總結(jié)可以激發(fā)我們對工作、學習和生活的熱情，保持積極向上的心態(tài)。搭建邏輯框架，將要寫的內(nèi)容按照清晰的順序組織起來。這些范文包括了不同領(lǐng)域和崗位的總結(jié)，可以從中找到共通之處和啟發(fā)。
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇一
一、吵鬧。自始至終都在吵鬧。吵鬧的原因：
1、學生喜歡《三字經(jīng)》，壓不住的喜歡。所以要說出來，甚至叫出來。
2、不熟悉教案。
雖然整堂課就四個部分：背《三字經(jīng)》導入；《三字經(jīng)》中的故事；《三字經(jīng)》中的知識；《三字經(jīng)》勸學，但是老師沒有銜接好。準備也比較倉促，傳統(tǒng)文化功底也不深。
二、關(guān)于男女生比賽。
這是整堂課最吵的地方，現(xiàn)在我覺得應該這樣：12個知識點，老師一個接一個問，男女生一個間一個答。由老師主導可能會好一點。
三、關(guān)于刮鼻子。
上課之前，我沒想到需要獎懲措施，刮鼻子是臨時想出來的。事實證明，刮鼻子可以用來懲罰一個人、兩個人，卻不能讓一群人去懲罰另一群人，特別是男生刮女生。
《三字經(jīng)》是小學生必須要讀的，我對《三字經(jīng)》的喜歡是溢于言表的，而我這堂誦讀課是可有可無的。我覺得我以后上課不能太隨便，要按教案走，課堂是老師和學生共同的舞臺，不是我一個人的舞臺。上課前要有充足的準備，要背教案。
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇二
三字經(jīng)全文表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。
人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為?
玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學，人共遵，既識字，講說文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學，懼其繁，但略說，能知源。凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初，小學終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。
太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。
幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇三
人之初性本善性相近習相遠。茍不教性乃遷教之道貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
曰火水，木金土。此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至元曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
凡訓蒙，須講究。詳訓詁，名句讀。為學者，必有初。
小學終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。
講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。
自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。
號六經(jīng)，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。
有誓命，書之奧，我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。
述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。
寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。有左氏，有彀梁。經(jīng)既明，方讀子。
撮其要，記其事。五子者，有荀楊。文中子，及老莊。
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇四
一、我會填。（2×10=20）。
1、高曾祖，。身而子，。
2、三才者，。三光者，。
3、曰春夏，。此四時，。
4、養(yǎng)不教，。教不嚴，。
5、一而十，。百而千，。
二、我會選。（4×12=48）。
1、“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼?！边@個故事發(fā)生在（）身上。
a、孔子b、孟子c、老子d、荀子。
2、“香九齡，能溫席”告訴我們（）。
a、要孝敬父母b、要尊敬兄長c、要認真學習。
3、“融四歲，能讓梨”告訴我們（）。
a、要認真學習b、要幫助別人c、要學會謙讓。
4、“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊?！边@句話是說（）。
a、要堅持鍛煉身體。b、做人要遵守禮節(jié)，講求信用。
c、子女要孝敬父母。d、要加緊時間學習。
5、《三字經(jīng)》中介紹了哪個人很會教育孩子，五個孩子都很有出息。（）。
a、竇燕山b、曾參c、黃香d、孔子。
6、《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為（）。
a古詩b四詩c唐詩。
7、《論語》共有（）篇。
8、“如果不加以教育，一個人原本善良的天性就會發(fā)生改變。”用《三字經(jīng)》原文表達是哪一句？（）。
a.茍不教，性乃遷。b.教之道，貴以專。
c.人不學，不知義。d.幼不學，老何為。
9、“稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食?！敝械摹傲弧敝傅氖牵ǎ?。
a.小米b.高粱c.大豆d.玉米。
10、“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。”中的“豕”指的是（）。
a.豬b.鴨c.鴿子d.狗。
11、王小清的爸爸對兒子的學習不聞不問，只顧著自己打牌。你打算用哪句話來勸他？（）。
a.親師友習禮儀b.養(yǎng)不教父之過。
c.昔孟母擇鄰處d.人不學不知禮。
12、三才者指的是（）。
a天地人b日月星c君臣義。
三、我是小判官。（2×6=12）。
1.《孟子三遷》這個故事是發(fā)生在孔子身上的。（）。
2.《孔融讓梨》這個故事告訴我們要學會謙讓。（）。
3.《三字經(jīng)》中竇燕山教育子女，很有方法，子女長大后，名揚四海。（）。
4.“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”意思是古時候孟子的母親為了給兒子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，曾經(jīng)三次搬家，有一次孟子逃學回家，孟母氣得剪斷了織布機上織了一半的布，讓孟子知道半途而廢將一事無成。（）。
5.“竇燕山，有義方，教五子”的后一句是“子不學”。（）。
6.君則敬，臣則忠是十義中的兩義。（）。
四、我會連。（2×10=20）。
（1）茍不教，性乃遷教不嚴，師之惰。
養(yǎng)不教，父之過詳訓詁，明句讀。
凡訓蒙，須講究教五子，名俱揚。
竇燕山，有義方百而千，千而萬。
一而十，十而百教之道，
貴以專。
（2。
禮）我周公，作周如六經(jīng)，始可讀。
孝
熟
存治體。
經(jīng)
子
記其事。
為
初
當講求。
詩
秋
至四書。
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇五
教學目標：
2、學習到一些為人處事的禮節(jié)和知識。
教學流程：
一、復習。
理解并背誦《三字經(jīng)》第一課內(nèi)容。
二、教師導入。
漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。今天理解并背誦《三字經(jīng)》第二部分內(nèi)容。
三、多種方式誦讀。
(一)、靜心自讀;。
(二)、指名接讀;。
(三)、齊讀;。
四、理解含義。
1、今天我們學的這段里你知道哪一句的.含義，給老師和同學們。
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇六
1、人之初。
教學目標：
1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學習興趣。
2.淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。
3.通過課程內(nèi)容學習，理解習慣及環(huán)境對一個人的成長的影響，學習的重要性，學習貴在專一和堅持。
教學重點：
激發(fā)學習興趣，解答為什么要學習國學，國學學什么，學了對生活會有什么影響。
教學難點：
中國古代哲學思想對人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評判哲學思想，如果辯證的看待問題。
教學過程：
一、談話導入：
《三字經(jīng)》是古代小朋友上學的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。三字經(jīng)作為小朋友上學學的第一門課程，學了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河?在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事?我們從今天開始也要學習它，通過它我們將會了解很多的東西。
這本《三字經(jīng)》會回答我們。接下來，我們來一起學習一下，它是怎么回答我們的。
二、誦讀新句子：
請一個學生上臺領(lǐng)讀，大家一起誦讀。
三、講解句子，闡釋概念：
2、性相近，習相遠?！敖苯咏?，類似;“習”習染，長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習慣;這句的意思是：本性本來差別不大，但是因為后天受到環(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。
3、教之道，貴以專。“教”教育，學習;“貴”重要的，好的方面;“專”專一。這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。
4、講解養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰。
(2)講了岳飛教育兒子的故事。
教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。
四、復習(3')：
誦讀新學的句子，齊誦已學的所有句子。
五、總結(jié)。
每個人出生時都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境，每個人受到的教育，以及在學習過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。有人經(jīng)過努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實現(xiàn)自己的理想，就應該從現(xiàn)在開始，專心學習，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。
2、子不學。
教學目標：
1、.介紹三字經(jīng)。
2、.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
3、懂得孝和悌，懂得向善路上應該怎么做。
教學重點：
講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
教學難點：
淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。
教具準備：錄音機、磁帶。
教學過程：
一、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。
1)上節(jié)課大家印象最深的'人物?
