總結(jié)是對(duì)過去的回憶和對(duì)未來的規(guī)劃,它幫助我們更加明晰自己的人生軌跡。完美的總結(jié)應(yīng)該結(jié)合具體案例,理論聯(lián)系實(shí)際,富有啟發(fā)和感悟。這里有一些有用的寫作提示
論語讀書心得與體會(huì)篇一
《論語》是四書之一,其所記錄的思想直至今日仍舊影響著眾多人,每次閱讀都深有所感。以下是小編收集整理的有關(guān)《論語》讀書心得體會(huì),歡迎大家前來閱讀。
我國(guó)是世界文明古國(guó)之一,有著悠久的歷史,古典散文更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),特別是儒家經(jīng)典《論語》,讓人們受益匪淺,使我感觸很深,讀《論語》有感作文。
自從讀了《論語》,我懂得了許多道理,特別是讀到雍也第六第八章:
季康子問:“仲由可使從政也與?”子曰:“由也果,于從政乎何有?”曰:“賜也可使從政也與?”曰:“賜也達(dá),于從政乎何有?”曰:“求也可使從政也與?”曰:“求也藝,于從政乎何有?”
這一章表達(dá)了仲由辦事果斷,子貢精通人情事理,子有多才多藝,他們治理政事都沒有問題。
自從讀了這一章,我知道了一個(gè)人如果辦事果斷,精通人情事理,又多才多藝,那么辦什么事情就都沒有困難了。由此,我聯(lián)想到了:有一次媽媽要我在買一個(gè)蛋糕和買十本書中選擇,我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦!無法做出決斷,說起精通人情事理我也非常欠缺,有一次,和姐姐們一起去逛街,他們想去看衣服,我卻不同意,還很生氣,硬拉著她們往前走。
說到多才多藝,我雖然會(huì)背點(diǎn)古詩,懂得拉大提琴,但其實(shí)還根本談不上精通?,F(xiàn)在我知道了,一個(gè)人必須要全面發(fā)展,只有這樣,才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
我國(guó)歷史久遠(yuǎn),地大物博,而生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔丘,一直以來被人們當(dāng)作圣人來崇拜,原因就是因?yàn)樗摹墩撜Z》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字,并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想,深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭,誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年,一直是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過這本書,雖然理解還不夠透徹,但手捧這本書,感覺非常的樸素和溫暖,里面不僅有天下大道之志,更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn),一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則。
他提倡“孝道”,主張要以德為原則,去尊敬長(zhǎng)輩,這在我們現(xiàn)在社會(huì),猶其應(yīng)該引起重視,不能以工作壓力大,而忽略了自己的長(zhǎng)輩,免得后悔莫及??鬃右蔡岢叭实隆?,主張用發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)待別人,如果現(xiàn)今社會(huì),我們都能以此為準(zhǔn)則,那么我相信世界就會(huì)變得更美好??鬃舆€提倡“誠(chéng)信”,他說過:人而無信,不知其可也。意思就是一個(gè)人要是沒有信譽(yù),真不知道他怎么在這個(gè)世上度過一生。道理很通俗,但真正能做到的人并不多。,他更提倡“學(xué)習(xí)”之道,人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的,我們每個(gè)人都有一種學(xué)習(xí)的心愿,但可能方向和質(zhì)量會(huì)有所不同,孔子當(dāng)時(shí)就教育他的弟子“三人行,必有我?guī)煛?,其?shí)知識(shí)無處不有,就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多,一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當(dāng)今社會(huì),各方面都在飛速發(fā)展,但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?/p>
《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)文化,使我們的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史的見證,早在幾千年前我們的祖先已經(jīng)對(duì)好多修養(yǎng),道德,人生哲理及學(xué)習(xí)方法等有了自己的見解?!墩撜Z》是春秋時(shí)期思想家,教育家孔子的親傳弟子及弟子的弟子收錄的他們的言行編著的文學(xué)作品,言簡(jiǎn)意賅,隨著社會(huì)高速發(fā)展,科技的壯大,生活節(jié)奏變快,這本書值得我們當(dāng)代人的閱讀學(xué)習(xí),沉淀內(nèi)心浮躁。
本書主要講兩方面內(nèi)容:一學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,二思想禮儀修養(yǎng)方面。其中有很多名言從小就耳熟能詳,讀起來膾炙人口,比如:“三人行,必有我?guī)熝伞?,這句話講的就是人與人之間的相處之道,每個(gè)人身上都有自己的發(fā)光點(diǎn)值得不同人的學(xué)習(xí),人是自然人,社會(huì)人,都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),我們應(yīng)該取其精華去其糟粕,就比如我經(jīng)常用“溫故而知新”,“近朱者赤,近墨者黑”,“己所不欲勿施于人”等教小孩學(xué)習(xí)及做事方法......
我個(gè)人覺得書中的內(nèi)容是值得我們學(xué)習(xí)的一部分,我們更應(yīng)該推崇的是我們的傳統(tǒng)文化,傳承我們的歷史文化,前段時(shí)間鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的“毒教材”事件,說明了我們要保護(hù)自己的歷史,傳承我們自己的文化。
《論語》是中國(guó)文化的重要經(jīng)典,過去被稱為“中國(guó)人的‘圣經(jīng)’”,是人人必讀的書。有幸的是學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng),我接觸了《論語》,慢慢地了解了《論語》,最后《論語》成了我的朋友,我的老師,我從《論語》中學(xué)到了怎樣做人,怎樣處事。
《論語》的思想核心是講做人的道理,教我們?nèi)绾巫鋈?,如何待人處事,如何修養(yǎng)自己,使我們成為有理想、有道德、能擔(dān)當(dāng)大事、有益于社會(huì)的人。我們中華民族,幾千年來就是在儒學(xué)、孔子思想的影響下發(fā)展過來的。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開。
《論語》用最簡(jiǎn)潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶,思想得到了凈化。讀了《論語》我懂得了要尊敬長(zhǎng)輩,誠(chéng)信,友愛,節(jié)儉等道理。非常感謝有這部?jī)?yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我健康成長(zhǎng)。
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問題,在孔子看來,仁德是做人的根本,是處于第一位的。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!?《學(xué)而》)又曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對(duì)孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長(zhǎng),正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中,有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子),有商人弟子(如子貢),然而大多數(shù)出生貧賤,特別是在四科十哲中的,如簞食瓢飲的顏回,卞之野人以藜藿為食的子路等。可以說就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o類這樣一個(gè)教育思想,打破了教育的等級(jí)界限,使教育擴(kuò)及于廣大平民,擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景,要一視同仁的對(duì)待每個(gè)孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需要相統(tǒng)一,體現(xiàn)了教育的社會(huì)價(jià)值。孔子的學(xué)說并不是局限于他那個(gè)時(shí)代,我們?cè)诓煌嵌?、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識(shí),現(xiàn)今世上的各類譯注,讓我有機(jī)會(huì)讀儒家的各類經(jīng)典,我會(huì)努力尋找打開這個(gè)知識(shí)寶庫的鑰匙,努力汲取最多的知識(shí)。
子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!?/p>
我的感悟:
這段話,是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義;是君子的品格所在;同時(shí),也是孔子——這位偉大思想家對(duì)于品行和行為的極大影響所在。
我覺得,外在的文采和內(nèi)在的思想,一個(gè)是禮樂之儀,落落大方,行為得體;一個(gè)是仁義之師,心中坦蕩,心有對(duì)向。二者的本質(zhì)區(qū)別,就在于一個(gè)“心”字,過分追求內(nèi)心的滿足,丟了禮節(jié),只會(huì)令人不安,失去了相互間的信任感;過分拘于禮數(shù),裝腔作勢(shì),實(shí)則空心一顆,披著一層虛偽面皮,令人生惡。
