寫(xiě)心得體會(huì)是對(duì)自己學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的一種自我反饋和梳理。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)合具體事件和個(gè)人感受，做到言之有物、真實(shí)感人。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。希望大家通過(guò)閱讀這些范文，能夠?qū)?xiě)心得體會(huì)有更為深入的理解和把握。當(dāng)然，每個(gè)人的體會(huì)都是獨(dú)特的，所以在寫(xiě)作過(guò)程中，也要注意保持個(gè)人觀點(diǎn)的獨(dú)立性和獨(dú)特性。希望大家在今后的學(xué)習(xí)和工作中，能夠更加注重對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思，不斷提高自己的能力和水平。
從政道德心得體會(huì)篇一
作為一名從政干部，我們始終需要保持高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，為人民服務(wù)，為國(guó)家發(fā)展盡一份力。在我的工作和生活中，我深刻體會(huì)到了道德對(duì)于干部從政的重要性，發(fā)現(xiàn)了道德修養(yǎng)對(duì)于干部從政的影響和實(shí)踐要求。下面我基于自己的經(jīng)歷和心得，總結(jié)了道德要求和實(shí)踐感悟，以期引領(lǐng)更多干部從事清正廉明的工作。
第一段：要求干部在思想上正常的道德標(biāo)準(zhǔn)。
作為人民負(fù)責(zé)的干部，我們必須付出更高的道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，處理工作和生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。首先是思想方面，我們必須始終堅(jiān)持慨然為自己命運(yùn)負(fù)責(zé),對(duì)待工作要有責(zé)任、敬業(yè)的態(tài)度，旗幟鮮明地對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持。除此之外，我們也需要始終遵循創(chuàng)新、誠(chéng)信、團(tuán)隊(duì)、和諧的理念，充分發(fā)揮道德的力量，真正做到干部清正廉明。
第二段：干部需要正確處理工作中的道德問(wèn)題。
在工作中，我們不可避免地會(huì)面臨各種道德問(wèn)題。作為干部，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題的重要性。準(zhǔn)確地分析和解決這些問(wèn)題，是人民對(duì)我們的信任和認(rèn)可的基礎(chǔ)。我們必須依據(jù)核心價(jià)值觀準(zhǔn)則，恪守法律和道德底線，牢牢守住不和諧的邊界。同時(shí)，干部還應(yīng)該始終堅(jiān)持文化自信，充分發(fā)揮工作中的影響力，為員工樹(shù)立典范，引導(dǎo)員工以正常的思想體系參與工作，督促員工把這樣的思想體系變成自己的信仰。
第三段：干部需要轉(zhuǎn)變自己的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)。
在公共事務(wù)管理中，干部需要恪守自己的職責(zé)，規(guī)劃自己的工作。你必須把自己的身處有所察運(yùn)、有所為，必須端凝郁自己領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)營(yíng)能力，牢牢把握正確的一些事情和緊要關(guān)頭。
同時(shí)，我們還需要遵循“公平、公正”的宗旨，并依據(jù)上述宗旨操持所有的事情。我們必須合理、公正地分配各種資源，建立不易破壞和隨意操作的制度。
第四段：干部需要正聲發(fā)紅，進(jìn)一步體現(xiàn)人民公仆的本質(zhì)。
作為人民干部，我們必須忠誠(chéng)仁慈，做一個(gè)感恩、擁有公序良俗的人。如果在公共管理中干部沒(méi)有及時(shí)發(fā)聲或者發(fā)紅，任允偏離錯(cuò)誤方向，人民會(huì)失去信任。因此，干部必須發(fā)揮職業(yè)應(yīng)有的資格，并牢牢堅(jiān)守相關(guān)的道德底線。
第五段：總結(jié)。
不斷鞏固道德修養(yǎng)是每一個(gè)從政干部不斷奉獻(xiàn)的動(dòng)力。在工作中，充分發(fā)揮道德的力量，正常包容和引導(dǎo)員工的思想，不斷踐行核心價(jià)值體系。同時(shí)，干部應(yīng)該加強(qiáng)自我修養(yǎng)，切實(shí)規(guī)范自己的思想和行動(dòng)，遵循“公平、公正”的原則，進(jìn)一步發(fā)揮人民公仆的本質(zhì)。相信在以后的日子里，只要大家努力工作，遵循正確的道德與工作原則，就能夠取得更好的成績(jī)，取得更多的成功。
從政道德心得體會(huì)篇二
干部從政是一項(xiàng)重要的工作，是一種道德和責(zé)任。在擔(dān)任公職的同時(shí)，干部必須承擔(dān)起維護(hù)公共利益、保護(hù)人民安全、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和穩(wěn)定的使命。因此，干部從政的道德標(biāo)準(zhǔn)必須高于常人，對(duì)于維護(hù)社會(huì)公正、前進(jìn)與和諧構(gòu)建有著至關(guān)重要的作用。
第二段：道德責(zé)任與職業(yè)素養(yǎng)。
道德是干部在從政中必須始終堅(jiān)持的原則。在制定政策和執(zhí)行工作時(shí)，干部必須始終遵守道德和職業(yè)操守，確保公正、公正和公正。干部必須始終貫徹以人民為中心的思想，依法為民，保持一顆奉獻(xiàn)、謙虛、誠(chéng)實(shí)、勤奮、深思熟慮的心態(tài)。同時(shí)，干部必須始終保持良好的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守，確保恪守職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)規(guī)范。他們要依靠自己的良心和道德判斷，以保護(hù)人民的權(quán)利、利益和尊嚴(yán)。
第三段：培養(yǎng)批判思維，注重道德修養(yǎng)。
干部應(yīng)具備批判性思維和自我反思能力，對(duì)自己的工作和行為保持高度的敏感，不斷總結(jié)和反思自己的行為和決策。在時(shí)刻專注崗位工作的同時(shí)，需要注重道德修養(yǎng)，強(qiáng)化崇高的職業(yè)精神和道德觀念，以推動(dòng)工作的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)和任務(wù)。
第四段：正確處理個(gè)人私利與公共利益的關(guān)系。
在工作中，干部應(yīng)該以公共利益為重，堅(jiān)持公正、公平、公正的原則。即便遇到私利、個(gè)人訴求等方面的挑戰(zhàn)，干部也應(yīng)該堅(jiān)定不移地履行職責(zé)，不論個(gè)人利益、家庭關(guān)系或其他任何對(duì)于工作的影響。干部必須明確自己的職責(zé)和使命，將個(gè)人利益置于公共利益之上，以實(shí)現(xiàn)更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。
第五段：結(jié)論。
從政是一種偉大的職業(yè)，需要干部始終保持高度的道德和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。干部入黨入黨入職權(quán)，旨在維護(hù)公共利益，為人民服務(wù)，這一使命將貫穿整個(gè)干部從政的職業(yè)生涯。干部要始終關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，服從母公司的決策，注重道德修養(yǎng)，堅(jiān)定不移地執(zhí)行職業(yè)約定和職業(yè)規(guī)范，實(shí)現(xiàn)更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。
從政道德心得體會(huì)篇三
在上級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)、安排下，我近日認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中共共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》和《國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》，參加了“預(yù)防職務(wù)犯罪專題講座”和“支部廉潔從政民主生活會(huì)”，通過(guò)這些學(xué)習(xí)和活動(dòng)，我深深地感到：作為一名國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部，我必須牢記黨的宗旨意識(shí)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作，銘記黨“只有人民利益，沒(méi)有個(gè)人私利”的教導(dǎo)，做到三珍惜（珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭），走好人生路。
“做到三珍惜，走好人生路”，我要全面理解“珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭”的精神實(shí)質(zhì)，掌握其深刻內(nèi)涵，要把它落實(shí)到自己的思想、工作和生活中去。一個(gè)人能不能“做到三珍惜，走好人生路”，關(guān)鍵要算好“珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭”這“三筆帳”。算好了，就能心明眼亮，“做到三珍惜，走好人生路”；反之，免不了利令智昏，忘記三珍惜，走錯(cuò)人生路，落下終生遺憾與愧疚。
做到三珍惜，我要有堅(jiān)定的政治思想與高尚的道德情操，要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，做到感恩。感恩是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，古語(yǔ)“滴水之恩，涌泉相報(bào)”對(duì)感恩作了最好的詮釋。懂得感恩，做到知恩圖報(bào)，是一個(gè)高尚、純粹的人。我要感恩黨、感恩人民，是黨和人民教育培養(yǎng)我成長(zhǎng)，給了我重要的工作崗位，我怎能辜負(fù)黨和人民，不好好工作，去做違法亂紀(jì)、腐敗之事呢？為此，我要堅(jiān)持以理想信念教育為核心，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，做到愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民愛(ài)事業(yè)，把民族精神和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人成就和社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來(lái)，在樹(shù)立理想中規(guī)劃人生，確立人生目標(biāo)，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，提高自己的思想品質(zhì)、道德情操、個(gè)人修養(yǎng)和遵紀(jì)守法意識(shí)，樹(shù)立積極、勇敢、向上精神和學(xué)習(xí)、工作、生活信心，正確面對(duì)人生、面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使自己成為遵紀(jì)守法、廉潔從業(yè)的模范。
做到三珍惜，我要有知足之情，敬畏之心?！爸愠?lè)”這句古語(yǔ)是顛撲不破的真理，黨和人民給了我工作，給了我地位，使我有穩(wěn)定的工作、美好的前程。幸福的家庭，我要感到知足，認(rèn)真做好工作，不能有非份之想。我要常懷敬畏之心，敬畏權(quán)力，敬畏人民群眾，這樣才能保持警惕，做到“常在河邊站，就是不濕鞋”。為此，我在日常工作中，要做到潔身自好，吸取各類事故案件的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)自身警示教育，正確對(duì)待名利和金錢(qián)，嚴(yán)于律己，防微杜漸，夯實(shí)精神支柱，筑牢思想防線，做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)、生活上嚴(yán)要求、作風(fēng)上高境界，杜絕一切社會(huì)上的不良行為與腐朽作風(fēng)，絕不在錯(cuò)誤道路上邁出一步，確保廉潔從政。
做到三珍惜，我要貫徹到日常工作中，按照“三珍惜”的要求，認(rèn)真努力做好自來(lái)水公司各項(xiàng)工作。要按照“優(yōu)質(zhì)安全供水，科學(xué)管理增效益”的目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)協(xié)作，不畏艱難、勇挑重?fù)?dān)，頑強(qiáng)拼搏、敢于勝利”的精神，確保城市供水，提高供水質(zhì)量，提高安全供水系數(shù)。要查找安全隱患，確保做到安全生產(chǎn)，維護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)與職工生命安全。要做到勤儉節(jié)約，防止奢侈浪費(fèi)；加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益。要深入開(kāi)展反腐倡廉，營(yíng)造風(fēng)清氣正的氛圍，杜絕違法亂紀(jì)、腐敗事例發(fā)生，促進(jìn)自來(lái)水公司健康、持續(xù)、快速發(fā)展。
做到三珍惜與走好人生路緊密相關(guān)，互為呼應(yīng)，缺一不可，同時(shí)，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要堅(jiān)持不懈、持續(xù)進(jìn)行。通過(guò)這次廉潔從業(yè)、廉潔從政專題學(xué)習(xí)，我要下定決心、持之以恒，始終注重培育自己的堅(jiān)定政治思想與高尚道德情操，加強(qiáng)自身警示教育，正確對(duì)待名利和金錢(qián)，天天想著三珍惜，認(rèn)真走人生路，從自己做起，從身邊做起，形成濃厚氛圍，力爭(zhēng)取得優(yōu)異成績(jī)，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作進(jìn)行到底。
從政道德心得體會(huì)篇四
1.1廉政，和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑；勤政，和諧社會(huì)的助推器。
1.2為政要廉，用人要當(dāng)，辦事要公，作風(fēng)要實(shí)。
1.3廉潔自律“三個(gè)我”：從我做起，對(duì)我監(jiān)督，向我看齊。
1.4為官當(dāng)自律，甘愿清貧，不觸“高壓線”；做人須正己，誠(chéng)信守法，勿打“檫邊球”。
1.5遵黨紀(jì)政紀(jì)嚴(yán)于律己，正黨風(fēng)民風(fēng)爭(zhēng)當(dāng)先鋒。
1.6勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
1.7落實(shí)制度從細(xì)節(jié)做起，廉潔奉公在小處注意。
1.8立黨為公一心為民最重，執(zhí)政為民清正廉潔為要。
1.9清正乃民心所向，廉潔是從政之本。
1.10德乃做人之本，勤是為政之道。
1.11做人德為本，做事民為先，做官法為上。
1.12做人要錚錚鐵骨一身正氣，為政要忠心耿耿兩袖清風(fēng)。
1.13說(shuō)話真真實(shí)實(shí)，工作踏踏實(shí)實(shí)；律己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，根基牢牢實(shí)實(shí)。
1.14權(quán)似河水，源清流自潔；績(jī)是鏡子，身正行始正。
1.15一心為公自令寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
1.16金錢(qián)美色親情為官之試金石，國(guó)法黨紀(jì)條規(guī)從政之警示牌。
1.17為官莫做分心事，報(bào)國(guó)還需有志人。
1.18在家不聽(tīng)枕邊風(fēng)，出門(mén)不忘調(diào)查風(fēng)；說(shuō)話不興浮夸風(fēng)，辦事不容拖拉風(fēng)。
1.19大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可敬的。
1.20禁分外之欲，勤位內(nèi)之政。
1.21為人應(yīng)視名利淡如水，從政須知事業(yè)重于山。
1.22權(quán)似一條河，清濁看官德。
1.23智者為官，替國(guó)分憂，為民解難，鞠躬盡瘁，一生盡得平安；愚人居吏，為己謀財(cái)，弄權(quán)求利，機(jī)關(guān)算盡，永世難求幸福。
1.24公開(kāi)是防腐的良藥，暗箱是犯罪的溫床。
1.25廉潔是每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的生命之本，是其從政的最起碼要求。擁有它雖清貧卻心安理得，失去它雖富有但寢食難安。
1.26一身正氣貴自律，兩袖清風(fēng)不染塵。
1.27青絲要知廉潔早，莫待進(jìn)牢愁白頭。
1.28為政不在言多，須息息從省身克己而出；當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國(guó)計(jì)所關(guān)。
1.29反腐倡廉牢記服務(wù)宗旨，固國(guó)安邦發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
1.30廉潔不論干部大小，自律豈分職務(wù)高低。
1.31為官不忘百姓則腦清，從政銘記廉潔則手凈。
1.32居官位則憂其民，處庶民則憂社稷。
1.33政靠法實(shí)施，法靠人執(zhí)行，人靠德律己。
1.34貫徹“三個(gè)代表”要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。
1.35三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
1.36廉潔從政三大忌：攬功、貪色、爭(zhēng)名利。
1.37識(shí)時(shí)務(wù)清廉政務(wù)，通人情不徇私情。
1.38功在勤政，威在律己。
1.39清正在德，廉潔在志。
1.40領(lǐng)導(dǎo)干部辦事三問(wèn)：講道理時(shí)，先問(wèn)自己是否明白；提要求時(shí)，先問(wèn)自己是否做到；批評(píng)人時(shí)，先問(wèn)自己有何責(zé)任。
1.41為官清正廉潔，當(dāng)視名利淡如水；執(zhí)政勤奮為民，應(yīng)看事業(yè)重如山。
1.42黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)系國(guó)家存亡，廉政勤政清政關(guān)社稷興衰。
