心得體會是我們在學習、工作、生活等方面所汲取的經驗和感悟的總結和概括。寫心得體會可以借鑒他人的經驗和觀點，但要有自己的獨立思考。心得體會是一種寶貴的思考和成長的機會，通過總結和回顧，我們可以更加清晰地認識自己，提高自己。
民族理論學習心得體會篇一
民族理論在學科發(fā)展中體現出的特點有：科學性;階級性;實踐性;發(fā)展性。通過學習民族理論，談談個人。
通過學習黨的民族理論我了解馬克思列寧主義關于民族和民族問題的基本理論和方法。我國的民族情況和民族問題，黨和國家解決我國民族問題的理論和政策，以及和民族問題有關的宗教問題。換句話說，學習民族理論與民族政策就是讓我們知道馬克思主義民族理論的創(chuàng)立、發(fā)展及其偉大意義，認識民族產生、發(fā)展和消亡的規(guī)律，民族問題及其由來，民族問題在不同歷史時期的影響，以及怎樣樹立正確的民族觀;另一方面讓我進一步了解國情、省情、民情，認識少數民族在中國歷史上所起的作用及其在社會主義四化建設中的戰(zhàn)略地位，我國在社會主義時期要解決好民族和民族問題所制定的一系列政策和具體措施。
總之，對我們進行愛國主義和國際主義教育，進行社會主義和共產主義教育，進行無產階級世界觀和民族觀的教育，從而提高我們執(zhí)行黨和國家的民族政策的自覺性，正確處理好民族關系，做好民族工作，維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結，促進各民族共同發(fā)展繁榮，為加速祖國社會主義現代化建設貢獻力量。
民族作為一種社會現象，它不同于階級，不同于國家，不同于政黨，也不同于種族，而是一種穩(wěn)定的人們共同體，是一個社會實體，并有著自身的矛盾特殊性，同樣由于民族存在引起的民族問題，即民族與民族之間的相互關系問題，也不同于階級問題、國家問題、政黨問題和種族問題而有著自身的特殊性。馬克思恩格斯對世界民族和民族問題這一歷史范疇進行了長期的研究，形成了馬克思主義民族理論體系，并逐漸發(fā)展成為一門新興而獨立的學科。同時，它與許多學科相聯(lián)系：
(1)與哲學相比。
哲學研究的是整個人類社會和自然界，探討的是一切事物產生、發(fā)展、消亡的客觀規(guī)律，是普遍規(guī)律;民族理論研究的則是民族和民族問題這兩個具體為基本的方面。
(2)與民族學。
民族理論研究民族和民族問題的規(guī)律，并用其指導社會實踐活動;民族學研究民族形成的歷史過程，具體到每一個民族的產生、發(fā)展過程中的物質文明和精神文明內容。
(3)與歷史學。
歷史學研究的是人類社會的全過程，讓人們了解社會的過去及發(fā)展;民族理論只對民族這一社會歷史中的現象、范疇作研究。
(4)與民族史學。
民族史學著重研究民族發(fā)展的全過程，是每個民族的歷史，也就是追溯各個民族的起源、形成、發(fā)展和變異;民族理論只對規(guī)律進行研究。
同時，民族理論還與宗教學、人類學、社會學、語言學、法學、藝術、倫理學等學科有關系，并應用這些學科的許多優(yōu)秀成果來研究民族的一般特點和普遍規(guī)律。但民族理論也在學科發(fā)展中體現出自己的特點：(1)科學性;(2)階級性;(3)實踐性;(4)發(fā)展性。
馬克思主義民族理論和黨的民族政策是我們正確認識和處理民族問題最可靠的銳利武器。就中國來說，民族問題是中國革命和建設中的一個重要問題，也是社會問題的重要方面，因此，掌握好馬克思主義民族理論，認真制定和執(zhí)行好黨的民族政策，解決現實生活中存在民族問題，將對各民族的共同繁榮及全面建設小康社會具有著重要的地位和作用。
認真學習馬克思主義關于民族問題的理論,弄清民族問題的發(fā)展規(guī)律,弄清民族問題發(fā)展規(guī)律與社會發(fā)展總規(guī)律的關系,掌握人類社會發(fā)展不同階段上的民族問題規(guī)律,特別是掌握社會主義條件下民族問題發(fā)展的規(guī)律性,對于勝利地解決我國民族問題,具有十分重要的意義。
重視民族問題，不回避、不夸大、不縮小，在實踐中不斷總結和創(chuàng)新民族理論，建立顧改革開放的30年，黨的民族理論和政策發(fā)展成果豐碩，亮點紛呈。結合改革開放以來我國民族工作走過的光輝歷程，我們從30年來黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新中可以得到許多重要啟示。
第一、推進黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終堅持實事求是，一切從實際出發(fā)。30年來，我們黨在處理民族問題上積累了豐富的經驗，其中最重要的一條就是不照搬馬克思主義民族理論，堅持從中國民族問題的實際出發(fā)，尊重民族發(fā)展規(guī)律，高度具有中國特色的民族理論和政策體系。這要求我們在日后的工作中，要加強民族問題和民族工作的調查研究，認真了解新情況新問題，切實把握新特點新規(guī)律，制定的方針政策，經得住實踐的檢驗，經得住風險與挑戰(zhàn)的考驗，經得住歷史的檢驗。
第二、推進黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終做到解放思想，與時俱進。解放思想是進行理論創(chuàng)新的先聲，是推動實踐發(fā)展的前提。30年來，我們黨緊密結合新的歷史條件和新的歷史任務，堅持解放思想、與時俱進，不斷推進黨的民族理論創(chuàng)新、政策創(chuàng)新，使黨的民族理論和政策不斷適應我國民族團結進步事業(yè)的發(fā)展要求。當前，我們推進黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，就要立足世情、國情、黨情的發(fā)展變化，始終注意把握時代前進的脈搏，體現實踐發(fā)展的要求，不斷研究新情況、提出新論斷、制定新政策、采取新措施，推進馬克思主義民族理論的中國化和當代化，推動民族工作理論和實踐與時代發(fā)展同步伐。
第三、推進黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維。
30年來，正是堅持和做到統(tǒng)籌國內國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維，我們黨處理民族問題的理論和政策，既深刻總結了我國處理民族問題的經驗教訓，也積極借鑒了世界上一些國家處理民族問題的經驗教訓，因而具有世界的寬廣眼光和視野。當前，我們推進黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，就要密切關注當代世界民族問題發(fā)展變化的新情況、新問題、新特點、新趨勢，充分考慮其可能對我國民族問題產生的影響，從中得出有益的啟示與結論，做到未雨綢繆、趨利避害;就要加強戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應對風險挑戰(zhàn)，使黨的民族理論和政策在國際和國內的比較中走向更加成熟。
第四、推進黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終堅持綜觀歷史，以歷史的深遠眼光觀察、研究和處理民族問題。
這是黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新的重要基礎。30年來，正是從我國歷史上處理民族問題的豐富實踐中總結經驗、汲取營養(yǎng)，黨的民族理論和政策才體現了時代性，把握了規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。當前，我們推進黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，就要深刻總結我國歷史上處理民族問題的經驗教訓，注重從各民族發(fā)展的歷史中把握民族問題發(fā)展規(guī)律，在歷史和現實的結合上不斷研究新情況、解決新問題，努力在理論上不斷有新發(fā)展，政策上不斷有新突破，實踐上不斷有新創(chuàng)造，繼續(xù)堅定不移地把我國民族團結進步事業(yè)推向前進。
第五、推進黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終堅持胸懷全局，以全局的戰(zhàn)略眼光觀察、研究和處理民族問題。
正是因為中國共產黨從創(chuàng)立之日起，就非常重視民族問題，把正確處理民族問題作為中國革命和建設事業(yè)取得成功的重要保障，在各個歷史時期自覺地把馬克思主義普遍原理同中國民族和民族問題的實際相結合，用馬克思主義民族觀認識和解決中國的民族問題，與時俱進，不斷創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義民族理論，逐步形成了一整套全面、系統(tǒng)、科學的民族理論，制定了一系列具有中國特色的民族政策，并在中國革命和建設事業(yè)中不斷地實踐，取得了輝煌的成就，使我國成為世界上處理民族問題最成功的國家。
通過為期三天的“黨的民族宗教理論與政策培訓班”的學習，使我對我們黨的民族宗教理論與政策有了跟會進一步的了解和認識，通過專家、教授的深入淺出、形象生動的講解，使我對今后新疆反分裂斗爭的形勢有了更深刻、更清醒的認識。我們必須認識到，新疆的社會經濟目前處于轉型時期，各民族之間，不同地區(qū)、不同階層之間因利益分配格局的調整，以及社會經濟體制的不夠完善，不可避免地引發(fā)一些矛盾，影響到社會穩(wěn)定，甚至被三股惡勢力利用進而影響到國家安全。因此，我認為必須從多角度和多層面構筑反分裂斗爭的堅強防線，建立健全各項社會調控機制。下面就這個問題談談自己的認識和體會：
一、建立打擊“三股勢力”的法律機制。
“三股勢力”的分裂破壞活動主要涉及危害國家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，給國家安全和社會穩(wěn)定都帶來巨大的威脅和破壞。為了實現對“三股勢力”的有效打擊，我認為應堅持和繼續(xù)進行以下工作：首先，司法機關應認真研究和學習危害國家安全犯罪和恐怖組織犯罪的定罪原則、罪名認定和處罰規(guī)定等，包括對作案成員身份性質的認定標準，情節(jié)惡劣、危害程度的認定標準，財產刑的適用標準，加重、減輕或免除刑罰事由的細化規(guī)定等，以便在司法實踐中熟練操作。第二，要繼續(xù)堅持“依法從重從快嚴厲打擊”的方針。目前和今后一個時期“三股勢力”的分裂破壞活動仍將以暴力恐怖犯罪和制造局部騷亂為主要形式，所以“嚴打“的方針不能變，重點打擊對象是民族分裂主義骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和極端宗教勢力的為首分子。此外，要注意運用“寬嚴相濟”的刑事政策懲治危害國家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，在量刑階段，司法機關對頑固的犯罪人應側重嚴厲的一面，對輕微的犯罪人則應側重寬緩的一面。在行刑階段，監(jiān)獄部門應注重矯治危安犯及暴力恐怖犯罪人的特殊性，教育矯正必須適應現代社會行刑個別化的要求。第三，要從嚴強化情報信息網絡建設。今后應續(xù)加強隱蔽戰(zhàn)線斗爭，實行全面動員，發(fā)動社會方方面面的力量，采取公秘結合、干群結合、人技結合等有效手段，拓寬情報信息工作范圍和領域，建立渠道暢通、靈敏高效、覆蓋廣泛的社會情報信息網絡，嚴密防范和主動打擊境內外敵對勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力滲透和搗亂破壞活動。
二、建立規(guī)制非法宗教活動的綜合應對機制。
非法宗教活動是新疆宗教事務管理工作面臨的一個難點問題，它雖屬人民內部矛盾，但發(fā)展到一定程度就會與“三股勢力”打著宗教旗號的違法犯罪活動相交織。我們應當認識，阻遏和預防新疆的非法宗教活動是一項政府多方面工作相配套的系統(tǒng)工程，需要社會各方面的配合和支持，但依法管理宗教事務是最有效也是最直接的手段。在運用法律手段治理非法宗教活動的過程中，我們首先要依據國務院的《宗教事務條例》和新疆地方性宗教事務管理法規(guī)對宗教事務加強管理，做到有法必依，只有法律依據充足，才能使宗教事務管理體現法律正義，才能對廣大宗教界人士和信教群眾進行有的放矢的法制宣傳教育，避免產生某些矛盾和對立。
第二，要明確劃分非法宗教活動中的一般違法行為與利用宗教進行危害國家安全犯罪或其它犯罪的區(qū)別，澄清人們思想中的模糊認識，改變實踐中存在的兩種錯誤傾向：有的對非法宗教活動不敢管、不愿管或不知如何管理，有的卻對正常的宗教活動隨意管或采取極端方式管理。
第三，要正確理解宗教事務管理所依據的法律法規(guī)，不僅包括宗教法律法規(guī)，而且包括其他現行的一切國家法律法規(guī)和地方性法規(guī)規(guī)章。因此，各級民宗部門應牽頭和會同公安、司法、土地、房產、教育和文化等部門成立一個類似于社會治安綜合治理委員會的宗教事務管理委員會，起始可以是一個協(xié)調機構，而后逐步過渡成為一個具有一定權威性的工作機構，其職責是對各種非法宗教活動作出正確的定性和分類，運用民事、行政、刑事等多種法律手段進行綜合治理，使從事非法宗教活動的行為人依其違法行為的性質分別承擔民事、行政或刑事責任，由此體現罰當其責的原則。譬如，對于非法修建或擴建清真寺的行為，若侵犯了其他單位的土地使用權或宅基地使用權，我們應支持被侵害單位或個人提起民事訴訟要求恢復原狀以及損害賠償。而土地房產部門亦可根據相應事實對有關非法行為作出行政處罰。惟此，各種性質的非法宗教活動才能得以全面治理，新疆宗教事務管理才能切實邁入法制化軌道。
三、健全發(fā)展和諧民族關系的綜合調控機制。
從一定意義上講，民族關系的好壞是涉及我們在反分裂斗爭中的一個基礎性的問題。因此，針對民族關系現狀,我們有必要構建一種科學的綜合調控機制,從不同角度、不同層面進行有效調控,使民族關系向和諧方向發(fā)展。
(1)加強調控主體。目前亟待解決的是擴充縣級以下民宗部門的編制，加強力量，提高待遇，增強民宗干部的工作積極性。此外，民宗部門應該明確自己的職責包括民族工作和宗教工作兩個方面，兩者不能混同或者只重視宗教工作而放松民族工作。
(2)堅持各部門協(xié)調共管。黨委和政府各有關職能部門要通過行政管理、依法行政對民族關系起到直接調控作用,其中民宗部門擔負綜合協(xié)調的職責,起主導作用;政府其他職能部門各盡其責,齊抓共管,形成民族工作的合力。伊斯蘭教協(xié)會等民間組織對民族關系要起到自我調控作用，及時收集、反饋信息，反映群眾的呼聲,化解一些群眾間的矛盾糾紛,協(xié)調民族關系,增進民族團結。
(3)完善調控手段。政府各部門要運用多種手段來正確規(guī)范和引導民族關系。一是行政手段，是指在各項工作中要堅持和靈活運用黨和國家的民族干部政策、民族經濟政策、民族文化教育政策、民族風俗習慣政策、民族宗教信仰政策和民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。二是法律手段，是指要嚴格依照國家法律法規(guī)處理民族關系當中產生的糾紛和問題，嚴格區(qū)分和正確處理兩類不同性質的矛盾。把搞民族分裂與一般的民族情緒嚴格區(qū)別開來，用教育、疏導、團結的方法處理人民內部的民族糾紛，最大限度地孤立和依法堅決打擊民族分裂主義分子。三是輿論手段，是指通過電視、廣播和報紙等媒體的廣泛宣傳，形成維護、珍惜和諧民族關系的社會輿論環(huán)境，為人們正確認識民族關系中的是非曲直提供標準，頌揚民族團結中的好人好事，批判、譴責破壞民族關系的行為，對民族關系中出現的不良現象和苗頭進行批評教育。加強對各族干部和群眾的馬克思主義民族觀、民族團結進步、自覺守法以及“四個認同”的思想教育，在鼓勵發(fā)展各民族文化的同時，更要強調中華民族文化的共同性和各民族文化的交流與融通。
民族理論學習心得體會篇二
如今，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進學校，便將自我的期盼也一齊送了進來。對方賦予信任，校方賦予職責。做為教師，該怎樣應對這種特殊而平凡的職業(yè)透過學習了我從中學到了以下幾點：
“要讓教師感受到教育的歡樂，關鍵是要幫忙教師樹立對教學的信心?！贝_實，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學生，上不好課。不是懷疑自我的潛力，而是怕對學生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學嗎文章中提到“僅有讓學生覺得學習的歡樂，課堂的歡樂，教師才能教的歡樂……僅有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學過程中，才能享受到教育的歡樂……與學生歡樂相處，是教育成功的關鍵!”看來，僅有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學。
