通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)可以激發(fā)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力和工作激情,使自己不斷進(jìn)步。心得體會(huì)的撰寫(xiě)可以借鑒一些經(jīng)典的范文,但更重要的是展示自己的思考和成長(zhǎng)。通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)范文,我們可以進(jìn)一步了解寫(xiě)作技巧和方法。
文明心得體會(huì)篇一
"講文明,樹(shù)新風(fēng)'、"創(chuàng)建大美臨沂'之類(lèi)的話在臨沂的大街小巷里隨處可見(jiàn),可想而知臨沂人民有多大的信念,當(dāng)然我也不例外??晒庹f(shuō)不做不行,實(shí)際上不講文明的人也有一些,假如人人都提高了素養(yǎng),創(chuàng)城那就指日可待了,其實(shí)文明很簡(jiǎn)潔,它系于小節(jié),關(guān)系大眾,只要生活中的一言一行都做到了,那就是一個(gè)講文明的人。給我印象特殊深的一次,就是過(guò)年的時(shí)候,我和哥哥姐姐們?cè)诎頃r(shí)分去公園玩,在路上我觀察了兩個(gè)人在爭(zhēng)吵,其實(shí)是一點(diǎn)小事,就是他們的車(chē)相磨擦了一下而已,而且磨痕極其微小,可他們吵得勢(shì)不行擋。其實(shí)在生活中常常會(huì)發(fā)生這樣的事,可關(guān)鍵是看你怎么解決,假如上來(lái)就吵,多久也不會(huì)有好結(jié)果,假如你心平氣和解決問(wèn)題,或許會(huì)早就解決問(wèn)題。在生活中,隨地扔垃圾是每個(gè)城市最常見(jiàn)的畫(huà)面,扔一個(gè)垃圾對(duì)你來(lái)說(shuō)可能不算什么,那假如全部人都扔一個(gè)垃圾,可想而知1200多萬(wàn)臨沂人會(huì)產(chǎn)生多少垃圾,讓我們攜起手,共創(chuàng)文明臨沂,讓臨沂成為最美的城市,讓環(huán)衛(wèi)工人閑的無(wú)聊。不過(guò),有素養(yǎng)的'人還是占多數(shù),講文明的人還是隨處可見(jiàn),走在街頭上,不扔垃圾、不闖紅燈、不說(shuō)臟話的人還是有許很多多,總之,只要心中有文明,做事肯定會(huì)文明。
要為創(chuàng)城做貢獻(xiàn),首先我們得學(xué)會(huì)樂(lè)于助人,只有會(huì)關(guān)心別人了,才會(huì)顯得一個(gè)人的思想高尚,品德高尚,當(dāng)然也證明白這個(gè)城市是一個(gè)文明的城市。"贈(zèng)人玫瑰,手有余香。'假如我們每個(gè)人都會(huì)關(guān)心別人,當(dāng)然也會(huì)收獲歡樂(lè),關(guān)心的人多了,將會(huì)使人更加想關(guān)心人,歡樂(lè)多了,它將會(huì)永故意間,就像四班級(jí)學(xué)的那篇課文《巨人與孩子》寫(xiě)的一樣,"愛(ài)心使人歡快,自私使人苦痛',只要我們有愛(ài)心,歡樂(lè)將會(huì)永久伴隨我們。其次,我們還要有高尚的素養(yǎng),愛(ài)惜花草樹(shù)木、不罵人、不打架、不比吃穿、不隨地扔垃圾、不隨地吐痰等,最重要的是我們要講信用、守信用、不說(shuō)謊,有了這三點(diǎn),你肯定會(huì)成為一個(gè)具有品質(zhì)的人。為了創(chuàng)城,提高居民幸福指數(shù),我們?nèi)巳硕家袆?dòng)起來(lái),別忘了:人人都是仆人翁,創(chuàng)建大美臨沂靠大家。只要我們攜起手來(lái),共同為創(chuàng)城做貢獻(xiàn),讓我們的家園更加漂亮!