1.43做人之道，道德為本；處世之道，公正為先；從政之道，事業(yè)為重。
1.44律己廉為首，立世德在先。
1.45勤勤懇懇辦實(shí)事，無(wú)須計(jì)較名利得失；坦坦蕩蕩說(shuō)真話，不必在意官位尊卑。
1.46廉潔從政兩袖清風(fēng)德昭后世，貪圖錢(qián)財(cái)一朝失足愧對(duì)今生。
1.47官省則事省，事省則民清；官煩則事煩，事煩則民濁。
1.48當(dāng)官切莫戀功利，腐敗皆因私欲起；為民為己常三思，亂用權(quán)利必自毖。
1.49只有口渴時(shí)覺(jué)得能喝下整個(gè)大海，這叫貪戀；真喝時(shí)只喝下屬于自己的一杯清水，這叫自律。能劃清貪念與自律的界限，就可以達(dá)到“廉”的境界。
1.50自律是寶，他律是愛(ài)，律他是責(zé)。掌權(quán)者既要嚴(yán)于自律，又要樂(lè)于他律，還要敢于律他。
1.51要嚴(yán)于律己，不謀私利，做到頂?shù)米⊥崂恚偷米∑D苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)。
1.52草騎墻頭因風(fēng)勢(shì)而倒，官無(wú)正氣因德殤而亡。
1.53如果說(shuō)成功的事業(yè)是個(gè)圓，那么，廉政就是圓心，紀(jì)律就是半徑。
1.54不勤，無(wú)以成就事業(yè)；不廉，難以凝聚人心。
1.55當(dāng)官有私難公道，從政無(wú)為不服人。
1.56做人做官做事應(yīng)清清白白，為公為政為民需勤勤懇懇。
1.57為政不貪，頭頂藍(lán)天；為政不廉，利劍高懸。
1.58聲譽(yù)重于生命的從政者，定能?chē)?yán)于律己名垂青史；私欲高于道德的掌權(quán)人，必將疏于約束滑入陷阱。
1.59為官惟廉，從政惟勤，處事惟公，做人惟實(shí)。
1.60為民貴在勤，為事貴在實(shí)，為政貴在廉。
1.61為官戒不清，掌權(quán)戒不廉，辦事戒不公，做人戒不檢。
1.62牢記宗旨，永葆本色；慎獨(dú)慎微，慎始慎終，自律自持，奉獻(xiàn)為榮。
1.63史鏡懸箴恒律己，丹心向黨永為公。
1.64常修從政之德；常懷律己之心；常思貪欲之害；常戒非分之想。
1.65多聽(tīng)逆耳言，莫被諛語(yǔ)亂方寸。上不愧黨，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
1.66品行好，人不忍為惡；制度全，人不能為惡；法制嚴(yán)，人不敢為惡。
1.67無(wú)偏袒，無(wú)私心，只認(rèn)一個(gè)公理；不欺下，不媚上，但憑一片公心。
1.68剛正不阿，如墨線過(guò)木曲也正；清正廉潔，似明礬入水濁亦清。
1.69處世要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要誠(chéng)，誠(chéng)生信；工作要勤，勤生效。
1.70識(shí)時(shí)務(wù)，保勤廉，為官硬硬朗朗；顧大局，守規(guī)矩，做人堂堂正正。
1.71勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
1.72一事不明錯(cuò)一件，一官不清誤一方。
1.73名節(jié)源于覺(jué)悟，腐敗止于正氣。
1.74政治上做一個(gè)明白人；工作上做一個(gè)勤政人；生活上做一個(gè)清廉人；處事上做一個(gè)正直人。
1.75權(quán)力是把雙刃劍。權(quán)力可以使人高尚，以權(quán)干事，因權(quán)揚(yáng)名；權(quán)力也可使人墮落，以權(quán)謀私，因權(quán)敗身。
1.76執(zhí)政以廉為本；為官以勤為先；做人重在以誠(chéng)；說(shuō)話重在以信；辦事重在以實(shí)。
1.77權(quán)力用在為民服務(wù)上是天職，權(quán)力用在立黨為公上是盡職；權(quán)力用在碌碌無(wú)為上是失職，權(quán)力用在謀取私利上是瀆職。
1.78收視，畫(huà)面清晰，才能體驗(yàn)真實(shí)；做人，頭腦清醒，才能體驗(yàn)充實(shí)；從政，自身清廉，才能體驗(yàn)踏實(shí)。
1.79為政清廉從古至今人稱頌，公仆亮節(jié)繼往開(kāi)來(lái)勝前賢。
1.80政治上清醒堅(jiān)定，不搖不擺；管理上清清楚楚，不錯(cuò)不亂；經(jīng)濟(jì)上清清白白，不貪不占；人格上堂堂正正，不攀不奢。
1.81清廉乃立身之本，為官之基。
1.82為政當(dāng)作青松立，莫學(xué)楊柳累貪風(fēng)。
1.83管住口是前提，管住手是關(guān)鍵，管住心是根本。
1.84官以廉為榮，此乃根本，清白做官；人以正為貴，斯為源頭，踏實(shí)做人。
1.85空談?wù)`國(guó)浮夸害幫貪賄從來(lái)失天下，勤能建功廉能服眾清正一向得民心。
1.86權(quán)力加廉政等于服務(wù)，權(quán)力加貪欲等于自斃。
1.87嘴不讒，心不貪，私不謀，利不沾；色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
1.88一身正氣，光明磊落，風(fēng)吹浪打何所懼；兩袖清風(fēng)，廉潔無(wú)私，半夜敲門(mén)心不驚。
1.89做人要像蓮花，身處逆境卻一塵不染；為官須似石灰，歷經(jīng)磨練而清白留世。
1.90兩袖清風(fēng)，不沾肥田三分露；一身正氣，更喜懸崖百丈冰。
1.91憶先烈風(fēng)范，修為官之德；訪群眾疾苦，除非分之想；聽(tīng)貪官懺悔，思貪欲之害。
1.92作決策以人為本當(dāng)戒急功近利；干工作求真務(wù)實(shí)應(yīng)求有口皆碑。
1.93做官不患位不尊而患德不崇，勤政不患祿不厚而患知不博。
1.94搞一次特殊，就降低一分威信；破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn)；謀一次利私，就失去一片人心。
1.95戒貪，貪則無(wú)品；戒驕，驕則無(wú)知；戒惰，惰則無(wú)進(jìn)。
1.96廉吏，不會(huì)被物質(zhì)生活所累，能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
1.97對(duì)待名利，要保持遠(yuǎn)距離；對(duì)待人民，要保持近距離；對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，要保持等距離；對(duì)待工作，要保持零距離。
1.98順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸?jié)嵛饋y當(dāng)勤勤廉廉官。
1.99一身正氣，兩袖清風(fēng)，三嚴(yán)（嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格教育），四自（自重、自尊、自警、自?。骞芏苏ü茏∽约旱哪X，不該想的不想；管住自己的嘴，不該吃的不吃；管住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的腿，不該去的地方不去；管住自己的耳，不該聽(tīng)的不聽(tīng)）。
1.100抵不住誘惑，抗不住私欲，禁不住貪婪，手握重權(quán)就危險(xiǎn)；忍不住清苦，耐不住寂寞，守不住名節(jié)，身居高位是絕境。
從政道德心得體會(huì)篇五
國(guó)家公務(wù)人員作為國(guó)家公共人事行政的載體，依法承擔(dān)管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)公共事務(wù)的職能，其素質(zhì)和能力決定執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和國(guó)家管理水平，直接影響國(guó)家政治文明進(jìn)步和政府形象塑造。作為政府主體的國(guó)家公務(wù)員的建設(shè)更是其中的重中之重。公務(wù)員從政道德行為規(guī)范是我國(guó)公務(wù)員制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容。隨著我國(guó)公務(wù)員制度的逐步建立和完善，以及公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，公務(wù)員從政道德行為規(guī)范建設(shè)的重要性和必要性日益凸顯出來(lái)。
斯蒂芬·k·貝利的精彩論述：“公務(wù)員常常在暗自考慮的問(wèn)題是那些按照程序做出的重大決策將對(duì)他們自己的生活和財(cái)產(chǎn)發(fā)生什么影響。但是，為大眾服務(wù)的責(zé)任心，又常常驅(qū)使他們萌生某種程度上的無(wú)私和高尚精神，人們的腳困難地陷在自私自利的泥潭中，而他們的眼睛和耳朵卻奇怪地注視和傾聽(tīng)著來(lái)自山巔的號(hào)召?！边@兩種意念之間存在著根本的道德區(qū)別，前者是：我要這樣做，因?yàn)樗鼘?duì)我有利；而后者是：我要這樣做，因?yàn)樗钦_的。社會(huì)精英是那些內(nèi)心始終充滿情感沖突，而又能在這種沖突中做出正抉擇的人?？梢?jiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中要實(shí)現(xiàn)權(quán)力運(yùn)行合乎道德的標(biāo)準(zhǔn)是何等的艱難，又是何等的重要。權(quán)力在運(yùn)行過(guò)程中存在著天然的內(nèi)在缺陷，集團(tuán)利益化、個(gè)人私欲化，這一切的疊加就構(gòu)成了權(quán)力在實(shí)際運(yùn)行中的復(fù)雜性、非理想性。既然權(quán)力有向惡的本能沖動(dòng)，我們就應(yīng)當(dāng)以“權(quán)力惡”的思維路徑來(lái)對(duì)待權(quán)力，合理分權(quán)、限權(quán)和監(jiān)督權(quán)力。
一、道德與職業(yè)道德。
二、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的重要性和緊迫性。
三、公務(wù)員職業(yè)道德的內(nèi)容。
四、公務(wù)員職業(yè)道德的建設(shè)途徑。
一、道德與職業(yè)道德。
（一）道德的含義及本質(zhì)。
1、道德的含義。
“道”最初的含義是道路。
孔子說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！边@里的道，乃是做人治國(guó)的道理或根本原則。
古代思想家老子把道提升為宇宙之本體：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！彼v道，無(wú)非指行為的最高原則?！暗隆痹诩坠俏闹屑匆殉霈F(xiàn)，是所得的意思。古代思想家莊子說(shuō)：“物得以生為之德”。在他看來(lái)，德的主體不僅是人，而且有物，天地萬(wàn)物得之自然即為德。就是把人與人、人與物的各種關(guān)系處理得當(dāng)，使自己和他人都有所得。：外施善行于人，內(nèi)存善念于心，益人益我，是為德。
道德的含義可以這樣來(lái)理解：“道”是指人們應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，“德”則是指行為的效果，是指人們因遵守了應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則而有所得。因?yàn)榈琅c德兩個(gè)概念存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性，有道必有德，合二為一，成為道德。道德表示為人處世應(yīng)該遵守的原則、規(guī)范。
道德的本質(zhì)：
道德的一般本質(zhì)：道德是一種社會(huì)意識(shí)。
道德的特殊本質(zhì)：道德是一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系。道德的深層本質(zhì)：道德是一種實(shí)踐精神。
2、倫理思想史上對(duì)道德本質(zhì)的不同看法。
道德作為為人處世的行為準(zhǔn)則，它的根本特征是什么？它是由什么因素決定的？這些問(wèn)題在不斷地引起人們的思考，人類倫理思想史上對(duì)道德的本質(zhì)問(wèn)題有許多不同的看法。其中代表性的觀點(diǎn)有以下幾種：
（1）客觀唯心主義觀點(diǎn)。
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，道德是從上帝的意志和神的啟示中產(chǎn)生出來(lái)的，是神或上帝對(duì)人們提出來(lái)的行為規(guī)范。
客觀唯心主義的觀點(diǎn)未能揭示道德的本質(zhì)，反而把道德的真正本質(zhì)掩蓋起來(lái)了，他們把道德推到了神秘主義的世界，剝奪了人創(chuàng)造道德的主體地位，使人淪為被統(tǒng)治、被驅(qū)使的客體；這是一種為封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的理論。
（2）主觀唯心主義觀點(diǎn)。
道德是先天的、與生俱來(lái)的，是人心所固有的東西。
主觀唯心主義觀點(diǎn)把道德歸結(jié)為先驗(yàn)的善良意志，而否定了道德的客觀的社會(huì)基礎(chǔ)和內(nèi)容，使道德成為先于人和人類社會(huì)的西，也就從根本上歪曲了道德的本質(zhì)。
（3）舊唯物主義的觀點(diǎn)。
認(rèn)為道德與社會(huì)物質(zhì)消費(fèi)水平有關(guān)，現(xiàn)實(shí)的生活條件和利益對(duì)于道德觀念的形成具有重大意義倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
春秋初期齊國(guó)著名的政治家、哲學(xué)家管仲。
雖然把道德同人的現(xiàn)實(shí)生活、物質(zhì)利益聯(lián)系起來(lái)了，但由于他們不理解人的社會(huì)性，不懂得人的社會(huì)實(shí)踐在道德形成中的決定作用，而把人歸結(jié)為生活學(xué)上的自然人，把道德看作是與人們的社會(huì)存在無(wú)關(guān)的先驗(yàn)的、永恒的東西，所以，最終還是與唯心主義殊途同歸了。
（4）馬克思主義倫理學(xué)對(duì)道德本質(zhì)的理解。
馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為：道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間、以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
（二）職業(yè)道德。
職業(yè)道德——所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，是一般社會(huì)道德在特定的職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)。它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。
公務(wù)員的職業(yè)道德的內(nèi)涵。
公務(wù)員的職業(yè)道德是指公務(wù)員在公共行政過(guò)程中必須遵守的特定的價(jià)值原則、思維方式和行為規(guī)則的總和。是公務(wù)員在行使公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)過(guò)程中所必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。是公務(wù)員政治素質(zhì)、思想作風(fēng)、道德情操、工作態(tài)度精神風(fēng)貌的綜合反映。
公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范。
1、政治堅(jiān)定。
2、忠于國(guó)家。
3、勤政為民。
4、依法行政。
5、務(wù)實(shí)創(chuàng)新。
6、清正廉潔。
7、團(tuán)結(jié)協(xié)作。
8、品行端正。
二、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的重要性和緊迫性。
黨的十六大以來(lái)，胡錦濤同志多次強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。公務(wù)員常修為政之德，也就是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的需要，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的需要。
道德分善惡，政德有高下。從政為官者只有講政德、修政德，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持，產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、凝聚力和感召力?？追鄙⑷伍L(zhǎng)霞、牛玉儒等時(shí)代先鋒，無(wú)論處在什么崗位，都能始終牢記黨的宗旨，恪盡職守，無(wú)私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁、死而后己，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的高尚品德和良好形象，在人民群眾心中矗立起一座座不朽的豐碑。當(dāng)前我國(guó)公務(wù)員道德現(xiàn)狀的主流是積極、上升、進(jìn)步的，公務(wù)員主體意識(shí)的增強(qiáng)、富民思想的確立、道德觀念的更新、道德價(jià)值感的強(qiáng)化，都說(shuō)明了這一點(diǎn)。
[例1]領(lǐng)導(dǎo)干部的榜樣：內(nèi)蒙古呼和浩特市黨委書(shū)記書(shū)記牛玉儒同志，鞠躬盡瘁，51歲病到在工作崗位上。
莊仕華，現(xiàn)任武警新疆總隊(duì)醫(yī)院院長(zhǎng)，少將軍銜。2005年11月榮獲中國(guó)醫(yī)師最高獎(jiǎng)“中國(guó)醫(yī)師獎(jiǎng)”。2006年當(dāng)選為感動(dòng)新疆十大人物。2007年5月榮獲武警部隊(duì)中國(guó)武警十大忠誠(chéng)衛(wèi)士稱號(hào)。2011年9月20日，在第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選中榮獲全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范稱號(hào)。
[例4]馬俊欣，河南省平頂山市郟縣人民檢察院檢察員。左手左腿癱瘓。畢業(yè)后被分配到郟縣檢察院，從檢25年，馬俊欣面對(duì)命運(yùn)頑強(qiáng)不屈，克服常人難以想象的困難，始終牢記宗旨，嚴(yán)于律己，恪盡職守，愛(ài)崗敬業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上追求著崇高，做出了不平凡的業(yè)績(jī)，被媒體譽(yù)為中國(guó)的“保爾”。最高人民檢察院決定授予河南省平頂山市郟縣檢察院副科級(jí)檢察員馬俊欣全國(guó)“模范檢察官”榮譽(yù)稱號(hào)，并號(hào)召全國(guó)檢察機(jī)關(guān)和全體檢察人員向馬俊欣學(xué)習(xí)。