學生回答：曹操、孟子等。
2)上節(jié)課大家學習到了什么?
學生回到：要做一個善良的人。
二、講解課文內(nèi)容。
1、養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰。
講了岳飛教育兒子的故事。
2)小結(jié)：教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。
2、香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
3、小結(jié);深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內(nèi)核，使我們最先要做到的。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇七
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，無數(shù)國學經(jīng)典被人們傳承詠唱，國人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團結(jié)奮進，和庇友善，自強不息的偉大精神?；诖死砟詈湍康?，教育部門也要求老師認真進行國學經(jīng)典的教學，本學期，我重點完成了以下工作：
1、認真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學中充分利用現(xiàn)代教學手段，以讀為主，讓學生在讀中感悟，同時老師給予適當適時的點拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個學生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過關(guān)，課堂上不能過關(guān)的課后補救。
4、組織學生辦國學經(jīng)典小報，對于優(yōu)秀小報，班上和學校都進行了評獎，為學生贏得了自信。
5、分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況，整體效果較好。
總之，學生在學習了經(jīng)典的同時，又受到了品德的熏陶，為學生全面健康地發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇八
“國學經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級的學生學習已有一年了，學生對我國的經(jīng)典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開創(chuàng)了一系列行之有效的誦讀實踐活動：每天一次固定時間的誦讀，師生共同進步;每學期一次成果展示;每學期評選一次“國學小標兵”。讓老師、學生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基?！稗渌略谑郑ㄏ銤M衣。”傳統(tǒng)文化教育猶如一道風景，帶來勃勃生機，它時時喚起學生創(chuàng)造的靈性，奏響學生心中詩文的琴弦，激活學生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊?！懊糠昙压?jié)倍思親”成了師生的口頭禪，“李杜詩篇萬口傳”成了班級良好的學詩風氣，校園傳統(tǒng)文化的教育氛圍日益濃厚。
一、誦讀總目標：
使學生走進經(jīng)典詩文的殿堂，激發(fā)誦讀的興趣，享受誦讀帶來的愉悅感，培養(yǎng)良好的誦讀習慣，為學生的終身發(fā)展和幸福人生奠基。
1、營造寬松愉悅的誦讀氛圍，感受中華文化的璨若星辰與博大精深，激發(fā)學生熱愛祖國語文的情感，提高學生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成“多讀書、好讀書、讀好書”的閱讀習慣。
2、落實《語文課程標準》，在小學階段熟練背誦200首經(jīng)典詩詞及其他國學經(jīng)典誦讀內(nèi)容，豐富學生的的語言積累，提升文化素養(yǎng)。
3、在教師的'指導下誦讀拓寬閱讀視野，豐厚知識儲備，提高閱讀能力。在此基礎(chǔ)上，鼓勵學生閱讀自己喜歡的讀物。
二、語言引導，重在激勵。營造誦讀環(huán)境，激發(fā)誦讀興趣。
班內(nèi)設(shè)立一個“快樂書架”一個“誦讀專欄”一次“誦讀交流”“課前一吟，熟讀成誦”，努力構(gòu)建班級誦讀環(huán)境。
三、指導誦讀詩詞，提高誦讀效果。
創(chuàng)造一個人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸濡其中，自然樂意親近經(jīng)典。
1、引導巧誦，實現(xiàn)“量”的積累。
古人云：“為文之道在于厚積而薄發(fā)”。小學生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。那么，如何在有限的時間內(nèi)，引導學生多背，實現(xiàn)“量”的積累呢?我采用據(jù)意誦、表演誦、據(jù)時誦、入境誦等多種方式引導學生巧背。
2、注重結(jié)合，增進朦朧理解。
如果說，我們倡導學生誦讀經(jīng)典詩文，積累語言材料是為學生語文能力的提高打下的一個厚實的起點，那么將這些材料內(nèi)化、運用則是我們追求的另一種境界。小學生在實現(xiàn)“量”的積累的同時，對所背誦的經(jīng)典詩文能達到朦朧理解更難能可貴，隨著他們閱歷、知識的增長，這種朦朧理解就會越來越深刻，久而久之，內(nèi)容與理解便會化為自己的東西，運用也就水到渠成。那么，如何從理性上牽引學生的靈魂，沉潛往復于經(jīng)典詩文的字里行間，以增進朦朧理解?在實踐中，我注重搞好如下幾個結(jié)合：
(1)誦讀與自查自悟相結(jié)合。
(2)誦讀與賞析相結(jié)合。
(3)誦讀與運用相結(jié)合。a在生活中運用。在姹紫嫣紅的春日里，學生看到盛開的桃花、月季花會微笑著吟誦出“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”;一場春雨悄然來臨，看著淅淅瀝瀝的雨滴學生會吟誦“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！焙⒆釉絹碓较矚g用經(jīng)典詩文來表達自己的意愿和感情。
