感恩是一種美德，它能讓我們更加珍惜身邊的一切。寫總結(jié)時，要突出重點，重點突出才能有深刻的感悟。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇一
霧凇，也稱樹掛，是一種在中國北方和其他天氣寒冷的地方出現(xiàn)的自然現(xiàn)象。接下來應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家編輯整理了四年級語文《霧凇》教學(xué)設(shè)計，希望對大家有所幫助。
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、了解吉林霧凇奇觀形成的原因以及霧凇的奇異景象，感受霧凇的美。
3、激發(fā)學(xué)生熱愛大自然，熱愛祖國的思想感情。
抓住重點詞語，反復(fù)朗讀，弄清霧凇形成的原因，體會霧凇的美。從而使學(xué)生受到美的陶冶。
制作課件
1、從剛才和同學(xué)們的聊天中老師知道大家都很喜歡旅游，也游覽過很多地方。今天老師就做一個導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家到吉林松花江畔去領(lǐng)略一下我國四大自然奇觀之一的------霧凇(生齊讀課題)
2、老師這里收藏了幾幅吉林霧凇的圖片，我們大家先來欣賞一下。大家邊欣賞邊思考你看到的霧凇是什么樣子的，可以用什么詞語來形容你所看到的霧凇。(映示：3幅霧凇圖片)生回答自己看到的霧凇形象。
3、映示：這就是聞名全國的吉林霧凇奇觀。(生齊讀句子，板書：奇觀)
評議要重讀奇觀，再齊讀句子。
4、為什么說吉林霧凇是聞名全國的奇觀呢?現(xiàn)在就讓我們一起走近霧凇吧。
1、請同學(xué)們自由讀全文，在課文中找出并畫出描寫霧凇美的詞語。
(潔白晶瑩銀光閃爍美麗動人銀松雪柳千姿百態(tài)瓊枝玉樹)
3、讀詞語(指名讀，齊讀)
4、聯(lián)系課文說詞語
例：銀光閃爍：這霧凇在陽光的照耀下，銀光閃閃晶瑩透明多美呀!(指名說詞語)
5、這些描寫霧凇的詞語都很美，要是把他們放在句子中讀就更美了。下面請同學(xué)們自由讀第一、三自然段。(映示：1，3自然段)讀好了嗎，我們來比一下看誰讀得最美。指名讀，男生讀，女生讀，配樂齊讀。在學(xué)生讀的過程中給予適當(dāng)評價。(配樂)
1、吉林的`霧凇多美呀!你想不想知道它是怎樣形成的嗎?(想)其實它的形成也別有一番情趣的，下面請同學(xué)們帶著霧凇是怎樣形成的這一問題自由讀第二自然段。
2、你能從文中找出簡要描寫霧凇形成原因的一句話嗎?指名答(霧凇，俗稱樹掛，是在嚴(yán)寒季節(jié)里，空氣中過于飽和的水汽遇冷凝結(jié)而成。)(映示：)
自由輕聲讀第一句話，小組討論霧凇形成要具備哪些條件。
生答有三個條件：(1)過于飽和的水汽;(2)遇冷;(3)凝結(jié)。
板書：霧凇(奇觀)
遇冷凝結(jié)
過于飽和的水汽
3、齊讀第一句話，注意讀好圈畫的詞語。
指名答(從當(dāng)年12月至第二年2月間，松花江上游的豐滿水庫里的水從發(fā)電站排出時，……樹木被霧氣淹沒了。)
彌漫飄蕩涌籠罩淹沒(映示：2—5句)
理解重點詞語：彌漫飄蕩涌籠罩淹沒
這些詞語都是描寫霧氣濃的如果把這些詞語換成其他詞語好不好。比如：彌漫——充滿飄蕩——飄揚涌——撲籠罩——覆蓋淹沒——湮滅，為什么?(指名答)
齊讀2——5句。
5、霧凇的形成是不是只要有了飽和的水汽就可以了?(不)那么它還需要什么條件呢?(生答遇冷)，那要冷到什么程度呢?(生答零下30攝氏度)零下30攝氏度可真冷啊!我們這里最冷有多冷?(生答零下3——4度)零下3——4度水面剛好結(jié)了一層薄冰，而霧凇的形成氣溫要低到零下30攝氏度，真是滴水成冰呀!用我們課文里的一句話說這可真是：(三九嚴(yán)寒，大地冰封)生答。
6、有了飽和的水汽和嚴(yán)寒的氣溫，這霧凇的形成還需要哪一個過程才能最終形成?(生答凝結(jié))讀讀找找文中哪些句子描寫了霧氣到霧凇的凝結(jié)過程?(生讀，找，答漸漸地，燈光、樹影模糊了。這蒸騰的霧氣……最后十里長堤上全都是銀松雪柳了。)
相機(jī)映示：6——8句。
(1)這蒸騰的霧氣是不是一下子就凝結(jié)成了霧凇(不，它是慢慢形成的)找找看文中哪些詞語描寫了霧凇的形成是一個逐漸變化的過程。
漸漸地慢慢地輕輕地一層又一層地最初逐漸最后(映示詞語)
(2)霧凇在形成的過程中從形態(tài)上發(fā)生了哪些變化?哪些詞語描寫了霧凇在形態(tài)上的變化?(銀線銀條銀松雪柳)
7、霧凇美，霧凇的凝結(jié)過程其實也很美。你能把霧凇凝結(jié)時的美讀出來嗎?指名讀6——8句。評價要求(你能體會出霧凇形成時的美，還有誰能比他讀得更美呢?)
要求要讀出霧凇形成時的緩慢和靜無聲息來。男生讀，女生讀。
經(jīng)過一夜的天造地設(shè)，第二天一早松花江畔的十里長堤上，已到處是銀松雪柳了，多美啊!讓我們再一次走進(jìn)松花江畔來共同欣賞領(lǐng)略這大自然賜予我們的奇觀吧!
