作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動的開展。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
《陋室銘》課后反思 陋室銘教案教學(xué)反思篇一
1、文章的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實際，教學(xué)設(shè)計能夠圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行，落實重點和難點。
2、注重學(xué)生的主體參與意識，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識，每個學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來，比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)。
3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優(yōu)美的特點，進(jìn)而對課文的形式美有深刻的認(rèn)識。還對學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)，注意對學(xué)生適時的點撥，有層次的進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會讀還要讀好，讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學(xué)生鼓勵。
4、巧妙的設(shè)計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容。在設(shè)計問題這一環(huán)節(jié)我設(shè)計了七個問題，重點是：作者從哪三個方面描寫了陋室的特點？作者的陋室是否簡陋？找出文中可以表達(dá)作者觀點的句子并作分析。在第一個問題的回答后對于句子的鑒賞，我引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字鑒賞，學(xué)生卻無從下口，這個問題相應(yīng)也出現(xiàn)在第二個問題的分析上。課后我在尋找問題時發(fā)現(xiàn)在對學(xué)生的引導(dǎo)上也就是說在口頭的問題上指向不明導(dǎo)致學(xué)生有了誤解。
5、把握文言文教學(xué)的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準(zhǔn)確翻譯文章，為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說，要深入理解文章的內(nèi)容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學(xué)習(xí)，弄懂文章的此句意思。
6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過程，做知識和思維的主人。
學(xué)生們對于語文知識的學(xué)習(xí)，不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析，還包括課前對課本的預(yù)習(xí)，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質(zhì)詢。更包括課后對所學(xué)知識的消化和演繹。所以，我從預(yù)習(xí)這個環(huán)節(jié)抓起，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)知識的整個過程，做知識和思維的主人。
總之，文言文畢竟是一種與現(xiàn)今實際使用的語言相去甚遠(yuǎn)的古代書面語，學(xué)習(xí)時會有一定的難度，如果學(xué)生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應(yīng)該是本文的學(xué)習(xí)重點?？墒牵乙蚝ε略O(shè)計的內(nèi)容上不完，有意縮短了這個環(huán)節(jié)，使很多重要的字詞沒有得到解答，學(xué)生沒有很好的理解，因而在后面研讀文章時進(jìn)行的不是很順利。
《陋室銘》課后反思 陋室銘教案教學(xué)反思篇二
1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時，讓學(xué)生在清幽的古箏曲中展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設(shè)計的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。
2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設(shè)計應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分，但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。
3、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計了一個學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學(xué)生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學(xué)的目的。
4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我設(shè)計了四次讀書，開篇散讀，是為了使學(xué)生正確把握停頓和節(jié)奏，初步感知作者感情。接著一生范讀是為了啟發(fā)學(xué)生的想象。第三次讀是明確本文寫作目的后的齊讀，是讀出對作者節(jié)操的贊美之情。上課結(jié)束時還有一讀（或背），是為了體會本文一直押韻，只最末一句不押韻的作用，品味文字的美感。但最后這一讀，因下課鈴響而導(dǎo)致未能實現(xiàn)，是一大遺憾。