但我們也必須清醒地看到由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在重利性、競(jìng)爭(zhēng)性、本位性、交換性等客觀上的非道德和反道德的可能性。帶來(lái)了拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等消極腐敗的現(xiàn)象?，F(xiàn)實(shí)生活中也有那么一些不講廉恥、不修政德，不是用人民賦予的權(quán)力為人民謀利益，而是把手中的權(quán)力當(dāng)作撈取私利、聚斂錢(qián)財(cái)?shù)氖侄危咚轿璞祝澸E枉法，作威作福，一些機(jī)關(guān)（或公務(wù)員）“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦、話難聽(tīng)”，對(duì)百姓的事，“一推、二壓、三拖、四訓(xùn)”。（廣州咆哮哥）這些不良現(xiàn)象和作風(fēng)引起了人民群眾的強(qiáng)烈不滿，損害了黨和政府的形象。
【例】廣州法制局“咆哮哥”彭輝。
網(wǎng)友：你拿納稅人的錢(qián)，你就得接受監(jiān)督和指責(zé)。
公務(wù)員：我拿什么納稅人的錢(qián)，我們不收案了怎么樣？
網(wǎng)友：現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘？11:35，你們就不收了，憑什么？
公務(wù)員：你吵什么吵？你那么大聲干什么？
公務(wù)員：再鬧叫警察！
國(guó)家財(cái)政收入的90%是來(lái)自于稅收。彭輝，作為廣州法制辦的一個(gè)辦事員。不僅僅在于常識(shí)的缺乏，還在于言語(yǔ)的不合邏輯。網(wǎng)友的質(zhì)疑聲不斷。被稱之為“咆哮哥”一點(diǎn)也不為過(guò)。本來(lái)，既然拿了納稅人的錢(qián)，就應(yīng)該老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)，因?yàn)檎侨嗣竦募{稅養(yǎng)活了公務(wù)員的隊(duì)伍的存在。
一些人斗富、顯闊（戴名表、抽名煙，開(kāi)名車(chē)）、縱欲，政治上軟、經(jīng)濟(jì)上貪、工作上浮、生活上奢、紀(jì)律上散，甚至以權(quán)謀私，腐化墮落。一些人不講道德，不講修養(yǎng)，不講廉恥，忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，丟掉了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部受腐朽文化思想的影響，為權(quán)所動(dòng)，為名所累，為色所誘，為欲所惑，擋不住攻擊，經(jīng)不起誘惑，守不住小節(jié)，最終背棄共產(chǎn)黨人應(yīng)有的道德準(zhǔn)則。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在個(gè)別人身上，但影響十分惡劣。
【例】周久耕天價(jià)香煙被人肉2008年12月10日，南京市江寧區(qū)房產(chǎn)局局長(zhǎng)周久耕在會(huì)議上拋出“對(duì)于開(kāi)發(fā)商低于成本價(jià)銷售樓盤(pán)，下一步將和物價(jià)部門(mén)一起進(jìn)行查處”的言論。
2008年12月11日，網(wǎng)友發(fā)帖呼吁對(duì)周久耕展開(kāi)“人肉搜索”。2008年12月14日，網(wǎng)友發(fā)帖稱：“周局長(zhǎng)一條煙抵下崗工人3個(gè)月低保?！迸浒l(fā)照片注：“‘九五至尊’，一條1500元！”12月15日，網(wǎng)友發(fā)帖稱其所戴手表是“江詩(shī)丹頓”，價(jià)值約10萬(wàn)元。
2008年12月17日，網(wǎng)友發(fā)帖稱周久耕弟弟是房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，周久耕兒子是建材商。周家都被推到風(fēng)口浪尖上。
2008年12月29日，周久耕被免職。2009年10月10日，喧囂一時(shí)的“天價(jià)煙局長(zhǎng)”一事終于塵埃落定，被告人周久耕犯受賄罪，判處有期徒刑11年。
【例】包養(yǎng)情婦被評(píng)獎(jiǎng)。
“數(shù)量”獎(jiǎng)：江蘇省建設(shè)廳原廳長(zhǎng)徐其耀包養(yǎng)146個(gè)情婦，玩起女人來(lái)不管老小，不分美丑。
“質(zhì)量”獎(jiǎng)：重慶市委宣傳部原部長(zhǎng)張宗海在重慶的五星級(jí)飯店包房養(yǎng)情人。張宗海選女人：一要本科，二要漂亮，三要沒(méi)結(jié)婚。
“創(chuàng)意”獎(jiǎng)：福建周寧縣原縣委書(shū)記林龍飛和22名情人共同在酒店舉辦“群芳宴”，席間林龍飛還宣布，今后每隔一年就舉行一次群芳宴，還要設(shè)置“佳麗獎(jiǎng)”。
根據(jù)現(xiàn)行《婚姻法》修改起草專家小組主要負(fù)責(zé)人巫昌禎教授的統(tǒng)計(jì)，被查處的貪官污吏中95％都有“情婦”，（剩下5%是女干部？）腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部中60％以上與“包二奶”有關(guān)。
這些現(xiàn)象不僅破壞了黨的聲譽(yù)，損害了政府的形象，而且擾亂了社會(huì)道德秩序，侵蝕了民眾對(duì)道德重建的信心。
對(duì)此，我們必須保持清醒頭腦，從戰(zhàn)略和全局的高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)國(guó)家公務(wù)員道德建設(shè)的重要性和緊迫性，把公務(wù)員道德建設(shè)放到突出位置，擺上重要議事日程，抓緊抓好，務(wù)求實(shí)效。
二、公務(wù)員職業(yè)道德的主要內(nèi)容。
（二）公務(wù)員道德失范的表現(xiàn)。
公務(wù)員政治道德失范的表現(xiàn)。
1、權(quán)力意識(shí)錯(cuò)位，脫離群眾——你準(zhǔn)備替黨說(shuō)話還是替老百姓說(shuō)話？
逯軍，鄭州市城市規(guī)劃局副局長(zhǎng)。中央人民廣播電臺(tái)記者在鄭州采訪一起由經(jīng)濟(jì)適用房用地被偷換用途引起的征地糾紛時(shí)，逯軍斥之為“管閑事”，并質(zhì)問(wèn)記者：“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話？”這句超級(jí)雷人的言論，引來(lái)輿論眾口一詞的譴責(zé)。
2、權(quán)力腐化，與民為敵——重慶公安局副局長(zhǎng)文強(qiáng)淪為黑社會(huì)保護(hù)傘。
3、權(quán)力變質(zhì)，漠視民生——城市拆遷出人命，去年四川唐福珍“自焚戶”，今年江西宜黃“9·10事件”為一次強(qiáng)拆我們所付出的社會(huì)公正和民眾對(duì)正義和法治的信仰成本，已經(jīng)高到宜黃的發(fā)展所不能承受的地步。
4、權(quán)力違法，侵犯公眾權(quán)益——18歲的孫中界遭遇上海市南匯區(qū)城市交通行政執(zhí)法大隊(duì)“釣魚(yú)執(zhí)法”
【例】上海釣魚(yú)執(zhí)法。
2009年10月14日晚，上海浦東新區(qū)南匯交通行政執(zhí)法大隊(duì)在打擊非法營(yíng)運(yùn)“黑車(chē)”行動(dòng)時(shí)，截下一輛金杯面包車(chē)，駕車(chē)者為孫中界。該大隊(duì)認(rèn)為孫中界涉嫌非法營(yíng)運(yùn)，遂將車(chē)暫扣。據(jù)當(dāng)事司機(jī)孫中界稱，當(dāng)時(shí)自己駕駛面包車(chē)行駛在路上，一男子衣著單薄懇求搭車(chē)，男子上車(chē)幾分鐘后，自己的車(chē)即被兩輛車(chē)包圍、逼停，隨即被指認(rèn)涉嫌黑車(chē)經(jīng)營(yíng)，車(chē)輛被浦東城市管理行政執(zhí)法局扣留。回公司后遭遇指責(zé)，他無(wú)法接受自己做好事反被冤枉，自己遭遇了“倒鉤”執(zhí)法，遂用菜刀切斷左手小指以示清白。
斷指自證清白的孫中界。
10月20日，浦東新區(qū)相關(guān)部門(mén)對(duì)外發(fā)布信息，表示該事件“取證手段并無(wú)不當(dāng)，不存在所謂的‘倒鉤’執(zhí)法問(wèn)題”。
10月20日，經(jīng)上海市委、市政府要求，浦東新區(qū)政府當(dāng)天成立了聯(lián)合調(diào)查組，對(duì)孫中界涉嫌非法營(yíng)運(yùn)過(guò)程當(dāng)中的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。
10月26日，聯(lián)合調(diào)查組得出結(jié)論：“原南匯執(zhí)法大隊(duì)在10月14日?qǐng)?zhí)法過(guò)程當(dāng)中使用了不正當(dāng)?shù)娜∽C手段，‘乘客’陳雄杰對(duì)調(diào)查組的陳述存在虛假”。
在上海閔行區(qū)，“釣鉤”每“釣”到一位私家車(chē)司機(jī)，便可獲得300元人民幣，寶山區(qū)給“釣鉤”開(kāi)出的價(jià)格是200元，南匯區(qū)是250元，奉賢區(qū)則是600元。一個(gè)成熟的“釣鉤”，月收入少則兩三千元、多則五六千元。在兩年時(shí)間里，上海閔行區(qū)交通行政執(zhí)法大隊(duì)大隊(duì)“查處非法營(yíng)運(yùn)車(chē)輛5000多輛”，“罰沒(méi)款達(dá)到5000多萬(wàn)元”，“超額完成市總隊(duì)和區(qū)建管局下達(dá)的預(yù)定指標(biāo)任務(wù)”。
《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)市縣政府依法行政的決定》第十七條規(guī)定：完善行政執(zhí)法經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。市縣行政執(zhí)法機(jī)關(guān)履行法定職責(zé)所需經(jīng)費(fèi)，要統(tǒng)一納入財(cái)政預(yù)算予以保障。??對(duì)下達(dá)或者變相下達(dá)罰沒(méi)指標(biāo)、違反罰繳分離的規(guī)定以及將行政事業(yè)性收費(fèi)、罰沒(méi)收入與行政執(zhí)法機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)、工作人員福利待遇掛鉤的，??對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員給予處分。
【例】最牛官話。
在2009年10月27日舉行的交通整治會(huì)上，某報(bào)記者就封閉部分行車(chē)道是否應(yīng)該征詢市民意見(jiàn)采訪天河交警部門(mén)。在天河交警大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)解釋后，記者進(jìn)一步問(wèn)封閉道路是否該事先告知市民。不料，一中年男子突然回了記者一句:“那么我是不是拉屎也要告訴你啊？臭不臭也要告訴你？”
2009年10月29日，廣州市委書(shū)記朱小丹就此事做出明確批示。朱小丹在批示中表示：“政務(wù)公開(kāi)是我們對(duì)市民的鄭重承諾，絕非戲言。‘最牛官腔’令人心寒。必須嚴(yán)肅處理，并舉一反三，加強(qiáng)教育監(jiān)督，堅(jiān)決糾正個(gè)別干部漠視公眾的惡劣作風(fēng)?！碑?dāng)天，放出最牛官話的廣州市新光快速路有限公司部門(mén)負(fù)責(zé)人梁某已被公司停職。
【例】最牛官話。
2、公務(wù)員公務(wù)道德失范的表現(xiàn)。
（1）官僚主義盛行，形式主義嚴(yán)重。
——整天陷于文山會(huì)海、公文旅行中不能直撥——不調(diào)查，不研究，脫離實(shí)際，脫離群眾。
【例】人墻護(hù)尸。
2010年11月28日下午，一輛轎車(chē)在把一名河南省平頂山學(xué)院大三女生撞倒后逃逸，該名女生死亡。數(shù)百名平頂山學(xué)院的學(xué)生自發(fā)排起“人墻”，保護(hù)女生的尸體及事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。警方在事發(fā)后一個(gè)多小時(shí)才出警，隨后到場(chǎng)公安局長(zhǎng)“一身酒氣”，當(dāng)?shù)亍?20”急救車(chē)也姍姍來(lái)遲。“人墻護(hù)尸”，凸顯的正是相關(guān)職能部門(mén)不作為與大學(xué)生們逐漸增強(qiáng)的公民意識(shí)、法律意識(shí)的激烈沖突。
【例】人墻護(hù)尸。
3、公務(wù)員生活道德失范的表現(xiàn)狂妄自大、目中無(wú)人耀官顯富恃強(qiáng)凌弱，
缺乏愛(ài)心生活腐化，作風(fēng)墮落。
【例】深圳海事局原黨組書(shū)記林嘉祥涉嫌猥褻11歲女童案件家長(zhǎng)和眾人指責(zé)林嘉祥時(shí)，這個(gè)禽獸竟然大言不慚地說(shuō)道：“我就是干了，怎么樣？要多少錢(qián)你們開(kāi)個(gè)價(jià)吧。我給錢(qián)嘛！”大伙憤怒難耐，林嘉祥更加張狂，手指著他叫囂著：“你知道我是誰(shuí)嗎？我是北京交通部派下來(lái)的，級(jí)別和你們市長(zhǎng)一樣高。我掐了小孩的脖子又怎么樣，你們這些人算個(gè)屁呀！敢跟我斗，看我怎么收拾你們?！?/p>
公務(wù)員職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為人民服務(wù)。其最主要的規(guī)范應(yīng)該是：
“公”、“實(shí)”、“廉”、“儉”。
（二）“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。
1、一心為公。
它既是公務(wù)員與國(guó)家和政府關(guān)系的本質(zhì)體現(xiàn)，也是公務(wù)員思想、行為、作風(fēng)等各方面的最主要的道德規(guī)范。國(guó)家公務(wù)員是中央和地方各級(jí)人民政府行使國(guó)家行政權(quán)力、執(zhí)行國(guó)家公務(wù)、實(shí)施國(guó)家行政行為的主體。這個(gè)根本屬性決定了公務(wù)員的職業(yè)行為必須無(wú)條件服從國(guó)家意志，處處考慮和維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和政府的聲譽(yù)。
[例]楊善洲，云南省施甸縣姚關(guān)鎮(zhèn)陡坡行政村大柳水自然村人。退休后婉拒省城安居厚遇，他毅然投身施甸南片貧困山區(qū)，創(chuàng)建大亮山林場(chǎng)，并在遲暮之年將林場(chǎng)無(wú)償捐贈(zèng)國(guó)家，是我黨“無(wú)私奉獻(xiàn)，一心為民”優(yōu)良傳統(tǒng)的楷模。
（二）公而忘私。
公務(wù)員要真正做到‘’一心為公”必須正確處理好國(guó)家利益、人民利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系。因?yàn)楣珓?wù)員在工作和生活過(guò)程中。必然會(huì)面對(duì)著利益的取舍問(wèn)題，尤其是當(dāng)國(guó)家利益或人民利益與個(gè)人利益之間發(fā)生矛盾的時(shí)候，更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一切言行都以合乎廣大人民群眾的最大利益為最高目標(biāo)的公務(wù)員，個(gè)人利益必須眼從于人民利益，只有在保障人民利益的前提下，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與人民利益的統(tǒng)一。這是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問(wèn)題時(shí)最起碼、最經(jīng)常的要求。在這方面，我們有許多榜樣。60年代的焦裕祿和90年代的孔繁森就是典范。
[例]孔繁森同志是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，焦裕祿式的好干部、時(shí)代先鋒、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模、我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
（三）公道正派。
公務(wù)員的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒(méi)有“帽”，手中總會(huì)有點(diǎn)“權(quán)”。要使公務(wù)員能夠正確行使權(quán)力，切實(shí)保證全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變，就必須具備執(zhí)政為民、用權(quán)為公、正直無(wú)私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到：處理問(wèn)題，秉公辦事；解決問(wèn)題，主持公道；遇到干擾，鐵面無(wú)私。從而杜絕‘“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象。
（二）“實(shí)”即實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，做老實(shí)人。
1、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。
公務(wù)員肩負(fù)著上傳下達(dá)以及管理政務(wù)的重任，要使政策“從群眾中來(lái)又到群眾中去”真正反映人民的意志，首要的是一切從實(shí)際出發(fā)，忠于事實(shí)，尊重客觀規(guī)律。只有這樣才能才能制定出合乎實(shí)際的政策，否則就會(huì)貽誤社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，損害人民的利益。
[例]焦裕祿，身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。
（二）說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事，做老實(shí)人。
敢說(shuō)實(shí)話的公務(wù)員往往敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不回避現(xiàn)實(shí)，不哄騙上級(jí)，不欺騙人民群眾，勇于道出事實(shí)的真象；發(fā)現(xiàn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，敢于理直氣壯提出批評(píng)。切戒那種為了擺花架子、做表面文章而不惜勞民傷財(cái)?shù)耐稒C(jī)取巧行為。說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事，那種“干部出數(shù)字，數(shù)字出干部”的虛報(bào)浮夸、弄虛作假的作風(fēng)再也不能維持下去了。
