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高中文言文教學的五大原則論文篇一
摘要：在高中文言文教學中，教師應該遵循啟發(fā)性原則、循序漸進的原則、聯(lián)系的原則、實用性原則、激勵性原則，通過科學而有效的教學方法，來提高文言文教學的效率，早日走出文言文教學的困境，以促進文言文教學效果的改善。
文言文是中華民族特有的語言形式，是中華先人留給后代子孫的精神食糧。我們要繼承、發(fā)揚祖國的傳統(tǒng)文化，首先便應搞好文言文教學。而高中階段正是文言文學習的關鍵時期，高中語文教師應通過有效的教學，使學生能夠初步讀懂并掌握文言文的語言規(guī)律。但從教學實際來看，艱深晦澀的文言文又的確比現(xiàn)代散文、詩歌要難教。筆者以為，高中語文教師在教學過程中，必須掌握文言文教學的五大原則。
一、啟發(fā)性原則。
錢夢龍先生曾經(jīng)講過，文言文也屬于我們的母語，而不是外國語，如果是外國語就得從abc教起，每走一步都得由老師扶著拽著，教母語就不必如此。古今漢語雖然變化很大，但同一民族的語言畢竟是有繼承性的?，F(xiàn)代漢語是古代漢語的發(fā)展，其語法、詞匯、句法和修辭手段都與古代漢語有血緣關系。很多古漢語常用詞的詞義、句子的結(jié)構(gòu)方式，不僅古今沒有多少變化，而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語尤其是現(xiàn)代書面語里。這就是說，學生閱讀古漢語雖然有一定障礙，但決不像學習外語那樣毫無根基，一切從零開始。
既然古今漢語有這樣緊密的聯(lián)系，學生閱讀古文又有這樣的基礎，因此學生借助課本上的注解自行閱讀，是能大體讀懂的。教師在教文言文時，就應該像教現(xiàn)代文那樣，在可放手處盡量讓學生自己閱讀，自求理解。老師只在關鍵處作些指導、點撥，以啟發(fā)學生思考，萬不可越俎代庖，搞“字字清楚，句句落實”那一套。
二、循序漸進的原則。
由于語言的演變，現(xiàn)代漢語與古代漢語已有較大的差別，需要學習的`詞語、句式數(shù)量不小，學好它，要花大量時間和精力，要想養(yǎng)成良好的文言語感更不是易事。因此，文言文教學必須循序漸進。
教師首先應熟悉文言文詞句教學的主要目標（常用的實詞、虛詞、句式），要認真閱讀教材，弄清這些詞句在各冊、各課的分布情況，在此基礎上設計好每一課的詞句教學重點。在具體教學中，有計劃地逐課引導學生掌握一定量的詞句，并在以后的學習中捕捉、積累新的意義和用法。這樣一天天、一課課日積月累，掌握的數(shù)量就多了。
切忌見詞就講、見句就教，把詞句教學等同于翻譯，那是目標不明、缺少計劃、沒有重點的做法。每課一個小目標，每冊一個中目標，由小到大，積少成多，循序漸進，持之以恒，我們就能輕松實現(xiàn)《大綱》規(guī)定的總目標。
三、聯(lián)系的原則。
首先是要聯(lián)系語言環(huán)境。學習詞語，固然要借助字典詞典，但有許多詞語是多義的，是特定的語言環(huán)境規(guī)定了它的意義和用法，所以只有聯(lián)系語言環(huán)境，才能正確理解詞語。只有結(jié)合這些詞所在的句子，才能準確地理解它的意義和用法。有時不僅要聯(lián)系所在句子，而且要聯(lián)系上下句或上下段思考，才能得到正確的理解。如《逍遙游》末段一句“其自視也，亦如是也”中的“是”，只有聯(lián)系上下段，我們才能明白，作者是把本段所寫的四種人比作了上一段中自命不凡的斥，所以這個“是”是代詞，代指斥。
凡是會讀文章的人都知道，閱讀大體要經(jīng)歷一個由表及里，由里及表，表里多次反復，理解逐步深化的過程。讀文言文，理解文言詞句也不例外。聯(lián)系語言環(huán)境反復玩味，對詞句的理解才能深入。
其次要聯(lián)系現(xiàn)代漢語。把詞語的古今意義、句子的古今形式加以比較，才能了解古今漢語詞句的差異，感知漢語的演變。在比較區(qū)別中學習，不僅有利于準確牢固地理解新學的文言詞句，而且有助于形成良好的文言語感。
第三，要聯(lián)系造字法來理解詞語。這樣做，會為詞句教學增添許多趣味，還能增加理解記憶的成分，讓學生既學得有趣，又理解得透徹。如學習“造”時，告訴學生，它是形聲字，形旁是“辶”，意義與“走”有關，因此“造訪”的“造”不能講作“制造”；又如“奪”字，是會意字，篆體的寫法上面部分表示兩只想展翅高飛的鳥，下面部分是一只手，想抓住它們，不讓它們飛走，強迫改變它們的意愿，所以它在“舅奪母志”一句中能講作“強迫改變”的意思。如此等等。結(jié)合著造字法引導學生學習詞語，一定會讓學生興趣盎然。有人說，學習要學規(guī)律方面的知識，造字法與字詞的意義有密切聯(lián)系，也算一條規(guī)律。掌握了這些規(guī)律，學生就有可能舉一反三，逐步達到不需要教的境界。
第四，還要聯(lián)系舊知。這樣做，既能引導學生梳理知識，形成系統(tǒng)，以便于掌握，又能啟發(fā)學生運用其才智，自求理解。
聯(lián)系的原則，應該是學習古漢語的一條重要原則。
四、實用性原則。
《大綱》明確指出，學生學習文言文，是要培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。所以教學中就不能讓學生只是死記硬背一些散亂的文言詞句，也不能過多地甚至脫離文意地大講特講語法知識。前者是詞句收藏家的做法，只能得到一些零散的語言材料，而不能欣賞到用這些材料建筑起來的藝術(shù)品――文章之美，是“買櫝還珠”的做法，會失掉閱讀能力之“珠”；后者是語法學家的做法，是脫離《大綱》的要求的。正確的做法是著眼于更準確地理解文意，適當介紹語法規(guī)則，以幫助學生理解文言詞句在文中的意義和用法及其表達效果。舉個例子來說，學習《師說》首句“師者所以傳道受業(yè)解惑也”，如果只是讓學生記住“……者……也”是判斷句，這句話意思是……這是只見“言”（文言詞句）而不見“文”的做法。應該聯(lián)系全文指出，這篇文章論說從師的道理，首先就應該指出教師的重要性，所以開篇這句話，作者就用判斷句極其簡練地提出了對教師職能的看法，為下文的論述做了鋪墊。作了這一番指導，學生對詞句的理解才能服務于對文意的理解。這樣的詞句教學才是實用的，有價值的。
五、激勵性原則。
不愿登山的人，攀登時必定腿軟；不想奪冠的人，競技狀態(tài)必定不佳。沒有求知欲，處于被動地位的學生怎么能搞好學習呢？因此，教師要想取得較好的教學效果，就不僅要研究《大綱》和教材，而且要研究學生，要高度重視對學生求知欲的激勵。
早在先秦時代，孟子就提出了“自得”說。他說：“君子深造之以道，欲其自得之也?！鼻宕鷮W者戴震從哲學的角度闡明了“自得”的豐富內(nèi)涵，他說：“孟子之于學也，有于內(nèi)，而資于外?！逼渲小坝杏趦?nèi)”就是指學生主觀方面必須有學習的欲望，有“自得”的能動性。前代學者的這些教學經(jīng)驗值得我們借鑒。我們要采取多種方式激勵學生濃厚的求知欲望。
高中文言文教學的五大原則論文篇二
摘要：試圖以文化視角創(chuàng)新高中文言文教學思想，打破傳統(tǒng)文言教學中以字詞、語法為主的教學狀況，在滿足學生文言知識的基礎上，探索一種趣味性與知識性相互融合的文言文教學方法。
關鍵詞：文化解讀；高中文言文；故事性；特殊詞語。
在傳統(tǒng)的高中文言文教學中，教師大多以字詞、句式等文言知識作為教學的重點，較少從文化視角分析解讀。針對這一現(xiàn)狀，本文提出從文化視角創(chuàng)新高中文言文教學的理念，試圖打破僵局、有所突破。所謂文化視角創(chuàng)新文言文教學，指的是將中國古典文化中的常識、習俗、歷史特色等內(nèi)容引入文言文教學，幫助學生理解文本，激發(fā)學習熱情。
一、根據(jù)課文的故事性，從文化角度探究文意。
在現(xiàn)代文的講解中，教師時常會引導學生進行拓展閱讀，而在文言文教學中，許多教師卻不敢放手一試，只是固化地按照文字意思來解讀文本。其實學生因知識結(jié)構(gòu)和興趣愛好的不同，常常會對文言文產(chǎn)生個性化的解讀。教師應當及時抓住學生的好奇心和思考力，結(jié)合課文的故事性，啟發(fā)學生從文化角度探究文意。學生在理解字詞的基礎上，歷經(jīng)思想的碰撞，自然會對文章有更深的理解，而這與新課改的理念也是不謀而合的。
對這兩個問題的討論，教師不能允許學生隨意聯(lián)想，而應引導他們以刺秦的時代背景、作者的寫作背景作為思考依據(jù)。筆者曾在教學中給予嘗試，結(jié)果學生不僅表現(xiàn)出高度的參與性，還提出了頗多精彩的見解。摘取幾例為證：（1）荊軻對刺秦準備不夠充分，故其死亡帶有一些遺憾和不值，且不排除有個人英雄主義色彩。（2）作為趙國使者，無論刺秦是否成功，荊軻的死都是對國家忠誠的體現(xiàn)。
面對學生的討論，筆者未給出統(tǒng)一答案，而是鼓勵學生收集資料，完善觀點，最終以千字左右小論文為形式闡明想法。如此一來，既激發(fā)了學生的探索心，又彌補了以往教學中“重字詞、輕文本”的遺憾。
二、從文本中的某些特殊詞語出發(fā)，以文化的角度關照理解，幫助學生更好地解讀文本。
對一些文言課文來說，基礎字詞的淺顯解釋，不僅容易讓學生產(chǎn)生厭煩情緒，而且難以幫助學生對文本完成真正的理解。若能從文本中的特殊詞語、關鍵詞語出發(fā)，加以文化背景解讀，則能幫助學生迅速、準確地理解文章含義，增加學生學習文言文的興趣。例如，在《廉頗藺相如列傳》一文中，就存在一個時常被教師忽略的細節(jié)。一般教師在講解該課時，都只是在梳理線索時告訴學生藺相如在夜晚帶走了和氏璧。其實這里面隱藏了一個關鍵信息，即藺相如是如何帶走和氏璧的？假如王宮戒備森嚴，區(qū)區(qū)一個藺相如如何能帶走和氏璧？假如王宮戒備不良，又如何符合秦王身份？回看原文的表述：“秦王度之，終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙?！痹谙ё秩缃鸬摹妒酚洝分校抉R遷花費不少筆墨來描寫這個情節(jié)，應當引起我們的思考。如果要夜送和氏璧，按照邏輯，大概有兩個合理途徑：第一，藺相如有合適的機緣送走和氏璧；第二，藺相如居住的地方，有可乘之機。第一種討論原文絲毫未提及，那第二種假設呢？原文中有一個細節(jié)，藺相如住的地方叫“廣成傳”，何謂“廣成傳”？課下注釋給出了解釋：“廣成傳，賓館名。傳，招待賓客的館舍?！边@樣的注解完全不能解釋問題，此時就需要教師引入文化的解讀來破解謎團了?！掇o源》中將“傳”解釋為：驛站所設的房舍以便行人休息。驛站的客舍，大概就是現(xiàn)在的車站旅館，“廣成”則是賓館的名字。在《史記·酈生陸賈列傳》中也有“沛公至高陽傳舍”。再如，《漢書·霍光傳》中“河東太守郊迎，負弩矢先驅(qū)，至平陽傳舍”?？梢姡@樣的車站旅館在秦漢時代應該是既普通又普遍的。至此謎底徹底解開，所謂的“廣成傳”不過是當時地位低下的使者的居住之地，這樣的地方自然不會戒備森嚴，如此一來，就為藺相如提供了完璧歸趙的可能。而從秦王對藺相如住所的安排，也可看出秦王并非誠心想要以城換璧。綜上所述，也不難理解，機智聰明的藺相如為何要連夜送和氏璧回國，他大概也是從這安排住處的細節(jié)驗證了秦王假意換城的陰謀。