文明心得體會(huì)篇二
針對(duì)一名高一新生而言,很多同學(xué)們?nèi)堑谝淮斡兄摇陨韱为?dú)的家。這一家獨(dú)特,它是由不一樣姓式的青春年少者相互構(gòu)成的大伙兒性格迥異,生活,文化的特點(diǎn)也不同樣,可是即然走到了一起,生活到了一起,大家都期待它溫暖,干凈整潔,也期待它是青春綻放的角落里,因而,針對(duì)那么一個(gè)大家族里說(shuō),我認(rèn)為舍友中間的和睦相處是最重要的。
俗話說(shuō)得好不是一家人,不是進(jìn)門(mén),在普通高中,宿舍意味著家,也許每個(gè)人都結(jié)束了對(duì)真愛(ài)的關(guān)懷,不知道在這里每個(gè)人都體驗(yàn)到了家的溫暖。宿舍是個(gè)集中體現(xiàn)個(gè)性化的場(chǎng)地。在學(xué)生們眼里,它不但是一個(gè)棲息之地,也是個(gè)無(wú)限風(fēng)光的地區(qū)。
一個(gè)取得成功人的身后是血和淚,一個(gè)出色宿舍的身后只由于一個(gè)好的習(xí)慣并且,宿舍便是一個(gè)反映學(xué)員生活外貌最真正也是最形象化的場(chǎng)地,每一個(gè)人都應(yīng)培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和生活習(xí)慣性,如同美國(guó)著名的心理學(xué)大師斯伯里詹姆士所言:
撒下一個(gè)行動(dòng),獲得一種習(xí)慣性,在大家宿舍舍友們都十分團(tuán)結(jié)友愛(ài),相親相爰。大伙兒長(zhǎng)期性生活在一起,個(gè)人行為相互之間危害,歷經(jīng)一段時(shí)間,宿舍便會(huì)看做自身的特點(diǎn)。大家5。12宿舍心齊,總體氛圍好,全部宿舍都會(huì)勤奮。大伙兒互相幫助,揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,長(zhǎng)此以往,全部宿舍就產(chǎn)生里一種深厚的學(xué)習(xí)氣氛。
實(shí)際上,宿舍是我們家,人人熱愛(ài)惜她。在小小的世界里,生活生活起居,交流學(xué)習(xí),能夠絕不浮夸地說(shuō),宿舍是大家人體與內(nèi)心的心靈的港灣,使大家真實(shí)的佳園。認(rèn)真呵護(hù)她。
在本次文明行為宿舍的建立中培養(yǎng)的良好的習(xí)慣,大家將長(zhǎng)期的維持下來(lái),再次發(fā)揚(yáng)。
512宿舍成員:徐淑玲、劉洋、韓金月、劉斌、孟雨、張靜、郭現(xiàn)燕、馬培。
文明心得體會(huì)篇三
在現(xiàn)代社會(huì)中,飲食已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分。然而,不僅僅只是吃飽肚子的問(wèn)題,我們更需要注意的是文明餐的重要性。文明餐指的是在吃飯的時(shí)候,不僅僅要注意自己的規(guī)范和禮儀,還要尊重他人的感受及食品安全,不浪費(fèi)食物,倡導(dǎo)環(huán)保等等。通過(guò)我的觀察和總結(jié),發(fā)現(xiàn)文明餐其實(shí)就是一種素養(yǎng),它不僅表現(xiàn)了個(gè)人素質(zhì)素養(yǎng),同時(shí)也是一種社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任。
第二段:個(gè)人素養(yǎng)的表現(xiàn)。
首先,文明餐是一種個(gè)人素養(yǎng)的表現(xiàn)。在用餐時(shí),我們不僅要把飯吃好,還要注意盤(pán)、勺、筷、杯等物品的整齊擺放,注意使用紙巾不亂扔等等。這些細(xì)節(jié)表明著我們的修養(yǎng)和素質(zhì),能夠讓我們給人留下良好的印象。在西方國(guó)家中,文明餐更是被看做是一種傳統(tǒng),具有深厚的文化內(nèi)涵。所以我們?cè)谌粘I钪?,要從小事做起,?xí)慣文明餐。
