人們常常會(huì)通過總結(jié)來反思并改善自己的工作和學(xué)習(xí)表現(xiàn)。好的總結(jié)應(yīng)該能夠突出自己的成長和進(jìn)步，同時(shí)也需要包含對(duì)自己的批評(píng)和反思。以下是小編為大家整理的感恩總結(jié)，希望能夠引起大家對(duì)身邊一切的關(guān)注和感激。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇一
四年的求先生涯，在教師，冤家的全力支持下，我走得辛勞卻也播種頗豐。在值此論文行將付梓之際，我思緒萬千，心境久久不能寧靜。
我的導(dǎo)師，xx教師，從我上大學(xué)以來就以他嚴(yán)肅的迷信態(tài)度，一絲不茍的學(xué)術(shù)肉體，求同存異的任務(wù)作風(fēng)鼓勵(lì)著我，xxx教師，他不只僅只是在學(xué)業(yè)上給我以悉心指點(diǎn)，更在思想、生活上給予了我關(guān)懷和協(xié)助，在此，我謹(jǐn)向xxx教師致以十二分誠摯的謝意。
同時(shí)，我還要感激我的父母。焉得艾草，言樹之心，養(yǎng)育之恩，無法報(bào)答，你們永遠(yuǎn)安康高興將永遠(yuǎn)是我最大的希望!!在這論文行將完成之際，我的心境非常沖動(dòng)，畢竟，從開端進(jìn)入課題到最終論文得以完成，有有數(shù)可敬的冤家給了我協(xié)助，在這里，也異樣請(qǐng)承受我真誠的感激!
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇二
作為中國古代社會(huì)后期一個(gè)成熟的建筑流派，徽州建筑是徽州人的智慧之果，也是徽州社會(huì)、文化乃至中國歷史進(jìn)程的必然產(chǎn)物?；罩萁ㄖ堑赜蛭幕闹匾獦?biāo)志，也是具有濃郁地域特色和強(qiáng)烈符號(hào)印記的建筑文化。嘗試將這些代表徽州建筑文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)徽州建筑文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用，可以為傳統(tǒng)建筑文化和地域建筑文化在融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，提供新的想法和思路。
一、徽州建筑文化及其研究價(jià)值。
（一）徽州建筑文化。
徽州建筑文化是指在千百年歷史進(jìn)程中，徽州人在建筑設(shè)計(jì)和建造時(shí)，將儒家、道家和佛家等傳統(tǒng)文化與精神內(nèi)涵賦予建筑之中，后而形成的極為典型的歷史文化概念?；罩菸挥诎不帐∧喜?，與浙江、江西兩省相鄰，古稱新安、新都。公元11，宋徽宗更名為徽州并延續(xù)至今。在徽州近千年的歷史中，行政區(qū)劃始終相對(duì)穩(wěn)定，這顯然為具有濃郁地域特征的徽州文化的形成提供了良好的條件?；罩菸幕c敦煌文化、藏文化并稱為我國的三大地域文化，在內(nèi)容上涉及經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)、文學(xué)、藝術(shù)、工藝等幾乎所有的領(lǐng)域。其中，徽州建筑布局精妙、工藝精湛，無論是平面化的設(shè)計(jì)還是建筑空間的處理，都體現(xiàn)出一方山水的靈氣和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的精華。建筑將徽州文化自然而巧妙地呈現(xiàn)出來，成為令古今中外建筑師為之嘆服的建筑奇跡。
（二）徽州建筑文化的研究價(jià)值。
改革開放以來，隨著文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮，中國的民居研究在民族性和地域特色上都獲得了巨大的進(jìn)步。我國的傳統(tǒng)建筑有許多可以借鑒的東西，只要努力去發(fā)掘，都可以很好地結(jié)合到新設(shè)計(jì)中去。對(duì)徽州建筑標(biāo)志性的研究成果當(dāng)屬清華大學(xué)建筑學(xué)院教授單德啟從村落規(guī)劃、形態(tài)構(gòu)成以及空間組織等方面展開的研究。首先，徽州建筑具有歷史價(jià)值?；罩菔侨珖ㄒ灰惶幘哂写罅苛舸娴拿鞔ㄖ?，全方位展示了明清建筑發(fā)展軌跡，為解決明清建筑斷限提供了重要的實(shí)物研究對(duì)象。其次，徽州建筑具有重要的審美價(jià)值。無論是建筑美與自然景觀的和諧統(tǒng)一，還是建筑背后蘊(yùn)含的徽州文化底蘊(yùn)，都使徽州建筑具有了難得的藝術(shù)和文化價(jià)值。最后，徽州建筑不僅對(duì)古建筑保護(hù)和旅游開發(fā)具有重要的實(shí)踐價(jià)值，還有助于現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中對(duì)徽派建筑風(fēng)格的借鑒，這也是本文的研究視角所在。
二、徽州古村落景觀要素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用。
徽州古村落具有江南水鄉(xiāng)的典型特征，將徽州古村落景觀要素用于室內(nèi)設(shè)計(jì)有助于體現(xiàn)地域文化特征。
（一）古村落景觀自然要素的運(yùn)用。
徽州地區(qū)古村落的自然要素不僅包括江南水鄉(xiāng)村落中共有的山、水、石、植物等自然事物的物質(zhì)特征，同時(shí)還包括這些自然事物所蘊(yùn)含和體現(xiàn)的審美文化心理。將這些自然要素用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，主要可以通過以下三種方式：首先，將上述自然要素的外在形態(tài)直接用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，籍以創(chuàng)造出人與自然和諧相處的情感，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者和使用者崇尚自然、返璞歸真的純本性。其次，是將徽州古村落自然景觀要素用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，借以增強(qiáng)室內(nèi)空間的文化內(nèi)涵，同時(shí)表現(xiàn)出“天人合一”的審美思想。最后，以當(dāng)代審美理念為指導(dǎo)，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)對(duì)自然要素進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，使其具有抽象化和現(xiàn)代化的審美特征。（圖1）是安徽省蚌埠市血站辦公樓內(nèi)的設(shè)計(jì)場景，可以看出設(shè)計(jì)者對(duì)徽州古村落景觀要素進(jìn)行了提煉和改造，尤其是對(duì)山石這一自然元素，以現(xiàn)代美學(xué)理念為指導(dǎo)進(jìn)行了再創(chuàng)造。山石并不是原生的'自然形態(tài)，更多的是具有一種人工機(jī)械美，這恰好與室內(nèi)拋光的地板和樓梯相得益彰，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代技術(shù)改造下的自然美，給人的感覺是親切而不失理性。
（二）古村落非自然景觀要素的運(yùn)用。
徽州建筑具有獨(dú)特的地域特征，白墻、黑瓦、馬頭墻幾乎成為徽州建筑的代名詞，而遍及徽州各村落的牌坊和廊橋則是徽州古村落地域文化特征的典型代表之一。牌坊是徽州古村落建筑的標(biāo)志之一。牌坊在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不能簡單地借用，而需要依靠引借與變換，與現(xiàn)代都市社會(huì)中人們快節(jié)奏的緊張生活方式相一致。例如合肥市博物館的大廳入口的設(shè)計(jì)就充分借鑒了牌坊的形式特征，但是設(shè)計(jì)師通過對(duì)這種形式特征的抽象改造，創(chuàng)造出一種形不似而神似的視覺特征。站在大廳入口處，既可以體會(huì)到現(xiàn)代建筑的氣息，同時(shí)又能夠體會(huì)村口牌坊那種高聳與獨(dú)立。
三、徽州建筑空間特征在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
（一）街巷空間在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在現(xiàn)代建筑體量不斷增大的背景下，一些傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的室外功能出現(xiàn)了明顯的室內(nèi)化傾向，特別是室內(nèi)的人和物都通過交通空間來運(yùn)輸，交通空間也成為現(xiàn)代室內(nèi)的重要空間。這一點(diǎn)與徽州古村落中的街巷空間設(shè)計(jì)思想可謂不謀而合。對(duì)于徽州村落街巷空間在現(xiàn)代大型建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：首先，對(duì)街巷空間的形式與精神內(nèi)涵進(jìn)行提煉，并利用現(xiàn)代化的形式表現(xiàn)出來；其次，對(duì)徽州村落街巷在江南雨季時(shí)那種朦朧的意境美進(jìn)行汲取和運(yùn)用；最后，對(duì)街巷交叉空間的運(yùn)用。
（二）天井空間特征的運(yùn)用。
我國是人均土地資源不足的國家，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，城市將面臨著不斷增大的土地壓力。這一方面迫使高層建筑成為未來城市建筑的首選，另一方面人與自然的交流空間也成為都市人的迫切需求。天井雖然不是徽州建筑中獨(dú)有的元素，但在徽州居住文化中具有重要地位。將這一建筑要素用于高層建筑時(shí)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以考慮：首先，對(duì)傳統(tǒng)徽州建筑中的天井空間進(jìn)行豎向化設(shè)計(jì)，以滿足高層建筑的實(shí)際需求；其次，天井在高層建筑中的分布并不一定處于一條軸線上，而是可以根據(jù)建筑空間的要求靈活組織；最后，可以將景觀要素，特別是植物景觀要素導(dǎo)入天井空間設(shè)計(jì)，形成空中花園，滿足人與自然親密接觸的需要。
四、徽州建筑裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
徽州建筑裝飾是徽州建筑文化的重要載體，從本質(zhì)上說這種建筑裝飾是一種符號(hào)語言。因此，對(duì)徽州建筑裝飾的應(yīng)用要以符號(hào)學(xué)和類型學(xué)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的需求為指導(dǎo)，積極運(yùn)用拓?fù)?、拼接、解?gòu)等設(shè)計(jì)方法，使徽州建筑裝飾能夠很好地應(yīng)用于現(xiàn)代建筑的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。
（一）徽州建筑裝飾語匯的應(yīng)用。
徽州建筑在長期的相對(duì)封閉的發(fā)展環(huán)境下形成了豐富的、極具地域特色的裝飾語匯。無論充分顯示出木梁架結(jié)構(gòu)美與裝飾美的“徹上露明造”，還是風(fēng)格華麗，進(jìn)行空間分割、豐富空間層次的槅扇，抑或無處不在，蘊(yùn)含著豐富文化底蘊(yùn)和審美觀瞻的楹聯(lián)與匾額，還有那些各具特色古色古香的門罩和門樓、無不體現(xiàn)出徽州建筑裝飾語匯的豐富性、高超的審美藝術(shù)價(jià)值和深厚的文化價(jià)值。將這些建筑裝飾語匯巧妙地融入現(xiàn)代建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，不僅可以提升建筑的文化內(nèi)涵，還可以使建筑本身具有現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互融合的審美意蘊(yùn)。下面以門罩和門樓為例，對(duì)徽州建筑裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行更深入的探討。門罩和門樓是徽州古代建筑的外立面上最重要的裝飾性建筑構(gòu)造，體現(xiàn)出徽州建筑的藝術(shù)性與功能性的統(tǒng)一。在徽州農(nóng)村的大街小巷，逢門上方必有罩，是徽州建筑的一種極具地域文化特色的建筑結(jié)構(gòu)。從建筑技術(shù)的角度來看，徽州古建筑中門罩和門樓的材料與砌筑方式與現(xiàn)代建筑明顯不同。將這一建筑裝飾結(jié)構(gòu)用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，需要在提取和保留其美學(xué)特征的同時(shí)，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)表現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的藝術(shù)美感。如徽菜館（圖2）的室內(nèi)設(shè)計(jì)，就通過對(duì)徽州民居門樓的簡化，將徽州建筑那種傳統(tǒng)的地域感與現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境相結(jié)合，營造出現(xiàn)代都市中徽菜館所需要的室內(nèi)空間氛圍。
（二）建筑裝飾藝術(shù)在室內(nèi)情感空間營造中的應(yīng)用。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)不僅要注重空間的物質(zhì)特征的發(fā)揮，還要注意精神特征的展示。徽州建筑空間從整體上看主要體現(xiàn)出一種秩序、平和、親切的空間情感。鑒于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心是空間設(shè)計(jì)，因此裝飾藝術(shù)的主要作用是為建筑空間服務(wù)。因此，徽州建筑裝飾藝術(shù)較多運(yùn)用于秩序空間、懷古空間以及親密空間?；罩萁ㄖb飾藝術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)秩序空間的手段，主要是研究其與室內(nèi)空間的拓?fù)潢P(guān)系，提取出表現(xiàn)秩序特征的布置手法。例如合肥市某餐館的室內(nèi)包廂（圖3），其中電視墻的設(shè)計(jì)有著明顯的徽州廳堂裝飾布置手法，體現(xiàn)出明顯的秩序感。背靠電視墻的為長者位，其余位置按照長幼秩序排列，也契合了就餐者心理上的秩序需求。結(jié)語在近些年傳統(tǒng)文化強(qiáng)勢回歸的背景下，徽州建筑文化受到了前所未有的重視。將徽州建筑文化要素用于現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，營造出既具有徽州傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又符合現(xiàn)代都市人群審美需求的室內(nèi)空間，是傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)徽州文化的重要手段和途徑。因此，學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)徽州建筑的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，可以為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)帶來豐富的藝術(shù)靈感，從而設(shè)計(jì)出更多具有中國特色的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)作品。
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇三
建筑物的外部形象構(gòu)圖、建筑形象的氣質(zhì)以及在建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中通過什么樣的手法來進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，稱之為現(xiàn)代建筑改造的主要手法。在建筑設(shè)計(jì)的過程中主要的設(shè)計(jì)方式包含立意性手法、布局性手法以及單體處理手法等。立意性手法主要是指通過特定的素材以及模式將建筑物所要表達(dá)的意境以及思想手動(dòng)形象的體現(xiàn)出來，通過空間的緩沖處理以及空間的延伸作用等來進(jìn)行體現(xiàn)。布局性手法則主要是將意向的內(nèi)容具象化，通過建筑物的形象設(shè)計(jì)來建筑物的內(nèi)涵體現(xiàn)出來，比如說建筑的外部標(biāo)識(shí)、符號(hào)。其次，單體處理手法則主要是在建筑物的整體設(shè)計(jì)以及處理完畢之后，所進(jìn)行的建筑細(xì)節(jié)方面的改造工作。在近現(xiàn)代保護(hù)建筑改造的過程中往往建筑自身的屬性以及特點(diǎn)在一定程度上決定著建筑物的改造方法。
2建筑改造的類別。
2.1歷史文化價(jià)值較高的建筑。
在進(jìn)行新現(xiàn)代建筑物的改造過程中，傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中有一類具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建筑風(fēng)格，這些建筑物大多建筑時(shí)間比較久遠(yuǎn)，代表著上海的一段時(shí)期記憶，再次設(shè)計(jì)時(shí)，尊重原建筑木結(jié)構(gòu)的輪廓做進(jìn)一步的手法延續(xù)，在保有歷史線索的同時(shí)煥發(fā)著新生。在這些建筑物的改造過程中，一定要避免通過現(xiàn)代化的元素風(fēng)格將其傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)的味道消磨，失去了建筑物本身的歷史文化價(jià)值（見圖1~3）。
2.2具有城市地標(biāo)特征的建筑。
許多傳統(tǒng)文化建筑往往承載著一個(gè)城市的地標(biāo)特征，而在這些具有城市地標(biāo)特征的建筑物的改造過程中，應(yīng)當(dāng)保留其自身所具備的、人們所熟悉的建筑特征，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行符合人們思想以及邏輯上的更新與優(yōu)化，這樣在建筑物的改造過程中往往能夠給人們更好的感覺，使得人們依然能夠通過這些地標(biāo)性建筑來了解一座城市，給人們帶來新的體驗(yàn)等。比如說上海市的一些地標(biāo)性建筑，外灘三號(hào)等在進(jìn)行建筑改造設(shè)計(jì)的過程中，通過對(duì)原油結(jié)構(gòu)耳朵加固處理，同時(shí)加入相應(yīng)的實(shí)木、現(xiàn)代化的玻璃不銹鋼等，使得傳統(tǒng)的建筑在保留其自身傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，加入了現(xiàn)代化的元素與內(nèi)容，給人們煥然一新的感覺（見圖4）。
2.3普通建筑。
在多數(shù)的傳統(tǒng)舊建筑來說，其自身往往并不具備一定的歷史價(jià)值以及傳統(tǒng)文化，因此這些舊建筑在實(shí)際的'改造過程中往往改造方式非常靈活，可以根據(jù)實(shí)際的需求來進(jìn)行改造。
3近現(xiàn)代建筑在改造過程中常用的手法分析。
3.1保護(hù)。
3.2修復(fù)。
3.3更新與重塑。
更新與重塑兩者在內(nèi)容上以及修正上是相輔相成、相互影響的，在建筑不同部位的改造以及設(shè)計(jì)過程中可以采用不同的方式，有的建筑采用現(xiàn)代技術(shù)、材料以及裝飾進(jìn)行設(shè)計(jì)，有的部分則可以保留其傳統(tǒng)的風(fēng)格等。在進(jìn)行古建筑物的修復(fù)過程中，應(yīng)當(dāng)重視根據(jù)建筑物自身的特點(diǎn)以及傳統(tǒng)的內(nèi)涵，因地制宜的進(jìn)行古建筑物的修復(fù)工作，在修復(fù)的過程中應(yīng)當(dāng)最大限度上保證建筑物自身的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)利用古建筑物的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出建筑物的精神功能要求，通過現(xiàn)代化的改造實(shí)現(xiàn)古建筑物的可持續(xù)發(fā)展等。
4結(jié)語。
綜合上文所述，本文筆者主要從當(dāng)前階段我國古建筑物的室內(nèi)設(shè)計(jì)以及改造的相關(guān)內(nèi)容入手進(jìn)行分析和探究。隨著當(dāng)前我國社會(huì)的不斷發(fā)展、現(xiàn)代化信息技術(shù)的進(jìn)步，在建筑物的修建改造過程中一定要重視傳統(tǒng)文化元素，在近現(xiàn)代化的建筑物改造過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)重視元素的搭配而不是堆積，重視傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化元素的融合而不是疊加。
通過綜合的因素考慮來實(shí)現(xiàn)文化含義的體現(xiàn)。同時(shí)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代人們的生活方式以及生活水平入手，運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)內(nèi)涵相結(jié)合的方式，對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行一系列的調(diào)整再創(chuàng)造，將傳統(tǒng)建筑物的風(fēng)格真正的發(fā)揮出來，同時(shí)又不失現(xiàn)代化風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)建筑物的可持續(xù)發(fā)展。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇四
室內(nèi)設(shè)計(jì)涉及到的領(lǐng)域非常多，其不僅僅要考察設(shè)計(jì)者的美術(shù)功底，同時(shí)，還要求設(shè)計(jì)者要懂得工程學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、藝術(shù)學(xué)和心理學(xué)等，室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的在于為人們提供更加舒適的環(huán)境，因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候要結(jié)合人們的心理，從而提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的美感，滿足人們的審美需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是對(duì)人們的居住環(huán)境的設(shè)計(jì)，所以，應(yīng)該對(duì)人們的心理進(jìn)行全方位的了解，才能把握室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本原則。