“僅有我們這些教師不再將教學看成工作或職業(yè)，而是用心成為道德典范的時候，我們才會認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W校總會布置很多文章任務。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產。我想在以后的工作中自我也會碰到這樣的狀況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自我的職業(yè)，在學習上循序漸進，在教學中循循善誘，但若不聯(lián)系實際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自我。
鮑寅初的講話中說“教育的目標是培養(yǎng)人。”藝術課也是素質教育的重頭戲。作為音樂教師也是職責重大。自從提倡素質教育后本來人人能夠搶，不被家長學生重視的藝術課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個人認為偏見的本身還是在于藝術課的本身。“加強素質教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果要靠教研領導班子和一線教師還有學生的配合，最好是全社會的配合?！袄斫馊f歲”，我期望家長們能真正的理解素質教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，務必要加強自身學習，提高自身素質。這次“十五”師訓把“現代教育理論”作為必修課程之一，在自我認真研讀以后，真的感到這一決定是十分正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現實出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實就應全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還務必要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應新世紀的教學需求。教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、創(chuàng)造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產生震撼、自發(fā)的產生用心向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛辍W高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師僅有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養(yǎng)學生，僅有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。
民族理論學習心得體會篇三
從開學到此刻，工作已經兩個多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內心。作為一名新教師，我告訴自我：要盡可能去發(fā)現學生的優(yōu)點、多鼓勵和表揚他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來感化他們。然而現實就是雖然我與每一位學生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，所以對很多調皮搗蛋的學生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自我的威信，把紀律、要求明確地告訴學生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自我的威信呢？帶著這個疑問，我認真學習了教師技能提高叢書《這樣做在學生中最有威信》，學完其中的教育教學理論，讓我受益匪淺。下頭我就談一談對我觸動最大的幾點體會：
俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為僅有人格才能影響人格，僅有人格才能構成性格。教師的人格對學生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學識等方面的用心、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦構成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學生面前，教師的一舉一動都是十分重要的，如果教師在晚自習的時候玩手機，就不能責備學生也在玩；如果教師在課前沒有備好課，就不能責怪學生上課時無精打采；如果教師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學生總是請假逃操。教師的一言一行都是在展示著自我的人格，所以我們務必不斷完善自我的人格魅力，在扎扎實實研究專業(yè)基礎知識的基礎上，不斷學習各方面的文化、科學、新興網絡、乃至幽默的知識，豐富自我的課堂教學，讓學生親其師，信其道。
做個有智慧的教師。作為信息技術教師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時沒有耐心、課后不及時關電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會讓學生和自我的關系越來越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學生，以后的管理會更加困難。所以我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來約束他們，比如遲到的同學我不會記名字，可是要當著全班同學的面道歉，要額外多的完成一個我布置的任務，課下要把所有學生的凳子推到桌肚里，帶著手機去充電的同學我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據學生的表現狀況，確定歸還的日期；當然，對于表現好的學生，我也會有獎勵措施，比如大家群眾都表現好的話，我會給大家播放電影短片調節(jié)一下課堂氣氛，事實證明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點在于，我不會向班主任告狀，很多時候，這一招是失去學生對任課教師信任的最大忌諱，所以藝術性地謀求解決問題的方法在實踐教學中十分重要，也利于樹立教師的威信。
以上只是我兩點粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學中進一步地實踐，我會盡自我最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
活力――教育者的一種狀態(tài)，讓自我始終持續(xù)初出茅廬時的工作狀態(tài)；
愛心――教育者的一種品質，讓自我包容學生的一切和一切學生；
創(chuàng)新――教育者的一種潛力，讓自我的每一天都不是昨日簡單的重復；
時尚――教育者的一種魅力，讓自我緊跟時代的脈搏而顯得永遠年輕；
溝通――教育者的一種武器，讓自我拉近與他人的距離；
敏感――教育者的一種機智，讓自我把握住每一個教育契機；
反思――教育者的一種習慣，讓自我不斷挖掘成長的潛力……。
我相信：透過自我的努力和不斷的學習，我必須會成為一名在學生中擁有威信的教師，一名學生心目中真正的教師。
民族理論學習心得體會篇四
通過為期三天的“黨的民族宗教理論與政策培訓班”的學習，使我對我們黨的民族宗教理論與政策有了跟會進一步的了解和認識，通過專家、教授的深入淺出、形象生動的講解，使我對今后新疆反分裂斗爭的形勢有了更深刻、更清醒的認識。我們必須認識到，新疆的社會經濟目前處于轉型時期，各民族之間，不同地區(qū)、不同階層之間因利益分配格局的調整，以及社會經濟體制的不夠完善，不可避免地引發(fā)一些矛盾，影響到社會穩(wěn)定，甚至被三股惡勢力利用進而影響到國家安全。因此，我認為必須從多角度和多層面構筑反分裂斗爭的堅強防線，建立健全各項社會調控機制。下面就這個問題談談自己的認識和體會：
一、建立打擊“三股勢力”的法律機制。
“三股勢力”的分裂破壞活動主要涉及危害國家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，給國家安全和社會穩(wěn)定都帶來巨大的威脅和破壞。為了實現對“三股勢力”的有效打擊，我認為應堅持和繼續(xù)進行以下工作：首先，司法機關應認真研究和學習危害國家安全犯罪和恐怖組織犯罪的定罪原則、罪名認定和處罰規(guī)定等，包括對作案成員身份性質的認定標準，情節(jié)惡劣、危害程度的認定標準，財產刑的適用標準，加重、減輕或免除刑罰事由的細化規(guī)定等，以便在司法實踐中熟練操作。第二，要繼續(xù)堅持“依法從重從快嚴厲打擊”的方針。目前和今后一個時期“三股勢力”的分裂破壞活動仍將以暴力恐怖犯罪和制造局部騷亂為主要形式，所以“嚴打“的方針不能變，重點打擊對象是民族分裂主義骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和極端宗教勢力的為首分子。此外，要注意運用“寬嚴相濟”的刑事政策懲治危害國家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，在量刑階段，司法機關對頑固的犯罪人應側重嚴厲的一面，對輕微的犯罪人則應側重寬緩的一面。在行刑階段，監(jiān)獄部門應注重矯治危安犯及暴力恐怖犯罪人的特殊性，教育矯正必須適應現代社會行刑個別化的要求。第三，要從嚴強化情報信息網絡建設。今后應續(xù)加強隱蔽戰(zhàn)線斗爭，實行全面動員，發(fā)動社會方方面面的力量，采取公秘結合、干群結合、人技結合等有效手段，拓寬情報信息工作范圍和領域，建立渠道暢通、靈敏高效、覆蓋廣泛的社會情報信息網絡，嚴密防范和主動打擊境內外敵對勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力滲透和搗亂破壞活動。
二、建立規(guī)制非法宗教活動的綜合應對機制。
非法宗教活動是新疆宗教事務管理工作面臨的一個難點問題，它雖屬人民內部矛盾，但發(fā)展到一定程度就會與“三股勢力”打著宗教旗號的違法犯罪活動相交織。我們應當認識，阻遏和預防新疆的非法宗教活動是一項政府多方面工作相配套的系統(tǒng)工程，需要社會各方面的配合和支持，但依法管理宗教事務是最有效也是最直接的手段。在運用法律手段治理非法宗教活動的過程中，我們首先要依據國務院的《宗教事務條例》和新疆地方性宗教事務管理法規(guī)對宗教事務加強管理，做到有法必依，只有法律依據充足，才能使宗教事務管理體現法律正義，才能對廣大宗教界人士和信教群眾進行有的放矢的法制宣傳教育，避免產生某些矛盾和對立。
第二，要明確劃分非法宗教活動中的一般違法行為與利用宗教進行危害國家安全犯罪或其它犯罪的區(qū)別，澄清人們思想中的模糊認識，改變實踐中存在的兩種錯誤傾向：有的對非法宗教活動不敢管、不愿管或不知如何管理，有的卻對正常的宗教活動隨意管或采取極端方式管理。
第三，要正確理解宗教事務管理所依據的法律法規(guī)，不僅包括宗教法律法規(guī)，而且包括其他現行的一切國家法律法規(guī)和地方性法規(guī)規(guī)章。因此，各級民宗部門應牽頭和會同公安、司法、土地、房產、教育和文化等部門成立一個類似于社會治安綜合治理委員會的宗教事務管理委員會，起始可以是一個協(xié)調機構，而后逐步過渡成為一個具有一定權威性的工作機構，其職責是對各種非法宗教活動作出正確的定性和分類，運用民事、行政、刑事等多種法律手段進行綜合治理，使從事非法宗教活動的行為人依其違法行為的性質分別承擔民事、行政或刑事責任，由此體現罰當其責的原則。譬如，對于非法修建或擴建清真寺的行為，若侵犯了其他單位的土地使用權或宅基地使用權，我們應支持被侵害單位或個人提起民事訴訟要求恢復原狀以及損害賠償。而土地房產部門亦可根據相應事實對有關非法行為作出行政處罰。惟此，各種性質的非法宗教活動才能得以全面治理，新疆宗教事務管理才能切實邁入法制化軌道。
三、健全發(fā)展和諧民族關系的綜合調控機制。
從一定意義上講，民族關系的好壞是涉及我們在反分裂斗爭中的一個基礎性的問題。因此，針對民族關系現狀,我們有必要構建一種科學的綜合調控機制,從不同角度、不同層面進行有效調控,使民族關系向和諧方向發(fā)展。
(1)加強調控主體。目前亟待解決的是擴充縣級以下民宗部門的編制，加強力量，提高待遇，增強民宗干部的工作積極性。此外，民宗部門應該明確自己的職責包括民族工作和宗教工作兩個方面，兩者不能混同或者只重視宗教工作而放松民族工作。
(2)堅持各部門協(xié)調共管。黨委和政府各有關職能部門要通過行政管理、依法行政對民族關系起到直接調控作用,其中民宗部門擔負綜合協(xié)調的職責,起主導作用;政府其他職能部門各盡其責,齊抓共管,形成民族工作的合力。伊斯蘭教協(xié)會等民間組織對民族關系要起到自我調控作用，及時收集、反饋信息，反映群眾的呼聲,化解一些群眾間的矛盾糾紛,協(xié)調民族關系,增進民族團結。
(3)完善調控手段。政府各部門要運用多種手段來正確規(guī)范和引導民族關系。一是行政手段，是指在各項工作中要堅持和靈活運用黨和國家的民族干部政策、民族經濟政策、民族文化教育政策、民族風俗習慣政策、民族宗教信仰政策和民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。二是法律手段，是指要嚴格依照國家法律法規(guī)處理民族關系當中產生的糾紛和問題，嚴格區(qū)分和正確處理兩類不同性質的矛盾。把搞民族分裂與一般的民族情緒嚴格區(qū)別開來，用教育、疏導、團結的方法處理人民內部的民族糾紛，最大限度地孤立和依法堅決打擊民族分裂主義分子。三是輿論手段，是指通過電視、廣播和報紙等媒體的廣泛宣傳，形成維護、珍惜和諧民族關系的社會輿論環(huán)境，為人們正確認識民族關系中的是非曲直提供標準，頌揚民族團結中的好人好事，批判、譴責破壞民族關系的行為，對民族關系中出現的不良現象和苗頭進行批評教育。加強對各族干部和群眾的馬克思主義民族觀、民族團結進步、自覺守法以及“四個認同”的思想教育，在鼓勵發(fā)展各民族文化的同時，更要強調中華民族文化的共同性和各民族文化的交流與融通。
民族理論學習心得體會篇五
北師大版小學數學教材是新課程標準的實驗教材，教材注重從學生的生活經驗出發(fā)，密切數學與生活的聯(lián)系，強調學生的主體地位，要求創(chuàng)設寬松和諧的課堂學習環(huán)境，教師和學生平等對話，倡導多樣化的學習方式，注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力，關注學生的情感體驗。對新理念體現得比較充分，有很多的優(yōu)點。但是作為新教材仍然存在不足的地方，現將我在兩年多的新教材教學中的一些心得體會與廣大實施新教材的老師共同分享：
北師大版小學數學教材體現了數學源于生活又應用于生活的特點，打開北師大一年級數學課本，首先映入我們眼簾的是生動有趣的、圖文并、豐富多彩的與學生生活息息相關的圖示，都是學生生活中看得見，用得著，聽得懂，體會得到的，使學生感受數學與現實生活的聯(lián)系，感覺數學的趣味和作用，增強對數學的理解，增強學習和應用數學的信心，我在教學時多為學生提供熟悉的生活情境，感興趣的事物，可操作的材料，使數學教學具體、直觀、形象。
新教材在內容編排上沒有給出例題的字樣，而是以認一認，說一說，做一做，數一數，比一比，擺一擺等形式讓學生在有趣的活動中體驗和學習數學。我在教學中靈活地設計符合低年級學生好動、好說、好玩的特征的活動情境，調動了學生的參與意識，激發(fā)了學習熱情和求知欲，同時，也充分地體現了學生的主體作用，使學生們在有趣的活動情境中互動互愛，輕松、愉快地體驗和學習數學，達到了較好的學習效果。
比如：第一冊的有關鐘表的認識這一單元，第一課時讓學生認識整時、半點，學生接受起來比較容易，因它符合兒童的認知規(guī)律和可接受程度?？傻诙n時讓學生認識“幾點多一些”、“快幾點了”這就增加了學生的學習難度，因為學生畢竟才6周歲，他們對“多一些”、“快一些”等這些概念比較模糊，很難區(qū)分，認知能力達不到這個水平。我在教學過程中遇到了困難，部分學生很難接受。
有部分習題難度很大，大部分學生很難自己獨立完成作業(yè)，而需要由教師或家長來陪同完成，如果沒人輔導是完不成學習任務的。
在第三冊乘法、除法的初步認識的教材編排中，北師大教材比老教材增加了一半的課時教學，編者意圖非常明顯，要學生通過操作體會乘法、除法的產生和意義，這應該是一個非常好的想法，但是也許他們忽略了學生實際，現在已經是21世紀，學生已經對乘法、除法有一定的認識，而且在課堂上學生也很難按照編者的意圖，循序漸進的體會知識。
另外，實際問題的編擬要考慮到本地學生的實際情況(如地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異等)，但也要考慮拓寬學生視野.