鄭培民，湖南省第九屆人大常委會(huì)副主任、黨組副書(shū)記，中共十三至十五屆人大代表。在湖南先后擔(dān)任過(guò)湘潭市委書(shū)記、湘西土家族苗族自治州州委書(shū)記和省委副書(shū)記，無(wú)論在哪里做什么書(shū)記，有兩個(gè)雅號(hào)始終跟隨著他，一個(gè)是三不書(shū)記——說(shuō)他不唱高調(diào)，不做表面文章，不搞政績(jī)工程；一個(gè)是三民書(shū)記——說(shuō)他愛(ài)民、親民、一心為民。他身居高位而心系百姓，他以“做官先做人，萬(wàn)事民為先”為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，直到生命的最后時(shí)刻仍然不忘自己曾經(jīng)許下的諾言。他樹(shù)立了一個(gè)共產(chǎn)黨人的品德風(fēng)范，他在人民心里樹(shù)立起一座公正廉潔為民服務(wù)的豐碑。
（三）“廉”即“清正廉潔”
其道德規(guī)范是：一身正氣，兩袖清風(fēng)，潔身自好，不貪財(cái)，不利用職務(wù)和工作的便利中飽私囊，不利用職權(quán)索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是公務(wù)員公正無(wú)私執(zhí)行公務(wù)的需要，也是消除政府機(jī)構(gòu)腐敗現(xiàn)象的重要保證。（香港廉政公署與美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的”釣魚(yú)執(zhí)法”）。
[例]方工，被人們譽(yù)為“首都第一公訴人”。清正廉潔，遵紀(jì)守法，淡泊名利，一塵不染，兩袖清風(fēng)，模范踐行了檢察官職業(yè)道德這一內(nèi)在的人格和紀(jì)律要求，體現(xiàn)了公正執(zhí)法的本色，向人民群眾展示了新世紀(jì)檢察官的良好形象。
（四）“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。
生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，反對(duì)奢侈和浪費(fèi)，這是中華民族世代相傳的美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。公務(wù)員必須做出表率，帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。有了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個(gè)“法寶”，就能使公務(wù)員保持“兩袖清風(fēng)”的淡泊之節(jié)，真正成為人民的公仆，就能使我們的政府永遠(yuǎn)是人民的政府，是為人民服務(wù)的政府。反之，如果公務(wù)員一味追求享受，貪圖安逸，唯利是圖，其結(jié)果只能是敗壞公務(wù)員的聲譽(yù)喪失人民群眾的信任，甚至走上犯罪的道路。
三、公務(wù)員職業(yè)道德的建設(shè)途徑。
（一）提高自身修養(yǎng)。
（二）強(qiáng)化外部約束。
內(nèi)外兼修，自律與他律相結(jié)合。
（一）提高內(nèi)部修養(yǎng)。
1、常修信仰之德。
才不夠，可以學(xué)；德不行，很難補(bǔ)?，F(xiàn)在一些干部出問(wèn)題，主要不是出在才上，而是出在德上。有的信奉“權(quán)力至上”的哲學(xué)，認(rèn)為有權(quán)就有一切。為了升官，找靠山，拉關(guān)系，一朝權(quán)力在手，便不顧法紀(jì)，搞權(quán)力與權(quán)力、權(quán)力與金錢(qián)、權(quán)力與人情互利互惠的交換。有的貪圖安逸，追求享受，甚至聲色犬馬，燈紅酒綠，腐化變質(zhì)，使全心全意為人民服務(wù)的宗旨遭到玷污和踐踏，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，也丟掉了做人的最基本準(zhǔn)則，滑向違法犯罪的深淵。修德不勤、不善、不精，正是他們出問(wèn)題的內(nèi)因所在，失德最終必然導(dǎo)致失節(jié)。
這些失節(jié)干部談理想、說(shuō)信念，一臉迷茫、兩眼困惑；思想空虛、精神萎靡，不信馬列信鬼神，不講公德圖私利；重小我、輕大局，重個(gè)人設(shè)計(jì)、輕社會(huì)責(zé)任；面對(duì)誘惑，隨波逐流，價(jià)值取向功利化，人生選擇市場(chǎng)化??這從反面昭示我們，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的新任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論和黨員的基本準(zhǔn)則，消除各種錯(cuò)誤的觀念和認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定理想信念，模范踐行公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，經(jīng)常自省，練好內(nèi)功，才能永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和先進(jìn)性。
2、常修人格之德。
公務(wù)員的特殊職位，決定了其要牢記手中權(quán)力是黨和人民給的，責(zé)任是為國(guó)家、為人民服務(wù)；職務(wù)不是顯赫的官銜，而是責(zé)任的代名詞；職務(wù)越高，責(zé)任越大，擔(dān)子越重，應(yīng)盡的義務(wù)越多；責(zé)任和義務(wù)比職務(wù)和權(quán)力更本質(zhì)、更重要。
要克服“職位是憑自己本事干出來(lái)”的片面認(rèn)識(shí)，防止把權(quán)力變成謀取私利的資本，搞權(quán)錢(qián)交易；克服“與人方便，自己方便”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，防止等價(jià)交換原則侵蝕權(quán)力；克服“有權(quán)不使，過(guò)期作廢”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，防止在公正用權(quán)上出問(wèn)題。
要有執(zhí)政為民、親民愛(ài)民的公仆情懷，始終把手中的權(quán)力作為為人民服務(wù)的工具，把為黨和人民多作貢獻(xiàn)作為人生的最高追求，做到對(duì)上不越權(quán)、不阿諛?lè)畛校煌?jí)不爭(zhēng)權(quán)、不刻薄陰損；對(duì)下不攬權(quán)、不狂妄自大；對(duì)人不弄權(quán)、不做違背原則的事。
堅(jiān)持按原則，按程序辦事，把為官一任振興一方作為一種志向，把為官一任造福一方作為一種榮耀，把為官一任正風(fēng)一方作為一種責(zé)任。
不當(dāng)糊涂官，做政治上的明白人；不當(dāng)甩手官，做事業(yè)上的有心人；不當(dāng)庸碌官，做履行新使命新要求的領(lǐng)路人。
3、常修廉政之德。
要慎初：“君子慎始而無(wú)后憂”。要以黨紀(jì)國(guó)法為準(zhǔn)繩，自重、自省、自警、自律，常思貪欲之害，常懷律己之心，認(rèn)真對(duì)待工作生活中的每個(gè)“第一次”，始終做到不仁之事不為，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不染，不法之行不干，耐得住清苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)。
要慎微：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，防微杜漸，在任何時(shí)候、任何情況下，都不要越“雷池”半步。對(duì)看似細(xì)小瑣碎之事要警惕、謹(jǐn)慎，免得授人以柄，任人擺布，“一失足成千古恨”。
要慎交：原文:是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。
譯文：所以，和好人在一起，好像進(jìn)入種滿芝和蘭等香草的屋子，時(shí)間長(zhǎng)了自己就會(huì)變得芳香起來(lái)；和壞人在一起，就像進(jìn)入出售咸魚(yú)的店鋪，時(shí)間長(zhǎng)了自己也會(huì)發(fā)出腥臭。
自覺(jué)凈化好社交圈、生活圈、工作圈，擇善交友，交往有度，不離原則，切實(shí)做到“近君子，遠(yuǎn)小人”。特別要時(shí)刻警惕包藏“陷阱”的友誼，因?yàn)橛行芭笥选本褪菦_著你手中的權(quán)力而來(lái)的。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，靠權(quán)力、金錢(qián)、美色建立起來(lái)的友誼是靠不住的。對(duì)那些所謂的“感情投資”、形形色色的公關(guān)和不善之客，要當(dāng)機(jī)立斷，拒之千里，謹(jǐn)防交友不慎帶來(lái)不良后果。
要慎獨(dú)：不僅要在公共場(chǎng)合、集體活動(dòng)和有人監(jiān)督的時(shí)候嚴(yán)格要求自己，而且在遠(yuǎn)離組織、其他場(chǎng)合和無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，也要做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，工作時(shí)間業(yè)余時(shí)間一個(gè)樣，不放縱、不越軌、不做違法亂紀(jì)之事?！暗匆悦髦荆瑢?kù)o以致遠(yuǎn)”。誠(chéng)如是，你就會(huì)真真實(shí)實(shí)對(duì)待人和事，豁達(dá)客觀看待得和失；就會(huì)臨風(fēng)把酒，寵辱不驚；就會(huì)摒棄私欲，獻(xiàn)身于黨和人民的事業(yè)中。
（二）強(qiáng)化外部約束。
公務(wù)員道德建設(shè)滯后。黨和政府關(guān)于公務(wù)員道德建設(shè)的方針、任務(wù)和要求是明確的，但在具體落實(shí)上沒(méi)有跟上去，缺乏切實(shí)可行的操作性措施，使得公務(wù)員道德建設(shè)呈現(xiàn)出道德要求虛擬化、道德約束隨意化、道德越軌無(wú)懲治化狀況。
借助法律的威嚴(yán)，道德才不會(huì)軟弱借助輿論的呼喚，道德才不會(huì)孤單。
1、借助法律的威嚴(yán)，道德才不會(huì)軟弱。
在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的今天，不僅要用法律對(duì)各種違法亂紀(jì)行為和社會(huì)不良現(xiàn)象進(jìn)行懲戒以維護(hù)社會(huì)公正，而且需要建立一些公共約定規(guī)范公務(wù)員的道德失范行為，人們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“先小人后君子”、“建立游戲規(guī)則”等正是反映了這種心態(tài)和要求。
從社會(huì)發(fā)展的角度看，法律的作用不僅僅在于規(guī)范和約束，更主要的還是在于引導(dǎo)和預(yù)防，保證社會(huì)的公正和正當(dāng)權(quán)益不受侵害，也為人們的社會(huì)生活提供了行為規(guī)范和法律保護(hù)。沒(méi)有法律作為保障，職業(yè)道德難以保證，社會(huì)正氣就難以弘揚(yáng)。
【例】黨校本次公務(wù)員職業(yè)道德全員培訓(xùn)的培訓(xùn)紀(jì)律和考勤錄像，通報(bào)制度。
（1）公務(wù)員道德約束制度化主要表現(xiàn)為三種形式與規(guī)章制度結(jié)合、與行政法規(guī)結(jié)合、與法律結(jié)合我們平時(shí)看到的有：《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》、《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公務(wù)員處分條例》（2007年6月1日起正式施行）。
《中國(guó)共產(chǎn)黨員紀(jì)律處分條例》《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（中共中央國(guó)務(wù)院2001年9月頒布）2010年2月，中央制訂了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》。
（2）要嚴(yán)格公務(wù)員的守紀(jì)、問(wèn)責(zé)制度。
真正的問(wèn)責(zé)制度，應(yīng)貫徹于政府管理的全過(guò)程，貫徹于平日和非常時(shí)期。通過(guò)啟動(dòng)行政問(wèn)責(zé)，實(shí)施“服務(wù)承諾”、“首問(wèn)負(fù)責(zé)”、“限時(shí)辦結(jié)”等制度，有效地促進(jìn)政府職能的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)公務(wù)員的服務(wù)意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)。
（3）要嚴(yán)格公務(wù)員的考核、淘汰制度。
要進(jìn)一步探索完善以工作實(shí)績(jī)?yōu)楹诵?，以德能勤?jī)廉為主要內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評(píng)價(jià)體系，要把經(jīng)常性的考核成果作為干部“能上能下”的重要依據(jù)，擴(kuò)大考核成果的運(yùn)用。
同時(shí)，要加大“治庸”力度，重點(diǎn)在干部“能下”方面取得突破。要調(diào)整不稱職、不適應(yīng)的干部，建立干部能上能下、正常退出機(jī)制。近年來(lái)，一些試點(diǎn)單位通過(guò)考核、末位淘汰制度的運(yùn)行和實(shí)踐，增強(qiáng)了公務(wù)員的憂患意識(shí)，起到了明顯的效果。它的推行將給所有公務(wù)員一種壓力感，令那些工作不求上進(jìn)，混進(jìn)機(jī)關(guān)過(guò)日子捧著“鐵飯碗”的人隨時(shí)有被清退出公務(wù)員隊(duì)伍的可能。這是提高公務(wù)員隊(duì)伍的整體水平的一項(xiàng)得力措施。
（4）借助輿論的呼喚，道德才不會(huì)孤單。
網(wǎng)絡(luò)反腐：2010年2月28日，一部被認(rèn)為是廣西來(lái)賓市煙草局長(zhǎng)韓峰的日記在網(wǎng)上引起極大轟動(dòng)，被各大網(wǎng)站瘋傳。網(wǎng)友看后評(píng)價(jià)，日記主人的中心工作是喝酒，其次是玩女人，日記不異是一部新的官場(chǎng)現(xiàn)形記。
2010年3月9日，該案由廣西煙草系統(tǒng)紀(jì)檢部門(mén)移交南寧市檢察院正式進(jìn)行司法立案調(diào)查。2010年3月13日被廣西自治區(qū)檢察院依法批準(zhǔn)逮捕。
輿論在道德建設(shè)中發(fā)揮的作用：
一方面是提高對(duì)信息的識(shí)別能力，能夠及時(shí)分辨信息的真假，并且及時(shí)對(duì)虛假信息辟謠、澄清。需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這種澄清應(yīng)該是全方面的，不僅僅只針對(duì)那些影響道德建設(shè)的假消息。媒體必須保證自己是實(shí)事求是的，不能傷害大眾對(duì)媒體的信任。
另一方面，新媒體應(yīng)該注重對(duì)信息的整合，尤其是對(duì)熱點(diǎn)事件的信息整合。整合各種觀點(diǎn)，不但有助于大眾更清晰、全面地認(rèn)知一個(gè)事物，也會(huì)防止一種觀點(diǎn)被過(guò)分?jǐn)U大，影響普世價(jià)值觀。
但是，需要強(qiáng)調(diào)的是，媒體人本身在整合信息的時(shí)候，不能為了嘩眾取寵而故意夸大某種觀點(diǎn)或是故意忽略某種觀點(diǎn)。歸根到底，一切做法只是手段，媒體從業(yè)者本身的價(jià)值觀和道德水平，才是新媒體能夠在道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用的保證。
作為一名公務(wù)員，要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正做到以公務(wù)員的職業(yè)道德規(guī)范來(lái)約束自己的公務(wù)和日常行為，真正做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官。
從政道德心得體會(huì)篇六
閱讀了《從政道德建設(shè)》一書(shū)，從而深刻了解了從政道德的理論意義和中國(guó)官政的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得對(duì)于我們今天的道德從政有著借鑒和參考作用。
當(dāng)前從政道德建設(shè)中存在著許多問(wèn)題，如道德信仰虛化、名利追求極端化等。江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會(huì)上的重要講話指出“加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)?！睆恼赖率撬枷氲赖陆ㄔO(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力具有重要的作用。
德是為政之本，是人格力量的體現(xiàn)，離開(kāi)了這種力量，即使位高權(quán)重，也難以服人。充分發(fā)揮道德對(duì)權(quán)力的制約作用，可以從源頭上遏制腐敗現(xiàn)象的滋生，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。從政道德修養(yǎng)是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它對(duì)于加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力具有重要的作用。通過(guò)多年來(lái)的工作實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，現(xiàn)就從政道德建設(shè)談?wù)勛陨淼恼J(rèn)識(shí)和理解。
人民服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的從政道德。這就要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部做任何事情必須以人民群眾為本，一切為了群眾，一切依靠群眾，把人民群眾的利益放在高于一切的位置，以群眾滿意不滿意作為出發(fā)點(diǎn)和衡量標(biāo)準(zhǔn)。
二、公正無(wú)私，不計(jì)較個(gè)人得失。公正無(wú)私是群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的評(píng)價(jià)和要求?！拔覀兊狞h是一個(gè)不為私利而全心全意為人民服務(wù)的政黨?！币虼祟I(lǐng)導(dǎo)干部必須具備大公無(wú)私的品德，在個(gè)人利益和國(guó)家、人民利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)該自覺(jué)犧牲個(gè)人利益。公正必須無(wú)私，無(wú)私才能公正。