環(huán)境心理學(xué)通過字面意思可以分成兩個(gè)部分，第一部分是環(huán)境，第二部分是心理學(xué)，環(huán)境指的是人們居住的環(huán)境，室內(nèi)的環(huán)境比較閉塞，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候具有一定的局限性，室內(nèi)的結(jié)構(gòu)和色彩等都會(huì)影響著人們的心情。心理學(xué)指的是對(duì)人們的情感、思維等進(jìn)行分析。因此，環(huán)境心理學(xué)能夠?qū)h(huán)境與人的心理結(jié)合，從而分析環(huán)境與人類心理的關(guān)系，所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候要關(guān)注環(huán)境心理學(xué)方面的內(nèi)容，從而能夠設(shè)計(jì)出好的作品。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是按照建筑物的使用特點(diǎn)，使設(shè)計(jì)與周圍的環(huán)境相契合，并且運(yùn)用一定的技術(shù)方法與藝術(shù)手段，從而能夠創(chuàng)造出環(huán)境優(yōu)美、實(shí)用性強(qiáng)的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)要具有一定的使用價(jià)值，要滿足人們的需求，而且能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，讓人們都能夠滿足審美的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要包括對(duì)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)，主要是對(duì)空間視覺形象的設(shè)計(jì)和空間環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，包括對(duì)室內(nèi)裝修的設(shè)計(jì)，運(yùn)用不同的裝飾物，對(duì)空間進(jìn)行裝飾，讓空間看起來美觀，包括對(duì)室內(nèi)陳列的設(shè)計(jì)，對(duì)室內(nèi)陳列的布局，讓室內(nèi)空間看起來既不空曠，也不擁擠。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)，從而能夠使室內(nèi)設(shè)計(jì)更加符合人們的心理預(yù)想。
現(xiàn)在，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，環(huán)境心理學(xué)的應(yīng)用剛剛進(jìn)入了起步階段，現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活越來越好，人們?cè)絹碓阶非缶竦南硎?，因此?duì)室內(nèi)環(huán)境的要求越來越高，因此，環(huán)境心理學(xué)是室內(nèi)設(shè)計(jì)人員必須要學(xué)習(xí)的一類學(xué)科，設(shè)計(jì)師要本著環(huán)境心理學(xué)的理念，從而能夠促進(jìn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，人們可能不能用言語表達(dá)自己的想法，所以，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中也不知道能夠滿足人們的審美要求，人們心中所想的設(shè)計(jì)理念受到環(huán)境的限制，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)不能滿足人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該注意室內(nèi)的色調(diào)和擺設(shè)，讓人們能夠在安靜的環(huán)境中得到休息。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該充分運(yùn)用一些物品，從而起到依托的作用，在比較空曠的地方擺放一些家具，使室內(nèi)設(shè)計(jì)給人一種溫馨的感覺。
4.1領(lǐng)域性與人際距離。
人在語言表達(dá)、理性思考方面存在著一定的差異，這就導(dǎo)致了人們?cè)诨顒?dòng)中不希望被打擾，在不同的活動(dòng)中，人們需要不同的場所，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，要為人們保留一定的空間，而且要按照不同的接觸對(duì)象，在不同的場合，形成距離的差異。人們?cè)诓煌沫h(huán)境下，心理狀態(tài)也會(huì)發(fā)生一些改變，人們的心理與環(huán)境還是存在著密切的聯(lián)系的，人們都希望自己所想的事情不要被環(huán)境所左右，不要被外界的事物干擾，恰好，室內(nèi)環(huán)境是一個(gè)比較封閉的空間，人們可以在室內(nèi)與外界空間產(chǎn)生距離，從而不被打擾。室內(nèi)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該充分考慮到這一點(diǎn)，讓人們與環(huán)境之間既要具有一定的親密程度，但是又要保持距離，讓人們能夠感受到空間的美感。例如學(xué)生在選擇宿舍床位的時(shí)候，一般都會(huì)選擇角落的位置，而不會(huì)選擇靠近門的位置，那是因?yàn)槿藗兊男睦硪蛩貨Q定的，人們都不希望被外界的環(huán)境打擾。在休息的過程中，人們都是在室內(nèi)的，所以，從環(huán)境心理學(xué)的角度去分析，人們?cè)谑覂?nèi)更希望能夠得到良好的休息。
4.2安全感的依托。
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，不是越寬廣越好，人們?cè)谑覂?nèi)空間中更需要一種依托，從而能夠得到安全感。例如在火車站，人們不喜歡在候車廳停留多時(shí)，而是喜歡停留在人群散落的地方，適當(dāng)?shù)呐c大量的.人群保持距離。
4.3從眾與趨光心理。
人們?cè)谑覂?nèi)空間中活動(dòng)時(shí)，一般還是喜歡在明亮的場所，人們會(huì)從暗處向明亮處驅(qū)動(dòng)，因此，在對(duì)公共環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要確保光線是明亮的，可以采用標(biāo)志性的照明。
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師要充分考慮到人們的感受，考慮到室內(nèi)設(shè)計(jì)會(huì)給人們帶來怎樣的視覺沖擊和心理感受，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分考慮到人們的感官，然后充分運(yùn)用心理學(xué)，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須要充分利用環(huán)境心理學(xué)，對(duì)室內(nèi)的環(huán)境進(jìn)行塑造，從而能夠讓人們?cè)诒容^理想的環(huán)境中生活。
人的心理在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的地位，而且，室內(nèi)設(shè)計(jì)要具有實(shí)用性，要具有一定的使用功能，在滿足人們審美的同時(shí)要具有完善的使用功能，這樣人們才能在室內(nèi)過得舒適。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，不僅僅要滿足設(shè)計(jì)的物質(zhì)功能，而且還要滿足設(shè)計(jì)的精神功能，要滿足人們的精神享受，運(yùn)用合理的設(shè)計(jì)來調(diào)動(dòng)人們的感官，這樣人們才能在室內(nèi)安心地工作和生活。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要符合客觀規(guī)律，不能過分的夸張，在設(shè)計(jì)時(shí)要在人們可以接受的范圍之內(nèi)，也要根據(jù)人群來進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，例如，年輕人可能會(huì)比較喜歡個(gè)性化的設(shè)計(jì)，但是，老年人卻比較喜歡安逸的生活，在設(shè)計(jì)過程中盡量要設(shè)計(jì)一些傳統(tǒng)的元素。
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要考慮到人們的主觀感受，現(xiàn)在，人們的生活水平越來越高，人們?cè)絹碓蕉嗟淖非缶裣硎?，?duì)生活的舒適度要求越來越高，室內(nèi)環(huán)境是人們關(guān)注的重點(diǎn)，因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)，從環(huán)境的角度和人的心理層面去分析，從而能夠設(shè)計(jì)出人們喜歡的樣式，讓人們能夠在更加舒適的環(huán)境中生活，而且，當(dāng)室內(nèi)比較空曠的時(shí)候，可以擺放一些家具，使室內(nèi)的空間感比較好，讓人們能夠感受到家的溫暖。而且，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分考慮到不同年齡段的人的審美要求，年輕人比較追求個(gè)性，而老年人則追求傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)。
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇五
摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展與人類禮貌和社會(huì)的發(fā)展是密不可分的。為了更好地促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，結(jié)合目前國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，教師應(yīng)立足當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的具體需要，規(guī)劃室內(nèi)設(shè)計(jì)教育的新模式。目前，室內(nèi)設(shè)計(jì)教育普及的速度較快，這為其繼續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。規(guī)范和整合室內(nèi)設(shè)計(jì)教育，將其逐漸調(diào)整到既貼合教育規(guī)律又適應(yīng)社會(huì)需求上來，是教師的職責(zé)與義務(wù)，最終使室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)真正為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。
近年來，藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)考生逐年遞增，這一方面體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)設(shè)計(jì)人才的緊缺，另一方面其存在的問題也值得深思。自高校擴(kuò)招政策實(shí)行以來，藝術(shù)院校和綜合院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，而藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)受專業(yè)特點(diǎn)限制每個(gè)班級(jí)的學(xué)生人數(shù)較少，占用教學(xué)資源比其他專業(yè)多，學(xué)校各種軟硬件設(shè)施的更新速度趕不上學(xué)生人數(shù)增加的速度，這些對(duì)教學(xué)效果造成了必須的影響。另外，擴(kuò)招在必須程度上影響了藝術(shù)設(shè)計(jì)類畢業(yè)生的就業(yè)率，部分畢業(yè)生只能轉(zhuǎn)向其他行業(yè)，從而造成了人才培養(yǎng)的浪費(fèi)。從教學(xué)過程看，室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的過程比較單調(diào)。一些教師的課堂教學(xué)方式脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)，加上學(xué)校受各種制度或條件的制約，一些學(xué)生在幾年的大學(xué)生活中很少參加室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的實(shí)踐練習(xí)，僅僅在課堂中理解教師的理論教學(xué)，所以他們的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品多是紙上談兵。室內(nèi)設(shè)計(jì)是實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)課程，學(xué)生僅有緊跟社會(huì)發(fā)展，才能使室內(nèi)設(shè)計(jì)作品貼合當(dāng)今人們的審美需求。
從室內(nèi)設(shè)計(jì)教育的師資看，教師的學(xué)歷普遍較高，但部分教師僅作理論研究，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，難以培養(yǎng)出貼合當(dāng)今社會(huì)需求的具有綜合素質(zhì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)人才。另外，部分藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的文化素質(zhì)較低。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)招生對(duì)文化課成績的要求相對(duì)較低，一些文化課成績不夠優(yōu)秀的學(xué)生將這類專業(yè)當(dāng)成進(jìn)入高校的一種捷徑。他們僅僅經(jīng)過幾個(gè)月短暫的藝術(shù)強(qiáng)化訓(xùn)練就參加了高考。進(jìn)入大學(xué)之后，由于所學(xué)專業(yè)與自我的興趣目標(biāo)不一致，導(dǎo)致這些學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，最終難以獲得事半功倍的效果。
1.加強(qiáng)高校招生制度的改革力度。
藝術(shù)院校在招生時(shí)應(yīng)采取適合專業(yè)特色的特殊招生形式，學(xué)校能夠在專業(yè)技能考核中側(cè)重考查學(xué)生的思維本事與設(shè)計(jì)本事，從而選拔出具有設(shè)計(jì)潛力的學(xué)生。另外，藝術(shù)院校對(duì)學(xué)生的文化課成績也要提出更高的要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門需要相關(guān)文化理論知識(shí)做基礎(chǔ)的綜合學(xué)科，而當(dāng)前部分藝術(shù)院校、綜合院校中的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)對(duì)學(xué)生的文化課成績要求并不高。所以，藝術(shù)院校、綜合院校中的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)在招生時(shí)能夠逐漸加大考生文化課成績?cè)阡浫】偡种兴嫉谋戎?，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
2.加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)基礎(chǔ)課程的教學(xué)工作。
室內(nèi)設(shè)計(jì)教育不是孤立的存在，它是建立在眾多相關(guān)基礎(chǔ)課程之上的，如效果圖表現(xiàn)技法、室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖、人體工程學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)原理等課程。有了扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)的鋪墊，學(xué)生才能順利地完成室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)。教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)的初期就樹立起正確的室內(nèi)設(shè)計(jì)觀。教師不應(yīng)提倡把“室內(nèi)設(shè)計(jì)”稱為“室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)”“室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)”或“室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)”。實(shí)際上，室內(nèi)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的系統(tǒng)工程，它是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造出功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，又能夠滿足人們相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。學(xué)生在學(xué)習(xí)的初期，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)及專業(yè)知識(shí)，設(shè)計(jì)往往無從下手。教師能夠引導(dǎo)學(xué)生先從欣賞及臨摹優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)案例入手，在欣賞及臨摹的過程中，對(duì)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思路異常是小的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)進(jìn)行積累。
另外，教師要培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)成觀察周圍生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境及社會(huì)環(huán)境的習(xí)慣。身邊處處都是設(shè)計(jì)，學(xué)生在日常生活或?qū)W習(xí)中要善于挖掘各種設(shè)計(jì)的素材。經(jīng)過日積月累，學(xué)生就能夠利用這些零星的知識(shí)構(gòu)建自我的設(shè)計(jì)信息存儲(chǔ)庫。養(yǎng)成良好的設(shè)計(jì)習(xí)慣是一名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師成長的必須環(huán)節(jié)，學(xué)生在平時(shí)要多臨摹、多借鑒、多學(xué)習(xí)，從中提取設(shè)計(jì)所需要的元素，并構(gòu)成自我的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案。室內(nèi)設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，學(xué)生僅有了解人的生理、心理需求，才能創(chuàng)造出滿足人們需求的室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境。人體工程學(xué)正是這樣一門研究“人”的學(xué)科。它能夠解決設(shè)計(jì)師在實(shí)際室內(nèi)設(shè)計(jì)中的許多問題，如人的行為習(xí)性。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，雖然多數(shù)國家的道路交通規(guī)則是靠右行駛，但在沒有其他因素干擾的情景下，一些人會(huì)選擇左側(cè)通行。這種行為習(xí)性對(duì)于商業(yè)展示空間的流線設(shè)計(jì)尤為重要。
3.全面優(yōu)化課堂教學(xué)。
要想全面優(yōu)化課堂教學(xué)，教師要?jiǎng)?chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)教育新模式，營造新穎的課堂教學(xué)氛圍。以往的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)方式千篇一律，“滿堂灌”的課堂教學(xué)方式，容易使學(xué)生產(chǎn)生疲倦心理，難以激發(fā)設(shè)計(jì)靈感。在培養(yǎng)學(xué)生思維本事的室內(nèi)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)過程中，教師首先要有清晰的教學(xué)思路與教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)盡量避免對(duì)教材資料全盤照搬，而應(yīng)以教材為依據(jù)，緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，融入與市場接軌的知識(shí)。教師在講解過程中能夠多向?qū)W生提出問題，以提升學(xué)生的獨(dú)立思考本事。在室內(nèi)設(shè)計(jì)課程資料安排方面，教師還應(yīng)突出重、難點(diǎn)。要使學(xué)生能夠舉一反三，教師就要在課堂教學(xué)中講深講透基礎(chǔ)知識(shí)，而對(duì)于那些需要擴(kuò)展或較易理解的資料，可讓學(xué)生嘗試自學(xué)。這樣既為學(xué)生供給了提高和鍛煉設(shè)計(jì)思維本事的機(jī)會(huì)，又有利于學(xué)生經(jīng)過多種途徑查閱相關(guān)室內(nèi)設(shè)計(jì)資料，開拓思路，獲取更多有關(guān)室內(nèi)設(shè)計(jì)的知識(shí)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，教師要盡可能地采用多種授課形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的進(jìn)取性。如，讓學(xué)生在課堂上分享室內(nèi)設(shè)計(jì)方案就是一個(gè)好辦法。在學(xué)生完成設(shè)計(jì)方案后，教師能夠讓其經(jīng)過幻燈片在課堂上向其他學(xué)生分享自我的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案，講解設(shè)計(jì)方案的靈感來源、風(fēng)格選擇、功能布局、燈光色彩、材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)思路等。講完之后，其他學(xué)生能夠共同參與討論，發(fā)現(xiàn)其中設(shè)計(jì)精彩之處，也可指出設(shè)計(jì)有待提高的地方。教師最終能夠根據(jù)學(xué)生的講解與討論情景進(jìn)行打分，并做出設(shè)計(jì)方案的總結(jié)分析。這種自由自在、簡便愉悅的課堂氣氛更容易被學(xué)生理解，學(xué)生能夠互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，獲得更多的富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)思路。許多學(xué)生的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案往往就是在這種熱烈的討論中一步步完成的。
4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。