新教材的一個最大特點是“新”，留給教師自主的空間大，希望有不同看法的老師互相交流，共同促進。
民族理論學習心得體會篇六
2018年上半年，xx黨委嚴格落實黨委理論學習中心組學習各項制度，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，把學習貫徹黨的十九大精神作為最首要的政治任務，按照“兩學一做“學習教育常態(tài)化制度化要求，結合“不忘初心、牢記使命“傳承紅色基因、擔當強軍重任'主題教育，緊跟部隊改革發(fā)展形勢，深入學習領會黨的十九大精神重大理論觀點、重大任務部署，著力發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風，著力弘揚改革創(chuàng)新的精神，努力為圓滿完成工作任務供給強大的思想保證和精神動力。具體情景如下：
一、工作開展情景。
(一)狠抓制度落實，營造濃厚氛圍。年初，xx下發(fā)關于進一步統(tǒng)一和規(guī)范黨委理論學習中心組學習的意見，為全區(qū)部隊規(guī)范抓好中心組學習工作供給了依據。上半年，各級黨委進一步健全完善黨委理論學習中心組學習考勤、團體研討、學習檔案管理、專題調研、學習通報等制度，認真抓好考勤、請假、筆記、檔案、考核等環(huán)節(jié)的落實，機關安排7場次集中學習，每次安排中心組成員2人以上重點發(fā)言，中心組成員結合分管工作和個人實際，制定了切實可行的學習計劃，認真學習指定書目和材料，精心準備發(fā)言提綱，進取開展研討交流，以實際行動帶動全部隊構成了素尚學習研究的濃厚氛圍，因故未參加團體學習的，都提前向中心組組長請假，認真登記參加人員、缺席人員、缺席原因等情景，并及時安排補課，確保全員額參加學習，提升理論水平。
(二)緊跟發(fā)展形勢，拓寬學習渠道。根據形勢任務需要，上半年機關共邀請4位有關領導或權威專家作專題輔導講座，對黨的十九大精神和中央、地方各類重大會議重大部署的新指示新要求進行解析，進一步廓清思想迷霧，堅定奮進決心。緊貼時代發(fā)展和領導干部學習特點，選取《黨的十九大報告輔導讀本》《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》等權威理論輔導和形勢政策教育音像學習資料供給給中心組成員。創(chuàng)新學習方式，利用xx網、xx網等網絡資源，拓展學習的廣度和深度，提高學習的質量和效果，要求各級黨委把加強理論學習同部隊建設實踐結合起來，同自覺增強黨性修養(yǎng)和拒腐防變本事結合起來，扎實推進學習理論和指導實踐相結合。5月底，機關匯編了各單位中心組學習理論文集，展示理論學習成果。
(三)強化學以致用，提升學習成效。各級黨委著重把理論學習與專題調研結合起來，深入基層、深入群眾，扎實開展調查研究，深化理論學習，強化學以致用。上半年，各級黨委共上報x篇高質量的調研報告，黨委理論學習中心組成員撰寫了x篇理論文章，對黨的建設、信訪工作、訓練工作、后勤工作等方面存在的突出問題研究解決辦法，為各級黨委供給工作思路，取得良好成效，各級中心組組長對本級黨委理論學習中心組成員的自學情景進行了定期的督促和檢查。同時，機關于6月底對部分單位黨委理論學習中心組學習記錄和相關檔案進行了調閱，通報講評了調閱情景，進一步促進了各單位對中心組學習制度的落實。
二、存在的不足。
(一)學習深度不夠。部分單位組織學習資料比較單一，學習視野相對狹隘，學習載體相對匱乏，有的單位地處大城市，但優(yōu)勢資源作用發(fā)揮不明顯，個別單位單純就學習談學習，不能做到理論聯(lián)系實際、理論指導實踐。
(二)工學矛盾突出。上半年，部分單位工作任務多，學習到位率不高，一些單位重業(yè)務輕學習的觀念還有必須市場，對考勤登記、個人自學、缺課補課等制度落實不到位，影響了整體學習效果。
(三)未能學以致用。有的黨委成員缺乏問題導向意識，對形勢任務和發(fā)展規(guī)律研究不透，撰寫理論文章結合實際不夠緊密，對現實問題的解決缺乏有效指導，甚至僅落實在文字上，資料比較空洞。
三、下步工作打算。
(一)統(tǒng)一認識，抓好落實。中心組學習是黨委領導班子和領導干部在職理論學習的重要組織形式，是嚴肅黨內政治生活、強化黨性修養(yǎng)的重要資料。要切實把思想認識和行動統(tǒng)一到中央要求上來，把加強和改善中心組學習作為重要工作擺在突出位置，列入重要議事日程，納入黨建工作職責制，納入意識形態(tài)工作職責制。
(二)明確職責，抓好示范。要進一步擔負起抓理論武裝的政治職責和領導職責，不斷加強和改善黨委理論學習中心組學習，進而帶動部隊大興學習之風。要主持研究中心組年度學習計劃，審定階段性學習安排，把握好學習的主題和重點，強化學習職責，注重學習質量，指導和檢查中心組成員的學習，切實提升中心組學習的科學化規(guī)范化水平。
(三)統(tǒng)籌協(xié)調，做好保障。中心組學習服務保障工作由政治部負責，機關黨委配合落實，相關部門根據自身職能負責供給與學習主題相關的資料等資料。要經常研究學習情景，提出改善措施，抓好督促落實。要堅持和完善一級抓一級、層層抓落實的領導職責制和工作機制，指導了解各級黨組織的學習情景，針對實際情景，認真抓好分類指導。
民族理論學習心得體會篇七
實現全國各民族的現代化強國發(fā)展夢，最終使中華民族實現偉大復興，需要我們勤勤懇懇去努力。下面是本站為大家準備的學習民族理論。
心得體會。
希望大家喜歡!