在我們的生活中,有“心”和無“心”的人也會(huì)經(jīng)常存在。有心者助人為樂,愛打抱不平,卻會(huì)在不經(jīng)意間傷害到他人;無心者表面平靜,對(duì)旁人盡是迎合、恭維,暗地里卻處處機(jī)關(guān)算計(jì)……我們無法判斷一個(gè)人的文與質(zhì)的多少,但我們,一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質(zhì),外表與內(nèi)含,絕不像魚或熊掌,不可兼得。因?yàn)檫@是兩個(gè)相互依存的詞語,而不是不同的等量事物。等量事物分輕重,文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時(shí)候,你才做到“然后君子”。
論語讀書心得與體會(huì)篇二
古人說“半部《論語》治天下”,從論語的洋洋萬言中,每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“士不可以不宏毅,任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志,有人讀出了“朝聞道、夕可死”的求知之心,而我讀論語,更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間,同他們暢談自己的人生感悟,試圖讓他們懂得:人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天,作為一個(gè)平凡人,應(yīng)該如何過好自己的人生。其實(shí),作為一個(gè)基礎(chǔ)教育工作者,這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。
人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第一個(gè)答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道,孔子最看重的東西似乎是“禮”,如何宴請(qǐng)賓客,如何侍奉國(guó)君,所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差,并認(rèn)為禮樂是治國(guó)安邦之本。但孔子又說:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”??梢娫谒磥?,沒有仁愛的根基,禮也是無用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛。他談?wù)撔?,人人都說孝就是奉養(yǎng)父母,而他卻說如果不能從心底里敬愛父母,這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實(shí)上,也只有基于真誠(chéng)的親子之愛,才有可能達(dá)到真正的孝道。當(dāng)別人向他請(qǐng)教治喪之禮時(shí),他簡(jiǎn)潔的回答:“與其易也,寧戚”,與其在面子上搞得隆重,不如從心底里真的為逝者悲傷,一場(chǎng)充滿愛的喪禮,才是對(duì)死者真正的尊重。其實(shí),不論是古今中外,對(duì)于任何人來講,愛都是人生的最高境界,也是人們能夠達(dá)致幸??鞓返碾A梯,不懂愛的人便不會(huì)懂得生活。但今天的孩子呢,他們受過更好的早期教育,很多孩子比我們那個(gè)時(shí)候更聰明更靈巧,卻很少看到他們對(duì)父母的體諒和感激,父母盡最大所能給了孩子一切,讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情,卻獨(dú)獨(dú)忘記教會(huì)孩子如何去愛他人,而愛的缺失,不僅僅會(huì)讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折,更重要的是,心中沒有愛的人,無法體會(huì)到生活中最高的快樂。因此,真誠(chéng)的仁愛之心,是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的,這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心。
《論語》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣,便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情,看到比你富有的人,看到比你生活的更好的人,往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮,當(dāng)他走到鄭國(guó)的時(shí)候,糧食都斷了,他的學(xué)生不高興的問他,怎么君子也會(huì)窮呢,他淡定的回答,君子可以安于貧窮,而小人則會(huì)因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得,而他之所以能夠安于貧窮,正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α?,使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn),才不至于失去平和心態(tài)??鬃硬⒉谎陲棇?duì)富裕生活的向往,他坦誠(chéng)的說:“如果能夠發(fā)財(cái),那么即使去做辛苦的事情,我也愿意?!钡膊⒉粡?qiáng)求:“如果發(fā)不了財(cái),那么我就去做我所喜愛的工作?!边_(dá)致幸福的路徑有很多,金錢并非唯一途徑,關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂?!鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了,能夠在物質(zhì)的清貧之外,找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂,因?yàn)樗麄兊南才⒉灰蕾囉谕馕?,而存在于?nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中,他讓幾個(gè)徒弟各述其志,對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù),他置之一笑,而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí),他卻贊許的點(diǎn)頭。可見孔子在內(nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國(guó)平天下,人生最終的追求,仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜,要能夠體味到平凡生活的幸福,而這些,其實(shí)都取決于心境。
人活在世上快樂與否,很重要的因素,取決他能否在人際交往中得到快樂??鬃訌?qiáng)調(diào)在人際交往中,要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原則做了最好闡述:“君子和而不同,小人同而不和”。即告訴人們,與朋友之間,不管相處的多投合多愉快,也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人,應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人,才能獲得他人的尊重,進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候,他不贊同無原則的以德報(bào)怨,因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人,實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人,所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中,要有自己的堅(jiān)持和原則,這點(diǎn)說來容易,但它需要個(gè)人有足夠的判斷力,有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界,才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅(jiān)持的,什么是可以包容的,什么是應(yīng)該反擊的,這一切的前提,便是個(gè)人具有精神上的獨(dú)立性。最能體現(xiàn)這種獨(dú)立性的,便是那句著名的“不怨天、不尤人”,這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨(dú)立性,便能夠在任何情況下獨(dú)立承擔(dān)其自己的責(zé)任,而不是從外界或他人身上找借口,也只有這樣的人,才能在逆境中奮發(fā)而起,不論外界條件是貧是賤,是亂世還是太平,他都能找到自己的出路。
除了這些精神層面的生活以外,孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘5男袨椤=o我印象很深的是孔子對(duì)“玩”的態(tài)度,他把玩看作是生活必不可少的一個(gè)組成部分。一個(gè)完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在“志于道、依于仁”的同時(shí),他也不忘“游于藝”,當(dāng)他閑居在家時(shí),一改在朝中謹(jǐn)慎之貌,而是“申申如也”,放松自然。當(dāng)看到別人飽食終日,他便勸人下下棋,也是很有益的活動(dòng)??傊?,生活的快樂總是可以自己尋找的,生活的色彩也不應(yīng)該是單一的。
我感覺《論語》和其它經(jīng)典的最大不同在于,它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活,告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福,它是溫暖人心的。而如何生活,是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的,也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的,因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格,是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在今天這個(gè)充滿了誘惑和選擇的年代,孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>
