總結有助于加深對學習和工作的理解。總結的文字要通順、流暢，避免冗長和重復。為了讓大家更好地理解總結的寫作方法和技巧，以下是一些范文供大家參考。
傳統(tǒng)文化中的親情篇一
春節(jié)到了，家家戶戶都貼上來春聯(lián)，也穿上了新衣服。
小朋友們都喜歡春節(jié)，因為春節(jié)可以放鞭炮，噼里啪啦響個不停。
春節(jié)也是我喜歡的節(jié)日之一，春節(jié)的習俗是吃餃子。
餃子是豆腐餡的有福氣，餃子里有硬幣的預示發(fā)大財。
小朋友們都出去拜年，說一些祝福的話語。
春節(jié)是最隆重的節(jié)日，你們記住了嗎？
傳統(tǒng)文化中的親情篇二
今天，我們舉行了一場別開生面的班隊活動，活動的主題是“生活中的傳統(tǒng)文化”。今天的主持人是徐雨馨和朱怡佳。
中國傳統(tǒng)文化可有意思啦！剪紙藝術就像是一顆燦爛的明珠。我先介紹許洲晨的剪紙藝術吧！有栩栩如生的房子；有幾個人在一起吃飯，吃得可香了；還有的是枕著磚頭睡覺，我們枕枕頭睡，他們枕磚頭睡，不怕硬，真有意思。
最有趣的是拉面鋪，拉面鋪的招牌很大，非常引人注目，她們拉的拉面，一根有一米多長，有一個硬幣那么厚，足夠一個人吃一頓了。許洲晨的剪紙藝術真讓我大開眼界。
任言暉她們表演寓言兩則，也很不錯。我喜歡那則“‘聰明’的小毛驢”，小毛驢聰明反被聰明誤。
還有的同學表演了書法、小品、郵票介紹等，真是豐富多彩。
今天的班會課讓我懂得了生活中的傳統(tǒng)文化有許許多多，我們的祖國有著悠久的歷史，深厚的文化，我愛我們的祖國。
傳統(tǒng)文化中的親情篇三
我喜歡傳統(tǒng)文化，比如春節(jié)﹑元宵節(jié)﹑國慶節(jié)……我都喜歡，但我最喜歡的要數(shù)中秋節(jié)了!
每年八月十五日就是中秋節(jié)，一到這個節(jié)日遠方的親人就都回來了，在家里的人早早就做準備，這個節(jié)日吃的.都是圓的，月餅圓圓的，像天上的月亮，代表家人團團圓圓。
月餅的口味也是多種多樣的，有白糖的、豆沙的、果脯的、五仁的……每種都是甜甜蜜蜜，每家買時都要買好幾種，不僅僅是為了品嘗，主要是為了慶祝團圓、慶豐收、也為了家人都興旺。
這個節(jié)日年齡大的人還在月圓時，在桌子上擺上各種月餅、水果和酒來供奉月亮期望親人平安。
傳統(tǒng)文化中的親情篇四
風箏在我國由來已久，是中華民族傳統(tǒng)文化的一種，我異常喜歡它。
有一天，媽媽帶著我到鳳凰廣場上放風箏，我高興地說：“好啊!”到了鳳凰廣場，天上已經(jīng)有許多風箏了，有灰太狼的、喜羊羊的，還有孫悟空的。
我也迫不及待地打開我的口袋，一只“燕子”探出頭來，好像在對我說：我要在天空中飛翔，我要飛!我要飛!
我把我的風箏扔向天空中，然后拼命地跑了起來，風箏越飛越高，幾乎把所有的風箏都落在背后，我十分高興，想與別人一齊分享。
可是，風箏突然降落，然后重重地摔在地上。我的心境十分失落，垂頭喪氣地坐在地上。這時，媽媽走過來，微笑著對我說：“沒關系，放風箏的時候要找風向最大的一面……”
我立刻站起來，又重新放了起來。最終，我的風箏最終在天空中翱翔了。
在傳承中華民族古老文化的同時，放風箏讓我嘗試過了失敗，更讓我享受到了成功的喜悅。
傳統(tǒng)文化中的親情篇五
今天，我們在品德與社會課上講了中國傳統(tǒng)文化，中國的傳統(tǒng)文化有很多，有農(nóng)業(yè)文化，有宮廷文化，諸子百家、琴棋書畫、中國傳統(tǒng)節(jié)日······我們漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日有50多個，像春節(jié)、元宵節(jié)、花神節(jié)、女兒節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、除夕節(jié)、臘八節(jié)······今天，我就來講講除夕的傳說。
相傳，中國古時候有一種叫“夕”的怪獸，長得非常兇猛，經(jīng)常出來傷害人類。人們都非常害怕，紛紛逃往深山躲避“夕”得傷害。
這年除夕，“夕”出來害人。桃花村的村民收拾行李，準備逃亡。這時，村外來了個半大的孩子。這個孩子濃眉大眼，漂亮可人。小孩來到村東頭，問一位老婆婆為何驚慌，老婆婆告訴“夕”的故事，并勸他也上山躲避，那孩子笑道：“婆婆——我的名字叫年，讓我在你家待一個晚上，我一定把夕趕走?！崩掀牌挪恍?，又勸他上山躲避。年笑而不語。老婆婆沒辦法，只好一個人走了。
半夜時分，夕闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同，村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明，夕渾身一抖，怪叫了一聲，撲過去，將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的聲音。夕不敢再往前了。原來，夕最怕紅色、火光和炸響聲。這時，門開了，年身披紅袍，哈哈大笑。夕狼狽地逃跑了。
第二天，避難的村民回來見村內(nèi)安然無恙，十分驚奇。這時老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)情述說了年的承諾。大家一起涌向老婆婆家。只見婆婆家門上貼著紅紙，院內(nèi)一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)的紅燭還發(fā)著余光。鄉(xiāng)親們欣喜若狂，慶賀吉祥的來臨，人們都知道了驅趕夕的方法。為此大家紛紛趕去拜會年，這就是現(xiàn)在的拜年，年除掉夕的這一天就叫除夕。
我準備的不錯吧。
傳統(tǒng)文化中的親情篇六
中國的傳統(tǒng)文化可多了，有文學、藝術、舞蹈、美術、體育等等……今天，我來講講我們生活中的傳統(tǒng)文化。
生活中有許多傳統(tǒng)文化，比如：端午節(jié)、賽龍舟、中秋節(jié)賞月、元宵節(jié)吃餃子、春節(jié)放鞭炮。
就拿“春節(jié)放鞭炮”來說吧！過年為什么要放鞭炮呢？原來傳說從前，有個叫“年”的怪獸，每年大年三十就會到村子里去危害人類。村里的人大驚失色，嚇得魂飛魄散，卻毫無還手之力，只好能躲一天是一天。因為“年”一次能吃掉整個村子的人，搞得民不聊生，人心惶惶。有一年，這個叫“年”的怪獸又來了。天漸漸黑了，一位大膽的老人點起火堆，頓時熊熊大火燃燒了起來。就當火快滅時，一個小孩子找了根竹節(jié)扔進火堆，那時“年”正要吃人，被這突然發(fā)出“噼里啪啦”的聲響，嚇得狼狽地落荒而逃。
雖然從此“年”不來了，但人們?nèi)耘f擔心它還會再來騷擾。就這樣，“過年放鞭炮”的習俗就形成了。
過年時，大家除了放鞭炮，還要吃水餃。老師說：“餃子”就是“交子”，意思是說舊年向新的一年交替。而古人在餃子里放一枚銅板，誰第一個吃到裝有銅板的餃子，就意寓著今年會很幸運?，F(xiàn)在的人們，覺得這樣不衛(wèi)生，改用裝一顆蜜糖。
春節(jié)還要倒貼“?！弊?，因為象征著幸福到了。
我知道中國的剪紙起源于漢朝，至南北朝時期已相當精熟，然而真正繁盛是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪刀鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農(nóng)家婦女之手，剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風格轉向精巧，藝人也就不止于婦女了，然而，時代更迭生活改變和審美轉化，傳統(tǒng)民間藝術漸漸不能適應現(xiàn)實需要，所以，現(xiàn)代新興剪紙藝術孕育而生。
剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗色彩而成，勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。
傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉，草蟲魚獸，以及一些吉祥諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感深為群眾所喜聞樂見。
剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗色彩而成，勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。
傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉，草蟲魚獸，以及一些吉祥諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感深為群眾所喜聞樂見。
中秋節(jié)，相信你都知道，我們這還有一個習俗——博餅。你那沒有吧？來聽聽吧！
快去博餅吧！記?。阂辛鶄€骰子，一個四是一秀，兩個四是二舉，四個一樣的（除了四個四）是四進，三個四是三紅，六個數(shù)都有的是對堂，狀元就是四個四，五個一樣的是五子，六個四是滿堂紅！
中國的傳統(tǒng)文化可多了，有文學、藝術、舞蹈、美術、體育等等……今天，我來講講我們生活中的傳統(tǒng)文化。
中國的民間藝術自古以來就有載歌載舞的傳統(tǒng)，如漢族北方的快歌，南方的花燈等民間舞蹈。手上拿著手絹、扇子、花綢、頭上戴的帽子、面具、腰里綁的腰鼓、腰鈴、腳踏的高蹺。還有中國的民族舞蹈一般都以一個故事為依據(jù)，舞蹈刻畫的人物形象生動，活靈活現(xiàn)。
生活中的傳統(tǒng)文化許多許多。我們的祖國有著悠久的歷史。我愛我們的祖國。
我們應該像保護國寶大熊貓一樣，動員一切力量，動用一切手段，把中華優(yōu)秀文化的香火接觸下去。
中華民族有很多很多的'傳統(tǒng)文化，如：剪紙藝術、陶瓷藝術，傳統(tǒng)節(jié)日和國畫等。
就說傳統(tǒng)節(jié)日吧。我們以中秋節(jié)為例。每當每年農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，農(nóng)村的老人就特別高興，這是為什么呢？因為他們馬上可以和外出打工的孩子們團圓了，因此中秋節(jié)又叫團圓節(jié)。既然是過中秋節(jié)，當然缺不了看月亮和吃月餅的活動了。月亮比平時的更圓，更明亮，所以中秋節(jié)又稱月夕，八月節(jié)。
中秋優(yōu)良的傳統(tǒng)文化是中華民族不可缺少的一部分，我們應該把它繼承下去，并且把它發(fā)揚光大。
在我們中國，無論是城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要過春節(jié)。從進入臘月，市場上到處都有很多很多的年貨，為節(jié)日增加了喜慶的氣氛。
進入年貨市場，占了很大部分的是春聯(lián)，春聯(lián)有各種各樣的，有的上面寫著大大的“?！弊趾汀罢胸斶M寶”；有的寫著“歲歲皆如意，年年盡平安”、“江山萬里如畫，神州四時皆春”等等一些歡樂祥和的話語！每家都會選擇一些自己喜歡的春聯(lián)買回去，等待大年三十那天貼上去！
走過賣春聯(lián)的，就進入了賣煙花爆竹的地方，那里有“花中花”“坦克車”這些全部是孩子們玩的。還有一些大人放的，有“孔雀開屏”“大禮花彈”“絢麗多彩”“吉祥富貴”等等。鞭炮的數(shù)量也很多，有1000的有2000的還有10000的，這些全都是引人注目的年貨，家家必備。
我愛春節(jié)，我愛春聯(lián)，我還愛鞭炮?。?！
傳統(tǒng)文化中的親情篇七
咦，大家為什么那么喜歡踢毽子呢？踢毽子是從什么時候開始的呢？帶著這些疑問，我上網(wǎng)去查閱了有關資料，也向爸爸媽媽請教，心中的疑問才解開了。
我從網(wǎng)上了解到，踢毽子起源于漢代，至今已有兩千多年的歷史了。它是一項民間傳統(tǒng)體育活動，深受小孩子的喜愛，婦女也十分喜歡。有位詞人曾贊美女子踢毽子比踢足球還巧妙，比下棋還有趣味。
古代的毽子制作非常簡便，用一小塊布，包上一枚銅錢和一小截下端剪成十字形開口的鵝毛管子，用針線縫牢，成為底座，再在未剪開的鵝毛管子上端里，插上七八根雞毛就做成了?，F(xiàn)在商店里或地攤上也有現(xiàn)成的毽子賣，不過，其底座往往是橡皮的，彈性大，踢重了穩(wěn)定性比較差。而我們爸爸媽媽小時候踢的毽子是用紙做的，把廢紙片剪成細細的長條條，在中間一扎，一個球形狀的紙毽子就做好了。聽媽媽說，踢起來可穩(wěn)了。有趣的是，我們現(xiàn)在踢好后，地上留下了一地雞毛，爸爸媽媽小時候呢，地上留下的是長長的白條條。秋風一吹，它們都會飄飄悠悠。
踢毽子還是我們學校的一個特色體育項目呢，我們學校的每一個小朋友都要達標過關。我從進入茅小的第一天起就開始練習踢毽子了。剛開始，我踢一腳，毽子就飛得老遠，再也接不住第二腳了。我不放棄，只要有空就練。別人踢的時候，我暗中觀察他們的腳法。過了一個多月，我終于能連續(xù)踢十幾個了。我們班的一個女生那時已經(jīng)能連續(xù)踢一百多個了。在一次踢毽子比賽中，一位五年級的大哥哥連續(xù)踢了一千多個，打破了我校的吉尼斯記錄呢！我非常羨慕。媽媽說：“只要多練習，熟能生巧，你也行的！”
踢毽子既能鍛煉身體，又能培養(yǎng)毅力，還能給人們的生活帶來樂趣。我想，這項活動一定能流傳很久很久。
傳統(tǒng)文化中的親情篇八
我國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，剪紙、書法、國畫……其中，我最喜歡剪紙。
剪紙是中國比較獨特的一種文化，北朝時期，人們用紙剪出了各種各樣美麗的圖案，至今已有一千五百年的歷史。
正因為我對剪紙情有獨鐘，于是爸爸給我報了剪紙班。我剛來到剪紙班的教室，就被里面各式各樣、美麗無比的剪紙吸引了，我目不轉睛地盯著這些剪紙入了神，老師喊我?guī)妆樽屛艺覀€位子坐下來，老師開始教了。趙老師說：“我先做示范，馬上你們自己剪。”老師先拿出一張長方形的紙，對折，然后在折痕中間畫了半邊蝴蝶。又拿出剪刀，沿著畫線剪出了半邊蝴蝶，最后老師一展開。立刻欣賞到一只栩栩如生的蝴蝶。
我照著趙老師一樣做，第一次剪，手有點抖，正準備剪，手一顫，我好像剪錯了地方，展開一看，我不小心把蝴蝶的頭給剪掉了，我有點灰心。趙老師看出了我的心思，走過來撫摸著我的頭：“小伙子，加油，只要有信心，鐵杵磨成針。”聽了老師的鼓勵，我勇氣大增，又拿出紙反復練。
雖然剪紙不容易，但是經(jīng)過我兩個星期的練習，很難的花樣我都剪出來了，我突然喜歡剪紙了。趙老師看見我剪得越來越好，就向我豎起大拇指，我也很開心。
又過了幾個星期，到了剪紙大賽的時候，我也報名了。比賽時，我認為我剪得很好了，也感覺很容易，我很快就剪完了交上去，我信心百倍地等待第一名成績的報出。結果他們剪完時，我一看他們剪的都比我剪得好，這一場我輸了，我很郁悶。趙老師說：“明年還有一次，一次失敗，沒有什么，加油，其實你剪得已經(jīng)非常好了，都過去了！”我聽了老師的話，又鼓起了勇氣，下定決心認真練習，準備迎接下一次的比賽。
剪紙不但表現(xiàn)了我國勞動人民的智慧，還體現(xiàn)了我國古代勞動人民的心靈手巧，我們一定要把這門傳統(tǒng)文化傳承下去。
傳統(tǒng)文化中的親情篇九
人生最重要的是什么?事業(yè)?金錢?或是生命?我認為都不是。事業(yè)只是一份能讓人賺錢的工具，金錢只是能讓人消耗的欲望，對于生命，也許會有人回答，生命才是人生最重要的，由于沒有了生命就一事難成。其實，生命固然重要，但它并不是人一生中最重要的。人生最重要的是那一份永遠割舍不了的親情。
人有生老病死，就在生命的盡頭，一個人最牽掛的是什么?是他的親人。而親人最牽掛的.也是自己。無論我們在何方，無論我們怎樣的處境，也無論我們貧富貴賤，唯一真心愛我們的就是我們的親人，而值得我們相信的也是我們的親人。就算是生命的盡頭，唯獨留存的是那一份濃厚的親情。
世界上總有人問：親情、愛情、友情在心中會怎么排列?也總會有人回答：依次排列為：親情、愛情、友情。也許世界上總是會有很多家庭的紛爭，父母與子女之間的爭吵是經(jīng)常出現(xiàn)的，甚至還會出現(xiàn)斷絕關系的這樣一種狀況。父母對我們恩重如山，撫養(yǎng)我們長大，這其中的酸辛，我們能明白嗎?如果明白，我們能做到愛他們嗎?對此，我認為，出現(xiàn)這種想法是不理智的，無論是父母還是子女，都背著一種責任，都需要對親人負責。斷絕關系?真的斷絕了關系嗎?斷絕得了嗎?關系就憑一句話就斷絕得了的嗎?那是一份親情，永遠存在，彼此之間還是會有牽掛，是無法割舍的。明確地說，親情一句話就能能斷絕的嗎?我們都明白，親情是無法斷絕的。親情是無法用金錢買到的。也許世界上會有人由于利欲熏心而出賣了親情，也許會有人由于親情而包庇已犯罪的親人，也許會有人不顧親情抓親屬歸案。對于前者，那個人就是傷害了他的親人，對于后者，那反倒是為了親人，大義滅親。生活中為了親人肯放棄一切的，就只有親人，生活中永遠愛我們的，也是親人。對，我們會回報，我們懂得回報，但這恩情，能回報得完嗎?對于愛情，我們更要理智，不要由于愛情而自私，更不要由于愛情而傷害了親人。