自從我參加馬研第四次理論學習之后，我對民族團結有了一個重新的認識。中華民族是一個血脈相通的共同體，是一個溫暖的大家庭。在這個家庭中，漢族離不開少數民族，同樣少數民族也離不開漢族，各民族之間應該互相團結，相互幫助，共同進步，實現祖國的偉大復興。
一個國家的發(fā)展是建立在全國人民的團結和共同努力的基礎上的，沒有民族團結，一個國家只會滅亡，興旺也就無法談起。民族矛盾一直是影響一個民族，一個國家興衰的重要因素。想一想當初要不是國共兩黨鬧矛盾，那抗日能打八年嗎?要是只有一個國民黨，那肯定是不行的，因為國民黨自身存在許多的民族矛盾，所以沒有人民群眾的擁護，而共產黨先進得很多，他們把人民矛盾是否能夠順利解決作為一次革命能否勝利的決定因素。所以民族團結是維護社會穩(wěn)定、祖國統(tǒng)一、國家長治久安的重要保證。
民族團結是社會主義民族關系的基本特征和核心內容之一，也是中國共產黨和國家所追求的目標。社會主義社會各民族之間的團結，是以中國共產黨的領導和黨的團結為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎的。作為中國民族政策體系的重要組成部分。
為了更好地解決民族矛盾，首先我們應該反對民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史上，中國的人民一直受到各種民族壓迫和民族歧視，這是中國歷史一直動蕩的原因。在新中國成立以后，廢除了封建制度和各種民族壓迫和民族歧視，使中國在各方面都得到很大的發(fā)展，但是這些還遠遠不夠。
其次就是各民族之間實現民族平等，只有實現民族平等才能有民族團結，維護促進民族團結。民族團結包括不同民族之間的團結，也包含著民族內部的團結。只有這樣各民族才能齊心協(xié)力，共同促進祖國的繁榮發(fā)展。共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關系。在社會主義現代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發(fā)展這一關系，團結一致，形成強大的合力，共同推進中國的現代現代化進程。
最后，我們應該反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件是民族團結。中國的民族團結與國家統(tǒng)一有著內在的聯(lián)系。民族團結的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結、分裂祖國的活動。
當前，還存在著一些影響民族團結的因素：例如以及事件，主要是一些無視民族團結的在搞國家分裂，這種人應該給予嚴厲的打擊，同時我們每一個中華人民政府應該加強對人民的教育。只有了強烈民族團結意識感，才能維護民族團結和社會穩(wěn)定是各族人民的共同愿望和根本利益所在。歷史和現實的斗爭經驗告訴我們，維護民族團結、國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定，必須堅定不移地反對民族分裂。民族分裂主義是危害國家統(tǒng)一、影響民族團結的主要危險，沒有對民族分裂主義的堅決斗爭，就沒有民族團結的大好局面，就沒有穩(wěn)定與發(fā)展。，面對復雜多變的國際形勢，面對境內外敵對勢力加緊活動的新情況、新動向，我們必須充分認識到反分裂斗爭的長期性、復雜性和尖銳性，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，自覺肩負起反對民族分裂，維護國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定和民族團結的神圣使命，不斷開創(chuàng)我國經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、民族團結的新局面。
縱觀歷史，在我們黨的各個歷史時期，都很重視民族團結工作。從建黨之初到新中國成立，從中華人民共和國的成立到后來的改革開放，從改革開放到之后的每一屆執(zhí)政政府，每一屆領導人，都把解決民族問題和協(xié)調民族關系作為一項根本原則和基本政策。黨的以來，更把民族團結視為人民的生命線，并描繪了民族團結進步的宏偉藍圖“中國夢”，充實了新形勢下的民族團結工作內容，豐富和發(fā)展了中國特色解決民族問題正確道路的時代內涵?？梢娒褡鍒F結問題不僅是中國經濟騰飛的前提，也是今后改革開放成敗的關鍵。
我們的祖國是一個多民族統(tǒng)一的國家，各民族的前途命運與祖國的前途命運緊密相連，因此“民族無小事”。隨著國際、國內局勢的日趨復雜，恐怖主義、分裂主義、極端主義抬頭，民族問題日益成為影響和平與發(fā)展的顯著問題，和睦相處、和舟共濟、和諧發(fā)展是關鍵。在今年全國兩會上深刻指出：“增強團結的核心問題，就是要積極創(chuàng)造條件，千方百計加快少數民族和民族地區(qū)的經濟社會發(fā)展，促進各民族共同繁榮發(fā)展”。20xx年人民網理論部就刊出了《擺脫貧困》一書，書中深入調研分析了閩東少數民族狀況，并指導性提出了擺脫貧困的戰(zhàn)略方針。高屋建瓦，非常重視各民族工作，從祖國的世界屋脊到黃土高原，從西南的山寨到天山南北，從北國的邊疆到南海椰林，就各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的重大問題不懈努力著。
團結穩(wěn)定是中華民族共同發(fā)展進步的重要前提，核心問題是加快民族地區(qū)全面建成小康社會的步伐，這是關乎人民是否康樂幸福的關鍵指數。民不富則國不強，同時，民不患寡而患不均，我深知民能載舟也能覆舟的道理。作為一名最基層的政府工作人員，我深感民族團結工作的重要性，怎樣使我們的民族能夠真正的團結、富足、有禮呢?結合實際，我們社區(qū)現有居民人，其中少數民族占居民總數的百分之，少數民族黨員名，占全體黨員的百分之，每一個小團體，每一個分子，一枝一葉總關情，社區(qū)居民的事就是大事。新形勢下，深入貫徹執(zhí)行民族團結指導思想，牢固樹立馬克思主義民族觀，堅持同志實現“中華民族偉大復興夢”的重要思想精髓，鞏固和發(fā)展轄區(qū)平等、團結、互助、友愛、和諧的民族關系，凝聚各民族居民團結一心，打造和諧社區(qū)，推進民族團結的楷模社區(qū)建設，讓民族團結之花競放，是我今后的職責，也是我今后繼續(xù)努力地方向。
公而忘我，情系居民?？鬃佑幸痪湓挘从沉艘环N美好的社會理想，“大道之行，天下為公”。這句話用于我們的當今社會有一樣的作用。用于我的實際工作中就是以民族團結，社區(qū)和諧為重，千方百計想居民所想，解居民所急，不斷學習，加強服務意識。以人為本，端正服務態(tài)度，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，與民心連心，自覺服務，傾聽民聲，體察疾苦。
1、堅持思想學習工作不放松。通過集中學習和不斷自學，不斷努力，才能適應當前社會形勢的需要，個人綜合素質才能不斷提高，才能密切結合實際，更好地服務于民。
2、求真務實，力爭更好成本職工作。堅持實事求是，不擺架子。利用社區(qū)之家，廣泛開辦各類活動，包括健康講座，各類娛樂活動，扶貧、幫助再就業(yè)等活動，促進感情交流，增進了解，凝聚人心，從而真正促進社區(qū)精神文明建設，共同創(chuàng)建和諧文明社區(qū)。
3、群眾路線，密切聯(lián)系群眾。牢固樹立為居民服務的觀念，杜絕歧視不同民族現象，從社區(qū)居民不滿意的難點熱點抓起，從居民滿意的好事實事做起，急居民所急，讓居民得到實實在在的實惠。精簡手續(xù)，讓居民多半事，少走路;少說話，多受益。
4、積極引導居民做與社會主義相適應的理想公民。德不孤，必有鄰。也說，人民有信仰，民族才有希望，國家才有力量。社區(qū)服務堅持兩手都要抓，大力加強社會公德、職業(yè)道德‘家庭美德、個人品德宣教與建設，營造公德向善濃厚氛圍，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，加強風紀建設，大力倡導樹立文明觀念。
放眼未來，雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，為奏響富民強音，實現全國各民族的現代化強國發(fā)展夢，最終使中華民族實現偉大復興，需要我們勤勤懇懇去努力。社區(qū)工作雖然瑣碎，但是它承擔的責任重大，好比一滴水與大海的關系，學習關于民族團結的理論，使我增強了為人民服務的信心，堅定了更好為民服務的決心。人人從我做起，做好本職工作，實現中華民族的強國夢必將指日可待!
通過學習提高了我們對黨的民族宗教政策、法律、法規(guī)理論水平，拓展了他們的知識面，大家紛紛表示堅決貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策，做民族團結的表率，并暢談黨的民族政策好，學習上我都每堂課認真聽講、做筆記，積極發(fā)言。在短短的培訓時間里，通過全面系統(tǒng)地學習，我的理論水平、知識素養(yǎng)和精神面貌大為改觀。
在學習內容安排上，此次培訓可謂是精心謀劃、精益求精。不僅有提高思想和理論水平的《馬克思主義民族宗教理論知識》，更有提高工作能力的《犯罪心理學》，還有與我們工作密切相關的《人權法》等等，可以說教以致學，學以致用。在教學過程中，各位教授運用現代化的教學手段，從不同領域、不同視角給我們做了深入分析和講解，讓我們聽到了各種不同的學術觀點，對民族宗教知識有了更詳細、全面的認識和了解。
隨著社會主義市場經濟的發(fā)展和科學技術的不斷應用，我們的工作領域更加廣闊，工作對象更加復雜，工作方式更加多樣，工作任務更加繁重，這些都對監(jiān)獄民警的業(yè)務水平、知識結構、工作方法、應變能力等提出了新的、更高的要求。這次培訓就是幫我們打開知識寶庫的一把鑰匙，為我們打開了一扇學習的大門，不僅在理論知識上獲得了一筆財富，更強化了我們不斷學習的意識，增強了我們學習的興趣，同時也教會了我們學習的方法。學習讓人的思想更加活躍、眼界更加開闊、思維更加敏捷。作為一名年輕民警，不斷獲取知識、拓寬視野、積累經驗是不可或缺的，對我今后的工作來說，無疑將會提供強大的精神動力和智力支持。
今后，我要在本職工作中不斷磨練、自我加壓，勤練、苦練，將組織的信任、領導的關心轉化為工作和學習的動力，爭取達到綜合素質高、業(yè)務能力強的要求，為推進監(jiān)獄跨越式發(fā)展貢獻自己的力量。
“三個代表”重要思想堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，體現了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅持馬克思主義基本原理、不斷在實踐中推進理論創(chuàng)新打開了新的理論視野。
我們黨在指導思想上的與時俱進，都產生于黨和人民事業(yè)發(fā)展的實踐進程中，也都是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現實需要服務的?！叭齻€代表”重要思想是面向21世紀的中國化的馬克思主義，是指引全黨全國人民為建設馬克思主義學習型政黨是保持黨在理論上實踐上先進性的本質要求，具有充分的理論依據。馬克思主義政黨是以科學理論為指導，由具有共產主義覺悟的先進分子基于共同的理想、共同的目標、共同的綱領和嚴格的紀律組織起來的政治集團。理論上的先進性和實踐上的先進性，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨最鮮明的本質特征。黨要始終堅持把馬克思主義作為根本指導思想，作為全黨團結前進的精神旗幟，作為改造客觀世界和主觀世界的強大思想武器，保持和發(fā)展黨在理論上的先進性，必須重視學習、善于學習。這是因為，馬克思主義是在批判吸收人類全部知識的基礎上產生并且隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展的，是人類迄今為止最先進的思想理論體系。馬克思主義政黨要準確掌握和自覺運用這一具有豐富知識含量、思想含量的先進理論，沒有老老實實的態(tài)度、扎扎實實的功夫和持之以恒的毅力認真學習是不可能的。
所以我們在學習黨的群眾路線教育實踐活動和馬克思主義民族理論相結合認真領會自己的工作中，為教育事業(yè)多做貢獻。
我們都知道民族和宗教問題歷來是我區(qū)穩(wěn)定的晴雨表，民族和宗教工作是維護我縣社會穩(wěn)定的基礎工作。在幼兒園開展的民族宗教政策學習學習過程中，本人充分認識到“三股勢力”本質。在學習中嚴格要求自己認真學習我們“黨的民族宗教理論與政策”的精神，國家的法律法規(guī)，鄧小平理論，馬克思民族主義理論，新疆歷史等內容提高了自己的理論水平。并且，不斷緊抓兒童教育管理，同時嚴格要求兒童們父母，利用黨的民族宗教政策教育提高了他們的思想意識。
二、開展學習黨的民族宗教政策活動是加強和發(fā)展我園的民族團結工作的基礎。
今年以來，我園牢牢把握各民族“共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主題，扎實開展黨的民族宗教理論與政策教育活動，做好特殊時期教生民族團結思想工作。，發(fā)揮各黨員教師作用。廣泛開展了“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，少數民族之間相互離不開”的思想主題活動，鞏固和保持了各民族大團結的良好局面。
三、結合實際，確保效果。
要注重把學習教育月活動與學習科學發(fā)展觀相結合，與當前開展的民族團結教育活動相結合，采取各種有效方式，把那些關于反對宗教極端的最基本、使廣大教師進一步加深對依法管理宗教事務的認識，更好地了解掌握黨的民族宗教政策和法律法規(guī)，分清什么是合法宗教活動，什么是非法宗教活動，什么是宗教極端思想的反動本質和其危害性，能夠認清“三股勢力”的本質，，依法從事宗教活動，自覺維護祖國統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定。
四、大力宣傳，營造新氛圍。
傳“學習教育月”活動，及時宣傳報道“學習教育月”活動的好做法、好經驗，為學習教育活動營造良好的輿論氛圍。
同事們，開展今年“黨的民族宗教理論與政策”活動的意義重大，影響深遠。我們一定要認真落實縣教育局的安排部署，以高度的政治責任感，求真務實的作風，要標準的要求，我們緊抓今后教育兒童工作，扎扎實實地干，要進一步推動校教育管理工作，為我校作出貢獻。
民族理論學習心得體會篇八