教學(xué)工作的關(guān)鍵在于擁有良好的教師團(tuán)隊(duì)，這是順利進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的有力保障。目前，藝術(shù)院校、綜合院校中的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教師的學(xué)歷較高，但教師的年齡分布并不均衡、合理，其中青年教師所占的比重較大。這些青年教師大多是從學(xué)校畢業(yè)后直接進(jìn)入高校從教，往往沒有過多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而室內(nèi)設(shè)計(jì)又與市場聯(lián)系尤為緊密，兩者之間容易構(gòu)成較大的矛盾。當(dāng)然，青年教師的優(yōu)點(diǎn)也很明顯，如年輕有活力、思維活躍、設(shè)計(jì)想法新穎、理論知識(shí)扎實(shí)等，可上升的空間較大。學(xué)校能夠從一些有影響力的室內(nèi)設(shè)計(jì)公司或企業(yè)聘請(qǐng)一些一線設(shè)計(jì)師來高校兼職教學(xué)，以彌補(bǔ)青年教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足的問題。有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師與高校理論知識(shí)扎實(shí)的青年教師結(jié)合，既有利于堅(jiān)持學(xué)校師資結(jié)構(gòu)的靈活性，又有利于室內(nèi)設(shè)計(jì)教育新模式的構(gòu)成，這樣的師資力量才能真正有力地推進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)教育的改革。
5.加強(qiáng)高校工作室建設(shè)。
學(xué)生進(jìn)入工作室，在教師的指導(dǎo)下共同完成室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。針對(duì)不一樣年級(jí)的學(xué)生，教師可按項(xiàng)目的難易程度進(jìn)行合理分配。如：對(duì)一、二年級(jí)的學(xué)生，教師可把真實(shí)項(xiàng)目進(jìn)行虛擬設(shè)計(jì)；對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生，可在專業(yè)教師的指導(dǎo)下完成真實(shí)項(xiàng)目，真實(shí)操作；對(duì)于四年級(jí)學(xué)生，教師可采用學(xué)生組團(tuán)完成真實(shí)項(xiàng)目的教學(xué)方式，幫忙學(xué)生在畢業(yè)后直接進(jìn)入室內(nèi)設(shè)計(jì)公司或企業(yè)工作。
結(jié)語。
以上探討的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育新模式是相對(duì)于以往的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育觀念而言的。完善的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育的總體特征是：教育比較民主化、個(gè)性化、大眾化，比較注重學(xué)生學(xué)習(xí)本事、創(chuàng)造本事、實(shí)踐本事等方面的培養(yǎng)。我國部分院校的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育比較注重理論知識(shí)的講解，忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)踐本事、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。找出室內(nèi)設(shè)計(jì)教育問題產(chǎn)生的根本原因，尋求室內(nèi)設(shè)計(jì)教育的新模式是文章想要表達(dá)的主要資料。任何教育改革都不是萬能的，室內(nèi)設(shè)計(jì)教育也是如此。僅有踏踏實(shí)實(shí)地認(rèn)真研究、學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，找出當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)教育問題的根本原因，并且針對(duì)問題逐一解決，室內(nèi)設(shè)計(jì)教育改革的未來才會(huì)有期望。
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇六
市場形式和特點(diǎn)的改變是刺激設(shè)計(jì)發(fā)展最有影響力的因素之一，大眾市場與大批量消費(fèi)迅速擴(kuò)大，城市化及新的生活方式飛躍發(fā)展帶來了20世紀(jì)第一個(gè)消費(fèi)高峰。隨著二戰(zhàn)國際交往與流通的頻繁，一種國際化的設(shè)計(jì)趨勢成型，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格開始國際化?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)也開始普通流傳，無國界的現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了戲劇性的影響。早期現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)就具有了功能主義與標(biāo)準(zhǔn)化，合理化的傾向，美術(shù)與建筑學(xué)之間的關(guān)系以一種激進(jìn)的方式影響著許多設(shè)計(jì)領(lǐng)域?！敖Y(jié)構(gòu)”成為藝術(shù)家都喜歡使用的名詞，而形式的簡化則逐漸成為普遍的手法，它們使設(shè)計(jì)逐漸擺脫古典藝術(shù)的禁錮而發(fā)展成其自身的特色。藝術(shù)的變革也為現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展開辟了道路。現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心因素是功能主義和理性主義，即:“形式追隨功能”———強(qiáng)調(diào)功能對(duì)于形式的決定作用和理性思考取代感性意象，盡可能減少設(shè)計(jì)的個(gè)性成分，從而提高產(chǎn)品的效率和經(jīng)濟(jì)性。值得注意的是:現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)并不只限于功能主義，也不只等同于理性主義，而是具有更加廣泛的意義。
若一定要追問什么是現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)，就不得不提“包豪斯”———世界第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而設(shè)立的學(xué)校。它在建筑設(shè)計(jì)中形成了一種新的設(shè)計(jì)體系，并不斷發(fā)展和完善。“包豪斯”成為歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中心，現(xiàn)代主義的概念開始傳播并深入人心，不分任何階級(jí)和階層，對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)起到極大的推動(dòng)作用，奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)。雖然“包豪斯”只是一所學(xué)校，沒有直接參與到現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的形成過程中去，但是“包豪斯”在室內(nèi)設(shè)計(jì)理論上提出了三個(gè)基本觀點(diǎn):一是藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一;二是設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品;三是設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的作用，也成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念。雖然“包豪斯”有著不可避免的局限性，但無法磨滅它對(duì)現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響和作用?！鞍浪埂笔羌瘹W洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)大成的中心，它把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)推到一個(gè)空前的高度。特別是沃爾特格羅佩斯等人在德國迪索設(shè)計(jì)和建成的“包豪斯”校舍是現(xiàn)代主義建筑的奠基作品，尤其是沃爾特格羅佩斯與師生聯(lián)合設(shè)計(jì)的辦公室內(nèi)部，由布魯爾設(shè)計(jì)的家具，具有鮮明的現(xiàn)代主義特色，代表了現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的趨向成熟。
現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)在格羅佩斯(cropius)，凡德羅(miesvanderrohe)，庫布西埃(lecorbusier)和阿爾托(al-varaalte)那些最成功的作品中大放異彩。一直延續(xù)迄今，這些作品仍然具有很深刻的影響力。建筑是由無數(shù)的室內(nèi)空間堆積而成的，只要有建筑的存在就一定存在著室內(nèi)設(shè)計(jì)，雖然兩者不能等同而言，卻在一定程度上是相互轉(zhuǎn)化的?，F(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)也跟隨著現(xiàn)代主義建筑光芒四射。
現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心原則之一是合理化，它從裝飾潮流中解放出來，強(qiáng)調(diào)其結(jié)構(gòu)功能，以及關(guān)注簡潔而經(jīng)濟(jì)的解決方案，這一切都是為了突出室內(nèi)空間的使用價(jià)值。另一方面它又能滿足人類心靈的審美愉悅，把它和物質(zhì)需要方面視為同等重要，達(dá)到了在經(jīng)濟(jì)的前提下功能和審美兩不誤。既滿足人的物質(zhì)需要，又滿足人的精神需求?，F(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心原則之二是標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)化系統(tǒng)運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中將帶來巨大的節(jié)約，它符合經(jīng)濟(jì)原則。并且在現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)追求最大限度的標(biāo)準(zhǔn)化和最大限度的多樣化中愉快結(jié)合?，F(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)合理化和標(biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)一，同時(shí)注意室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化，使整個(gè)空間富有強(qiáng)烈的生命力和人情味。打破室內(nèi)獨(dú)立的空間感，巧妙地與空間主體———人相融通，不再有明顯的地域界限。突出設(shè)計(jì)的主體是“人”，強(qiáng)調(diào)“以人為本”，通過室內(nèi)空間反映人的生理和心理，更好地做到人性化，使室內(nèi)空間擬人化，更加有生趣。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要有建筑，就會(huì)看到這個(gè)花花世界的另外一面———那就是一個(gè)充滿著現(xiàn)代主義化氣息的神奇世界。再次走進(jìn)現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的氛圍內(nèi)，去探究一下各式各樣的建筑、建筑群，更精確地縮小到室內(nèi)室外環(huán)境，都具有著鮮明的社會(huì)特色———現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，會(huì)發(fā)現(xiàn)它賦予了這個(gè)時(shí)代的共性———現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)最主要的特點(diǎn):。
第一，功能主義特征。
注重建筑內(nèi)部的功能，是以功能而不是形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性，重視設(shè)計(jì)的實(shí)施方便、舒適和效率，講究設(shè)計(jì)和實(shí)施相一致。設(shè)計(jì)要為功能服務(wù)，設(shè)計(jì)的理由是因?yàn)槭褂脙r(jià)值，沒有功能的設(shè)計(jì)是不被推行的。
第二，注重新型建筑材料的運(yùn)用。
強(qiáng)調(diào)材料的特性與建筑結(jié)構(gòu)的特性相適應(yīng)，并通過設(shè)計(jì)來發(fā)揮這些特性。直接運(yùn)用材料達(dá)到視覺上的沖擊，做到美與形的統(tǒng)一。其實(shí)許多建筑材料本身的.肌理美感，是無法被人為的裝飾所取代的，甚至是被仿造。現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)更多的是合理取材，做到視覺和功能兩不誤。如:在室內(nèi)使用磨砂有機(jī)玻璃作隔斷，其自身的肌理紋路、顏色、透明度、造型就是一種視覺效果，且又充當(dāng)著設(shè)計(jì)的功能———隔斷。
第三，突出建筑設(shè)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)原則。以最低的開支達(dá)到最大限度的完美性，簡單地說，就是設(shè)計(jì)的完美性不再是由金錢消耗的多少來衡量，更加追求低花費(fèi)的高設(shè)計(jì)宗旨。這樣一來，建筑設(shè)計(jì)就成為面向廣大民眾的活動(dòng)，而不再是只為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)了。也就是沒有了“平民設(shè)計(jì)”和“權(quán)貴設(shè)計(jì)”的區(qū)別，現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)普及，人們也樂于接受這一經(jīng)濟(jì)原則。
第四，形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。
設(shè)計(jì)理念上主張理性、簡潔，體現(xiàn)美感，又因?yàn)橐刂平ㄖ脑靸r(jià)，因此要反對(duì)任何不必要的裝飾。建筑的目的、內(nèi)容和形式應(yīng)該是統(tǒng)一的，煩瑣的裝飾會(huì)提高造價(jià)，因此應(yīng)該被取消。現(xiàn)代主義一向反對(duì)裝飾主義，因?yàn)檠b飾成了不必要的額外開支，從而使大眾無法享用。第五，具體設(shè)計(jì)上注重空間的思考。設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅在繪圖版上進(jìn)行，在預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃，通過模型來進(jìn)行空間的考慮，這樣才能避免形式主義帶來的各種設(shè)計(jì)弊端，達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)功能效果。第六，設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是邏輯性、科學(xué)性，而不是視覺美的裝飾性。它強(qiáng)調(diào)理性的東西更勝于感性，必須在滿足理性條件的前提上追求感性的美感。必須指出的是，現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)并不是單單只具備以上六個(gè)特點(diǎn)，這只是最為直觀，在任何設(shè)計(jì)中都能找到的特點(diǎn)?？傊?，現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)從現(xiàn)代生活中吸取了許多東西，并且在此過程中也不是一條單向的路，整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)都在不斷地接收、吸取現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，也在變得更加壯大。
現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)在一定程度上影響著整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。
第一，它讓所有的室內(nèi)設(shè)計(jì)打破單一實(shí)用性的需要。室內(nèi)空間已經(jīng)不能僅僅局限于滿足人類的基本生理需求，對(duì)心理需求的提升，給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來了難度。正像住宅已不光是為人類“住”而設(shè)計(jì)，已是與休閑娛樂形成一體，在滿足居住環(huán)境的前提下，提供嬉戲的場所，使之多功能化。如家庭影院，健身房等。
第二，它帶動(dòng)了整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)提高新材料和新的建造技術(shù)的采用。設(shè)計(jì)師提高了裝修的技術(shù)，為室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)施提供了多種可能性，打破了設(shè)計(jì)外表和空間建造施工的傳統(tǒng)限制。例如，傳統(tǒng)開窗方式發(fā)展到現(xiàn)在大面積的落地窗，不僅讓整個(gè)空間與自然環(huán)境相融通，也擴(kuò)大了采光面積，讓人心情愉悅也是理所當(dāng)然的。新材料的發(fā)展，諸如玻璃，鋼鐵和水泥的靈活運(yùn)用，也讓室內(nèi)空間越來越豐富。注重材料本身的肌理紋路，將其作為天然的裝飾品，不需要任何的雕琢。大膽采用新的合成材料，鋼筋水泥和玻璃正在取代傳統(tǒng)的建筑材料。例如最常見的玻璃———熠熠閃光的非實(shí)體性，以及在墻面之間如輕盈的空氣一樣的漂浮效果，為我們的現(xiàn)代家庭增添了一種活潑的色彩。倫敦水晶宮就是最好的例子，無論是新材料的使用還是建造技術(shù)的新突破，都是值得驚嘆的。
第三，它影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)服從于新的功能要求和經(jīng)濟(jì)的要求。特別是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的情況下，經(jīng)濟(jì)的要求也是不能忽略的。“正前方建筑的正面具有歷史風(fēng)格，設(shè)計(jì)這種風(fēng)格是為了確保其聲名價(jià)值，這種建筑注定要留給中產(chǎn)階級(jí)，而較貧困的人則住在它背后的建筑中?！边@種深刻的印象早已不復(fù)存在。標(biāo)準(zhǔn)化的“專制”是否將破壞個(gè)性，甚至是否能滿足個(gè)性的需要，也已經(jīng)成為眾說紛紜的話題。標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)生的雷同和批量，是否能很好地適合個(gè)性的發(fā)展與加強(qiáng)，也受到人們的懷疑。由于采取了精確性和整體性上都優(yōu)于自然材料的組合材料，現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)也越來越接近機(jī)械化生產(chǎn)階段。不同室內(nèi)中標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)，標(biāo)準(zhǔn)部件的重復(fù)出現(xiàn)，同樣材料的使用，是否會(huì)把我們的室內(nèi)環(huán)境變得刻板無趣，就像在我們的社會(huì)生活中都穿著千篇一律的服裝一樣，也引起了很多人的爭論。經(jīng)濟(jì)的限制導(dǎo)致了商業(yè)化，在一定程度上破壞了人性化的存在。并且現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)以線條的形式來表達(dá)美感，并且注重材料肌理的運(yùn)用，完全與傳統(tǒng)思想文化相脫離。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓因時(shí)間的流逝而更為好奇，現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)一向反對(duì)“裝飾主義”，人們也容易對(duì)“現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)”走入庸俗，呆板，平凡的誤區(qū)而表示失望。過量的簡約，容易造成無味和平庸，甚至?xí)a(chǎn)生反感心理。當(dāng)然現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)也不會(huì)一成不變。其實(shí)應(yīng)該這么說，“沒有一個(gè)統(tǒng)一的，一成不變的設(shè)計(jì)風(fēng)格，真正的設(shè)計(jì)是變化進(jìn)步的，它的精神是改革和開拓，它的目的是未來，它的宗旨是集體與個(gè)人，時(shí)代與個(gè)體，統(tǒng)一與分散，機(jī)械與唯美的統(tǒng)一?！爆F(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)影響整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使之在不斷的借鑒參考后更加完善和充實(shí)?，F(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)在被借鑒的同時(shí)，也汲取了很許多有利于自身發(fā)展的元素。
總之，現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展功不可沒。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇七
目前，一些建材生產(chǎn)供應(yīng)商的低碳意識(shí)較薄弱，沒有正確意識(shí)到生產(chǎn)低碳建材的重要性。有些建材生產(chǎn)商雖然意識(shí)到了低碳環(huán)保建材的重要性和發(fā)展前景，但是由于低碳建材的研制生產(chǎn)成本比較高，與傳統(tǒng)的建材相比缺乏市場競爭力，導(dǎo)致很多建材生產(chǎn)供應(yīng)商沒有對(duì)低碳建材進(jìn)行大規(guī)模、大批量的生產(chǎn)而是繼續(xù)選擇傳統(tǒng)建材。由于生產(chǎn)供應(yīng)商的重視程度不夠，所以影響了室內(nèi)設(shè)計(jì)“低碳”理論的實(shí)行。
2.設(shè)計(jì)師和施工人員的低碳意識(shí)有待提高。
設(shè)計(jì)師是室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，當(dāng)前一些設(shè)計(jì)師的低碳意識(shí)較薄弱。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候往往關(guān)注的是消費(fèi)者的愛好、豪華舒適等，而在設(shè)計(jì)中缺乏低碳元素，影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)的“低碳”理論的實(shí)施。此外，施工人員是室內(nèi)設(shè)計(jì)的踐行者，有些施工人員低碳意識(shí)不高，為了節(jié)省施工成本，在選購建材的時(shí)候更加傾向于傳統(tǒng)建材，阻礙了低碳建材的發(fā)展。
3.消費(fèi)者的觀念有待改變。