經(jīng)典詩文在悄然無聲中走進了學生們的生活，那些背誦過的詩文如一汪清泉流淌在學生們的心間，激蕩著他們的情感，升華著他們對生活的認識。
四、摸索出一套較為可行的經(jīng)典詩文教學方法和誦讀形式。
1、方法趣味化。
小學生學習“興趣是第一位的”，所以經(jīng)典誦讀課教學方法力求趣味化，千方百計調(diào)動學生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個個生動的小故事，用故事吸引學生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達能力。畫演法：許多經(jīng)典詩詞可以演繹成一個小劇目，師生、生生合作表演，興趣盎然，印象深刻，有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進生活，在平時生活中、在作文中時不時把經(jīng)典名句用出來，可以激發(fā)學生的興趣，更讓學生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。
書要慢慢讀、細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。在閱讀教學中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學習意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學生字字會解釋，句句能分析。教學目標單一，讓學生開心地學，有趣地讀，多多地記;學習的特點是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難;學習的目的在于引導學生去“觸摸”語言。
3、誦讀形式多樣化。
重視朗讀，強調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以低聲玩味，可以集體讀、分組讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞。當誦讀手冊下發(fā)到學生手中時，部分學生馬上就會開始自己誦讀，幾天工夫就可以背誦完20首詩詞?？雌饋?，誦讀經(jīng)典詩詞并沒有給學生造成負擔加重。
五、有效促進了學生語文能力的提高。
經(jīng)典誦讀活動的創(chuàng)造性開展，增強了學生在各種場合學經(jīng)典、用經(jīng)典的意識，多方面提高了學生的語文能力，使得學生“腹有詩書氣自華”，有效提高了他們的語文素養(yǎng)。
1、語言快速積累。
“背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出”。到目前為止，五年級學生已經(jīng)能夠背誦許多篇目，真正落實了課標要求。經(jīng)典誦讀增強了學生的語言積累，并且為“我”所用，使之終身受益。學生人人有語言積累本或讀書筆記本，多數(shù)學生積累美詞佳句或?qū)懽x書筆記。大量誦讀豐富了語言積累，增強了語感，獲得了審美體驗。
2、說寫能力不斷提高。多樣的誦讀活動不僅豐富了學生的積累，而且大大提高了學生的書面和口頭表達能力。
“經(jīng)典誦讀，是一條開滿鮮花的道路?！蔽遗c孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力，收獲著成功的喜悅。
只要行動就會有收獲，學生在經(jīng)典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。教學期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時間在變，但我們的信念不變，我們的行動不變，期待收獲更多!
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇九
國學勢在必行，它對社會，對人類，對未來起著不可估量的作用。所以國學不僅中國熱，而且全球熱。我深深地感到國學教育的重要，決心將國學教育進行到底。
自從學校開展國學教育活動以來，我和學生們每天堅持誦讀國學經(jīng)典，從中我們汲取到祖先的智慧，分享了成長的喜樂。兩年的時間悄然而逝，卻留下了不平凡的印記，我再此對過去、現(xiàn)在、將來做一個回顧、梳理和展望。
良好的開始是成功的一半，所以我在開展國學教育活動前精心做了以下工作。
1、建群宣傳：建立家長和老師誦讀國學交流群，在群里宣傳國學教育的重要性，提高家長對國學的認識及重視，經(jīng)常發(fā)一些有關(guān)國學方面的視頻和資料共同學習，一起分享。
2、尋找方法：為了找到一種適合孩子們喜歡的方法，我一直在不斷的學習。終于我發(fā)現(xiàn)了“累積式教育法”，是深圳市育心經(jīng)典中心賴國全老師研究的，我還加入了育心經(jīng)典交流群，在那里交流學習。我耐心地研讀完感覺這個方法很可行，然后在我的群里與家長共同分享，一起運用。
3、確定書籍：逐漸地購買了幾套經(jīng)典書籍，內(nèi)附光碟，由于教室里沒有電腦，無法播放光盤，我就用手機把每周要學的內(nèi)容錄下來，然后用擴音器給學生們聽，學生跟讀。誦讀的內(nèi)容有《論語》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》。
4、誦讀時間：在校每天早晨、下午上課前、放學前各讀一遍，取得了很好的效果。在家里每天固定時間晚上七點，家長陪孩子進行親子誦讀國學經(jīng)典，時間不超過30分鐘，內(nèi)容都是固定的，然后在群里家長反饋孩子的讀書情況，交流得不亦樂乎。
5、我提倡周末幾個家庭聚在一起誦讀國學，互相學習交流，效果明顯。
營造了這么和諧濃厚的學習氛圍，家長和孩子懷著極高的熱情共同誦讀，一起成長。
開展了“誦讀經(jīng)典浸潤人生——《中國經(jīng)典古詩詞》背誦大王的比賽。還開展布置板報和書法比賽活動，學生們積極踴躍地參加，完成了很多有關(guān)《中國經(jīng)典古詩詞》的作品。我們班的同學在各項活動中表現(xiàn)突出，這更鼓舞了的信心。孩子們一躍成為年級里耀眼的星星。
為了使孩子們懂得國學經(jīng)典在生活中的應用，在誦讀時我結(jié)合有關(guān)的德育故事，這樣孩子們更加專注地聆聽，最可貴的是在生活當中能運用，小小年紀實在難得。
我是一名普通的人民教師，會毫不猶豫地堅持國學教育，為孩子將來能夠成才做準備；會義無反顧地堅持國學教育，為孩子將來更好地承擔社會責任打基礎(chǔ)。讓我們一起承擔起為師者春風化雨的神圣社會責任吧。