論語讀書心得與體會(huì)篇三
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話??鬃記]有圣賢的架勢(shì),樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度,只有色彩”。
平時(shí),總喜歡看一些純文類的書籍、目的是想凈化自己的心靈,蕩滌內(nèi)心的浮躁,最近讀了一本叫做于丹論語心得的書,給了我很多的感觸,讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。這個(gè)曾經(jīng)被捧被批的圣人,因著朝代的更替主權(quán)的輪換曾遭受過天與地的對(duì)待,然而,他口中的道理卻如此亙古不變。這一次,他又借著于丹教授之口,通俗的給了我一次心靈的洗禮,人性的成長(zhǎng)。當(dāng)然,讀《論語心得》,在他人的心得之上取得感觸,是比較容易而且盛產(chǎn)的,要把這些感觸化成文字,真是寫也寫不完。下面我就說幾個(gè)對(duì)我工作學(xué)習(xí)非常有益的感觸,與大家分享,共勉。
記得于丹老師在書中講了這樣一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜,而通往這座佛像的臺(tái)階,也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議,說:我們本是兄弟,憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說:因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,使我如夢(mèng)初醒。做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的大學(xué)畢業(yè)生,常常會(huì)在工作中對(duì)一些安排充滿了怨氣,總是會(huì)想,那個(gè)那個(gè)我也可以做,為什么只讓我做這個(gè)沒意思的工作呢。我想,這應(yīng)該不是我個(gè)人的一種問題,在我們畢業(yè)后的同學(xué)聚會(huì)中,也常常聽到朋友們這樣的牢騷。刨去青春傍身,年輕氣盛,我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V,對(duì)問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的.與他人胡亂對(duì)比,總拿自己不如意的地方去和他人順利對(duì)比,不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊,書中寫的多好,佛像能讓千萬人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f剮的考驗(yàn),而作為一名年輕的工作者,我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn),怎能如此心浮氣躁呢?這便是《論語心得》帶給我的一點(diǎn)思考。
還有另外一則也讓我記憶深刻,子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也?!弊迂曉唬骸啊对姟吩疲喝缜腥绱?,如琢如磨。其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言詩矣。告諸往而知來者?!笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢?一個(gè)人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂,不會(huì)被貧困的生活所剝奪,他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!雖然其中映現(xiàn)了封建思想,儒家做派的影子,但一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑,又能夠在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心快樂的風(fēng)骨,無不吸引和震撼著我?;蛟S很多人會(huì)說,這不過是說說,讓誰做到這樣,誰也不行!我左思右想,悲哀的發(fā)現(xiàn)自己無力用事實(shí)來說服擁有這樣思想的人,然而,這種自然、平和、積極的心態(tài)卻絕對(duì)是值得我們?nèi)プ非蟮?。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人,才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng),心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今天,作為一名年輕人,我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!圣人的智慧就是圣人的智慧,品完后我如此喜悅;圣人的智慧也終歸是圣人的智慧,品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。好在,有這樣一本書,一盞燈指引著我,警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒,我相信,內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng),也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。
這本書我讀了兩遍,每一輪都有不一樣的收獲,正如孔子所說的”溫故而知新”吧.孔子不只是位思想的巨人,更是位行動(dòng)上的巨人,他就是用他的一言一行來做榜樣與表率,感染著身邊的人與他所處的社會(huì).一本好書是經(jīng)得起時(shí)間與歷史的檢驗(yàn)的!“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲,不逾矩。”從中我也體會(huì)到點(diǎn)滴,人生是有坐標(biāo)的,每一個(gè)階段都有不同的生命意義,要活出精彩,要活出不敗的人生!
論語讀書心得與體會(huì)篇四
《論語》是我國(guó)經(jīng)典讀物,涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”是在說:“孝順父母,順從長(zhǎng)兄,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜歡造反的人,是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母,順從長(zhǎng)兄,這就是“仁”的根本?!傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的,即:一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想,去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn),不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí),我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)!我們只有了解了其中的道理,才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義!當(dāng)然對(duì)身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的,有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開始就提倡“信”,而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會(huì),沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國(guó)家越來越美好,社會(huì)越來越和諧!
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?,學(xué)問淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了)。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會(huì)與人生的.具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”,探究的是無限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的規(guī)律?!安换既酥患褐疾恢艘??!笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。
陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
論語讀書心得與體會(huì)篇五
作為中國(guó)古代經(jīng)典的一部,孔子的《論語》承載著豐富的思想和智慧,被譽(yù)為“立身之書”,對(duì)中國(guó)歷史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?!墩撜Z》以記錄孔子及其弟子言行為主線,深入探討了人生倫理、政治道德、社會(huì)倫理等重要問題。讀書《論語》不僅有助于我們了解古代中國(guó)的社會(huì)背景和人物形象,更能夠在今天的社會(huì)中幫助我們思考價(jià)值觀和做人之道。
第二段:孔子的思想與教育觀。
《論語》中,孔子強(qiáng)調(diào)了“仁者愛人”、“己所不欲勿施于人”等核心思想,他倡導(dǎo)的仁愛和道德,對(duì)于我們塑造正確的人生觀和價(jià)值觀起到了積極的影響。在孔子看來,教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)人的德行為中心,追求修身齊家治國(guó)平天下的完美境界。他的教育思想注重個(gè)體的全面發(fā)展,主張培養(yǎng)君子之才和修身立命,使人具備高尚的品質(zhì)和道德修養(yǎng)。
第三段:孔子的政治思想。
