總結(jié)是學習的重要環(huán)節(jié)之一，只有通過總結(jié)才能逐漸提高自己的學習效果。寫作之前，我們可以做一些新思維的練習，以提高我們的創(chuàng)造力和靈感。以下是小編為大家整理的一些數(shù)學題目，希望能幫助到大家。
狗貓鼠的心得篇一
魯迅選取“貓”這樣一個典型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。例如：貓捕食到比自己弱小的小動物就盡情玩弄、直到玩厭了才吃掉，就像是某些人一旦抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢折磨別人。
散文的寓意深刻，其生動傳神的描述、借物喻人的寫作手法、一針見血的諷刺，充分展現(xiàn)了魯迅先生強烈的愛憎之情，也體現(xiàn)了他運用語言文字的非凡功力。
當然，這篇短文教會我許多。讓我知道了狗的語言：搖尾巴代表想跟你玩，發(fā)出“哼哼”的聲音代表生氣，發(fā)出挑戰(zhàn)。但貓的語言和狗的語言恰好相反：搖尾巴代表生氣，發(fā)出挑戰(zhàn)，發(fā)出“哼哼”的聲音代表想跟你玩。我還知道墨猴吃的是剩下的墨汁，它住在筆筒里，一聽見磨墨的聲音就出來，等你寫完了，就舔干凈剩下的墨水。隱鼠也吃墨汁，但不一定要等到你寫完了再吃。
我喜歡魯迅寫的書，更喜歡那些可愛的小動物。
狗貓鼠的心得篇二
從小學起，我就聽說了魯迅先生的《朝花夕拾》這本書，直到今天，我才第一次翻開這本含著濃濃的文學之蘊的書。
魯迅先生原名周樹人，是中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，浙江紹興人。他出生于一個破落的封建家庭，從小勤奮好學，后因家庭一次變故，飽嘗了世人的冷漠和蔑視。1920__年，東渡日本留學，當他目睹國人的愚昧和麻木不仁時，毅然決定棄醫(yī)從文，用文筆來喚醒國人的靈魂。回國后，先后在北京、杭州的幾所大學任教。1981年，第一次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》，奠定了新文化運動的基石，從此開始了輝煌的寫作生涯。
《狗貓鼠》這篇文章講了自己不喜歡貓的原因。作者先用一大串道理寫出了貓的可恨，又寫理童年時貓吃掉自己心愛的小隱鼠的故事。說明自己從那時起見貓就打，最后又轉(zhuǎn)了一下，寫自己現(xiàn)在不打貓了，只是呵斥，又借機比喻了中國的官兵，批判了現(xiàn)實。
魯迅仇貓的原因文章中說了很多方面：他幼年養(yǎng)的隱鼠，據(jù)說是被貓吃了的，雖然后來知道是長媽媽踩死的，但是仇恨貓的感情已經(jīng)建立;貓在吃老鼠的時候，總是盡情地玩弄，類似人類的幸宰樂禍、折磨弱者。而且貓的媚態(tài)是作者最為深惡痛絕的。魯迅利用對貓的這種媚態(tài)的蔑視，嘲諷了反動派的丑惡嘴臉。
魯迅先生的這篇文章讓我受益匪淺，作者深厚的知識積累讓人欽佩，滲透其中的對現(xiàn)實的批判更使文章充滿斗爭性，讓人回味無窮。
狗貓鼠的心得篇三
在第一段中，作者簡述了寫這篇文章的背景——為了防范當時評論家對自己進行“翻舊賬”的污蔑行為，未雨綢繆，這一點可以從“……就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報紙上，……”的“怕”字中體現(xiàn)出來。這樣的描述，生動地反應了徐志摩、陳西瀅等針對魯迅的批評言論是多么的尖銳、刻薄、捕風捉影，字里行間透出了魯迅對他們的后怕與無奈。
第二段至第四段則是對自己解釋仇貓的原因的鋪墊。第四段卻將動物與人類作對比，進一步諷刺了那些打著公理和正義的旗號，以違心的言論攻擊弱者的評論家們。而作者也在這一段中表達了對動物們舒適自由、毫無虛假謊言生活的向往，以及相對的少許作為人類的悲哀。
第五段講述作者“仇貓”的原因：首先是有著“人幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣”，其次是與其親族——老虎、獅子等截然不同的媚態(tài)：毫無尊嚴，還惹人清閑;同時澄清自己打貓“只因為它們?nèi)氯?，此外并無惡意”，再次顯示出作者對那些評論家得理不饒人的刁難極度厭煩。在此段中，作者也毫不留情地表達出對舊世界的繁文縟節(jié)的深深厭惡。
接下來的六到十七段圍繞著一個兒時的故事展開敘述，生動形象的體現(xiàn)了作者兒時極富童真童趣的性格，以及對寵物隱鼠無限的喜愛。而最后一段從自己現(xiàn)在對貓的態(tài)度，繼而引申出那時的舊社會中國官兵以及文人的嘴臉：通過對現(xiàn)有問題的指標不治本而不斷地騙取名聲，收獲人們的關(guān)注。對于這種縱奸養(yǎng)邪的行為，作者在文末連所謂“指導青年”的評論家們一同諷刺，可謂是深惡痛絕。