相比傳統(tǒng)教學中機械式引導學生了解藺相如的機智聰明的教法，這樣以特殊詞、關鍵詞進行文化探究的教法，或許更能加深學生對文本的理解，也激發(fā)了學生學習文言文的熱情。
高中文言文教學的五大原則論文篇三
縱觀當前的高中文言文教學，許多年輕教師因為替學生憂慮過多，反而或深或淺的進入多種誤區(qū)，從而導致文言文教學效率低下。使得教師教得辛苦，學生學得沉重。具體表現(xiàn)為：
誤區(qū)之一：越“文”講“言”。
有的教師忽視學生的主體地位，習慣于越“文”而講“言”。強調(diào)古漢語各種語法規(guī)律，以為總結(jié)種種規(guī)律便能多快好省地學好文言文。殊不知，文言文閱讀的實際能力有賴于三個因素――語音、語法、詞匯，而三者中，詞匯的古今差別最大，更是三個因素中的重心，尤其需要多多積累。
誤區(qū)之二：以教代讀。
眾所周知，閱讀能力是讀出來的，必須在閱讀中感受、培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)文言文閱讀能力也不例外。但現(xiàn)實的情況卻是學生閱讀感受文本的時間被我們的講解擠占了，學生自主朗讀體悟的過程幾乎被我們忽略了。我們?nèi)狈σ环N“等待”，而過分關注于自己“教”的完成落實。事實上，在朗讀和背誦這種與語言最親密的接觸活動中，學生可以順應和同化古人的表達方式，積累文言的字、詞、句、義。這種活動發(fā)展到一定程度就能幫助學生形成對文字的感悟能力，即文言語感。而有了文言語感，就有了“意會”，理解文本也就更能準確到位。
誤區(qū)之三：“言”而無“文”。
文言文教學既要講“言”學，又要講“文”學。只有語言教學而沒有文學文化等學習的文言文教學算不上真正意義上的文言文教學。而我們文言文教學的第三個失誤就在于平面處理教學內(nèi)容，只落實了文言知識，卻忽視了對教學內(nèi)容的審美觀照和學生個體的閱讀感悟。要知道，文言文的文字之美、人物之美、情感之美、思想之美均須經(jīng)學生自己感悟才能內(nèi)化為他們的精神財富。
誤區(qū)之四：片面、孤立對待文本。
表現(xiàn)在文言文教學不重視知識的遷移運用，只是粗略地挖掘文本資源。當教學糾纏于有限的文言知識的傳授，隔絕于生動形象具體的文言語境時，文言文學習就會變得枯燥乏味，缺乏吸引力。
綜上所述，教師的“言傳包辦”不能代替學生的“意會認知”，有限的文言知識的“言傳”也不能提高學生文言文的閱讀能力。文言文教學必須尋求出路。
根據(jù)新課標精神，文言文教學需作“三多二少”的.調(diào)整?！叭唷奔矗何难晕牡膶W習要重視多讀，努力擴大閱讀量；減少文學常識教學比重，讓學生與文本多進行對話；重視文言文背誦，強調(diào)熟讀成誦，反復涵泳，增強文言語感?！岸佟奔矗荷僦v，讓學生利用工具書化被動學習為自主學習；少機械性太強的客觀化、標準化的練習。
下面筆者結(jié)合自己的教學體會，談一些具體做法：
1、文本預習階段，應放手讓學生去對照注釋，理解疑難字詞句，翻譯文本。此階段教學要讓學生動起來，養(yǎng)成樂于探索、勤于動手的學習習慣。
2、文本教讀階段，教師要發(fā)揮引導作用，引導學生朗誦文本、理解內(nèi)容、掌握重點，進行審美感知。
文言文因字少意深，音單義廣，更需教師的引導。如明確停頓、重讀、語氣、語調(diào)、情感等示范朗讀，適當點撥，然后讓學生自由誦讀，輕聲跟讀，齊讀，分讀，個體讀……每次朗讀要求都要與理解聯(lián)系起來，以最大限度地發(fā)揮讀的作用。此外，教師應對學生認為疑難的字詞句及文本知識的重點、難點作一個點撥指導，以期讓學生有的放矢地學好文言文。一篇經(jīng)典的文章，其美學價值是多方面的。教師可對其思想內(nèi)容、人文精神、表達形式等方面的審美作一個引導觀照，以激發(fā)學生的審美情趣、精神感悟。
3、文本拓展階段，教師要有大語文視野，將文本與讀本、與生活、與寫作相結(jié)合，作三個方面的拓展――認識深度的拓展，閱讀能力的拓展，內(nèi)化寫作的拓展。
認識深度的拓展主要適用于歷史人物類及歷史事件評價類的文言文教學。比如對《鴻門宴》中的項羽歷來頗有爭議，學完《鴻門宴》，不妨搜集有關項羽的詩文讓學生多角度品讀，讀出一個立體真實的項羽。閱讀能力的拓展可在上完新課后選擇難易適度、文體相似的文言文進行賞析，讓學生在語境中生成知識的銜接。內(nèi)化寫作的拓展主要是讓“學”與“寫”聯(lián)盟，以學促寫，以寫促化。如文言文的布局謀篇、文章的起承轉(zhuǎn)合可以為學生的寫作提供行文范例和構(gòu)思借鑒實例：議論則“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如《勸學》《六國論》；記敘則行文曲折，跌宕多姿，如《鴻門宴》《促織》；散文則或借景抒情，或寓物明志，如《蘭亭集序》《愚溪詩序》等。
高中文言文教學的五大原則論文篇四
所以學習一篇文言文之前首先要讓學生產(chǎn)生興趣，這就需要教師有足夠的知識積累并發(fā)揮創(chuàng)造力了:利用相關的背景材料、歷史關聯(lián)等去巧妙設計教學環(huán)節(jié)，盡量使學生有興趣去學。比如講《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》這樣的文章時，可以先給學生介紹幾位歷史上的諫臣，被挖心的比干、被追殺的趙盾，被流放的屈原等等，這些忠臣直諫敢言的下場，會使學生對批龍鱗、逆圣聽的鄒忌和觸龍的故事更好奇，更感興趣，從而認真學習課文。也可注意古今對比參照，比如講到文言文涉及的一些禮制法度，可以把一些熱播的古裝影視劇里的情景拿來對比一下，讓學生找出穿幫鏡頭或不符合古制之處，學生都會很愿意參與并有興趣去探究古文里所包含的文化知識。
由于應試的要求，高中生的學習方法容易陷入固定、僵化的模式，學習文言文更是如此，對于那些本就陌生的詞匯、句式死記硬背，容易產(chǎn)生厭煩情緒。教師應該注意引導學生掌握科學有效的學習方法，提高文言文學習能力。
1.要求學生朗讀和背誦。
所謂“書讀百遍，其義自見”，而且一定要誦讀而非默讀。大腦的左半球和右半球以及左半球中的各個與語言有關的組織，構(gòu)成一個言語生成和感知的復雜網(wǎng)絡，即使對于剛?cè)雽W的孩子來說，雖然他們可能還不清楚書中講的是什么意思，但是誦讀使他們熟悉古文的語言環(huán)境，漸漸培養(yǎng)起語感。高中生在中小學階段對于一些經(jīng)典的古文篇目有一定的積累，在此基礎上反復朗讀、背誦高中課本中那些更經(jīng)典、語法形式更成熟的篇目，語感會更強烈。除了課本中學過的'篇目，教師應多推薦其他適合高中生學習的經(jīng)典文章，要求他們自行學習，多翻譯多接觸，多讀多背，逐漸對于文言文常見的詞匯、句式和結(jié)構(gòu)爛熟于心，印象深刻且能舉一反三。接受新的文言文時往往能更有效率、更有質(zhì)量地進行探究。
2.讓學生學會主動學習。
古文教學決不能填鴨，學生自己了解到的知識印象會更深刻。比如學習一篇古文教學前可以先進行預習，多查閱一些課外的相關資料。學習文言文預習很重要，很多文言文中的內(nèi)容都是相互關聯(lián)的，學生在預習時可以通過查閱到的資料了解相關知識及背景，對課文的學習進行補充和拓展。比如《國語》跟《左傳》同是記錄春秋時期的歷史，有互為補充的作用，而《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》等史書中一些人物的事跡在《史記》中也可以相互佐證，在學習這些史書里的篇目時就可以進行擴展閱讀，橫向聯(lián)系對比。在學習文章的過程中教師也要注意調(diào)動學生學習的主動性，現(xiàn)在很多高中生在翻譯課文時都依靠類似《高中文言文全解》之類的教輔材料。對這樣的現(xiàn)象教師不應該不聞不問，而是應該指導鼓勵學生積極動腦思考，不怕出錯，不求絕對正確，有難度才更有挑戰(zhàn)，只為訓練提升自己閱讀翻譯古文的能力。如上所述，文言文的學習必須得到重視與提高，作為語文教師，我們有責任盡自己最大的努力去克服困難，想方設法解決古文教學中的種種難題，幫助學生提升閱讀古文的能力。
高中文言文教學的五大原則論文篇五
摘要：文言文教學是高中語文教學的一個重點內(nèi)容。隨著新課改的不斷深入，情境教學在高中文言文教學中的作用越來越凸顯。情境教學通過創(chuàng)設一定的可感教學場景和氛圍，幫助學生從情感上獲得體驗，激發(fā)學生學習文言文的興趣，促使學生積極主動參與教學活動，優(yōu)化教學效果。
引言。
在高中語文教學策略當中，情境教學法的應用相對來說要成熟，而且應用的也較為廣泛。情境教學法是教師在實際的教學過程當中，有目的、有計劃、有方法的引入同教學相關的情境，以達到引導學生進入情境，吸引學生進入情境中學習，并且獲得一定的情感體驗的過程［1］。通過情境教學，能夠讓學生更加深入的理解教材的內(nèi)容，掌握學習的重點。文言文我國古代文人行為方式，也是當前高中語文教學的重點內(nèi)容。由于文言文艱澀難懂，學生學習效率低，對文言文學習存在畏難心理，因而文言文教學也是高中語文教學的難點內(nèi)容。
1生活情境呈現(xiàn)。