雖然，環(huán)保低碳的思想已經(jīng)滲透到人們的日常生活當(dāng)中，但是一些人還未形成真正的環(huán)保低碳的理論體系，僅僅把環(huán)保和低碳當(dāng)做一種宣傳口號(hào)。有部分消費(fèi)者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，只是一味地追求豪華舒適，而根本不從低碳、環(huán)保的角度出發(fā)。
1.良好的通風(fēng)系統(tǒng)以及照明系統(tǒng)。
眾所周知，室內(nèi)設(shè)計(jì)完成以后會(huì)產(chǎn)生大量的有毒氣體比如甲醛、苯等。室內(nèi)良好的通風(fēng)系統(tǒng)有利于有毒氣體的排出，減輕有毒氣體對(duì)人體的危害，為人們的身體健康提供保障。因此。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要保障通風(fēng)系統(tǒng)的安全性和流暢性。照明系統(tǒng)是室內(nèi)設(shè)計(jì)必不可少的部分，良好的照明系統(tǒng)可以極大程度的減少對(duì)電力資源的浪費(fèi)。在進(jìn)行照明系統(tǒng)設(shè)計(jì)的時(shí)候盡可能的`選擇節(jié)能燈，從而減少對(duì)資源多的浪費(fèi)。還有，室內(nèi)設(shè)計(jì)中照明系統(tǒng)一定要注重自然光的利用，既是“低碳”理念的體現(xiàn)又有利于人們的身體健康。
2.采用綠色建材。
在進(jìn)行室內(nèi)裝修的過程中，在進(jìn)行建材挑選的時(shí)候盡可能的挑選綠色低碳建材，綠色建材能夠很好的阻隔有毒氣體和有毒物質(zhì)，對(duì)人們的身體健康提供保障，因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要注重綠色建材的選擇。
在進(jìn)行室內(nèi)裝修使盡可能的選擇那些能夠重復(fù)利用的材料，比如某些家具在損壞不用后，仍然可以回收利用在進(jìn)行加工制成人們生活所需要的物品。從而減少對(duì)自然資源的利用和浪費(fèi)，是“低碳”理論在室內(nèi)設(shè)計(jì)的充分體現(xiàn)。
當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)“低碳”理念的推廣措施。
1.提高低碳建材的生產(chǎn)。
首先，建材生產(chǎn)供應(yīng)商要提高自身的“低碳”意識(shí)，在建材生產(chǎn)過程中提高對(duì)低碳建材生產(chǎn)的重視程度，積極研發(fā)新型的低碳建材并提高低碳建材的生產(chǎn)產(chǎn)量。其次，國家可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，或者出臺(tái)一些相關(guān)的政策，鼓勵(lì)低碳建材的生產(chǎn)和使用。最后，提高對(duì)建材生產(chǎn)、使用的監(jiān)管力度，為低碳建材的大規(guī)模生產(chǎn)和使用提供保障。
2.增強(qiáng)設(shè)計(jì)師和施工人員的低碳意識(shí)。
提高室內(nèi)設(shè)計(jì)師的低碳意識(shí)，使低碳理念滲透于室內(nèi)設(shè)計(jì)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，同時(shí)，提高施工人員的環(huán)保、低碳意識(shí)，在采購建材的盡可能的選擇低碳、環(huán)保的建筑材料。這樣就可以保證室內(nèi)設(shè)計(jì)、施工環(huán)節(jié)“低碳”理論的應(yīng)用和推廣。
3.培養(yǎng)消費(fèi)者的低碳理念。
相比較于西方發(fā)達(dá)國家，“低碳”理念在我國的發(fā)展尚未成熟，只是存在于表面，“低碳”對(duì)大多數(shù)人來說并不陌生，但是不可否認(rèn)的是人們對(duì)“低碳”的認(rèn)識(shí)還只存在于口號(hào)和表面，這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！暗吞肌崩碚摰耐茝V需要全社會(huì)的共同努力，要求全社會(huì)達(dá)成一種共識(shí)，逐漸拋棄奢華舒適的室內(nèi)設(shè)計(jì)要求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)低碳生活的熱愛，這樣極大的推動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)“低碳”理論的推廣。
4.相關(guān)部門的宣傳。
相關(guān)部門應(yīng)該加大宣傳，也可以舉辦一系列的活動(dòng)對(duì)“低碳”理念進(jìn)行宣傳。國家也可以通過媒體、網(wǎng)絡(luò)、廣播等途徑進(jìn)行宣傳，讓人們真正的理解低碳理論的含義，為“低碳”理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的推廣保駕護(hù)航。結(jié)語總而言之，低碳的室內(nèi)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，在資源緊張，環(huán)境惡化的背景下，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)“低碳”理念的推廣和踐行越來越重要。只有不斷提高建材生產(chǎn)供應(yīng)商、室內(nèi)設(shè)計(jì)師。施工人員和全社會(huì)的低碳認(rèn)識(shí)，并結(jié)合國家政策的扶持，“低碳”理念才能夠真正成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)理念。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇八
傳統(tǒng)建筑文化繼承了中國傳統(tǒng)文化中的一些文化基礎(chǔ)，特別是一些地理、五行等都被灌輸其中，室內(nèi)設(shè)計(jì)要依據(jù)既定的室內(nèi)外建筑環(huán)境進(jìn)行重新的設(shè)計(jì)布局，以中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)為例，建筑的色彩偏重于灰黑色的表現(xiàn)方式，采光也注重自然的光線組合，通風(fēng)情況也有自己的特點(diǎn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)就是將我國的傳統(tǒng)文化融入到了室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，創(chuàng)造出適合人們居住的，更符合人們傳統(tǒng)審美風(fēng)格的環(huán)境空間。由于我國建筑一脈相承，很多好的地方可以被借鑒，未來的室內(nèi)設(shè)計(jì)需要的就是繼承和發(fā)展，多元化的處理。一些文化方面的價(jià)值導(dǎo)向也需要注意，創(chuàng)新的地方與文化價(jià)值也可以得以實(shí)踐，我國傳統(tǒng)建筑文化就是應(yīng)該以人為本，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的同時(shí)達(dá)到居住的需要，室內(nèi)設(shè)計(jì)可以遵循這一原則，在滿足基本物質(zhì)生活的條件下，達(dá)到對(duì)于人們精神層面建筑空間設(shè)計(jì)需求的滿足，傳統(tǒng)文化與建筑文化的結(jié)合才是室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)需要注意的地方，這樣才能共同促，進(jìn)建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的共同發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展之后，形成了豐富多樣的傳統(tǒng)圖形和紋理，傳統(tǒng)文化元素中，象征不同寓意的情感表現(xiàn)，如平安吉祥、福祿壽囍等也都是如此，傳統(tǒng)文化形式與內(nèi)涵的結(jié)合，使傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素營造出了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)文化的一種手段。目前，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要掌握的就是去用室內(nèi)設(shè)計(jì)語言去詮釋傳統(tǒng)文化，一些大型的酒店一般將傳統(tǒng)文化裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行的較為充分，有的借助于一些傳統(tǒng)的青磚、陶瓷、墻壁、房瓦等，將傳統(tǒng)文化中特別是繪畫與書法的一些東西也進(jìn)行了鋪墊，一些排列組合與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融合起來，營造出了古典美的設(shè)計(jì)手法，因此，可以說，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代因素的結(jié)合是室內(nèi)設(shè)計(jì)的.一種典型的風(fēng)格表現(xiàn)，在實(shí)踐運(yùn)用中也很多。傳統(tǒng)文化需要借助傳播的媒介進(jìn)行展示，室內(nèi)設(shè)計(jì)空間就是傳統(tǒng)文化的一種媒介，無論哪一種風(fēng)格，都承載著設(shè)計(jì)者的思想，承載了精神文化的內(nèi)涵，中國的傳統(tǒng)文化借助于傳統(tǒng)媒介進(jìn)行了一定的傳播，由于受到了傳統(tǒng)文化的影響，室內(nèi)設(shè)計(jì)這一媒介可以展示中國傳統(tǒng)文化不同的風(fēng)格，歷代不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)處理更趨細(xì)化，這樣全面的展示，可以為文化的繼承和發(fā)展提供良好的媒介。傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計(jì)的淵源，室內(nèi)設(shè)計(jì)也可以使傳統(tǒng)文化的組成部分，無論何種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，需要的是不同的社會(huì)環(huán)境下的體現(xiàn)，社會(huì)風(fēng)貌可以有著特定的精神文化內(nèi)涵，反映了不同的價(jià)值觀念。此外，室內(nèi)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)力相結(jié)合，形式源于社會(huì)形式，設(shè)計(jì)師要依靠經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行。
2小結(jié)。
我國的建筑文化歷史悠久，它與室內(nèi)設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)聯(lián)。室內(nèi)設(shè)計(jì)需要借鑒建筑設(shè)計(jì)的空間和文化表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造，形成一門綜合性的設(shè)計(jì)藝術(shù)，由于多方面的影響因素，室內(nèi)設(shè)計(jì)還需要傳承傳統(tǒng)的文化特點(diǎn)，給予人們良好的生活環(huán)境和生活質(zhì)量。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇九
將傳統(tǒng)古典美藝術(shù)元素用當(dāng)代設(shè)計(jì)思想表現(xiàn)出來是完成當(dāng)代新型復(fù)古風(fēng)格最關(guān)鍵的一步。我國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是在西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上成長起來的，比如當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式以及結(jié)構(gòu)規(guī)模、色彩、空間的藝術(shù)分割等都和西方室內(nèi)設(shè)計(jì)理念有著很大的關(guān)聯(lián)。從當(dāng)代的審美來說，無論對(duì)民族傳統(tǒng)或經(jīng)典風(fēng)格如何推崇，很多。傳統(tǒng)藝術(shù)元素都須通過必要的改造才可很好地融入到當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中。這類改造的核心在于利用其形式美準(zhǔn)則對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素實(shí)施重新理解和整合，將其融入到新的體系中，如果缺乏這樣全方面的考慮而是單純地生搬硬套，常常會(huì)得到不倫不類的結(jié)果。復(fù)古和當(dāng)代設(shè)計(jì)理念之間的碰撞不只體現(xiàn)于形式美的原則上，更表現(xiàn)于文化背景的很大不同上。比如，中國古代的設(shè)計(jì)理念講宄的是“敬天禮人”、“天人感應(yīng)”、“萬物有靈”、“相生相克”，重視禮節(jié)和教化的作用，房屋內(nèi)部設(shè)計(jì)和裝修也是從這一點(diǎn)出發(fā)，帶有濃重象征性，以上特征與把人作為中心，把便捷、舒適、快樂作為重心的當(dāng)代設(shè)計(jì)理念有很大區(qū)別。因此，把各種文化背景截然不同的藝術(shù)風(fēng)格及元素運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中須實(shí)施必要的改造，讓傳統(tǒng)藝術(shù)元素體現(xiàn)出當(dāng)代文化氣息。當(dāng)代社會(huì)對(duì)具有獨(dú)特歷史氣息的元素有著較濃厚的興致，但要精準(zhǔn)地處理復(fù)古風(fēng)格與當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格間的聯(lián)系還須認(rèn)識(shí)到當(dāng)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)間在文化背景方面的區(qū)別。每一個(gè)國家在每一個(gè)時(shí)代都有自己獨(dú)特的文化背景，這種文化背景是人們對(duì)自己所處時(shí)代的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)思潮等多方面因素構(gòu)成的總體文化現(xiàn)狀的一種共識(shí)，它對(duì)人們行為方式、思維模式、情感態(tài)度等方面都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，復(fù)古風(fēng)的應(yīng)用很多都差強(qiáng)人意，有些只是盲目地模仿，有些只單純地借鑒較有特色的民族風(fēng)元素或具有標(biāo)志性的文化符號(hào)進(jìn)行生搬硬套。出現(xiàn)這些問題的根本原因均是沒處理好不同類型傳統(tǒng)風(fēng)格與當(dāng)代設(shè)計(jì)思想間的聯(lián)系，孤立、片面、概念地對(duì)待傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素?？偠灾?，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)，其所遇到的設(shè)計(jì)環(huán)境產(chǎn)生了極大改變，建筑立體的功能性、視覺特征以及人類情感經(jīng)驗(yàn)均是各種傳統(tǒng)藝術(shù)形式所不能滿足的。所以，在應(yīng)用復(fù)古風(fēng)格方式上，須把傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)風(fēng)格滲入到當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體系統(tǒng)中，將復(fù)古風(fēng)格與當(dāng)代文化完美結(jié)合起來。
4結(jié)語。
對(duì)民族淵源的追尋和回顧，并不是要真正返回到以往的年代，而是當(dāng)代社會(huì)中各種思想潮流互相沖擊后出現(xiàn)的一種自然社會(huì)反應(yīng)。好的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不但要考慮功能上的合理性，感官上的舒適性，而且要傳遞出一定的時(shí)代文化背景。目前室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)在對(duì)復(fù)古與經(jīng)典風(fēng)格的使用過程中，只有準(zhǔn)確地展示出當(dāng)代文化內(nèi)涵與民族文化底蘊(yùn)這種紛繁的社會(huì)傾向，才可以把復(fù)古的設(shè)計(jì)風(fēng)格與藝術(shù)風(fēng)尚有機(jī)地融合到當(dāng)代設(shè)計(jì)理念之中，讓設(shè)計(jì)作品既有深遠(yuǎn)歷史、淵博文脈，又可以展現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十
摘要：茶館是中華民族傳統(tǒng)茶文化的重要載體，在茶館的室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，可以充分融入傳統(tǒng)裝飾元素，營造出古色古香的藝術(shù)氛圍和環(huán)境，并通過燈光、材質(zhì)裝飾、空間形態(tài)、情感元素等要素使茶館呈現(xiàn)出情景交融的獨(dú)特韻味，給人尋味、體驗(yàn)到茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可名狀的藝術(shù)魅力，這對(duì)于提升人們的審美情趣有重要的作用。
關(guān)鍵詞：茶館；室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)；裝飾；藝術(shù)。
茶館是一個(gè)開放性的公共空間，它也是中華民族茶文化的重要載體，它以與民眾相融的獨(dú)特魅力，深受人們的喜愛，成為了中國一種獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象和空間形態(tài)，其存在價(jià)值不斷得到發(fā)展和繁榮，顯現(xiàn)出悠久的歷史和文化內(nèi)容。在茶館的室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，呈現(xiàn)出別具一格的空間設(shè)計(jì)傳統(tǒng)元素，傳遞出一種古樸的情感，使消費(fèi)者享受到新奇的情感體驗(yàn)，獲得了藝術(shù)的熏陶。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十一
一直以來，我國教育就存在重視理論教育，輕視實(shí)踐應(yīng)用的問題。在室內(nèi)設(shè)計(jì)這一專業(yè)的教學(xué)上也不例外。很多學(xué)校只注重美術(shù)課等基礎(chǔ)課程的灌輸，不注意將學(xué)生帶到企業(yè)去考察、實(shí)踐。教學(xué)中過分偏重于理論教育，忽視實(shí)踐的重要性，至少會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)嚴(yán)重的后果：一是這種教學(xué)方式太過枯燥，學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，理論知識(shí)也學(xué)不好。二是學(xué)習(xí)與應(yīng)用脫節(jié)，沒有緊密聯(lián)系企業(yè)實(shí)際，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生不能適應(yīng)企業(yè)的需要。當(dāng)今社會(huì)瞬息萬變，消費(fèi)者的喜好在變，市場環(huán)境在變，而學(xué)生沒有深入到企業(yè)、深入到現(xiàn)場，接觸不到最新的市場需求，只是被動(dòng)地接受老師灌輸?shù)臅局R(shí)，而這些理論知識(shí)很可能很多已經(jīng)過時(shí)了，不符合當(dāng)前社會(huì)的需求了。可想而知，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，其設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品自然很難符合當(dāng)前消費(fèi)者的需求。
(一)很多東西在現(xiàn)場教學(xué)中提出來更容易被學(xué)生接受和掌握。
室內(nèi)設(shè)計(jì)精髓在于空間總體藝術(shù)氛圍的塑造，而這一過程不論從概念到方案，從方案到施工，從平面到空間，從裝飾到陳設(shè)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要接觸不同專業(yè)的內(nèi)容，而這些內(nèi)容在現(xiàn)場實(shí)踐教學(xué)中提出來是最實(shí)際、最具體、最生動(dòng)的，也是在現(xiàn)場提出才最容易讓學(xué)生接受和掌握的。就學(xué)習(xí)的積極性來說，學(xué)生在現(xiàn)場實(shí)踐的時(shí)候比在教室要積極得多，從這個(gè)方面來說，現(xiàn)場教學(xué)也比在教室里要強(qiáng)得多。
(二)身臨其境有助于學(xué)生更好地理解和欣賞他人的作品。
室內(nèi)設(shè)計(jì)具有科學(xué)、藝術(shù)、功能、審美等多元化要素，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，同時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)也是一種創(chuàng)作過程，是理性與感性的結(jié)合。學(xué)生要想深入理解他人設(shè)計(jì)的作品、感受他人作品的魅力所在，光靠在課堂上聽老師講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須親臨現(xiàn)場，身臨其境，才能充分感受到作品的美妙之處。
(三)深入現(xiàn)場才能讓學(xué)生在平時(shí)練習(xí)中更貼近實(shí)際。
學(xué)生在課堂上做設(shè)計(jì)時(shí)，一般限制條件很少，學(xué)生發(fā)揮的空間比較大。而現(xiàn)實(shí)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)還要考慮到建筑的結(jié)構(gòu)、空間大小、外部環(huán)境甚至是消防安全系統(tǒng)等等，設(shè)計(jì)過程中要注意因地制宜，充分考慮并利用建筑本身的特點(diǎn)。要在滿足各種限制的條件下去尋求創(chuàng)新。如果平時(shí)只注重在沒有或者只有很少的限制條件下練習(xí)設(shè)計(jì)，結(jié)果到了企業(yè)以后，需要真正面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況時(shí)就難以適應(yīng)了。
所謂校企結(jié)合辦學(xué)，就是指學(xué)校在教學(xué)過程中，要注意經(jīng)常與企業(yè)合作，經(jīng)常將學(xué)生送到企業(yè)中去學(xué)習(xí)，或者是從企業(yè)請(qǐng)一些專業(yè)設(shè)計(jì)師來給學(xué)生上課。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，密切關(guān)注企業(yè)的實(shí)際情況，緊跟市場的變化和消費(fèi)者的需求變化，真正做到學(xué)以致用。具體來講，校企合作辦學(xué)可以有以下幾種模式。
(一)把課堂搬進(jìn)工地。