孔子作為我國(guó)古代偉大的政治家和思想家,他的政治思想也貫穿在《論語》中??鬃訌?qiáng)調(diào)了君臣之道、父子之道、兄弟之道等重要倫理關(guān)系,在他看來,良好的家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系是實(shí)現(xiàn)國(guó)家中和和穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。他提出了“君子和而不同”、“君子有愛人之心,而人不忠也”,這與現(xiàn)代社會(huì)追求團(tuán)結(jié)和多元共存的觀念不謀而合。讀書《論語》讓我們明白一個(gè)健康的政治環(huán)境需要的是公平正義和相互尊重。
第四段:孔子的成人教育觀。
《論語》中的一些言論關(guān)于成人教育也有著重要的指導(dǎo)意義。孔子提出了“學(xué)而不厭,誨人不倦”的口耳相傳的原則,并主張成人教育應(yīng)當(dāng)貫徹終身學(xué)習(xí)的理念。他強(qiáng)調(diào)要有切實(shí)的行動(dòng),只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,才能真正的學(xué)有所用?!墩撜Z》告訴我們,學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過程,我們應(yīng)該不斷地積累知識(shí)并運(yùn)用到生活中,不斷提升自己的能力和素養(yǎng)。
尾段:讀書《論語》給我們的啟示。
《論語》作為一部古代經(jīng)典之作,其思想和理念在當(dāng)今社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的影響。讀書《論語》不僅可以幫助我們理解古代中國(guó)的智慧和文化,更重要的是能夠啟迪我們的思維和指引我們的行為。通過《論語》的閱讀,我們可以學(xué)到孔子的教育觀和政治思想,從而提升我們的人生境界和修養(yǎng)。讀書《論語》不僅可以教育我們做一個(gè)有道德修養(yǎng)和正確價(jià)值觀的人,更可以引領(lǐng)我們更好地適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的變革和發(fā)展。
論語讀書心得與體會(huì)篇六
《論語》是我國(guó)古代文化瑰寶之一,是儒家經(jīng)典之作。在文化之冠《論語》中,孔子所言孔子所倡導(dǎo)的修身齊家治國(guó)平天下的權(quán)威,還體現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。通過閱讀《論語》,我深深感受到其中的智慧和哲理,也從中獲得了許多啟示和體悟。下面我將就《論語》這本書的幾個(gè)核心主題談一下我的讀書心得體會(huì)。
首先,《論語》告訴我修身養(yǎng)性的重要性??鬃诱f:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?!边@句話告訴我們要持之以恒地不斷學(xué)習(xí)和修煉自己。在學(xué)習(xí)的過程中,我們要時(shí)常反思和反省自己,不斷反思自己的言行和品德,從而不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和修煉,我們才能夠充實(shí)自己的內(nèi)涵,提升自己的價(jià)值。
第二,《論語》告訴我要惜時(shí)如金。書中有這樣一句話:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!边@句話告訴我們時(shí)間寶貴,不可浪費(fèi)。在有限的時(shí)間里,我們要珍惜每一分每一秒,不斷努力奮斗,追求自己的理想和目標(biāo)。只有善于利用時(shí)間,我們才能夠在人生的道路上走得更遠(yuǎn),更快,更高。
第三,《論語》告訴我要尊重師長(zhǎng)??鬃诱f:“君子周而不比,小人比而不周?!边@句話教導(dǎo)我們要尊重他人,尊重師長(zhǎng)。師長(zhǎng)是我們?nèi)松缆飞系囊啡?,是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要支持。只有尊重師長(zhǎng),我們才能夠受益于他們的智慧和經(jīng)驗(yàn),在人生的道路上走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。
第四,《論語》告訴我要誠(chéng)實(shí)守信。孔子說:“巧言令色,鮮矣仁?!边@句話告訴我們要誠(chéng)實(shí)守信,不要用花言巧語去欺騙他人。只有坦誠(chéng)相待,我們才能夠贏得他人的尊重和信任,也才能夠建立起穩(wěn)固的人際關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì),誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)顯得尤為重要,它是一個(gè)人立足社會(huì)、發(fā)展事業(yè)的基本道德。
第五,《論語》告訴我要求真務(wù)實(shí)??鬃诱f:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!边@句話告訴我們要持之以恒地追求真理和智慧,但光有追求不夠,更重要的是付諸行動(dòng)去實(shí)踐。只有將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際中,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,我們才能夠真正提高自己的能力和素質(zhì)。
通過閱讀《論語》,我對(duì)許多重要的道德觀念有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí),我也從《論語》中感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深以及儒家思想的獨(dú)特魅力。我相信,在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我將時(shí)刻牢記《論語》中的教誨,以其為指引,不斷完善自己,做一個(gè)有道德、有智慧、有責(zé)任感的人。
論語讀書心得與體會(huì)篇七
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn),它的內(nèi)容很廣泛,記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論。作為中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家,孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對(duì)中國(guó)幾千年來的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響,對(duì)世界也有很大的影響。在以儒家思想為特征形成的儒學(xué)文化圈里,新加坡、日本、韓國(guó)等國(guó)家以及香港、臺(tái)灣等地區(qū),無論在經(jīng)濟(jì)還是文化方面都取得了巨大的發(fā)展。
俗話說:半部“論語”治天下!《論語》記載了孔子的思想和言行,反映了早期儒家思想的基本面貌,從中我們不僅可以充分了解孔子和早期儒家的自然觀,社會(huì)道德理想,以及教育、藝術(shù)等方面的主張,而且可以真切感受孔子和早期儒家的政治智慧與生存智慧??鬃右砸环N無與倫比的洞察力,把他所處的那個(gè)時(shí)代看的格外分明,對(duì)人心、人性的善與惡有著透徹的理解,而對(duì)于為人處世、治國(guó)安邦,孔子更是滿腹經(jīng)綸。
讀完論語之后,給我印象最深的是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面論述,下面我就從以下幾個(gè)方面來淺談自己的讀書心得。
其一,關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度??鬃雍苤匾晫W(xué)習(xí)態(tài)度,強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”。他肯定孔圉“敏而好學(xué)”,而且謙虛地說自己都沒有做到“學(xué)而不厭”。他還特別提倡互相學(xué)習(xí)的態(tài)度,“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”這種“樂”,是與朋友相互學(xué)習(xí),研討之樂,是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)之樂。最可貴的是孔子提倡“不恥下問”的精神,他肯定了學(xué)生孔圉“不恥下問”的精神,其實(shí)他自己就是楷模,“三人行,必有我?guī)熝伞保叭恕碑?dāng)然不會(huì)都是強(qiáng)于己的人。只要有“善者”,就要“從之”,對(duì)于“不善者”要引以為戒,改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。傳說孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃等人學(xué)習(xí),他就是一個(gè)虛心求教善于學(xué)習(xí)的人,所以才成為古今聞名的大教育家。
目的。文章提出了知識(shí)的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,只有不斷地繼承、創(chuàng)新、再繼承、再創(chuàng)新,才能使知識(shí)不斷豐富和發(fā)展起來?!皽毓手隆遍W爍著辯論思想的火花??鬃舆€特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)”與“思”的結(jié)合,不可偏廢一方,“學(xué)而不思則罔,思而為學(xué)則殆”,“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ),“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行,二者相輔相成。另外,孔子還非常重視精益求精,“如切如磋,如琢如磨”,反對(duì)一知半解,淺嘗輒止。