第三段:社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
其次,文明餐也是一種社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。我們身邊還有許多人不幸處于饑餓和饑餓的邊緣。所以在享受美食的時(shí)候,我們要尊重食品安全,不浪費(fèi)食物,確保飯菜充分利用,甚至可以把多余的食品捐獻(xiàn)給需要幫助的人。這不僅是我們的個(gè)人責(zé)任,更是整個(gè)社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。如果每個(gè)人能夠有所擔(dān)當(dāng),那么我們的社會(huì)將會(huì)更加和諧。
第四段:環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)。
另外,文明餐也能夠培養(yǎng)我們的環(huán)保意識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中,環(huán)境遭受到了許多的破壞,而文明餐的堅(jiān)持可以減少人類(lèi)對(duì)環(huán)境的損傷。這不僅僅是從餐具的節(jié)約入手,還包括在餐后的垃圾分類(lèi)和處理等環(huán)節(jié)。通過(guò)這種方式,我們可以看到文明餐對(duì)于環(huán)保方面的重要性,同時(shí)也能夠加強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí),促進(jìn)環(huán)保動(dòng)力的增強(qiáng)。
第五段:結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)以上的分析,我們得出的結(jié)論是:文明餐是一種素質(zhì)和修養(yǎng),也是一個(gè)人對(duì)社會(huì)和環(huán)境負(fù)責(zé)的表現(xiàn),更是一項(xiàng)利國(guó)益民的工作。在我們的日常生活中,文明餐已經(jīng)成為了一個(gè)必須要遵守的規(guī)矩。當(dāng)今社會(huì),要求我們廣大人民要有良好的文明素質(zhì),而文明餐間接表達(dá)了我們通過(guò)言行去維護(hù)社會(huì)的公共利益的力量。我們需要提高自身的素質(zhì),以身作則,從細(xì)節(jié)做起,把文明餐的精神傳遞出去,營(yíng)造一個(gè)美好的餐飲文明社會(huì)。
文明心得體會(huì)篇四
近日,在甘肅省旅游行業(yè)開(kāi)展的文明旅游百日宣傳活動(dòng)中,文明旅游監(jiān)督員、文明旅游志愿者、導(dǎo)游領(lǐng)隊(duì)人員將深入旅游景區(qū)、機(jī)場(chǎng)、車(chē)站、城市廣場(chǎng)等游客集中場(chǎng)所開(kāi)展文明旅游引導(dǎo)宣傳活動(dòng)。在活動(dòng)中將對(duì)旅游不文明行為進(jìn)行“隨手拍”,對(duì)于擾亂公共交通秩序,破壞公共環(huán)境衛(wèi)生和公共設(shè)施,損毀文物古跡等行為進(jìn)行記錄,必要時(shí)通報(bào)有關(guān)部門(mén),以通過(guò)依法管理,切實(shí)規(guī)范旅游活動(dòng)中的不文明行為。(詳見(jiàn)《蘭州日?qǐng)?bào)》5月19日二版)。