作者魯迅在《狗?貓?鼠》一文中善用諷刺，對舊中國種種匪夷所思的社會現(xiàn)象進行深入骨髓的剖析，用比敵人更加尖酸刻薄的語言不斷反擊著那些以無中生有的罪名攻擊、謾罵他的人們，讀來可謂是讓人酣暢淋漓。其機智、憂國憂民、善良、面對敵人的攻擊仍然堅持正義的形象將會在讀者的眼中放出萬丈光芒。
狗貓鼠的心得篇四
《狗·貓·鼠》是魯迅先生所著的一篇散文，文章通過對貓和鼠的描述，揭示了社會中的不公和黑暗，同時也表達了魯迅先生對狗的厭惡和對貓的痛恨。
在文章中，魯迅先生首先描述了貓的狡猾和殘忍，以及它們對其他動物的殘忍行為。作者通過描寫貓在夜晚發(fā)出怪叫，捕捉老鼠時的殘忍行為，表達了自己對貓的厭惡和痛恨。同時，作者也提到了貓對其他動物的欺凌和迫害，如欺壓弱小的鼠，捕殺可憐的兔等。這些描寫讓人深刻地感受到了作者對黑暗社會的批判和對弱小的同情。
其次，魯迅先生描述了鼠的生活狀態(tài)和遭遇。作者通過描寫鼠的膽小和機警，表達了自己對鼠的同情和憐憫。作者還提到了鼠被貓捕殺的情景，這讓人深刻地感受到了作者對弱小的同情和對不公社會的批判。
最后，魯迅先生通過對狗的描述，表達了自己對狗的厭惡和不滿。作者認為狗是一種卑劣的動物，它們只會諂媚地搖尾乞憐，卻沒有任何真正的忠誠和道德。這些描寫讓人深刻地感受到了作者對狗的厭惡和對虛偽社會的批判。
總之，《狗·貓·鼠》是一篇深刻揭示社會黑暗面的散文。通過描寫貓、鼠和狗，作者表達了自己對不公社會的批判和對弱小的同情，同時也表達了對虛偽和卑劣的厭惡和不滿。這篇文章對于理解魯迅先生的思想和歷史背景具有重要意義。
狗貓鼠的心得篇五
讀書是精神上的糧食，人們的知識是由讀書提供，讀書能使人們的知識不斷更新，不斷增長，從而促使人通過知識增長而不斷成長進步。因此我們應該多讀書，讀好書。你是否在找正準備撰寫“狗貓鼠讀書心得500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個孩子眼中的世界，并借此對當下做出了批判?！拔摇鼻逅阖埖姆N種罪行，同情被踩死的隱鼠但當作者得知是長媽媽害死隱鼠的時候，他十分生氣地叫她“阿長”并對她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現(xiàn)了他的愛憎分明。
阿長是“我”童年時的伙伴，雖說是保姆，卻時時刻刻為“我”著想，即使再難也要滿足“我”的愿望?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》里，長媽媽是“許多舊式女人的一個”，作者雖“不大佩服她”，卻也對她有深切的同情。阿長雖然只是個普通的農(nóng)村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對“我”的愛是最真實，最淳樸，最令人動容的愛。
但僅僅是回憶，還不能被稱為著作，這本書最大的特點就是它對舊社會的批判，對偽君子的諷刺。
我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫書，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“圣賢之書”，只不過是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點，《五倡會》中也有提及：“‘去拿你的書來?！卣f。``````‘給我讀熟，背不出，就不準去看會?！边@是一個封建父親對于孩子的無知，也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母，同情了孩子。
而在《藤野先生》中，魯迅所批判的范圍就不僅僅是國內(nèi)了，還涉及到當時的日本。魯迅表達了他對藤野先生的尊敬，也對他的一視同仁而感激。日本學生對中國的偏見是很大的，因此他們在“漏”字上畫圈，看電影時大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。
不得不說，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實，最細致的米出向我們鋪開了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達了他對封建社會的反抗和對新文化，新思想的熱情。