5、借助多媒體教學(xué)，使學(xué)生感受陋室之雅，也使學(xué)生的想象有了具體的對照，學(xué)生中有不認(rèn)同者，我正好趁此機(jī)會說：“這正是文字的魅力”。在課堂教學(xué)實施過程中，果然碰到了類似情況，因此我進(jìn)一步向?qū)W生介紹讀書的好處。雅致的動態(tài)畫面配以《廣陵散》等音樂，是對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的藝術(shù)熏陶。因為語文本身與藝術(shù)是密切相通的。
6、語文課是美的教學(xué)，老師本身的語言也應(yīng)是美的。在教學(xué)中我力爭做到不講或少講“水話”，使自己的授課語言更規(guī)范、更優(yōu)美。也許這一點帶來了相應(yīng)的弊端：似乎更拉遠(yuǎn)了原來就已很感陌生的師生距離。而我在自己班上課，因為師生有感情基礎(chǔ)，學(xué)生也適應(yīng)和習(xí)慣了我這樣的教學(xué)方式，所以在自己班上課是得心應(yīng)手的。因此我反思之余也頓生一絲迷惑與彷徨：外出與不熟悉、沒有感情基礎(chǔ)的學(xué)生交流，是否還該保持規(guī)范、優(yōu)美的授課語言和一貫的授課風(fēng)格？如何更好地拉近與學(xué)生的距離？
《陋室銘》課后反思 陋室銘教案教學(xué)反思篇三
這篇課文文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此在學(xué)習(xí)本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學(xué)生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。我設(shè)計了幾個朗讀環(huán)節(jié)：1，講完背景故事后，學(xué)生已有了學(xué)習(xí)本文的興趣，我于是進(jìn)行范讀，讓學(xué)生初步感受短文的優(yōu)美語言和意味，產(chǎn)生閱讀的欲望。2，學(xué)生自由讀，這是初讀，要求讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，初步進(jìn)入文本。3。指名朗讀，要求讀出情感。讀后學(xué)生帶著對文章的理解進(jìn)行點評，對什么地方應(yīng)該重讀，什么地方應(yīng)該輕讀，什么地方應(yīng)該停頓等提出了自己的看法，學(xué)生根據(jù)自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味4。女同學(xué)朗讀，男同學(xué)畫出描寫陋室的語句，品析這些語句是如何來表現(xiàn)陋室不陋的。在這樣的幾輪朗讀之后，學(xué)生已能當(dāng)堂背誦，而且并不太有文字難度的文章，已經(jīng)理解得比較好了。
劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用托物言志的方法表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。這與今天學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，如果學(xué)生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會有一定的難度，所以我在導(dǎo)入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學(xué)們了解到這是一篇不畏權(quán)勢的戰(zhàn)斗檄文，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學(xué)習(xí)此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
精心設(shè)計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，每個問題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運(yùn)用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景-人-趣，一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進(jìn)去，使學(xué)生在深入的過程中理解全文。
在疏通字詞這個環(huán)節(jié)，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵學(xué)生從書中發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，然后同學(xué)們互相解答。對于重、難點教師適當(dāng)點撥、強(qiáng)調(diào)。
但可惜的是這個環(huán)節(jié)安排的時間太少了。文言文畢竟是一種與現(xiàn)今實際使用的活的語言相去甚遠(yuǎn)的古代書面語，學(xué)習(xí)時會有一定的難度，如果學(xué)生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應(yīng)該是本文的學(xué)習(xí)重點?？墒?，我因害怕設(shè)計的內(nèi)容上不完，有意縮短了這個環(huán)節(jié)，使很多重要的字詞沒有得到解答，學(xué)生沒有很好的理解，因而在后面了解文章主旨這一環(huán)節(jié)時，出現(xiàn)了一次短暫的冷場，雖然這次冷場被我巧妙的解決了，但仍然感到遺憾。
《陋室銘》課后反思 陋室銘教案教學(xué)反思篇四
作為教育第一線的教師來說，進(jìn)行教學(xué)反思，能讓自己更加清晰地認(rèn)識到自己的閃光點與不足之處。通過回顧，自我監(jiān)控等方式，給予自己肯定的支持，同時給予自己否定的思索修正。反思是理論與實踐的對話，有利于教師經(jīng)驗量的積累、質(zhì)的提高和準(zhǔn)備性的增強(qiáng)。下面我將以《陋室銘》為例，進(jìn)行教學(xué)反思，談?wù)勛约旱膸c感受。
