蠻的宴會(huì)。魯濱孫在恐怖之中開(kāi)始考慮怎樣對(duì)付這些可能出現(xiàn)的野人。

他在荒島上生活了二十六年之后，終于看到三十多個(gè)野人乘著小木船上岸了。他們拖出兩個(gè)倒霉的同伴，宰殺了其中一人，另一個(gè)則掙扎著逃跑。他逃的方向正是魯濱孫住所的方向。魯濱孫決心救下這個(gè)逃跑的野人，于是他開(kāi)槍打死了追趕的兩個(gè)野人。魯濱孫給被他救下的野人取名“星期五”。他開(kāi)始教化“星期五”?！靶瞧谖濉焙芸斐蔀樗暮脦褪郑矟u漸學(xué)會(huì)了說(shuō)話。他們愉快地生活在島上，擴(kuò)大了糧食種植面積，又增加了幾個(gè)羊圈，曬了更多的葡萄干。他差不多淡忘了要回到英國(guó)、回到文明省會(huì)去。

有一天清早，魯濱孫被“星期五”喊醒，原來(lái)有一艘英國(guó)船只上發(fā)生了叛亂，水手們綁了船長(zhǎng)。魯濱孫和“星期五”救出了船長(zhǎng)。船長(zhǎng)愉快地答應(yīng)帶他們回英國(guó)。這艘船在海上航行半年后，終于回到了英國(guó)。

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/15430954.html】