20xx年10月21日，我有幸前往廣州省河源市參加了由教育部語文出版社主辦河源市教育局協(xié)辦的全國小學語文（語文出版社）教學研討會。本次研討會在河源城區(qū)政府會議中心舉行。在兩天的研討會中，共聽了3場專家講堂，看了2節(jié)名師示范課和4節(jié)真語文精品課堂展示。研討會邀請了語文教學研究會副理事長吳忠豪教授，全國特級教師賈智敏、張賽琴及4名真語文之星。以王旭明社長為代表的語文出版社代表團隊誠摯的態(tài)度、中肯的話語、專業(yè)的評價和對于會代表們殷切的希望給我留下了深刻的印象。下面我就說說我在這兩天的研討會中的收獲與體會。
在研討會的開幕式上，從社長王旭明的開幕詞中我第一次聽到了‘真語文’這種新的教學理念。接著我便帶著好奇和敬仰傾聽了吳忠豪教授的《語文課程改革的走向――兼論真語文教學》。從吳教授所講的什么是真語文，真語文的現實意義，真語文的基本特征，語文教學內容分類及探索科學的語文知識與方法中使我初步認識并了解了什么是‘真語文’。語文是學習語言文字運用的的綜合性、實踐性課程，而真語文回歸語文的本質屬性。在吳教授的講座中我還知道了：小學生處于語言發(fā)展的關鍵期，課堂上老師要關注語言的積累與運用，學生的語文能力應在實踐中獲得，學生在實踐的過程中老師要加以科學、合理的方法指導。我折服于吳教授對語文課程改革的深入研究和對語文教學方法的引領和指導。他倡導的實實在在教語文的真語文理念，我想應該是作為小學語文老師的我 要努力的方向吧。
第一天下午賈志敏老師的一節(jié)簡單、樸實、扎實、靈動，不裝，不演、不做作，讓學生真正成為語文學習的主體的觀摩課，更深的詮釋了真語文的教學理念。賈老師的.課讓我感動，讓我溫暖，使我對真語文有了深一層的了解。
《我的發(fā)現》是賈老師俢改了一百多遍即將入選語文s版三年級教材的一篇文章。開課伊始，賈老師以繁體字‘發(fā)’字激趣，同時訓練學生的組詞基本功，孩子們在輕松的氛圍中參與到課程中來。接下來是字詞學習，首先是讀準字音，接著是理解詞意，賈老師扎扎實實的完成了這個常規(guī)環(huán)節(jié)。接著賈老師巧妙地引題、解題，并加以朗讀指導，雖剛得了中風，口齒不很伶俐但還是一遍遍的范讀指導。接著是讀書――朗讀指導――概括內容，內化遷移，沒有煩瑣的內容分析，沒有滿堂的提問，在學生充分朗讀的基礎上，賈老師又巧妙的拋出三個問題：課文里‘我’發(fā)現了什么？你發(fā)現課文里的‘我’是個怎樣的孩子？在生活中你有什么發(fā)現？在賈老師的循循善誘下，學生進行了大量，有效的說話訓練，文章的主要內容和主旨也在這個過程中不知不覺浮出水面。聽了這么扎實的一節(jié)課，我感慨很多。聽說讀寫時語文教學的根，賈老師課堂上的每一分鐘，他幾乎都在訓練學生的聽說讀寫能力。單看朗讀這個環(huán)節(jié)，他花大量時間讓學生輪流讀課文，每時每刻都在提醒并糾正學生的朗讀，直至學生有明顯改變才罷休。反思自己的課堂，有時為了在有限的時間內完成自己的教學任務，讓學生讀得少，說得少，練得更少。唯恐學生理解不透，面面具到，牽著學生走，沒有把自主時間交給學生，結果老師教得累，學生學得不輕松，語文素養(yǎng)沒得到相應程度的提高。而在賈老師的課堂上，孩子們通過他的引導，發(fā)現了文本內容，發(fā)現了自己在朗讀和說話方面的進步。
在接下來的幾節(jié)真語文之星的觀摩課，雖然沒有讓我有眼前一亮的感覺，但他們樸實的教學風格以及引導學生的聽說讀寫的巧妙自然都是我值得學習的地方。而且通過他們的課堂也使我對真語文有了更多的了解、啟發(fā)和思考。
總之，非常感謝學校領導給了我這次學習的機會，讓我收獲很多，使我在以后的教學中有了一個方向。吳忠豪教授提出的“聽說讀寫同步推進，構建和諧課堂”是我努力的目標。但在語文課上，如如讓教師所教內化成學生所得，從而達到聽說讀寫逐步提高，教材又該如何運用，是我當下思考和要研究的問題。我想通過我的努力學習和的學校領導的大力支持以及優(yōu)秀同事們的幫助下，這一問題一定將會很好很快的解決的！
民族理論學習心得體會篇九
自古以來,中國就是一個多民族的國家。雖然也曾經了歷代王朝的更替換代,以及個別少數民族的繁榮和沒落,但華夏文明的包容和求同存異,使得在新中國成立之后,仍然還有55個少數民族，這些少數民族主要分布在中國的西部、西南部和北方。雖然人口很少，但占據著中國廣大的國土面積，這些地方不僅物質之源豐富，而且人文資源也非常獨特，是中華文明重要的組成部分。維護這些地方的繁榮穩(wěn)定是關系到國計民生的一項重大事宜。
當曾經的那些土家文化中的苞谷飯、合渣湯、過月半、“哭嫁”、“跳秧歌舞”等等，在我們90后、00后的記憶中已漸行漸遠，我們只能從爺爺那里像聽西游記、水滸傳一樣來聆聽這些極具傳奇色彩的文化故事，現代社會的工業(yè)文明，讓我們高科技互聯(lián)網時代越來越同步，也讓我們與曾經擁有的土家精髓文化的時代漸行漸遠了。我們失去了玩泥巴、學跳秧歌舞、舉行哭嫁的儀式，但我們卻擁有玩iphone、學跳小蘋果、舉行西方婚禮儀式機會。得與失不是通過簡單的數量關系就能換算比較的，而是一個什么樣的生活節(jié)奏、什么樣的精神文明更能讓人類生活地更舒適美好!在大力提倡發(fā)展高科技驅動社會發(fā)展，大力發(fā)展經濟的同時，能注意文化建設，特別是注重民族地區(qū)的繼承和發(fā)展，要求人們鼓起來的不只是錢包，還有人們來自內心深處的對生活的滿意度。而文化建設恰恰是我們現在非常緊缺的，這就需要少數民族地區(qū)的人們大力繼承和發(fā)展民族文化特長。
在社會主義現代化進程中，少數民族地區(qū)已經形成的基礎設施、生活消費條件、教育水平、以及醫(yī)療衛(wèi)生和社會福利保健制度，大力改善了少數民族地區(qū)人們的日常生活，提高了各地區(qū)人們的生活水平，為了確保物質文明建設和精神文明建設共同建設，我們少數民族地區(qū)的人們，也需要保留傳承原來的擁有的民族文化，做到“汲取精華，去其糟粕”把能夠反應本民族特點的特色文化加以保留，政府部門、相應的學術團體和文化機構都應該盡職盡責地弘揚民族文化，對珍貴的民族文化遺產要建立專門遺址，整理成圖書加以保存，尤其是對于少數民族地區(qū)的學生來說，要號召年輕一代學習本民族的文化，把傳統(tǒng)文明和現代文明成果聯(lián)系起來，在淵博浩瀚的文化海洋中，提煉出屬于自己的文化精髓，不斷進行創(chuàng)新，只有這樣，各個民族才能在漫漫的歷史長河中永葆青春，才能長久的繁榮昌盛生存下去。
民族理論學習心得體會篇十
經過學習我解新課改倡導的基本理念，最近認真閱讀學習了《現代教育理論與實踐》一書。對自我的教育教學有了新的理解和認識，對自我的今后工作有著極大幫忙，此刻就摘錄本書部分章節(jié)的部分資料，結合自我的工作實際，談談自我的認識：
(一)我對"教學與課程"的認識。
在新課改中，教學與課程的關系是我們首先必須擺正和處理好的一對關系。我們明白"課程是學校教育的實體或資料，它規(guī)定教什么;教學是學校教育的過程或手段，它規(guī)定學校怎樣做;課程是教學的方向或目標，是在教學過程之前和教學情境之外預先規(guī)定的，教學的過程就是忠實而有效地傳遞課程的過程，而不應當對課程做出任何變革。"針對這一點，再對照自我的教學，以往我在教學中，總是把教材作為教學的中心，所以常常出現教學過程和學生實際相脫離的現象，有時還為此想不通。此刻我認識到我們的教學過程不僅僅是使用教材，同時也要注重開發(fā)和利用課程資源。異常是在口語交際教學中，更要注重交際課程與學生生活實際的結合，注重交際課程的開發(fā)，這樣教學就不只是忠實的實施課程計劃，教學與課程相互轉化、相互促進、彼此有機地融為一體，教學改革才能真正進入教育的內核，成為課程改革與發(fā)展的能動力量，成為教師與學生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。
(二)我對"互動的師生關系"的認知。
我們明白"教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一"，這種統(tǒng)一的實質是就是師生，生生的交往。據此，現代教學論指出，"教學過程是師生交往、進取互動、共同發(fā)展的過程。"。
該書指出"交往是活動的最基本的形式，亦是人的最基本的精神需要之一。交往不是靜態(tài)的社會關系的總和，而是動態(tài)地表現出來的主體之間的相互作用。交往中，主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。在教學中，交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分，并且是多邊的整體的交往。"這一點告訴我們在教學中我們必須重視學生的交往本事，對于小學低年級來說，我們就必須重視學生的聽說本事，口語交際本事的培養(yǎng)。"師生關系是一種平等、理解、雙向的人與人的關系""在師生關系中，學生會體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關愛，同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導和提議，構成進取的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗。"以上這些資料都告誡我們教育工作者，異常是一線教師，要充分重視師生之間的交往，要站在民主平等的角度去和學生交流，要充分體現師生之間的親情，尊重他們，信任他們，把他們作為知心朋友，去關心愛護，這樣交往才會真實而富有情趣，才會很好的和學生溝通，才會提高學生的交際本事。我們明白"交往的基本屬性是互動性和互惠性"經過師生間、學生間動態(tài)交流實現師生互動，相互溝通，相互影響，相互補充，從而到達共識、共享、共進。這是教學相長的真諦。所以我們在教學中，必須充分的放手給學生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而到達培養(yǎng)口語交際本事的目的。
(三)我對"構建素質教育課堂教學目標體系"的認識。
我們總在強調素質教育，那么什么是素質教育，怎樣進行素質教育，在讀這本書前，我的認識并不是那么深刻，例如我們問學習為了什么的時候，無論學生、家長還是教師，很少有人把發(fā)現和尋找新知識、解決問題作為學習的歸宿。在我們的教育概念中，學習就是教師傳授已有的知識，學生掌握確定無疑的知識;教材對學生來說，成了權威知識發(fā)布的載體，導致了我們所諷刺的"考考考，教師的法寶;分分分，學生的命根"。新課標中"知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀"是我們進行教學的目標。改革課堂教學必須由過去以知識為本位轉向以發(fā)展為本位，真正體現知識、本事、態(tài)度的有機整合，全面實施素質教育。由此我們想到我們此刻的小學語文教學，異常是低年級的語文教學，很多教師仍然以學生的抄寫為教學中主要手段，忽視學生的實際水平，不愿意讓學生從被動的亦或是盲動的理解和服從中解放出來，不愿意去提高學生的創(chuàng)造力，和自我探究本事，以學生考試中得到多少分來衡量學習的好壞，卻不愿意和學生去溝通和交往，不愿意研究學生是否學會了表達自我的內心世界，是否愿意去傾聽別人的表白，是否愿意去理解體悟別人的感受，一句話學生的素質是不是得到培養(yǎng)和發(fā)展，卻沒有很好的去研究。
為此該書也為我們指出了以下幾個方面：
1、我們要重視結論與過程的統(tǒng)一。
文章指出"對一門學科而言，過程表征該學科的探究過程和探究方法，結論表征該學科的探究結果，兩者是相互作用、相互依存、相互轉化的關系。什么樣的探究過程和方法論必然對應著什么樣的探究結論或結果，概念原理體系的獲得依靠于特定的探究過程與方法論。任何學科原理體系，不論暫時看起來多么完備，它總是一種過程性、生成性、開放性的存在，總是一種需要進一步檢驗的假設體系，總是需要進一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架。另一方面，探究過程和方法論又內在于概念原理體系之中，并隨著概念原理體系的發(fā)展而不斷變化。"，"從教學角度講，重結論、輕過程的教學只是一種形式上走捷徑的教學，把構成結論的生動過程變成了單調刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識與智力的內在聯(lián)系。重結論、輕過程的教學排斥了學生的思考和個性，把教學過程庸俗化到無需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識的那種程度，于是便有了掌握知識卻不思考知識、詰問知識、評判知識、創(chuàng)新知識的所謂好學生。這實際上是對學生智慧的扼殺和個性的摧殘。"以上理論告訴我們教學過程中我們不僅僅要重視學生探究的結論，讓學生掌握概念理論，更要重視研究的過程，讓學生理解概念的真正內涵，從而到達學生知識和本事的共同發(fā)展和提高。
2、強調認識與情意的統(tǒng)一。
該書指出："學習過程是以人的整體的心理活動為基礎的認知和情意活動相統(tǒng)一的過程。認知因素和情意因素在學習過程中是同時發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學生學習心理的兩個不一樣方面，從不一樣角度對學習活動施予重大影響。如果沒有認知因素的參與，學習任務不可能完成;同樣如果沒有情意因素的參與，學習活動既不能發(fā)生也不能維持。"我們明白"新課程強調情感、態(tài)度、價值觀三個要素，不僅僅強調科學的價值，更強調科學價值與人文價值的統(tǒng)一;不僅僅強調人類的價值，更強調人的價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學生從內心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。"該書還指出"任何學科的教學都必須以人為教育對象，致力于培養(yǎng)學生豐富的情感、進取的態(tài)度和正確的價值觀。情感、態(tài)度、價值觀必須有機地滲透到課堂教學資料中去，并有意識地貫穿于教學過程之中，使其成為課程教學資料的血肉，成為教學過程的靈魂。"由此我們的小學語文教學，必須做到認知和情感的和諧統(tǒng)一，必須強調情感態(tài)度和價值觀的有機結合，在教育教學過程中，在學生的口語交際中必須體現學生的情感取向，認知態(tài)度和正確上網價值觀。這樣我們的小學教學，異常口語教學才會體現出新課標以素質教育為目標的思想。
(四)我對"構建充滿生命力的開放的課堂立體體系"的理解。
能夠做到以上的各點，我們必將培養(yǎng)出貼合21實世紀建設需要的合格人才。
以上是我經過學習《現代教育理論與實踐》一書后體會，他使我對自我的教學有了更深刻的認識，看到了自我現代教育理論的缺失，也學到了更多的理論，我今后必須會更加深入學習，并用這些理論指導自我的教育教學工作。以上心得如有不妥之處，請批評指正。