近年來(lái),一些機(jī)構(gòu)紛紛發(fā)出文明旅游倡議,并發(fā)布“中國(guó)公民旅游文明行為規(guī)范”等對(duì)旅游行為進(jìn)行引導(dǎo)。尤其是《旅游法》正式實(shí)施后,民眾對(duì)文明旅游更多了幾分期待。但是我們也看到新旅游法雖然規(guī)定,游客應(yīng)當(dāng)遵守旅游文明行為規(guī)范,但只是停留在原則上,沒(méi)有具體的處罰細(xì)則,執(zhí)法主體也不明確,所以操作難度大。管理含糊,游客越界的成本就低。不文明旅游行為生存的土壤依然肥沃。垃圾亂丟、隨處大小便、亂畫(huà)亂刻等痼疾難除,僅靠力度尚存欠缺的執(zhí)法監(jiān)管很難起到作用。
諸多不文明行為,一則說(shuō)明游客的個(gè)人素質(zhì)亟須提高,二則說(shuō)明整個(gè)社會(huì)還沒(méi)有對(duì)公民旅游道德和行為形成良好的約束。僅靠宣傳教育、正面引導(dǎo)的方法,雖然也能起到一定的作用,但因缺乏震懾力作用太過(guò)遲緩。近兩年很多地方出現(xiàn)的游客“黑名單”制度無(wú)疑是一項(xiàng)富有針對(duì)性的舉措,其著眼于強(qiáng)化對(duì)不文明游客的監(jiān)管,加大不文明行為的曝光力度。而甘肅省即將采用的“隨手拍”方法,不僅讓當(dāng)事人無(wú)法抵賴(lài)方便取證,這樣的視頻更對(duì)其他游客也能產(chǎn)生“警戒”:自己一旦做出不文明的旅游行為,將會(huì)付出高昂的道德成本。但是“隨手拍”的采錄和播放一定要注意行為本身合法,不能侵犯到他人的合法權(quán)益。比如說(shuō)有人在花壇隱蔽處大小便,而拍攝者附帶把他(她)的臉面和裸體私處一并曝光了,這就涉嫌侵犯到他人的隱私權(quán)肖像權(quán)及人格尊嚴(yán)權(quán),會(huì)引起一些不該發(fā)生的矛盾沖突,將不文明的'道德行為上升到一種法律糾紛行為。
其實(shí),共同努力是一股很有效的力量,例如杜絕不文明行為,還是應(yīng)該從自己做起。當(dāng)每個(gè)人都變得遵守文明旅游的時(shí)候,那些不文明的行為就會(huì)顯得格外刺眼。而每個(gè)人對(duì)于不文明的行為保持零容忍態(tài)度的時(shí)候,又有幾個(gè)人敢去觸犯眾人心中的紅線呢?同時(shí),相關(guān)部門(mén)必須盡快完善法律法規(guī)的細(xì)化,制定出切實(shí)可行的規(guī)章制度,為文明旅游提供法規(guī)制度保障,在全社會(huì)形成良性的引導(dǎo)和示范,在游客心中形成正確的文明判斷標(biāo)準(zhǔn)。此外,有關(guān)部門(mén)及媒體還應(yīng)采取多種有效形式進(jìn)行廣泛宣傳,讓文明旅游準(zhǔn)則家喻戶(hù)曉,牢記在市民心中,在思想上增加文明出行意識(shí)。而且要注重早期教育,先入為主,在中小學(xué)階段開(kāi)展以文明旅游準(zhǔn)則為主題的素質(zhì)教育,讓孩子們的心中從小就播下文明出行的種子。另一方面,如果說(shuō)游客是旅游服務(wù)提供方的衣食父母,那么,黑導(dǎo)游強(qiáng)迫購(gòu)物、旅游餐飲“宰客”現(xiàn)象等也應(yīng)同樣歸屬于不文明旅游行為。既如此,倡導(dǎo)文明旅游,也不能忽略了旅游的服務(wù)方,要積極提升文明的服務(wù)意識(shí),營(yíng)造文明的旅游環(huán)境。
總之,文明旅游體現(xiàn)公民素質(zhì),關(guān)乎整個(gè)省的形象。想要讓文明旅游深入人心,既需要全社會(huì)提倡文明旅游理念,也需要擴(kuò)大對(duì)不文明行為的約束力量,只有堅(jiān)持不懈的打出組合重拳,才能讓文明旅游成為一種行為習(xí)慣,一個(gè)欣欣向榮的文明旅游整體環(huán)境才能逐步形成。
文明心得體會(huì)篇五