讀魯迅的文章總是很困難，我在上學時就已經(jīng)領(lǐng)教。時隔十多年，依舊那么吃力。一來先生太過博學，短短一篇文字古今中外信手引用，再就是先生的文字無時不藏著映射。能通篇讀完短文，首先要感謝文后的注釋。
先生說他是仇貓的。所仇之貓自然不是我日常所見的那種，但既然已過了那個年代，自身思想也達不到那般高度，也就不再深求。
我也不喜貓，理由比先生簡單得多，就是不喜歡貓的眼睛，在黑夜里幽深得讓我恐懼，加之小時候外婆家也養(yǎng)過一只貓，每晚貓鼠同樂讓我鄙夷。去年公司財務總監(jiān)辦公室莫名闖進一只野貓，我?guī)椭ペs時不小心被撓了一下，平白挨了五針，之后見著貓更是想繞到而走。可我還談不上仇貓，那只野貓最終還是被我捉住，拿紙盒裝著送到公司門外放生了事。
對于狗，我還是略有喜歡的。小學時也曾養(yǎng)過一條，鄉(xiāng)下最常見的那種大黃狗，該是陪了我有三年，每天放學回家總是到路口迎接我。后來在一次掃狗運動中，它莫名地消失了。經(jīng)過打聽，說是被離我家百米遠的一個屠夫捉了去。每天上學都要路過他家，從那天起，我經(jīng)過他家門口時總要惡狠狠地瞪上幾眼。之后再沒養(yǎng)過。最近兩年養(yǎng)狗風盛行，小區(qū)遍是狗的身影，從較名貴的牧羊犬到大黃狗，大的有半人高，小的才夠到腳踝。只不再有興致，每次經(jīng)過時也盡量避開。
如此膚淺地讀書，有些辱沒了先生。先生一生中最重要的事之一是用筆戰(zhàn)斗，而先生的主要論敵之一就是陳西瀅，文章中也隨處可見對陳西瀅的挪揄。好人的敵人就是壞人，先生是好人，所以陳西瀅是壞人。若是早幾年讀它，這是必定的?，F(xiàn)在的我還是去網(wǎng)上搜索了陳西瀅的資料。百度中有他的詞條，對其人歸納有三：
一、陳西瀅以梁實秋、徐志摩等為好友，其文采毋庸置疑。
二、陳西瀅自國外歸來，在思想上總是存在對中國人劣根性的十分不滿，又缺少熱愛，與當時的文化運動格格不入。1920年女師大風潮及"三·一八"慘案更是讓他陷入難解的風波。但從本質(zhì)上來說，他并非大惡。
三、陳西瀅的后半生積極投身抗戰(zhàn)，并為李四光安全回國立下大功。從這點看，至少他一生功過相抵。
文人生于那個時代，是一種幸福，有足夠的空間指點江山;也是一種不幸，再無全部精力投入文學。
最近讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，感觸頗深，夕拾的朝花、童年的回憶，夾雜著酸、甜、苦、辣。我不得不承認魯迅先生的罵功真的很一流，以致于他的罵貓也搞得人心惶惶，生怕是什么暗諷。
魯迅先生的筆從來都被人們比作“匕首”，現(xiàn)在一看，果不其然，連這么一本小小的散文集都充斥著憤怒的火焰，使我在看的時候也存著一絲嚴肅與謹慎。我不得不說：魯迅先生的文章有些晦澀難懂，以致于《狗、貓、鼠》我讀了兩三遍也沒有搞明白。魯迅先生的風格真是奇怪，一會兒又贊揚貓、一會兒又仇恨貓。但是實際上他是熱愛動物、熱愛自由的，他在萬生園中看見猴子翻筋斗、母象請安，會破顏一笑，但也會感到不舒服，甚至悲哀，這種多余的聰明還是沒有的好。
魯迅先生不喜歡貓，原因也是很多的，他不喜歡貓，是因為貓傷害了他的隱鼠，可是后來知道真相后，他還不喜歡貓，對貓還有種憎惡，可見幼小的時候，埋下的一些東西，習慣是一輩子也揮之不去的。其實，魯迅先生喜歡隱鼠也是由于父親的緣故，他一直記得父親講的故事爸爸墨猴當成隱鼠，隱鼠一些惹人煩的行為，也會讓年幼的魯迅感到有趣，不難看出魯迅天真且對事物充滿了好奇心。童年的魯迅，還沒經(jīng)歷滄桑與磨練，還顯得活潑可愛。
魯迅先生寫到“其實人禽之辨，本不是這樣嚴”?！八麄冞m性任情，對就對，錯就錯不說一句分辨話?！逼鋵嵢吮旧硪材茏龅竭@一點的，只是你魯迅先生說的，一步一步進步后，就開始墮落了，說空話還不知道自己說的違心之論。人類這些小聰明，其實還不如沒有，有了也倒是多事，被造物主視為多余的聰明。也表達出了魯迅先生對小聰明極其不屑的一面。
至于魯迅先生讀的《自然史底國民童話》里貓和狗結(jié)仇的事情，自是有些不講情理，我認為我們對那個故事也不必去理會。恰正是那個故事，說明了狗小心眼兒這件事，可是現(xiàn)實生活中狗其實也不是這樣的。
每個人都有童年，只是童年的過法不一樣。魯迅先生的童年自然比我們要坎坷的多，經(jīng)歷不同，對事物的看法觀點也就不同。實際上其中魯迅先生的觀點一些我并不贊同，多少還夾雜著一些童年的經(jīng)歷和長大后的世故帶來的偏見。其實這點也并不奇怪。
總之，我認為《狗、貓、鼠》是我讀的最有趣的一篇文章。我讀過很多回憶錄，《朝花夕拾》是其中最與眾不同的一本。夕拾的朝花也一樣紅!