民族理論學習心得體會篇十一
此次學習我的感受如下：
一、黨員干部要加強學習，提高理論素質。
保持領導班子及黨員干部隊伍的純潔性，黨員干部必須首先加強政治理論等方面的學習。不學習，政治上就不可能成熟，就不可能自覺改造自己的主觀世界。只有認真學習，真正具備馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想理論素養(yǎng)，堅定共產主義理想，努力實現全面全心全意為人民群眾服務。廉潔奉公，勤政為民，不說空話，多干實事，方能顧全大局，帶領人民群眾共同致富，才能夠在錯綜復雜的環(huán)境中把握方向，解決矛盾，應對自如，經受住任何考驗。不學習新的知識，就要落伍。
方面起表率作用，既善于充分發(fā)揚民主，又善于實行正確的集中，養(yǎng)成經常開展批評與自我批評，自覺接受組織和群眾監(jiān)督的好習慣。
四、黨員干部勇于開拓進取。
堅持實事求是，求真務實的思想路線，積極探索，大膽實踐，認真研究新情況，解決新問題，認真貫徹黨的路線、方針、政策和決議，解放思想、實事求是、求真務實。
五、黨員干部是作風優(yōu)良，群眾信任的表率我們共產黨人來自人民，植根于人民、服務于人民，建設中國特色社會主義，實現全面小康社會，全部工作的出發(fā)點和落腳點就是全心全意為人民服務，黨員干部應走群眾路線，關心群眾疾苦，全心全意為人民服務，辦事公正、公開、公平，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
本學年通過認真學習了黨的十八大會議精神之后，總書記在參觀《復興之路》后作的關于“中國夢”的重要講話，從而對十八大精神和“中國夢”都有了更為深刻的理解。十八大，決定了我們下一步幸福的到來；十八大，給了我們每個中國人一個“中國夢”。作為一名中國人，我適逢其會，深受鼓舞，我也覺的這樣的夢是每一個中國人都有義務為實現她而奮斗的。
在學校領導組織學習政治業(yè)務學習和教師師德師風六查五評以及學習了《新教師法》、《教育法》、《義務教育法》、《未成年教育法》并參加全省統(tǒng)一“教師六五普法”考試學習等活動學習，讓我進一步了解教師職業(yè)的神圣，使命的崇高，責任的重大。
一、教師要具有無限的愛生之心。
教師的愛是建立在對教育工作的事業(yè)心和責任感上面的，在老師愛心的雨露照射滋潤下，學生感到集體的溫暖和舒適，從而激發(fā)起奮進的欲望。熱愛學生，尊重學生，信任學生，把實際行動落實到“教書育人”，這一歷史使命上去，只有在自己的崗位上把本職工作做好，才能為培養(yǎng)更多的有素養(yǎng)的人才發(fā)揮自己的聰明才智。嚴格要求學生是教師道德威信的保證，教師只有以良好的感情，崇高的道德去關愛學生，才會激發(fā)學生積極向上的力量，收到學生的尊敬與愛戴。如果教學中忽略了這種情感的關愛，就等于抽掉了教學發(fā)展的靈魂。
二、培養(yǎng)學生要有愛心。
學生有愛心，將來才能去愛他人，愛集體，才能回報社會。
愛。通過各種活動培養(yǎng)學生高尚的情操是愛。給學生開設學習方法是愛。家長會和學生們一起分析學習起落的原因是愛。對學生一視同仁是愛。在學校組織的手拉手活動中幫助學生結對子，課間我常常同他們交談。了解他們的心理，使學生明白要有愛心，先要學會愛他人。愛父母，因為父母給予了你的生命。愛老師，因為老師教授你學業(yè)。愛朋友，因為朋友送給你友誼。一句話，一杯水，一個眼神，一種動作都可以傳遞愛。其次，是熱愛集體。關心集體就是要從小事做起：上課不遲到，不說話，課上不大聲喧嘩，上好兩操，搞好衛(wèi)生清掃，積極參加班級和學校組織的活動，注重班級榮譽。這些小事做好了。
四、要不斷學習政治理論和更新的教學理念，掌握現代教育教學技術。
學習新的教育理念來武裝自己的頭腦，學習教學方法提高自己的業(yè)務水平。掌握本學科最前沿的研究成果，增強科研意識和改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高自己的教育教學能力。
要隨時掌握最新的教育理論和教學理念，時刻保持清醒的頭腦以應對可能在實踐過程中出現的一些問題，一定要把握好科學發(fā)展觀這條正確的理念，不能一味的按照自己的意愿來處理一些問題。
五、要不斷的學習和提高自己。
加強自身學習、自我修養(yǎng)。
“求真務實，開拓創(chuàng)新”，努力踐行誠信教育，終身學習的要求，相信教育的明天會更好！
總之，作為教師，通過學習，要進一步堅定共產主義的信念，明確努力學習提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。
一、要高度重視學習，不斷提高自身的綜合素質在過去的工作中雖然也積累了一定的經驗，取得了點滴的成績，但是現在回顧起來，清醒地看到自身存在著一些值得重視的缺點和不足，主要是缺少馬列主義理論的系統(tǒng)教育，缺乏馬克思主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論的扎實功底，缺少對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的歷史知識的深入了解，缺乏艱苦環(huán)境的嚴格鍛煉。解決這些問題沒有捷徑可走，只有通過學習和實踐鍛煉，才能不斷充實和提高。
第一、要提高對學習的認識，提高對學習重要性的認識，是強化學習的前提和條件。在以往的學習中總在低水平中徘徊，思想水平、理論水平提高不快，學習效果也不理想。
第二、要把握學習的重點。作為一名年輕領導干部，知識貧乏、知識單一，是一個很大的不足。為此，加強學習應該是全面的系統(tǒng)的，應該重點抓好三個方面的學習。一是要認真學習好鄧小平理論；另一方面要從自己工作領域的實際出發(fā)，結合黨風廉政建設和反腐敗工作的特點，運用鄧小平理論的科學體系和精神實質指導工作實踐。二是要加強對黨的重大方針政策的學習。這是我們做好本職工作的指導方針和原則。三是要加強對各種新理論、新知識的學習。
第三、要注重學習效果。
二、要加強自身修養(yǎng)，與時俱進，立志有作為。
首先，要加強黨性修養(yǎng)，增強組織觀念。
其次，要加強主觀世界的改造，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，加強主觀世界的改造，最重要的一點，就是要牢固樹立全心全意為人民服務的思想，一輩子始終不渝。在工作中不斷地警示自己，加強自身的修養(yǎng)和鍛煉，嚴格按照《黨章》的要求，改造主觀世界，增強拒腐防變和抵御各種風險的能力。
我認為，當干部尤其是當領導干部，有多大的職務就有多大的責任，要盡職盡責，就要站高望遠，具備能盡好職責的素質才能，素質才能主要從學習中來，從實踐中不斷學習中積累提高。因此，學習是自己的責任，是思想和工作的動力源泉，是一項重要任務。因為，我們所擔負的工作，不但要對自己負責，也是對黨和人民的事業(yè)負責。作為一名領導干部，其素質的高低，工作能力的強弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質和工作能力是與學習的深淺，與理論功底直接相關的。實踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學習。不學習就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至會把能力用到歪門邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學習不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運用新理論解決新問題，就必然造成工作質量低下或者失誤。工作不好就是對自己不負責的表現，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負責任的表現。因此，我深刻地體會到學習對自己、對黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責任。
區(qū)委學習中心組每年統(tǒng)一安排的專題學習，時間上給予了保障，內容上比較廣泛。一年來，我對區(qū)委統(tǒng)一安排的專題學習從未缺席，每個專題學習都專心聽課，認真做好學習筆記，并結合工作和思想實際，寫好學習心得體會文章。在擔任區(qū)委辦主任期間，能認真組織區(qū)委辦公室學習中心組的學習，利用各種形式，組織干部職工進行學習交流座談，采取請進來，走出去等方法進行學習。
在學習和工作實踐中，我深深感到學習與不學習是完全不一樣的，學多與學少也不一樣，學習膚淺與學習深刻也不同，能否理論聯(lián)系實際，帶著問題地學，把學習與解決問題（包括思想和工作中的問題）緊密結合起來，收效更加不一樣。比如，在今年市第二屆運動會上，我區(qū)取得了金牌總數和總分第一的優(yōu)異成績，在紀念抗戰(zhàn)六十周年紀念活動中，我區(qū)創(chuàng)作的東縱組歌和電影故事《東縱特遣隊》等作品受到廣泛的歡迎，五中上省一級中學、市一中江北分校、二小、十五小、上排小學和麥地小學等上市一級學校等就充分體現了保持共產黨員先進性教育和學習與實踐結合的成效。因此，我認為，學習重在自覺主動，才能入心入腦。同時也必須有約束機制，要有量的體現，才能有質的提高。
到，作為一名領導干部，確實應清醒地正確認識自己，反省自己，經常以黨員領導干部的標準來要求對照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實際，是否保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，是否保持艱苦奮斗的作風，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個黨員領導干部應有的良好作風。
在學習中，碰到比較多的實際問題是工學矛盾和學習效果的問題。我對區(qū)委學習中心組統(tǒng)一安排的學習輔導，只要不是因公外出學習出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從中心組的學習時間。曾有幾次，早已安排好的會議或約定與有關部門下鄉(xiāng)，都因與區(qū)委中心組安排學習相沖突時及時調整安排，從不以任何客觀理由不參加中心組學習。所以，我參加區(qū)委中心組學習每次必到，從未請過假。除了中心組統(tǒng)一安排學習以外，我每天都堅持擠時間看書看報。我深深體會到，看書看報也是對自己有很大幫助的。
在學習中，我還感到寫好讀書筆記和學習體會文章也是一種加深理解和掌握有關學習內容很好的學習方法。如果對學過的專題課，自己整理筆記，印象就深刻。結合實際寫心得體會，有針對性地進行學習，帶著思想和工作中的疑難去學更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。
總之，一年來的理論學習，不但理論上又有新的長進，思想政治素質也有不同程度的提高。尤其是在深入學習“三個代表”重要思想和十六屆五中全會精神以及黨員先進性教育的過程中，更使自己感到長高了，望遠了。所以，學習給我?guī)砗芏鄮椭?，學習給我受益非淺，學習是人生名符其實的“伴侶”。
通過學習我解新課改倡導的基本理念，最近認真閱讀學習了現代教育理論與實踐》一書。
（一）我對“教學與課程”的認識。
變革?！贬槍@一點，再對照自己的教學，以往我在教學中，總是把教材作為教學的中心，因此常常出現教學過程和學生實際相脫離的現象，有時還為此想不通?，F在我認識到我們的教學過程不僅是使用教材，同時也要注重開發(fā)和利用課程資源。
（二）我對“互動的師生關系”的認知。
我們知道“教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一”，這種統(tǒng)一的實質是就是師生，生生的交往。
態(tài)的社會關系的總和，而是動態(tài)地表現出來的主體之間的相互作用。交往中，主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。在教學中，交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分，而且是多邊的整體的交往?！边@一點告訴我們在教學中我們必須重視學生的交往能力，對于小學低年級來說，我們就必須重視學生的聽說能力，口語交際能力的培養(yǎng)?！皫熒P系是一種平等、理解、雙向的人與人的關系”“在師生關系中，學生會體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關愛，同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗?！币陨线@些內容都告誡我們教育工作者，特別是一線教師，要充分重視師生之間的交往，要站在民主平等的角度去和學生交流，要充分體現師生之間的親情，尊重他們，信任他們，把他們作為知心朋友，去關心愛護，這樣交往才會真實而富有情趣，才會很好的和學生溝通，才會提高學生的交際能力。我們知道“交往的基本屬性是互動性和互惠性”通過師生間、學生間動態(tài)交流實現師生互動，相互溝通，相互影響，相互補充，從而達到共識、共享、共進。這是教學相長的真諦。
（三）我對“構建素質教育課堂教學目標體系”的認識。
我們總在強調素質教育，那么什么是素質教育，怎么進行素質教育，在讀這本書前，我的認識并不是那么深刻，例如我們問‘學習為了什么’的時候，無論學生、家長還是教師，很少有人把發(fā)現和尋找新知識、解決問題作為學習的歸宿。在我們的教育概念中，學習就是教師傳授已有的知識，學生掌握確定無疑的知識；教材對學生來說，成了權威知識發(fā)布的載體，導致了我們所諷刺的“考考考，教師的法寶；分分分，學生的命根”。新課標中“知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀”是我們進行教學的目標。
為此該書也為我們指出了以下幾個方面：
1.我們要重視結論與過程的統(tǒng)一。文章指出“對一門學科而言，過程表征該學科的探究過程和探究方法，結論表征該學科的探究結果，兩者是相互作用、相互依存、相互轉化的關系。什么樣的探究過程和方法論必然對應著什么樣的探究結論或結果，概念原理體系的獲得依賴于特定的探究過程與方法論。任何學科原理體系，不論暫時看起來多么完備，它總是一種過程性、生成性、開放性的存在，總是一種需要進一步檢驗的假設體系，總是需要進一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架。另一方面，探究過程和方法論又內在于概念原理體系之中，并隨著概念原理體系的發(fā)展而不斷變化?！保皬慕虒W角度講，重結論、輕過程的教學只是一種形式上走捷徑的教學，把形成結論的生動過程變成了單調刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識與智力的內在聯(lián)系。重結論、輕過程的教學排斥了學生的思考和個性，把教學過程庸俗化到無需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識的那種程度，于是便有了掌握知識卻不思考知識、詰問知識、評判知識、創(chuàng)新知識的所謂好學生。這實際上是對學生智慧的扼殺和個性的摧殘。