人生最重要的是什么?―親情。我們要永遠的記?。河H情是無法割舍的，親情是我們生命中最寶貴的，親情是永遠都存在的。是親情讓我們感受到了溫暖，學會感恩。世事無絕對，只有親情最重要。
傳統(tǒng)文化中的親情篇十
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
我眼中的傳統(tǒng)文化就是王安石的《元日》，是杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，是王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，也是秦觀的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”。
中國自古是個文明大國、禮儀之邦。說到中國的傳統(tǒng)文化，人們第一個想到的無疑是中國的春節(jié)。一個媲美外國圣誕節(jié)，甚至比其更為莊重的節(jié)日，也是我從小最翹首以盼的日子。
我家住在偏遠的小山村，就算離城鎮(zhèn)再遠，對于春節(jié)這個“大日子”，我們也是不敢懈怠的，在臘月開始這幾天，我們就必須開始籌備年貨了，什么糖果、飲料、水果……每樣都要制備好幾口袋在家，只為圖個好兆頭，爭取在眾多的親戚眼中博個不愁吃穿的好名聲。春節(jié)前幾天，我們還要準備一大堆好吃的，譬如新鮮的肥魚就是春節(jié)必不可少的一道菜，因為它寓意年年有余。對于我們這群小饞貓，吃的當然是新年最大的福利了，除此之外，壓歲錢才是一年的重頭戲。
據(jù)說壓歲錢是必須整天揣在兜里的，意作壓歲，什么叫壓歲，至今我還沒有弄明白，難道說壓歲了就會長的快一些？管他呢，有錢錢白拿，誰還管那么多！小伙伴說，他們的壓歲錢少不了四位數(shù)，我那個眼紅啊，卻又聽他們說，每次收到壓歲錢后總是要“充公”的，突然心里平衡了許多。雖然我們家的壓歲錢不多，但往往可以自己掌權支配它，比起哪些獨裁的父母，老爸老媽的形象立馬高大了起來。
傳統(tǒng)的春節(jié)，在大年三十的晚上必須要守歲，小孩必須守到十二點才能從大人那領到壓歲錢，可是我們家向來沒有執(zhí)行過這個規(guī)矩，大人心疼孩子，早早的就讓我們睡了，但是，第二天，你必須早早的起床，起的越早越好，爸爸說，這樣，新的一年就會朝氣十足。起來的第一件事無非是吃湯圓，小時候我總是喜歡和媽媽一起包湯圓，那軟軟的、黏黏的糯米粉總是讓我玩的不亦樂乎，把它捏成各種各樣的形狀，然后一巴掌把它拍扁?！皨寢?，你看，我做了一個粑粑”我興高采烈的把那被我蹂躪的不成樣子的糯米團放在她的眼前，沒想到卻收獲了母親嚴厲的目光，啊偶，我說了不吉利的話。媽媽訓了我?guī)拙?，又告訴我大年初一只能說吉祥話，這樣，在我的童年里，大年初一幾乎都是不敢隨便說話的。
除了壓歲錢和吉祥話，新年必不可少的還有貼春聯(lián)、祭祖先、走親戚，當然，還有吃團圓飯，但我覺得這些事基本上都跟我沒太大關系，我只要負責換上新衣服，到親戚家騙吃騙喝收紅包就好了，嘻嘻，這就是我家的春節(jié)，一個歷久不衰的傳統(tǒng)節(jié)日。
過完了新年，在讓人矚目的就是端午節(jié)、重陽節(jié)還有一個中秋節(jié)。不過，比起春節(jié)，它們可算是小巫見大巫了，但是，傳統(tǒng)習俗是少不了的。比如端午，為了紀念偉大的愛國詩人——屈原，人們在這天會舉行隆重的賽龍舟大賽，在我們這種旱地上自然是免掉了的，取而代之的是喝雄黃酒。另外一項必不可少的就是包粽子，對于吃貨的我來說，對粽子的熱愛可謂是情有獨鐘，每次蒸出來的粽子我都能吃上好幾大個，家人也為我取了個不雅的外號——“粽子大王”。
中秋節(jié)和乞巧節(jié)是最具神話色彩的節(jié)日。關于嫦娥還有織女的故事早在老一輩人心中根深蒂固，以至于我也跟著迷信了起來，八月十五或是七月初七，我總愛在院子里仰頭望天。月亮上的陰影，總讓我聯(lián)想到嫦娥，看哩，那風華絕代的女子正在廣寒宮里翩翩起舞……傳說，七夕節(jié)那天，你只要端個凳子坐在葡萄架下，就能聽到牛郎織女說話了，可是，造化弄人的是——我家沒有葡萄架。傳說終歸是傳說，是我心中不可磨滅的迷人風景。
中國的傳統(tǒng)文化不多，可也不少，真說起來，給我三天三夜恐怕也說不完吧！
只是，最近入侵的外國節(jié)日慢慢占據(jù)了中國傳統(tǒng)文化的地位，人們開始漸漸忽視傳統(tǒng)文化，對于外國的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)等外國節(jié)日卻燃起了熊熊大火般的熱情。
我不知道，這些意味深遠的傳統(tǒng)節(jié)日能夠延續(xù)多久，但是我相信，只要中國人還在一天，這些傳統(tǒng)文化就會就傳一天。
傳統(tǒng)文化中的親情篇十一
我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，其中有過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……在這些節(jié)日中，我最喜歡的是過春節(jié)。
傳說海里有一個怪獸，叫“年”，它一到除夕就會上岸傷人，所以人們都怕它。但是有一位老爺爺，在除夕的早時晨，在自家的門上貼了紅紙，到了晚上，“年”沖進院子，看見紅紙，怪叫了一聲，就猛沖了進來，這時，發(fā)出了鞭炮的響聲，“年”嚇得倉皇而逃。進“年”就這樣來了。
過大年了，大家都穿了新衣服，大人們都在超市是辦年貨，我也在超市挑選我喜歡的食物，有燈芯糕、蝦米、糖，還買了心愛的書本。奶奶準備了豐盛的食物，準備做團圓飯了，我們一家人一邊吃團圓飯，一邊說說笑笑，我特別高興，因為過了年，我又長大一歲了，也長高了。大家吃飯后，一邊看春節(jié)晚會，到了12點，人們開始放鞭炮了，鞭炮的顏色可多了，有紅的、白的、紫的，金光閃閃，熱鬧非凡，我得了奶奶給我的超極大的大紅包，心里樂開了花。
傳統(tǒng)文化中的親情篇十二
咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦！
剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術字呢！我也曾經(jīng)剪過，非常的漂亮，不信，你自己試試！你看了準會說很好看，因為這是以前傳下來的嗎！
剪紙旗幡我也做過，（是照自己的方式做的）我先拿來一條1分米的棍子，再拿來一張紙，吧之間成一個三角形的形狀，（自己看一下該剪多大）最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧！
傳統(tǒng)文化中的親情篇十三
中國有許多豐富多彩的傳統(tǒng)文化，如：書法、中國結、京戲、臉譜、武術、刺繡、皮影、如意、象棋等等，今天就讓我給大家介紹一下中國節(jié)吧！
中國節(jié)是中國特有的民間手工飾品。它的年代久遠，始于上古先民的結繩記事。它作為一種裝飾藝術始于唐宋時期。到清明時期人們開始給中國結命名并賦于它豐富的內(nèi)涵。比如，方勝結代表方勝平安；如意結代表吉祥如意；雙魚結代表年年有余。
通過了解中國的傳統(tǒng)文化，我感覺作為一個中國人，對傳統(tǒng)文化的保護需要生活中的傳統(tǒng)文化作文從每一個人做起，清明時掃墓、端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，這些都是我們力所能及的。讓我們都來學習并傳播中國傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華民族的偉大復興吧！
傳統(tǒng)文化中的親情篇十四