貓捉老鼠本是天經(jīng)地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了。
貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長大的，而就算是天命也有變數(shù)，總有向小貓?zhí)翎呥^的碩鼠，也有被群鼠欺凌過的病貓，但這些和貓吃過的鼠相比，遠可以被忽略。
不過病貓的個案會提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負的病貓是貓的一種擔心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事跡放飛鼠類的夢想，每只鼠都幻想成為那只鼠，這是鼠類的邏輯，但鼠就是鼠。
強勢的貓憂慮，弱勢的鼠夢想，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實際的幻想中進化的，相同的是大家都需要夸大事實。旁觀者或覺本無可改變，而當事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢也并不影響個體的奇跡，所以天真總會被印證。
狗為什么會喜歡捉那臟兮兮的耗子，我沒有像巴甫洛夫那樣做過實驗，所以并不清楚，但據(jù)目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長得像狐貍的不知名兒的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜愛甚至有些讓人厭惡的`劣種狗，黃狗就是其中的多數(shù)狗族。黃狗是何許狗也?就是本來是經(jīng)常吃人類排泄廢渣，但隨著抽水馬桶的發(fā)明和禁止隨地大小便的明文規(guī)定便被砸了飯碗，因而經(jīng)常耷拉著腦袋在街頭流浪的狗。因此可以說是黃狗取代了貓的地位。
黃狗搶了貓的飯碗，貓兒們自然心有不甘，于是他們便千方百計地去找黃狗的麻煩。若是一只貓在街頭碰上了一只黃狗，他便會受了靜電感應一般立即豎起全身的毛發(fā)，翹起尾巴，蹬緊了后腿，準備與黃狗大干一場，若是黛玉式的靦腆黃狗，自會繞道而行，算是萬事大吉;若是魯達型的粗暴黃狗，他便會湊上前去比試高低，要與那貓自然畏懼，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮，撐起身子，然后小吼一聲，佯裝猛虎下山，試圖唬住黃狗;那狗卻不作絲毫退讓，硬是要與他干到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿，終是沒轍地逃走，并言今天沒空，某年某月某日再好好干一場云云。
那狗也倒霉，又在街上撞見了貓兒，這回可不是一只，而是一群。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動，先是露出幾顆犬牙，接著狂吠兩聲，甩動尾巴，白壁無瑕頭便溜，然后是一群貓兒追殺一只黃狗，再然后是漫天飛舞的狗毛。
狗，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個年代的三個階層，我不知道應讀該用手中這桿筆去抨擊哪個贊頌哪個，心中只有一種同情，發(fā)自內(nèi)心的同情，同情生于那個適者生存，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個老師說過：魯迅的文章，只適于瀏覽而不是品味，以我的知識面去揣摩他老人家的情感還為時過早，可我已能體會到魯迅對這個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族?？蛇@，只在歷史的輪回里留下了“無可奈何花落去”的吶喊與彷徨。也許，這就是魯迅，一個高于世俗而又不脫離世俗的革命家。
魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個孩子眼中的世界，并借此對當下做出了批判。“我”清算貓的種.種罪行，同情被踩死的隱鼠但當作者得知是長媽媽害死隱鼠的時候，他十分生氣地叫她“阿長”并對她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現(xiàn)了他的愛憎分明。
阿長是“我”童年時的伙伴，雖說是保姆，卻時時刻刻為“我”著想，即使再難也要滿足“我”的愿望?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》里，長媽媽是“許多舊式女人的一個”，作者雖“不大佩服她”，卻也對她有深切的同情。阿長雖然只是個普通的農(nóng)村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對“我”的愛是最真實，最淳樸，最令人動容的愛。
但僅僅是回憶，還不能被稱為著作，這本書最大的特點就是它對舊社會的批判，對偽君子的諷刺。
我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫書，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“圣賢之書”，只不過是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點，《五倡會》中也有提及：“‘去拿你的書來?！卣f。``````‘給我讀熟，背不出，就不準去看會?！边@是一個封建父親對于孩子的無知，也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母，同情了孩子。
而在《藤野先生》中，魯迅所批判的范圍就不僅僅是國內(nèi)了，還涉及到當時的日本。魯迅表達了他對藤野先生的尊敬，也對他的一視同仁而感激。日本學生對中國的偏見是很大的，因此他們在“漏”字上畫圈，看電影時大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。