其三,關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容??鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博,要廣,不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要,這就是“文,行,忠,信”。即文化知識(shí),品德修養(yǎng),忠誠(chéng)篤厚,堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義??鬃釉谥匾暡W(xué)的同時(shí),也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西,孔子曰:“賜也,女以予為多學(xué)而識(shí)之者與?”對(duì)曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之?!边@里孔子在回答子貢的問題時(shí),說明自己的“多學(xué)”是相對(duì)的,在多學(xué)的基礎(chǔ)上,我是用一個(gè)道理來貫穿自己的學(xué)說的,這個(gè)道理就是學(xué)習(xí)的根本,學(xué)習(xí)重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關(guān)系,值得借鑒。
其四,關(guān)于學(xué)習(xí)的目的??鬃诱J(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰:“誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?”也就是說,熟讀《詩經(jīng)》三百篇,交給他政治任務(wù),卻辦不成;派他出使到外國(guó),又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì);這樣,雖然書讀得很多,又有什么用處呢?又說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”也就是說,品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講習(xí),聽到正義的事不能去做,有錯(cuò)誤不能改正,也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,這才是我們憂慮的。由此可見,讀書的目的,不在于死記書本,而在于應(yīng)用,在于實(shí)踐,在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識(shí)。關(guān)于這一思想,在孔子的學(xué)生子夏的思想中也表現(xiàn)出來。子夏曰:“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕?!币簿褪钦f當(dāng)官時(shí)有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)后有余力就可以做官。這一思想實(shí)質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系,要想當(dāng)好官必須學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是更好地當(dāng)官,體現(xiàn)了學(xué)習(xí)與應(yīng)用的關(guān)系,也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的,即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?,讓他們直接登上政治舞臺(tái)或作教師培養(yǎng)政治人才,當(dāng)然在孔子看來,學(xué)習(xí)的目的也在于對(duì)道義、真理的追求,“士志于道”,“朝聞道,夕死可矣”。
孔子是大學(xué)問家,一生勤奮治學(xué)。他總結(jié)出豐富的治學(xué)經(jīng)驗(yàn),傳延百世。做學(xué)問自然以“學(xué)”為中心,然而不能忽略“習(xí)”“溫故”“問”“思”
等。他指出“溫故”與“知新”,“學(xué)”與“思”的相互依存關(guān)系,非??少F。他認(rèn)為學(xué)無止境,所以要“學(xué)而不厭”。越是大學(xué)問家越能感受到知識(shí)汪洋無際,孔子就是這樣的大家。
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
子曰:“學(xué)而不厭,誨人不倦”。這句話的意思是說,做人要不斷學(xué)習(xí),不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心,不感到疲倦?!皩W(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范,我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人,首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人?!吧斫讨赜谘詡鳌保坝H其師,信其道”,教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。
我們教師要做到“誨人不倦”,可不是一件容易的事呀。“教師教育孩子要耐心”,我們經(jīng)常這樣說。但事實(shí)上,我們?cè)S多老師并沒有真正理解這句話,老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火,這是我們還沒有學(xué)會(huì)耐心的佐證。教師在課堂上失去理智,感情沖動(dòng),除了傷害了孩子的感情以外,別無他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí),好好成長(zhǎng),如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候,原諒他,提醒他,畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事,他沒做好,希望得到的是老師的幫助;當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候,不要對(duì)孩子大呼小叫,我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒有吸引力呀?及時(shí)調(diào)整自己的課堂,把孩子們吸引過來;當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時(shí)候,原諒他,幫他找出沒有完成作業(yè)的原因,幫助他下次完成作業(yè),使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感;當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤,耐心一點(diǎn),調(diào)查清楚事情的來龍去脈,找出孩子存在的問題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,這才是我們的目的。
“誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,但蘊(yùn)含的是教師的愛心.所以,作教師的,應(yīng)該將“學(xué)而不厭,誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。好在,有這樣一本書,一盞燈指引著我,警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒,我相信,內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng),也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的`人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活,更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生!
論語讀書心得與體會(huì)篇八
《論語》是一部經(jīng)典的儒家經(jīng)典之一,自從我初中開始讀,就對(duì)這本書所包含的思想及其表達(dá)方式感到著迷。它是孔子言行錄,是孔子言傳身教的集大成者,被稱為中國(guó)文化的瑰寶。從中,我悟得了不少關(guān)于人生的哲理和處世方式,讓我受益良多。
第二段:以好學(xué)為基礎(chǔ)。
《論語》中,孔子是一個(gè)注重修養(yǎng)、好學(xué)不倦的人。他說過:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!惯@句話告訴我們,只有愛好學(xué)習(xí),才能發(fā)揮自己內(nèi)在的潛力,更好地發(fā)展自己;只有快樂的學(xué)習(xí),才會(huì)有更布滿荊棘的未來,學(xué)術(shù)和經(jīng)歷總能帶來不同的人生體驗(yàn)。就我個(gè)人而言,我深受孔子關(guān)于好學(xué)的教導(dǎo),不斷地學(xué)習(xí)雖然很辛苦,但卻可以讓我更好地發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值,體會(huì)到不同的世界。
第三段:以道德為根基。
孔子常常提到的另一個(gè)主題是道德。在《論語》中,他說過:「行己有恥,使于四方皆無恥。」這句話揭示了道德在日常生活中的重要性,只有反省自己的行為,增強(qiáng)道德修養(yǎng),才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。我十分贊同這一觀點(diǎn),因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中,我們已經(jīng)失去了很多傳統(tǒng)的道德觀念,讓我們忘記了仁善、正義、勇以及公正等重要的命題,因此,去提高道德修養(yǎng),才能使我們更好地活在社會(huì)和諧的世界中。
第四段:以行動(dòng)為目標(biāo)。
《論語》中,不僅有對(duì)于思想的深刻探究,還揭示了對(duì)于行動(dòng)的看重和追求。例如「不患人之不己知,患不知人也」。孔子這種追求認(rèn)識(shí)的態(tài)度,講究從實(shí)踐中得出結(jié)論,重視個(gè)人的行為。我覺得,這一觀點(diǎn)十分關(guān)鍵,因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)中,有太多人喜歡口惠而實(shí)不至。具體來講,只有注重行動(dòng),才能讓我們變得更加有說服力和影響力,有助于我們的職場(chǎng)和社交上。
第五段:以開放為原則。