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇十
國學經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，內(nèi)容博大精深，蘊含著豐富的人文精神。中華古詩文是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，學習國學經(jīng)典對于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。國學經(jīng)典教學影響深遠，是學校對學生進行思想道德教育、推進校園精神文明建設(shè)的最好資源。我校從20xx年開展國學經(jīng)典教學以來，以其深厚的內(nèi)涵，活潑的形式、獨特的魅力，春雨般無聲地滋潤著孩子們的心靈。不僅夯實了學生的文學功底，陶冶了學生的道德情操，而且改變了學生的行為習慣。現(xiàn)將我校辦學以來開展的國學經(jīng)典教學工作作如下總結(jié)：
我們把國學經(jīng)典教學作為學生民族精神教育的重要途徑，作為提高學生道德情操、文明習慣的重要工程。根據(jù)小學階段及我校師資力量的具體情況，我校的國學教育課程分為規(guī)定內(nèi)容和選學內(nèi)容。依據(jù)小學生的身心特點，做了要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”，即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標。引導學生學習要從易到難、從少到多，循序漸進，積少成多。
我校突出以“國學經(jīng)典詩文誦讀”為特色的校園文化建設(shè)和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)。努力構(gòu)建書香校園，為孩子終身發(fā)展奠定人文底色。我們的做法是：
1、“五條途徑”組織學習。
為了讓學生能在濃郁的校園文化環(huán)境中潛移默化地感受經(jīng)典詩文的魅力，受到潛移默化的性情熏陶和感染，最大限度地激發(fā)學生學習國學經(jīng)典的熱情，采取了“看”、“讀”、“抄”、“講”、“賽”這五條途徑。
看，即通過裝訂經(jīng)典國學、古詩詞文化長廊，詩文圖展以及利用宣傳欄、黑板報等形式讓學生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句，在每個班級的墻壁上，都有經(jīng)典古詩詞、名人警句，使學生在有意、無意之中將古詩文記住。
讀，每天由班主任組織讓學生自由誦讀國學經(jīng)典古詩文，學校開設(shè)“國學班”由原二中校長張重陽老師定期為學生們授課，并進行有感情地朗讀國學經(jīng)典古詩文。
抄，讓學生做詩文卡、辦手抄報。
講，學生在背誦古詩文的基礎(chǔ)上，講解詩文的大意和所描繪的畫面，講誦讀詩文的感受、心得和體會，講詩文的意境、情感和韻律。
賽，定期或不定期舉行“國學經(jīng)典詩詞朗誦比賽”。
2、抓實措施深化鞏固。
為了讓學生對中華經(jīng)典詩文的學習能得到深化和鞏固，形成全校誦讀國學經(jīng)典熱潮的持續(xù)和長效，學校還制定了一項措施促進誦讀活動的深化鞏固。
其一，班級要建立古詩文背誦個人檔案。每生一誦讀本，用于記錄學生已背誦過的古詩詞題目、國學經(jīng)典詩文等。學生通過誦讀、熟背經(jīng)典古詩文、演唱古詩文歌謠，表演韻律操、舞蹈等活動，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的，使國學經(jīng)典誦讀活動和課間活動、課外活動有機的結(jié)合起來。
其二，學校要進行專項檢查，對各班級的詩文誦讀活動情況予。
以督促，評估，并列入年終考核。
在不斷的探索和試驗中，我們認為誦讀國學經(jīng)典、進行中華傳統(tǒng)文化教育的時候要注意以下兩點：
第一，不求數(shù)量求質(zhì)量。質(zhì)量第一，數(shù)量第二。要正確處理背誦與理解的關(guān)系，不能只單純追求背誦數(shù)量，更不能把背誦古詩文轉(zhuǎn)變成學生新的負擔。要讓學生輕松地背，愉快地記，提高學習古詩文的質(zhì)量。
第二，不講速度講效果。速度和效果并非相輔相成。以適于青少年的興趣愛好和認知特點的方法、方式，把國學經(jīng)典詩文誦讀推向深層次、深領(lǐng)域。
1、根據(jù)年級段不同，由班主任監(jiān)督指導一年級背誦古詩詞25首，二年級40首，結(jié)合語文教材完成識字量1800個；三、四年級80首，結(jié)合語文教材完成識字量2600個；五、六年級120首，結(jié)合語文教材完成識字量3600個；選學課程：一、二年級《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，三、四年級《千字文》、《幼學瓊林》、《百家姓》、《增廣賢文》，五、六年級《孝經(jīng)》、《古代著名家書家訓》、《大學》、《論語》、《中庸》選段，《新編千家詩》。
位’”；20xx年被“中國閱讀學研究會”評為“書香校園建設(shè)‘示范學校’”；20xx年參加“駐馬店市第一屆民辦中小學校中華經(jīng)典誦讀大賽決賽”榮獲“三等獎（小學組）”。
3、學生的口語表達能力和作文水平有了明顯的提高，豐富了詞匯，拓展了思路，開闊了視野。原來很多學生不愿寫作文，通過詩文誦讀活動，學生的寫作思路更加開闊，想象力進一步增強，作文下筆輕松，語言流暢，古詩文用得恰到好處，妙筆之處不勝枚舉。
4、通過國學經(jīng)典古詩詞的學習，學生們充分體會到了參與學習的興趣與成功的喜悅，優(yōu)化了孩子們的心理素質(zhì)。在這些強調(diào)全員參與，不設(shè)門檻的活動中，不論是優(yōu)生還是后進生都一樣獲得成功的喜悅，樹立了學習的信心，展示了自我的風采。
總之，誦讀國學經(jīng)典詩文已成為師生學習生活中的一份樂趣，是學校文化建設(shè)和人文教育重要組成部分，是傳承優(yōu)秀民族文化的一個亮點。我們將繼續(xù)努力，把誦讀國學經(jīng)典詩文推向深入！在我們的努力下，相信我們的學生們會繼承傳統(tǒng)，弘揚傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美好的未來！