情景教學方式是一種基于建構(gòu)主義學習理論和情感心理學理論的教學方法［2］，該教學方式通過讓學生在真實體驗提高學習興趣，主動建構(gòu)知識體系，符合我國課程改革要求。筆者個人教學經(jīng)驗，簡要分析情境教學在高中文言文教學中的應用策略。語文與生活的關系密切，包含了生活的各個方面，正是因為語文的這一特點為應用生活情境進行文言文教學提供了條件。雖然文言文教學內(nèi)容及形式與學生的實際生活相差甚遠，但是深入剖析文言文進行可以發(fā)現(xiàn)，文言文與現(xiàn)實生活存在一定聯(lián)系。在高中文言文教學中，教師應深入剖析文章本身，在全面、細致、深入把握文本的基礎上，靈活運用生活經(jīng)驗和學生從生活中獲得的體驗，尋找文言文與學生實際生活中的聯(lián)系或契合點，從而借助生活化的場景進行教學，讓學生在生活情境中掌握和了解文言文。以荀子的《勸學》教學為例。在開始教學前，首先引導學生對自己的學習歷程進行思考和，讓學生講述學習過程中的經(jīng)歷或有益的經(jīng)驗。通過學生對個人學習經(jīng)歷的回顧，激發(fā)學生對《勸學》的興趣。每個學生都具有長時間的學習經(jīng)歷，并且對自己在各個階段的學習經(jīng)歷深有體會。學生在回憶和講述個人求學經(jīng)歷過程中可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，并將自己的不足與課文《勸學》列舉的'內(nèi)容進行對比并獲得啟發(fā)，從而方便學生理解《勸學》的內(nèi)容，也有利于教師進行文言文《勸學》的講解。
2語言描述再現(xiàn)。
高中語文教學目標和教學任務包括兩個方面，一是幫助學生掌握語文基礎知識，提升學生的文化知識儲備和文學修養(yǎng)，讓學生樹立正確的審美和價值觀。二是提高學生運用語言的能力，讓學生能夠用語言流利地表達生活中的體驗和感悟，并形成文字語言表達，掌握語文的交際功能。在新課改對語文提高學生應用語文能力要求更高，而語言再現(xiàn)情境教學方式不僅可以產(chǎn)生情境教學效果，更有利于培養(yǎng)學生應用語文的能力［2］。以韓愈的《師說》為例，對文章進行解讀可以發(fā)現(xiàn)，《師說》一文對教師的職業(yè)和工作做了大量描述和討論，并重點闡釋了教師的角色職能和社會作用：傳道授業(yè)解惑。但是，隨著時代的發(fā)展，教師的角色職能和社會作用也在不斷發(fā)生變化，因而教師可根據(jù)當前社會環(huán)境對教師角色和作用要求，讓學生重新解讀新時代下教師的身份和職業(yè)，并以小組方式進行討論。
3音樂渲染。
部分高中文言文存在強烈的情感色彩，借此抒發(fā)作者的情感。教師也根據(jù)文言文的情感色彩，選擇與情感色彩相匹配的音樂作為課堂教學情境，用音樂渲染文章表達的思想情境，讓學生從音樂感受文章的情感色彩，從文章的情感色彩感受音樂的韻律，從而通過音樂將學生帶入學習，并使音樂和文章產(chǎn)生相互滲透、相互補充的作用。以白居易的《琵琶行》為例。教學前，教師先向?qū)W生普及琵琶知識，讓學生對該樂器有一定了解。再介紹《琵琶行》的創(chuàng)作背景：作者白居易“偶遇”琵琶女，白居易假借描述琵琶女的凄涼身世和悲慘命運抒發(fā)自己的抑郁之情。此后再配以一段曲調(diào)悲涼的琵琶演奏，在課堂中渲染出凄慘、哀傷的氣氛，從而讓學生將文章與音樂相結(jié)合，深刻體會課文的思想感情。
4視頻建構(gòu)情境。
現(xiàn)代技術(shù)不僅為人們的生活帶來了方面，也為教學提供了極大的便利。隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)高速發(fā)展，豐富的影像資料也為教師構(gòu)建教學情境提供了便利。高中語文文言文均為古代文學經(jīng)典，已有許多經(jīng)典文言文被翻拍或改變成電影、電視劇。電影和電視劇資源很好的展現(xiàn)了文中主要情節(jié)和內(nèi)容，有利于學生直觀了解和梳理文言文內(nèi)容。不僅如此，視頻還有助于拉近學生與課本的距離，提高學生的興趣。以《鴻門宴》教學為例，進行課程教學前，教師可播放黎明、馮紹峰主演的電影《鴻門宴》的關鍵部分，讓學生先賞析電影的內(nèi)容，再從演員的表演中感受人物形象、把握人物在宴會中的情感；然后結(jié)合文章對人物的描寫，讓學生構(gòu)想不同人物內(nèi)心世界，逐漸完成對文本分析和解讀。
5結(jié)語。
文言文是一種特殊的文化，也是中華文明的瑰寶［3］。學好文言文對于推進我國文化，傳播中華文明有著重要的意義［4］。在高中語文學習中，文言文的學習是大多學生面臨的一個困境。如何合理的采用教學策略提高文言文教學水平也是教師面臨的一個重要工作?？偠灾?，情境教學可以引導學生進入課堂，激發(fā)學生的興趣，凝聚學生的注意力，讓學生在情境中剖析和介入文本，強化理解。但是，從情景教學應用手法可以看到，情景教學也并非單一的教學方式，教師需要根據(jù)文言文的特點，選用恰當方式創(chuàng)建教學情境，才能將學生真正帶入教學情境中，在情境中主動探索和建構(gòu)知識，才能達到優(yōu)化教學、提高教學效率和質(zhì)量的目的。
參考文獻。
高中文言文教學的五大原則論文篇六
經(jīng)過十多年的高中語文教學，我深深感到文言文教學的確是高中語文教學的一個重點、難點問題。目前，隨著新課改的推進，文言文教學成為語文教學的焦點。在整套新教材中，文言文的篇幅占了三分之一，而五本選修教材又以《先秦諸子文選》、《中國古代詩歌散文鑒賞》為重。在從2010-2013年這四年的高考語文命題來看，文言文的比重有增無減。以今年的高考為例，古詩文閱讀總共三十六分，其中文言文閱讀就有十九分，占了二分之一的比重。但是，長期以來，文言文教學一直困擾著語文教師，陷入到一種尷尬的境地。其原因復雜，主要有以下三種：
（1）學生對文言文缺乏興趣。某學校對該校的8000名高中生進行文言文興趣調(diào)查，持不喜歡的占調(diào)查人數(shù)的11%，喜歡的占調(diào)查人數(shù)的21%，一般的占到78%.可見，學生對文言文的興趣嚴重不足。多數(shù)學生認為文言文離我們時代較遠，語言理解有障礙，文言知識瑣碎。同時，對作品的特定歷史、文化和社會背景缺乏了解，使得學生在作品解讀上困難重重。解讀的困難直接影響了學生對文言文學習的興趣和積極性。
（2）文言文教學模式老套、陳舊。語文教師的文言文教學方式大多雷同，就是逐字逐句的翻譯；然后是逐段分析，講解；最后是總結(jié)全文的內(nèi)容、主旨及其寫作特色。不少學生都備有文章的翻譯資料，上課時放在課桌上，自己根本不會去試著翻譯文章，老師講解時也聽不進去，碰到提問對照譯文回答即可。久而久之，一本古文翻譯書就取代了語文教師的教學，文言文教學課堂就成了學生最不感興趣的課堂。教師的滿堂灌教學更是讓學生反感，教師的滔滔不絕換來的只是學生的困倦，而一切服務于高考的功利思想更是禁錮了文言文教學的勃勃生機。學生感受不到作者的真情情感，體會不到文章的豐富內(nèi)涵，從而也就無從陶冶情操、獲得啟發(fā)。
（3）文言文無用論的影響。目前，社會上有許多人認為學習文言文沒有什么意義，因為文言文創(chuàng)造不出“金錢”。片面地認為古人離我們太遙遠，他們的思想已陳舊，不適合現(xiàn)代社會，更何況早就不使用文言文了，還學它做什么呢。在這種文言文無用論的影響下，學生對文言文既無興趣也不重視。上課不用心，一知半解，恍恍惚惚，渾渾噩噩，書一關，腦袋一片混亂，什么都沒記住。課后，也不溫習文言知識，作業(yè)馬馬虎虎，敷衍了事。實際上文言文是中國兩千多年來形成的典雅而簡潔的書面語言。起于周朝，盛于漢唐宋，一直延續(xù)到新文化運動，可以說源遠流長。文言文為我們創(chuàng)造的是一筆超出金錢之上的無形的卻受用終生的財富，只是我們忽視了它，不懂得將它由文字轉(zhuǎn)化為財富。
1.開拓視野，增長智慧。
文言文是一種重要的文化載體，它把我國五千年豐富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下來。新課改后，高中文言文選編本著“形神兼?zhèn)?，文質(zhì)兼美，富有特色”的原則，選編了許多富于啟迪、耐人尋味，幽默風趣、發(fā)人深思的古文作品。就拿諸子百家中的儒家作品來說吧，《論語》，《孟子》相繼推崇的仁義禮智信五德在現(xiàn)代生活中還發(fā)揮著重要的作用，追求仁愛、仁慈；宣揚正義、正氣；注重以禮待人；主張知人善用；強調(diào)信譽、信用等等思想隨著社會的發(fā)展而不斷提升，賦予了時代的氣息。這些作品思想內(nèi)涵豐富，道理深刻，其見解主張有助于高中生開拓視野，增長智慧。
2.提升文學素養(yǎng)，陶冶高尚情操。
古文學習能讓學生提高煉字和閱讀的能力，能讓學生增強對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力，進而提升個人的文學素養(yǎng)，陶冶高尚的道德情操?！帮L之積也不厚，則其負大舟也無力”。古文中的一些膾炙人口的名句若是能夠恰如其分的在學生的作文中出現(xiàn)，并加以拓展延伸，就一定能增加學生作文的美感和可讀性。同時古文作品中那些熠熠生輝的人物，如重情至孝的李密，深明大義的燭之武，俠肝義膽的荊軻，忠貞不移的屈原，豁達超脫的蘇東坡，才調(diào)無倫的賈誼，憂國憂民的杜甫，人淡如菊的陶淵明，詼諧善辯的莊子，溫文爾雅的孟子更是可以成為高中生標榜學習的對象，有利于促進其思想品德的成長與進步。
3.了解歷史，弘揚傳統(tǒng)文化。
學習古文可以讓學生更好的了解中國上下五千年的悠久歷史，增強民族自信力，傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。北大教授陳曉明在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國生存發(fā)展的精神底蘊，它存活在中國人的心里，存活在中國人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價值關懷中。它首先通過教育來傳承，通過社會中的人們的自我修煉來提升的”。因此，語文教師在古文教學中要注重培養(yǎng)學生學習古文的興趣，將古文教學作為弘揚傳統(tǒng)文化的突破口，將古文教學的過程看做是民族的精神積淀、精神記憶與精神傳承的過程，把我國燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化傳播開去。