《論語》里出現(xiàn)了很多不同意見的碰撞,孔子也對(duì)不同觀點(diǎn)始終保持著開放態(tài)度,刻意避免固執(zhí)己見和教條主義。這也正是《論語》的魅力所在,它展現(xiàn)了真正的學(xué)術(shù)探究和開明的思考。當(dāng)我們能夠以開放的心態(tài)去接受新事物,接納不同的觀點(diǎn),我們就能夠得到更多的思想靈感和提升自我認(rèn)知的機(jī)會(huì)。這一方面也是本字段最重要的一個(gè)方面,一旦我們的思維被教條所束縛,那么我們的未來,也會(huì)被局限在一個(gè)非常狹隘的范圍內(nèi)。
結(jié)語:
總之,閱讀《論語》歷久彌新,每次讀之,都可以從不同的角度去理解不同的思想,思考不同的思路,提高我們的理解能力和思考能力。通過閱讀《論語》,我們可以學(xué)習(xí)到人生道理,更加專注精神和行動(dòng)上,不斷錘煉人生的本領(lǐng),不斷挑戰(zhàn)自我,在未來的發(fā)展中,—定可以勝利地闖出自己的成就。在以后的學(xué)習(xí)和生活中,我將會(huì)堅(jiān)持《論語》中所提到的學(xué)習(xí)、道德、行動(dòng)和開放的觀念,努力讓自己成為老師的真正傳承者,為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
論語讀書心得與體會(huì)篇九
在我看來,讀書是一個(gè)非常重要的過程,因?yàn)橥ㄟ^閱讀,我們可以獲得知識(shí)并且不斷地進(jìn)步。最近,我有幸閱讀了《論語》,在這本書中,我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于做人和處世的道理,下面便是我的一些體會(huì)。
首先,《論語》告訴我們要謙卑和團(tuán)結(jié),在我們的日常生活中,我們會(huì)遇到各種各樣的人,他們有的比我們優(yōu)秀,有的比我們差,而我們與他們相處的方式會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生很大的影響。孔子說道:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”,這句話告訴我們,我們應(yīng)該感謝所有的朋友,并且要與他們和睦相處。同時(shí),《論語》還告訴我們要虛心學(xué)習(xí),不要自以為是。只有虛心聽取他人的建議和意見,我們才能夠不斷地進(jìn)步。
其次,《論語》讓我明白了做人要有原則。孔子一直強(qiáng)調(diào)要做到“道德”,而這個(gè)道德是指一種堅(jiān)持正義、公平和誠(chéng)實(shí)的心態(tài)和行為。一個(gè)有道德的人應(yīng)該立志做一個(gè)好人,不為出名、獲利而做違背良心的事情。同時(shí),《論語》也告訴我們要有恒心。只有在艱難的歲月中持之以恒地前進(jìn),才能夠創(chuàng)造出自己的天地。
最后,《論語》讓我懂得了如何與人相處??鬃诱J(rèn)為,面對(duì)人際關(guān)系,需要用真誠(chéng)、尊重和理解去待人。我們必須以對(duì)待自己一樣對(duì)待他人,不可輕視別人的感受和利益。同時(shí),《論語》告訴我們要坦率和直接地對(duì)待他人,不要對(duì)他們?cè)斐蓚蛘哒`解。最重要的是,我們得學(xué)會(huì)包容,因?yàn)槊總€(gè)人的情況和背景都不盡相同,我們需要用一顆寬厚的心去容納他們,而不是輕易地去批評(píng)或者譴責(zé)他們。
經(jīng)過這段時(shí)間的閱讀和思考,《論語》讓我看到了做人和處世的新方向,我發(fā)現(xiàn),只有當(dāng)我們用真誠(chéng)、尊重和明悟去對(duì)待生活的點(diǎn)滴,才能真正的享受生命的美好。生命長(zhǎng)短無常,而我們所學(xué)到的道理卻能波及無窮,幫助我們追求完美和實(shí)現(xiàn)更多的可能。
論語讀書心得與體會(huì)篇十
《論語》是中國(guó)古代文化寶庫中璀璨的一顆明珠,它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,被譽(yù)為儒家思想的集大成者。這部書不僅在中國(guó)歷史上有著深遠(yuǎn)影響,而且還在世界范圍內(nèi)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。讀《論語》是我大學(xué)時(shí)期的一項(xiàng)必修課程,通過這門課程的學(xué)習(xí),我深刻地體會(huì)到了《論語》所蘊(yùn)含的智慧和思想,進(jìn)一步豐富了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。
第二段:學(xué)習(xí)貴在實(shí)踐。
《論語》是一部以言行記錄為主要內(nèi)容的書,它記錄了孔子及其弟子的言談舉止,其中蘊(yùn)含著豐富的道德、禮儀和思想精華。在閱讀《論語》的過程中,我發(fā)現(xiàn)單純地理解書中的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使我真正體會(huì)到其中的精髓。只有將書中的道理融入到日常生活中,真正地實(shí)踐其中的理念,我才能有更深入的體悟。例如,書中有一句話說:“巧言令色,鮮矣仁?!边@句話告誡我們要在言行中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)和仁愛,而不是只為了個(gè)人私利而巧舌如簧。通過實(shí)踐,我逐漸領(lǐng)會(huì)到了這句話的深意,明白了相對(duì)于虛偽和欺詐,真誠(chéng)和仁愛是建立人際關(guān)系的重要基石。
第三段:勤學(xué)修身的重要性。
《論語》中的一大主題是儒家強(qiáng)調(diào)的勤學(xué)修身,誠(chéng)實(shí)守信。儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要性,認(rèn)為只有通過自身的修煉,才能達(dá)到內(nèi)心的和諧與外在實(shí)踐的統(tǒng)一。在讀《論語》的過程中,我深深地認(rèn)識(shí)到,通過勤奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì),培養(yǎng)良好的品德操守,才能更好地為社會(huì)、家庭和個(gè)人做出貢獻(xiàn)。因此,我培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,不斷完善自我,努力爭(zhēng)取進(jìn)步。同時(shí),我也發(fā)現(xiàn)只有誠(chéng)實(shí)守信,堅(jiān)持做人要有原則、有底線,才能贏得他人的尊重和信任,從而取得更多的合作和發(fā)展機(jī)會(huì)。
第四段:尊師重教的觸動(dòng)。
在《論語》中,孔子本人對(duì)待教育和師徒關(guān)系的態(tài)度給我留下了深刻的印象。孔子強(qiáng)調(diào)師德的高尚,認(rèn)為只有尊師重教,才能成就良好的學(xué)術(shù)傳承和道德建設(shè)。這一觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我,讓我對(duì)師長(zhǎng)教師充滿敬意。在讀書期間,我努力向老師請(qǐng)教,虛心聽取老師的意見和建議。我深知自己的學(xué)識(shí)有限,需要借助老師豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。同時(shí),我也努力成為一名優(yōu)秀的老師,用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來影響和引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。師徒關(guān)系的融洽,讓我明白到只有相互尊重和信任,才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。
第五段:傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
《論語》作為一部中國(guó)古代經(jīng)典著作,對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。通過研讀《論語》我深深感受到了其中的智慧和精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是我們每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任,也是社會(huì)進(jìn)步的基石。通過學(xué)習(xí)《論語》,我更加深入地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴性和獨(dú)特性,更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛和執(zhí)著。同時(shí),我也明白到傳統(tǒng)文化并非僵化和守舊,而是應(yīng)該在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展中注入新的活力和內(nèi)涵。只有不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,才能創(chuàng)造出新的價(jià)值和意義。
總結(jié):《論語》是一部?jī)r(jià)值卓越的經(jīng)典著作,它以其獨(dú)特的思想和智慧影響了幾千年來的中國(guó)社會(huì)。通過閱讀《論語》,我理解到學(xué)以致用、與人為善的重要性,培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際交往能力,并且對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著更深入的認(rèn)識(shí)?!墩撜Z》帶給我的不僅是對(duì)古代智慧的認(rèn)識(shí),更是對(duì)現(xiàn)代生活的指導(dǎo)和啟發(fā)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)并實(shí)踐其中的理念,并將這份智慧與價(jià)值傳承下去。
論語讀書心得與體會(huì)篇十一
進(jìn)入讀書會(huì)大概有一年多了,讀書之旅如其坎坷,輪到我所主講的篇目時(shí),讀書會(huì)的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐,回顧之前所度過的課堂,就讓我來講述一下我的收獲吧!