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇十一
1、認真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學中充分利用現(xiàn)代教學手段，以讀為主，讓學生在讀中感悟，同時老師給予適當適時的點拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個學生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過關(guān)，課堂上不能過關(guān)的課后補救。
1、認真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學中充分利用現(xiàn)代教學手段，以讀為主，讓學生在讀中感悟，同時老師給予適當適時的點拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個學生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過關(guān)，課堂上不能過關(guān)的課后補救。
4、組織學生辦國學經(jīng)典小報，對于優(yōu)秀小報，班上和學校都進行了評獎，為學生贏得了自信。
5、分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況，整體效果較好。
總之，學生在學習了經(jīng)典的同時，又受到了品德的熏陶，為學生全面健康地發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇十二
國學經(jīng)典蘊藏著我國中華五千年歷史的光輝燦爛的文化，是我們民族智慧的精髓，是每一個中國人的立身處世之本。國學教育是中國人在向國際化邁進時提升自豪感、凝聚力，不放棄固有文化精髓的不竭動力。一方面豐厚孩子們文化底蘊，另一方面是大力弘揚我們的民族文化、民族精神，提高學生的素質(zhì)。本學期，國學班深入學習校本課程，用古典文化的精髓熏陶學生的頭腦。我進行了一系列的教育教學工作，使得在學生中逐步掀起高潮。一學期下來，學生都大有收獲。
（一）注重朗讀、熟讀成誦的練習。
教給學生背誦的方法、誦讀的技巧，注意指導學生掌握好平仄和詩的抑揚頓挫，有板有眼有感情地讀，把詩詞的韻味和慷慨激昂的感情激發(fā)出來。除了每周的一節(jié)國學課外，每天堅持課前2分鐘組織學生誦讀，并做到全程參與，學生全員參與。并開展競賽，激發(fā)熱情。以個人或小組為單位進行誦詩競賽，來達到復習鞏固的目的。引導學生建立一本經(jīng)典誦讀集錦的小冊子，抄寫自己新學的古詩文，隨時進行誦讀，便于記憶。采取如抽背、師生背、接龍、詩配畫、畫配詩、詩文串聯(lián)等多樣的形式激發(fā)學生興趣，達到熟讀成誦，增大積累量。
（二）注重鉆研、活學活用教材。
國學的內(nèi)容是隨著時代的發(fā)展不斷豐富的，要取其精華舍之糟粕。教學的目標就是要“突出修身立志教育”，要教育青少年學會如何做人，如何處世，用什么樣的思想自覺抵制不良思想的侵蝕，從小就培養(yǎng)愛國主義思想和民族自豪感，就要求教師在上課前要認真鉆研國學內(nèi)容，收集相關(guān)的知識，選擇適合學生年齡特點的方法，將要講的內(nèi)容深入淺出的傳授與學生，便于學生理解和記憶，使學生們非常愿意接受。
（三）注重實用、指導規(guī)范行為。
要把對國學的理解貫穿于日常的教學生活中去，規(guī)范學生言行，幫助學生養(yǎng)成良好的日常行為習慣和學習習慣。既注重國學與其他學科的整合，又注重把學生在國學上的理解、感悟加以強化，引導、激發(fā)學生以此為目標，努力踐行，使之向圣人、賢才看齊，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，比如：見到老師要問好、走路輕聲慢不靠右行、刻苦學習，做一名優(yōu)秀的學生等等。
（四）注重組織、開展教育活動。
通過豐富多彩的活動，讓學生潛移默化的受到教育。除了開展了每年一度的國學誦讀小標兵評選活動外，還開展了“國學書法比賽”，并結(jié)合各種節(jié)日，加強對學生的教育。如：“教師節(jié)”“國慶節(jié)”“九九重陽節(jié)”向?qū)W生進行愛國、尊師、敬老的教育。國學的浸潤，讓孩子們的言談舉止悄然發(fā)生了變化。每天清晨，當教師來到校園，迎面過來的同學都會立即站定，恭恭敬敬地向老師敬禮、問好，課間打逗現(xiàn)象明顯減少，國學教育在潛移默化中培養(yǎng)了學生講文明知禮儀的習慣。
我相信只要對國學教育持之以恒，不朝三暮四，三天打魚兩天曬網(wǎng)，利用青少年身心發(fā)展的這一黃金時期，用國學的經(jīng)典教導天性善良的兒童，即可“少成若天性，習慣成自然”。同時，為更好做好這項工作，今后工作也有一些設(shè)想。
（一）認真實踐，創(chuàng)新方法。
與體育校本課程有機結(jié)合，將國學內(nèi)容經(jīng)改編成為體育游戲；也可以與音樂校本有機結(jié)合，既有特色，又寓教于樂，讓學生在在學中玩，玩中學。
（二）辦好家長學校，形成家校合力。
讓家長認識到孩子讀經(jīng)誦典可以了解傳統(tǒng)文化，陶冶情操，為孩子將來做一個有道德、有知識的人打下良好的基礎(chǔ)。
（三）利用假期豐富實踐。
利用寒暑假在師生中開展國學知識的學習，倡導廣大中小學生收看《百家講壇》等介紹中華民族傳統(tǒng)文化的影視節(jié)目和相關(guān)書籍，在全校開展“四個一”活動，即“寫一篇國學學習筆記”——包括學習的具體內(nèi)容和感悟的道理，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍和廣播電視等形式學習“會講一個美德故事”，“學習一個美德人物”，做到深入了解，并將在講故事大賽中進行評比展示，“做一件美德實踐活動”——組織“扶殘助困”小分隊開展定點扶助，開展向社會奉獻愛心的公益活動，豐富假期生活的同時，提高學生的自身內(nèi)涵和修養(yǎng)。
總之，這次國學誦讀活動意義深遠。學生們受到了一次中華民族優(yōu)秀文化的熏陶和教育，對提高學生的自身素質(zhì)和修養(yǎng)起了很大作用，有效幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。作為教師，我也經(jīng)歷一個從感性到理性的過程，從中感受了中國傳統(tǒng)文化的魅力，不斷提高思想修養(yǎng)好道德修養(yǎng)。