在語文教學中，教師在文言文教學上所花的時間和功夫都不少，但仍然有相當多的學生文言基礎知識薄弱，文言文讀不懂，翻譯題幾乎是全軍覆沒，文言文選擇題也是是是而非。面對這種情況，語文教師必須調(diào)整或改變文言文教學方法，加快文言文教學創(chuàng)新的步伐。陶行知先生說得好：“先生教的法子必須根據(jù)學生學的法子”，古文教學必須堅持以“學生為主體，教師為主導”的.原則，充分調(diào)動學生學習的主動性和積極性。3.1反復朗讀法。
常言道：“讀書百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會做詩也會吟”，古文教學必須加強學生的朗讀訓練。熟讀或背誦一定數(shù)量的文言篇目，可以加深對文言文的文意理解，培養(yǎng)語言的感知能力。教師讓學生通過反復的朗讀，感受作品的意境，體會作者的情感，從而獲得精神的熏陶。在朗讀古文的過程中，教師要注意指導學生把握文章的感情基調(diào)，處理好停頓、語氣、節(jié)奏等朗讀技巧，以便其讀出感情，讀出體會，讀出興趣，讀出深度。
3.2合作探究法。教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動”。古文教學是鮮活的，教師應采用師生互教互學的模式，建立起師生之間的平等的合作關系，營造和諧的教與學的氛圍，創(chuàng)設師生“對話”的情境，使學生成為主動的、積極的，具有探索、開拓精神的個體，而語文教師的角色應轉(zhuǎn)化為學生學習的合作者、推動者，引導學生搜集信息、發(fā)現(xiàn)問題、結(jié)合語境分析鑒賞并自主進行合作探究，從而提高閱讀文言文的能力。
3.3融會貫通法。語文知識不是獨立的個體，而是緊密相連的整體。古文教學和現(xiàn)代文教學是相輔相成的。學好現(xiàn)代文，才能更好的理解古文的深刻含義；而學好古文，就能提升現(xiàn)代文的寫作水平。因此古文教學的前提是要完善現(xiàn)代文教學。語文教師在充分了解學生知識結(jié)構(gòu)的基礎上，從學生的實際情況出發(fā)，帶領學生對古文知識點進行點面結(jié)合的概括總結(jié)，并將現(xiàn)代文知識穿插其中，融會貫通。
3.4及時訓練法。古文知識訓練在古文教學中起著舉做輕重的作用。古文知識點的復雜繁瑣要求學生在學習古文時必須進行大量的閱讀訓練，學以致用，從而加深和鞏固所學知識，使古文知識真正的得到消化和吸收。為此語文教師在古文教學中必須帶領學生邊學邊練，趁熱打鐵，及時進行課內(nèi)閱讀練習，引導學生歸納古文知識點，把松散的知識加以梳理，將知識系統(tǒng)化、科學化，切實提高學生的古文閱讀能力。
3.5聯(lián)系實際法。高學生學習語文時，文言文花得時間最多，下得工夫最大，但學習效率卻最低，這是因為高中生的古文學習與應用相脫節(jié)，許多學生不能將古文知識和現(xiàn)實聯(lián)系起來，用現(xiàn)代文的知識去理解古文作品。教學中，語文教師可以把文言文的相關知識和現(xiàn)代文的知識聯(lián)系起來，引導學生形成良好的文言文學習的思維模式。語言固然是演變的，但在語言的演變過程中，有些詞匯古今沒有什么變化，教師要善于將文言詞匯與現(xiàn)代漢語進行形象生動的分析和比較，將古文作品中蘊涵的道理引入實際生活和學習中，讓學生觸摸那些到今天依舊大放異彩的思想，感受古今一體的見解、抱負和胸襟，激勵他們?nèi)ズ臀谋緦υ挕?/p>
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高中文言文教學的五大原則論文篇七
內(nèi)容摘要：結(jié)合自身的教學實踐，談談高中文言文教學方面的一些新的嘗試和思考：第一，整合教學資源，優(yōu)化課堂教學；第二，創(chuàng)新學法指導，促成讀寫互動；第三，抓情感契合點，提升學習層次。
文言文是高中語文閱讀教學的重要內(nèi)容，同時，也是高考的重點考查內(nèi)容，在高考語文全國卷及各地試卷中均占有很大分量，因此，很多老師在文言文教學方面花費了大量的精力。但是，文言文教學的現(xiàn)狀卻不容樂觀。不少老師的文言文教學基于功利性目的，在教學過程中往往把教學目標定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，過度講究字字落實，破壞文章的整體性把握。這樣的教學方法不僅導致學生機械地學、被動地練，對文言文毫無興趣可言，而且往往肢解了傳統(tǒng)文言經(jīng)典名篇的美感，使那些感動千古以來無數(shù)志士才人的佳作名篇變得索然無味支離破碎[1]。其結(jié)果必然是老師吃力不討好，學生惘然無所得。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程標準的要求。在文言文教學過程中，只有把兩者結(jié)合起來，才能夠激發(fā)學生學習文言文的興趣，讓學生真正體會到文言文的美感，從而自覺地萌生學習的欲望，通過自身的閱讀和感悟來吸取知識，感悟作品的內(nèi)涵，不斷提高對文言文鑒賞的能力以及自身的精神素養(yǎng)。下面，筆者將結(jié)合自身的教學實踐，談談在這方面的一些新的嘗試和思考。
一.整合教學資源，優(yōu)化課堂教學。
要切實提高文言文教學質(zhì)量，作為老師本身要及時更新教學觀念，敢于打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，并且調(diào)動一切有效的資源，進行調(diào)配、整合、加工，才能使知識形成系統(tǒng)，使課堂活色生香，從而實現(xiàn)課堂教學的最優(yōu)化。首先，是整合教材資源。教材的編排有它固有的模式和要求，但是，課堂是鮮活的，是有生命力的，我們應該根據(jù)學生的認知、心理需求以及教學的實際情況，靈活地處理教材。例如，在講授蘇軾的作品時，為貫徹“專題研究”的新式教學理念，增強知識的系統(tǒng)性，更好地促進學生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的深入思考和把握，筆者把《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《赤壁懷古》、《定**》等四篇課文整合到一個教學單元。整合后發(fā)現(xiàn)，雖然前后《赤壁賦》是散文，《赤壁懷古》和《定**》是詩歌，但這些作品都是作者因“烏臺詩案”被貶到黃州時所創(chuàng)作的.，有一定的共性，這樣整合對學生更具體、更全面地領悟蘇軾在人生重大轉(zhuǎn)折點上的思想變化，更深入地感受作者的人格魅力和作品的文化內(nèi)涵非常有利。同時，在基礎閱讀能力的培養(yǎng)這一維度上，還能達到以詩解文、以文解文的目的，為學生的自主探究提供了更為充分的條件。從文體教學角度觀之，這種整合還有利于獲得新的視角。其次，是整合教輔資源。在授課前，筆者讓學生觀看有關蘇軾生平介紹的紀錄片，以生動的畫面和名家的詮釋來取代教師蒼白乏味的講解，還把北京師范大學康震副教授主講的《百家講壇之蘇軾》相關視頻放在教室的計算機平臺，讓學生利用課余時間觀看，同時印發(fā)余秋雨的《東坡突圍》等評論性文章作為早讀材料，盡可能地利用現(xiàn)有資源，打造立體化的教學模式，創(chuàng)設一定的學習氛圍，來激發(fā)學生的學習熱情。
然后，以《前赤壁賦》作為重點鑒賞的篇目，在學生利用工具書掃除文字障礙的基礎上，通過配樂朗誦的方法來指導學生反復對課文進行誦讀，慢慢引導學生走進文本，讓他們在愉悅的氣氛中自覺地與文本展開對話。之前學生對作者的人生經(jīng)歷、思想情感、寫作的背景資料有了一定的了解，他們在接觸文本時能夠快速入文，并且更加自信地與文本、與老師、與同學展開平等的對話，在思想的碰撞中獲得真切的情感體驗，從而對作者面對政治禍難時的從容不迫、樂觀自信和坦蕩的胸襟有了更深刻的理解，而被作者的精神境界和人生態(tài)度所深深震撼。再次，是整合學生學習資源。當學生有了較為成功的閱讀體驗之后，筆者就會給學生設定閱讀目標，讓學生通過小組合作、探究的方式來鑒賞其余的作品，并通過電子白板等多媒體工具與學生進行互動，共同解決他們在閱讀過程中存在的問題，這樣，既把學習的主動權(quán)交還給學生，又能節(jié)約課時，提高課堂的效率。至于文中要求學生掌握的重點字、詞、句子，則穿插在課文的講解中進行，盡量讓學生在既定的語境中來理解，并在課后設置練習題或測試卷來進行檢查，有時也會在專題講授完畢后，通過知識競賽的方法來鞏固這些知識點，讓學生在快樂中掌握知識。
二.創(chuàng)新學法指導，促成讀寫互動。
讀和寫是語文學科在教學過程中不可分離的兩個部分，讀寫結(jié)合相得益彰。在文言文教學中，同樣也要倡導讀寫結(jié)合，以文言文閱讀帶動寫作，以寫作來促進文言文的閱讀。筆者這里所提及的寫作并不是完整的作文訓練系統(tǒng)，而是讓學生以文言這種特殊的表達方式來進行片段式的小練筆，讓他們對所學的文言知識進行消化和運用，在訓練中獲得新奇的體驗，從而激發(fā)他們對文言文的學習興趣。有時候還會把一段文言文的譯文印發(fā)給學生，讓學生翻譯成文言文，再讓他們對照原文，來比較一下自己的表述是否恰當，學生對這種做法非常感興趣，往往一段枯燥的文段就可以在這種愉悅的氣氛中給他們留下深刻的印象，收到意想不到的教學效果。有時候筆者也會根據(jù)課文的實際情況來設置一些相應的寫作練習，來提高學生對文言知識的實際運用能力。比如在講授《六一居士傳》的時候，因這篇文章寫法特殊，表達饒有趣味，學生也比較感興趣，筆者就聯(lián)想到學生的微信昵稱、qq簽名五花八門，離奇古怪，便給他們布置了一個作業(yè)，讓他們模仿本文的寫法，用文言寫一段文字，向大家介紹自己的微信昵稱或qq名名字的由來，結(jié)果一下子點燃了學生的寫作熱情，他們都興致勃勃地完成老師布置的寫作任務，寫出了不少基本符合文言表達規(guī)范的幽默詼諧的段子。如劉梓容同學的微信昵稱是“安之若素”，她寫道：余之網(wǎng)名“安之若素”是也。