三、勤政為民，立足本職講奉獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須講政績(jī)，要敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、守業(yè)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！币獰釔?ài)本職工作，一心一意，盡職盡責(zé)地在自己的崗位上為黨工作，為人民謀利益。要扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地為群眾辦實(shí)事。不僅要按上級(jí)的安排完成任務(wù)，更主要的是勤于思考，多想辦法，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。
四、廉潔自律，堅(jiān)持原則講修養(yǎng)?！肮鳎??！敝挥星逭疂?，領(lǐng)導(dǎo)干部才有威信。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，就可以做到一身正氣，按原則辦事，主持公道，才能令行禁止。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想深處筑起一道堅(jiān)固的防線，耐得住清貧，抗得住誘惑，自覺(jué)抵制享樂(lè)主義、拜金主義和個(gè)人主義，做到拒腐蝕，永不沾。
五、修身立德，堅(jiān)持理想講信仰。古代為官有“修身，齊家，治國(guó)，平天下”之說(shuō)。我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，不能局限于舊官吏的“修身養(yǎng)性”，而應(yīng)該賦予新的內(nèi)涵，必須增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹(shù)立共產(chǎn)主義道德。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自身的思想改造和道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己、淡泊明志，堅(jiān)持操守，以自己的人格魅力來(lái)影響和帶領(lǐng)廣大人民群眾。
政德對(duì)人類社會(huì)的影響及意義，較之公德則更為突出。政德處于道德體系中的較高層次，是整個(gè)社會(huì)道德的概貌和縮影。加強(qiáng)政德建設(shè)有助于提升國(guó)家政府在社會(huì)民眾心目中的地位和公信力，有益于國(guó)家機(jī)關(guān)在道德理念的支撐下健康有序而高效地運(yùn)作。
從政道德心得體會(huì)篇七
干部是黨和人民事業(yè)的重要干部，是為人民服務(wù)的骨干力量。黨的十九大報(bào)告指出，要以德政為先，強(qiáng)化干部隊(duì)伍建設(shè)。在干部從政過(guò)程中，道德作為最基本的素質(zhì)顯得尤為重要。在此，筆者結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，分享一些干部從政的道德心得和體會(huì)。
第二段：正文——誠(chéng)信。
誠(chéng)信是道德的核心，也是從政的基石。作為干部，要以誠(chéng)信為本，在工作和生活中貫徹信用原則。在任職期間，要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，不出現(xiàn)侵害國(guó)家公共利益和人民群眾利益的行為。同時(shí)，在處理公共事務(wù)中，要尊重事實(shí)、尊重民意，以事實(shí)為依據(jù)，以責(zé)任為前提，決策不畏艱難險(xiǎn)阻。作為一名干部，以誠(chéng)信和勇氣，奉獻(xiàn)自己的全部力量，聞過(guò)則喜、見(jiàn)義勇為。
第三段：正文——廉潔。
廉潔從政是干部的職業(yè)操守，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容。干部必須始終保持廉潔本色。在權(quán)利面前不動(dòng)搖，不被物質(zhì)誘惑所迷惑，堅(jiān)持公正無(wú)私原則。我們要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的好品德，在日常工作和生活中，杜絕各種形式的“四風(fēng)”和腐敗行為，始終追求廉潔從政。
第四段：正文——為民服務(wù)。
干部是人民的公仆，是在人民的支持下工作的。干部從政的重點(diǎn)在于為人民服務(wù)，為了人民幸福、為了社會(huì)穩(wěn)定。要深入了解人民群眾的需求，秉承人民本位，圍繞人民群眾最關(guān)心、最直接和最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，牢固樹(shù)立“為民服務(wù)”的理念和思想，尤其要著重重視群眾反映的問(wèn)題，并及時(shí)處理解決，讓廣大群眾得到切實(shí)的好處和實(shí)惠。誠(chéng)信待人，務(wù)實(shí)做事，唯民是從。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
所謂以德治國(guó)，講的是治國(guó)必先修身德行。干部從政道德素質(zhì)不僅是政治身份和人格自覺(jué)的體現(xiàn)，也是干部能否勝任其工作的重要依據(jù)。今天，隨著我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段，全面從嚴(yán)治黨和從嚴(yán)治官的號(hào)召日益強(qiáng)烈，這就要求廣大干部要充分認(rèn)識(shí)并注重道德修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力，始終保持良好的道德品質(zhì)和人格魅力。我相信，只有樹(shù)立正確的道德觀念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，才能兢兢業(yè)業(yè)、勤勉肯干，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷奮斗。
從政道德心得體會(huì)篇八
一六七團(tuán)四連連長(zhǎng)許若勝這樣說(shuō)：“在基層工作的17年當(dāng)中，我一直保持政治上堅(jiān)定，思想上清醒，工作上有作為。對(duì)黨、對(duì)團(tuán)場(chǎng)、對(duì)職工群眾無(wú)限忠誠(chéng)，時(shí)刻保持著思想上的純潔和先進(jìn)，努力提高自身素質(zhì)，及時(shí)幫助需要幫助的人。生命不息，奮斗不已，為建設(shè)和諧團(tuán)場(chǎng)、和諧連隊(duì)盡自己微薄之力?！?/p>
在他的工作和生活中，始終貫徹著這樣一條座右銘：“從不放低自己的目標(biāo)；從不停留在力所能及的事上；從不滿足現(xiàn)有的成就；要使自己的下一刻比此刻做的更好?！闭切闹锌讨@樣一個(gè)信念，他時(shí)刻提醒自己要積極向上，不畏艱難，要為自己的目標(biāo)努力奮斗，持之以恒，勝不驕，敗不乃，保持一種樂(lè)觀平和的心態(tài)去面對(duì)每一件事。
受黨組織的不斷考驗(yàn)，多次被團(tuán)評(píng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和先進(jìn)個(gè)人。
在學(xué)習(xí)上，他深知“學(xué)習(xí)使人進(jìn)步”的道理，掌握好先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)是從事一切工作的根本前提和牢固基礎(chǔ)。本著這個(gè)思想，他熱愛(ài)自己的工作崗位，樹(shù)立端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，因?yàn)樵S若勝上學(xué)時(shí)是學(xué)習(xí)的畜牧業(yè)專業(yè)，從2009年開(kāi)始擔(dān)任副連長(zhǎng)從事農(nóng)業(yè)管理方面的工作后，他能充分利用工作外時(shí)間專心學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)知識(shí)，自從2011年當(dāng)上連長(zhǎng)以后，他更忙了，除了干好正常的工作外，他還要不斷學(xué)習(xí)完善自身的農(nóng)業(yè)知識(shí)，又要學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)干部管理知識(shí)，他在學(xué)習(xí)中不斷分析思考問(wèn)題，經(jīng)常向其他單位的老同志學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)教問(wèn)題。而且他深刻認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)只用于指導(dǎo)實(shí)踐才能發(fā)揮其最大作用，所以他非常重視理論聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真對(duì)待各個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理階段，職工遇到問(wèn)題總會(huì)第一個(gè)向他尋求幫助解決問(wèn)題，每次他都能幫職工群眾把問(wèn)題處理的很好，因此他受到了職工群眾的信賴。他除了牢固掌握好專業(yè)知識(shí)外，還努力自學(xué)其他自己感興趣的知識(shí)，積極參加各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，廣泛閱讀各種類型的書(shū)籍，以拓廣自己的知識(shí)面。
到了先鋒表率作用。雖然哥哥嫂子也是四連職工，在四連種植土地，但是他卻從來(lái)沒(méi)有為他們謀私利，他一視同仁，有時(shí)遇到矛盾時(shí)，他還先從自己人下手，主動(dòng)去做哥哥嫂子的工作，然后再做職工工作。他有很強(qiáng)的責(zé)任感，積極完成所擔(dān)任的工作，積極協(xié)助黨支部書(shū)記做好黨員管理和職工群眾的思想政治工作連隊(duì)的穩(wěn)定工作，他做到了讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓職工信賴。
在生活中，他勇于正視自己的缺點(diǎn)，公道正派，敢于并善于同各種違法違紀(jì)行為做斗爭(zhēng)。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人，豁達(dá)寬容。他熱愛(ài)勞動(dòng)，珍惜他人和社會(huì)的勞動(dòng)成果，生活勤儉節(jié)約，不追求超越自身和家庭實(shí)際的物質(zhì)享受，堅(jiān)決杜絕一切鋪張浪費(fèi)，盲目攀比的不正之風(fēng)。他關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物，尊敬他人，友愛(ài)同事，團(tuán)結(jié)合作，熱愛(ài)連隊(duì)工作，熱心公益活動(dòng)。
許若勝雖然已經(jīng)40歲，但是他依然滿面春風(fēng)，精神抖擻的踐行著自己的入黨誓言，踐行著自己的從政信念！
從政道德心得體會(huì)篇九
領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德是領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用公共權(quán)力，對(duì)公共事務(wù)進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、管理和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。作為社會(huì)生活不可或缺的調(diào)控手段，良好的道德對(duì)于維系和諧協(xié)調(diào)的人際關(guān)系和社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步具有重要的作用。從政道德是道德的最高層次和核心。進(jìn)入新的時(shí)期，面臨新的形勢(shì)，我們必須順應(yīng)時(shí)代的要求，發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)從政道德建設(shè)，不斷把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的重要意義。
我黨歷來(lái)十分重視領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品質(zhì)。毛澤東同志就強(qiáng)調(diào)“治國(guó)必先治吏”；鄧小平同志告誡全黨：“黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放的政策，黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德”；江澤民同志進(jìn)一步提出了“以德治國(guó)”的重要思想；胡錦濤同志更是多次強(qiáng)調(diào)：要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，要求干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，要帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的必然要求。胡錦濤同志指出：“加強(qiáng)黨的先進(jìn)性教育，就是使廣大黨員不斷提高自身素質(zhì)，始終發(fā)揮先鋒模范作用，使我們黨保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，始終走在時(shí)代的前列?！奔訌?qiáng)1領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德建設(shè)正是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的必然要求。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要求共產(chǎn)黨員具備堅(jiān)定的理想信念、優(yōu)秀的人品官德、崇高的氣節(jié)操守和不斷創(chuàng)新的進(jìn)取精神。
（二）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是實(shí)施有效領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在要求。領(lǐng)導(dǎo)干部是公民中的一個(gè)特殊群體，代表人民行使一定的公共權(quán)力。加強(qiáng)從政道德建設(shè)是激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部勤奮刻苦、建功立業(yè)的精神力量。沒(méi)有崇高的道德情操，就極易導(dǎo)致工作的懈怠，滋生不負(fù)責(zé)任的形式主義和官僚主義。而出于人民群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的期望和角色的認(rèn)定，領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德又具有很強(qiáng)的示范和導(dǎo)向作用。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備良好從政道德，才能更好地發(fā)揮自身的模范帶頭作用，才能得到群眾的由衷愛(ài)戴，才能形成富于戰(zhàn)斗力的班子集體，從而真正實(shí)施有效領(lǐng)導(dǎo)。
（三）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是有效地預(yù)防腐敗發(fā)生的主觀要求。領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德?tīng)顩r總體是好的，他們?cè)趲ьI(lǐng)人民群眾推進(jìn)改革發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)著道德的升華。但也應(yīng)該清醒地看到，在新的歷史時(shí)期，我們的黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣都存在著不容忽視的問(wèn)題。一些領(lǐng)導(dǎo)干部工作上不思進(jìn)取，作風(fēng)上華而不實(shí)，政治上缺乏原則，生活上追求享受，甚至道德觀念淪喪，難以抗拒權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑，最終導(dǎo)致生活上的腐化和政治上的墮落。
二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的基本要求。
從政道德是一個(gè)歷史的范疇。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，領(lǐng)2導(dǎo)干部的從政道德也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們從政道德的基本價(jià)值取向是執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)。
（一）堅(jiān)定信念，克己奉公。理想信念是人生的航標(biāo)和燈塔，也是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。有了堅(jiān)定的理想信念，才能在各種歷史關(guān)頭，在各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前保持清醒的頭腦。要堅(jiān)定理想信念，最根本的是要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義作為堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想的具體體現(xiàn)，以高尚的道德情操來(lái)要求和鞭策自己。堅(jiān)決破除“官本位”的陳舊觀念和特權(quán)思想，把自己的政治抱負(fù)無(wú)條件地置于國(guó)家和人民利益之下，切實(shí)維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。
（二）勤奮工作，恪盡職守。古人說(shuō)得好，為官一任，造福一方。領(lǐng)導(dǎo)干部既然接受了組織和人民的托付，就要樹(shù)立強(qiáng)烈的事業(yè)心和使命感，切實(shí)履行職責(zé)。要勤奮工作，首先，要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立共產(chǎn)黨人克難攻堅(jiān)的大無(wú)畏氣慨，全身心投入工作，做到干一行愛(ài)一行，高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)地完成黨和人民交給的任務(wù)。其次，要堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)?！鞍l(fā)展才是硬道理?！?/p>
（三）廉潔自律，清白做人。為政清廉是黨和人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本道德準(zhǔn)則?！肮鳎?，“為政之道，曰公與清”，誰(shuí)辦事公道，誰(shuí)就有權(quán)威，誰(shuí)就能得到人民的尊重。