(映示：課件霧凇奇觀片段)
多美呀!看了這千姿百態(tài)，奇特壯美的霧凇奇觀，難怪人們會情不自禁地贊嘆：這真是(“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”)生讀。
如果你此時就站在松花江畔，欣賞著這大自然的奇觀，你能不能用黑板上所列出的詞語來贊美眼前的霧凇的美呢?(生思考，指名說)
吉林霧凇千姿百態(tài)，奇特壯美，它以獨具的魅力和風(fēng)姿而享有中國四大自然景觀之一的美名，難怪人們稱它是——聞名全國的(吉林霧凇奇觀)生齊讀。
1、小練筆以“霧凇景觀千姿百態(tài)”為中心寫一段話。
吉林霧凇有的像()，有的像()，還有的像()，……真是千姿百態(tài)。
2、網(wǎng)上收集有關(guān)吉林霧凇的資料，繼續(xù)了解為什么吉林霧凇能聞名全國。
遇冷凝結(jié)
過于飽和的水汽
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇二
海貍是一種海貍是溫和的，不襲擊生物，它以樹與草為食。它啃樹的時候，用前肢抱著樹。尾巴支著地，像坐凳子一樣。它15分鐘便可咬斷一棵樹。一棵楊樹可供6口之家的海貍吃兩年。以現(xiàn)今的眼光看，這是很糟糕的進(jìn)食方式，違犯了《森林法》，雖然它們吃的是北美的湖泊里的樹木。但海貍沒想過改變自己的飲食。
海貍有三道眼瞼，外眼瞼上下兩道，還有一道透明的內(nèi)眼瞼，適合潛泳，也可防止被樹木扎傷———它的視力不好。海貍的'前肢有蹼，也有爪，爪上下分叉。海貍經(jīng)常用它當(dāng)木梳，把皮毛梳理光滑，像一個紳士一樣，當(dāng)然是視力不太好的紳士。
海貍過家庭生活。一個家庭一般由6只海貍組成，雌的、雄的和4只幼海貍。海貍是安靜的，如果它們之間有了爭執(zhí)，必是海貍父母將幼海貍逐出，即“分窩”，一般兩年就要分窩。當(dāng)然，如果成年海貍知道幼海貍可能成為人們口中的美餐，并有“海龍玉樹”這樣的美名，定會摟著孩子痛哭，永遠(yuǎn)不會驅(qū)逐它們。
海貍出于本能喜歡筑壩，全家合力為之，用石塊、樹枝和淤泥筑成的水壩最長可達(dá)300米。挖淤泥時，海貍把河底的泥抱在胸前潛出，很辛苦但樣子很可愛。當(dāng)然，海貍的壩沒什么特別的用處，搞不成水電站，但對人類也沒有害處?？赡芩鼈冊趧趧又邢硎艿搅擞淇?，沒事看看這條大壩，心里也很高興。海貍的巢高于水面1米多，像湖心涼亭。巢頂有一間房子，是幼海貍?cè)∨牡胤?，房子下面?－6條隧道，通向水下?？傊?，海貍很巧，很溫和，也很迂腐。
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，帶著問題一邊讀書一邊批畫父親與姐弟語言、動作、神態(tài)的句子，學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文，理解內(nèi)容，體會情感的方法，感悟一家人濃濃的親情，受到情感的熏陶與教育。
2、在理解課文的基礎(chǔ)上，借助多媒體課件，渲染情境，想象畫面，有感情地朗讀課文。
3、初步感悟文中省略號所表達(dá)的情感，滲透省略號的作用，體會父親的無奈與為難。教學(xué)重點：在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，帶著問題一邊讀書一邊圈點批注，抓注關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文，想象情境，感受血濃于水的親情。教學(xué)難點引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，并體會關(guān)鍵詞句所蘊含的深刻含義。教學(xué)用具：多媒體課件教學(xué)課時：第二課時教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文“抓鬮”（板書課題）
齊讀課題通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解到美麗寧靜的小山村里，小姐弟倆放牛歸來了，因為明天就要開學(xué)了，他們追逐著、嬉笑著，真高興啊.這是一幅多么溫馨，多么和諧畫面啊！然而因為家境貧困，此時父親正準(zhǔn)備用抓鬮這種古老方式，決定他們誰能去上學(xué)的命運。父親該怎么開口和兩個孩子說出這件事呢？這節(jié)課就讓我們繼續(xù)走進(jìn)這座偏僻的小山村，走進(jìn)這戶普通的農(nóng)家小院，走進(jìn)父子三人的內(nèi)心世界，去細(xì)細(xì)體味這份至純至美的真情。
二、精讀父親表現(xiàn)，感悟父愛情深（第二自然段）
1.學(xué)習(xí)第二自然段，抓住父親的描寫感受父親的內(nèi)心情感
（1）根據(jù)問題情境，找到重點語句。a輕聲讀課文第二自然段，邊讀邊用橫線畫出描寫父親語言、動作、神態(tài)的句子。（讀畫）b分別讀出所找的句子（明確重點語句）。
（4）匯報：按照課文的記敘順序來匯報。重點詞：一聲不吭遲疑沉吟尷尬（隨著匯報板書出來）抓住一聲不吭體會出父親矛盾心情（孩子那么喜歡上學(xué)，但是由于生活的壓力，作為深愛孩子的父親，所以他只能一聲不吭的蹲在那，抽著旱煙。）抓住遲疑（拿不定主意）體會出父親的猶豫、痛苦、矛盾。為什么遲疑？指導(dǎo)朗讀抓住沉吟（遇到復(fù)雜或疑難的事遲疑不決，低聲自語。）體會父親復(fù)雜的心理。為什么會沉吟？指導(dǎo)朗讀尷尬（表情極為不自然）體會父親無奈、為難。
三、學(xué)習(xí)姐弟表現(xiàn)（３、４自然段），感悟姐弟親情。
剛才我們通過“一聲不吭遲疑沉吟尷尬”這些關(guān)鍵詞，感受到了父親內(nèi)心的為難和無奈，當(dāng)父親伸出兩只緊攥著的大手，讓姐弟倆抓鬮時，姐弟倆又有怎樣的表現(xiàn)呢？請同學(xué)們默讀文章第三，四自然段，用雙橫線和波浪線分別劃出描寫姐姐和弟弟表現(xiàn)的句子。
（1）根據(jù)問題情境，找到重點語句。輕聲讀課文３、４自然段，邊讀邊用橫線畫出描寫姐弟語言、動作、神態(tài)的句子。（讀畫）
（4）匯報：匯報時按照課文的記敘順序來匯報。
a、１、弟弟對姐姐說：“姐，你先抓吧。”
２、姐姐剛要拿，弟弟忽然一步?jīng)_上來推開姐姐，喊著：“我比你小，應(yīng)該讓我先來。”聯(lián)系上下文，通過對比的方式“你先抓，我先來”體會弟弟的對姐姐的謙讓。抓住關(guān)鍵詞沖、推、喊體會表面看弟弟在搶著抓鬮，實際是在搶這抓短草莖，也就是要將上學(xué)的機(jī)會讓給姐姐。
四、學(xué)習(xí)第五自然段，感情朗讀。
五、總結(jié)全文：
這星星點點的燈光，讓我們感到溫暖，更讓我們看到未來的希望.就像這次抓鬮，在為難與無奈中開始，又在愛與親情的召喚下變得完美。讓我們永遠(yuǎn)記住這個感人的故事——抓鬮（指課題齊讀）。
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇四
先把同學(xué)們引入話題，共同來討論冬天最冷是在什么時候呢?(三九時節(jié))，是啊，三九嚴(yán)寒，大地冰封，我國的吉林呀更是冷到了零下30攝氏度左右，但那兒的霧凇卻以冬天里的春天般詩情畫意的美而聞名全國。今天就讓我們與導(dǎo)游一起走進(jìn)吉林去欣賞霧凇。
二、課件出示霧凇圖，欣賞美景，說說你的感受。
三、研讀第一段：
1、課文中又是怎樣說的?自由讀，抓住文中的詞說說自己的感悟。
2、全班交流。
(板書：潔白晶瑩，綴滿，銀光閃爍)。
3、指導(dǎo)朗讀(自由讀、指名讀、評讀、齊讀)。
四、學(xué)習(xí)第二段：
1、導(dǎo)入：多么美麗的、奇特的景象，可是你知道為什么會有霧凇呢?
2、單擊：出示思考題：
1)、同學(xué)們，你知道為什么會有霧凇嗎?
2)、你明白霧凇是怎樣形成的嗎?
4、小組討論再全班交流。
5、討論思考2：先讀讀課文，用先再然后的句式說說霧凇的形成過程。
6、有感情地練讀、指名讀、評讀這一段。
五、導(dǎo)讀第三段：
1、(單擊：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開!)。
(板書：千姿百態(tài)，瓊枝玉樹)。
2、你們還想贊嘆它嗎?
六、實踐活動。
1、千崖冰玉里，萬峰水晶中，吉林霧凇以其儀態(tài)萬千、獨具風(fēng)韻的美吸引了成千上萬的中外游客，現(xiàn)在誰愿意做個小導(dǎo)游，介紹一下吉林的奇觀。
2、小組內(nèi)先準(zhǔn)備，然后選派代表來講，我們還要評出最佳期導(dǎo)游呢!