2.強調認識與情意的統(tǒng)一。該書指出：“學習過程是以人的整體的心理活動為基礎的認知和情意活動相統(tǒng)一的過程。認知因素和情意因素在學習過程中是同時發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學生學習心理的兩個不同方面，從不同角度對學習活動施予重大影響。
我認為，當干部尤其是當領導干部，有多大的職務就有多大的責任，要盡職盡責，就要站高望遠，具備能盡好職責的素質才能，素質才能主要從學習中來，從實踐中不斷學習中積累提高。因此，學習是自己的責任，是思想和工作的動力源泉，是一項重要任務。因為，我們所擔負的工作，不但要對自己負責，也是對黨和人民的事業(yè)負責。作為一名領導干部，其素質的高低，工作能力的強弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質和工作能力是與學習的深淺，與理論功底直接相關的。實踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學習。不學習就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至會把能力用到歪門邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學習不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運用新理論解決新問題，就必然造成工作質量低下或者失誤。工作不好就是對自己不負責的表現，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負責任的表現。
區(qū)委學習中心組每年統(tǒng)一安排的專題學習，時間上給予了保障，內容上比較廣泛。一年來，我對區(qū)委統(tǒng)一安排的專題學習從未缺席，每個專題學習都專心聽課，認真做好學習筆記，并結合工作和思想實際，寫好學習心得體會文章。在擔任區(qū)委辦主任期間，能認真組織區(qū)委辦公室學習中心組的學習，利用各種形式，組織干部職工進行學習交流座談，采取請進來，走出去等方法進行學習。
在學習和工作實踐中，我深深感到學習與不學習是完全不一樣的，學多與學少也不一樣，學習膚淺與學習深刻也不同，能否理論聯(lián)系實際，帶著問題地學，把學習與解決問題（包括思想和工作中的問題）緊密結合起來，收效更加不一樣。比如，在今年市第二屆運動會上，我區(qū)取得了金牌總數和總分第一的優(yōu)異成績，在紀念抗戰(zhàn)六十周年紀念活動中，我區(qū)創(chuàng)作的東縱組歌和電影故事《東縱特遣隊》等作品受到廣泛的歡迎，五中上省一級中學、市一中江北分校、二小、十五小、上排小學和麥地小學等上市一級學校等就充分體現了保持共產黨員先進性教育和學習與實踐結合的成效。因此，我認為，學習重在自覺主動，才能入心入腦。同時也必須有約束機制，要有量的體現，才能有質的提高。比如：對十六屆五中全會精神，“三個代表”重要思想，保持黨員先進性教育等，都必須系統(tǒng)地學習，逐章逐節(jié)反反復復地學習領會，真正領會豐富的內涵和精神實質，才能對其中的新理論、新觀點、新論斷以及其重大的現實意義和深遠的歷史意義有一個比較深刻的理解和認識。同時，還再次學習了hjt同志在考察西柏坡時的講話，使我進一步深刻地認識到加強和改進黨的作風建設的緊迫性和重要性，從而深深地感到，作為一名領導干部，確實應清醒地正確認識自己，反省自己，經常以黨員領導干部的標準來要求對照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實際，是否保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，是否保持艱苦奮斗的作風，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個黨員領導干部應有的良好作風。
在學習中，碰到比較多的實際問題是工學矛盾和學習效果的問題。我對區(qū)委學習中心組統(tǒng)一安排的學習輔導，只要不是因公外出學習出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從中心組的學習時間。曾有幾次，早已安排好的會議或約定與有關部門下鄉(xiāng)，都因與區(qū)委中心組安排學習相沖突時及時調整安排，從不以任何客觀理由不參加中心組學習。所以，我參加區(qū)委中心組學習每次必到，從未請過假。除了中心組統(tǒng)一安排學習以外，我每天都堅持擠時間看書看報。我深深體會到，看書看報也是對自己有很大幫助的。
劉梅菊。
素質一詞，自從倡導素質教育以來，與我們生活的聯(lián)系越來越密切了，我們的教育每時每刻都在為提高人的素質而存在著。
一、樹立終身學習的觀念，建立健全終身教育體系。
在當今時代背景下，教師的任務更多地由“傳授知識”轉變?yōu)椤敖虝W習”，立足于激發(fā)和培育高昂而持久的學習熱情，引導學生終身學習，隨時隨地學習。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質的重要途徑，我國《國民經濟和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職業(yè)培訓，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系。
二、加強教師的教學研究。
科研能力是教師素質的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計劃的培養(yǎng)人才的社會活動?，F代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學活動中顯得特別重要。
三、學習國外師資培訓的先進經驗。
根據教育“三個面向”的戰(zhàn)略指導方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學習發(fā)達國家在師資培訓方面行之有效的先進理念和做法。不僅要請進來，搞智力引進，還要走出去；不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進行考察進修，掌握第一手的先進教育教學此文轉自斐斐課件園資料，了解教育的前沿動態(tài)，研究國外教師的素質現狀及提高教師素質的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。
民族理論學習心得體會篇十二
科學發(fā)展觀是偉大的理論，體現了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現了毛澤東思想的理論與實踐相結合思想，體現了鄧小平理論關于建設中國特色社會主義的時代要求，同時也體現了實踐“三個代表”重要思想的要求。但絕不是空乏的口號，是實實在在的，是跟我們每個人切身相關的。科學發(fā)展觀教會我們樹立正確的人生觀價值觀，指導我們做一個人格健全的人，做一個對社會有用的人。
試看回想百年前，國人梁啟超寫下活力飛揚的《少年中國說》，大聲疾呼“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年提高則國提高，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”。慷慨激昂，振奮人心，言辭中表達了對青年的殷切期望。而今日的我們這一代青年，如何使自我“智”，如何使自我“富”，如何使自我“強”，如何使自我“獨立”，如何使自我“自由”，如何使自我“提高”，進而使祖國“智”、“富”、“強”、“獨立”、“自由”、“提高”。我認為，在社會發(fā)展和觀念更新的時代，科學發(fā)展觀的深入學習，意義重大。僅有深入理解“科學發(fā)展觀”的本質和要義，才能在正確理論的指導下構成正確的價值取向，才能在正確的價值取向中全面成長成才。學習科學發(fā)展觀，不僅僅是執(zhí)政者的任務，也不僅僅是我們黨員的任務，而是我們每個職工的必修課。認真踐行科學發(fā)展觀，做到言行一致，意志堅定，認真負責，進取向上，團結合作，敢于超越自我，才能繼承和發(fā)展黨的事業(yè)。
二、深入學習科學發(fā)展觀，要把我們單位自身的發(fā)展與理論的學習結合起來。
科學發(fā)展觀，“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！边\用到我們單位的發(fā)展上，就要求我們在奮發(fā)有為服務人民的要求上全面協(xié)調發(fā)展。要求我們始終堅持有求必應、有危必救、以人為本、全力以赴的服務宗旨。就要求我們樹立優(yōu)質、敏捷、團結、敬業(yè)的單位精神。就要求我們唱響生命相托、分秒把握的單位品牌口號。就要求我們倡導尊重病人、善待生命、救死扶傷、奉獻愛心的道德文化。就要求我們向管理現代化、信息現代化、人才隊伍現代化、醫(yī)療技術現代化、裝備現代化、服務現代化的單位目標而不斷的努力。
三、深入學習科學發(fā)展觀，重在實踐，要發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。
善自我，發(fā)展自我。同時，認真落實黨員聯(lián)系群眾制度，切實把科學發(fā)展觀理念宣傳到，實踐到。學習科學發(fā)展觀絕非一朝一夕可促成的，我要進取地響應黨的號召，深入學習實踐科學發(fā)展觀。而經過這段時間的學習，讓我深深的體會到，作為單位班子成員的黨員，所要擔負的使命和職責。應對衛(wèi)生體制改革發(fā)展等現狀，踐行科學發(fā)展觀的第一要義就是必須要搞好自身的學習，尤其在理論實踐方面有新的突破，用科學發(fā)展觀指導學習實踐，從而實現自我的發(fā)展;同時，要深刻牢記我們黨來自于人民、根植于人民、服務于人民，要始終做好帶頭作用、表率作用，實現自我發(fā)展與單位共同發(fā)展，努力實現全面和諧發(fā)展!
作為一名積極向黨組織靠攏的大學生，我會永遠記住教師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導我以后的學習，生活和工作。我定會以昂揚的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，進取地投身到學習中，并把優(yōu)秀的黨員作為自我奮進的標桿。我也定會盡百倍的努力，大膽的超越自我，磨練自我，使自我得到不斷的提升，將對祖國、對黨的深深的崇敬之情化作提高的動力，努力向黨組織靠近，爭取早日入黨。我會一向努力的，敬請黨組織考驗我。
民族理論學習心得體會篇十三
作為一名黨員教師，在整個學習過程中，全面的學習了中國共產黨自建黨以來，是如何不斷完善自己，體現自身的先進性，在不同的歷史時期出色的完成自己的歷史使命，中國共產黨之所以能夠有如此巨大成績，在進入社會主義初期階段的今天，依然是中國不可動搖的執(zhí)政黨，歸功于多方面原因。此次通過學習我深刻了解一個合格共產黨員必須時刻保持先進性。下面我主要談一下我對黨員保持先進性的理解：
一、黨員要保持先進性，首先要實踐全心全意為人民服務的宗旨。
二、黨員要保持先進性，就要堅持學習，樹立正確人生觀。
共產黨員的先進性不是天生具備的，而是在不斷地學習、不斷地實踐的過程中,共產黨員只有通過努力學習文化，學習科學技術，才能具備建設社會主義的業(yè)務能力;只有通過學習政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備卓越的領導能力，防腐拒變的能力。
三、黨員要保持先進性，就要身先士卒，處處起表率作用。
在xx大報告中指出：在新的歷史條件下，共產黨員保持先進性，要體現時代的要求，做到：胸懷共產主義遠大理想，帶頭執(zhí)行黨和國家現階段的各項政策，勇于開拓，積極進取，不怕困難，不怕挫折。當前的正處在經濟體制的轉換過程中，這就就更要求我們的黨員要發(fā)揮榜樣的作用，沖鋒陷陣，吃苦在前，處處起表率作用。
四、黨員要保持進行先進性，就要克勤克儉，生活上嚴要求。
古人有云先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，現代教育家陶行知也說過：捧著一顆心來，不帶半根草去。然而在物質世界如此豐厚的今天，我們共產黨人作為先進分子更應繼承先賢的優(yōu)良品質，保持高尚的情操。
民族理論學習心得體會篇十四
民族茶是指中國各民族所飲用的茶。中華民族歷史悠久、文化博大，茶文化更是其中一大瑰寶。各地茶文化的流傳和發(fā)展，都對中國茶文化的形成演變有著重要的影響。在茶道中，民族茶不僅是一種飲料，它更是一種生活方式、文化傳承，代表不同民族的生活、傳統(tǒng)、神韻和美學。
第二段：民族茶的特點和分類。
民族茶無論是從外觀、香味還是口感等方面都與外來茶區(qū)別明顯。從產地、加工方法、飲用習慣、文化內涵等方面來說，每種民族茶都有不同的特點和分類。比如，西雙版納的普洱茶口感醇厚，有股獨特的陳香；云南普洱沱茶和芒果皮一起泡，香氣四溢，滋味獨特；貴州黔山冰糖銀耳茶，酸甜可口，營養(yǎng)豐富。這些茶種不僅味道獨特，更是民族文化的載體和內涵。
第三段：民族茶的文化內涵。
民族茶內包含著各民族的歷史、地理環(huán)境、民俗習慣、審美情趣等多種因素。茶的品質和口感是民族茶傳統(tǒng)鑒賞的關鍵，不同地方的民族茶都有各自的獨特品質和口感，代表著不同的民族文化。同時，茶的節(jié)令、習俗和宗教信仰等方面，都在民族茶文化中得以體現，如西藏茶飲愛好者在煙花日喝酥油茶，蒙古族人們喜歡在日出時飲牛奶茶，藏族傳統(tǒng)茶藝表演中有“磕頭茶”，這些都體現了民族茶文化的博大精深和豐富多彩。
第四段：如何品味民族茶。
品茶是品味和欣賞茶的一種方法，對于民族茶來說也不例外。而品茶則需要一個專業(yè)的過程：外觀要觀察茶葉形態(tài)、顏色、大小和填充度，聞香時要用法律喝嘴，大口吸氣，邊吸邊舌側放松，邊聞邊嗅，感受香氣的內含特點和變化，品飲時則應從茶湯的深淺、滋味醇厚程度、茶湯的余香等多方面去感受。除了品茶之外，親身體驗茶的制作過程，了解茶葉背后的文化和故事是提高茶文化和品鑒技巧的必要方法。