20xx年8月29日,國(guó)務(wù)院第215次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了《教育督導(dǎo)條例》,自20xx年10月1日起頒布施行。我們學(xué)校接到教委的學(xué)習(xí)通知后,組織了我們教師進(jìn)行了集中學(xué)習(xí)和分組討論。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng),我對(duì)教育督導(dǎo)從陌生到熟悉,有了比較深刻的認(rèn)識(shí),現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)體會(huì)匯報(bào)如下:
通過(guò)學(xué)習(xí),我明確了《教育督導(dǎo)條例》頒布的目的是為了保證教育法律、法規(guī)、規(guī)章和國(guó)家教育方針、政策的貫徹執(zhí)行,實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育質(zhì)量,促進(jìn)教育公平,推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。教育督導(dǎo)包括了縣級(jí)以上人民政府對(duì)下級(jí)人民政府的督導(dǎo),和縣級(jí)以上地方人民政府對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)的學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)教育教學(xué)工作的督導(dǎo)。實(shí)施教育督導(dǎo)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以提高教育教學(xué)質(zhì)量為中心,遵循教育規(guī)律”等五條原則。
通過(guò)學(xué)習(xí),我知道了我們國(guó)家實(shí)行督學(xué)制度,以及作為督學(xué)應(yīng)該具備的各項(xiàng)條件。我最感興趣的是“督導(dǎo)的實(shí)施”,因?yàn)檫@是與我們學(xué)校和教師的工作密切相關(guān)的?!稐l例》中規(guī)定了教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)對(duì)哪些事項(xiàng)實(shí)施教育督導(dǎo),以及督導(dǎo)的方式,讓我明白了我們學(xué)校要做好哪些方面的工作,不管是老師的日常教學(xué),還是后勤財(cái)務(wù)工作,都要一絲不茍的完成,才能更好地完成上級(jí)交給我們的教育教學(xué)任務(wù),為學(xué)生發(fā)展服務(wù),為家庭服務(wù),為社會(huì)服務(wù)。
《條例》中還規(guī)定了被督導(dǎo)單位及其工作人員,督學(xué)或者教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)工作人員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任。任何人員或相關(guān)機(jī)構(gòu)違反了《條例》中的規(guī)定,都將受到處分,構(gòu)成犯罪的,將依法追究刑事責(zé)任。所以,作為學(xué)校的一員,我們要遵守《條例》中的規(guī)定,認(rèn)真做好本職工作,虛心接受督導(dǎo)部門(mén)對(duì)我們學(xué)校工作的檢查督導(dǎo),不斷地改進(jìn)我校的工作,不斷提高教育質(zhì)量。