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇十三
很多幼兒園里都開展了豐富多彩的特色活動：有繪畫、折紙、棋類等，我認為特色活動不僅要人無我有，人有我精，還要在學習、探索后讓孩子們在某一方面或多方面有發(fā)展、進步。中華民族優(yōu)秀倫理道德傳統(tǒng)源遠流長，豐富多彩。這種道德觀念大量反映在民間文化中，如懲惡揚善、助人為樂、誠信、自強、孝順等，這些都是中國傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化中最為突出的文化特色，在當今社會不僅要教給孩子知識，還要教會他們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
《三字經(jīng)》是古代蒙學教材的典范，具有重要的文化教育價值?！度纸?jīng)》是中華文化的載體，具有傳承中華文化，塑造中華民族精神的價值?！度纸?jīng)》重視教育，注重科學教育方法，在中國教育史上占有重要地位。它三字一句，二句押韻，讀來瑯瑯上口，便于記誦，其內(nèi)容則廣博豐富，堪稱傳統(tǒng)文化百科。
綜合考慮后，我們大儒中心幼兒園在20xx年9月開始，開展了讀誦《三字經(jīng)》的特色課題。一方面，可以讓幼兒增長知識，增加涵養(yǎng)；另一方面優(yōu)美的音韻、舒適的節(jié)奏變化，能增強幼兒語感，提高其語言能力。通過本課題的研究發(fā)揮幼兒教育的特殊功能，弘揚民族傳統(tǒng)文化，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化中蘊藏著的符合我們語言發(fā)展的那些因素進行選擇，借鑒其精華，讓孩子們在潛移默化中得到傳統(tǒng)文化的熏陶，用以充實和豐富幼兒的語言能力，并使中華文化傳統(tǒng)得以光大，從而加厚幼兒生命的底色，達到弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，同時促使教師更新教學理念，增強反思能力，提高語言教學能力，與課題共成長。
一部不知出處的'《三字經(jīng)》為何會成為自南宋以來，學習中華傳統(tǒng)文化的、約定俗成的兒童啟蒙讀物？為何“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）這三部中華傳統(tǒng)兒童啟蒙讀物中，只有《三字經(jīng)》被后世奉為“經(jīng)”？“經(jīng)”即經(jīng)典，它具有其獨特的教育價值和文化魅力?！度纸?jīng)》三字一句的韻文極易成誦，讀起來朗朗上口。用詞精雕細刻，非常典雅，便于記憶。內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。古人曰：“熟讀《三字經(jīng)》，便可知天下事，通圣人禮?！?/p>
正確認識傳統(tǒng)民間文化教育內(nèi)容的功能及其教育原則后，我們根據(jù)幼兒的發(fā)展需要來選擇貼近幼兒生活的、有一定文化內(nèi)涵的活動。教師不但要精心設(shè)計、精心組織集體教育活動，使這種目的性明確、計劃性最強的活動充分發(fā)揮作用，而且要高度關(guān)注幼兒在一日活動各個環(huán)節(jié)中的語言習得和發(fā)展。
一般來說，在孩子三、四歲便可開始學習《三字經(jīng)》，這樣做：一是有利于培養(yǎng)孩子的記憶力；二是幫助孩子從小多識字，漢字是象形文字，每一個字對孩子來說是一種圖案，而孩子的視覺很敏銳，通過多讀、多背、多看，孩子會自然而然掌握許多漢字；第三是可以陶冶孩子的性情。俗話說“性格即命運”，孩子小的時候有了良好的性情，成人之后，便會有良好的性格，《三字經(jīng)》中蘊藏的人文氣息就能對孩子的品性起到熏陶的作用。
《三字經(jīng)》言簡意賅，在幼兒園的推廣中不需要占用太多的時間，符合幼兒記憶的特點。雖然幼兒由于年齡不大，對《三字經(jīng)》經(jīng)文的含義、寓意可能不勝理解，但背誦、誦讀《三字經(jīng)》能使幼兒從中收獲自信、成就感，還能讓幼兒在吟誦中對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，對其以后的學習知識、感悟人生都會產(chǎn)生潛移默化的作用。
充分利用《三字經(jīng)》的傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)設(shè)良好的民間文化環(huán)境，通過幼兒與民間文化環(huán)境之間的互動，幫助幼兒在語言活動中進一步感受到文學作品中的語言魅力，體驗其文化價值，讓每個幼兒在參與誦讀活動的同時，都感受到一種強烈的民族歸屬感和民族自豪感。
幼兒心理是很重模仿的，如果看到很多人都讀，就比較有興趣。就好象幼兒不一定喜歡幼兒園，但人人都上，他就上了。也并不一定大家都喜好舞蹈、喜歡畫畫，但大家都去學，他也就比較不排斥了。所以一人讀經(jīng)較難，如招集鄰居親友的小孩一起讀，則興趣將大為提高。我們大儒中心幼兒園開展了《三字經(jīng)》的特色活動，一周開展兩次，一次學習新句，一次復習表演。孩子們在活動中看到小伙伴誦讀的津津有味，自己不太會時，會向老師、家長求助，下一次復習活動時，他們的表現(xiàn)會非常棒，有的孩子還會預先請教家長學更多的《三字經(jīng)》經(jīng)句，用來展現(xiàn)自己。在午睡起床后，沒有老師組織，他們大聲的誦讀《三字經(jīng)》，我們聽在耳里，喜在心里。良好的環(huán)境、集體的力量、孩子之間良性的競爭，對培養(yǎng)孩子學習的興趣有很大幫助。
家長和老師都需保持高度的信心和熱忱，起初幼兒未進入狀態(tài)，需我們有耐心去等待。有些家長不但有興趣，而且真的和孩子一起讀《三字經(jīng)》，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經(jīng)受益，而且一家人興致高昂，是最好的親子活動，這種狀況當然不可多得。所以有時也要用些手腕，有一個很有誠意要讓孩子誦讀《三字經(jīng)》，而孩子并不大有興趣的家長來問我辦法，我告訴她說：“回去正經(jīng)的告訴你的孩子說：其它一切皆可商量，只有誦讀《三字經(jīng)》這一件事，不可商量！”此法果然有效，但只提供給有極大信心的家長用。
家長平日與小孩情感濃厚者，較易帶動興趣，老師讓幼兒覺得可親，幼兒也會因喜歡老師而喜歡讀《三字經(jīng)》。