所謂安之若素，即安余心于四海，不憂不喜，不驕不躁。余之心易受困于世俗，乃為此名，以使余心安，以明余之志也。安之若素，非常人可達也。余為此名，無它，亦希余得超乎常人，而不為一平庸之人也。又如吳思淇同學這樣詮釋他的微信昵稱：吾嘗數(shù)易其號，以昭吾之所好，然為吾志之，三號耳。一號曰：臨窗畫樓，半生清歡?；蛟唬骸按颂柡沃^也？”吾答曰：“于水亭之上，臨風而立，閑適處之。于樓閣之中，賞湖水粼粼，修心養(yǎng)性可也?？芍^偷得半生清歡，不失為人生一大樂事，故號此?！币惶栐唬撼咚亓髂?。時間如流水，水過無痕，而鐫刻吾心。吾正值弱冠，而流年逝去之體悟與日倍增。故吾為此號以勉自。一號曰：小軒窗。蘇子有言：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝?！贝颂K子悼亡妻子之所作也。吾感其情深，悟其癡念，故取號“小軒窗”。這些小練筆雖然表述還比較稚嫩，但已可看出他們在遣詞造句方面能比較熟練地運用所學的文言知識，這樣有助于學生更好地去感受文言的語感和表達習慣，反過來也就能更好地提高他們對文言文的閱讀和感知能力。
三.抓情感契合點，提升學習層次。
在文言文教學中，有些篇章抒情性較強，或者記敘抒情兼具，這樣的作品，如果能夠通過抓住主要的情感詞句，或許有助于學生準確理清文章的脈絡結(jié)構(gòu)，同時加深對作品情感的體會。比如，在《蘭亭集序》一文中，王羲之既簡筆勾勒了蘭亭雅集的盛況，更將筆墨鋪陳在由此而引發(fā)的慨嘆中。前后兩部分均有明顯的情感詞句?？梢龑W生先抓住關鍵的情感，再由此去逆推，尋找情感產(chǎn)生之由。抓住了集會“信可樂也”，則不難將前一部分的記敘中足以使人生“樂”的因素一一找出。良辰美景，賞心樂事，一一浮現(xiàn)。學生在尋“樂”的過程中，也不斷加深對盛會盛況的體驗。而抓住“豈不痛哉”，則易于激發(fā)學生的好奇之心，為何情緒有如此流轉(zhuǎn)？不難去尋覓文中由樂而思考人生的部分，進而尋求答案。再比如《項脊軒志》一文，文章將敘事和抒情融為一體，圍繞項脊軒這個書房，樸實地截圖生活細節(jié)，展現(xiàn)了對家庭變故，及關系親近的幾位女性的感喟與追念。這篇文章中間部分，學生容易找出一個總結(jié)情感的過渡句“多可喜，亦多可悲”，則可根據(jù)此句，尋根溯源，將全文各部分的記敘串聯(lián)起來。
在尋找可喜的過程中，學生可以體會項脊軒翻新后的樣貌和雅致，在宣召可悲部分，學生仿佛經(jīng)由作者精心選擇的幾個細節(jié)，一一體會祖母的疼惜，母親的關愛，妻子與其的琴瑟和鳴，以及妻子早逝之后作者的心灰意冷。帶著情感詞去解讀其經(jīng)歷，可讓學生帶著情感去尋找并獲得共鳴?？梢?，在抒情性較強的散文閱讀中，通過情感詞句來回溯相關片段的做法，可以更好理清脈絡，體味情感，更容易引導學生展開與文本的對話，從而獲得對文言文的深層次理解，涵養(yǎng)中華古典文化情懷。總之，文言文是語文教學的一場重頭戲，作為一名高中語文教師，應該在教學實踐中積極探索，力圖以更加多樣化的教學方法來豐富課堂教學，切實提高文言文教學的質(zhì)量。
參考文獻。
[1]姚佩瑯.高中語文中文學作品的定位———以《課標》、教材、高考的分析為基礎[j].語文教學通訊d刊(學術(shù)刊)，（5）：29.
高中文言文教學的五大原則論文篇八
摘要：板書是高中文言文課堂教學中必不可少的教學手段，在古奧難懂的文言文學習過程中，板書對學生具有示范作用，簡明形象的板書設計可以概括文章內(nèi)容、突出重點、提綱挈領，教師通過別出心裁的板書設計還能激發(fā)學生的學習興趣，加深學生學習印象，強化高中生知識記憶。
關鍵詞：板書；高中文言文；提高興趣。
強化記憶文言文是高中語文課程中較為艱澀難懂的一部分，如果教師使用傳統(tǒng)的講授法，將課文內(nèi)容以成片密密麻麻文字的幻燈片呈現(xiàn)出來，會使學生在聽講過程中更覺得枯燥乏味，高中生又承受著較大的學習壓力，很難發(fā)揮學習的積極性。而“教學活動是師生的雙邊活動，板書教學則能促使雙方更好地溝通和結(jié)合?！盵1]所以教師需要用精彩的板書設計激發(fā)學生的學習熱情，發(fā)揮學生的主體性作用。板書是一堂課的靈魂所在，它囊括了文言文課堂上四十分鐘最寶貴的知識記憶點。教師如果在文言文教學中能夠設計出精彩奪目的板書，必然會對學生的文言文學習有著極大的幫助。筆者就高中文言文教學中如何使用優(yōu)秀板書提出以下看法。
一、巧繪布局，提高興趣。
傳統(tǒng)的板書設計都是內(nèi)容明了、線條單一的簡潔概括，缺少很大的趣味性，但教師通過不拘一格、創(chuàng)新立意的板書設計，不僅能化難為易，化抽象為具體，而且還能提高學生學習的興趣，活躍課堂氣氛。如可把《蘭亭集序》（人教版高中語文必修二中）的板書設計為：該板書把課文內(nèi)容與亭子的設計巧妙地進行圖文結(jié)合，使課文內(nèi)容生動形象化，激發(fā)了學生的內(nèi)部學習動機，引發(fā)了他們的求知欲。使學生產(chǎn)生濃厚的興趣和飽滿的情緒，從而促進思維高度集中，更快地掌握知識。讓學生輕松地走進王羲之筆下蘭亭里發(fā)生的所想所感。教師可根據(jù)不同的教學內(nèi)容，設計出形式多樣的板書，誘發(fā)學生的學習動機，“具有內(nèi)部動機的學生積極參與學習的過程，好奇心強，喜歡挑戰(zhàn)，解決問題具有獨立性，能在學習中獲得很大的充實感和滿足感?！苯璐藙?chuàng)造出課堂藝術(shù)氛圍，讓學生在美感體驗的過程中輕松學到知識，構(gòu)建輕松、活潑、高效的課堂。
二、巧引線索，疏通文章。
由于文言文具有言文分離的特點，教師逐字逐句的串講，學生會聽得厭煩，并且經(jīng)常是讀通了后一段就忘記了前一段的內(nèi)容，所以梳通文意的過程是重要的。為此教師在教學中需要巧引線索，幫助學生理解，如《鴻門宴》（人教版高中語文必修一中）全文以“宴會”為中心，以“宴前”“宴中”“宴后”的故事發(fā)展為線索，按時間順序來展開故事情節(jié)，標明了故事的情節(jié)發(fā)展過程，其板書可設計為：在此板書的帶領下，教師通過對三條線索的具體分析，學生順利地領會理解全文內(nèi)容，深刻地認識了主題，并且在板書中體現(xiàn)了文章曲折起伏、懸念迭生的特點。這樣的板書綱目分明、條理清晰，層層遞進的關系引導學生梳理了課文內(nèi)容，而且培養(yǎng)了學生歸納與整合知識的能力。精巧的板書設計起到了穿針引線的作用，它將一段段晦澀難懂的文言內(nèi)容串聯(lián)起來，使課文在上下關聯(lián)的語言線索中鮮活靈動起來；板書又像導游圖，通過導游圖帶領學生領略文章內(nèi)容，使學生在學習的過程中理清課文思路，理解課文內(nèi)容，使其有章可循、有條可依。
三、巧凝重點，加深記憶。
高中的文言文課文篇幅較長、趣味性較低、議論性較強，如果教師的板書使用不當，或者沒有板書，會使學生難以在紛繁的課文內(nèi)容中把握重點。因此，在文言文板書的設計過程中應突出感知對象，將教學重點提煉出來，使學生直觀地掌握課文的`重點。如《勸學》（人教版高中語文必修三）的板書設計：該板書將知識點高度凝集，主次分明，緊扣教學內(nèi)容。首先提出中心論點：“學不可以已”，然后闡述課文的重點：學習的意義、學習的作用、學習的方法態(tài)度。
《勸學》的板書設計把議論文以明確簡單的形式呈現(xiàn)出來，論點鮮明，層次清晰，有助于學生把握重點，快速且準確地掌握知識，讓學生明白了學習的重要性，提高了學習效率。不僅如此，重點突出的板書設計還有助于保持記憶。“知識的鞏固的實質(zhì)就是記憶?！币惶酶咧形难晕恼n文學習結(jié)束后，學生會對短時記憶中識記的部分知識的信息經(jīng)過加工和復習進入長時記憶，可以永久保存。但由于學習不會停止，人腦也處于不斷地對外來信息加工的狀態(tài)，學習材料之間就會產(chǎn)生干擾作用，因此，隨著時間的流逝，學習者會出現(xiàn)頭腦中的某些知識信息難以提取的情況，也就是說會出現(xiàn)對學過的課文內(nèi)容遺忘的現(xiàn)象。根據(jù)艾賓浩斯的記憶遺忘曲線顯示，有意義材料比無意義材料忘得要慢，板書則屬于有意義材料，學生依據(jù)板書與課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系進行識記，通過對板書的記憶，喚醒所學知識的重點和框架以及課文內(nèi)容。王榮生教授也說過：“教學方法的極致，是教學藝術(shù)；對語文教學方法的孜孜以求，是企求達到語文教學藝術(shù)的境界?！闭Z文教學本就是一種藝術(shù)，而板書就是將藝術(shù)過程有機地統(tǒng)一起來，好的板書具有啟發(fā)性，不僅可以提高在課堂上教與學的效率，在課后回憶的復習階段也起到不可或缺的作用，有利于加深學生的感知印象，可以借助板書溫故知新，強化記憶，鞏固知識，引發(fā)學生的思考，達到教學目的。
總之，板書在高中文言文課堂上有著舉足輕重的地位，可以使學生深切地體會到文言文的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會到文言文之美。好的板書需要博采眾長、獨具匠心，它是教師傳道授業(yè)的導航，是學生學習的啟明燈，通過精彩絕倫的板書教學提高了學生高中文言文學習的積極性和課堂教學效率，培養(yǎng)了學生的語文素養(yǎng)和發(fā)散思維能力，使高中生在文言文學習中找到樂趣，精力充沛地投入到學習中來。教師在設計板書的過程中要力求美觀、實用，在深入研究課文的基礎上靈活運用，將科學與藝術(shù)結(jié)合，設計出更加優(yōu)秀的板書，提高教學效率。
高中文言文教學的五大原則論文篇九
縱觀當前的高中文言文教學，許多年輕教師因為替學生憂慮過多，反而或深或淺的進入多種誤區(qū)，從而導致文言文教學效率低下。使得教師教得辛苦，學生學得沉重。具體表現(xiàn)為：
誤區(qū)之一：越“文”講“言”。