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇五
1.認(rèn)識“畔、兜、穗、裹、嚼、肺、腑、撩”八個生字，能準(zhǔn)確認(rèn)讀。
2.有感情地朗讀課文，感受鄉(xiāng)村孩子純樸自然、歡快的童年生活。
3.體會作者生動形象的語言，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。
教學(xué)重點：感悟鄉(xiāng)村的歡快、柔美生活，有感情地朗讀課文。
教學(xué)難點：體會作者生動形象的語言，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：掛圖或課件、麥哨實物
教學(xué)課時：一課時
一、揭題導(dǎo)入，介紹作用
1.板書課題，質(zhì)疑。
3.介紹作用：用麥秸做的哨子。把麥秸削孔，然后放在口中吹，能發(fā)出清脆悅耳的響聲
二、初讀課文，學(xué)習(xí)詞語
1.請同學(xué)們打開課文，自由朗讀課文，注意把課文讀通、讀順，遇到難讀的字多讀幾次。
2.學(xué)生自由朗讀課文。
3.出示詞語，生讀
湖畔 肚兜 嫩莢 麥穗兒 麥芒 擎起 包裹 嚼嚼 吮吮 直沁肺腑 撩起 你呼我應(yīng)
此起彼落 茅茅針 麥稈似的 結(jié)出 黑白相間 樂譜 剝開 和著
多音字：和、應(yīng)、結(jié)、剝
形近字的比較：“俯”和“腑”
三、品讀課文，初步感悟
1.自由讀文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。看看課文幾次寫到“麥哨”?是怎樣描寫的?
2.組內(nèi)交流。
(首尾兩次寫到“麥哨”。你呼我應(yīng)，此起彼伏，歡快柔美;鄉(xiāng)村孩子在田野中無拘無束地快樂游戲)
3.師：變化豐富的麥哨聲就像一曲曲風(fēng)格不同的田園牧歌，我們聽著有什么不同的感受?
(短促的麥哨聲是一曲歡快的樂曲，悠長的麥哨聲是一曲柔美的樂曲，而相互應(yīng)和著的麥哨聲)
4.學(xué)習(xí)寫法：
師：麥哨聲一呼一應(yīng)，你呼我應(yīng)，此起彼伏，歡快柔美。你還發(fā)現(xiàn)什么也前后呼應(yīng)著?
(小結(jié)：課文首尾兩次寫到“麥哨”。你呼我應(yīng)，讓我們一直沉浸在麥哨所吹響的田園牧歌里。)就像一曲合奏曲。)
5.指名有感情地朗讀自己最喜歡的部分。
四、細(xì)讀課文，品味語言
1.過渡：為什么孩子們的麥哨聲吹得那么歡快、那么柔美?請同學(xué)們用自己喜歡的方式自由地讀一讀課文的其他段落，去欣賞鄉(xiāng)野生活里的“歡快”與“柔美”的畫面。
2.請大家自讀自悟，邊讀邊把“歡快”與“柔美”標(biāo)注在相關(guān)的句子邊。
3.隨機(jī)交流所欣賞到的“樂”與“美”和畫面，邊交流邊指導(dǎo)朗讀，讀出相應(yīng)的感受。
a、孩子們衣服美、外貌美。
“白竹布襯衫小涼帽，繡花兜肚彩頭巾?！?/p>
“那一張張紅撲撲的臉蛋，蒙上一層晶瑩的細(xì)汗，猶如一朵朵沾滿露珠的月季花?！?/p>
看圖品味：碧藍(lán)的湖水邊，茵茵綠草地上，孩子們玩耍割草，就像是綠草地上盛開了無數(shù)美麗的花兒，好一幅色彩艷麗的畫。
b、田野里花果美：
“前幾天，田野里還是鵝黃嫩綠……就是一個跳動的音符。”
哪些顏色映入你的眼簾?把描寫顏色的詞語圈劃出來：
鵝黃嫩綠、濃陰、金黃、黑白相間、雪白、淺黃色
這些顏色是一起出現(xiàn)的嗎?(圈劃：前幾天、轉(zhuǎn)眼間)這是一幅怎樣的畫面?(好一幅變幻無窮五彩紛呈的畫。)
4、仿寫練習(xí)：(出示圖片，看圖，用“謝了……結(jié)出”說一個排比句。)
這段不但寫出了田野里花果美，同時，也讓我們感受到了田園里豐收樂。
c、田園里豐收樂：
“前幾天，田野里還是鵝黃嫩綠……就是一個跳動的音符?！?/p>
哪些詞語讓你看到了豐收的景象?(圈劃：到處、密密的、一蓬蓬、豐滿、齊刷刷。)
重點品味“擎”。(與舉、托相比，“擎”字更顯出果實的豐滿，突出麥子的自豪與獻(xiàn)禮般的鄭重。)
看到這么美的麥田，你想說什么呢?跳動的音符奏出的是什么樂曲?(整個田野就好象是一篇完整的，優(yōu)美的豐收樂章。)
d、小伙伴游戲樂：
“男孩子跑到鋪滿青草的土坡上面，翻跟頭……這簡直是一個天然的運動場?！?/p>
如果你在這個運動場上玩耍，心情會怎樣?讀到這里，你有什么話想對孩子們說?(讀!)
難怪“那一張張紅撲撲的臉蛋，蒙上一層晶瑩的細(xì)汗，猶如一朵朵沾滿露珠的月季花?！?/p>
e、茅茅針滋味美：“……一股甘甜清涼的滋味很快從舌尖直沁肺腑!”
草地是天然的墊子，那茅茅針呢?(是天然的綠色飲料)
那種滋味會象什么呢?想象著這種滋味，我們也來好好嘗嘗吧!(讀!)
五、學(xué)生自讀，交流美句
1.同學(xué)們，剛才我們品味著課文，仿佛看到了鄉(xiāng)間田野里即將豐收的景象和孩子們玩耍嬉戲的情形，那快樂美好的田園生活一定給你留下了深刻的印象。如果你再仔細(xì)讀讀課文，一定會發(fā)現(xiàn)課文中的好多詞句也像麥芒一樣齊刷刷的，也是那樣的美。
2.學(xué)生自讀，尋找有規(guī)律的詞句，交流美的語句，誦讀積累喜歡的詞句。(通過師生對讀、同桌對讀等形式讀出句的節(jié)奏美，積累詞句)
一聲呼，一聲應(yīng)玩累了，喊渴了
密密的鼓鼓的嚼嚼，吮吮
你呼我應(yīng)，此起彼落一張張一朵朵
一蓬蓬那么歡快，那么柔美
3.你還有不會的嗎?那么，課文為什么以“麥哨”為題?
總結(jié)：文章以麥哨為線索，以首尾呼應(yīng)的音律，呈現(xiàn)了一派豐收在即的田園風(fēng)光，從而隱喻出生活在田園里的孩子們，童年的生活就像麥哨的聲音，這哨聲是那么歡快、柔美，悠遠(yuǎn)，綿長。這節(jié)課，我們跟隨作者領(lǐng)略了美好的田園風(fēng)光和孩子們的歡樂，了解了作者的一些寫文章的方法，希望你們也能像作者這樣把自己的所見所聞準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來。
四、拓展延伸。
2.有一位讀者讀了《麥哨》這篇課文后，激動不已，將鄉(xiāng)村的歡快、柔美生活，用28個字概括成一首精美的小詩：
碧湖，綠田，孩子;清風(fēng)，炊煙，農(nóng)家;青山，翠柳，稻花;夕陽西下，幸福人，樂開花。
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇六
《高山流水》是西師版四年級下冊語文課文，下面是西師版四年級語文下冊《高山流水》教學(xué)設(shè)計，為大家提供參考。
一、復(fù)習(xí)生字，導(dǎo)如課題。
1、齊讀生字卡片上的生字。
2、板書課題，齊讀課題。提問：你仿佛看到了什么?