要維持孩子成就感，對能力強的幼兒，固然可以讓他有成就感，對能力弱的幼兒，只要有進步即表示滿意，加以贊賞，也是一種成就感。
最常用的是計點數(shù)，或蓋章或發(fā)卡，累積點數(shù)而給獎，獎品可以是禮物或讀書禮券等，最方便是給分數(shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費，空歡喜也有效果。
讀經(jīng)所能變花樣是在讀的方式上，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或當場試背，或提問回答都可。但如不會變花樣，只平平常常亦可。有時平平常常也有一種引人士氣，其中也有趣味，兒童的感應最靈敏，他也會被誠意所感動，并不是非玩花樣不可的。講故事，講有趣的常識，不管與本活動有無關(guān)系，都可以增長興趣。
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇十四
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
1、學生能正確、流利地朗讀課文內(nèi)容，體會其語言的節(jié)奏韻律美，并且能熟讀成誦。
2、學習故事《黃香溫席》、《孔融讓梨》，明白孝敬父母和友愛兄長是一個人必須具備的美德。
3、學生能自主理解課文內(nèi)容，初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。
多媒體課件。
一、故事導入、情境激趣。
1、這節(jié)課老師給大家介紹兩個小朋友，一個叫黃香，一個叫孔融。
2、就連我國古代大教育家孔子也稱贊他們，你們想了解黃香和孔融嗎？那就讓我們一起來學習國學三字經(jīng)，請同學們打開課本，試著讀讀課文吧！多種方式朗讀課文。
1、同學們讀得很認真，誰愿意讀給大家聽聽呢？
2、指名學生朗讀，糾正其讀音，并讓學生指出易讀錯的字音。
3、師范讀，同桌互讀，男女比賽讀。
4、師生齊讀拍手讀。
1、同學們表現(xiàn)的這么好，接下來，老師有個故事送給大家，請看。（課件播放視頻《黃香溫席》）。
（1）、你喜歡故事中的黃香嗎？為什么？你覺得他是一個怎樣的孩子？（板書：孝順父母）。
（2）、在生活中你為你的父母做過些什么呢？
【譯文】黃香九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該學習和做到的。（學生跟讀）。
2、在這篇課文中，除了黃香溫席，還包含另一個故事，你知道是什么嗎？那我們就來聽聽這個故事吧。
（1）你覺得孔融是一個怎樣的孩子？
（2）在生活中你是怎么尊敬和友愛你的哥哥姐姐弟弟妹妹的？
（3）說得真好，孔融小小年紀就懂得尊敬兄長（板書：尊敬兄長）〖啟示〗同學們要知道從尊敬友愛兄長開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他人的溫暖。根據(jù)故事誰來說說“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！边@句話的意思？【譯文】孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。（學生帶讀）。
3、這個故事還告訴我們什么呢？
這個故事告訴了我們要懂得謙讓、禮貌和尊重他人，養(yǎng)成尊老愛幼的好習慣?。ò鍟憾弥t讓）。
4、在生活中我們應該怎么做？出示課件引導選擇。
三、背誦課文。
1、你能把課文背誦下來嗎？試試看。
2、老師說上一句，學生回下一句。
3、同桌拍手讀、齊背。
四、教師小結(jié)。
今天我們學習了“黃香溫席”、“孔融讓梨”這兩個故事，懂得了孝順父母、尊敬兄長是每個人從小就應該具備的美德，同時我們還得學好文化知識，希望同學們像黃香、孔融一樣做個德才兼?zhèn)涞暮煤⒆印?/p>
孝順父母。
尊敬兄長。
懂得謙讓。
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇十五
《三字經(jīng)》被稱作“千古一奇書”的古代文化經(jīng)典，是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產(chǎn)。中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河。這些經(jīng)典美文，凝聚了先賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代中國人，是古人留給我們最為寶貴的精神財富。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。通過師生共同誦讀經(jīng)典段落，共唱三字經(jīng)兒歌，還有講三字經(jīng)小故事的形式，讓我們對經(jīng)典有了更加深入的認識。
學習經(jīng)典，把經(jīng)典誦讀作為民族精神教育的重要途徑和抓手，作為提高道德情操、文明習慣的重要工程。誦讀內(nèi)容主要以《三字經(jīng)》為誦記內(nèi)容。著眼“熏陶”，注重“感悟”。倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用課外時間，做到讀而常吟，“學而時習之”。《三字經(jīng)》教學活動開展以來，在全體語文教師的認真組織下，在班主任老師的全力協(xié)助下，全體學生以飽滿的熱情，認真的態(tài)度，使教學活動開展得有聲有色，卓有成效?，F(xiàn)將該項活動總結(jié)如下：一、加強領(lǐng)導，統(tǒng)一思想，形成共識。