“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！边@首童謠所唱的便是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
相傳2200多年前的戰(zhàn)國時期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦去吃他的身體。這天正是中國農(nóng)歷五月初五，從此民間就有了“龍舟競渡”“吃粽子”等習俗，以紀念愛國詩人屈原。千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，所以，即使端午節(jié)的由來，說法甚多，但紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一齊。
近年來，隨著中國政府對非物質文化遺產(chǎn)保護的重視，端午佳節(jié)在弘揚愛國主義精神、增強中華傳統(tǒng)文化意識等方面的影響力和凝聚力不斷顯現(xiàn)。2006年，端午民俗經(jīng)中國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄;3年后，“中國端午節(jié)”成功入選《世界人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪?！爸袊宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質文化遺產(chǎn)名錄。歷代有很多詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。
端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，其中節(jié)令習俗為端午節(jié)賽龍舟流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人團體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和團體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時起航，以到達終點先后決定名次。
隨著人們對歷史節(jié)日的重新認識，傳統(tǒng)端午民俗也歷久彌香。在江蘇昆山的陽澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣浪花。2011年中國龍舟公開賽昆山巴城站日前已拉開帷幕，海內(nèi)外300余名選手參與了較量。
傳承為根，創(chuàng)新是魂。隨著政府將“端午節(jié)”列為正式節(jié)日和時代的變遷，中國民眾在對端午文化和歷史習俗的傳播推廣中注入了更多的現(xiàn)代生活元素，不斷謀新圖變。
對于90后的我們而言，端午并不僅僅是一個節(jié)日，更是一個讓我們意識到我國是一個有著幾千年歷史的禮貌古國，長期的歷史積淀構成一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵和紀念意義。作為新一代的接班人，需要用自我的職責去挑起肩上的擔子!弘揚中國文化，培養(yǎng)愛國情懷，繼承中國的傳統(tǒng)文化的特色才是端午真正的內(nèi)涵所在。
傳統(tǒng)文化中的親情篇十五
我國是一個五千年的悠悠歷史大國，是世界四大文明古國之一，在黃河與長江的孕育下，有舉杯邀明月，對影成三人的浪漫；有但愿人長久，千里共嬋娟的豁達；還有游子們每逢佳節(jié)倍思親的想念。在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的今天，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰。
翻開厚重的古典書籍，首先看到的是老子的《道德經(jīng)》，這本書雖然僅僅五千字，句句短小，但每一句都飽含真理，字斟句酌；孔子與弟子們言行在《論語》的優(yōu)美篇章中淋漓盡致的展現(xiàn)己所不欲勿施于人的重要性；正是汨羅江邊“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”之清高，造就了《離騷》這不朽之作。打開《三國演義》讓我見證了劉備、關羽、張飛三人“不求同年同日生，但求同年同月同日死”的義氣，翻開曹雪芹的《紅樓夢》，是林黛玉“紅藕香斷有誰憐”的惆悵，翻開《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的堅韌執(zhí)著。
一個人只擁有此生此世的經(jīng)歷是不夠的，還應需要擁有一個更為廣闊的精神世界！而對于每一個炎黃子孫來說，中國的古典文化無疑是經(jīng)典了。
中國的傳統(tǒng)文化不僅在古典書籍上呈現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)美德上也得到了展現(xiàn)，傳統(tǒng)美德哺育了一代又一代的杰出人物，并在促進社會進步方面產(chǎn)生了巨大的積極作用。
岳飛的精忠報國展現(xiàn)了他以身報國的愛國情懷，尋求強兵富國的愛國者魏源提出了“師夷長技以制夷”的口號，體現(xiàn)了理性救國的愛國精神。愛國主義成為推動中華民族持續(xù)前進的巨大動力。
弟子規(guī)用簡短的語言告誡我們要孝敬父母，團結互助;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂提醒我們要向范仲淹一樣時刻把祖國的榮譽放在心中;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈成為中華民族崇高的民族氣節(jié)。
春秋時期的老子在《道德經(jīng)》中提到人與自然要和諧相處，經(jīng)濟。
發(fā)展應與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的觀點，而如今在我們身邊出現(xiàn)了水資源匱乏、礦產(chǎn)資源短缺、全球氣候變暖等問題，不得不讓我們?yōu)橹畤@息。
新一代的中國，人們提出了“創(chuàng)新是力量的源泉”的口號。在現(xiàn)實生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新必不可少，但如果創(chuàng)新缺少了傳承，也會成為無米之炊，無木之本。
前輩們順隨自然的智慧不得不讓我欽佩，留下并傳承這傳統(tǒng)文化的前輩不得不讓我感恩，是他們讓中華歷史源遠流長，是他們讓中華傳統(tǒng)生生不息！
傳統(tǒng)文化中的親情篇十六
中華禮貌有著悠久的歷史，博大精深的文化。
若從黃帝時代算起，已有五千年了。在這漫漫的歷史長河里，它給我們留下了最精美的傳統(tǒng)文化。有著蘊含美麗傳說的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝、光輝燦爛的文學名著、大氣磅礴的字畫藝術、典雅唯美的民族戲曲等等，總之中華的傳統(tǒng)文化形式多樣，資料豐富。
要提起傳統(tǒng)文化，成長于文化從遠古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對完美夢想、智慧、道德與追求的向往。
斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念，而我對漢家衣裳異常獨鐘。漢服；這個集聚了中華4500多年的歷史，而滿清入關，漢服又中斷了300多年，如今身為華夏兒女還有多少人明白這個大氣華麗的美麗衣裳，有多少人還認識這是我們的漢裝華服，還常常承受諸多子虛烏有的罵名，有人說它是日本的和服、有人說是朝鮮服、還有人說是古裝，實在可笑，身為炎黃子孫，卻不明白漢服乃和服之祖，這種本民族文化的精髓，泱泱華夏、禮貌千古，怎樣能就這么被遺忘呢！
中華民族是由56個民族組成的多名族大家庭，除了漢族，而其他55個名族遇到重大節(jié)日，通常都會穿上自我的名族服飾，越南、德國、英國、埃及等任何一個有點歷史的國家和名族。日本有和服，朝鮮有朝鮮服，滿族有旗袍、藏族有藏袍……而此刻的我們穿得西裝革履，但在傳統(tǒng)節(jié)日的時候竟然沒了自我的漢家衣裳。