就是把有些知識(shí)點(diǎn)直接拿到工地上來講解，有計(jì)劃地安排同學(xué)到工地實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，實(shí)地測量房屋的各項(xiàng)尺寸，繪圖，讓學(xué)生一邊動(dòng)手一邊學(xué)習(xí)理論知識(shí)。舉一個(gè)例子，比如講解室內(nèi)吊頂?shù)陌惭b這部分知識(shí)，如果在課堂上講，即使有多媒體投影輔助來講，也比較抽象，太過理論化，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也很乏味枯燥。相反，現(xiàn)在采用現(xiàn)場教學(xué)，老師一遍講解一遍演示，根據(jù)現(xiàn)場的實(shí)物展示就講清楚了什么是燈槽，什么是輕鋼龍骨等概念。學(xué)生則可以一邊聽講，一邊動(dòng)手自己操作，自己安裝，既學(xué)到了理論知識(shí)，又增強(qiáng)了動(dòng)手能力。需要注意的事，一些高職高專院校，讓學(xué)生在一二年級(jí)的時(shí)候幾種在學(xué)校上理論課，不去企業(yè)實(shí)踐，到三年級(jí)的時(shí)候，也就是最后一學(xué)年，集中到企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)。這種辦法對(duì)于有些專業(yè)可能比較好，但是對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，則不是特別好。因?yàn)檫@樣在一二年級(jí)的時(shí)候光學(xué)理論不實(shí)踐，不利于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。一種比較好的做法是在一二年級(jí)的時(shí)候以理論課為主，以實(shí)踐課為輔，把一部分適合在現(xiàn)場講解的知識(shí)拿到現(xiàn)場去講解。
(二)讓學(xué)生到商場或?qū)Ｙu店去學(xué)習(xí)。
把學(xué)生帶到商場或?qū)Ｙu店，就是讓學(xué)生到賣家具或材料等的商場或?qū)Ｙu店去，一方面可以學(xué)習(xí)家具的陳設(shè)、家具的設(shè)計(jì)等方面的知識(shí)，另一方面也可以跟客戶接觸，了解客戶的需求，從而使自己今后的設(shè)計(jì)更符合消費(fèi)者的需求。比如，在學(xué)生學(xué)習(xí)了室內(nèi)家具與陳設(shè)部分的理論知識(shí)以后，就可以讓學(xué)生去一些家具市場或者櫥柜專賣店等短期實(shí)地學(xué)習(xí)一番，向那里的營銷人員或者專業(yè)設(shè)計(jì)師進(jìn)一步學(xué)習(xí)先關(guān)知識(shí)，還可以讓學(xué)生針對(duì)一些實(shí)際案例參與初測、方案設(shè)計(jì)以及最后產(chǎn)品安裝。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十二
室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)感性與理性共存的過程，從前期量尺對(duì)空間進(jìn)行的第一次徒手原始平面圖繪制，到繪制過程中不斷涌現(xiàn)的設(shè)計(jì)靈感和沖動(dòng)，再到反復(fù)推敲對(duì)客觀事物的再創(chuàng)造，徒手繪制這種快速記錄設(shè)計(jì)師思維的設(shè)計(jì)方式，具有獨(dú)一無二的優(yōu)勢。
最初的室內(nèi)設(shè)計(jì)，就是通過設(shè)計(jì)師的手繪逐步進(jìn)行的，室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖甚至可以說是室內(nèi)設(shè)計(jì)師的看家本領(lǐng)。
對(duì)于一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師來說，一定要及時(shí)記錄自己每一秒的設(shè)計(jì)靈感，這是電子設(shè)備無法捕捉的。
人類對(duì)于“美”的創(chuàng)造力源自于自身的修養(yǎng)，自身的`修養(yǎng)又源自于閱歷和知識(shí)，對(duì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的角度來講，這種傳統(tǒng)技藝的傳承對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力來說是十分重要的。
1.2靈感的來源。
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖的制作過程中，不僅能夠加深設(shè)計(jì)師對(duì)室內(nèi)合理陳設(shè)尺寸的記憶，還能夠幫助設(shè)計(jì)師更好地掌握室內(nèi)顏色的冷暖色調(diào)搭配，建立起設(shè)計(jì)師對(duì)于室內(nèi)空間的感覺，同時(shí)，手繪的過程，其實(shí)就是激發(fā)設(shè)計(jì)師靈感的過程。
手繪，通常會(huì)被運(yùn)用到很多高品位的設(shè)計(jì)當(dāng)中，手繪，不僅會(huì)體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)，更體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)能力。
在不斷的勾勒和修改過程中，設(shè)計(jì)師會(huì)很直觀地發(fā)掘出設(shè)計(jì)圖紙的整體感覺，并且在最快的速度下完成效果圖的修改和完善，實(shí)現(xiàn)了思維和實(shí)體的完美結(jié)合，將思維以最佳靈活的方式呈現(xiàn)出來，這都是電腦繪圖無法實(shí)現(xiàn)的。
2.1繪畫在室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖當(dāng)中的應(yīng)用。
室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖的制作本質(zhì)，就是一個(gè)繪畫的過程。
室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖和繪畫之間有很多的聯(lián)系性。
比如說，在成為一名合格的室內(nèi)設(shè)計(jì)師之前，每一名設(shè)計(jì)師都必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)漫長的刻苦的專業(yè)訓(xùn)練過程，這些訓(xùn)練的內(nèi)容當(dāng)中，就必然要包括繪畫技能的訓(xùn)練。
要了解各類繪畫用具及其主要用途，要學(xué)習(xí)繪畫的基礎(chǔ)技法以及整體的結(jié)構(gòu)布局，要能夠在學(xué)習(xí)繪畫的過程中，發(fā)掘出自我的藝術(shù)領(lǐng)悟力，設(shè)計(jì)靈感和創(chuàng)造能力，在長期的訓(xùn)練過程中，熟練地掌握繪畫的技能，才能夠在今后的室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，隨時(shí)捕捉并記錄下自己的靈感和思維。
繪畫在室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖中的應(yīng)用是隨處可見的，繪畫工具的應(yīng)用，顏色的搭配，結(jié)構(gòu)的布局，陰影的處理等等，室內(nèi)設(shè)計(jì)的手繪圖其實(shí)就是以繪畫為基礎(chǔ)，融入室內(nèi)設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)，加入設(shè)計(jì)師個(gè)人的設(shè)計(jì)靈感，最終呈現(xiàn)出整體的設(shè)計(jì)效果圖。
2.2繪畫對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖產(chǎn)生的影響。
室內(nèi)設(shè)計(jì)本身就是一種藝術(shù)，要求設(shè)計(jì)師在掌握了專業(yè)的設(shè)計(jì)知識(shí)之后，要在設(shè)計(jì)中發(fā)揮出自身的靈感和創(chuàng)造能力，同時(shí)要求設(shè)計(jì)師具備設(shè)計(jì)靈感的表達(dá)能力。
而繪畫，作為一種最常見的藝術(shù)創(chuàng)作過程，在繪畫的過程中，設(shè)計(jì)師能夠掌握室內(nèi)空間形體的表現(xiàn)方法，能夠了解室內(nèi)色彩和質(zhì)感的呈現(xiàn)形式，能夠加強(qiáng)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的結(jié)合。
繪畫本身就是一種創(chuàng)造美和表達(dá)美的過程，能夠激發(fā)潛藏于人的心靈中的藝術(shù)感受。
所以，繪畫的過程就是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師靈感的過程，同時(shí)，繪畫能夠使設(shè)計(jì)師具備更多元的思維方式，能夠更好地呈現(xiàn)出其構(gòu)思出的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果，同時(shí)，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖能夠增強(qiáng)戶主對(duì)于設(shè)計(jì)師的理解和信任，最終對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終呈現(xiàn)效果做出了更好的保障。
2.3室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖是繪畫的實(shí)用性體現(xiàn)。
隨著我國社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我國的教育形式和行業(yè)結(jié)構(gòu)也在逐步地發(fā)生改革，為了保證學(xué)生的升學(xué)率以及將來的就業(yè)率，很多村鎮(zhèn)學(xué)校開始實(shí)行藝術(shù)特長生的培訓(xùn)項(xiàng)目，而在藝術(shù)特長生當(dāng)中，學(xué)習(xí)繪畫的要占絕大部分。
這些繪畫特長生將來的發(fā)展方向多為動(dòng)畫設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等等當(dāng)前的熱門行業(yè)。
其實(shí)，繪畫作為一種藝術(shù)形式，并不能保證每一個(gè)從事繪畫的人才都成為藝術(shù)家，所以，隨著社會(huì)的發(fā)展，繪畫開始呈現(xiàn)出各種應(yīng)用形式，尤其在設(shè)計(jì)行業(yè)中取得了最為廣泛的應(yīng)用。
包括珠寶設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)等等。
在室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖的制作過程中，繪畫的實(shí)用性得到了集中的體現(xiàn)。
首先，繪畫是設(shè)計(jì)師進(jìn)行一切手繪圖制作的基礎(chǔ)，良好的繪畫基礎(chǔ)對(duì)于設(shè)計(jì)師手繪效果圖的呈現(xiàn)具有很大的幫助，這不僅會(huì)加強(qiáng)受眾對(duì)設(shè)計(jì)師靈感的認(rèn)可，同時(shí)也提升了設(shè)計(jì)師對(duì)作品的信心，從而更好地激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。
其次，繪畫是一種美好思維的藝術(shù)呈現(xiàn)，能夠激發(fā)人類對(duì)美的欣賞和創(chuàng)造，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，充分體現(xiàn)了繪畫的美學(xué)特性，集中體現(xiàn)了繪畫的實(shí)用性，使藝術(shù)更好地融入生活，美化生活。
3.結(jié)束語。
社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，催促著人類極速地前行，但是很多事情還是需要我們以最為原始的形態(tài)努力前行，才能夠達(dá)到最好的效果。
在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，手繪稿既是設(shè)計(jì)師靈感的最終呈現(xiàn)，又是設(shè)計(jì)師職業(yè)素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，繪畫技巧既是其輔助技巧，又是其靈感來源，本篇論文我們闡述了室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪稿的重要性，分析了室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪稿和繪畫之間的聯(lián)系性，希望能夠提高室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)手繪稿的重視，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)師的繪畫技能，為室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)更好的發(fā)展提供有效的理論支持。
作者：張春晨單位：內(nèi)蒙古包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十三
（一）背景研究。
當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)范圍較廣。因此一般的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾公司的分工也比較細(xì)致，大體都會(huì)有設(shè)計(jì)部、施工圖繪制部、材料部、軟裝配飾部等等。大多數(shù)人員只對(duì)自己負(fù)責(zé)的部分有深入的了解，而對(duì)于其他的工作只有片面的了解。尤其是設(shè)計(jì)師。今天大多數(shù)的設(shè)計(jì)師都是在公司埋頭做方案。他們?nèi)チ私庖恍┬碌牟牧?、工藝、或是流行趨勢往往都來源于書籍雜志和網(wǎng)絡(luò)。而沒有經(jīng)常通過施工現(xiàn)場和材料市場去了解。設(shè)計(jì)師往往只能了解一些材料和工藝的一部分性質(zhì)。這就導(dǎo)致了設(shè)計(jì)效果和施工效果差距過大，甚至是設(shè)計(jì)效果無法實(shí)施。
（二）研究意義。
（1）對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)而言，需要一套能指導(dǎo)設(shè)計(jì)從方案到施工完成之間所有階段的理論來支撐。從控制的角度來指導(dǎo)整個(gè)設(shè)計(jì)的過程，能夠在方案的階段就能考慮到此方案的可行性，以最大限度的確保最終的'施工效果符合設(shè)計(jì)方案。
（2）對(duì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)教育而言，除了最基礎(chǔ)的制圖表達(dá)和設(shè)計(jì)理念方面的教育外，學(xué)校也需要更加的重視關(guān)于設(shè)計(jì)流程控制的教育。當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育，更多的偏向藝術(shù)性的教育，重視造型、裝飾、文化底蘊(yùn)等。雖然說如今科技高度發(fā)達(dá)，人能想出來的東西都是一定有辦法能實(shí)現(xiàn)出來的。這也導(dǎo)致學(xué)校里教出來的設(shè)計(jì)師不去關(guān)心技術(shù)方面、經(jīng)濟(jì)方面、環(huán)境方面的問題。通過系統(tǒng)性的控制方法，能夠讓學(xué)生有意識(shí)的在整個(gè)設(shè)計(jì)到實(shí)施，到最后完成到實(shí)用的階段中有意識(shí)的去協(xié)調(diào)控制各個(gè)環(huán)節(jié)。
二、理論基礎(chǔ)。
作為三大理論基礎(chǔ)的控制論對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)的控制能夠起到指導(dǎo)的作用。人們根據(jù)己的目的，改變條件，使事物沿著可能性空間內(nèi)某種確定的方向發(fā)展，就形成控制?？刂茪w根到底是一個(gè)在事物可能性空間中進(jìn)行有方向的選擇的過程。雖然控制論主要是數(shù)學(xué)，機(jī)械方面的理論基礎(chǔ)，但它仍然可以為設(shè)計(jì)做指導(dǎo)。針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)，我們從中提出了三個(gè)知識(shí)點(diǎn)：1可能性空間，2信息、思維和組織，3負(fù)反饋調(diào)節(jié)。
（一）可能性空間：世界上許多事物并不是從一開始就注定要發(fā)展成現(xiàn)在這個(gè)樣子的，在事物發(fā)展的初期，它們往往有多種發(fā)展的可能性，由于條件或者純粹機(jī)遇的關(guān)系，最終才沿著某一個(gè)特定的方向發(fā)展下去。事物的發(fā)展都是從最初的可能性開始的，研究事物的可能性空間是控制論的基礎(chǔ)。
（二）信息、思維和組織：從控制的角度看，人的思維空間可以分為兩個(gè)部分，一個(gè)稱為形象空間，一個(gè)稱為概念空間。人在進(jìn)行形象思維時(shí)，形象思維就是形象空間中信息的運(yùn)動(dòng)。而概念空間代表抽象思維時(shí)信息運(yùn)動(dòng)范圍。人在進(jìn)行思維時(shí)，運(yùn)用到兩個(gè)空間的協(xié)調(diào)。控制論指出，一個(gè)系統(tǒng)必須獲得一定量的信息才能組織起來。因此在控制論中系統(tǒng)組織程度的度量跟信息量是一致的。
（三）負(fù)反饋調(diào)節(jié)：負(fù)反饋調(diào)節(jié)的本質(zhì)在于設(shè)計(jì)了一個(gè)目標(biāo)差不斷減少的過程，通過系統(tǒng)不斷把自己控制后果與目標(biāo)作比較，使得目標(biāo)差在一次一次控制中慢慢減少，最后達(dá)到控制的目的。因此，作為一般的負(fù)反饋調(diào)節(jié)機(jī)制必定要有兩個(gè)環(huán)節(jié)：1，系統(tǒng)一旦出現(xiàn)目標(biāo)差，便自動(dòng)出現(xiàn)某種減少目標(biāo)差的反映。2，減少目標(biāo)差的調(diào)節(jié)要一次一次地發(fā)揮作用，使得對(duì)目標(biāo)的逼近積累起來。
（一）可能性空間理論在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
一個(gè)項(xiàng)目的開始意味著無數(shù)的可能性。設(shè)計(jì)師需要列出空間的一切可能性。以酒店空間為例：這個(gè)酒店可以是經(jīng)濟(jì)型的，可以是時(shí)尚前衛(wèi)的，可以是中式風(fēng)格，可以是主題酒店等等。通過對(duì)甲方要求的分析，對(duì)場地的分析定位，一步一步的來縮小可能性空間，最后得到最準(zhǔn)確的定位。
（二）信息、思維和組織在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
在有了明確的空間風(fēng)格定位后，就該根據(jù)確定的風(fēng)格開始收集相關(guān)的資料，如符號(hào)，形態(tài)，語匯等等。經(jīng)過系統(tǒng)的思維，整合把這個(gè)元素有規(guī)律的組織進(jìn)各個(gè)子空間當(dāng)中。這個(gè)階段可以通過大量的手繪來進(jìn)行思考。
（三）負(fù)反饋調(diào)節(jié)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
當(dāng)一個(gè)具體的方案確定下來，就要來確定此方案的可行性。制約方案可行的主要是空間實(shí)際條件。因此我們可以在電腦模型中進(jìn)行負(fù)反饋調(diào)節(jié)。把確定的方案用3dmax或sketchup按實(shí)際的尺寸建出來往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題，比如尺度不合適等等。然后再模型中將其調(diào)整為適合的尺度。這樣一個(gè)方案才能真算完成。
四、結(jié)論。
通過對(duì)控制論中部分觀點(diǎn)的提取發(fā)現(xiàn)控制論對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)具有一定的指導(dǎo)作用。在設(shè)計(jì)過程中，控制論能引導(dǎo)設(shè)計(jì)師更理性的去掌控設(shè)計(jì)，以確保一個(gè)設(shè)計(jì)方案的可實(shí)施性。
參考文獻(xiàn)。
［1］《控制論與科學(xué)方法論》金觀濤編著新星出版社出版時(shí)間：.5。
［2］《室內(nèi)設(shè)計(jì)原理》來增祥陸震緯編著中國建筑工業(yè)出版社出版時(shí)間：.1。
［3］《室內(nèi)設(shè)計(jì)思維與方法》鄭曙d編著中國建筑工業(yè)出版社出版時(shí)間：.1。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十四
在中式家具的選擇上，明清時(shí)代的家具往往更受到人們的歡迎。
明式家具造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，榫卯精密，堅(jiān)實(shí)牢固;材質(zhì)方面重視木材本身的天然材質(zhì)紋理和色澤表現(xiàn)。
清代家具與明式家具相比品種更豐富，式樣多變，趨于華麗，重裝飾，并受到外來文化影響，融會(huì)了中西藝術(shù)。
清式家具最多采用的裝飾手法是雕飾與鑲嵌，在材料的選擇上常用色澤深、質(zhì)地密、紋理細(xì)的珍貴硬木。
現(xiàn)在大部分中式家具的選材都是仿古的老木新做，以榆木和楊木為主，在價(jià)格和后期的維護(hù)上也更能被人們接受。
在當(dāng)代中式風(fēng)格的室內(nèi)家具選用上，可以采用現(xiàn)代家具與中式家具相結(jié)合的布置方法，中式家具的選用不需要太多，用一兩件中式家具即可，能起到畫龍點(diǎn)睛的效果。
在家具的造型上也可以采用其他材料，而并非純粹的木質(zhì)材質(zhì)，在保持明清家具裝飾流暢、簡潔、以線條為主的裝飾特點(diǎn)外，再結(jié)合現(xiàn)代材料，這樣的改良更突出了室內(nèi)風(fēng)格中簡潔的元素，同時(shí)保持著中式古典的神韻，讓整個(gè)室內(nèi)兼具現(xiàn)代文藝氣息和古典文化的風(fēng)采。
二、中式傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在我國古代，人們創(chuàng)造了許多具有追求美好和諧生活等寓意的吉祥圖案。
這些傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用非常廣泛，如天花吊頂、門窗、隔斷、墻面等。
1.天花現(xiàn)代室內(nèi)空間中天花布置不像古代以彩繪和雕刻中國傳統(tǒng)的吉祥圖案為主，大部分簡單明了。
也有小部分天花通過現(xiàn)代材質(zhì)制成一些簡單的回紋、萬字紋、菱形紋等中式傳統(tǒng)的圖案形式。
2.門窗中國傳統(tǒng)窗格圖案多吉祥圖案，有幾何圖案、動(dòng)植物圖案、人物故事圖案、字符圖案。
而現(xiàn)代室內(nèi)空間中這些圖案大都被簡化，或以其他的形式存在，如直接將這些圖案印在玻璃上，也有將這些吉祥圖案用不同的材料、肌理、質(zhì)感來表現(xiàn)。
3.墻面?zhèn)鹘y(tǒng)圖案在墻面上大多以壁畫、裝飾畫、木雕、裝飾線腳等方式存在。
如今繪有中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的墻紙、墻布在室內(nèi)空間被廣泛應(yīng)用。
近幾年墻體手繪的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)空間的表現(xiàn)提供了新方式。
4.地面當(dāng)代室內(nèi)空間地面多鋪以木地板和瓷磚，一些面積比較小的空間地面很少會(huì)進(jìn)行裝飾。
而在一些大型的公共場所，如酒店、商業(yè)會(huì)所的地面會(huì)以多種石材為元素表現(xiàn)拼貼內(nèi)容，這些圖案多以花卉為主。