不得不說，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實，最細致的米出向我們鋪開了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達了他對封建社會的反抗和對新文化，新思想的熱情。
狗貓鼠的心得篇六
我對魯迅先生的文章很感興趣，因為他的文章中有許多搞笑可愛的地方。最近我讀了魯迅的朝花夕拾之《狗·貓·鼠》。本文中描述的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧。
魯迅先生的兒子寫了一篇文章，他說此刻青年的一代，如果你去問他們“魯迅是誰?”他們就會說“橫眉冷對千夫指”呀，“俯首甘為孺子?！毖?。這太片面，不是真實的魯迅”。新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學家和思想家的身份而得到了個性的強調(diào)。其實魯迅是個根本的'文學家，他的作品的文學價值是很高的。
我們就應全面地學習他的文章，多關(guān)注其中的文學精髓。魯迅先生那精練的文筆，搞笑的傳說和風趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進他的心靈。
狗貓鼠的心得篇七
狗、貓、鼠，這三種動物在人類的生活中扮演著不同的角色，它們也擁有著獨特的性格和習性。與人類一樣，它們都有著各自的心得體會，下面我將以這三種動物的角度，展開對它們的心得體會的描述。
首先是狗，狗是人類最忠誠的朋友，它們不僅能夠幫助人類保護家園，還陪伴人類度過寂寞的時光。作為狗的代表，我深知忠誠和守護是我們最重要的職責。每當主人需要我們時，我們會第一時間站出來，為主人保駕護航。而且，我們對主人的情感是無私的，我們從不計較回報，只是希望主人能夠給予我們真誠的關(guān)愛。因此，我深深明白，忠誠和守護是我們狗的價值所在，也是我們對主人表達愛意的方式。
接下來是貓，貓和狗不同，它們不需要依附在人類身邊，更喜歡保持自己的獨立性。作為貓的代表，我深感自由和優(yōu)雅是我們最重要的氣質(zhì)。無論身處何地，我們都能夠保持自己的獨特風采，不受任何束縛。我們在生活中有著清晰的個人界限，保護我們自身的私密空間，只接納我們認可的人進入我們的生活。我們貓咪善于狩獵，也善于保護自己。因此，我深切理解自由和獨立是我們貓的特質(zhì)，也是我們對世界展現(xiàn)自我的方式。
最后是鼠，鼠雖然是小動物，但我們在人類世界中卻扮演著重要的角色。作為鼠的代表，我深知勤勞和機智是我們最重要的品質(zhì)。我們?yōu)榱俗约旱纳?，需要不斷尋找食物和搭建巢穴。我們善于覓食，也善于運用我們的聰明才智來躲避危險。我們小小的鼠類，卻展現(xiàn)出了巨大的生命力和適應力。因此，我深刻理解勤勞和機智是我們鼠的特點，也是我們對生活充滿自信的方式。
總結(jié)而言，狗、貓、鼠三種動物各自有著不同的特點和價值觀。狗的忠誠與守護、貓的自由與優(yōu)雅、鼠的勤勞與機智，這些都是動物世界的寶貴經(jīng)驗。它們在與人類的相處中，教會了我們很多關(guān)于友情、自由和努力的道理。無論是忠誠的狗、獨立的貓，還是勤勞的鼠，它們都在自己的領(lǐng)域內(nèi)展現(xiàn)出了無限的價值。正是因為這些動物的特質(zhì)和智慧，我們?nèi)祟惒拍軌驈闹屑橙×α?，感受到動物世界的魅力。狗、貓、鼠，我們都是這個世界上不可或缺的一部分，我們都有著各自心得體會的寶貴。
狗貓鼠的心得篇八
狗貓鼠是我們生活當中最普遍的動物，它們身上也有很多值得我們學習的品質(zhì)。在和它們相處的過程中，我深深體會到了很多東西，下面我就來談一談我的心得體會。
第一段：關(guān)于忠誠。
狗是忠誠的代表，它們會一直默默地陪伴著主人，無論主人遇到什么困難，它們都會陪伴在旁邊。忠誠是一種品質(zhì)，它能讓我們永遠不忘初心，不斷努力進取。忠誠的品質(zhì)也能夠得到他人的信任和尊重，這正如狗對主人的忠誠一樣。
第二段：關(guān)于溫順。
貓是善于獨處的動物，它們很溫順，雖然不像狗那樣會一直陪伴主人，但在獨處的時候也會給主人帶來溫馨。溫順的品質(zhì)能讓我們學會包容他人，善待他人，這樣才能讓我們在人際交往中獲得更多的友誼和信任。
第三段：關(guān)于靈巧。
鼠具有靈巧的品質(zhì)，因此它們能夠靈活地躲避掉許多的危險。靈巧的品質(zhì)能夠讓我們變得越來越聰明、機智，能夠很好地應對突發(fā)事件。同時，也讓我們在學習和工作上更加得心應手。
第四段：寓教于樂。
寵物的飼養(yǎng)除了可以鍛煉人們的動手能力之外，更能夠從寵物身上學到很多道理。比如，狗會不斷追逐和咬球，它們的行為告訴我們：“堅持不懈，追求自己的夢想”。而貓則是在它們獨處的時候經(jīng)常會自我打理身體，這說明了“自我保護、自我修復”的觀念。這些品質(zhì)都能夠影響著我們的生活和思想。
第五段：總結(jié)。
狗貓鼠的品質(zhì)讓人嘆為觀止。狗的忠誠，貓的溫順，鼠的靈巧，它們身上真正的品質(zhì)，不光是作為寵物的陪伴，更是我們學習的道理。我們應該像寵物一樣，用心去體會它們身上的品質(zhì)，從而改變自己的生活方式和思想方式。
狗貓鼠的心得篇九
書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種。狗貓鼠書法作品則是其中比較特別的一類。狗、貓、鼠這三種動物在中國文化中有著非常特殊的意義，它們被賦予了不同的寓意，代表不同的品德和吉祥寓意。因此，狗貓鼠書法作品以其古樸典雅、生動可愛的特點，不僅贏得了人們的欣賞和喜愛，更成為了一種傳統(tǒng)文化的符號。
狗是十二生肖之一，代表忠誠和警覺，同時也象征著人們尋找真理和本性之中的獨立精神。貓是家中的寵物，代表著靈敏、聰明和溫順。在中國文化中，貓又與“貓眼石”相似，被視為神奇之物。鼠則是十二生肖中的第一位動物，代表機智和靈巧，同時也象征著人們注意力集中和冷靜分析的能力。狗貓鼠作為一種文化符號，在書法作品中體現(xiàn)了人們對美好品德和吉祥寓意的追求。