實在不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚，作為華夏兒女請記住吧，以往有一個時代叫漢唐，有一條流河叫長江，有一隊圖騰叫龍鳳，有一件羽衣名叫霓裳。
中華的漢字漢語也具代表意義。（漢字、漢語、對聯(lián)、謎語、歇后語、成語、射覆、酒令等……）最喜歡的還是詩詞歌賦，很異常，韻味深遠，清靈的感覺?？炊嗔四切┰娫~，覺得那些古人的才情是現(xiàn)代人無可比擬的。很佩服他們，為了寫好一篇文章或詩詞，每一個字都很用心去想，還找一些典故，我想這種精神是值得我們?nèi)W習的，也是此刻很多人做不到的。
也常常把自我想象成文人墨客的樣貌，托腮冥思，覺得那些傳統(tǒng)的文字，詩詞就是一副意境高遠的中國畫，用流動的眼眸，欣賞藍天白云；又覺得是一首清朗圓潤的古曲，能夠閉目凝神，聽鶯歌燕語……我眼中的文學應當像李白那樣有豪情萬丈?！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！庇欣钋逭盏陌?。“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”也該是陶淵明的怡然自得，超凡脫俗閑適的心態(tài)?！安删諙|籬下，悠然見南山”。
我也很欣賞徐志摩的柔情，席慕蓉的細膩、三毛的真實親切、林微因更是一代才女，他們的思想精華我想這輩子都吸取不完，頓悟不息，對于他們的內(nèi)心世界我更是充滿了好奇，我想也許我暫時不理解，可是在這些知識分子的熏陶、引導下，我的視野也會逐漸開闊、思考角度也會拓寬吧！文學太絢麗、太多彩，既深刻又內(nèi)涵。像一盞明燈，照亮前進的道路；又像一縷清風，抹去我眼中的晨霧；像一場及時的甘霖，滋潤我干涸的心田。
身在現(xiàn)代的我們走在時尚潮流的前端，能夠隨處可見流行網(wǎng)絡語，也能夠經(jīng)過電子網(wǎng)絡訊息明白很多國際前端的事物，可是別忘了在追逐科技創(chuàng)新的信息時代，持有一顆優(yōu)雅寧靜的心。別忘了那些深刻在歷史長河中有我們不可丟棄的歷史文化和文學藝術。說到藝術，首先讓我想到的便是古典樂器了。
對于古典樂器，中國的古典樂器更是數(shù)不勝數(shù)，音樂更是動聽、唯美?！肮徘?、嗩吶、蕭、竹笛、笙、揚琴、琵琶、古箏……等等”這些里面我比較熟悉的就是古箏了，一弦一音，按五聲音階排列，唐宋時有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規(guī)格為21弦。因音域寬廣，音色優(yōu)美動聽，被稱為“眾樂之王”，亦稱為“東方鋼琴”。
記得白居易的《夜箏》寫過這樣一句話“紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重?！惫殴~的音樂柔美，清雅，因樂曲的變化而呈現(xiàn)出不一樣的風貌，以清新中不失莊嚴，淡雅中不失通俗的獨特風格。
聆聽時令人充分得到寧靜，空靈、飄逸，悠揚動聽的古曲，會帶給你一個與眾不一樣的音樂意境。仿佛是一個久遠的約定，當那清凈如水的音符在這夜色里飄起，空靈悠遠的足音，久久的回蕩在心中，心靈一片意外的寧靜，很美……很美。
中華民族的統(tǒng)文化真的很豐富。歷史、飲食、宗教、科技、教育、建筑、文學、風俗、藝術…我們作為中國青年一代，應當很好地繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀中華文化應奉獻給人類社會。從遠古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對完美夢想、智慧、道德與追求的向往。
傳統(tǒng)文化中的親情篇十七
我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華禮貌蹣跚的腳步。
你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀;陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈;杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待;李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，惟有淚千行”;柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。淚，表達了千種風情。
我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚;我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是對南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。
中國，也許正因為這些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然的丟失不能對之坦然，對人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自我。這樣的現(xiàn)實于是只能由淚來承擔。
是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來，溘然而逝，最終流下了風雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無數(shù)的后人來說，則是流下了一個永遠的標志，一個屬于東方的文化情結，一個不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動在文化的全身;淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的禮貌;淚，于是折射著一種永恒的文化流轉。
我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實物的液體，而我們應當清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們能夠看見一切的一切。
原先，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的禮貌。原先，小小的淚滴，我們看見過去與未來。中華文化千古不朽，永遠是世界禮貌不可揩去的一部分。
傳統(tǒng)文化中的親情篇十八
中國，是世界文明古國之一，擁有五千多年的燦爛文化與悠久的文明史。中國位于亞洲東部，太平洋西岸，陸地面積約960萬平方千米，人口約13億，是當之無愧的大國，交織著現(xiàn)代氣息和古代文明，仿佛歷經(jīng)滄桑卻又重新煥發(fā)青春的蒼天古樹，屹立在世界的東方。正因為中國有著如此的歷史，才鑄就了中國多彩的民俗文化，傳統(tǒng)的藝術形式。在我眼中，中華民族的傳統(tǒng)文化是我們祖先留下的一份寶貴遺產(chǎn)，是中華文化的源泉，是中華民族的根。
我國的傳統(tǒng)文化有許多:有京劇、國畫、醫(yī)學等國粹；有古人流傳下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日；有“孔子”為代表的諸子百家的思想學說；有剪紙、陶瓷，刺繡等民族工藝；有舉世聞名的四大發(fā)明。這些傳統(tǒng)文化無不代表著我國悠久的歷史。
京劇被稱為我國的國粹，它的美名享譽國際。京劇于2010年，獲選進入人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。京劇產(chǎn)生于清代乾隆年間，分為生、旦、凈、丑四大類型，有唱、念、做、打四種手法。而京劇中的臉譜也有很深的寓意，紅色的代表忠勇，黑色的代表猛智，藍色綠色代表草莽英雄，黃色的代表兇詐，金色銀色代表神妖。從清乾隆四大徽班進京，一直到現(xiàn)在，京劇有了飛速的發(fā)展。作為一代京劇大師——梅蘭芳先生也被世人所熟知。近幾年我國著名的京劇團每年被邀請到世界各國去巡回演出。由此看來京劇已經(jīng)不僅是我國的傳統(tǒng)文化，而且已經(jīng)被世界所熟知，所喜愛。而且京劇是我國傳統(tǒng)文化中，最具代表性“內(nèi)涵獨特”且經(jīng)久不衰的文化遺產(chǎn)，目前正被列入部分中學生必修科目當中。