目前在材料市場上也有很多印有中式古典吉祥圖案的瓷磚可直接使用。
三、傳統(tǒng)色彩在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
色彩屬于一種客觀存在的自然現(xiàn)象，地域性、民族性、時(shí)代性都會(huì)賦予色彩濃厚的人文特色。
我國早在多年前就出現(xiàn)了關(guān)于“五色”的記載，五色即黃、青、赤、黑、白。
“五色”理論在中國古代裝飾藝術(shù)用色中起著指導(dǎo)性的作用，形成了中華民族獨(dú)有的原色觀念。
現(xiàn)代室內(nèi)空間對(duì)色彩的應(yīng)用格外講究，因?yàn)樯释彩怯绊懣臻g設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了一種新的潮流，那就是運(yùn)用最簡單的色彩表達(dá)最豐富的空間內(nèi)容。
設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)空間的時(shí)候往往會(huì)利用色彩的視覺沖擊力吸引人們的注意。
因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)本身的簡潔、明晰、準(zhǔn)確，具有視覺上的可視性和感覺上的可讀性等特征，也正好和我國古代的“五色觀”一致。
如果將我國傳統(tǒng)色彩中的“五色”理念充分融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾色彩設(shè)計(jì)，并把傳統(tǒng)色彩在視覺和情感上帶給人的感受用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，就可以提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，為中式風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格的結(jié)合提供新的設(shè)計(jì)元素。
四、結(jié)語。
設(shè)計(jì)一個(gè)真正具有中式傳統(tǒng)特色的空間，設(shè)計(jì)師必須對(duì)中國傳統(tǒng)文化有深刻了解，需要通過對(duì)中式風(fēng)格元素進(jìn)行深入的分析和歸納，加入自己的理解，進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，并將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求打造一個(gè)富有中式傳統(tǒng)韻味的空間。
設(shè)計(jì)師應(yīng)該熟悉材料，將新技術(shù)、新材料與我國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有現(xiàn)代風(fēng)格、又能夠體現(xiàn)出中式韻味的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。
作者：江帆鴻單位：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)楚天學(xué)院。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十五
室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)能力因?yàn)榈赜蚺c能力的不同具有較大差異，這也是高校畢業(yè)生就業(yè)情況的一個(gè)縮影。一方面是就業(yè)市場對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)人才提出了更高的要求，另一方面是傳統(tǒng)教育模式下培養(yǎng)的缺乏創(chuàng)新能力的畢業(yè)生。因此，了解市場對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)人才的具體需求，對(duì)于教育改革內(nèi)容和手段的確定是十分必要的。
二、就業(yè)市場對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的新要求。
1.基礎(chǔ)理論知識(shí)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門具有較強(qiáng)綜合性的學(xué)科，如果沒有美學(xué)、建筑設(shè)計(jì)、人體工程學(xué)、材料應(yīng)用等相關(guān)專業(yè)的扎實(shí)基礎(chǔ)就不可能成為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師。各高校的室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)一般采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，因此，一般高校都做得相當(dāng)不錯(cuò)，這也成為高校畢業(yè)生優(yōu)勢所在。
2.創(chuàng)新能力。
設(shè)計(jì)的生存價(jià)值在于創(chuàng)新，因此，作為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師僅憑扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有較強(qiáng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。在高校室內(nèi)設(shè)計(jì)教育中，仍然采用創(chuàng)新設(shè)計(jì)課程的方式來進(jìn)行創(chuàng)新方法的教學(xué)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，必須進(jìn)行課堂教學(xué)模式改革，加強(qiáng)課程實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生在掌握創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法、儲(chǔ)備優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)的實(shí)訓(xùn)真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。
3.實(shí)踐技能。
實(shí)踐技能是指將設(shè)計(jì)思想轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)作品的能力，主要包括設(shè)計(jì)表現(xiàn)技能與設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)技能。設(shè)計(jì)表現(xiàn)技能是指設(shè)計(jì)師表達(dá)設(shè)計(jì)思想的能力。由于計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)具有制圖速度快、效果圖更真實(shí)的優(yōu)勢，因此，已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)師的基本技能要求。由于設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)需要利用裝飾材料通過相應(yīng)的施工工藝體現(xiàn)出來，實(shí)踐技能的提高必須通過實(shí)訓(xùn)教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，而目前高校的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)在這方面的投入明顯不足，因此，各高校必須做出相應(yīng)的改革。
三、構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐型課程體系。
構(gòu)建何種課程體系取決于社會(huì)對(duì)于人才培養(yǎng)提出的要求，隨著社會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新型人才需求不斷增加，室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的改革重點(diǎn)就落在了構(gòu)建實(shí)踐型課程體系上。
1.實(shí)踐型課程體系的教育新觀念。
（1）時(shí)效性。室內(nèi)設(shè)計(jì)是應(yīng)用性極強(qiáng)的專業(yè)，因此，課程設(shè)置和課程內(nèi)容的時(shí)效性十分重要，必須是在對(duì)職業(yè)需求進(jìn)行分析之后，所確定的滿足社會(huì)與市場需求知識(shí)與技能的整合，只有課程體系具有時(shí)效性才能保證培養(yǎng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)人才具有社會(huì)適應(yīng)性。
（2）整體性。由于室內(nèi)設(shè)計(jì)包含許多跨學(xué)科、跨專業(yè)的知識(shí)與技能，課程之間不是孤立關(guān)系，而是具有明顯的系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性，課程與課程互相滲透、互為支撐。因此，實(shí)踐型課程體系必須改變傳統(tǒng)教育模式下的學(xué)科本位思想，課程體系要以職業(yè)需求為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行刪減、補(bǔ)充和整合。
（3）應(yīng)用性。實(shí)踐型課程體系的重心是對(duì)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。不同于傳統(tǒng)課程體系只著眼于知識(shí)的儲(chǔ)備與系統(tǒng)化，輕視實(shí)際應(yīng)用，實(shí)踐型課程體系的重心在于實(shí)踐性和應(yīng)用性，課程學(xué)習(xí)的目的在于使學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問題的能力得到提高。
（4）主動(dòng)性。室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐型課程體系在教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位的實(shí)現(xiàn)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)為手段來培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。
（5）開放性。室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)在課程內(nèi)容上必須以開放的姿態(tài)緊跟設(shè)計(jì)前沿的發(fā)展，并以此不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容不僅包括必要的基礎(chǔ)知識(shí)還應(yīng)包括最新的研究成果、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和工程案例。
2.實(shí)踐型課程體系的實(shí)施保障。
（1）課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)現(xiàn)課程體系設(shè)置思想的綱領(lǐng)性文件，對(duì)于教師的教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的確定以及教學(xué)思路與教學(xué)模式的選擇都具有指導(dǎo)和約束作用。室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐型課程體系的實(shí)現(xiàn)，需要課程標(biāo)準(zhǔn)以社會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)人才的需求和培養(yǎng)學(xué)生能力為依據(jù)，對(duì)課程實(shí)施的各個(gè)要素進(jìn)行全面改革。使新的課程標(biāo)準(zhǔn)更符合學(xué)生與社會(huì)實(shí)際需求，為實(shí)現(xiàn)實(shí)踐型課程體系提供保障。
（2）課程環(huán)境。課程環(huán)境是課程實(shí)施的必要保障，在很大程度上決定著課程質(zhì)量。實(shí)踐型課程體系的實(shí)現(xiàn)需要大量應(yīng)用性課程資源的支撐，這些資源主要包括校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)環(huán)境，只有在真實(shí)環(huán)境下參與實(shí)訓(xùn)操作，才能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，達(dá)到發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的目的，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
（3）教學(xué)團(tuán)隊(duì)。從課程的開發(fā)到實(shí)施都離不開教師的參與，因此，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是實(shí)踐型課程體系實(shí)施的必要保證。高校首先要加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高其專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，此外，有條件的學(xué)?？梢哉?qǐng)行業(yè)的相關(guān)專家和優(yōu)秀設(shè)計(jì)師走進(jìn)校園和課汪慧高校室內(nèi)設(shè)計(jì)教育研究堂，以授課、座談、講演等多種形式與學(xué)校師生進(jìn)行進(jìn)行交流，以作為專任教師教學(xué)的必要補(bǔ)充。
四、多維視野下室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容改革。
室內(nèi)設(shè)計(jì)與藝術(shù)特別是美術(shù)的關(guān)系是密不可分的。隨著生活水平的提高，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)的追求越來越強(qiáng)，這一轉(zhuǎn)變使室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)逐步回歸其藝術(shù)范疇。因此，我們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容選擇上也應(yīng)該適應(yīng)這一變化，要注意學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)作為建筑裝飾的一個(gè)分支不僅需要繪圖能力和設(shè)計(jì)表達(dá)，同時(shí)由于其具有很強(qiáng)的工程性質(zhì)，因此在施工中還需要應(yīng)用相當(dāng)數(shù)量的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。但是由于室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)都設(shè)在藝術(shù)學(xué)院或美術(shù)學(xué)院，教學(xué)中科學(xué)技術(shù)知識(shí)的比重嚴(yán)重偏低，這就直接導(dǎo)致學(xué)生實(shí)際操作能力不足，不能適應(yīng)專業(yè)的發(fā)展趨勢。因此，必須進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)材料與施工部分課程的內(nèi)容改革。
互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展既改變了社會(huì)生產(chǎn)生活形式，也必將給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來重大變革。室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)從手繪發(fā)展到計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，并已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)師的基本技能要求。目前，各高校在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟硬件上投入不足，已經(jīng)嚴(yán)重制約了學(xué)生計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。因此，各高校有必要加大這方面的軟硬件投入，進(jìn)一步加大相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)。
4.傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用。
中華民族五千年的歷史創(chuàng)造了燦爛的'文化，傳統(tǒng)文化是勞動(dòng)人民淳樸生活的藝術(shù)體現(xiàn)，是人們追求美好生活的審美表達(dá)，經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)具有高度的藝術(shù)價(jià)值和民族精神內(nèi)涵。從藝術(shù)表達(dá)思想的角度來看，民間藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)有著許多共性，所以，傳統(tǒng)文化不僅是室內(nèi)設(shè)計(jì)的不竭源泉，而且是改變我國目前室內(nèi)設(shè)計(jì)西方化傾向的重要工具。因此，在該專業(yè)的教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容是十分必要的。
1.創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)環(huán)境。
隨著現(xiàn)代科技和傳媒技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)環(huán)境多元化已經(jīng)成為教學(xué)改革的一大趨勢。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)輔助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)無疑是教學(xué)環(huán)境多元化的重要途徑。目前，有個(gè)別大學(xué)進(jìn)行計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站的建設(shè)試點(diǎn)，網(wǎng)站上有大量的學(xué)習(xí)資源可供師生使用，使師生交流和學(xué)習(xí)不再局限于課堂，在課余的任何時(shí)間都能夠利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)。同時(shí)可以考慮在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站下設(shè)置網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺(tái)，向?qū)W生提供資源下載、作業(yè)提交、討論社區(qū)等服務(wù)功能。
2.采用啟發(fā)式教學(xué)方式。
啟發(fā)式教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)可以培養(yǎng)學(xué)生思考問題和解決問題的能力。在教學(xué)過程中，教師不要直接給出問題的答案，而是挑選一些類似的具有代表性的問題來解答，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)這一類問題的解決方法。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)這一側(cè)重能力培養(yǎng)的應(yīng)用型課程來說，采用啟發(fā)式教學(xué)方式就顯得更為適合，因此，在教學(xué)中教師必須要做到“引而不發(fā)”，啟發(fā)學(xué)生利用所學(xué)的設(shè)計(jì)知識(shí)來解決實(shí)際設(shè)計(jì)中遇到的問題。
3.加大實(shí)訓(xùn)力度，提升學(xué)生綜合能力。
“理論聯(lián)系實(shí)際”是重要的教學(xué)原則，因?yàn)椋魏蜗冗M(jìn)的理論和技術(shù)都來源于生產(chǎn)生活實(shí)際，反過來，學(xué)習(xí)這些理論和技術(shù)也離不開在實(shí)際情景中的應(yīng)用，任何脫離實(shí)際的理論學(xué)習(xí)都將是“無源之水，無本之木”。在室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)中，在保證理論知識(shí)學(xué)習(xí)的前提下，盡可能地增加實(shí)訓(xùn)教學(xué)是提高學(xué)生綜合能力的主要途徑。學(xué)生通過實(shí)訓(xùn)可以學(xué)到許多書本上沒有的知識(shí)與技能，從而提升學(xué)生的職業(yè)能力，這正是實(shí)訓(xùn)教學(xué)乃至課程教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。綜括全文，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，社會(huì)公眾對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求產(chǎn)生了很大變化，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師的職業(yè)能力也提出了更高的要求。作為培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)人才的主陣地，各高校的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)必須要針對(duì)這些變化，進(jìn)行相應(yīng)的教育改革。改革必須從課程體系的構(gòu)建、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等室內(nèi)設(shè)計(jì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)同時(shí)推進(jìn)，才能達(dá)到預(yù)期目的。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十六
摘要：
茶樓作為整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的重要載體，在整個(gè)茶樓內(nèi)，其需要詮釋茶文化的具體內(nèi)容，同時(shí)更要凸顯茶樓的文化風(fēng)格。當(dāng)然，對(duì)于茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來說，其需要與茶樓的功能屬性相匹配，特別是要結(jié)合當(dāng)前茶樓功能變化，優(yōu)化設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此通過從黑茶文化元素的內(nèi)容出發(fā)，分析現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求，并將兩者結(jié)合起來，讓黑茶文化元素這一寶貴的遺產(chǎn)能夠?yàn)椴铇鞘覂?nèi)設(shè)計(jì)服務(wù)。