1、要正確使用權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都握有一定的權(quán)力，3怎樣用權(quán)是從政道德的落腳點(diǎn)。我們的權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力對(duì)應(yīng)著責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。對(duì)待權(quán)責(zé)問(wèn)題上，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)更多地看到責(zé)任，重視履行責(zé)任。
2、要以身作則。領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化自律意識(shí)，嚴(yán)格遵守各級(jí)關(guān)于黨風(fēng)廉政的有關(guān)規(guī)定，做到“慎獨(dú)、慎初、慎微”，做廉政建設(shè)的表率，帶動(dòng)和推進(jìn)本地區(qū)、本部門(mén)廉政工作。同時(shí)，還要敢于斗爭(zhēng)，對(duì)錯(cuò)誤行為和不正之風(fēng)要不留情面，堅(jiān)決予以扭轉(zhuǎn)改變。
三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的對(duì)策建議。
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持多管齊下，標(biāo)本兼治，才會(huì)取得實(shí)質(zhì)性的成效。
（一）要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德的教育培養(yǎng)。
1、要抓好思想教育，牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，經(jīng)常深入學(xué)習(xí)探討如何用科學(xué)理論武裝頭腦，用黨章規(guī)范言行，從理論上、思想上真正分清重大原則問(wèn)題上的是非界限，努力增強(qiáng)抵御各種腐朽思想和生活方式侵蝕的能力。
2、要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。古人云“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，首當(dāng)其沖就是修身，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，道德修養(yǎng)主要是一種自我教育和自我塑造。要做到慎微、慎獨(dú)、慎權(quán)、慎欲，重品行、講操守，自重、自省、自尊、自愛(ài)，不斷提高道德水平、陶冶道德情操、養(yǎng)成道德習(xí)慣，使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界常有新的升華。
（二）要注重領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的輿論引導(dǎo)。
4道德的養(yǎng)成，既需要個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)，也離不開(kāi)社會(huì)的環(huán)境熏陶。為此，要提高干部道德水平，一定要切實(shí)發(fā)揮好輿論的引導(dǎo)作用。風(fēng)成于上，俗化于下。要充分利用報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等輿論陣地作用，對(duì)黨政主要部門(mén)、關(guān)鍵崗位、重要職務(wù)進(jìn)行監(jiān)督，既要總結(jié)和宣揚(yáng)新風(fēng)正氣的典型，又要發(fā)現(xiàn)和抵制歪風(fēng)邪氣；既要樹(shù)立轉(zhuǎn)變作風(fēng)的典型，又要宣傳敢抓敢管的典型；既要重視上級(jí)對(duì)下級(jí)的表率示范作用，重視從身邊發(fā)現(xiàn)和樹(shù)立正面典型，又要注重反面案例的警示教育，讓不道德行為成為過(guò)街老鼠，無(wú)處藏身。只要整個(gè)社會(huì)的道德意識(shí)提高了，對(duì)不道德行為進(jìn)行堅(jiān)決地批評(píng)和斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平就會(huì)逐步提高。
（三）要建立領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的管理機(jī)構(gòu)。
道德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，因此，有必要建一個(gè)專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)來(lái)逐步推進(jìn)干部素質(zhì)的提高。當(dāng)前，要著重解決兩大問(wèn)題：第一要細(xì)化和完善道德規(guī)范體系。要以領(lǐng)導(dǎo)干部所處的具體行業(yè)、部門(mén)、單位為類別，根據(jù)具體崗位的性質(zhì)、職能和責(zé)任，結(jié)合社會(huì)主義道德的一般標(biāo)準(zhǔn)和領(lǐng)導(dǎo)干部的特殊道德要求，制定出切合實(shí)際、簡(jiǎn)單明了、行之有效的行為準(zhǔn)則，用制度規(guī)定下來(lái)，作為規(guī)范行為、履行職責(zé)、兌現(xiàn)承諾的標(biāo)準(zhǔn)。第二，要堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向。干部做什么樣的人，怎樣為官、做事，一個(gè)關(guān)鍵的因素在于選人用人導(dǎo)向。堅(jiān)持“用好的作風(fēng)選人、選作風(fēng)好的人”，如果能夠始終堅(jiān)持這一原則，并把干部道德表現(xiàn)作為領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)考察、政績(jī)考核、提拔任用的主要標(biāo)準(zhǔn)和條例，實(shí)行“道5德一票否決制”，領(lǐng)導(dǎo)干部就會(huì)重視自身道德修養(yǎng)和踐行，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平就會(huì)大大提高，干部作風(fēng)就會(huì)迅速好轉(zhuǎn)。
（四）要加強(qiáng)相關(guān)立法配套工作。
道德是軟約束，制度、法律是硬約束，道德要發(fā)揮應(yīng)有的作用，離不開(kāi)制度的規(guī)范和法律的協(xié)助。鄧小平同志說(shuō)過(guò)，制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至走向反面。尤其在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)落后、社會(huì)文明程度還不高的現(xiàn)實(shí)情況下，制度和法律對(duì)良好道德風(fēng)尚的形成十分必要。借助相應(yīng)的法律、條令的作用，依靠強(qiáng)制性措施大力推動(dòng)道德準(zhǔn)則作用的發(fā)揮，雖然一開(kāi)始人們是為了免除法律的懲處、懼于法制的威嚴(yán)而不敢越軌，但慢慢就會(huì)養(yǎng)成規(guī)范的行為方式，并最終變?yōu)橐环N自覺(jué)意識(shí)和行為習(xí)慣，道德水平就隨之得到真正意義上的提升了。
（五）要強(qiáng)化監(jiān)督營(yíng)造良好的輿論氛圍。
領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)，管理是關(guān)鍵，監(jiān)督是保證。監(jiān)督既是一種民主權(quán)利形式，又是一種權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。不受監(jiān)督的權(quán)力，必然會(huì)滋生腐敗。只有加強(qiáng)監(jiān)督，把領(lǐng)導(dǎo)干部置于組織、群眾和輿論的監(jiān)督之中，才能有效做到防腐拒變。
1、要發(fā)揮組織的監(jiān)督作用。要按照程序授權(quán)、責(zé)任授權(quán)的要求，明確權(quán)力的邊界。按照規(guī)范用權(quán)、科學(xué)用權(quán)的要求，認(rèn)真抓好權(quán)力的運(yùn)作。按照內(nèi)部監(jiān)督、外部監(jiān)督的要求，加強(qiáng)用權(quán)的監(jiān)督。做到法律、紀(jì)律面前人人平等，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力行使到哪里，領(lǐng)導(dǎo)干部的活動(dòng)延伸到哪里，組織監(jiān)督就6實(shí)行到哪里。
2、要發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用。人民群眾是社會(huì)的主人、監(jiān)督的主體。群眾的監(jiān)督是最廣泛、最徹底的監(jiān)督，也是最公正、最客觀的監(jiān)督。要提高領(lǐng)導(dǎo)干部公務(wù)活動(dòng)的透明度，保障人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、批評(píng)權(quán)，激發(fā)黨內(nèi)外群眾參與監(jiān)督的積極性。只有依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，人人負(fù)責(zé)，人人監(jiān)督，才能防止權(quán)力行使者為所欲為。
3、要發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用。新聞?shì)浾撚捎诠_(kāi)性強(qiáng)、受眾面廣和傳播速度快等特點(diǎn)，在監(jiān)督上具有特殊的作用。要敢于發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用，大膽對(duì)一些社會(huì)影響比較廣泛、群眾意見(jiàn)比較集中的事物，進(jìn)行公開(kāi)曝光，激濁揚(yáng)清。
新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立良好形象，加強(qiáng)從政道德建設(shè)，必須切實(shí)做到公道正派，公正無(wú)私，公平處事，公正待，說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效。必須切實(shí)做到廉潔自律，清正為官，以身作則，率先垂范，在各方面起模范帶頭作用，就會(huì)受到人民群眾的敬重，加快和推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
從政道德心得體會(huì)篇十
從政是一項(xiàng)重要的工作，需要具備一定的能力和素質(zhì)，如公正、勇氣、智慧等。作為一位政治工作者，我有幸參與了一些地方性的政治工作，并獲得了一些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我想分享我的從政心得和體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
第二段：必須要有堅(jiān)定的信念和目標(biāo)。
政治工作是一項(xiàng)重要的社會(huì)責(zé)任，在從政之前，需要有一個(gè)堅(jiān)定的信念和目標(biāo)。在我第一次參與競(jìng)選時(shí)，我并不十分清楚為什么要從政。但是，當(dāng)我深入了解自己所在地區(qū)的社會(huì)環(huán)境和民生情況，我決定投身政治工作，致力于為大家做出更多的貢獻(xiàn)。因此，在從政之前，必須要有堅(jiān)定的信念和目標(biāo)。
第三段：政治工作需要大量的認(rèn)真學(xué)習(xí)。
政治工作需要大量的認(rèn)真學(xué)習(xí)。政治學(xué)、法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)等都是必備的知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)然，更重要的是學(xué)習(xí)掌握溝通技巧和協(xié)商能力，因?yàn)橐粋€(gè)良好的溝通和協(xié)商能力可以幫助你更好地解決問(wèn)題。此外，積極主動(dòng)的態(tài)度和懂得合作也是非常重要的。
第四段：注重與人溝通與合作。
政治工作需要注重與人溝通與合作。我們需要處理好與選民和親友的關(guān)系，需要與其他政治工作者和專業(yè)人士共同協(xié)作。以我為例，我會(huì)堅(jiān)持走到基層了解群眾的需求并自己動(dòng)手解決問(wèn)題。我們必須謹(jǐn)慎對(duì)待民意，保持謙虛和真誠(chéng)的態(tài)度。另外，了解他人，尊重他人，共同協(xié)作，是我們?cè)谡喂ぷ髦腥〉贸晒Φ年P(guān)鍵。
第五段：總結(jié)。
總之，從政是一項(xiàng)高質(zhì)量的工作，需要具備不斷學(xué)習(xí)、勇氣和耐力。通過(guò)與人溝通、合作并保持積極的心態(tài)，我們可以為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。我將繼續(xù)盡力工作，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，在我能力范圍內(nèi)做到最好。同時(shí)，我也建議所有有志于從政的人們，要有遠(yuǎn)大的理想追求，同時(shí)始終保持真誠(chéng)和耐心，腳踏實(shí)地、勇往直前。
從政道德心得體會(huì)篇十一
作為一個(gè)政治工作者，我深刻體會(huì)到從政不僅僅是一份職業(yè)，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在我這幾年的從政經(jīng)歷中，我感到了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和困難，但也收獲了許多，讓我深刻反思和總結(jié)，體會(huì)到了一些經(jīng)驗(yàn)和心得。接下來(lái)，我將就“從政心得體會(huì)”主題展開(kāi)一些思考和分析。
一、保持初心的重要性。
從政不是一件容易的事情，但是我們不能忘記，初心即使簡(jiǎn)單和純粹，但卻是我們前進(jìn)的方向。當(dāng)我們迷失了方向或失去了信仰，就會(huì)產(chǎn)生各種問(wèn)題。因此，作為開(kāi)展從政事業(yè)的人士，我們需要一直保持初心，對(duì)待工作和人民需要具備堅(jiān)定的信仰和熱忱。
二、要善于團(tuán)結(jié)他人。
從政不是一項(xiàng)單打獨(dú)斗的事情，而是需要與許多人密切合作進(jìn)行工作?？梢允峭?，也可以是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)工作人員，我們需要善于與人溝通，建立信任，加強(qiáng)溝通和聯(lián)絡(luò)。當(dāng)我們團(tuán)結(jié)并支持彼此時(shí)，我們就可以更好地完成我們的工作和提高我們的工作效率。
三、不斷學(xué)習(xí)和拓展自己的視野。
從政不僅要求我們知道更多，而且要求我們不斷拓展我們的視野和技能。政治環(huán)境的變化和社會(huì)變革不斷推動(dòng)我們進(jìn)步和學(xué)習(xí)。我們需要學(xué)習(xí)新技能，提高我們的知識(shí)水平，并發(fā)揮我們的個(gè)人能力與他人進(jìn)行開(kāi)展工作合作。
四、建立和諧良好的人際關(guān)系。
一個(gè)人是否能在從政的事業(yè)中獲得成功，往往要取決于他的人際關(guān)系。我們需要建立和諧友好的人際關(guān)系，真心實(shí)意地幫助和支持他人，充分利用時(shí)間和機(jī)會(huì)來(lái)建立朋友網(wǎng)絡(luò)，規(guī)劃未來(lái)的事業(yè)發(fā)展藍(lán)圖。
五、理智冷靜是跨越困難的基礎(chǔ)。
從政的道路并不是一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到各種挫折和困難，很多時(shí)候我們需要保持冷靜的態(tài)度來(lái)克服他們。當(dāng)我們面臨困難時(shí)，我們需要理智的分析和思考，尋求有效的解決方案。
總之，從政是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的事業(yè)。我們需要保持初心，與他人合作交流，不斷學(xué)習(xí)提高技能和能力，建立和諧良好的人際關(guān)系，并且保持冷靜理智的態(tài)度克服困難。這些措施都可以幫助我們?nèi)〉冒l(fā)展并跨越成就的成功。我們只有擁有這些經(jīng)驗(yàn)和心得，才能夠在從政事業(yè)中贏得最好的成果和效益。
從政道德心得體會(huì)篇十二
道德是人類社會(huì)生活中不可或缺的一個(gè)方面，它涉及到個(gè)人行為、社會(huì)倫理和社會(huì)規(guī)范等多種方面。在人類社會(huì)中，道德的存在使得人們可以更加和諧地共處，它所代表的是社會(huì)公德和個(gè)人品德的高檔標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)主題文章中，我將分享我對(duì)于道德的一些心得和體會(huì)。
第二段：道德背后的意義。
道德在人類社會(huì)中有著重要的地位，它不僅涉及到人的社交和人際關(guān)系；而且還代表人類的文化、精神和價(jià)值觀念的層面。作為人類社會(huì)的一員，我們應(yīng)該時(shí)刻保持道德標(biāo)準(zhǔn)，以使我們的社會(huì)更加和諧、互相尊重和相互照顧。同時(shí)，道德標(biāo)準(zhǔn)也是對(duì)我們個(gè)人品格和生活質(zhì)量的一個(gè)反映，在各種場(chǎng)合中都應(yīng)該恪守道德底線。
第三段：道德觀與人生觀。
道德與人生觀之間并不是孤立的兩個(gè)概念。當(dāng)我們形成自己的人生觀時(shí)，道德標(biāo)準(zhǔn)也開(kāi)始在我們的思想中根深蒂固。一個(gè)有道德標(biāo)準(zhǔn)的人，在遇到困難或面臨選擇時(shí)，總是懂得如何用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行權(quán)衡判斷，這樣，他的選擇通常都會(huì)合理和正確。而如果沒(méi)有道德的約束，人們往往會(huì)追求自己的私利和權(quán)益，這會(huì)導(dǎo)致不良后果，并影響他人生活。因此，道德標(biāo)準(zhǔn)不僅對(duì)于個(gè)人人生觀的塑造起到了指導(dǎo)作用，更對(duì)于整個(gè)社會(huì)秩序的維護(hù)有著獨(dú)特的作用。
第四段：道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任。