二、學(xué)習(xí)課文。
(一)、了解俞伯牙。
2、讀第二段，體會俞伯牙遺憾的感情。
(二)、《高山流水》遇知音。
1、雖然他是個音樂家，但是找個了解他音樂的人卻很難，就在這時，伯牙出使途中，來到漢陽江口，他只能對江彈奏，這時伯牙彈的是《高山流水》。
2、自瀆3、4段，想一想哪些地方描寫伯牙在彈奏《高山流水》時的情景，抽生回答。
3、讓我們一起走進(jìn)有美景，有琴聲的傍晚。播放《高山流水》，生感受，師讀課文。
5、正當(dāng)伯牙彈起這段音樂的時候，鐘子期聽到這段音樂，自瀆5-7段，勾出描寫鐘子期神態(tài)和語言的句子。抽生回答。
6、出示鐘子期的句子：
子期嘖嘖贊嘆道：“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山!”
a、讀句子，你體會到了什么?
b、從哪些詞說明子期夸的妙，讀出氣勢磅礴的語氣。
c、抽生讀，齊讀。
d、理解“嘖嘖贊嘆”。(不停的贊嘆)。
e、贊的是什么?(伯牙的音樂美妙)，怎么贊的?再讀。
7、再來看看子期的第二句贊嘆。
子期又意味深長地說：“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的`江河流水!”
a、讀一讀。
b、伯牙彈奏的是什么?子期贊的是什么?
8、區(qū)別體會兩句的感情不同，自己體會對比讀一讀。
9、聽了子期的贊嘆，伯牙的內(nèi)心發(fā)生了什么變化。
當(dāng)伯牙彈“志在高山”時，伯牙是什么表情?(驚訝，只是看了一眼子期)。是什么原因?
當(dāng)?shù)诙钨潎@是，伯牙是什么表情?
齊讀伯牙的語言：
這時，伯牙再也按捺不住心中的激動，猛地站了起來，拉這子期的手說：“高山流水，知音難遇。想不到在這里能遇上您這樣以為真正了解我的人啊!”
從這句話體會伯牙什么樣的心情?
齊讀，讀出伯牙此時激動不已的心情。(抽生讀)。
10、回顧過渡。
子期第一次贊嘆，伯牙彈的是“志在高山”，第二次贊嘆，伯牙彈的是“志在流水”，對比讀一讀子期的贊嘆和伯牙的話。
(二)《高山流水》悼知音。
1、子期和伯牙一見如故，于是有了來年的約定，當(dāng)伯牙如期來到漢陽江口，他等來的卻是子期病逝的消息。自瀆8-12段，說一說哪些地方最讓你感動。
2、哪些詞語最讓你感動?
4、用讀體會伯牙的痛苦、傷心。
a、抽生讀。
b、抽生評。
c、齊讀。
(三)小結(jié)。
1、鐘子期和俞伯牙的相遇，讓伯牙激動萬分，而這一次的離別，又讓伯牙心碎不已，正是因為這個故事，才有了《高山流水》遇知音的佳話，碎琴山，古琴臺也因此而得名，高山流水、知音也有了新的含義。
2、默讀課文13、14段，想一想讀后的收獲，在生活中，你有自己的知音嗎?
3、再讀課題。
學(xué)了這課，你對高山流水又有了什么新的理解?學(xué)了這課你該怎么對待自己的朋友?
《高山流水》這篇課文為我們講述了俞伯牙和鐘子期以一曲《高山流水》結(jié)為知音的動人傳說，在如泣如訴、催人淚下的故事中，讓我們品味到友誼的真諦。
課文主要分為兩大部分，第一部分為《高山流水》遇知音，第二部分為《高山流水》悼知音。
在巧遇知音這一部分中，尤其以伯牙兩次撫琴為重點;在憑吊知音部分，又以伯牙摔琴為重點。整篇課文洋溢著真摯的情感，就如一曲動聽的曲子，令人回味無窮。
學(xué)習(xí)這篇課文的重點是要抓住描寫人物表情、動作、神態(tài)的詞句，體會人物的內(nèi)心世界，感受友誼的可貴，知音的難尋。
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇七
知識目標(biāo)：
1、認(rèn)識8個生字，會寫13個生字。正確讀寫“盤旋、城磚、城墻、屯兵、堡壘、打仗、呼應(yīng)、肩膀、智慧、凝結(jié)、氣魄雄偉”等詞語。
2、理解“崇山峻嶺”，“蜿蜒盤旋”，“陡峭”，“凝結(jié)”等詞語。了解長城的概貌、構(gòu)造、歷史等。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。通過朗讀表達(dá)出長城的雄偉氣勢。背誦自己喜歡的段落。
能力目標(biāo)：
1、讀懂課文，理解每段話的意思及段與段之間的聯(lián)系。聯(lián)系上下文理解重點句子所表達(dá)的思想感情。
2、指導(dǎo)學(xué)生圖文對照理解課文，結(jié)合理解課文學(xué)習(xí)作者觀察和表達(dá)的方法。
3、學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近、由整體到部分的觀察方法，培養(yǎng)觀察能力和良好的觀察習(xí)慣。
情感目標(biāo)：
1、了解長城高大堅固、氣勢雄偉等特點，感受作者對祖國的熱愛之情及對古代勞動人民的贊嘆之情。
2、通過看圖和理解課文，讀文討論，認(rèn)識長城是我國古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡。激起民族自豪感和愛國主義情感，產(chǎn)生了解中國的“世界遺產(chǎn)”的興趣。
教學(xué)重難點：
在閱讀中理解長城的高大堅固，感受長城的雄偉氣勢；理解長城在世界歷史上是一個偉大的奇跡，體會作者表達(dá)的思想感情。
教具準(zhǔn)備：教學(xué)課件、長城錄像。
教學(xué)時數(shù)：2課時。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
我國航空飛天史上創(chuàng)造了一個奇跡中國首次載人飛船發(fā)射成功！從而我們認(rèn)識了一位英雄他是誰？那你們知道楊利偉叔叔在太空中看到的唯一的人工工程是什么嗎？對是長城！今天就讓我們一同走進(jìn)長城去領(lǐng)略長城的風(fēng)采！
二、整體感知，心生贊嘆。
播放錄像，誰來說說長城給你留下最深的印象是什么？能用一句話來說一說嗎？
過渡：文中又是怎么評價長城的呢？請同學(xué)們大聲的朗讀課文，畫出那句話。課件出示：長城，是世界建筑史上的一個偉大的奇跡。指導(dǎo)朗讀（齊讀，指名讀，再讀這句話的時候應(yīng)該重讀哪個詞？）。
提問：那么長城有什么過人之處說她在世界歷史上是一個偉大的奇跡呢？自由的朗讀課文，找出相關(guān)的句子或者段落，并和同桌說說你的想法或感受。
三、細(xì)讀課文，感悟體會。
1、分析第一段。
（1）遠(yuǎn)看長城，像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。用了什么修辭手法？（比喻）。
理解“蜿蜒盤旋”：彎彎曲曲的延伸。
觀察第一幅插圖。
列數(shù)字（課件出示長城路線圖）。
2、分析第二段。
出示課文第二幅插圖，請同學(xué)們認(rèn)真觀察圖畫，你都可以看到長城的什么？課文的哪一段描述了這幅圖的內(nèi)容？（第二段）現(xiàn)在請同學(xué)們自由快速的朗讀第二段，結(jié)合插圖，想一想課文是從哪幾方面向我們介紹長城的？各有什么特點或者作用呢？結(jié)合圖片引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識長城的結(jié)構(gòu)，并了解各部分的作用。
根據(jù)課文的描述畫出長城的示意圖。
遠(yuǎn)看長城給我們留下深刻印象的是長，近看長城又給我們留下了什么感覺呢？（高大堅固）。
四、總結(jié)。
長城的長，長城的高大堅固給我們留下了深刻的印象，讓我們感受到長城的`確是是世界建筑史上的一個偉大的奇跡。這是其中的一個原因，此外，長城被稱為世界建筑史上偉大的奇跡還有一個重要的原因，你們想知道嗎？下節(jié)課我們再一起走進(jìn)長城，去更深入的了解長城。
五、板書。
長城。
長：六千多千米。
氣勢雄偉。
高大堅固：平寬高。
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇八
烏塔是一位14歲的德國小姑娘，課文主要寫了她獨自一人游歐洲的事。通過攀談，“我”知道了中德孩子所受教育的差異，中國的孩子從小依賴性強(qiáng)，是家里的寶貝，一般由爸爸媽媽帶他們一起玩。而德國的孩子從小獨立生活能力很強(qiáng)，見多識廣，知識豐富。
課文可分為三部分：第一部分講“我”在羅馬認(rèn)識了烏塔。第二部分講我們住在一個房間，“我”了解了烏塔一個人旅游歐洲的事。第三部分講烏塔以后還要到中國旅游。
1．認(rèn)識生字、新詞，了解詞語的意思。
2、讀懂課文內(nèi)容，并能對課文的內(nèi)容發(fā)表自己的見解。有感情地朗讀課文。
3、學(xué)習(xí)烏塔為了自己的目標(biāo)勤奮努力去追求的精神以及獨立自主的好品質(zhì)。思考作為我們應(yīng)該有怎樣的自主能力。
從敘述、描寫中了解人物特點、感悟較深層意思并談出自己的見解。
歐洲的地理位置。歐洲在亞歐大陸西部。北臨北冰洋，西靠大西洋，南隔地中海。
教學(xué)時間一課時。
一、自主學(xué)習(xí)：
1、自讀課文，遇到生字拼讀一下括號里的拼音，遇到生詞可查字典、詞典。
洗漱、愜意、電話號碼、反駁、邏輯、精疲力竭。
2、把課文讀通順、讀流利。
3、小組內(nèi)每個學(xué)生朗讀一遍課文，大家對出現(xiàn)的問題給以糾正。討論烏塔是一位什么樣的小姑娘。
二、合作探究：
1、我會認(rèn)真地默讀課文，并思考：
（1）、在初次見面的部分，哪些描寫可以看出烏塔做事有生活經(jīng)驗，從容不迫?