有的教師忽視學生的主體地位，習慣于越“文”而講“言”。強調(diào)古漢語各種語法規(guī)律，以為總結(jié)種種規(guī)律便能多快好省地學好文言文。殊不知，文言文閱讀的實際能力有賴于三個因素――語音、語法、詞匯，而三者中，詞匯的古今差別最大，更是三個因素中的重心，尤其需要多多積累。
誤區(qū)之二：以教代讀。
眾所周知，閱讀能力是讀出來的，必須在閱讀中感受、培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)文言文閱讀能力也不例外。但現(xiàn)實的情況卻是學生閱讀感受文本的時間被我們的講解擠占了，學生自主朗讀體悟的過程幾乎被我們忽略了。我們?nèi)狈σ环N“等待”，而過分關注于自己“教”的完成落實。事實上，在朗讀和背誦這種與語言最親密的接觸活動中，學生可以順應和同化古人的表達方式，積累文言的字、詞、句、義。這種活動發(fā)展到一定程度就能幫助學生形成對文字的感悟能力，即文言語感。而有了文言語感，就有了“意會”，理解文本也就更能準確到位。
誤區(qū)之三：“言”而無“文”。
文言文教學既要講“言”學，又要講“文”學。只有語言教學而沒有文學文化等學習的文言文教學算不上真正意義上的文言文教學。而我們文言文教學的第三個失誤就在于平面處理教學內(nèi)容，只落實了文言知識，卻忽視了對教學內(nèi)容的審美觀照和學生個體的閱讀感悟。要知道，文言文的文字之美、人物之美、情感之美、思想之美均須經(jīng)學生自己感悟才能內(nèi)化為他們的精神財富。
誤區(qū)之四：片面、孤立對待文本。
表現(xiàn)在文言文教學不重視知識的遷移運用，只是粗略地挖掘文本資源。當教學糾纏于有限的文言知識的傳授，隔絕于生動形象具體的文言語境時，文言文學習就會變得枯燥乏味，缺乏吸引力。
綜上所述，教師的“言傳包辦”不能代替學生的“意會認知”，有限的文言知識的“言傳”也不能提高學生文言文的閱讀能力。文言文教學必須尋求出路。
根據(jù)新課標精神，文言文教學需作“三多二少”的.調(diào)整?！叭唷奔矗何难晕牡膶W習要重視多讀，努力擴大閱讀量；減少文學常識教學比重，讓學生與文本多進行對話；重視文言文背誦，強調(diào)熟讀成誦，反復涵泳，增強文言語感?！岸佟奔矗荷僦v，讓學生利用工具書化被動學習為自主學習；少機械性太強的客觀化、標準化的練習。
下面筆者結(jié)合自己的教學體會，談一些具體做法：
1、文本預習階段，應放手讓學生去對照注釋，理解疑難字詞句，翻譯文本。此階段教學要讓學生動起來，養(yǎng)成樂于探索、勤于動手的學習習慣。
2、文本教讀階段，教師要發(fā)揮引導作用，引導學生朗誦文本、理解內(nèi)容、掌握重點，進行審美感知。
文言文因字少意深，音單義廣，更需教師的引導。如明確停頓、重讀、語氣、語調(diào)、情感等示范朗讀，適當點撥，然后讓學生自由誦讀，輕聲跟讀，齊讀，分讀，個體讀……每次朗讀要求都要與理解聯(lián)系起來，以最大限度地發(fā)揮讀的作用。此外，教師應對學生認為疑難的字詞句及文本知識的重點、難點作一個點撥指導，以期讓學生有的放矢地學好文言文。一篇經(jīng)典的文章，其美學價值是多方面的。教師可對其思想內(nèi)容、人文精神、表達形式等方面的審美作一個引導觀照，以激發(fā)學生的審美情趣、精神感悟。
3、文本拓展階段，教師要有大語文視野，將文本與讀本、與生活、與寫作相結(jié)合，作三個方面的拓展――認識深度的拓展，閱讀能力的拓展，內(nèi)化寫作的拓展。
認識深度的拓展主要適用于歷史人物類及歷史事件評價類的文言文教學。比如對《鴻門宴》中的項羽歷來頗有爭議，學完《鴻門宴》，不妨搜集有關項羽的詩文讓學生多角度品讀，讀出一個立體真實的項羽。閱讀能力的拓展可在上完新課后選擇難易適度、文體相似的文言文進行賞析，讓學生在語境中生成知識的銜接。內(nèi)化寫作的拓展主要是讓“學”與“寫”聯(lián)盟，以學促寫，以寫促化。如文言文的布局謀篇、文章的起承轉(zhuǎn)合可以為學生的寫作提供行文范例和構(gòu)思借鑒實例：議論則“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如《勸學》《六國論》；記敘則行文曲折，跌宕多姿，如《鴻門宴》《促織》；散文則或借景抒情，或寓物明志，如《蘭亭集序》《愚溪詩序》等。
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高中文言文教學的五大原則論文篇十
提高語文成績是我們高中語文作文教學的一個面，更重要的是讓學生在學習寫作中獲得的知識和能力應用到實際生活中去，提升其綜合能力。首先作文教學的基礎在于牢固學生的基本功即聽、說、讀、寫，這些方面得到加固和提升之后才可能適應和接受實用性作文教學理念，為了學生取得更好的成績，教師必須幫助學生掌握其作文寫作實用性的技巧。下面筆者就從三個方面談談快速提高學生寫作的實用性方式：
1.重視文章開題，這一點是為了更好地吸引閱卷教師的眼球，開題的新穎和精彩會讓人眼前一亮的，給閱卷教師留下良好的第一印象。
2.重視文章結(jié)尾，做到不僅前后呼應，而且還需要抒情達意，成就一個完美的結(jié)局。
3.重視文章的結(jié)構(gòu)。合理的結(jié)構(gòu)才能更好地突出重點，同時文章的線索也不能忽視，它能讓文章得到很大的升華。這三點需要教師在教學中針對不同的文章類型與題目多做引導和訓練才能達成的，這樣反復的熟練之后才能達到快速提高學生基本的寫作能力的效果。此外，學生除了具有上述寫作的技巧之后，教師在教學過程中還要注重拓展學生的知識面，了解和學習各種類型體裁的文章，來應付考試中的”突發(fā)現(xiàn)象“，以此來促進學生在作文教學實用性中的提高。同時學生平時學習生活中的隨筆或日記是提高其寫作能力和不斷積累寫作素材的最好方式，教師在這方面一定要多加引導。
在實際教學中我們作文教學的創(chuàng)新性與實用性不應該存在取舍的問題，而是將它們有機地結(jié)合在一起，相互促進，達到更佳的教學效果，縱觀歷年的高考滿分作文，創(chuàng)新是其最大的優(yōu)勢，正如因革新了石油工業(yè)和塑造了慈善事業(yè)現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)而聞名于世的美國實業(yè)家和慈善家約翰d.洛克菲勒所說：“如果你要成功，你應該朝新的道路前進，不要跟隨被踩爛了的成功之路?！庇纱丝梢?，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力在高中語文作文教學中的重要性。具有了一定水平的寫作能力如果敢于去打破常規(guī)，寫出來的文章絕不會平淡無味，學生的創(chuàng)新性培養(yǎng)出來一定會讓其文章提升一個檔次。但教師在作文教學過程中一定要強調(diào)創(chuàng)新是源于現(xiàn)有的知識和物質(zhì)的新事物創(chuàng)造，應該切合生活實際，切忌脫離現(xiàn)實的胡編亂造，同時多引導學生深入生活，觀察生活。此外，活躍、開放的作文學習環(huán)境是激發(fā)學創(chuàng)造力的基礎，在教學過程中教師應該給予學生更多的情感上的關懷和鼓勵，曾強其自信心和學習興趣。
三、結(jié)束語。
總之，由于高考的壓力，實用性的教學方式因其在快速提高學生寫作水平上的優(yōu)勢，高中作文教學不能缺少這一教學法，但從長遠來看，因為創(chuàng)新性的教學方式在激發(fā)學生潛在的創(chuàng)造力，對于學生綜合能力的提高等方面的積極作用，在我們的作文教學也是必須加以運用的。因此，教師在教學過程應將兩種教學方法綜合運用起來，以最大限度地提高學生的寫作能力和語文成績。
高中文言文教學的五大原則論文篇十一
我國作為四大文明古國之一，歷史悠久，文化源遠流長、底蘊深厚、文化沉淀極深。縱觀中國文化文明樂園，文言文是中華文化是遺落其中的一顆閃閃發(fā)光的明珠。從前輝煌燦爛的三大古國已經(jīng)隨著歷史車輪的推進而煙消云散，我國的文化則是依靠文言文的不斷傳遞而繼承了香火，若是沒有了文言文，我們的民族文化怕也早已經(jīng)消逝了。在新課標教學中，規(guī)定了高中文言文教學的選材應當在先秦兩漢到魏晉南北朝，再到元曲、明清小說，這么長的時間內(nèi)，文言文的發(fā)展是極其快速且令人震驚的。文言文這么短的篇幅內(nèi)濃縮著古人對自然宇宙、社會人情、人生歷練的想法，表達了其睿智的頭腦思維和文化心態(tài)，其價值無限。文言文的內(nèi)涵博大精深，它的價值也是非常大的，高中生想要繼承和弘揚這寶貴的文化遺產(chǎn)，就應當學習好文言文。
1.1現(xiàn)狀總結(jié)。然而，在實際的高中文言文教學中，其教學方法和效果卻不容樂觀，文言文也愈發(fā)被人所冷落，越來越體現(xiàn)其令人尷尬的無奈局面。在高中教學中，語文老師一般都是拿著書，逐句翻譯，講解詞語的意思，老師在講臺上講的滔滔不絕，然而學生在下面卻是聽著云里霧里，并不能了解這短短的幾百字里所蘊含的背景文化、思想內(nèi)涵。學生們也是為了記住知識點，于是成為了另一種形式的抄寫員，在不了解這篇文言文的情況下，強行記錄知識點，沒有真正認識到其內(nèi)涵，因此也沒有表現(xiàn)出對文言文的興趣和理解，從而導致文言文的成績不理想。文言文教學總體上是一片荒涼的景象。針對這種現(xiàn)象，有部分文言文專家和語文老師呼吁進行文言文改革，但是并沒有起到什么作用，這也引發(fā)一部分專家的消極悲觀思想，認為應當徹底“消滅”文言文，覺得在這個網(wǎng)絡時代，文言文是影響學生們前進的束縛，文言文并沒有什么用。文言文是古代中國文化的一種重要載體，其承載著中華幾千年的文化歷史底蘊，擁有博大精深的'文明，自然是不能就這樣給拋棄，這是真正的浪費。在新課標的標準下，高中生應當怎樣學習文言文，高中教師應當怎么培養(yǎng)和教學文言文，成為了一個值得深思的問題。
1.2文言文教學功利性太強。在高中文言文教學中，大多數(shù)老師都是抱著教學文言文是為了應付高考，在學習文言文的時候，教師也會不停的將這種思想傳授給學生，教師將考試會考到的重點難點、知識點全部總結(jié)出來，要求學生們記住、背誦和抄默寫。學生們在老師的要求和錯誤指導下，也認為學習文言文是沒有必要的，學習文言文僅僅只是為了應付考試，至于學習那些文化底蘊深厚、歷史悠久的知識背景和思想文化，則早就被丟在了一旁，功利性目的太強，文言文教學已經(jīng)失去了本身的意義，學生的學習興趣也就無從談起了。