狗貓鼠書法的字體大多為楷書，通體縱橫流暢，線條簡潔，極富生命力，充滿了動態(tài)感。在書法作品中，狗貓鼠形象優(yōu)美又生動，個性鮮明，不但可以形成一種和諧、靈動的表現(xiàn)形式，也與書法中“出神入化、筆意所到”的特質(zhì)產(chǎn)生奇妙的交融，使作品既有藝術(shù)價值，同時也具有趣味性和教育價值。
狗貓鼠書法作品代表了中國文化中的傳統(tǒng)美學觀念，傳遞著人類對于和諧、美好、健康生活的追求和向往。它向人們展現(xiàn)了一個充滿生氣、創(chuàng)意和活力的世界。通過狗貓鼠書法，人們可以讓自己得到心境上的安寧和美好的享受，也可以借此來達到一種內(nèi)省、自我反思的目的，從而涵養(yǎng)自身的情操和品性，提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
第五段：結(jié)尾。
狗貓鼠書法作品是一種寶貴的藝術(shù)資源，代表了中國文化中的深厚理念與豐富內(nèi)涵。狗、貓、鼠這三種動物代表著不同的意義，在書法作品中得到了完美的展現(xiàn)。希望我們能夠繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的狗貓鼠書法文化，不斷提升自身的文化素養(yǎng)，同時也讓更多的人認識這種特別的書法形式，傳承下去。
狗貓鼠的心得篇十
《狗貓鼠》是魯迅的一篇散文，通過對狗、貓、鼠的描述，表達了作者對弱小者的同情和對強權(quán)者的憎恨。這篇文章讓我深刻地感受到了魯迅的正義感和批判精神。
首先，魯迅通過對狗、貓、鼠的描述，生動地展現(xiàn)了自己的內(nèi)心世界。他描述的狗，代表了他對那些趨炎附勢、奴性十足的人的蔑視和厭惡；貓則代表了那些高高在上、自以為是的人。這些形象深刻地反映了當時社會的黑暗面。
其次，魯迅通過對弱小者老鼠的描述，表達了對被壓迫者的同情和對強權(quán)者的憎恨。他寫道：“它銜著報紙，疾走，腳上有著油一樣的污泥，還敏捷地躲過了張著大嘴的癩狗?！边@讓我感受到了他對那些被壓迫者的同情和支持，同時也讓我對那些壓迫者產(chǎn)生了強烈的反感。
最后，魯迅通過對狗貓鼠的描述，表達了自己的正義感和批判精神。他寫道：“我何曾沒有尊大我的資格？幾個狗朋友，確乎大家都羨慕我的，然而我對于‘弱小’的勢力，卻感到憎惡?！边@讓我深刻地感受到了他對當時社會的批判和否定，也讓我對那些有正義感的人產(chǎn)生了敬意。
總之，《狗貓鼠》這篇文章讓我深刻地感受到了魯迅的正義感和批判精神，讓我更加深入地了解了那個時代的社會和人們的生活。我相信，這種正義感和批判精神，不僅是魯迅所擁有的，也是我們應該學習和發(fā)揚的。
狗貓鼠的心得篇十一
這個寒假的氣象卻是不錯的，陽光亮媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實合適泡上一杯香茗，讀上一本好書的。
好書如斯多，從其中挑出一原來也絕責難事，在書架上翻檢的時候，眼光不禁的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。
大略了翻看了這本集子，文章未幾，僅十篇。讀完小引之后，便決議順著文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅當初的文章是極有思維的，這題中的貓鼠狗天然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識狀態(tài)。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似靈巧，實則隱藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫喚聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，凡是貓若是捕食到比自己弱小的動物就縱情擺弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的痛處，必是會就想盡方法緩緩地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲痛。先生仇貓委實不是口頭革命，先生湊合貓自有一套措施。開端只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，一一推廣，以至后來貓都素來不瀕臨先生了。文章至此，先生的立場已是明白至極了，而此時，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收容的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教學”還軒昂的大鼠是毅然不同的，而先生的這個小隱鼠仿佛也是葬身于貓之口中，隨后來得悉是長媽媽所謂，然而，先生和貓之間的抵觸委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細細咀嚼，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法刻畫了這三個階層，先生正是以筆為槍，鞭撻了那個時代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支撐，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也不屑一顧!
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感想到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的舌戰(zhàn)斗著，搶救著氣息奄奄的中華民族。
向先生致敬!