總之,通過(guò)這次的學(xué)習(xí)討論,我更加明確了教師和學(xué)校的責(zé)任,明確了教育督導(dǎo)的目的任務(wù)、工作原則、機(jī)構(gòu)設(shè)置、督導(dǎo)內(nèi)容、工作程序、法律責(zé)任等。我將努力做好本職工作,完成好學(xué)校交給的任務(wù),為我校今后順利通過(guò)每三年一次的教育督導(dǎo)檢查,盡自己的力量。
文明心得體會(huì)篇六
現(xiàn)在的我們可能都會(huì)有這樣的經(jīng)歷:你在飯館吃飯,可是嘈雜的聲音就像一股風(fēng),不斷地向你襲來(lái),你不想聽(tīng),可它卻使勁往你的耳朵里鉆。原本的好心情漸漸消散,美味佳肴也變得索然無(wú)味;還有當(dāng)你在公共汽車(chē)上欣賞窗外的美景時(shí),常會(huì)聽(tīng)到一陣陣的中學(xué)生的喊罵聲在車(chē)廂中回蕩,攪亂了你美好的興致,讓你心生厭惡之情;還有當(dāng)你在安靜的教室上課外補(bǔ)習(xí)班時(shí),樓道里卻有不自覺(jué)的家長(zhǎng)旁若無(wú)人的打電話,影響學(xué)生的正常聽(tīng)課。這樣的例子生活中比比皆是。這是為什么呢?那就是這些人忘記了周?chē)说拇嬖?,忘記了自己不文明的行為?huì)給他人帶來(lái)傷害,帶來(lái)了這許多的不和諧。
記得剛上小學(xué)時(shí),老師就諄諄教導(dǎo)我們要遵守小學(xué)生行為規(guī)范,要大家知道在日常學(xué)習(xí)和生活中注重各種禮儀,比如:對(duì)長(zhǎng)輩的稱(chēng)謂、問(wèn)候以及就餐時(shí)的禮節(jié)、對(duì)老師的尊敬、同學(xué)之間相處的禮儀,還有小學(xué)生的穿著、接人待物方面和我們常遇到的'升降國(guó)旗時(shí)、集合觀看演出等等方面的禮儀。這些行為規(guī)范我總能?chē)?yán)格遵守:平時(shí)注意穿著整潔、得體、樸素大方,不穿奇裝異服;不化妝、不戴飾物;時(shí)常提醒自己與同學(xué)說(shuō)話時(shí)要誠(chéng)懇、謙虛、語(yǔ)調(diào)平和,多使用謝謝、對(duì)不起、請(qǐng)你等禮貌用語(yǔ);不給同學(xué)起綽號(hào),不叫別人的綽號(hào);對(duì)老師能夠尊敬并心存感激。與同學(xué)見(jiàn)面主動(dòng)問(wèn)好、放學(xué)說(shuō)再見(jiàn),進(jìn)出教室、校門(mén)和上下樓梯時(shí)主動(dòng)問(wèn)候他人,禮貌讓行;進(jìn)老師辦公室前喊報(bào)告,聽(tīng)到請(qǐng)進(jìn)時(shí)方才入內(nèi)。這些好習(xí)慣伴隨著我慢慢成長(zhǎng),約束著我的行為,培養(yǎng)我具備良好的素質(zhì),使我能夠成為一個(gè)有教養(yǎng)的好學(xué)生。
令人欣慰的是,隨著西寧市創(chuàng)衛(wèi)活動(dòng)的開(kāi)展,文明禮儀之風(fēng)又漸漸興起。各行各業(yè)的人們都在規(guī)范自己的言行,連我們小學(xué)生也走上街頭去監(jiān)督過(guò)往行人的不良行為?,F(xiàn)在,在全市人民的努力下,我們這座城市的不文明行為越來(lái)越少了。隨地吐痰的現(xiàn)象少了;橫穿馬路、不遵守交通規(guī)則的人少了。取而代之的是將垃圾主動(dòng)投入垃圾箱的人多了;公交車(chē)上主動(dòng)讓座的人多了。這些不都是人們的自覺(jué)意識(shí)在增強(qiáng)嗎?這樣良好的工作、學(xué)習(xí)環(huán)境誰(shuí)不喜歡呢?作為祖國(guó)未來(lái)的我們,更應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,將我國(guó)優(yōu)秀的文明之風(fēng)傳承下去,這樣才不會(huì)辱沒(méi)我們禮儀之邦的美稱(chēng)呀!