關(guān)鍵詞：
黑茶文化元素；茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)理念；價(jià)值元素；功能設(shè)置。
茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種非常有特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，屬于一種文化創(chuàng)造，是文化觀念的物化形式，也是精神文明傳播的載體。它是現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，只有對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解，將中國傳統(tǒng)茶文化的相關(guān)元素合理運(yùn)用于茶樓設(shè)計(jì)之中，才能夠設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代顧客需求的茶樓，讓現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活中感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。
1、黑茶文化元素的內(nèi)容以及內(nèi)涵分析。
實(shí)際上，黑茶是我國茶葉產(chǎn)品體系中極其重要的一類茶葉產(chǎn)品，只是該茶葉的生產(chǎn)條件和飲茶環(huán)境都有著自身特殊性，所以在幾千年的黑茶飲用過程中，其逐漸形成了具有自身特色的文化元素體系。而在當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念體系認(rèn)知不斷成熟的今天，黑茶文化作為獨(dú)立的文化體系，其應(yīng)用價(jià)值就值得深入挖掘。
1.1黑茶文化元素的內(nèi)容分析。
黑茶屬于我國六大茶類中的一種，是經(jīng)由綠茶演變出來的，它是利用微生物發(fā)酵出來的，干茶的顏色為黑褐色，故稱之為黑茶。它的發(fā)明代表著我國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其味甘，具有多種有益身體的功能，因此受到廣大人民群眾的喜愛，由此衍生出的黑茶文化也備受人民的關(guān)注。黑茶文化元素包括它的歷史性、民族性和時(shí)代性，黑茶文化是一種雅俗共賞的文化，涉及到文化藝術(shù)、醫(yī)療保健、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、科技教育等各個(gè)方面。
1.2黑茶文化元素的內(nèi)涵分析。
黑茶文化是集合功能性和審美于一身的優(yōu)秀文化。在功能性上，黑茶可以飲用、治病、解渴，在審美功能方面，黑茶文化衍生出的茶詩、茶歌、茶舞，以及多姿多彩的茶藝和茶道文化，因此它既是藝術(shù)性的化身，同時(shí)也是民俗文化的體現(xiàn)，近些年來，隨著人民生活水平的提高，對(duì)黑茶的保健功能逐漸有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)黑茶文化元素已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，黑茶文化旅游、黑茶文化表演等等，在展現(xiàn)其娛樂性的同時(shí)也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體要求分析。
我國有著豐富完善的茶文化歷史，在長期的茶葉飲用過程中，其有著重要的茶文化傳承載體。茶館、茶樓都是整個(gè)文化體系中重要的元素，在茶樓中，人們能夠感受到豐富完善的茶文化理念，同時(shí)也能體會(huì)到茶樓中所具有的具體功能，因此，創(chuàng)新茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)，完善融入具體的設(shè)計(jì)理念就極為必要?？偟膩碚f，茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)，是一項(xiàng)融入了設(shè)計(jì)理念和思路的具體活動(dòng)，因此在時(shí)代化發(fā)展日益成熟的今天，完善茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，提升設(shè)計(jì)品質(zhì)和內(nèi)涵就極為必要。
2.1滿足使用需求，合理布置環(huán)境。
隨著我國社會(huì)生活的高速發(fā)展，人們也越來越重視將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)上，一方面可以滿足基本的功能需求，另一方面又能夠體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵，同時(shí)能夠賦予其新的表現(xiàn)形式。而中國的茶文化內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，它其中的黑茶文化元素更是具有獨(dú)特的韻味，將黑茶文化元素運(yùn)用于茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能夠讓整體設(shè)計(jì)更具獨(dú)特性、藝術(shù)性和時(shí)代性，茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)最為主要的就是它的功能性，要體現(xiàn)出以人為本，以物為末，不能本末倒置，茶樓的室內(nèi)裝修要以實(shí)用性、方便性為主要，并以此為依據(jù)進(jìn)行基本的功能設(shè)計(jì)，茶樓因其本身就是茶文化的一個(gè)分支，因此在其環(huán)境布置上勢必需要能夠體現(xiàn)出茶文化的豐富內(nèi)涵，通過合理的布置茶樓內(nèi)部的周圍環(huán)境，來給顧客以輕松愉悅的感受。
2.2適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)點(diǎn)綴，講究空間完善。
在有了基本的建筑功能的基礎(chǔ)上，茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)同時(shí)也需要有適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)點(diǎn)綴，一個(gè)沒有藝術(shù)設(shè)計(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，就不是一個(gè)成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)，也就無法吸引顧客，要考慮到當(dāng)代大部分消費(fèi)者的喜好和審美標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)茶樓的特性，創(chuàng)造出擁有文化特征符號(hào)的茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)，但同時(shí)也不能過于離譜，要講究空間的完善，注重茶樓內(nèi)部家具和藝術(shù)品的選擇，配合整體茶樓的風(fēng)格和格調(diào)，合理駕馭各種要素的組合和搭配。
2.3融入合適理念，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)水平。
當(dāng)前茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，需要注重融入時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和完善，其基礎(chǔ)和前提是文化理念的詮釋和融入，尤其是結(jié)合整個(gè)茶樓的功能價(jià)值來看，休閑、娛樂是人們主要的心態(tài)之一，也是當(dāng)前人們參與旅游活動(dòng)時(shí)的重要要求。當(dāng)然，人們?nèi)粘Ｉ钪?，整體理念和心態(tài)也更為成熟。從人們的具體需求看，從單一的物質(zhì)元素消費(fèi)需求，逐漸發(fā)展成為深度的文化參與活動(dòng)。因此，在整個(gè)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)營過程中，需要注重融入這一時(shí)代變化，對(duì)整個(gè)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的經(jīng)營元素和內(nèi)涵，進(jìn)行詮釋與創(chuàng)新，從而滿足人們參與茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體要求。
2.4融入文化元素，提升產(chǎn)品體系。
此外，還要充分注重對(duì)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行豐富和完善，通過融入必要的文化內(nèi)涵，從而提升其整體底蘊(yùn)。結(jié)合茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體特點(diǎn)，我們需要選擇合適的文化元素融入其中，尤其是選擇茶文化理念中的生態(tài)、綠色元素融入其中，特別是文化內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性融入，從而實(shí)現(xiàn)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)元素的豐富與完善。在我國有著豐富完善的文化元素，而茶文化理念融入整個(gè)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)體系中，其能夠創(chuàng)新茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)營體系活動(dòng)的開展機(jī)制和具體思路。
3、黑茶文化元素對(duì)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響分析。
從室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作開展看，茶樓的室內(nèi)裝潢是能夠直接影響消費(fèi)者第一印象的好壞，茶樓的室內(nèi)裝潢要依據(jù)中式茶樓這一特點(diǎn)來進(jìn)行，燈飾、桌椅的選擇十分關(guān)鍵，茶樓內(nèi)部燈飾的顏色和形狀要與內(nèi)部空間相搭配，以此營造舒適和諧的氛圍，依據(jù)茶樓不同區(qū)域的主題，選擇合適的燈具，例如可以選擇黑茶所屬的茶樹制作出的燈具，而桌椅的選擇可以以黑茶文化元素為指導(dǎo)，選擇能夠代表黑茶文化的相關(guān)物品，賞心悅目的室內(nèi)裝潢能夠帶給顧客良好的體驗(yàn)，同時(shí)也能提高茶樓的整體格調(diào)。從茶樓內(nèi)部擺件應(yīng)用看，茶樓內(nèi)部的擺件能夠?qū)Σ铇钦w環(huán)境起到畫龍點(diǎn)睛的作用，選擇合適的裝飾品能夠達(dá)到室雅人和的效果，結(jié)合黑茶文化元素，可以選擇有關(guān)黑茶的掛畫、桌面擺件、書法作品等等，書法、字畫作品應(yīng)選擇寓意良好、富有美感的作品，顏色不能過深，太暗的作品往往會(huì)傳達(dá)出消極的含義，要特和黑茶文化元素，營造良好的氛圍。從茶樓室內(nèi)整體氛圍營造來說，室內(nèi)裝潢和茶樓的內(nèi)部擺件都是服務(wù)于茶樓的整體氛圍的，通過各個(gè)方面的配合，結(jié)合黑茶文化元素，茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)整體應(yīng)該是古色古香、輕松愉悅的，可以選擇黑茶文化衍生出的茶樂來配合茶樓的'整體氛圍，給顧客以賓至如歸的感覺。茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)在開展過程中，未能與周圍環(huán)境進(jìn)行全面融合，同時(shí)其在元素選擇上，缺乏對(duì)材料綠色、生態(tài)性的把控，進(jìn)而限制了茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體水平。茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)不僅是一種綜合化的設(shè)計(jì)活動(dòng)，同時(shí)更重要的是一種理念詮釋和元素應(yīng)用，因此，在開展該設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，只有提升設(shè)計(jì)理念，優(yōu)化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳效果。
4、融入黑茶文化開展茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體思路。
茶樓作為地域文化與茶文化體系全面融入的重要載體，想要提升茶樓的運(yùn)行效果與價(jià)值，關(guān)鍵在于對(duì)茶樓中所具有的文化內(nèi)涵進(jìn)行詮釋和表達(dá)，當(dāng)然，在開展具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，不僅是簡單的設(shè)計(jì)風(fēng)格抄襲，同時(shí)更重要的是文化內(nèi)涵詮釋。因此，在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，完善室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)體系化開展，就極為必要?？陀^而言，其設(shè)計(jì)思路主要表現(xiàn)為：首先，在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，要注重對(duì)消費(fèi)者實(shí)際需求的合理布局，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，從而確保實(shí)現(xiàn)和展示茶樓中應(yīng)有的風(fēng)貌，進(jìn)而將茶樓經(jīng)營過程中，獨(dú)有的營銷和服務(wù)理念展示其中?？陀^而言，在這一過程中，要對(duì)黑茶文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，并且進(jìn)行融入和傳承。因此，在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，要注重展現(xiàn)黑茶文化中應(yīng)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格。再者，在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，要注重對(duì)所在地自然環(huán)境的合理融入，同時(shí)也要選擇合適的文化元素，通過將復(fù)古傳統(tǒng)的裝飾元素進(jìn)行全面的詮釋和表達(dá)，比如結(jié)合木質(zhì)家具的應(yīng)用，從而使人們感受到茶樓中所具有的獨(dú)特的文化內(nèi)涵和空間魅力。在進(jìn)行茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，也要表現(xiàn)出整個(gè)黑茶文化體系中所具有的設(shè)計(jì)思想。在整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，要注重合理選擇設(shè)計(jì)要素，在茶樓室內(nèi)照明的安排上，要注重根據(jù)茶樓內(nèi)不同的功能布置，從而營造不同的分類風(fēng)格。最后，客觀而言，在我國傳統(tǒng)茶文化經(jīng)營發(fā)展過程中，茶樓是其中極其重要的載體，在整個(gè)茶樓中，人們不僅品茶，同時(shí)也能夠?qū)ψ陨淼纳罘绞竭M(jìn)行有效調(diào)整和創(chuàng)新。融入黑茶文化內(nèi)涵，實(shí)施茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，要注重創(chuàng)新設(shè)計(jì)體系，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，同時(shí)必須對(duì)黑茶文化理念的具體元素進(jìn)行剖析，從而實(shí)現(xiàn)黑茶文化應(yīng)用的最大價(jià)值。因此，在選擇裝飾元素、確定設(shè)計(jì)方案時(shí)，必須注重對(duì)黑茶文化進(jìn)行融入。
5、結(jié)語。
基于黑茶文化元素的茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠滿足現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化的向往與追求，在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用黑茶文化元素，也是對(duì)黑茶文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也能夠帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，迎合了目前中國偉大復(fù)興而興起的“復(fù)古”潮流，讓現(xiàn)代人在繁忙的工作生活之余，在茶樓中感受黑茶文化帶給他們精神上的洗禮。
參考文獻(xiàn)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十七
［摘要］隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，建筑行業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，可是伴隨著環(huán)保綠色社會(huì)主題的不斷推廣，解決能源緊缺的問題變得尤為重要，所以說現(xiàn)階段的建筑行業(yè)也在慢慢朝著節(jié)能環(huán)保的方向發(fā)展，異常是針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)，經(jīng)過不斷提高綠色環(huán)保理念的應(yīng)用為人們的生產(chǎn)生活供給更優(yōu)良的環(huán)境，推動(dòng)整個(gè)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文簡單分析了綠色理念的重要意義，探討了綠色理念在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，期望能夠?qū)ㄖ袠I(yè)有所幫忙。
［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代建筑；室內(nèi)設(shè)計(jì)；綠色理念；具體應(yīng)用。
1前言。
在綠色環(huán)保的社會(huì)主題之下人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)普遍提高，綠色理念也逐漸滲透到人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，尤其是在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面應(yīng)用尤為突出。室內(nèi)設(shè)計(jì)是后期投入使用的主要職能體現(xiàn)，能夠?qū)Ψ课莶季忠?guī)劃以及功能優(yōu)化?，F(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計(jì)也在不斷朝著綠色理念的方向發(fā)展，進(jìn)而更好的滿足人們不斷提高的物質(zhì)文化要求，改善人們的生活方式以及質(zhì)量，在減少資源浪費(fèi)的同時(shí)有效提高對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
環(huán)保節(jié)能技術(shù)主要包含多種先進(jìn)技術(shù)，能夠?yàn)槭┕さ木唧w環(huán)節(jié)供給幫忙，進(jìn)而在保證綠色環(huán)保節(jié)能的前提條件下，為用戶供給一個(gè)高質(zhì)量的生產(chǎn)生活環(huán)境。
2.1綠色理念技術(shù)最根本的目的是為了降低能源損耗，推動(dòng)建筑行業(yè)發(fā)展，所以我國的建筑行業(yè)迎來了更大的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。現(xiàn)階段我國大部分建筑行業(yè)大多數(shù)為高能耗建筑工程，這對(duì)于整個(gè)建筑行業(yè)來講是一個(gè)尤為突出的問題。綠色理念技術(shù)的普及與應(yīng)用能夠?yàn)榫唧w施工供給更好的選擇，在保證其質(zhì)量的前提下更好的提高其功能性。
2.2綠色理念技術(shù)能夠供給一個(gè)更加優(yōu)異的生產(chǎn)生活環(huán)境，滿足人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求與標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)綠色理念技術(shù)的應(yīng)用對(duì)于人們的健康是有益的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)對(duì)資源消耗較多的施工都有著毒氣、通風(fēng)不暢及采光差等問題，而綠色理念技術(shù)的應(yīng)用能夠有效提高建筑的采光、通風(fēng)、能耗的核心問題，另外，無毒無害材料的使用能夠確保其空氣質(zhì)量貼合要求，有效保障了用戶的身體健康。
2.3綠色理念技術(shù)的普及與應(yīng)用能夠提高建筑的環(huán)境保護(hù)作用。針對(duì)我國能耗較大的發(fā)展現(xiàn)狀，綠色理念技術(shù)的應(yīng)用能夠推進(jìn)綠色化生產(chǎn)方式的發(fā)展，降低裝飾裝修所造成的能源損耗問題，從而間接的實(shí)現(xiàn)了對(duì)環(huán)境的保護(hù)作用。另外環(huán)保建材其本身就對(duì)環(huán)境的影響較小，同時(shí)還能夠進(jìn)行二次回收再利用，進(jìn)而降低了其對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的一系列影響，避免二次污染的出現(xiàn)。
3.1優(yōu)選環(huán)保型裝飾材料。
裝飾裝修是整個(gè)建筑施工環(huán)節(jié)的后半段，工作人員在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須要加強(qiáng)對(duì)于相關(guān)建材的篩選，優(yōu)先選取環(huán)保型的建材，保證設(shè)計(jì)材料既能夠貼合建筑主體的功能及要求，另外還要確保建材的應(yīng)用不會(huì)對(duì)建筑環(huán)境造成環(huán)境質(zhì)量影響。同時(shí)其相關(guān)節(jié)能環(huán)保材料的應(yīng)用還要貼合建筑設(shè)計(jì)中的安全穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)材料的總量進(jìn)行合理的預(yù)算，減少浪費(fèi)。同時(shí)，一般施工過程都是在室內(nèi)進(jìn)行，相對(duì)來說人員活動(dòng)量較大，所以說在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)必須要充分研究室內(nèi)環(huán)境的舒適性，相關(guān)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)選擇綠色健康的環(huán)保材料，縮短結(jié)束后的放置時(shí)間，這樣就避免了普通的裝飾材料不斷散發(fā)刺激有毒的氣味，從而保證了人的身體健康和大氣生態(tài)環(huán)境。所以必須要優(yōu)先選擇環(huán)保綠色材料。
3.2地源熱泵技術(shù)應(yīng)用。