在人類社會(huì)歷史的長(zhǎng)河中，強(qiáng)調(diào)道德的傳統(tǒng)和重視道德的文化一直在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到道德與我們的社交行為、個(gè)人品格和文化有著密不可分的關(guān)系。為了修養(yǎng)自己的道德，我們需要不斷地積累知識(shí)、練習(xí)自我約束、追求進(jìn)步和完善自己的行為。同時(shí)，我們還應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)于道德的有效維護(hù)和價(jià)值傳承。
第五段：對(duì)道德的思考。
回顧人類社會(huì)的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德是人類和平共處和文化發(fā)展的基石。在當(dāng)今世界，更多的人們開(kāi)始意識(shí)到道德的重要性，成為了我們文化和社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。同時(shí)，伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展和多元化，對(duì)于道德的定義和界定也出現(xiàn)了一些難題。我們需要認(rèn)識(shí)到，道德不是簡(jiǎn)單的規(guī)則和行為準(zhǔn)則，而是人類理性思考的結(jié)果，需要自身思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
總結(jié)：
作為人類社會(huì)不可或缺的一部分，道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人類的文化、價(jià)值和社會(huì)秩序有著重要的影響。在我們的生活中，道德標(biāo)準(zhǔn)是我們的價(jià)值取向，同時(shí)也是個(gè)人品格、文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該形成自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，并在生活中為之努力實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
從政道德心得體會(huì)篇十三
道德是人類社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個(gè)人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對(duì)道德的體會(huì)和思考。
首先，道德是一種對(duì)他人的關(guān)心和尊重。作為一個(gè)人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂(lè)，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該對(duì)他人做出自己不希望別人對(duì)自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時(shí)也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時(shí)，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛(ài)的社會(huì)氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會(huì)面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會(huì)對(duì)他人甚至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重大的影響。通過(guò)道德準(zhǔn)則的引導(dǎo)，我們會(huì)更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動(dòng)中更加謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個(gè)社會(huì)的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過(guò)度追求個(gè)人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說(shuō)：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過(guò)關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠(chéng)信的道德準(zhǔn)則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個(gè)公正和正義的人。通過(guò)不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個(gè)更好的自己。
最后，道德是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，需要每一個(gè)人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準(zhǔn)則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個(gè)員工都遵守誠(chéng)信、公正和責(zé)任的道德準(zhǔn)則，企業(yè)就能夠真正實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會(huì)中具有示范和影響力，它能夠號(hào)召更多的人積極踐行道德，共同促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
綜上所述，道德是人類社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。作為個(gè)體，我們要意識(shí)到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負(fù)起責(zé)任和約束，進(jìn)行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會(huì)和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個(gè)更加美好和諧的社會(huì)。
從政道德心得體會(huì)篇十四
通過(guò)對(duì)《重慶市農(nóng)村信用社職業(yè)道德教育讀本》和毛澤東的《為人民服務(wù)》、《牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀》、《大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)繼續(xù)深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)職業(yè)道德有了更深層次的領(lǐng)會(huì)，進(jìn)一步明確了新型職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備"愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)"的精神，現(xiàn)就新型職業(yè)道德精神談點(diǎn)自己粗淺的認(rèn)識(shí)。
1、做到"愛(ài)崗敬業(yè)"，首先要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系，我們所從事的職業(yè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，我們要熱愛(ài)本職工作，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，也應(yīng)該做到"干一行，愛(ài)一行";其次要正確處理集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，當(dāng)單位工作需要與個(gè)人想法發(fā)生矛盾時(shí)，首先要為組織著想，改變個(gè)人的想法，無(wú)論在哪一個(gè)崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)干一天，不能以追求高收入為目標(biāo)，這樣就很難做到愛(ài)崗敬業(yè)。
2、做到為人"誠(chéng)實(shí)守信"是做人的準(zhǔn)則，也是做事的原則。作為一個(gè)信合人，首先要重服務(wù)、重信譽(yù);重質(zhì)量;其次要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng);再次要實(shí)事求是，忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，辦事公道，要努力提高業(yè)務(wù)技能，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作，只有豐富、先進(jìn)的專業(yè)技能，才能做到誠(chéng)實(shí)守信，才能在工作中發(fā)揮更大的作用。
3、做事"辦事公道"首先要熱愛(ài)真理，追求正義，要做到辦事公道，關(guān)鍵在于無(wú)私，只有無(wú)私，才能堅(jiān)持原則，主持正義;在現(xiàn)實(shí)工作中，只有無(wú)私，才能為政清廉，秉公辦事。在現(xiàn)實(shí)工作中，要有是非觀念，不能只顧自己喜歡或不喜歡，要擺正自己的位置;其次要堅(jiān)持原則，不徇私情，為了個(gè)人私情不堅(jiān)持原則，是做不到辦事公道的;另外要不計(jì)個(gè)人得失，不怕各種權(quán)勢(shì)，面對(duì)壓力和權(quán)利干擾時(shí)要大公無(wú)私，不怕權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持辦事公道;最后要有一定的識(shí)別能力，要做到辦事公道，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力，能明確是非標(biāo)準(zhǔn)，分辨善惡美丑，有敏銳的洞察力。這樣才能公道辦事。作為一名信合員工，要公道公正，按程序、按制度規(guī)定、公開(kāi)、公正為客戶提供貸款。
4、樹(shù)立"全心全意為人民服務(wù)"的思想，首先要樹(shù)立服務(wù)群眾的觀念;其次要做到真心服務(wù)群眾，要落實(shí)到行動(dòng)上，想為群眾所想，急為群眾所急，想到的是群眾利益，實(shí)實(shí)在在為群眾辦事，為群眾服務(wù);再次要尊重群眾，只有尊重群眾才能了解群眾所思、所想、所需，才能真正做到為人民服務(wù);要真正為群眾謀利益，不損害群眾的利益。
5、要有"奉獻(xiàn)社會(huì)"的精神，是職業(yè)道德中的最高境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格，一個(gè)人只要達(dá)到一心為社會(huì)做奉獻(xiàn)的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意為人民服務(wù)。
總之，我熱愛(ài)農(nóng)村信用社，以人民公仆身份為民辦事，愛(ài)社如家，凡事為集體利益著想，不侵占集體利益，不損害集體利益，腳踏實(shí)地的工作，全心全意為"三農(nóng)"服務(wù)，服務(wù)三農(nóng)是我們信合人的服務(wù)宗旨，勇于為奉獻(xiàn)社會(huì)，做一名合格的員工。
從政道德心得體會(huì)篇十五
第一段：引言和背景介紹（字?jǐn)?shù):200）。
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，越來(lái)越多的人士投身政治事業(yè)，以影響國(guó)家和社會(huì)的命運(yùn)。作為其中的一員，我也不禁思考自己的角色和責(zé)任。在過(guò)去的幾年里，我作為一名政府官員，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。這篇文章旨在分享我作為政治人士的心得體會(huì)，并提供一些建議給那些希望從政的年輕人們。
第二段：始終以人民為中心（字?jǐn)?shù):250）。
作為一名政府官員，我深知我身負(fù)的責(zé)任是為人民服務(wù)。無(wú)論是推動(dòng)民生工作，還是解決群眾的實(shí)際問(wèn)題，我始終將人民的利益放在第一位。我聽(tīng)取人民的聲音，關(guān)注他們的需求，并采取相應(yīng)的措施來(lái)解決問(wèn)題。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有真正把人民的利益放在心上，才能夠贏得他們的信任和支持。因此，我始終將人民的利益放在首要位置，并將其作為一切決策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
第三段：敢于擔(dān)當(dāng)，善于負(fù)責(zé)（字?jǐn)?shù):300）。
從政不僅僅是一份工作，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在過(guò)去的幾年里，我積極參與并推動(dòng)了一系列重要的決策和改革。在這個(gè)過(guò)程中，我面臨過(guò)很多挑戰(zhàn)和壓力。但是，我始終堅(jiān)持不懈，勇于承擔(dān)責(zé)任。我相信作為一名從政者，我們不能回避困難和問(wèn)題，而是要積極面對(duì)，并尋求解決之道。同時(shí)，我也要善于傾聽(tīng)不同意見(jiàn)和各方聲音，確保做出的決策是全面、客觀的。這樣，不僅能夠推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展，也能夠樹(shù)立起良好的形象和信譽(yù)。
第四段：不斷學(xué)習(xí)，擁抱變革（字?jǐn)?shù):250）。
政治工作需要時(shí)刻保持警醒和敏感，以便適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和時(shí)代。作為一名政府官員，我始終認(rèn)識(shí)到自己的不足并主動(dòng)學(xué)習(xí)。我通過(guò)學(xué)習(xí)政治理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力。同時(shí)，我還加強(qiáng)了對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的了解和學(xué)習(xí)，以便更好地應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我不斷拓展自己的思維，開(kāi)放自己的眼界，以便更好地適應(yīng)變革和推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
第五段：誠(chéng)信待人，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步（字?jǐn)?shù):200）。
最后，作為一名政治人士，我堅(jiān)持誠(chéng)信待人，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。誠(chéng)信是一個(gè)政治人士必須具備的品質(zhì)，它能夠樹(shù)立良好的社會(huì)形象，贏得廣大人民的信任和支持。我始終遵循廉潔自律的原則，堅(jiān)決反對(duì)腐敗和貪污行為。同時(shí)，我也注重與人溝通交流，增進(jìn)彼此的理解和信任。通過(guò)真誠(chéng)地與各方合作，我積極推動(dòng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展和改善，以促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
總結(jié)：回顧過(guò)去幾年來(lái)從政的心得與體會(huì)，我深知政治事業(yè)并不簡(jiǎn)單，它需要責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、學(xué)習(xí)和誠(chéng)信。只有具備這些素質(zhì)，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)人民的利益，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。我希望通過(guò)這篇文章，能夠啟發(fā)更多的年輕人，讓他們更加堅(jiān)定地投身政治事業(yè)，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。我相信，只要我們始終以人民為中心，勇于擔(dān)當(dāng)，不斷學(xué)習(xí)，并以誠(chéng)信待人，我們一定能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值和福祉。
從政道德心得體會(huì)篇十六
道德，是人類社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會(huì)遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個(gè)人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會(huì)。
第二段：困惑和啟示。
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我也經(jīng)常會(huì)遇到許多困惑和猶豫。比如，面對(duì)諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當(dāng)我成為一個(gè)承擔(dān)責(zé)任的成年人后，我開(kāi)始意識(shí)到，做出一些決定會(huì)對(duì)我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有時(shí)候，我會(huì)選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會(huì)讓我失去更多。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個(gè)更好的自己。
第三段：堅(jiān)持和信念。
在我看來(lái)，道德基礎(chǔ)是一個(gè)人的價(jià)值觀和信念系統(tǒng)。在面對(duì)求學(xué)和工作上的種種壓力時(shí)，道德的力量能夠幫助我保持堅(jiān)定和持久的狀態(tài)。我會(huì)堅(jiān)信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過(guò)這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時(shí)候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷練和不斷的調(diào)整升級(jí)，才能更加完善和有效。
第四段：自律和自我反省。