文明心得體會(huì)篇七
當(dāng)我們提到“樹(shù)文明”,我們往往會(huì)想到樹(shù)木的種植。但實(shí)際上,“樹(shù)文明”所傳達(dá)的不僅僅是種植樹(shù)木,更是追求一種文明、文明的行為和文明的思想。在我的生活中,我有著樹(shù)文明的親身體驗(yàn),這讓我明白了樹(shù)文明的真正含義。
第二段:樹(shù)文明的意義。
在現(xiàn)代社會(huì)中,我們的環(huán)境問(wèn)題日益突出。這些問(wèn)題導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)崩潰、空氣變質(zhì)、水污染以及地球變暖等問(wèn)題。因此,現(xiàn)代人們應(yīng)該意識(shí)到,我們需要在日常生活中采取可持續(xù)發(fā)展的方式,以改善當(dāng)今的環(huán)境狀況。在這個(gè)情況下,“樹(shù)文明”這一概念的提出強(qiáng)調(diào)的是人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該種植更多的樹(shù)木來(lái)改善自然環(huán)境。同時(shí),這也是倡導(dǎo)人們對(duì)自然的尊重和關(guān)愛(ài)。
第三段:如何體現(xiàn)樹(shù)文明。
為了體現(xiàn)樹(shù)文明,我們可以從多個(gè)角度開(kāi)始。首先,我們可以通過(guò)親手種樹(shù)來(lái)體驗(yàn)樹(shù)文明并發(fā)揮積極的作用。我們可以在社區(qū)、學(xué)校、城市和鄉(xiāng)村等地種植樹(shù)木,讓更多的人加入這項(xiàng)活動(dòng)。其次,在日常生活中,我們應(yīng)該注意減少環(huán)境污染,如控制垃圾的產(chǎn)量、倡導(dǎo)可持續(xù)出行、減少用水、用電和用紙等方面。最重要的,我們需要對(duì)自然環(huán)境保持敬意,這樣可以提高大家的環(huán)保意識(shí)并制定出更好的樹(shù)文明實(shí)踐。
在我的生活中,我曾經(jīng)參加過(guò)一次樹(shù)文明活動(dòng)。當(dāng)時(shí)我和一些志愿者在城市的某個(gè)公共場(chǎng)所種植了一些樹(shù)木。種植樹(shù)木的過(guò)程十分考驗(yàn)質(zhì)量和精神,并且也讓我感受到了市民參與社區(qū)建設(shè)的重要性。通過(guò)這次活動(dòng),我體驗(yàn)到了自然環(huán)境的重要性和人們應(yīng)該如何對(duì)待它的正確方式。此外,參加此項(xiàng)活動(dòng)讓我意識(shí)到,我們生活中的共同目標(biāo)也應(yīng)該是失去恢復(fù)和樹(shù)文明。
第五段:樹(shù)文明的未來(lái)。
在未來(lái),樹(shù)文明的實(shí)踐應(yīng)該以更加關(guān)注環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的方式繼續(xù)。我們可以在思想上或?qū)嵺`中創(chuàng)新,策劃和組織種植樹(shù)木的活動(dòng),以及在日常生活中保持對(duì)環(huán)境的關(guān)注。在計(jì)劃、實(shí)踐和參與過(guò)程中,我們需要充分意識(shí)到樹(shù)文明的真正含義。這樣,我們可以不斷發(fā)展、社區(qū)、學(xué)校和城市等社會(huì)實(shí)踐,以及弘揚(yáng)樹(shù)文明的文化,從而為人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
結(jié)論:當(dāng)我們意識(shí)到樹(shù)文明的重要性,并在日常生活中積極實(shí)踐它,我們不僅可以減輕環(huán)境污染的負(fù)擔(dān),還可以讓我們更加體驗(yàn)到自然的美好和自我幸福的影響。因此,我們需要堅(jiān)持樹(shù)文明并為人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
文明心得體會(huì)篇八
為全面提高鄲城聯(lián)社臨柜人員文明禮儀服務(wù)水平,提升客戶(hù)滿(mǎn)意度,打造優(yōu)質(zhì)鄲城農(nóng)信服務(wù)品牌形象。8月26—27日,鄲城聯(lián)社特邀資深講師牛箐在聯(lián)社六樓會(huì)議室分兩期對(duì)全轄營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人、大堂經(jīng)理及全體臨柜人員共計(jì)160余人進(jìn)行了優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)提升培訓(xùn)。