（2）、在地圖上找出烏塔在歐洲游歷的地點，讀讀、議議烏塔為什么不怕危險?
2、了解主題，展開討論。
（1）、烏塔的哪些話或哪些做法給你留下深刻的印象，說說你的見解。
（2）、說說自己打算從哪件事做起，克服依賴思想，培養(yǎng)自己獨立生活的能力。
（3）、在你的心中，你覺得烏塔是一個怎樣的人？
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇九
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，默讀課文第四段。
2、學(xué)會本課8個生字，理解生字組成的詞語。
3、體會“番茄太陽”給“我”留下的深刻印象，感情“明明”美好的童心對“我”的感染，有感情的讀好課文中的人物語言。
【教學(xué)重難點】。
感悟三個“番茄太陽”的含義。
【教學(xué)時間】。
二課時。
【教學(xué)過程】。
第一課時。
一、聯(lián)系生活，激疑導(dǎo)入。
1、提問，在生活中你有沒有見到過殘疾人，他們是怎樣生活的，你有沒有想過幫助他們？
2、今天，我們要學(xué)習(xí)的一篇課文與殘疾人的生活有關(guān)（板書：“番茄太陽”）。
見了課題，你想問什么？
二、整體把握，理清線索。
1、輕讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2、再讀課文，讀正確，讀流利。
3、用自己喜歡的方式再讀課文，明確課文中的人物，練習(xí)用幾句話概括課文的主要內(nèi)容，進(jìn)行交流。
第二課時。
一、導(dǎo)入新課。
1、讀題。讀出溫暖而美好的感覺。
2、過渡：番茄，太陽，太陽，番茄，這是一個怎樣的奇妙組合呢？讓我們打開書本一起去感悟。
二、精讀感悟三個“番茄太陽”
1、找找“番茄太陽”這個奇妙的組合在課文中出現(xiàn)了幾次，分別在哪里？找出句子，用線畫出。
2、交流：
（1）根據(jù)學(xué)生回答依次出示句子。
明明一面用手摸一面笑：“真的嗎？太陽像番茄嗎？那我就叫它番茄太陽?！?/p>
看著她的笑臉，覺得那就是最美的“番茄太陽”。
紅紅的“番茄太陽”一直掛在我的心中，溫暖著我的心。
（2）自讀出示的三句話，談?wù)勀銓θ齻€“番茄太陽”的理解。
（一指明明心中的太陽，二指明明的笑臉）。
3、過渡：看看這一直掛在我心中的“番茄太陽”到底是什么？
三、精讀感悟“我心中的番茄太陽”
1、快速地讀課文，畫出描寫明明容貌和言行的句子。
讀一讀，想一想，你覺得明明是個怎樣的孩子？
2、學(xué)生自學(xué)，小組交流，教師巡視。
3、交流：
明明是樂觀開朗，向往光明的人；明明熱愛生活的人；明明關(guān)愛他人的人。
4、那么明明給我?guī)淼氖鞘裁茨兀空埉嫵雒鑼憽拔摇钡男那榈木渥?，讀一讀，體會“我”心情的變化。
灰暗——溫暖——喜歡——快樂——感動。
5、你覺得第三個“番茄太陽”是什么？
歸納：是明明真誠的愛心，美好，即熱愛生活，關(guān)愛他人。
6、學(xué)了這篇課文，你還想說什么？問什么嗎？
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇十
《貓》是著名作家老舍的作品，是一篇狀物抒情散文。文章短小，但內(nèi)容具體，描述生動，剪裁得當(dāng)，構(gòu)思精巧，是一篇令人百讀不厭的優(yōu)秀范文。
作者通過長期細(xì)致的觀察，對成年貓的古怪性格及剛滿月的小貓的淘氣可愛作了細(xì)膩、生動而又逼真的描述，字里行間流露出對貓的十分喜愛的感情。
這是一篇講讀課文。課文的一個主要特點就是每段都緊緊圍繞總起句進(jìn)行具體描述，語言精當(dāng)，層次分明，上下連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。因此，教學(xué)這篇課文就要根據(jù)其自身的特點，抓住總起句，層層深入，環(huán)環(huán)緊扣，如同剝竹筍一樣引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文。在學(xué)習(xí)課文的同時對學(xué)生進(jìn)行語言文字方面的扎實訓(xùn)練，以期達(dá)到“加強(qiáng)基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力”的目的。
教學(xué)這篇課文，主要抓住以下三個環(huán)節(jié)：
（1）找出總起句并理解句意。
（2）課文圍繞總起句寫了哪些內(nèi)容，是怎么寫這些內(nèi)容的；
（3）找出并理解重點詞、句是如何表現(xiàn)中心的。
這樣教學(xué)，符合閱讀教學(xué)的一般規(guī)律，即從整體入手，再到部分，使學(xué)生不僅理解課文內(nèi)容，而且學(xué)到了閱讀此類課文的方法。
結(jié)合多媒體課件，放手讓學(xué)生自主選擇、自主探究，強(qiáng)調(diào)學(xué)生享有個性化的、自由的發(fā)展空間，使課堂充滿生命活力；同時也不忽視語文基礎(chǔ)知識、基本能力的訓(xùn)練，力求人文性與工具性兩者的和諧統(tǒng)一。
【教材分析】。
《貓》是人教版課標(biāo)實驗教科書四年級上冊第四單元的一篇精讀課文。本單元以“作家筆下的動物”為主題串聯(lián)整個單元教學(xué)內(nèi)容。本組課文，有的是不同作家寫相同的動物，有的是同一作家寫不同的動物。學(xué)習(xí)本組課文，要讓學(xué)生具體感受作家筆下栩栩如生的動物形象，并試著比較課文在表達(dá)上的特點。本文是老舍先生寫的一篇狀物抒情散文。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，以風(fēng)趣親切，通俗曉暢的語言細(xì)致。作者老舍先生用無雕飾的極具生活化的語言，具體、細(xì)致地描述了貓的古怪性格和貓剛滿月時的淘氣可愛，字里行間流露著對貓深深的喜愛之情。本課語言通俗易懂。內(nèi)容風(fēng)趣生動，再加上學(xué)生對貓又特別的熟悉和喜愛，所以，憑借學(xué)生的生活體驗和對貓的情感基礎(chǔ)，他們對課文內(nèi)容的理解是沒有多少困難的。因此。教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式、多個回合地讀，走進(jìn)課文的字里行間去感受貓的形象以及作者對貓的喜愛之情，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法，后者也是本課的教學(xué)難點。
【學(xué)情分析】。
貓是較常見的家養(yǎng)小動物，學(xué)生對貓比較熟悉，都見過，有的學(xué)生還養(yǎng)過貓。在教學(xué)中喚起學(xué)生的生活體驗，體會貓的性格特點。在讀中整體感知人和動物和諧相處的美好意境，體會作者對生活的熱愛。引導(dǎo)學(xué)生感受作者用具體事實表現(xiàn)動物特點的描寫方法。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
2、感受作者用具體事例表現(xiàn)動物特點的寫作方法。
3、體會“人愛貓，貓親人”的情感。
【重點難點】。
1、重點：學(xué)習(xí)作者是如何把貓的特點寫具體，并表達(dá)自己對貓的喜愛之情的。
2、難點：在閱讀中體會“貓的性格實在有些古怪”。
【教學(xué)策略與手段】。
本課教學(xué)中采用讓學(xué)生運用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，通過適當(dāng)播放光盤片段來幫助學(xué)生突破本課的重難點、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
【課前準(zhǔn)備】。
1．學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文生字，搜集有關(guān)老舍的資料。
2．教師的教學(xué)準(zhǔn)備：先讀光盤看看優(yōu)秀教師是怎么設(shè)計的，是怎樣整體把握這個教材的，要安排哪些學(xué)生活動，為何要這樣安排；再聯(lián)系本班實際、自身實際將自己的教學(xué)設(shè)想和光盤中的教學(xué)思路進(jìn)行整合。
3、教具準(zhǔn)備：多媒體課件。
【教學(xué)課時】。
1課時。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入：創(chuàng)設(shè)情境，談話交流。
[簡介老舍]。
老舍原名舒慶春，我國著名的小說家和戲劇家，被譽為語言大師，代表作品有《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《駱駝祥子》等。
師：老舍是一個很熱愛生活的人，他的家里不僅養(yǎng)了滿院子的花，而且還養(yǎng)著一只十分可愛的貓。這節(jié)課我們就來認(rèn)識一下這只貓。
二、檢查預(yù)習(xí)。
認(rèn)真細(xì)致的預(yù)習(xí)會拉近你和作者之間的距離。下面我們就來交流一下自己的預(yù)習(xí)成果。
1、查閱老舍的資料。
2、熟讀課文，認(rèn)識生字，理解詞義。屏息凝視屏幕。
3、讀熟課文，思考：如果將文章分兩大部分，該怎樣分？為什么？（大貓、小貓）。
三、初讀課文，整體感知。
師：理由說得很充分。這說明的閱讀能力有了很大的提高，相信其他同學(xué)在這節(jié)課會有更出色的表現(xiàn)。
1、通讀課文。