狗貓鼠的心得篇十二
第一段：引言（200字）。
狗、貓、鼠是我們生活中常見的動物，而它們的生活方式與我們?nèi)祟惤厝徊煌?。有人說狗是人類最好的朋友，貓是靈活的獵手，而鼠則被視為惡劣的害蟲。然而，在與狗、貓、鼠的相處中，我逐漸領(lǐng)悟到了這些動物們獨特的優(yōu)點與魅力。
第二段：狗（200字）。
即使在最艱難的時刻，狗也能給與人們最無私的友愛。無論是主人的生日慶祝還是陰雨連綿的日子，狗總是表現(xiàn)出最熱情的歡迎。它們總是對人忠誠、無私，無條件地愛著我們。狗帶給我們的是一種真正的友情，它們懂得關(guān)心體貼，從不計較得失。在狗面前，我們感受到了無條件的愛與關(guān)懷，這是人類真正需要的東西。
第三段：貓（200字）。
與狗不同，貓似乎總是保持著一種高貴的姿態(tài)，總是以自己的行動保持一定的獨立性。貓雖然不像狗那樣激動，但它們懂得享受。貓喜歡窩在柔軟的靠墊上，閉著眼睛，沉浸在寧靜中。與貓相處，我們可以學到沉著冷靜——不僅是處理問題時的優(yōu)雅，也是對于生活的一種態(tài)度。貓告訴我們該如何保持沉著冷靜，即使面對困難和挫折，也能保持內(nèi)心的平靜與安寧。
第四段：鼠（200字）。
相比之下，鼠似乎是最不受人們喜歡的動物之一。它們在人類眼中總是給人帶來許多困擾和麻煩。我曾嘗試與一只小鼠交流，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)它竟然也有自己的智慧。盡管鼠類經(jīng)常會陷入險境，但它們總是找到方法逃避，適應環(huán)境。它們獨特的敏捷和機智啟示我們，即使在困境中，只要有信念與勇氣，我們依然能夠找到解決問題的方法。鼠也讓我明白了它們背后的生命力和勇敢。
第五段：結(jié)論（200字）。
與狗、貓、鼠的相處讓我深刻地理解到每種動物都有它們獨特的優(yōu)點與魅力，值得我們?nèi)フ湎c尊重。狗帶給我們無私的友愛與關(guān)懷，貓教會我們?nèi)绾伪３謨?nèi)在的平靜與享受，鼠則勇敢地在困境中尋找希望。在人類世界中，我們應該不僅要學會欣賞他們，更重要的是要與他們和諧地相處。尊重動物與尊重人類一樣重要，因為唯有和諧共處，整個世界才能更加美好。
狗貓鼠的心得篇十三
今天我閱讀了著名文學家魯迅的散文集，朝花夕拾，其中的貓狗鼠的故事讓我感悟很深。但在現(xiàn)實生活中，我的觀點卻與魯迅先生心中的觀點有一些不一樣。
在生活中我最常見的就是貓了。在沒有讀到過這一篇文章之前，我印象里的貓是活潑可愛美麗的。而魯迅仇貓的原因卻是因為。貓和人們慢慢地折磨弱者的壞脾氣。相同。并且他雖然與獅虎同族，可看起來卻多了一幅媚態(tài)。
我雖然是屬鼠的，但是在我眼里黑不溜秋的老鼠似乎比魯迅筆下的貓要更討厭。魯迅先生小時候很喜歡一只銀鼠，有一天那只銀鼠不見了，魯迅先生以為是貓吃了他心愛的銀鼠，所以他一直找機會對貓這個種類報仇，從家里飼養(yǎng)的花貓，到在街上遇見的野貓，他都沒有放過，總是用石頭把貓們打的垂頭喪氣。之后雖然知道了是自家保姆把隱鼠踩死的，自己冤枉了貓，但和貓的感情還是沒有融合。雖然現(xiàn)在魯迅先生已經(jīng)改變對貓的態(tài)度，對貓頗為客氣，但魯迅丑貓的畫餅也從此傳揚開來。
在現(xiàn)實生活中，我并不反感貓吃鼠的自然現(xiàn)象，因為我覺得這是自然界的生存規(guī)律，不能人為阻止。
這篇文章魯迅。用一個貓與狗結(jié)怨的傳聞，嘲笑諷刺了真實社會里那些不同于事實的事情。
狗貓鼠的心得篇十四
《狗·貓·鼠》這篇文章是魯迅先生在《二十四孝圖》發(fā)表后所寫，這文章里有魯迅先生童年的大概記憶，所以有些事情的敘述并不是很明確。
魯迅先生回憶童年時，狗、貓、鼠給他帶來的樂趣，他小時侯課余喜歡拔草捉蟲，喜歡跟這些東西玩耍，魯迅先生也討厭貓，因為貓捕食的是比自己弱小的隱鼠，所以魯迅先生從隱鼠的身上看到了自己的影子，也就更加討厭貓了。但是當魯迅先生聽媽媽說：隱鼠是被貓吃掉的，心里就懷疑，是因為自己替貓做辯解，此后便討厭貓了。
這篇文章表面上看起來是講動物的文章，其實是在表面上批判那些名為“君子”，實為“禽獸”的人。