我國的中醫(yī)也博大精深，它傳承了幾千年的發(fā)展歷程，從兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，到后來的《扁鵲心經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》??這些理論著作記載了許多疑難雜癥的療法。為我們當今中醫(yī)學的研究奠定了堅實的基礎。中醫(yī)學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復。中醫(yī)對于我們當今人的生活產(chǎn)生了極大的影響。它不僅可以治病救人，還可以修生養(yǎng)性。隨著人們意識的提高，中醫(yī)越來越被廣泛的運用。
我國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多：其中最大最重要的一個節(jié)日就是春節(jié)，還有元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、潑水節(jié)??這些節(jié)日都有深刻的蘊意，都有它們各自的習慣和風俗，同時也是我國所特有的節(jié)日。值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
陶瓷作為中國的一種文化也聞名于世。唐朝的唐三彩，清朝的粉彩、琺瑯彩，還有青花瓷都被世人所熟知，所喜愛。還有四大發(fā)明被世界各國借鑒，被應用于多個領域，對我們的社會向前發(fā)展起著很大的推動作用。儒家“尊老愛幼”的思想一直影響著我們?nèi)缃竦膰?。我國的國畫，古詩詞，先秦散文，元曲，明清小說，都給我們的生活帶來了很大的影響。還有聞名于世的蘇繡，剪紙等等，這些傳統(tǒng)民族工藝不僅匯集了國人的精神，也是千百年來流傳下來的一種傳統(tǒng)文化，更是耀眼世界的國寶。
中國的傳統(tǒng)文化說不盡也道不完；中國的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長；中國的傳統(tǒng)文化影響著我們每一代人?，F(xiàn)在，有些西方的文化已經(jīng)侵蝕了我們的傳統(tǒng)文化，當然，不是說西方文化不好，但是，我們的傳統(tǒng)文化是我們老祖宗留下來的，是我們中華民族的根。我們應該保護它，弘揚它，傳承它，使它發(fā)揚光大，讓世界放眼中國的傳統(tǒng)文化，認識中國。
涼城縣職業(yè)中學。
學生：田曉葉。
指導教師：鄭小飛。
史利慧。
傳統(tǒng)文化中的親情篇十九
掀開歷史的畫卷，中國是一個有著五千多年文化的文明古國，飽經(jīng)歷史的風霜和歲月的洗禮，它的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，既有地域特征又有民族特征，感染著一代又一代中華兒女。
中國是四大文明古國之一，至今也只有中國的傳統(tǒng)文化保留得最完整了，以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千年的羅馬帝國，卻早已不復存在了。
傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中具有相對穩(wěn)定性的文化。它是人類社會特有的現(xiàn)象，是一種精神力量。一方面，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展；另一方面，它也是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
隨著科學技術的發(fā)展，“傳統(tǒng)文化”這個曾經(jīng)引領著人類走向巔峰的詞匯，如今已被大部分人拋棄在精神的荒漠中去了，取代它的是一批又一批有著高科技含量的電子產(chǎn)品。傳統(tǒng)文化在眾人面前已漸漸褪去昔日的光環(huán)，在歲月變遷之后，它已千瘡百孔，滿目瘡痍，在角落里蒙上一層厚厚的灰塵，很少再有人去觸碰它。
傳統(tǒng)文化之所以從古至今被流傳下來，就是因為它是被一代代圣哲先賢所探索，所研究，然后總結出來的，傳統(tǒng)文化是他們智慧的結晶，汗水的凝注。在這一過程中，就需要后人取其精華，去其糟粕，推陳出新，古為今用。
在文化全球化的今天，每個國家的傳統(tǒng)文化都扮演著不可或缺的角色，成為國家軟實力象征的一部分。顯然，這就需得各國文化在交流中得到借鑒，同時國外的一些優(yōu)秀文化、落后文化也都打著交流的幌子被傳入到了我國。往往落后文化更被國人所看重，所熟知，這就嚴重沖擊了我國傳統(tǒng)文化在國民中的地位，影響著國民的思維方式、價值觀念、行為準則。
近些年來，國外的“平安夜、光棍節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日在我國可謂是熱火朝天，上至花甲老人，下至幼童學生都存在這樣數(shù)見不鮮的現(xiàn)象。而相比之下我國的傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等一些節(jié)日卻慢慢被人們所忘卻，他們中有些人不再重視我國的傳統(tǒng)節(jié)日，只是一味地沉浸在外國節(jié)日的新鮮中。
與發(fā)達國家相比，我國在保護傳統(tǒng)文化方面做得只是鳳毛麟角，遠不能趕超別國。這也就造就了這樣的笑話“端午節(jié)是韓國的傳統(tǒng)節(jié)日，屈原是他們國家的詩人?！痹诿绹?、日本、韓國等這些國家在保護自己國家傳統(tǒng)文化方面，就做得比較完善。他們頒布了相關法律，執(zhí)行部門也是嚴格執(zhí)行。再者就是從源頭上去傳承和創(chuàng)新本國的傳統(tǒng)文化。他們把傳統(tǒng)文化知識落實到教育中去，引領國民在學生時代就有正確的文化觀。他們也經(jīng)常組織一些文化活動，如：文化演講、文化宣傳、文化知識競賽等來發(fā)揚自己國家的傳統(tǒng)文化。而我國相比之下卻是九牛一毛，小烏見大烏，許多知名作家、學者、教育者都認為我國的傳統(tǒng)文化難登大雅之堂，更是不提倡把傳統(tǒng)文化融入到教育中去。怎樣去扼制這種現(xiàn)象的發(fā)生，需要我們每一個人中國人去思量，去警醒，去踐行。
傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性的特點，但它的影響作用卻是雙重的。傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展，起消極作用。
一個民族的傳統(tǒng)文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著個民族最深層的精神追求和行為。我國的傳統(tǒng)文化包括：傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)書籍、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)文字、傳統(tǒng)樂器、傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)刺繡、傳統(tǒng)運動、傳統(tǒng)交通工具等表現(xiàn)形式。如今，只有發(fā)展喜聞樂見的大眾文化，傳統(tǒng)文化才有可能被真正的傳承下去。
在社會實踐的基礎上，傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開文化創(chuàng)新，而文化創(chuàng)新又需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長；克服兩種錯誤傾向，即守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義。