我們知道興趣是最好的老師，對于大多數(shù)學(xué)生來說，文言文是比較新穎，對學(xué)生的吸引力比較大。我認(rèn)為懂得語言就是懂得語文。中國是一個具有五千年文化歷史底蘊(yùn)的國家，語言文字給我們留下的痕跡，并不是說我們會閱讀就可以，我們還要學(xué)習(xí)古代的文化，學(xué)習(xí)古人的生活態(tài)度。在教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在引入《陋室銘》這篇課文的時候我采用朋友間的語調(diào)，熱情的邀請同學(xué)們一起進(jìn)入劉禹錫的房子參觀。提問他們：你是否有嘗試過描寫自己的家或者臥室？你是怎樣跟別人介紹的？通過提問的方式，引導(dǎo)學(xué)生能夠大膽說出自己的經(jīng)歷，活躍了課堂的氣氛。文言文的學(xué)習(xí)，最重要的是多朗讀，在反復(fù)朗讀中感悟課文內(nèi)容，堅持“讀書百遍其義自見”的學(xué)習(xí)方法。讀的方式有很多種：范讀、自由讀、小組讀、男女賽讀或者學(xué)習(xí)古人的說話方式進(jìn)行朗讀。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)從最基本的著手，讓學(xué)生知道在自己喜歡的是什么語文知識，提起自己學(xué)習(xí)的興起，去尋找其中的快樂。以一顆快樂的心去填充自己的大腦，去豐富自己的知識。
在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實踐。掌握好扎實的教育教學(xué)理論只是教育實踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學(xué)方式在課堂上的靈活運(yùn)用?！叭闭n堂教學(xué)模式的使用，提高了學(xué)生的主體性，讓學(xué)生有更多的機(jī)會進(jìn)行自主合作探究，共同解決學(xué)習(xí)上的問題?！堵毅憽分型形镅灾镜膶懛ㄊ沁@節(jié)課學(xué)習(xí)的重點，新的教學(xué)要求我們以生為本，以生為學(xué)習(xí)的主體。讓學(xué)生懂得托物言志就是將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。在教學(xué)過程中，我們要時刻聯(lián)系著學(xué)生，使學(xué)生明白并會運(yùn)用這種寫法。學(xué)習(xí)是一個互動的過程，在學(xué)生身上最容易檢測到教師的成功與否，要尊重每一個學(xué)生的個性發(fā)展，學(xué)生在相互學(xué)習(xí)時進(jìn)行。的討論，要允許答案的多樣化。例如，在回答《陋室銘》表達(dá)了作者怎樣的思想感情時，教師不能局限于答案，除了回答表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷之后，還可以回答表達(dá)了作者不慕名利，追求淡泊，不慕富貴，不與世俗同流合污等等也可以。要提高文言文教學(xué)水平必須認(rèn)真研究文言文知識的基本特點，摒棄那種只教會學(xué)生字、詞、句的解釋的灌輸性教學(xué)，要讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)古人高尚的品德和脫俗的情懷。
生活中我們離不開語言文字，無論是哪一個地區(qū)，哪一個國家，每天都在與語文打交道?，F(xiàn)代白話文也是脫胎于古漢語，因此，我們?nèi)粘Ｖ腥匀豢梢钥吹交蚵牭饺藗冇袝r候會引用古文佳句。比如有些人的家里會懸掛一些文字，如：斯是陋室，惟吾德馨。那么，這時我們就要明白這句話的意思，這是簡陋的房子，只是住在里面的人品德高尚，所以就不感到簡陋了。在語文課上學(xué)習(xí)語文當(dāng)然是主要的，但我們也不能忽視在生活中學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文。在課堂上我們不可能將所有的知識學(xué)完，只有通過與社會接觸，與生活接觸，才能更好的理解語文。教學(xué)時應(yīng)以生活為例，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用類比的方式，讓學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解書本上的知識。在中國文化盛行的今天，作為一個堂堂正正的中國人，我們?nèi)绻B自己祖先的話語都不了解，不就貽笑大方了嗎？
作為一個教育者，最基本的`就是要學(xué)會思考。為什么教、教什么、怎樣教，是經(jīng)常要思考的問題。例如：學(xué)生他能否接受自主學(xué)習(xí)、互動學(xué)習(xí)的教學(xué)方式呢？在討論“談笑有鴻儒，往來無白丁?！薄吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。”這些句子使用了什么修辭方法時，學(xué)生是否理解了互文及對偶呢？這節(jié)語文課所要理解的作者高潔傲岸，不與世俗同流合污的節(jié)操掌握好了嗎？認(rèn)識的價值學(xué)生是否接受了，理解了？……45分鐘的一節(jié)課，回顧起來會發(fā)現(xiàn)很多問題的存在，我們必須思考，哪些地方做得不夠，哪些地方可以繼續(xù)借鑒，通過不斷地自學(xué)，聽課，向前輩請教，和同行交流，接受培訓(xùn)，以提高自身的教學(xué)素養(yǎng)，在思考中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考，讓學(xué)習(xí)和思考二者融合在一起。文言文課堂的教學(xué)，并不是一味的傳授字詞句的解釋，我們要讓學(xué)生學(xué)會去發(fā)問，去思考，去尋找答案，去了解作者的情感表達(dá)。
反思是溝通教學(xué)理論與教學(xué)實踐之間的橋梁，是提高與發(fā)展教學(xué)智慧的前提，是促進(jìn)教師自身教學(xué)專業(yè)水平的保證。所以，作為新時代的教師，我們應(yīng)成為課堂教學(xué)行為的反思者與研究者，不斷提高我們的教學(xué)專業(yè)水平。
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