目前針對(duì)制冷及供熱所采取的技術(shù)主要為地源熱泵技術(shù)，該技術(shù)能夠大大降低能源的消耗，減少成本投入。并且比較空氣熱泵，地源熱泵只會(huì)對(duì)土壤的溫度造成些許影響，可是對(duì)地下水根本不會(huì)造成影響，是十分綠色環(huán)保的一種技術(shù)。溫度波動(dòng)能夠?qū)Φ叵戮€路的換熱性能產(chǎn)生影響，但假如夏天輸入熱量和冬天輸出熱量相對(duì)持平那么就不會(huì)對(duì)地下線路產(chǎn)生較明顯的影響，進(jìn)而也保證了地源熱泵的穩(wěn)定工作。在進(jìn)行線路設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于低溫地帶可適當(dāng)增加輔助裝置，經(jīng)過輔助裝置來為地源熱泵的穩(wěn)定運(yùn)行供給熱量，確保其穩(wěn)定運(yùn)行，進(jìn)而平衡地下線路的熱量水平。因?yàn)槟戏綒夂驕囟容^高，能夠在某些區(qū)域安裝冷卻塔進(jìn)行制冷，分擔(dān)地源熱泵的一部分壓力，平衡地下熱量，進(jìn)而確保地下線路的穩(wěn)定性能。
3.3自然通風(fēng)口設(shè)計(jì)。
自然通風(fēng)能夠提升室內(nèi)空氣質(zhì)量以及室內(nèi)舒適度，并且沒有能源消耗和污染，成為最有效的一種方式。在綠色建筑暖通空調(diào)設(shè)計(jì)中也可采用此方式。目前，由風(fēng)壓以及熱壓通風(fēng)是自然通風(fēng)的兩個(gè)重要手段。風(fēng)壓通風(fēng)是自然通風(fēng)中最主要的手段，可是建筑外的風(fēng)質(zhì)量決定了通風(fēng)的效果。在選擇施工地點(diǎn)以及建筑物設(shè)計(jì)過程中，要對(duì)建筑物的格局以及朝向進(jìn)行研究，進(jìn)而能夠提高通風(fēng)的效果。設(shè)計(jì)前要對(duì)建筑的平面及剖面進(jìn)行細(xì)節(jié)分析，盡可能的降低空氣阻力帶來的影響。在門窗設(shè)計(jì)時(shí)，能夠采用一條直線對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，增大開口的面積，減少空氣阻力。室外風(fēng)速會(huì)隨著天氣的變化而變化，能夠在窗戶設(shè)計(jì)中能夠采用百葉窗等設(shè)計(jì)對(duì)風(fēng)速進(jìn)行控制。提升室內(nèi)通風(fēng)效果。熱壓通風(fēng)主要是經(jīng)過室內(nèi)外溫度影響空氣密度的原理，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外空氣交換。當(dāng)室內(nèi)外溫度存在差異時(shí)，就會(huì)使室內(nèi)外的壓力不一樣，進(jìn)而促進(jìn)空氣流動(dòng)。因?yàn)榭諝饷芏炔灰粯?，熱空氣?huì)從頂部流出，冷空氣會(huì)從底部流入，從而到達(dá)了室內(nèi)的污濁空氣和室外的清新空氣的相互交換。
3.4太陽能技術(shù)應(yīng)用。
太陽能在我國很多地區(qū)資源也十分的豐富，開采起來也十分的便利，限制條件比較少，清潔無污染。應(yīng)對(duì)當(dāng)下環(huán)境污染問題，太陽能資源的利用對(duì)環(huán)境是十分有益的。新型的太陽能復(fù)合超導(dǎo)冷暖空調(diào)的制熱過程中，是以太陽能、可再生生物質(zhì)燃料作為主要能源的，是一種真正意義上的綠色取暖方式。其制冷過程僅需要借助少量的電能，利用地源低溫，運(yùn)用超導(dǎo)能量輸送系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)直接制冷，最終到達(dá)合理的節(jié)能與制冷效果。
4結(jié)語。
綠色理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠有效提高建筑職能的發(fā)揮，減少自然資源的浪費(fèi)，充分保障人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)必須要做到以人為本，在滿足對(duì)其功能性要求的前提下不斷提高建筑的舒適度，加大對(duì)于綠色環(huán)保技術(shù)以及材料的應(yīng)用，從而有效提高經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，從而推進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十八
摘要根據(jù)自己的所學(xué)知識(shí)以及對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐過程中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞、資源浪費(fèi)等問題還相當(dāng)嚴(yán)重。本文通過對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的闡述，以“天人合一”設(shè)計(jì)哲學(xué)為例來探析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞天人合一節(jié)約可持續(xù)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是中國改革開放以來才興起的行業(yè)，由于在裝飾中大量使用不可再生的珍貴裝飾材料、人工合成材料，其中含有對(duì)人體有害的化學(xué)材料以及在施工現(xiàn)場電動(dòng)工具的噪音、灰塵及室內(nèi)光環(huán)境的污染等原因，在美化環(huán)境的同時(shí)造成了人們生活空間生態(tài)環(huán)境破壞，由此帶來的能源及資源的消耗對(duì)環(huán)境的破壞越來越嚴(yán)重。在建設(shè)“和諧社會(huì)”的今天，古代設(shè)計(jì)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)――“天人合一”蘊(yùn)涵的人與自然和諧相處的思想，對(duì)解決室內(nèi)設(shè)計(jì)中資源、環(huán)境方面存在的問題有很大啟發(fā)作用。
在我們的生活中，通過室內(nèi)設(shè)計(jì)而營造的環(huán)境是一種消費(fèi)，而且是我們消費(fèi)中的重要內(nèi)容。目前在室內(nèi)設(shè)計(jì)界中，人們普遍存在追求“豪華”“新穎”“時(shí)尚”“氣派”的環(huán)境，在一些室內(nèi)設(shè)計(jì)中過分使用不銹鋼、鋁板、銅條、木材、石材等材料，不僅大型建筑大量使用，而且在一些豪宅中也使用天然石裝修墻壁、使用珍貴木材包裹柱子。太多的使用不可再生的珍貴材料，這使得建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展存在隱患。
室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)提倡適度消費(fèi)思想，倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式，反對(duì)室內(nèi)裝飾中的豪華、奢侈。“天人合一”思想中遵循規(guī)律的平衡觀、強(qiáng)調(diào)人主觀能動(dòng)性的辯證觀與利用規(guī)律的發(fā)展觀，告訴我們?cè)谑覂?nèi)的營造、利用和變更中，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)常規(guī)能源與不可再生資源如不銹鋼、鋁條、鋼板、塑料、玻璃、石材、大理石板等材料的利用時(shí)要節(jié)約和回收，對(duì)可再生資源也要低消耗使用。伴隨生態(tài)環(huán)保技術(shù)的發(fā)展，可采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料，來實(shí)現(xiàn)在遵循自然規(guī)律的前提下，利用科技實(shí)現(xiàn)能源的可持續(xù)發(fā)展。
1.生活自然化。
伴隨環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長，人們?cè)谏钪邢矚g自然和天然材料，用自然材料，希望在天然綠色環(huán)境中。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起，對(duì)全球影響很大，在住宅中營造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩及天然材料的應(yīng)用，使用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在這個(gè)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師在“生活自然”上下功夫，創(chuàng)造新的自然效果，運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來使人們享受自然。
2.生活藝術(shù)化。
伴隨社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“物質(zhì)”中解放出來，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)設(shè)計(jì)是整體藝術(shù)，是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的設(shè)計(jì)，功能關(guān)系的把握。成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的設(shè)計(jì)作品。
3.生活高度現(xiàn)代化。
伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一些現(xiàn)代科技技術(shù)，來達(dá)到最佳聲、光、色、形的營造效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出值得人們享受生活的空間環(huán)境。
4.設(shè)計(jì)空間民族化。
雖然人們提高了生活質(zhì)量，但是感到失去了傳統(tǒng)的東西。所以，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢是既要有現(xiàn)代化，又要有傳統(tǒng)。東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎，設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細(xì)部處處引人入勝，給人留下深刻的印象且深受影響。
大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了同一化問題。相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化，人們追求個(gè)性化。有一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一體。還有一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子，運(yùn)用斜面、斜線、或曲線裝飾，來打破水平垂直線營造變化。也可以用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴(kuò)展空間，打破千篇一律的冷漠感，用精心的設(shè)計(jì)，給每個(gè)家庭居室一個(gè)個(gè)性化的生活空間。
6.高技術(shù)高情感化。
近來，世界上工藝先進(jìn)國家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，兩者并重，既要重視科技，又要強(qiáng)調(diào)人的情感。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化，新手法、新理論不斷推出，呈現(xiàn)出五彩斑斕，不斷創(chuàng)新的局面。
總之，我國的傳統(tǒng)哲學(xué)博大精深，豐實(shí)厚重，源遠(yuǎn)流長，是人類文化遺產(chǎn)中非常寶貴的部分。即使是在科技日益發(fā)達(dá)的今天，仍有強(qiáng)大的生命力和影響力?！疤烊撕弦弧彼枷胧侵袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)的核心，更是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的可資借鑒的思想資源，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十九
摘要：在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，軟裝設(shè)計(jì)近年來逐漸受到人們的關(guān)注，作為一種靈活性更強(qiáng)的設(shè)計(jì)方式，能夠?qū)I(yè)主的需求充分的展此刻家居設(shè)計(jì)中。在軟裝設(shè)計(jì)中，色彩是很重要的一個(gè)元素，經(jīng)過合理的色彩設(shè)計(jì)能夠提高室內(nèi)家居的整體設(shè)計(jì)水平。文章結(jié)合相關(guān)案例對(duì)軟裝色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要點(diǎn)進(jìn)行了全面的.分析。
關(guān)鍵詞：軟裝色彩；室內(nèi)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，需要關(guān)注色彩的搭配，要能夠經(jīng)過運(yùn)用合理的色彩來傳達(dá)設(shè)計(jì)情緒，并能夠營造出適宜的空間氛圍。對(duì)于色彩進(jìn)行運(yùn)用，設(shè)計(jì)人員要意識(shí)到不能只從色彩表面來進(jìn)行應(yīng)用，更重要的是要結(jié)合室內(nèi)空間和時(shí)間等維度進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，以營造出更加和諧的室內(nèi)氛圍，同時(shí)要爭取營造出室內(nèi)空間的藝術(shù)感。不一樣的色彩其象征意義是不一樣的，所以在具體的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員對(duì)于色彩所傳達(dá)出來的意義要有準(zhǔn)確的把握，對(duì)于不一樣氛圍要求的室內(nèi)空間，要善于選擇能傳達(dá)出相應(yīng)情緒的色彩，以努力經(jīng)過色彩將人們的情感信仰表達(dá)出來。
2.1色彩與氛圍設(shè)計(jì)。
對(duì)于室內(nèi)空間，設(shè)計(jì)人員首先要從整體上把握不一樣區(qū)域的空間氛圍要求。如想營造出喜慶的空間氛圍，則優(yōu)選紅色，可是在具體的應(yīng)用，也要避免大范圍的鋪設(shè)紅色，將其作為點(diǎn)綴即可，避免對(duì)人的情緒等造成負(fù)擔(dān)。而要想營造浪漫淡雅的氛圍，則能夠適當(dāng)?shù)氖褂米仙?。若想要營造活潑的氛圍，則可用橙色來體現(xiàn)出室內(nèi)空間的活力。
2.2色彩與協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)。
在對(duì)軟裝色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員需要做好與室內(nèi)光線、室內(nèi)各個(gè)空間色彩的協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)。這就要求設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)之前要做好整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，首先要了解業(yè)主的需求，確定出室內(nèi)軟裝的主色調(diào)。在確定完主色調(diào)以后，設(shè)計(jì)人員要對(duì)房間的各個(gè)部位包括墻面、地面等進(jìn)行色彩的整體規(guī)劃，使整個(gè)室內(nèi)空間的色彩搭配具有較高的協(xié)調(diào)性。在對(duì)室內(nèi)軟裝色彩進(jìn)行協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)時(shí)，還要注重空間的層次感，要在保障整體空間色彩可是于復(fù)雜的基礎(chǔ)上對(duì)色彩進(jìn)行搭配設(shè)計(jì)。利用色彩營造空間層次感要求設(shè)計(jì)人員對(duì)室內(nèi)的細(xì)節(jié)物件等進(jìn)行色彩裝飾設(shè)計(jì)，以達(dá)成細(xì)節(jié)物件和整體空間色彩的呼應(yīng)，同時(shí)體現(xiàn)出不一樣的層次。除上述協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)之外，設(shè)計(jì)人員還要把握住對(duì)室內(nèi)空間和室外空間色彩轉(zhuǎn)換的協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，做好與室內(nèi)和室外空間光線的呼應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)色彩變化。在選擇室內(nèi)窗簾時(shí)，則要根據(jù)室內(nèi)色彩和光線的要求確定窗簾的色彩和透光度等。對(duì)于室內(nèi)的色彩過渡而言，設(shè)計(jì)人員則要注重區(qū)分色彩明度和飽和度，為進(jìn)入室內(nèi)的人供給一種適應(yīng)室內(nèi)空間色彩的過程。
2.3色彩與區(qū)域設(shè)計(jì)。
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，主要的區(qū)域包括臥室、客廳、餐廳等，不一樣的區(qū)域?qū)?yīng)的色彩要求不一樣。在對(duì)臥室進(jìn)行軟裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)，要研究到業(yè)主的喜好或者室內(nèi)整體氛圍，要注意一般不能在臥室使用明度和飽和度較高的色彩，要為使用者供給一種適宜休息的環(huán)境。在對(duì)客廳進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能使用暖色調(diào)，對(duì)于想要營造沉靜風(fēng)格的客廳而言，則主要應(yīng)使用灰色等較為沉穩(wěn)的色系。在對(duì)餐廳進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，則要體現(xiàn)出餐廳的整潔和溫馨。
3.案例分析。
3.1中航上城聯(lián)排別墅。
設(shè)計(jì)中航上城聯(lián)排別墅時(shí)，根據(jù)業(yè)主的要求，定下了高端、簡潔的色彩設(shè)計(jì)總基調(diào)?？蛷d與餐廳的主要色彩是祖母綠，并用高級(jí)灰搭配來提升整個(gè)空間的檔次。
（1）餐廳的設(shè)計(jì)整體較為簡潔，其設(shè)計(jì)貫穿的更多的是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，餐具的色調(diào)為祖母綠，且對(duì)于餐桌，在設(shè)計(jì)時(shí)注重對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴，體現(xiàn)出了整體用餐環(huán)境的精致與雅致。
（2）聚會(huì)廳用黃翡色，這種色澤相對(duì)柔和，且聚會(huì)廳中有精工打造的用具，經(jīng)過不一樣材質(zhì)和色彩的搭配體現(xiàn)出來一種精心鋪排與設(shè)計(jì)的感覺。在聚會(huì)廳軟裝色彩設(shè)計(jì)完成之后，人們能夠感受到一種抽象的藝術(shù)感，且同時(shí)能夠體味出整體空間的雅致感。在聚餐廳的設(shè)計(jì)中，關(guān)注更多的是餐椅和各種家具等物件，聚餐廳的餐椅可謂是獨(dú)具風(fēng)情，具有鉚釘元素，展現(xiàn)出的是一種歐式復(fù)古風(fēng)格。而聚餐廳中的吊燈的白色基調(diào)則能宛如白流蘇，讓人感嘆其不經(jīng)意的美感。在聚餐廳，設(shè)計(jì)人員還選用了地毯和花藝，整體色彩基調(diào)協(xié)調(diào)一致，且充滿了藝術(shù)氣息。
（3）對(duì)主臥的設(shè)計(jì)，在床頭中融入了古羅馬的建筑元素，并采用較為復(fù)古粗獷的藝術(shù)裝置，在臥室空間中體現(xiàn)了一種強(qiáng)大的敘事感，整個(gè)臥室用色相對(duì)克制，卻處處彰顯浪漫。設(shè)計(jì)次臥時(shí)則主要使用的是稍顯現(xiàn)代風(fēng)范的灰色，搭配簡潔的床頭、飾品和掛畫等營造了一種簡練且輕盈的空間氛圍。
（4）在設(shè)計(jì)書房時(shí)則以經(jīng)典與現(xiàn)代的相互交織為主基調(diào)，在書房放置了斑馬紋地毯，房內(nèi)家具基本為皮藝家具，從而能夠構(gòu)成較大的視覺張力。
3.2杭州泛海釣魚酒店。
釣魚臺(tái)酒店具有必須的歷史沿革，能夠追溯到北京阜成門外釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)的“釣魚臺(tái)”品牌，其已經(jīng)具有了八百余年的歷史。在設(shè)計(jì)中應(yīng)注重體現(xiàn)出歷史文化的厚重感，要體現(xiàn)出中國建筑的神韻和中國美學(xué)的底蘊(yùn)，同時(shí)又要很好的與國際建筑風(fēng)格相融合。杭州泛海釣魚酒店在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中注重對(duì)其進(jìn)行院落式設(shè)計(jì)，秉承北京四合院等院落的結(jié)構(gòu)布局設(shè)計(jì)理念，對(duì)餐廳、接待臺(tái)和大堂休息區(qū)等進(jìn)行了合理的設(shè)計(jì)。且整個(gè)院落布局層層遞進(jìn)，三進(jìn)兩廊，觀感豐富。在對(duì)其客房進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，整體基調(diào)較為雅致，尤其家具風(fēng)格能夠看出，在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員重點(diǎn)選用的是實(shí)木家具，且對(duì)于室內(nèi)的裝飾和點(diǎn)綴物品也傾向于進(jìn)行中式設(shè)計(jì)和選材?？墒且策m當(dāng)?shù)膽?yīng)用了西式元素，如迷你吧等，使得整個(gè)客房具有濃厚的人文氣息。在設(shè)計(jì)董事會(huì)議室時(shí)，摒棄了傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g設(shè)計(jì)形態(tài)，利用橙紅色這種較為活潑的色系，營造了一種相對(duì)簡便的氛圍。在墻面設(shè)計(jì)上，選用了顏色較為素雅的黑白水墨畫，從畫中能夠窺見西湖景致。此外，畫中還將紅杉樹鐫繡其中，與不一樣紅色系相繼變化的地毯相互輝映，構(gòu)造出了豐富的表皮肌理，從細(xì)微處展現(xiàn)出空間的色彩美感。
4結(jié)束語。
總之，室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)能夠提高室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的整體水平，能夠更好的將業(yè)主品味體現(xiàn)處理，同時(shí)能夠展現(xiàn)出業(yè)主的個(gè)人審美情趣。在進(jìn)行室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員要抓住軟裝色彩這一關(guān)鍵要素，并根據(jù)空間的不一樣區(qū)域要求和氛圍要求等對(duì)色彩進(jìn)行協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，對(duì)室內(nèi)的物件也要做好色彩設(shè)計(jì)，從而展現(xiàn)出較好的空間色彩的藝術(shù)效果。
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