積極的去傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，是我們每位在校大學生應盡的責任和義務，這就需要我們每一位在校大學生為社會主義傳統(tǒng)文化建設獻出自己的一份力量。
班級：農(nóng)檢13-1班。
參賽人：陸杜鵑。
傳統(tǒng)文化中的親情篇二十
中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年禮貌歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。而它表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華禮貌。
立刻就到了一年一度的端午節(jié)了，這讓我不禁想到戰(zhàn)國末期的一位愛國詩人屈原。我想大家必須都吃過粽子，賽過龍舟吧，可你們明白這些習俗的來歷嗎據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嵙⒖虅澊瑩凭龋幌蛐兄炼赐ズ?，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一齊匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，之后就成了吃粽子的習俗。所以，每年過端午節(jié)都是為了紀念屈原。
除了端午節(jié)以外，我們國家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。
我至今還記得小的時候，媽媽經(jīng)常給我買來許多色彩鮮艷的彩紙，讓我自我學著剪紙，每次剪完了，不論好不好看，我都會把它們貼在窗戶上，長大以后，我才開始慢慢了解到剪紙真正蘊含的含義，原先早在漢、唐時代，民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為飾的風尚。之后逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動物或故事人物，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。唐朝的李商隱以往為剪紙寫過一首詩是“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風"。
其實，剪紙是一項看起來簡單，做起來卻很難的手工藝術，我想，能把剪刀運用的如此靈活的手也必須不是一雙平凡的手。
我們此刻都住在舒適而又安逸的高樓里，可是在我們的國家還有一些民族住的是和我們截然不一樣的建筑，土家族的吊腳樓，我想大家必須不陌生吧，依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)儉土地，造價較低廉;上層通風、干燥、防潮，是居室;下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結構者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。
吊腳樓的形式是多種多樣的，單吊式，雙吊式，四合水式，二屋吊式等等，相傳很早的時候，湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住，砍草犁地，在燒荒之后的土地上種莊稼。這一帶古木參天，荒山老林里有很多虎豹豺狼，蛇和蜈蚣到處爬。由于人們懼怕野獸，就燒起大火，還在火堆里埋竹節(jié)燃燒，野牲口看到明晃晃的'大火，嚇得不敢靠近，然而蛇蟲螞蟻卻不是很在乎這些，常往屋里鉆。有個老年人想出一個主意，他喊一些后生砍樹條子，像扎木排一樣，在草棚子旁邊的樹上綁起架子，鋪上野竹子和細樹條，再墊一層樹葉和茅草，頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹半腰上，蛇蟲螞蟻就不大容易爬上去。可是，放在地上的食物被蟲子爬過后，人吃了又嘔又瀉。這個老年人又想了個辦法，叫后生把一塊塊大巖板拉上樹，放平，再墊上一層黃泥，然后在上頭支鍋弄飯，這樣糧食就不會讓蟲子爬了。老年人的辦法很快從一個地方傳到另一個地方，人們都照這個辦法去做，在大樹半腰間搭起大大小小的茅草棚，住在上頭，腳是吊在半空的，民間就叫它為“吊腳樓”。美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。
我們國家的傳統(tǒng)文化當然遠遠不止這些，而身為新時代的我們，更應當做的就是把這種傳統(tǒng)的民族文化弘揚開來，讓更多的人了解我們的民族文化。
傳統(tǒng)文化中的親情篇二十一
x年級x班。
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古老的中華民族傳統(tǒng)文化，沉淀上下五千年古國文明之精髓，蘊育了豐厚燦爛的中華民族傳統(tǒng)文化，博大而精深，以其獨具的民族特性，巍然屹立于世界文化之林。自然，我們中華民族的文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。
在我眼中，我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn)，是中華民族的根。我們中華民族的傳統(tǒng)文化，給予了我們現(xiàn)代文明的全部。我國是一個詩的國度，詩歌的創(chuàng)作源遠流長。歷代詩人墨客的傳世佳篇，燦若云霞，好如繁星。這些佳作記錄了我國各民族歷代的勞動生活，描述了歷史的風雨滄桑，反映了作者的真情實感和思想抱負，是我國各族人民的共同財富。春秋戰(zhàn)國時期，我國先前思想達到了一個高峰，出現(xiàn)了各種學說，有道家，儒家，法家等等，而最著名，對后人影響最大的，莫過于儒家了。儒家先賢提出的各種思想學說對于后人有著密切的聯(lián)系。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛幼，這在當前社會都是十分前衛(wèi)的思想，如今也發(fā)展成為了最基本的道德準則。
滿清王朝的覆滅，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，同時這也是中華五千年文明的魅力所在。我知道中國傳統(tǒng)文化影響之深之大，自漢唐以來，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本。此后并對韓國、對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。
我們中華民族從古至今，都生活在這片土地上，自然而然，我們就會有了自己生活方面的習慣，比如，我們吃飯都使用筷子，這在西方國家是絕對沒有的；我們有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等等，這些節(jié)日怎么來的？這些節(jié)日都是5000年歷史里沉淀出來的最精華的文化所在，這些節(jié)日就是我們中華民族的標志。
我國的傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)讓我們站在世界的最高峰，讓我們中華民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我們中華民族收到危難時，我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質依舊支撐著整個民族體系，讓我們一次次不畏生死的抵御外族入侵。我們失敗過，但從不失去信心，從沒有丟失信念。
慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。
對于中華民族傳統(tǒng)文化這些珍貴的歷史遺產(chǎn)，需要我們一代人一代人的去傳承、去弘揚。我們作中國青年一代，應該很好地繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)文化，努力推動文化前進。傳統(tǒng)文化引導了人類文明的進程，體現(xiàn)了這個民族的文化，她始終是人類社會文明的一部分。我們要承擔起光大，把優(yōu)秀中華文化應奉獻給人類社會，而不是一味地去享用別人創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。民族要發(fā)展，民族文化必須要發(fā)展。站在今天，師承文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)，并傳承給民族的將來，這是我們學校教育和老師、家長及一切長輩們責無旁貸的義務。