第五段：結論。
每種民族茶都代表著一種特定的文化和審美傳統(tǒng)，領略和體驗不同茶文化的魅力，既可以豐富我們的生活，也可以更全面地了解中國茶文化。品味民族茶的過程不僅是一種格調，更帶給了我們對生命的感悟和共鳴。只有這樣，我們才能真正領略到中國茶文化的博大精深和豐富多彩的內涵。
民族理論學習心得體會篇十五
“民族月”是一個非常特殊的時間段，它可以讓我們更好的了解和傳承我們民族的文化和傳統(tǒng)。本著這種精神，我的學校在“民族月”期間開展了一系列關于民族文化和傳統(tǒng)的活動。參與了這些活動，我收獲了很多有價值的體驗和感受。
第二段：了解多元文化。
在這個學期，我懂得了多樣性的重要性以及探究不同文化之間的聯(lián)系和差異的重要性。通過民族月活動，我了解了不同民族的文化、風俗和傳統(tǒng)藝術等等，這些都讓我對于不同文化的了解更加深入，甚至讓我嘗試去接受和appreciate其他文化。比如說，在聽完南方風味音樂會后，我對南方的音樂文化產生了濃厚的興趣。同時，在了解到中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗后，我也覺得自己非常有必要去尋找一個家庭聚會來體驗一下這個傳統(tǒng)節(jié)日。
第三段：身臨其境。
不僅如此，我們還有機會通過各種活動去體驗和感受不同的民族文化。例如，在漢服體驗中，我不僅了解了漢族傳統(tǒng)服飾的特點，還有機會親自穿上了漢服。這種親身體驗，讓我不僅能夠看到和聽到不同的文化，而是完全有機會去感受到、體驗到文化。這種感受，不僅讓我更加了解自己的文化，還讓我關注到其他文化中的價值，以及它們對于我們整個社會的貢獻。
第四段：加深認同感與歸屬感。
“民族月”活動，讓我不僅了解了其他文化，同時也讓我有機會去反思和思考自己的民族文化。這種反思，讓我對于自己的文化更加自豪，同時也讓我明白到自己是這個大家庭中的一員。而這種歸屬感，更加加深了我對于自己民族的認同感。通過參加這些活動，我認為自己有責任去傳承和弘揚自己民族的文化。
第五段：結語。
以上所述的這些體驗和感受，都讓我認為“民族月”這種活動對于我們的成長和發(fā)展有非常積極的影響。這種活動不僅讓我們了解其他文化，學習到新的技能和知識，同時也讓我們更加了解自己的文化。這種多元文化的視野，讓我們在今后的生活中更加開放、包容，并且更加自信地面對各種困難和機遇。
民族理論學習心得體會篇十六
我認為，當干部特別是當領導干部，有多大的職務就有多大的責任，要失職盡責，就要站高望遠，具備能盡好職責的素養(yǎng)才能，素養(yǎng)才能主要從研究中來，從實踐中不斷研究中積累提高。因此，研究是自己的責任，是思想和工作的動力源泉，是一項緊張任務。因為，我們所擔負的工作，不但要對自己負責，也是對黨和人民的事業(yè)負責。作為一名領導干部，其素養(yǎng)的高低，工作本領的強弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素養(yǎng)和工作本領是與研究的深淺，與理論功底直接相關的。實踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷研究。不研究就會落伍，就會迷失政治偏向，有的以至會把本領用到歪門邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的任。假如研究不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運用新理論辦理新問題，就必然造成工作質量低下或者失誤。工作不好就是對自己不負責的表現，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負責任的表現。因此，我深入地體會到研究對自己、對黨和人民的事業(yè)，都是一種緊張責任。有了這種強烈的研究責任認識，就可以主動自覺去研究，就可以帶著思想和工作中的問題去研究，在研究和工作實踐中不斷改造自己和提高自己。
區(qū)委研究中央組每一年統(tǒng)一安排的專題研究，時間上給予了保障，內容上比較廣泛。一年來，我對區(qū)委統(tǒng)一安排的專題研究從未缺席，每一個專題研究都專心聽課，認真做好研究筆記，并結合工作和思想實際，寫好研究心得體會文章。在擔任區(qū)委辦主任期間，能認真組織區(qū)委辦公室研究中央組的研究，利用各種形式，組織干部職工進行研究交流座談，采取請進來，走出去等方法進行研究。同時，還十分注重強調大家主動自覺地研究，引導大家善于利用工作之余，看書看報，關心時事政治。
在研究中，碰到比較多的實際問題是工學矛盾和研究效果的問題。我對區(qū)委研究中心組統(tǒng)一安排的研究輔導，只要不是因公外出研究出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從中心組的研究時間。曾有幾次，早已安排好的會議或約定與有關部門下鄉(xiāng)，都因與區(qū)委中心組安排研究相沖突時及時調整安排，從不以任何客觀理由不參加中心組研究。所以，我參加區(qū)委中心組研究每次必到，從未請過假。除了中心組統(tǒng)一安排研究以外，我每天都堅持擠時間看書看報。我深深體會到，看書看報也是對自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《領導科學》、《黨風》、《半月談》、《研究研究參考》等，這些書刊雜志內容也是很豐富的，很多文章我研究后都很受啟發(fā)和教育，對陶冶自己的思想和分析處理實際工作都有很大好處，對區(qū)委中心組研究的專題輔導內容進一步加以消化理解也有很大幫助。
總之，一年來的理論研究，不但理論上又有新的長進，思想政治素質也有不同程度的提高。尤其是在深入研究“和十六屆五中全會精神以及黨員先進性教育的過程中，更使自己感到長高了，望遠了。所以，研究給我?guī)砗芏鄮椭?，研究給我受益匪淺，研究是人生名符其實的“伴侶”。今后，我將不斷加強研究，在中心組統(tǒng)一組織研究的基礎上，擠出更多時間更深入地研究政治理論和社會科學知識，使研究成為自己思想和工作的導航燈，指導和促進自己的思想和工作不斷進步。
民族理論學習心得體會篇十七
【引言】作為一個普通的中國人，每當“民族夢”這個話題被提及時，我總是感到欣慰和自豪。因為今天的中國正在奮發(fā)向前，追求更加繁榮富強的發(fā)展道路。隨著中國的崛起，我們的民族自信也在不斷增強。然而，在這漫漫的征程中，我們還有很多反思和思考需要進行。所以，我想借此機會談談我的一些心得和體會，關于“民族夢”。
【段一】對“民族夢”的理解和認知。
首先，我認為“民族夢”不僅僅是每個中國人都夢想著實現的美好愿景，更是實現中國民族偉大復興的具體目標和路線圖。在這里，“民族”一詞指的是整個中華民族，包括海內外各族群眾。而“夢”則是指對于我們共同追求的價值理念、生活方式、社會制度等美好愿景的凝結和表達。在實現“民族夢”的過程中，能夠強化人民群眾意識形態(tài)一體化，加強各民族之間的交流與理解，增強國家的自尊和自信心，推動文化藝術、科技創(chuàng)新、教育等方面的發(fā)展。
【段二】民族夢的實現需要我們的奮斗和努力。
自上個世紀以來，中國經歷了一系列的歷史變革和發(fā)展，終于在21世紀初實現了世界性的崛起。這與我們國家的政策和經濟改革密切相關。政府在executionofthepoliciesandeconomicreforms過程中，采取了積極的擁抱世界，與世界各個國家進行合作交流的態(tài)度。發(fā)展經濟和建設國家是實現民族夢的重要前提，必須高度重視和努力追求。同時，各民族相互尊重、團結合作，提升文化底蘊和歷史傳承，也是實現民族夢的關鍵。
【段三】追求民族夢需要我們堅定的信仰和道路。
實現“民族夢”的過程中，高度肯定和信奉社會主義制度是非常必要的。經過改革開放的三十多年，中國走出了一條富有特色和優(yōu)勢的發(fā)展道路。這條道路是在黨的領導和人民共同努力的、大量實踐經驗的基礎上總結而成的。所以，在實現“民族夢”的過程中，黨和人民必須堅定走中國特色社會主義的道路，并遵循這條道路上的宏偉目標，努力實現中華民族偉大復興。
【段四】推進文化的傳承和創(chuàng)新是實現民族夢的重要手段。
中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化底蘊的國家，而文化傳承和發(fā)展是實現“民族夢”的重要方向。民族文化是中華民族的靈魂和根基，要促進文化的傳承與創(chuàng)新，推動文化產業(yè)健康發(fā)展。同時，加強對中華文明的研究和挖掘，更好地向國外推介中華文化，推動全球范圍內的跨文化交流，實現文化軟實力的提升。
【段五】結語：我的責任與擔當。
作為一個年輕人，我的責任與擔當也與民族夢息息相關。在努力實現自己夢想的同時，我也應該對自己的國家、對中華民族的偉大復興負有擔當?；仡欉^去百年歷史，我們中華民族走過了辛酸的失敗和艱苦的抗爭。在新的歷史時期，我們也必須要有勇氣與創(chuàng)新精神，共同完成中華民族偉大復興的夢想。這依然是一個漫長的過程，但我堅信，只要我們團結奮斗，戮力同心，中華民族終將迎來更加美好的明天。
民族理論學習心得體會篇十八
“民族夢”是近年來中國提出的一個概念，它不僅讓每一個中國人感到自豪，更是激發(fā)起人們?yōu)橹畩^斗的力量。然而，“民族夢”到底是什么？從字面上來看，民族就是一個國家、一個民族的夢想。而具體來說，它指的是中國人民共同追求中華民族偉大復興的理想，它集中體現中國特色社會主義的人民本位、發(fā)展為要素、文化為靈魂，體現了中華民族的歷史傳承和文化傳統(tǒng)。
二、內涵深刻：民族夢的意義和價值。
從歷史的角度來看，“民族夢”在千百年的文化傳承和政治經濟的發(fā)展中已經形成，是中國歷史文化的重要組成部分。從現實的角度來看，“民族夢”承載著中國人民對自身發(fā)展和國家繁榮的憧憬和期望。而從未來的角度來看，民族夢是中國人民追求中華民族偉大復興的精神旗幟，是凝聚全體中國人心智的核心價值。民族夢表達了祖國對我們的期望，也是我們對祖國的回應。它給了我們信心和力量，激勵我們不斷前行。
三、踐行之道：從我做起共創(chuàng)民族夢。
“民族夢”并非只是口號，它需要每一位中國人以實踐的方式去踐行。具體而言，我們應該從自身做起，提高自身素質和能力，勞動光榮，講文明，行正義，弘揚正氣，塑造良好的社會形象。同時，我們還應積極融入國家發(fā)展大局，擁抱先進文化，倡導時代精神，為中華民族偉大復興貢獻自己的力量。從最小的身邊事做起，不斷提高自身的認知和行動能力，在實際行動中為民族夢注入更多的力量。
四、歷史背景：民族夢與中國特色社會主義。
“民族夢”與中國特色社會主義是相輔相成的。新世紀新階段，我們面臨的挑戰(zhàn)與機遇日益復雜多變，實現中華民族偉大復興的路徑也面臨著更加嚴峻的考驗。中國特色社會主義是為實現民族夢而創(chuàng)新的發(fā)展形式，是具有中國特色的社會主義道路，體現全面發(fā)展、包容和國家治理的新思路。民族夢要集中體現人民本位、發(fā)展為要素、文化為靈魂，中國特色社會主義是我們實現民族夢的必由之路。
“民族夢”是中國人民的夢想，但也是全世界人民的期盼。在全球化和多元化的當下，民族夢的實現要求我們在與世界各國的交往和互動中積極推進文化交流、永續(xù)發(fā)展和繁榮。充分激發(fā)民族文化自信，推進中國文化走向世界，并保持開放、包容的姿態(tài)，展示中華民族的建設性和成就性，以更高的水平貢獻世界和平與發(fā)展，成為全球合作的積極力量，率領世界在探索文明發(fā)展和綠色發(fā)展新路徑上再創(chuàng)新的輝煌。
民族理論學習心得體會篇十九
20xx年10月，我有幸成為田老師“省能手工作站”中的成員。在田老師的帶領下，我們團隊積極開展活動，首先確立了第一個研討主題“關于小學數學思想方法在課堂中的滲透”。為了更好的開展課題研究活動，我們首先收集了許多資料、文獻，進行基礎理論學習，為后面的研究實踐奠定良好的基礎。通過一次又一次的學習、交流，讓我對數學思維能力培養(yǎng)的重要性和小學階段常用的數學思維方法有了更新、更深刻的認識。
數學思維能力是數學能力的核心，是我們運用數學知識分析和解決問題能力的前提。但數學思維能力的形成需要一個漫長過程，是離不開一節(jié)節(jié)數學課的積淀的。我想，作為一名數學老師，在課堂上不僅僅要傳授數學知識，更重要的是滲透數學思想方法，培養(yǎng)孩子創(chuàng)新獨立能力，這樣才能有助于學生形成良好的思維習慣和品質，使其終生受益。
當我們遇到新問題的時候，首先要給予學生獨立思考判斷的空間。如：這個問題中已經給出的條件是什么，要干什么？需要用到哪些知識，怎么來解決比較合理等等。當學生的思維判斷有困難時，我們進行適當的點撥，或跟他們合作進行研究來解決。在這樣的過程中，學生的思維力會得到訓練和提高。
在學生的學習過程中，我們要創(chuàng)設有利于質疑、探究的情境，讓學生在獨立學習的基礎上學會與他人合作。同時，引導學生主動參與、樂于探索、勤于動手、學思結合，把抽象的知識具體化、形象化，從中感受認識、理解、掌握知識，在解決問題的過程中提高思維能力。
課堂的40分鐘是有限的，但學生的思維方向不能是單一的。這就要求我們在教學設計是，充分研讀教材、整合資源，同時把握順向、逆向這兩條思維主線，通過“觀察、實驗、比較、歸納、猜想、推理、反思”等活動，優(yōu)化思維品質，提高思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。
課堂教學中不僅要培養(yǎng)學生分析和綜合、抽象和概括的能力，還要培養(yǎng)學生從多個角度看問題的能力，即培養(yǎng)思維的靈活性和創(chuàng)造性。其實對于學生來說，只要嘗試是前所未有的，對自己發(fā)展是有價值的，就是一種創(chuàng)新，這種思維就是創(chuàng)新思維。學生的創(chuàng)新不同于科學家、藝術家的創(chuàng)造發(fā)明，創(chuàng)造出新的“產品”，多數情況下學生的創(chuàng)新是解決問題時想出了其它辦法和策略。在課堂上，要注意老師創(chuàng)設的情景，在老師的引導和激勵下，激發(fā)自己的潛能和思維，大膽設想，主動探索，積極提出自己的新思想、新觀點、新方法。
關于小學數學思想方法的初探，讓我開始重新審視自己的教學。在今后的課堂中，我們要及時歸納總結數學思想方法，給學生解決問題的“抓手”，讓學生真正學會用數學的眼光觀察生活，選擇合適的數學思想方法解決問題。
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