老師想請幾位同學(xué)把課文讀一遍，在座的同學(xué)認(rèn)真聽，讀的好的你就學(xué)著，不足之處你也記著，給自己提個醒，自己讀的時候盡量避免。（逐段讀）。
2、學(xué)習(xí)123自然段，理解古怪的意思。
誰來回答？
生：……（此處可能會出現(xiàn)多個答案，隨機(jī)應(yīng)變）。
若生說：古怪。問：哪些地方可以看得出古怪？
若生說：貪玩……一一板書，引導(dǎo)總結(jié)“古怪”
預(yù)案：
重點指導(dǎo)：
（1）老實。
（2）貪玩：任憑……也……。
用上“任憑……也……”說句子。
過渡：貓既老實又貪玩，的確古怪。它的古怪還體現(xiàn)在哪里？
句子二：它屏息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不可！
盡職：屏息凝視，非……不可。
品味：屏息凝視。
a、誰來說說“屏息凝視”是什么意思？
（指名回答：抑制呼吸，聚精會神地看，不發(fā)出一點聲音）。
b、我們一起來體驗一下“屏息凝視”，請大家先找好“凝視”的目標(biāo)，“屏息凝視”10秒鐘。（師生體驗）。
c、交流感受。
d、師：我們才體驗了10秒鐘，而貓一連就是幾個鐘頭，可見貓是多么的——（盡職）。（齊讀相應(yīng)的句子）。
過渡：這么貪玩的貓，工作起來卻這么盡職，非常古怪！
句子3：它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它也一聲不出。
句子4：它什么都怕，總想藏起來?？墒撬帜敲从旅停灰f見著小蟲和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。
板書：高興溫柔可親。
不高興一聲不出無論……也……。
膽小。
勇猛。
過渡：
2、體會貓的性格古怪在老舍爺爺?shù)男哪恐幸彩强蓯鄣摹?/p>
句子1：它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。
體會“蹭”
（蹭是什么意思？有什么不同？蹭出什么？體現(xiàn)什么？）。
體會“梅花”
比較句子：
在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。
在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩幾個腳印子。
表達(dá)了老舍爺爺?shù)氖裁锤星椋?/p>
其實，從這句話中不僅能看出老舍爺爺對貓的喜愛，也能感覺得到貓對主人的喜愛。
句子2：它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細(xì)各異，變化多端。
品味“豐富多腔”：
師：我們一起來體會貓“豐富多腔”的叫聲：
a、如果貓剛剛吃飽喝足，它也許會心滿意足地長叫一聲——（生：齊叫“喵——”）。
b、如果貓聽到主人叫喚，它也許會干脆利落地短應(yīng)一聲——（生：齊叫“喵”）。
c、如果貓生氣了，想要打架，它也許會粗聲地吼一聲——（生：齊叫“喵……”）。
d、如果貓正伸出脖子來給主人抓癢，它也許會非常舒服地細(xì)叫一聲—（生：齊叫“喵”）。
e、如果貓不想叫了，它就會——（生：“咕嚕咕嚕”）。
過渡：
四、同桌互相學(xué)習(xí)，交流，通過具體事例，體會滿月的小貓的可愛。
師：貓的性格如此古怪，但在老舍爺爺?shù)男哪恐羞€是很可愛的。他說：“小貓滿月的時候更可愛”。（突出“更”）（板書：小貓可愛）那么，老舍爺爺用了哪些具體的事例來說明滿月小貓的可愛呢？請大家自由讀第四自然段，找出體現(xiàn)小貓可愛的具體事例，然后同桌之間互相交流。
（生邊讀邊找，同桌之間互相交流）。
師：小貓這么可愛，同學(xué)們學(xué)習(xí)得認(rèn)真可愛。
師：（總結(jié)）老舍爺爺用了這么多的具體事例描寫了小貓的可愛，這表達(dá)了老舍爺爺怎樣的感情？（對貓的喜愛）。
從第四自然段的哪句話可以看出？（你見了，絕不會責(zé)打它，它總是那么生氣勃勃、天真可愛）（師板書：生氣勃勃、天真可愛）這時候，老舍爺爺完全把小貓當(dāng)作一個小孩子看待了。
五、總結(jié)：談話交流，情感提升——人愛貓，貓親人。
1、師：同學(xué)們，從文章中我們了解了貓的性格如此古怪，但又很可愛，滿月的小貓更可愛，老舍爺爺是這么的喜歡這只貓，貓也喜歡老舍爺爺，我們仿佛看到了一幅“人愛貓，貓親人”的和諧畫面（板書）。
六、小組合作，體會寫法。
1、學(xué)習(xí)老舍爺爺?shù)牡膶懽鞣椒ā?/p>
師：老舍爺爺是我國一位著名的作家，他把這只貓寫得既古怪又可愛。那么，老舍爺爺是怎樣寫這只貓的，運用了什么寫作方法，請同學(xué)們分小組討論，待會我們一起交流。（生分組討論）。
交流。
重點指導(dǎo)：（1）用具體事例表現(xiàn)動物特點（2）擬人的手法。（3）表達(dá)感情。
2、拓展：自學(xué)“閱讀鏈接”中的文段，體會不同的寫作方法，任選一篇，匯報學(xué)習(xí)成果。
師：不同的作家寫同一種動物，會有不同的寫法?，F(xiàn)在，請同學(xué)們自學(xué)課后的“閱讀鏈接”，看看這兩位作者又是怎樣寫“貓”的，每個同學(xué)任選一篇學(xué)習(xí)。待會我們一起交流。
老舍：用具體事實表現(xiàn)動物特點，從而抒發(fā)對貓的喜愛之情；
周而復(fù)：寫貓的外貌和神情表達(dá)喜愛之情；
夏丏尊：寫一家人對貓的態(tài)度來表達(dá)喜愛之情。
3、背誦自己喜歡的部分。
【板書設(shè)計】。
老實貪玩盡職。
人愛貓。
貓——古怪高興時溫柔可親不高興時一聲也不吭貓親人。
膽小勇猛。
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇十一
教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護(hù)環(huán)境。教學(xué)重點：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護(hù)環(huán)境。教學(xué)難點：
明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：
一、引入情境。
同學(xué)們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護(hù)、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚?，教師補(bǔ)充說：人類的活動導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達(dá)地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻?，那我們同學(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設(shè)計家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進(jìn)行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長時間的待機(jī)狀態(tài);。
6、各班負(fù)責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬。
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結(jié)束全課。
同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護(hù)的意識。認(rèn)識到人類與大自然是相互依存的，只有保護(hù)好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護(hù)大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇十二
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(jì)(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟(jì)：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認(rèn)識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學(xué)過程在實際的層面上實施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標(biāo)：
鼓勵一年級學(xué)生進(jìn)行相互交往的活動，促進(jìn)同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護(hù)自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強(qiáng)，有較強(qiáng)的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強(qiáng)的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認(rèn)真，積極性較高，能夠很好的和教師進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時學(xué)會一點用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強(qiáng)思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機(jī)整合。