世界進入21世紀，社會的實現(xiàn)和歷史的經(jīng)驗告訴我們：傳統(tǒng)與現(xiàn)實并存，華夏文化與世界文化交匯，物質文明與精神文明相互輝映已成為不爭的事實。正是：越是民俗的越是永恒的，越是民間的越是優(yōu)秀的，越是民族的越是世界的！
傳統(tǒng)文化中的親情篇二十二
《》是人教版三年級上冊第5單元口語交際中的內(nèi)容。
我在設計本節(jié)口語交際課時，首先煩惱的是孩子們對“傳統(tǒng)文化”的理解。畢竟“文化”是個很大的范疇，“傳統(tǒng)”又是個很抽象的詞語。為了解決這個問題，我專門找時間向孩子們簡單介紹了一下，并把抽象的傳統(tǒng)文化分成了五類，分別是傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)藝術、神話故事、傳統(tǒng)美食，讓孩子們選擇自己最感興趣的一項進行探究，并且自己推舉組長、副組長，定時交流。由于選擇傳統(tǒng)美食的同學人數(shù)太多，又不忍打擊他們的積極性，拆散他們，于是干脆分成兩個傳統(tǒng)美食組。
這節(jié)課如果上成常規(guī)課，在一節(jié)課內(nèi)進行所有的內(nèi)容，孩子們的認識會很膚淺，停留在表面，效果就出不來。我上網(wǎng)查找了一下資料，覺得這次口語交際課可以結合語文綜合性學習來進行。在語文綜合性學習中，如何指導學生整理搜集到的信息，如何有條理，有感情地向別人解說就成了大難題。為了解決這個難題，我建議每個學習小組要定時交流，把交流到的資料整合成成幻燈片，根據(jù)幻燈片的先后進行解說?；脽羝氖褂?，無疑是給孩子一個說話思路，交流起來就更有條理了，同時也鍛煉了他們小組合作的能力和口語交際能力。
為了鼓勵學生主動參與交際活動，樂于展示自己的學習收獲和才能，我在本節(jié)課的教學過程中，盡可能地把課堂的時間和空間都交給孩子們，由孩子自己去邀請別人提問，進行解說，或者邀請別的孩子進行補充發(fā)言，老師退居幕后，偶爾點撥一下。本節(jié)口語交際課，課前準備花了較長的時間，但三年級的孩子畢竟年紀尚小，口語交際上還是會存在不夠自信、說話不夠條理等地方，這就要求上課的老師要創(chuàng)設較為輕松地氛圍，多鼓勵、多引導孩子去說、去交流。有時孩子說得不夠完整，教師也要通過適當提問的方式鼓勵他說完整，在這方面我還要更加努力。
傳統(tǒng)文化中的親情篇二十三
剪紙，是我國的民間文化藝術瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什么呢?經(jīng)過靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動、風格迥異的精美圖案噢!剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。
現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾，
傳統(tǒng)文化中的親情篇二十四
4月5日前后為清明節(jié)。清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有20xx多年歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)原是祭祀祖先的節(jié)日，而如今更多的是在這一天開展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動。清明時分，天氣轉暖，草木復萌，人們常常結伴到郊外踏青、放風箏、欣賞春光，所以清明節(jié)有時也被稱做"踏青節(jié)”。
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，本名“端午”?！短接[》卷三十一引《風土記》有“仲夏端五，端，初也”之句。一般認為，它是為紀念中國古代詩人屈原而產(chǎn)生的。屈原(約公元前340-前278年)是戰(zhàn)國時期楚國人，他因自己的政治理想無法實現(xiàn)，又無力挽救楚國的滅亡，當秦國滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉;江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。為紀念這位偉大的愛國詩人，后人把這天定為端午節(jié)。每逢此節(jié)，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習俗。香袋表示屈原的品德節(jié)操如馨謚藝，萬古流芳：粽子原是防止魚把屈原的尸體吃了，后成為節(jié)日食品，劃龍船則表示去營救屈原。
農(nóng)歷七月初七夜，稱“七夕”，是傳說中牛郎織女每年相會的日子。是夕，陳瓜果子于庭中，女孩子結彩縷，穿七孔針。據(jù)說先穿完者為巧?！捌蚯晒?jié)”，又由于多是女孩子參加，故稱“少女節(jié)”。
中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十五。是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。佛教徒這天要設“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經(jīng)法會以及水陸道場、放河燈等宗教活動。中國大約是在梁武帝時(六世紀上半葉)始設“盂蘭盆齋”的?，F(xiàn)在，設“盂蘭盆”的在民間少見，但放河燈的習俗卻仍在一些地區(qū)流傳下來。
農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，又稱“團圓節(jié)”。八月十五居秋季之中，故名"中秋"。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制。魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗?！爸星铩币辉~，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代。據(jù)傳這個中華民族重要節(jié)日的形成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關。在古代，每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神;祭奉之后，全家人分吃，表示合家團圓歡聚。這種風俗，一直流傳到今天。
重陽節(jié)為農(nóng)歷九月初九，是魏晉以后興起的節(jié)日?！爸仃枴?、“重九”之名，肇于三國時代。主要有五種傳統(tǒng)習俗。一是登高，此時秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節(jié)，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驅秋蚊滅蟲害。三是飲酒賞菊。農(nóng)歷九月正是菊花盛開之時，觀賞千姿萬態(tài)的秋菊，喝幾盅菊花酒，也重陽節(jié)的樂事。四是食重陽糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。五是開展敬老活動，從古至今重陽敬老之風綿延不絕。
農(nóng)歷十二月(又稱臘月)初八，俗稱臘八。早先傳說這天是釋迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，后來成為民間習俗，以示五谷豐登。
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