剛開始星期五下午的小課堂,會(huì)有些許困倦,但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家,和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇,勾起了不少求知欲。每個(gè)星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨,下午三點(diǎn)的暖陽射進(jìn)教室,打開了這片知識(shí)殿堂。
起初,我以為《論語》讀書會(huì)只是為了讀懂里面的話語,讀懂古人的思想,不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn),讀書的目的并不是讀通讀懂,而是要把所學(xué)到的知識(shí)滲透于生活中,運(yùn)用到生活里去,以此來提高自己的道德修養(yǎng),不斷地改善自己,這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時(shí),因?yàn)槠孔铋L(zhǎng),也為此準(zhǔn)備了不少時(shí)間,但是太過緊張,反復(fù)修改措辭甚至口誤,有些知識(shí)點(diǎn)并沒有清晰地表達(dá)出來。在準(zhǔn)備過程中,為了理解一篇對(duì)話,還要花費(fèi)時(shí)間查詢歷史,明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因?yàn)橛辛诉@些準(zhǔn)備工作,我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易,才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會(huì),我的收獲可以說是不計(jì)其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西,讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己,也讓我有機(jī)會(huì)走進(jìn)那個(gè)我們遙不可及的歷史百家,更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語讀書心得與體會(huì)篇十二
論語是我國(guó)古代經(jīng)典文化著作之一,早在大約2500年前的春秋時(shí)代,就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書。它包含了孔子及其弟子的言行錄,這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說,對(duì)于我們現(xiàn)代人來說,依然有著重要的意義。我認(rèn)為讀論語,不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識(shí),更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。
首先,在讀論語的過程中,我感受到了孔子的深邃思想??鬃拥乃枷胧巧铄涠鴱V泛的,在論語中,他的思想包含了宇宙的法則,對(duì)于社會(huì)、人性、政治等問題都有著獨(dú)到的見解。例如《論語·八佾》中說:“朝聞道,夕死可矣?!边@句話深刻表達(dá)了孔子對(duì)于道的追求和人生的意義,說明了一個(gè)人只要活著就必須要朝向正確的方向前進(jìn),執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo),這樣生命就有了意義。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心,牢記使命”時(shí),我也會(huì)聯(lián)想到這句話,內(nèi)心感到特別深刻。
其次,閱讀論語也可以讓我更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化及民族精神。論語中包含了豐富的中華文化元素,例如孝道、忠誠(chéng)、和諧、務(wù)實(shí)等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分,是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源。當(dāng)我們讀論語的時(shí)候,我們會(huì)不由自主地沉浸在這種民族精神中,感受到的不僅是中華文化的厚重感,更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語,靜坐思考,我們時(shí)刻牢記自己的文化根基,才能在現(xiàn)代社會(huì)中駕馭自如。
此外,讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)。孔子在論語中談到過很多對(duì)人生有益的話語,例如:誠(chéng)招勿疑,自抱柔藍(lán),而后施行之,堅(jiān)持自己的信仰,勇敢地面對(duì)一切,這樣才能讓我們走向勝利。我們?cè)谌粘I钪?,學(xué)習(xí)中,工作中都能化用孔子的智慧,把他的思想與自己的生活實(shí)踐相結(jié)合。讀論語是一個(gè)不斷提高自己的過程,它不僅可以讓我們更好地理解人生,還能提升我們的道德品質(zhì),增強(qiáng)我們的人格魅力。
綜上所述,讀論語可以讓我們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,感受到中華文化的厚重感,同時(shí)也可以提高我們的人生修養(yǎng),讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中行事更加從容自如。因此,我建議大家多讀讀論語,將孔子的思想融入到自己的生活中,讓它成為自己人生的指引。
論語讀書心得與體會(huì)篇十三
《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)和教育等方面的思想,是儒家經(jīng)典著作之一。
首先在做人方面,就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語》提出做人要正直磊落,重視仁德,重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面,第一:孔子提出:君子必須具備多種才能,不能像器物一樣只具備某一方面的用途,君子應(yīng)以道義作為人的根本,按禮儀來實(shí)行,用謙遜來表達(dá)他,用忠誠(chéng)來完成它;第二:君子要重視自我修養(yǎng),不斷提高思想道德水平;第三:孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己;第四:孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求,他認(rèn)為:“君子喻于義,小人喻于利。”
在學(xué)習(xí)方面,孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵,這對(duì)于我國(guó)如今的教育改革有很重要的意義。孔子在和弟子的交談中多次提及學(xué)習(xí)方法問題,比如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎”“溫故而知新,可以為師矣”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”??鬃舆€主張學(xué)習(xí)要博、要廣,不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要,即文化知識(shí)、品德修養(yǎng)、忠誠(chéng)篤厚、堅(jiān)守信約。在學(xué)習(xí)目的上,孔子明確指出要學(xué)以致用,為國(guó)家和人民做實(shí)事。
在教育上,孔子的教育指導(dǎo)思想是:有教無類,即受教育不分高低貴賤;在教育的基本方法上,主張:因材施教;在教育的目的上,孔子看來,進(jìn)行教育的目的凈化人們的靈魂,協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為,為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)。
對(duì)于治國(guó)之道,孔子的治國(guó)的根本在于人倫綱常屬于封建社會(huì)的產(chǎn)物,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展無多大借鑒意義??鬃舆€指出治國(guó)的前提在于君子要嚴(yán)于律己,端正自己本身,以此來帶動(dòng)下級(jí),使之產(chǎn)生上行下效的效果??鬃诱J(rèn)為處理國(guó)家大事要處處從大局著眼,重視選拔優(yōu)秀人才,同時(shí)要重視富國(guó)富民,教育人民,注重立法規(guī)范人們的行為物。
《論語》是古人智慧的體現(xiàn),其中有不少至理名言值得我們借鑒,同時(shí)我們也要看到其糟粕,批判的繼承和發(fā)展。