在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動(dòng)。在實(shí)際生活中，自律對(duì)我個(gè)人十分重要，因?yàn)槲铱梢酝ㄟ^(guò)它來(lái)遏制我的青春沖動(dòng)以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時(shí)，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對(duì)自己的行為進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段：總結(jié)。
以我的個(gè)人理解和體會(huì)來(lái)說(shuō)，道德是我成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個(gè)更好的自己。在面對(duì)我的人生決定和抉擇時(shí)，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅(jiān)持，讓我繼續(xù)前進(jìn)，迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)?？偠灾?，這篇文章里的種種思考都是對(duì)內(nèi)心的一種記錄，我覺(jué)得我將繼續(xù)深入堅(jiān)定我的信仰和成為一個(gè)道德上的模范。
從政道德心得體會(huì)篇十七
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問(wèn)題，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見(jiàn)所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹(shù)立理想、把握人生部分，是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀;做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹(shù)立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹(shù)立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹(shù)立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國(guó)和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對(duì)祖國(guó)有利，能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫(huà)筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫(huà)。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
從政道德心得體會(huì)篇十八
道德一直以來(lái)都是我們生活中不可或缺的一部分，它影響著我們的言行舉止和價(jià)值觀念。近期，我有幸能夠研讀《道德》一書(shū)，通過(guò)閱讀和思考，我對(duì)道德有了更深刻的理解和體會(huì)。在此，我愿意分享一下我的心得體會(huì)。
首先，道德是人類文明不可或缺的基石。道德是一種倫理規(guī)范，是對(duì)善惡、正邪的判斷和準(zhǔn)則。沒(méi)有道德的存在，社會(huì)就會(huì)陷入混亂和無(wú)序之中。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種道德問(wèn)題，包括誠(chéng)信、公正、尊重等等。這些道德原則不僅僅是約束個(gè)人的，更是維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。沒(méi)有了道德，人們之間的信任就會(huì)瓦解，社會(huì)和諧也難以維持。因此，道德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。
其次，道德是內(nèi)化的力量，而不僅僅是一種規(guī)定。在讀完《道德》一書(shū)后，我意識(shí)到道德并不是一種外在的束縛和約束，而是內(nèi)在的力量。習(xí)慣于做正確事情的人并不是因?yàn)樗麄兒ε卤回?zé)備或懲罰，而是因?yàn)樗麄儍?nèi)心深處有一種道德的追求和自覺(jué)。這種內(nèi)化的道德力量使得人們當(dāng)面臨選擇的時(shí)候更傾向于做正確的事情，即使在沒(méi)有人監(jiān)督或處罰的情況下，他們?nèi)匀粫?huì)秉持著道義。因此，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是非常重要的，它能夠成為我們生活的指南，并引導(dǎo)我們走上正確的道路。
道德也是一種社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。在《道德》一書(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)了個(gè)體之間的相互依賴和責(zé)任。我們應(yīng)該意識(shí)到我們作為社會(huì)的一員，有一種責(zé)任和義務(wù)去幫助他人，尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。這種責(zé)任感和義務(wù)感是道德的核心，也是我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該遵循的準(zhǔn)則。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是工作場(chǎng)所，我們都應(yīng)該盡力去幫助他人，關(guān)心他人的需求，并與他人和睦相處。只有這樣，我們才能構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。
另外，道德的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。道德的培養(yǎng)不是一蹴而就的，也不是一本書(shū)、一次講座所能完成的。它需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嗟貙?shí)踐和修煉。只有在與他人互動(dòng)和交流中，我們才能逐漸學(xué)會(huì)擁有同情心、寬容心以及關(guān)心他人的能力。同時(shí)，我們也應(yīng)該時(shí)刻保持警覺(jué)，不做損害他人的行為，不違背道德準(zhǔn)則。這樣的修煉過(guò)程是長(zhǎng)久而痛苦的，但卻有著巨大的回報(bào)。它能夠幫助我們建立起良好的人際關(guān)系，提升我們的社會(huì)地位，并從內(nèi)心滿足感和快樂(lè)。
最后，我深深地體會(huì)到道德的價(jià)值是不可估量的。道德是我們作為人的根本屬性，它體現(xiàn)了我們?nèi)祟惖淖饑?yán)和偉大。通過(guò)道德的引導(dǎo)，我們可以更好地與人相處，解決人際關(guān)系的問(wèn)題。通過(guò)道德的指引，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和了解自己，找到自己真正的價(jià)值和意義。只有在道德的指引下，我們的人生才能真正有意義，我們才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。
綜上所述，通過(guò)閱讀《道德》一書(shū)，我對(duì)道德有了更深刻的理解和體會(huì)。道德是人類文明的基石，是一種內(nèi)化的力量，是社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。它的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持，而它的價(jià)值是不可估量的。只有在道德的引導(dǎo)下，我們才能過(guò)上有意義和幸福的生活。
從政道德心得體會(huì)篇十九
孩子是父母的一面鏡子，這點(diǎn)毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長(zhǎng)是家長(zhǎng)們一直以來(lái)不停尋找、實(shí)踐、驗(yàn)證、改進(jìn)的過(guò)程。
我的孩子今年3歲多，年紀(jì)雖小，但也過(guò)了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對(duì)一個(gè)孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對(duì)老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候你會(huì)大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫(huà)上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書(shū)，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會(huì)書(shū)、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過(guò)身體力行努力養(yǎng)成孩子看書(shū)的習(xí)慣，并在給孩子看書(shū)的過(guò)程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛(ài)兄長(zhǎng)，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對(duì)父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱?jiān)持和不怕苦讓它在和兔子的賽跑中獲勝，漁夫的老婆貪得無(wú)厭最終什幺也沒(méi)得到等等。孩子是能聽(tīng)懂的，不能小看了他們，他們會(huì)自覺(jué)運(yùn)用到生活中，他會(huì)把好吃的分給我吃，在走路中有點(diǎn)累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅(jiān)持，這時(shí)你會(huì)覺(jué)得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因?yàn)楹⒆咏逃囊恍┬?wèn)題和未來(lái)打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過(guò)幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認(rèn)識(shí)到，不付出不會(huì)有回報(bào)，沒(méi)有孩子教不好，只有家長(zhǎng)懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會(huì)告訴孩子這樣做是不對(duì)的，努力避免未來(lái)的我們成為熊孩子或熊家長(zhǎng)。每次在新聞上看到正能量的新聞時(shí)，我也會(huì)和孩子說(shuō)說(shuō)，雖然不知道他能聽(tīng)懂多少，但也希望能夠給他樹(shù)立一個(gè)“這個(gè)叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛(ài)孩子的，希望孩子成長(zhǎng)成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個(gè)有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長(zhǎng)的道路上走歪，未來(lái)的社會(huì)也會(huì)因這千千萬(wàn)萬(wàn)有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長(zhǎng)是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長(zhǎng)也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個(gè)有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠(yuǎn)在路上。
從政道德心得體會(huì)篇二十
從政意味著擔(dān)負(fù)起為國(guó)家和人民服務(wù)的責(zé)任，并以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。作為一位政治家，我深感從政的心得體會(huì)必須建立在深入了解國(guó)家形勢(shì)、政策和社會(huì)需求的基礎(chǔ)之上。在這篇文章中，我將分享我在過(guò)去的幾年里從政的心得體會(huì)，包括明晰目標(biāo)、虛心學(xué)習(xí)、勇于擔(dān)當(dāng)、注重溝通和正確處理利益關(guān)系。
首先，明晰目標(biāo)對(duì)于一位從政者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。通過(guò)與選民交流和深入調(diào)研，我能夠準(zhǔn)確把握人民的呼聲和期待，并根據(jù)其需求定立我的目標(biāo)。在能源領(lǐng)域，我抱著使人民生活更加便利和綠色的理念，致力于推動(dòng)可再生能源的推廣與應(yīng)用。設(shè)定明確的目標(biāo)不僅給我提供了行動(dòng)的方向，也讓我時(shí)刻保持清醒的頭腦，不被短期利益所迷惑。
其次，虛心學(xué)習(xí)是我從政的經(jīng)驗(yàn)之一。了解國(guó)家政策、了解行業(yè)發(fā)展動(dòng)向，學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能，不斷提升自己是做好工作的基礎(chǔ)。通過(guò)在國(guó)內(nèi)外的研討會(huì)和交流活動(dòng)中與各界高手共同學(xué)習(xí)和討論，我不斷豐富自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，并運(yùn)用到我的工作中。虛心學(xué)習(xí)不僅能夠提高解決問(wèn)題的能力，也能夠幫助我更好地理解和分析國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)，為我在政府中的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
勇于擔(dān)當(dāng)是我在從政過(guò)程中的另一個(gè)心得體會(huì)。作為一名從政者，面臨各種不同的挑戰(zhàn)和困難是不可避免的。但是作為一個(gè)真正有責(zé)任感的公仆，我需要勇氣去面對(duì)這些困難，并積極主動(dòng)尋找解決方案。在一次全國(guó)能源研討會(huì)上，我發(fā)現(xiàn)人們對(duì)可再生能源的認(rèn)識(shí)和接受度還不夠高。面對(duì)這一現(xiàn)狀，我積極參與宣傳和教育工作，組織各種活動(dòng)來(lái)提高人們對(duì)可再生能源的認(rèn)識(shí)。勇于擔(dān)當(dāng)并積極行動(dòng)，使我逐漸獲得了人們的認(rèn)可和支持。
注重溝通也是我從政的經(jīng)驗(yàn)之一。作為一名政治家，我需要與各界人士和普通民眾進(jìn)行頻繁的溝通和交流。我經(jīng)常召開(kāi)座談會(huì)和聽(tīng)取各方的建議和意見(jiàn)，使我更好地洞察社會(huì)的需求和關(guān)切。此外，我還善于利用新媒體和社交平臺(tái)與公眾保持溝通，及時(shí)回應(yīng)廣大民眾的關(guān)注和問(wèn)題。注重溝通不僅幫助我更好地理解人民的需求，也讓人們更加信任和支持我的工作。
最后，正確處理利益關(guān)系是成為一名出色政治家的關(guān)鍵。政治世界充滿了各種利益關(guān)系，如何正確處理這些關(guān)系尤為重要。我始終遵循公正公平的原則，在面對(duì)不同利益團(tuán)體時(shí)，不偏袒任何一方，始終堅(jiān)持人民利益為先。在與企業(yè)家、環(huán)保組織和普通民眾的接觸中，我始終堅(jiān)持公正公平的立場(chǎng)，做出明智的判斷和決策，并力求達(dá)到多贏的局面。只有正確處理利益關(guān)系，我才能獲得更大的影響力和支持，為國(guó)家和人民做出更多的貢獻(xiàn)。
總而言之，從政的心得體會(huì)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。明晰目標(biāo)、虛心學(xué)習(xí)、勇于擔(dān)當(dāng)、注重溝通和正確處理利益關(guān)系是我在過(guò)去幾年中從政的心得體會(huì)。希望通過(guò)我的努力和實(shí)踐，能夠?yàn)閲?guó)家的發(fā)展和人民的福祉做出更大的貢獻(xiàn)，為政治事業(yè)的進(jìn)步做出自己的努力。
從政道德心得體會(huì)篇二十一
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會(huì)出的一些具體做法如下：
一、愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，我們才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
二、對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心。我們要熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，才是師德的核心。我們面對(duì)的小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)的能力，因此我們還要對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí)，教師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書(shū)育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對(duì)教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)”，這一點(diǎn)我會(huì)努力做到。團(tuán)結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹(jǐn)慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語(yǔ)言要健康，舉止要文明，作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹(jǐn)記：學(xué)高為師、身正為范！
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時(shí)品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
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