中華文明作為唯一流傳下來的人類四大古文明，以其博大精深、底蘊十足而煥發(fā)出強大的生命力，其影響力已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在東半球，世界發(fā)達國家也在吸取中國的傳統(tǒng)智慧以求發(fā)展。國學，不僅是中華人文知識之大成，更是中華文明的承載者和推動者?！白詮姴幌?，厚德載物”，是整個民族精神的象征，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，是優(yōu)秀中國人偉大心靈的.體現(xiàn)。國學不是書齋里發(fā)霉的書本，不是博物館里的古董，更不是竹簡上難懂的文字，她更象是孟子說的滾滾源泉，一朝掬飲，終身受用，我們要做的，是用心志去汲取這永不枯竭的甘泉。所以作為語文教師，不僅僅要教授課本知識，同時還應尋根溯源，增厚學生的人文修養(yǎng)，不斷汲取國學精髓。在實施策略上，我們依據(jù)小學生的身心特點，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”，即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。要承認個體差異，不求好心切，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵，沒有責備，寧靜勿躁、寧簡勿繁。引導學生學習要從易到難、從少到多、循序漸進、以點帶面。二、構(gòu)建人文環(huán)境，營造誦讀氛圍。課標對閱讀教學的解讀中指出：閱讀是學生的個性化行為。于是我們通過角色想象、情感體驗等形式，創(chuàng)設(shè)有利于學生主動體驗的環(huán)境，引導學生在朗讀、默讀、精讀中反復誦讀，使他們用心去感受、關(guān)注、欣賞、評價文本，獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而實現(xiàn)師生與文本間的對話。
《三字經(jīng)》被稱作“千古一奇書”的古代文化經(jīng)典，是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。通過師生共同誦讀經(jīng)典段落，共唱三字經(jīng)兒歌，還有講三字經(jīng)小故事的形式，讓我們對經(jīng)典有了更加深入的認識。學習經(jīng)典，把經(jīng)典誦讀作為民族精神教育的重要途徑和抓手，作為提高道德情操、文明習慣的重要工程。誦讀內(nèi)容主要以《三字經(jīng)》為誦記內(nèi)容。著眼“熏陶”，注重“感悟”。三、抓好誦讀時機，確保誦讀時間。
《三字經(jīng)》教育與養(yǎng)成教育相結(jié)合：歸根結(jié)底是為了把古代圣賢的經(jīng)典思想內(nèi)化于心，外化于形，在教學時把一些經(jīng)典國學內(nèi)容以故事的形式加以敘述，把生動有趣的人物歷史故事，滲透于各科的教學中，如孟母三遷，孔融讓梨等經(jīng)典故事都深深的吸引了孩子們。自國學推廣以來，我們一直注重依靠互相影響，互相幫助產(chǎn)生良性互動機制來達到取長補短，共同提高的目的。實踐證明，“三字經(jīng)”豐富文化內(nèi)涵、經(jīng)典的篇章語句、深刻的哲理思想，使學生在誦讀的過程中，不斷的增長歷史文化知識，增強了口語表達能力。開闊了思維、胸懷和眼界。使學生受到教育。
本學期的《三字經(jīng)》教學，我最大的收獲是對學生進行了中國經(jīng)典文化的教育，可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德?？傊b讀經(jīng)典詩文已成為師生學習生活中的一份樂趣，是學校文化建設(shè)和人文教育重要組成部分，是傳承優(yōu)秀民族文化的一個亮點。我將繼續(xù)努力，把誦讀經(jīng)典詩文活動推向深入。
國學三字經(jīng)教學總結(jié)篇十六
中華文明作為唯一流傳下來的人類四大古文明，以其博大精深、底蘊十足而煥發(fā)出強大的生命力，其影響力已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在東半球，世界發(fā)達國家也在吸取中國的傳統(tǒng)智慧以求發(fā)展。國學，不僅是中華人文知識之大成，更是中華文明的承載者和推動者?！白詮姴幌?，厚德載物”，是整個民族精神的象征，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，是優(yōu)秀中國人偉大心靈的體現(xiàn)。國學不是書齋里發(fā)霉的書本，不是博物館里的古董，更不是竹簡上難懂的文字，她更象是孟子說的混混原泉，一朝掬飲，終身受用，我們要做的，是用心志去汲取這永不枯竭的甘泉。所以作為語文教師，不僅僅要教授課本知識，同時還應尋根溯源，增厚學生的人文修養(yǎng)，不斷汲取國學精髓。
本學期選擇《三字經(jīng)》作為教材是因為它是我國古代形式眾多的啟蒙教材中最具代表性的一種，相傳是南宋著名學者王應麟編撰的。它的成功之處在于，雖然全書只有1140字，但結(jié)構(gòu)嚴謹，文字簡練，內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，而且全書均為三字韻語，讀來瑯瑯上口，便于兒童記憶。
課標對閱讀教學的解讀中指出：閱讀是學生的個性化行為。于是我通過角色想象、情感體驗等形式，創(chuàng)設(shè)有利于學生主動體驗的環(huán)境，引導學生在朗讀、默讀、精讀中反復誦讀，使他們用心去感受、關(guān)注、欣賞、評價文本，獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而實現(xiàn)師生與文本間的對話。
大部分學生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。能夠結(jié)合課下注釋、字典以及課外資料理解課文的主要內(nèi)容，學生有一定的自學能力，學習時初步養(yǎng)成了做批注的好習慣，會小組合作學習。通過《三字經(jīng)》的學習，積累了大量的傳統(tǒng)文化，有利于學生們今后的學習與發(fā)展。經(jīng)文誦讀恰恰把學生帶入了傳統(tǒng)的文化氛圍，學生在一遍遍、一篇篇的古典經(jīng)文誦讀中感受了古文化的博大精深、深邃意遠，興趣漸生，之乎者也，古訓在前，在獲取知識的同時自然約束了自己的行為，傾向于學習，心靈又得到洗禮和震撼，古人尚且學為先，精忠報國，孝當頭?！跋憔琵g，能溫習，孝于親，所當執(zhí)”……現(xiàn)代人更應學之，在學生瑯瑯“讀經(jīng)”中，感受到的是人性的再現(xiàn)，人文精神的頌揚！
濃郁的書香氣息，讓學生處處感受到詩文的陶冶?！芭c經(jīng)典同行，與圣賢為友”這是我校長期堅持發(fā)展的方向，這必會更有助于學生人文素養(yǎng)的提高，人文精神的弘揚，以“經(jīng)典”為教材，以“活動”為紐帶，通過多種活動，引導學生們誦讀中華經(jīng)典詩文，為學生一生的發(fā)展奠基。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15443276.html】