第一周開學(xué)1課時。
第二周。
《認(rèn)識新同學(xué)》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇十三
1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過程；引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、合作交流，體驗計算方法的多樣化。
3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書寫整潔、計算認(rèn)真的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書寫商的位置。
三、教學(xué)難點。
明確算理，準(zhǔn)確計算。
1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報筆算過程）。
教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。
教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進(jìn)步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運。那么，今天我們就一起走進(jìn)圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰能完整的說一說。
學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機(jī)板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學(xué)生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據(jù)學(xué)生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導(dǎo)，解決問題。
1。算法多樣化。
教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學(xué)生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學(xué)生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學(xué)生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學(xué)生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問題了？
教師評價學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗證一下。
教師：練習(xí)紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因為是3個30（“個”字強(qiáng)調(diào)），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）。
教師：恩，寫錯的同學(xué)一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因為除數(shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學(xué)生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
學(xué)生嘗試計算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學(xué)生上臺板書。
學(xué)生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結(jié)果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學(xué)生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運用歌謠，準(zhǔn)確計算。
四、鞏固運用，熟能生巧。
教師：接下來到了我們學(xué)以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應(yīng)該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨立列式計算。匯報。
教師：同學(xué)們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據(jù)實際情況靈活運用所學(xué)知識。
五、總結(jié)交流。
教師：40分鐘過得真快，今天我們學(xué)了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇十四
1.使學(xué)生了解錢塘江大潮的壯麗與雄奇，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情。
2.學(xué)會本課生字、新詞。
3.使學(xué)生初步了解錢塘江大潮的形成原因及有關(guān)知識。
4.繼續(xù)練習(xí)給課文分段，深入理解課文內(nèi)容。
5.學(xué)習(xí)作者按一定順序、抓住事物特點的觀察方法，培養(yǎng)留心周圍事物的習(xí)慣。
6.有感情地朗讀課文，背誦課文第三、四自然段。
1.理解課文中有關(guān)“潮來之時”的記敘。
2.學(xué)習(xí)作者有順序、抓特點的觀察方法，提高學(xué)生觀察事物的能力。
3.繼續(xù)練習(xí)給課文分段。
通過重點語句體會“潮來之時”的壯觀景象。
電腦、課文軟件、電視、投影儀。
教學(xué)時間三課時。
一、教學(xué)目標(biāo)。
（一）初讀課文，運用查字典、聯(lián)系上下文等方法自學(xué)生字、理解新詞。
（二）檢查學(xué)生的自學(xué)情況：認(rèn)讀生字、朗讀課文。
（三）繼續(xù)練習(xí)給課文分段，概括段落大意。
（四）學(xué)生質(zhì)疑，老師解難。
二、教學(xué)過程（略）。
一、教學(xué)目標(biāo)。
（一）學(xué)習(xí)課文，使學(xué)生了解錢塘江大潮的壯麗奇特點自然景觀，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
（二）按時間順序給第二段分層，并歸納層意。
（三）學(xué)習(xí)作者有順序、抓特點的觀察方法。
（四）有感情地朗讀課文，指導(dǎo)背誦3、4自然段。
三、教學(xué)過程。
（一）抓中心句，導(dǎo)入新課。
1、理解“觀潮”與“天下奇觀”中的“觀”字。
（1）師引生答。
師：因為“錢塘江大潮，自古以來被稱為天下奇觀”，引導(dǎo)學(xué)生說出：“所以吸引了許多中外游人到這里來觀潮?！?/p>
（2）“觀潮”的“觀”是什么意思？看什么呢？“天下奇觀”的“觀”又是指什么？
2、質(zhì)疑。圍繞第一自然段，你想知道什么？
3、明任務(wù)。學(xué)習(xí)課文，解決同學(xué)們提出的問題，學(xué)習(xí)作者是怎樣留心周圍的事物的。
（二）講讀課文。
1、指導(dǎo)學(xué)生給第二段分層。
提示：第二段是按什么順序?qū)懙模吭撛鯓臃謱樱瑢右馊绾螝w納。（板書：潮來前、潮來時、潮過后）。
2、自讀“潮來前”的部分，讓學(xué)生了解“潮來前”錢塘江面的景象及觀潮人的心情。
（1）劃線。用“——”和“^^^^^”分別劃出寫“潮來前”江面景象及人們心情的句子。
（2）聽、悟。指名讀，當(dāng)讀到“江面很平靜，越往東越寬，在雨后的陽光下，籠罩著一層蒙蒙德薄霧。”時，讓其他學(xué)生說出潮來前江面的最大特點是很平靜。當(dāng)讀到“大家昂首東望，等著，盼著?！币龑?dǎo)學(xué)生說出此時觀潮人的心情非常急切。
3、小結(jié)：此時的江面如此平靜，人們翹首盼望，讓我們共同觀望潮來時的景象吧！
5、讀“潮來時”一段，畫出描寫“潮聲”、“潮形”的句子。
（1）知潮聲。
a.讀描寫“潮聲”的句子。
b.出示投影。
a.從遠(yuǎn)處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。
b.過了一會兒，響聲越來越大。
c.那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。
讀句子，你們感覺潮聲越來越怎樣？大到什么程度？
c.看電腦錄像，理解“山崩地裂”一詞。
d.此時觀潮人的心情怎樣？
e.再讀“潮聲”句讀出聲音巨大和人們驚喜的心情。
（2）知潮形。
a.讀描寫大潮樣子的句子，出示投影。
a.只見東邊水天相接到地方出現(xiàn)了一條白線。
b.那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。
c.只見白浪翻滾，形成員道兩丈多高的白色城墻。
d.猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來。
b.分小小組，討論體會潮越來越大，猛、近、快、高的特點。