1.3教學方式存在問題。經(jīng)過調(diào)查，大部分的學生都表示老師只是要求他們背誦課文和句子翻譯，要能正確默寫文言文語句和翻譯知識點，老師和學生們并沒有將了解文言文所表達的含義放在心上，文言文教學被簡單化成為了背誦古文。這樣的上課效率和教學效果顯然是非常差的。文言文本身就是很枯燥難懂，老師的教學模式又是毫無樂趣，長此以往，文言文教學逐漸變得讓學生們討厭，收效極微。
1.4學生們沒有成為課堂主題。在現(xiàn)在的高中文言文教學中，通常都是過分強調(diào)教師中心論，即教師的想法代表著真理，整個課堂是老師的獨角戲舞臺，老師在拼命灌輸知識，學生們沒有發(fā)表意見的想法，只是單純的抄寫、背誦，不參與討論和發(fā)表自己對于閱讀完文言文之后的想法和認識。教師為主題的教學模式剝奪了學生們的主動學習權(quán)利，也讓他們慢慢失去了興趣、積極性。
我國現(xiàn)行的高中文言文教學方法是陳舊單一的，僅僅局限于老師的講學，過分強調(diào)了題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背，阻礙了學生們主動學習文言文的動力和積極性，同時也遏制了他們創(chuàng)新思維的發(fā)展?！耙磩?chuàng)新，要么滅亡”。文言文教學也走上了這樣的道路和局面。因此，高中文言文在教學中，教師應當根據(jù)學生們的實際學習情況，改變教學方式，進行教學模式的創(chuàng)新。努力營造文言文教學課堂的生動活潑，培養(yǎng)學生們分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)他們在進行文言文探究的創(chuàng)新能力。教師在教導學生時，應當與時俱進，改變自己的教學方法，開拓創(chuàng)新，要展現(xiàn)文言文教學的新穎和發(fā)展性，體現(xiàn)學習文言文的樂趣，大力培養(yǎng)學生們自主學習文言文的積極性。一旦學生們對文言文的學習展示了興趣，那么文言文的教學效率和教學質(zhì)量也會得到飛速的增強。繼承和創(chuàng)新相結(jié)合現(xiàn)有的高中文言文教學存在著很多的不足之處，但想要創(chuàng)新也要遵守原則，現(xiàn)在的教學也是基于傳承文化的，因此，創(chuàng)新也不能離開傳承文化這一原則?，F(xiàn)代文言文教學應當采取傳統(tǒng)文言文教學方式和現(xiàn)代多謀體功能相結(jié)合，在教學方式上進行改進、創(chuàng)新。利用科技發(fā)展的動力，運用現(xiàn)代科技手段，將教學從過去的死板中拯救出來，使靜止變?yōu)樯鷦?，化腐朽為神奇，功能強大的多謀體條件的運用，將會大大增強學生們學習文言文的興趣。教師通過動態(tài)的畫面表達，將文言文中生動的畫面感表現(xiàn)出來，與學生們進行全面充分的交流，使教學充滿了樂趣。
3.小結(jié)。
文言文是我國傳統(tǒng)文化中非常珍貴的一部分，高中生們學習這一文化是非常有必要的。身為教師，教學創(chuàng)新也是非常關鍵的。高中文言文教學方式的創(chuàng)新不能僅僅局限于為方法的創(chuàng)新而創(chuàng)新，應當建立在促進學生的求知欲和學習興趣上。要堅持教學學生為主體，繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在傳統(tǒng)教學的基礎上，大膽創(chuàng)新，充分調(diào)動學生學習文言文和想學好文言文，想真正了解文言文的背景文化、知識底蘊，不是簡單的學習背誦課文。
高中文言文教學的五大原則論文篇十二
我國歷史悠久，五千年文化源遠流長，中華民族傳統(tǒng)文化凝聚著我國民族智慧。文言文作為我國古代文明，更需要文明去繼承理解。要提升民族靈魂，就必須先從文言文學起，將文言文學好了，我們才能繼承中華民族的美德，充其量能提高點文學修養(yǎng)。隨著新課程改革的施行，語文科目著重于學習其文化內(nèi)涵。文言文的學習中，學生不僅要學習句子文章含義知識，更要體會到博大精深的文化，提高自身全方面成長。
（1）教師問題：受高考思想的影響，教師在教學過程中往往都是一字一句去教學生去理解，而忽視了文言文本身的內(nèi)涵。文言文知識是有生命的，但是在教學過程中，學生看到的知識單純的字眼，很難理解一整段話的意思和整段文言文所要表達的內(nèi)涵，更難理解其中的深刻含義。（2）學生問題：學生的惰性心理。學生對于文言文這看似枯燥的知識提不起興趣，不愿去學，久而久之，形成了懶散的心理。（3）教材鏈接問題：我們仔細回想初中到高中的文言文課文，就不難看出初中到高中文言文的跨越性很大，初中文言文比較簡單且注釋很多，比較容易理解，初中文言文教學的要求也只是熟記熟背，并沒有要求很精細，而高中要求掌握每詞每句的含義以及它的用法。所以學生剛接觸高中文言文時學習起來很艱難，幾乎找不到頭緒。
3．1反復朗誦課文：新課標指出，文言文教學應當培養(yǎng)文言語感。當前，高中文言文讓學生倍感煎熬，大多數(shù)高中生都覺得文言文太難理解，就這現(xiàn)象該以什么方式去教學是值得我們深思的問題。先從朗誦著手，能將文言文閱讀流利甚至背出來會在之后理解文言文有很大幫助。文言文也分為不同類別，有的鏗鏘有力有的溫婉抒情，教師依據(jù)不同的文言文的類別指導學生采用不同的閱讀方式［1］。例如《滕王閣序》這課文中，寫景、抒情自然融合。此文重點珠描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。以有力的朗讀方式來誦讀，必將滕王閣雄偉壯麗的景象展現(xiàn)出來，但是文中抒情語段也很多，“潦水盡而寒潭清”等詩句描繪了清幽、淡雅的風景，此處運用溫潤的情感來讀，將自己化為王勃，探索他的內(nèi)心世界。
3．2注重把課堂教學內(nèi)容引向生活，從生活中感知：文化源自生活，用于生活。電視劇《花木蘭傳》便是根據(jù)史書，根據(jù)民間廣為流傳的故事改編而成。教材中的文言文也多半是一些經(jīng)典的事例，比如《出師表》、《空城計》就是通過敘述故事歌頌古人的智慧和對英雄人物的贊美。傳統(tǒng)的教學模式老師會對文言文逐句翻譯，對不常見的生詞逐字講解，但這種枯燥的講解學生只能通過死記硬背來熟記，效果不明顯。筆者通過已有的教學經(jīng)驗，淺談看法。教師在上下一堂課前先告知學生要講哪篇文言文，讓學生先自行理解課文內(nèi)容，可以通過各種書籍輔助理解，學生可以根據(jù)時代背景查找一些課外資料或者查看相關電影。根據(jù)文章講訴的情節(jié)將學生分成幾個小組，分別擔任編劇、演員、導演、評委、旁白等一些角色，如《廉頗藺相如傳》就可以在課堂上表演。學生根據(jù)自己的理解把文言文翻譯成臺詞，還原成情景再經(jīng)過老師的講解不但加深了理解和記憶，也把課本帶進了生活，啟發(fā)了同學們感知生活的意義，不但提高了學生對學習的探知、表演和創(chuàng)作能力也有助于學生形成正確的價值觀。
3．3重視文言文的多元化理解，拓展思維：從傳統(tǒng)的教學模式來看，學習文言文后一般只贊美主人翁的美德，很少從反面去剝析人物的缺點。例如課文《鴻門宴》，傳統(tǒng)教學模式老師會告訴學生們項羽鴻門宴上不殺劉邦的原因是項羽狂妄自大、不聽忠言、優(yōu)柔寡斷、目光短淺、有勇無謀，是劉邦的有勇有謀、善于用人。輔助時代背景看，后人對此事眾說紛紜，有人認為劉邦是陰險奸詐的小人，忘恩負義，也有人認為當時項羽不殺劉邦算不得放虎歸山。在教學過程中，教師應以學生特有的閱讀體驗和理解為先，鼓勵學生多元化解讀，啟發(fā)他們的獨特見解，還可以設定某一問題開展辯論賽，說明論據(jù)是文中哪一字句，這樣一來不但激發(fā)了同學們對文言文深入探究的欲望，活化了人物形象而且在營造了良好課堂氛圍的同時培養(yǎng)了學生們的想象思維和創(chuàng)造思維。自然而然，摸索學習文言文的規(guī)律也會變的越來越容易。
3．4充分利用多媒體資源：文言文除了字體、文章不易理解，還存在時空的限制，比如讀《念奴嬌．赤壁懷古》如果不解讀一下時代背景可能很難理解為什么作者為什么會那么哀愁。時代在發(fā)展變化，信息技術(shù)被各行各業(yè)廣泛使用，當然也應該用于教學授課［2］。試想，相比在教室里反復朗讀課文、揣摩作者的思想感情，和將文言文和動畫技術(shù)結(jié)合，集聲音、圖相、文字于一體，后者是不是更立體化更容易被學習和接受？創(chuàng)造生情并茂、活靈活現(xiàn)的教學場景不但能提高同學們的學習興趣而且能把文言文和學生們的距離拉近，不再陌生。如：學習《燭之武退秦師》的時候可以放一些高昂的、節(jié)奏感強且快的戰(zhàn)爭曲，營造一種緊張的課堂氛圍以至于讓同學們感覺身臨其境更容易理解文章；學習《念奴嬌．赤壁懷古》的時候除了播放哀傷的歌曲還可以配上圖片，比如配波濤洶涌、浪花高涌和風平浪靜的大江圖片，讓同學們體驗“大江東去浪濤盡”，待學到“多情應笑我”的句子時可以配一張頭發(fā)花白的來人等著滾滾江水發(fā)呆的圖片，情景再現(xiàn)可以讓那種飽經(jīng)滄桑但情懷仍在的風韻展現(xiàn)的淋漓盡致［3］。利用多媒體的教學方法不但可以讓學生在課堂上全身貫注地體驗文化的熏陶還可以讓文言文對同學們產(chǎn)生吸引力，也有助于學生對課文的理解和記憶。
4結(jié)束語。
高中文言中教學中，教師要適當指導學生去了解文言文的內(nèi)在含義，引導學生勤于誦讀課文善于思考勤于理解詞句意思，利用課外時間去增加文言文知識。學生要以積極的態(tài)度去學習，想辦法克服學習中遇到的困難，學會在不同的課文靈活運用文言文詞句，真正的理解文言文知識，通過學習領會到古人源遠流長的文化，增強民族凝聚力。
參考文獻。
高中文言文教學的五大原則論文篇十三
［摘要］文言知識占據(jù)語文教學和考試中相當可觀的比重，它不僅是語文授課的關鍵內(nèi)容，更是教學的難點所在。我從夯實基礎、優(yōu)化教法兩方面出發(fā)，對高中語文文言文教學的策略進行了初步研究。