就比如說文章中的”衍太太“，衍太太是一個表面光鮮實則陰暗狡猾、自私自利、心術(shù)不正、喜歡使壞的”偽君子“，看到小孩跌了一跤，一群人跑上前去慰問，她卻做出驚慌摔倒的樣子，恐怖痛苦的叫喊，讓小孩他父親責罵，看到小孩吃中飯，她唆使小孩在父親面前說是”父親讓我多吃點飯“，看到小孩被群狗追著跑，她唆使小孩誣陷是別的狗追著跑，把所有的過錯都推到別的狗身上，讓別人責罵，她卻坐在一旁高高興興的，這種人在現(xiàn)在社會上也是有的，他們不愁吃、不愁喝、不用干活，唯一的一點就是喜歡撥弄是非，搬弄是非，在別人傷口上撒鹽，以此來滿足自己低級趣味。
所以說，狗貓鼠這篇文章，表面上是寫動物的文章，實則是在表面上批判那些名為“君子”，實為“禽獸”的人。
狗貓鼠的心得篇十五
今天，我讀了魯迅的散文集，名叫《狗·貓·鼠》。
《狗·貓·鼠》原載1920年3月10日《莽原》第1卷第5期，是散文集《朝花夕拾》的第一篇，也是魯迅先生的散文名篇。在文中，魯迅先生追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷的感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和時報的憎恨。
魯迅選取“貓”這樣一個典型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。例如：貓捕食到比自己弱小的小動物就盡情玩弄、直到玩厭了才吃掉，就像是某些人一旦抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢折磨別人。
散文的寓意深刻，其生動傳神的描述、借物喻人的寫作手法、一針見血的諷刺，充分展現(xiàn)了魯迅先生強烈的愛憎之情，也體現(xiàn)了他運用語言文字的非凡功力。
當然，這篇短文教會我許多。讓我知道了狗的語言：搖尾巴代表想跟你玩，發(fā)出“哼哼”的聲音代表生氣，發(fā)出挑戰(zhàn)。但貓的語言和狗的語言恰好相反：搖尾巴代表生氣，發(fā)出挑戰(zhàn)，發(fā)出“哼哼”的聲音代表想跟你玩。我還知道墨猴吃的是剩下的墨汁，它住在筆筒里，一聽見磨墨的聲音就出來，等你寫完了，就舔干凈剩下的墨水。隱鼠也吃墨汁，但不一定要等到你寫完了再吃。
我喜歡魯迅寫的書，更喜歡那些可愛的小動物。
狗貓鼠的心得篇十六
《狗貓鼠》是魯迅的一篇散文，通過對三種動物的描述，表達了作者對不同人類行為的深刻洞察和批判。這篇文章揭示了社會上的一些不公正和偏見，并呼吁人們重新審視自己的行為和價值觀。
在閱讀《狗貓鼠》的過程中，我深深地被魯迅的思想和文字所吸引。他的文字犀利而深刻，通過對三種動物的描繪，將人類社會的種種問題暴露無遺。他不僅揭示了那些不公正和偏見的存在，更提醒我們要反思自己的行為，以更加理性和寬容的態(tài)度面對世界。
在《狗貓鼠》中，魯迅通過狗、貓、鼠這三種動物的特征，來映射人類的行為和心理。狗代表著那些盲目忠誠、盲目追隨的人，他們往往被權(quán)力或名利所驅(qū)使，失去了自己的獨立思考和自由意志。貓則代表著那些表面上高傲、實際上虛偽和自私的人，他們總是試圖控制和支配別人，以達到自己的目的。鼠則代表著那些弱小和無助的人，他們需要保護和支持，但往往被忽視和欺負。
魯迅通過對這三種動物的描述，表達了自己對社會上一些人的不滿和批評。他揭示了那些人的虛偽和自私，以及他們給社會帶來的負面影響。他呼吁人們要保持自己的獨立思考和自由意志，不要被權(quán)力或名利所驅(qū)使，也不要試圖控制和支配別人。
在閱讀《狗貓鼠》的過程中，我深深地感受到了魯迅的思想和文字的魅力。他的文字犀利而深刻，通過對三種動物的描繪，將人類社會的種種問題暴露無遺。他不僅揭示了那些不公正和偏見的存在，更提醒我們要反思自己的行為，以更加理性和寬容的態(tài)度面對世界。他的文字讓我深刻地認識到了社會上的一些不公正和偏見，也讓我更加深入地思考自己的行為和價值觀。
在現(xiàn)實生活中，我們也會遇到類似的問題和挑戰(zhàn)。我們需要保持自己的獨立思考和自由意志，不要被權(quán)力或名利所驅(qū)使，也不要試圖控制和支配別人。我們需要尊重他人的權(quán)利和尊嚴，同時也需要保護自己的權(quán)益和利益。只有這樣，我們才能在這個復雜的社會中生存和發(fā)展。
總之，《狗貓鼠》是一篇非常有價值的文章，它讓我深刻地認識到了社會上的一些不公正和偏見，也讓我更加深入地思考自己的行為和價值觀。我相信，這篇文章也會對其他讀者產(chǎn)生同樣的影響。
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