論語讀書心得與體會(huì)篇十四
本人才疏學(xué)淺,未能參透《論語》一書中深刻的道理,也未能根據(jù)書中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想。但在此,我只求簡(jiǎn)略的談一下我在看完《論語》一書后的感受。
“仁”
孔子一生富有政治理想,推行禮治德政,其學(xué)說核心為“仁”,因此,“仁”也是《論語》中的主要內(nèi)容?!叭硕蝗?,如禮何?人而不仁,如樂何?”可見“仁”在孔子心中的地位之高。但到底,什么是“仁”,如何才能做到“仁”呢?于是,孔子便說“剛,毅,木,訥,近仁?!笨鬃诱J(rèn)為:“剛強(qiáng)不屈,果敢堅(jiān)毅,質(zhì)樸老實(shí),言語謹(jǐn)慎,(這四種品德)接近于仁。”具有這四種品德的人僅僅是接近于“仁”,那到底什么才是真正的“仁”呢?或許,連孔子心中也沒有明確的答案,也或許,“仁”在孔子的心中具有很高的地位,地位之高甚至于沒有一人可以達(dá)到。因此,只要做到接近于“仁”便已不錯(cuò)了。
“學(xué)”
這些語句從古至今激勵(lì)著一代又一代偉大的學(xué)者為了一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“學(xué)”字而不斷努力,奮斗,傾盡自己的一生。
“君子”與“小人”
在《論語》中,“君子”與“小人”可謂是高頻率詞,而孔子也曾發(fā)表過很多關(guān)于這兩個(gè)詞的言語。
太多太多的語句告訴我們“君子”與“小人”的不同,太多太多的語句警戒激勵(lì)著我們。可是,如何才可做到“君子”呢?孔子說:“君子不器?!庇谑?,我們便開始學(xué)習(xí)各種文化知識(shí),我們每個(gè)人都在爭(zhēng)做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學(xué)生;孔子又說:“君子成人之美?!庇谑?,我們每時(shí)每刻都在幫助著他人,以此來方便他人,快樂自己;孔子還說:“君子恥其言而過起行。”于是,“少說多干”成為了我們的口號(hào)。
“君子”于“小人”絕非幾句話就可以辨別清楚的,但若無這幾句話,則可真是分不清了。
《論語》。
薄書一本,一萬余字,細(xì)讀一遍,一生無害。
論語讀書心得與體會(huì)篇十五
《論語》是中國(guó)古代的四書之一,一直以來作為中華民族的子孫,我們都沒有很好的去領(lǐng)會(huì)其中深刻的文化內(nèi)涵和人生哲理,今天有幸讀了于丹教授的《論語》心得,不由豁然開朗。通過于丹教授對(duì)《論語》的詮釋,在那簡(jiǎn)短的文字、樸素的語言里讓我們得到了一次心靈的洗禮,一種精神的升華,穿越兩千五百年的歷史滄桑,感受到遠(yuǎn)古圣賢們那種溫暖,平和而不失莊嚴(yán)的人格魅力。
子貢問曰:“有一言可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!边@就是《論語》的思想精髓之一“忠恕”。他告訴我們無論身處怎樣激烈的時(shí)代都應(yīng)該調(diào)整好心態(tài),做最好的自己,不強(qiáng)人所難,要嚴(yán)以律己,寬以待人,學(xué)會(huì)包容和理解。拿于丹教授的話說,就是你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。所謂,如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬,因?yàn)閷拸V的胸懷足以讓我們?cè)谌松牡缆飞峡吹酶?、走得更遠(yuǎn)。
“愛人”,“知人”是《論語》里孔子的另一個(gè)思想精髓所在。關(guān)愛別人就是仁慈,了解別人就是智慧。我們只有具備了一種仁愛之心,才能達(dá)到孔子所說的,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能取其譬,可謂人之方也已。”的理想境界。當(dāng)我們?cè)谧龊米约河兴涞耐瑫r(shí),還應(yīng)該身懷仁愛之心,幫助他人,助人為樂,使我們的內(nèi)心有一種“予人玫瑰,手留余香”的幸福滿足感。
細(xì)讀《論語》,仔細(xì)體會(huì)一番,它所帶給我們的那種平和、淡定的精神之光時(shí)時(shí)觸動(dòng)著我們?cè)陝?dòng)游移的心靈。它告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活中的缺憾和苦難。當(dāng)我們貧窮時(shí)學(xué)學(xué)顏回吧,“一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂?!睙o論生活多么的清苦,顏回都不改變樂觀的生活態(tài)度,不被物資生活所累,始終保持一份恬淡安寧的心境。《論語》告訴我們不僅要做一個(gè)善良高尚的人,還教給我們君子之道,孔子謙虛的說:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?!币粋€(gè)內(nèi)心無比仁厚,寬和的人,不會(huì)計(jì)較得失,可以真正做到內(nèi)心的安靜、坦然。而強(qiáng)大的內(nèi)心足以化解生命中很多很多的遺憾?!熬硬粦n不懼,不怨天,不尤人,上學(xué)而下達(dá)。”縱然我們離君子的距離還遠(yuǎn),我們也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí),做最好的的自己,從今天做起,讓自己成為內(nèi)心完善的人,只有內(nèi)心有了一種從容淡定,我們才不會(huì)被人生的起伏得失所左右。愿我們的生命在這些智慧光芒的照耀下不斷得以提升,使我們的生命充滿價(jià)值,充滿意義。
論語讀書心得與體會(huì)篇十六
歌德曾經(jīng)說過:“讀一本好書,就仿佛和一位高尚的人談話。”每個(gè)人在追求知識(shí)、追求真理的人生道路上,有時(shí)不免會(huì)感到迷茫,我亦是如此。而她就如同擁有了一雙隱形的撥開迷霧的大手,總能引領(lǐng)我沖出一切迷霧,走出一切迷茫和不解。
《論語》一書記錄了孔子及其弟子感悟一生的種種言行,雖簡(jiǎn)短卻總能以一句有一句的話語直扣人心,闡述了許多做人做事的道理。有人說,《論語》是一本十分乏味無趣的書籍,既無小說的通俗易懂,也沒有詩歌的風(fēng)華韻律,不知從何讀起。我剛開始閱讀的時(shí)候也是如此,但之后再深入地閱讀,細(xì)細(xì)品讀每字每句,就慢慢發(fā)現(xiàn)了樂趣。
在《論語》這本書中,給我感悟最深的一句是“曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”我們是學(xué)生,現(xiàn)在的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。我們每天都會(huì)學(xué)習(xí)到一點(diǎn),每天都要學(xué)會(huì)積累。在每天晚上睡覺前思考:你今天做得怎么樣:幫助別人做事有沒有竭盡全力?與朋友交往有沒有誠(chéng)心相待?老師傳授的知識(shí)有沒有用心溫習(xí)?這所有的一切,都在講一個(gè)字——心。
個(gè)人都會(huì)有私心,關(guān)鍵取決于你是否跟著心走,會(huì)不會(huì)為了一點(diǎn)私心而去欺騙自己,違背自己的內(nèi)心。
這是發(fā)生在我身上的一個(gè)真實(shí)的案例。在一個(gè)烈日炎炎的下午,我坐在座位上思考著一道很難的數(shù)學(xué)題。臉上的汗水隨著臉頰一顆一顆地流下,滴在了純白的草稿本上,印下了足跡,似乎在證明我付出了多少努力。想著想著,我靈光一閃,給圖形加上了兩條輔助線,就輕輕松松地把難題給解出來了。之后,我裝出來一副解難題的樣子??粗瑢W(xué)們?cè)诘皖^苦思的樣子,暗想:待會(huì)兒有人問我會(huì)不會(huì)的時(shí)候我就直接說不懂吧,這樣就我一個(gè)人會(huì)解這題,老師一定會(huì)夸我的。想到這里,我不禁暗暗地笑了。過了一會(huì)兒,一個(gè)平時(shí)跟我十分要好的同學(xué)問我會(huì)不會(huì)那道難題。不能告訴她!可是她是我的好朋友啊,但是說了,就不會(huì)被夸了。對(duì)!就說不會(huì)吧。我剛要說出口,可好像有什么東西卡在喉嚨里,怎么也說不出口。一抬頭,就對(duì)上了她那充滿真誠(chéng)和渴望的目光。那一刻,我開始猶豫不決了。她平時(shí)經(jīng)常幫我解決問題,有什么好東西也會(huì)和我一起分享,我不能那么自私!“我來教你吧?!边@話一說出口,我的心情也跟著愉悅了,還看到了她眼里的歡喜。之后,又有陸續(xù)幾名同學(xué)來詢問,我也都耐心地給他們講解。那一次,我徹底地明白了什么是快樂。朋友間的真誠(chéng)相待是我在《論語》中學(xué)到的最好的一課。
從古至今,有多少文人墨客贊美《論語》,我喜歡這本書。《論語》的點(diǎn)滴,每一頁紙,每一個(gè)字總能直抒我的內(nèi)心?!胺彩聭?yīng)跟隨內(nèi)心深處最真實(shí)的你而去努力”是我在書中上得最好的一課;“隨心”是我在《論語》中最深的記憶!
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