［關鍵詞］文言文；預習；歸納；積累。
文言文知識抽象、含蓄而又精煉，在理解過程中也會給學生造成不少的障礙。文言文教學中容易出現(xiàn)的問題概括起來包括三部分：其一，預習環(huán)節(jié)缺失，字、詞、句的理解拖延教學時間；同類詞語和句式的歸納與總結(jié)匱乏，導致學生無法活學活用；學生對古文知識的積累欠缺，使得文言文的學習存在局限性。根據(jù)上述現(xiàn)狀，我認為教師們應該積極創(chuàng)新教法，打牢學生的基礎，具體可以參考如下三種策略。
一、高效預習，熟悉課文和字詞。
預習是課堂的奠基階段，這一點對于各個學科來說都不例外。在古文的教學中，學生高效地預習能夠使自己對課文產(chǎn)生初步的感知和理解，從而顯著地減輕課堂的負擔。據(jù)此，教師們要強調(diào)預習工作的關鍵作用，促使學生認真、高效預習。我在教學中會經(jīng)常布置預習的作業(yè)，還會通過導學案的方式來反饋學生的預習效果。比如在學習《燭之武退秦師》這一課時，我提前布置了預習的工作并給出了預習提示：第一，熟讀課文，查閱不懂的字詞讀音；第二，熟悉課后注釋中詞語的含義，把課文其他不懂的字詞標注出來，自行查找其含義并試著理解；第三，對課文進行整體審視，歸納段意和行文線索、思路。在預習提示下，學生們展開了有目的的預習工作，第二天的課堂上，我分發(fā)了導學案，讓學生獨立完成。導學案中首先設計了生詞和易錯讀詞的讀音考查，如“氾南、夜縋”等；其次，融入了對重點實詞含義的考查，如“貳、共其乏困”等；再次，還加入了對一些句子翻譯和句式判斷的考查，如“以其無理于晉，且貳于楚也”“是寡人之過也”等。導學案不僅將這一課的重點知識匯總到了一起，還可以有效檢驗學生的預習成效，而我則在一旁觀察大家完成導學案的情況，無形中通過導學案來激勵學生認真預習。高效的預習工作和導學案的輔助測驗，讓學生對課文和字詞有了一定程度地理解和掌握，這樣在授課過程中，不僅可以推進教學順利進行，而且也對學生帶著問題聽課給予了很大幫助，一舉多得。
二、培養(yǎng)學生歸納和總結(jié)的好習慣。
歸納與整合是古文學習中最應引起重視的工作之一，文言知識中的詞性歸納、詞類活用以及特殊句式等知識點十分普遍，有效地整合文言文要點可以促進學生融會貫通，在了解和掌握文言知識時更加靈活。比如《過秦論》這篇文章是一篇不作為精講內(nèi)容的課文，因此在帶領學生們學習這一課時，我選用了以學生自學為主的方式，讓大家獨立或者通過小組討論的.方式，分析整篇課文，然后給大家布置了一項學習任務：將本課出現(xiàn)的所有重點實詞、虛詞以及文言現(xiàn)象如一詞多義、通假字、詞性活用、特殊句式等進行總結(jié)和歸納。這是一項內(nèi)容充實的作業(yè)，不僅可以讓學生回顧這一課的重點知識，還可以促使他們對這篇文章出現(xiàn)的重點內(nèi)容留下深刻印象。在我的引導下，學生們開始認真地總結(jié)這一課的知識，不僅對“拱手、致”等實詞進行了總結(jié)，同時對“而、之、也”等虛詞的用法進行了歸納，還對文章中名詞、動詞和形容詞的活用現(xiàn)象進行了整合，如“追亡逐北”中的“追”和“逐”等，最后對課文中出現(xiàn)的判斷句、介詞賓語短語后置句等特殊句式進行了匯總。大家完成這項作業(yè)之后，我利用多媒體通過大屏幕展示了這項作業(yè)的“答案”，然后帶領學生們一邊核對作業(yè)一邊梳理這一課的重點知識，以這樣的方式完成了這一課的教學。教師在教學中常常組織學生歸類和整合文言知識內(nèi)容，不僅會讓學生提升歸納的意識并在無形中養(yǎng)成細化、分類的習慣，同時這也是吃透文言文的優(yōu)化途徑。
三、結(jié)合課外閱讀積累知識、建構(gòu)體系。
縱觀語文試題中的文言文這部分內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)課外讀物的節(jié)選作為試題內(nèi)容是十分常見的事情，因此教師可以鼓勵學生依托課外讀物來積累知識。比如我常常給學生們推薦《史記》這本書，書中以古文的形式記錄了許多名人軼事，不僅語言形式是典型的文言文，而且內(nèi)容豐富多樣，適于教學和考試。因此我會讓學生進行《史記》的閱讀，對書中的每一篇文章的字詞和句式進行詳細分析，把典型的內(nèi)容記錄在自己的積累本上。再比如，我還會鼓勵學生將考試題中遇到的文言文內(nèi)容剪下來貼在積累本上，這樣便于回顧錯題、對比分析。整合課外閱讀內(nèi)容來積累知識，不僅可以幫助學生建立文言文的知識體系，同時還可以拓展學生的眼界，其效果可見一斑。總而言之，高中語文文言文的課程要強調(diào)學生高效的預習工作，以此為教學打好基礎；要重視發(fā)展學生歸類、整合的習慣，促進他們?nèi)跁炌?；還要注意鼓勵學生結(jié)合課外閱讀來積累文言文知識，進而建構(gòu)古文的知識體系。以上只是我對于文言文教學總結(jié)的三種有效策略，希望能帶給其他教師一些新的思路。今后我會繼續(xù)重視學生基礎的夯實并創(chuàng)新教法，爭取將高中語文文言文的課堂組織得更加高效。
參考文獻：
高中文言文教學的五大原則論文篇十四
如果說課堂是我們教師的舞臺，那么一只粉筆一塊黑板就是道具，所不同的是它們會呈現(xiàn)出多姿多彩，變幻無窮的面貌。我們每個人在上學時都會感受到不同的老師就有不同的板書，或詳細、或簡潔、或條理、或美觀，總之風格迥異。當自己成為一名教師，我總想通過板書為學生呈現(xiàn)知識，凝煉分析，展示數(shù)學的美。下面談談我關于板書設計的幾點認識。
教學板書是對教學內(nèi)容的加工和提煉，是教師教學能力的綜合體現(xiàn)，也是學生有效學習的必要途徑。所以，要精心設計板書。
(一)根據(jù)學科特點。
每一門學科都有其鮮明的特點，板書設計要為學科服務，突出學科特征。首先是教師對教學內(nèi)容的“提煉”，在理解作者思路及編者意圖的基礎上，結(jié)合學生實際，確定教學目的，再把對教材的分析、歸納、概括，有重點且有系統(tǒng)地在黑板上表示出來，形成板書。所以，板書設計就應該根據(jù)學科教材的不同特點，從教材的內(nèi)部線索入手，反映教材的知識體系。
(二)根據(jù)課型設計。
在數(shù)學教學中，新授課重點在理解概念，掌握運算步驟和方法，揭示歸納定律或規(guī)則等等，板書要突出概念內(nèi)涵，加深印象；突出新舊聯(lián)系，優(yōu)化山舊知到新知的遷移過程，突出教學規(guī)律的集納，板書要條理。對于一些難于理解的內(nèi)容，可通過直觀演示的方法，并輔以圖解式板書來解決。
復習課的主要任務是復習鞏固學過的知識，加深理解并系統(tǒng)化，通過練習加以運用。板書設計也要相應體現(xiàn)知識的內(nèi)在聯(lián)系，把它們互相串聯(lián)起來，形成知識網(wǎng)絡。
自學課是培養(yǎng)學生的自學能力和自學習慣的`重要課型，板書應列舉出自學提綱，并指點“學路”。在自學課上，討論是一種常用的行之有效的方法，側(cè)重于此，板書的重點則應是討論的問題和結(jié)論，做到既放得開，又收得攏。
(三)結(jié)合學生年齡特征，認知規(guī)律。
板書設計受教學對象的制約。
不同年齡、年級段的學生，其知識基礎、認識能力、思維特點不同，教學中的板書設計應有針對性。高年級學生在形象思維的基礎上已具有一定的邏輯思維能力，可以把分析、歸納、推理、概括、綜合、比較等思維方法滲透于板書設計中。低年級學生抽象思維能力差，形象思維占主導地位，增強板書的形象性和直觀性，特別是多設計一些圖文并茂的板書，便于學生加深印象，牢固掌握知識。常常有這樣的情況，同一個教學內(nèi)容，不同的教師甚至同一教師在不同班級執(zhí)教，設計的板書也不一樣，原因就在于教學對象不同，教師的教學目的、要求有所不同，導致板書設計有所區(qū)別。
(四)教師要形成各人風格。
我們教師要形成自己獨特的風格，首先要繼承，要學習，走多樣化的道路。而板書是我們教師根據(jù)自己對教材的理解進行的創(chuàng)造，是個人教學個性魅力的折射，因人而異，不可能是一個模式，應該是有自己的個性的。
(五)結(jié)合多媒體合理應用板書。
電子課件、幻燈片等高科技產(chǎn)品會給我們教學帶來許多便捷，但板書有著電子課件無法比擬的優(yōu)勢：人性化！而且，板書內(nèi)容固然可以通過多媒體設備預先制作，但更多的內(nèi)容卻是課堂教學中的即時生成。所以，老師一邊講解一邊寫板書，更容易理解。
同時數(shù)學課不是呆板的，一成不變的，也有多樣的形式。比如：推演式，即公式的推導、解題的過程等，凸顯格式之美；網(wǎng)絡式，展現(xiàn)細致之美，為整理與復習而設計的數(shù)學板書就像一張網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)圖，通過相互間的聯(lián)系將各知識點之間的內(nèi)容串聯(lián)，好象網(wǎng)絡一樣相互鏈接，既獨立成篇又可互動；表格式，即用詞語加表格的方式以表格的分類來表達，它是在文字歸納的基礎上，使其文字條理化，表格中適當?shù)目瞻?，可以誘發(fā)學生的求知思考，蘊含辨析之美；圖解式，即圖形加框架或以線條勾畫事物形象之圖的表達方式，是較高級的數(shù)學板書形式，它表達直觀之美。我們教師要引領學生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
板書設計形式可謂千變?nèi)f化，它把教學內(nèi)容一目了然地層現(xiàn)出來，調(diào)動、刺激學生的視覺器官，便于學生聯(lián)想和記憶。我們認為好的板書能將優(yōu)美的文字書寫、精美的圖表、圖解和口頭表述糅為一體、相輔相成、相得益彰；好的板書能使課堂增色生輝，使學生精力高度集中，使課堂效率大大提高；好的板書是一份“微型教案”，能再現(xiàn)教學內(nèi)容的精髓，能創(chuàng)造一種美感盎然的教學情景，給學生以美的感受、情的陶冶和學識的增長。
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