c.再次觀看錄像，感受潮的壯美景象。
d.讀出壯觀。
（3）知其序。作者按什么順序來寫潮聲和潮形的？找出空間轉(zhuǎn)換的詞。
（4）訓(xùn)其說。訓(xùn)練學(xué)生把潮來時聲、形有條理地說出來。（可加上空間轉(zhuǎn)換詞練說）。
（5）3、4自然段中，你喜歡哪句話?為什么？
（6）想象如果你就在觀潮的人群中，此時此刻你的心情是怎樣的？
6、指導(dǎo)感情朗讀并背誦3、4自然段。
7、學(xué)習(xí)“潮來后”一段，知其余威，進(jìn)一步理解潮勢。
8、自己讀文，看“潮過后”的錄像，說明自己的感受，體會作者的感情。
（1）思考：潮過江面景象會是什么樣？你體會到什么？
9、師小結(jié)：本文有聲有色的描寫了錢塘江大潮由遠(yuǎn)到近地寫出了它的變化。作者用比喻的手法，寫潮聲，寫得聲勢浩大；寫浪潮，寫得氣勢磅礴。總之，作者給我們形象生動地描給了一個壯觀的場面。這場面的確是“天下奇觀”。
（一）總結(jié)全文。
（二）總結(jié)寫作方法。
（三）完成練習(xí)。
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇十五
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）。
二、認(rèn)識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識到古人的智慧。）。
三、認(rèn)識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇十六
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強(qiáng)。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認(rèn)識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠(yuǎn)古時期：在遠(yuǎn)古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認(rèn)識，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀(jì)以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)已成為全球性問題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機(jī)等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進(jìn)步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過經(jīng)濟(jì)的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機(jī)和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進(jìn)步。
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點?！倍刮锉M其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇十七
1、學(xué)習(xí)掌握本課的生字詞。
2、感知課文內(nèi)容，體會文章的思想感情及蘊涵的人生哲理。
3、學(xué)習(xí)文章的寫作特色。
學(xué)習(xí)文章的寫作特色。
朗讀法，引導(dǎo)法，討論法
一、語言導(dǎo)入
貓是大家都很熟悉的一種小動物。很多家庭因為貓惹人喜愛而養(yǎng)它。我國著名作家鄭振鐸先生，他家也曾養(yǎng)過三只小貓。從養(yǎng)這三只小貓的過程中，他領(lǐng)悟到了一些生活的哲理和做人的道理。究竟是什么樣的哲理呢？今天，我們一起來學(xué)習(xí)鄭振鐸先生的散文《貓》。板書課題、作者）
二、預(yù)習(xí)檢測
1、給下列黑體字注音。
污澀 （ ）慫恿（ ） 蜷伏（ ）懲戒（ ） 悵然（ ）詛罵（ ）紅棱 （ ）
2、下列詞語中解釋不正確的一項是（ ）
a、慫恿：鼓動別人去做。b、預(yù)警：預(yù)備警察
c、蜷伏：彎著身體臥倒。d、悵然：不愉快的樣子。
三、朗讀課文，感知文意，體會文章的思想感情。
1、朗讀課文，完成下表
2、為什么“我”對于第三只貓的死亡比前兩只貓的亡失更“難過得多”？
明確：因為第三只貓的死責(zé)任在“我”?！拔摇钡闹饔^臆斷，斷定鳥是它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，它受到冤苦無處辯訴，最后死在鄰家屋檐上?！拔摇闭J(rèn)為是“我”把它害死的，而且這個過失是無法補(bǔ)救的。
3、學(xué)習(xí)了本文，你有什么收獲？
歸納：凡事不可主觀臆斷，妄下斷語，否則就會造成難以彌補(bǔ)的過失
四、再讀課文，把握文章的寫作特點
五、 再次跳讀課文，想一想，本文最顯著的寫作特點是什么？
歸納：
1、情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章圍繞中心敘寫了三個故事，每個故事都以養(yǎng)貓的亡失為線索都具有相對的完整性。三個故事又是按照時間順序排列組成一串，構(gòu)成一段家庭養(yǎng)貓的悲劇史：得貓——養(yǎng)貓——亡失——再得貓——再養(yǎng)貓——再亡失——復(fù)得貓——復(fù)養(yǎng)貓——復(fù)亡失，永不養(yǎng)貓。情節(jié)三起三落，層層推進(jìn)。
2、首尾呼應(yīng)和伏筆的設(shè)置。銜接呼應(yīng)表現(xiàn)為：開頭交代幾次養(yǎng)貓的結(jié)局，拋出線索，總領(lǐng)全文，末了以“我家永不養(yǎng)貓”收尾，開拓深意，呼應(yīng)開頭。三個故事之間又有過渡段貫通彌合。伏筆的設(shè)置表現(xiàn)為：第一只貓忽然消瘦預(yù)示其病死；寫第二只貓街上亂跑，預(yù)示其被人捉走；寫第三只貓凝望鳥籠，預(yù)示其被冤打致死。所以這些都起到了穿針引線，連珠綴玉的作用，把三個故事和各個故事之間的情節(jié)綴連成有機(jī)的整體，渾然天成，天衣無縫。
六、延伸遷移
板書：
貓
鄭振鐸
“我”三次養(yǎng)貓的故事：1、2、3、
態(tài)度：喜歡 更喜歡 不喜歡
情感：酸辛 悵然 難過、自責(zé)
做事不能主觀臆斷。要弄清事實
對人對事不能存偏見，要善待動物
六、課堂總結(jié)
本文寫的是貓，作者卻巧妙地借物抒情，曲折地表達(dá)了同情、憐愛弱小者的思想感情。本文組織材料的特點是前后連貫、首尾呼應(yīng)，文章在結(jié)構(gòu)上嚴(yán)絲合縫，條理清晰。
七、布置作業(yè)。
1．完成課后練習(xí)二 四
2．熟讀全文，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，體會文章感情
3、寫第三只貓被冤枉后的心里活動
我在教學(xué)《貓》這篇課文的時候，發(fā)現(xiàn)文章構(gòu)思精巧，意味雋永，針對文本的這一現(xiàn)狀，我教學(xué)設(shè)計考慮的重點，是如何在課堂上讓學(xué)生更充分地占有學(xué)習(xí)時間，讓學(xué)生得到更規(guī)范有效的語言訓(xùn)練，于是，我選擇了“說讀”這個課型。說讀，就是說自己的閱讀感受。
我選擇了三個話題：說貓，說人，說文。每一個話題，分說兩個方面的內(nèi)容：說貓，生命之美和命運之悲；說人，養(yǎng)貓之樂和失貓之痛；說文，語言之妙和結(jié)構(gòu)之巧。
整個課堂，學(xué)生邊讀邊說，邊說邊讀，學(xué)生在文本中來來回回地走，課堂氣氛輕松活潑，學(xué)生積累豐厚自然 。
我覺得，這堂課我的最大的亮點，可能就是：大膽嘗試了課堂教學(xué)中的“無提問設(shè)計”。 從“提問”的視角來審視我們的語文課堂，教學(xué)中有如下幾種情況：一是“碎問”，時時在問，問得密度很大，可以說已經(jīng)不能稱之為“提問”；二是“多問”，問得比較多，“提問”的質(zhì)量不高；三是“主問”，只提出幾個主要的問題，提問有深度，有牽引性，學(xué)生能夠充分地活動起來；最后一種情況，最精妙最有趣，就是“不問”，不使用提問來建構(gòu)課堂，也不使用提問來組織教學(xué)。
當(dāng)然，在執(zhí)教過程中由于有點緊張，各環(huán)節(jié)過渡還不夠自然，在“品味”環(huán)節(jié)還覺得做的不是太理想，在拓展環(huán)節(jié)還需要斟酌，推敲，在以后的教學(xué)歷練中有待進(jìn)一步提高。
語文四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇十八
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認(rèn)為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)。“西周時代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。”
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達(dá)了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15437480.html】