培訓(xùn)中牛箐老師分別從儀容儀表、職場(chǎng)服務(wù)禮儀、7+7文明規(guī)范服務(wù)禮儀、6s定位管理、改變心態(tài)、提升服務(wù)溫度等方面進(jìn)行精彩授課。整個(gè)培訓(xùn)采用現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)、形象展示、舞臺(tái)演練等方式進(jìn)行,過(guò)程幽默風(fēng)趣、深入淺出、通俗易懂,現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈,不僅使廣大員工從服務(wù)意識(shí)、服務(wù)行為上有所提高而且從心靈深處對(duì)柜面服務(wù)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要意義有了更深入的理解和把握。
在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,優(yōu)質(zhì)服務(wù)對(duì)于我們銀行來(lái)說(shuō)有著非常重要的作用。如今,我在基層網(wǎng)點(diǎn)工作已近十年,十年的工作讓我深深明白,柜臺(tái)是銀行的對(duì)外服務(wù)的窗口,是單位形象的代表,服務(wù)的好壞,直接影響到單位的形象,而臨柜人員崗則是每天面對(duì)面接觸客戶(hù)最多的崗位,臨柜人員做好服務(wù)尤其重要,為此,我總結(jié)了“三聲服務(wù)”、“五個(gè)一樣”和“五心服務(wù)”。
三聲服務(wù),聲聲入人心。大家都明白,隨著服務(wù)業(yè)的`完善與提升,“三聲服務(wù)”愈來(lái)愈被大家重視,尤其在我們服務(wù)至上的銀行業(yè)來(lái)說(shuō),對(duì)“三聲服務(wù)”的要求和規(guī)范也越來(lái)越嚴(yán)格?!叭暦?wù)”就是:來(lái)有迎聲,問(wèn)有答聲,走有送聲??刹灰】催@三聲,做與不做的差距是非常大的,起到的作用也是截然不同的。所以,為了做到并做好三聲服務(wù),我們時(shí)刻都要提醒自己要注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和說(shuō)話時(shí)的姿態(tài),持之以恒,形成習(xí)慣。
六個(gè)一樣,服務(wù)至上。作為綜合柜員,我們不僅僅要以最快的速度去熟悉最新業(yè)務(wù)和操作,還要有較強(qiáng)的主動(dòng)服務(wù)意識(shí)。在沒(méi)有督促的狀況下,依然做到“六個(gè)一樣”:領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣;忙與不忙一個(gè)樣;業(yè)務(wù)繁瑣與簡(jiǎn)單一個(gè)樣;所存錢(qián)多錢(qián)少一個(gè)樣;新老客戶(hù)一個(gè)樣;自我情緒好與不好一個(gè)樣??此坪?jiǎn)單,但要持之以恒確實(shí)是難事,所以時(shí)常需要自我安慰、自我鼓勵(lì),我們每天下班后,都要做自我小結(jié),為自己每天的一點(diǎn)進(jìn)步感到欣慰,為顧客對(duì)我們的認(rèn)可而感到高興。
五心服務(wù),真情你我他。作為銀行業(yè)的工作人員,對(duì)待客戶(hù)真的就要像對(duì)待我們的親人一樣,需要有五心:細(xì)心,愛(ài)心,耐心,熱心,責(zé)任心。對(duì)待辦業(yè)務(wù)的顧客要熱心,讓顧客感受到熱情。對(duì)于不明白業(yè)務(wù)的顧客要耐心,耐心解釋和宣傳最新的業(yè)務(wù)和活動(dòng)。而對(duì)于每一個(gè)顧客都要有愛(ài)心,不要用不一樣的眼光分別對(duì)待不一樣的顧客。當(dāng)然,在整個(gè)業(yè)務(wù)服務(wù)和操作過(guò)程中要做到細(xì)心,更需要有責(zé)任心,這樣才能做到優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾說(shuō)過(guò):“不管你的工作是怎樣的卑微,你都當(dāng)付之以藝術(shù)家的精神,當(dāng)有十二分熱忱,這樣你就會(huì)從平庸卑微的境況中解脫出來(lái),不再有勞碌辛苦的感覺(jué),你就能使你的工作成為樂(lè)趣,只有這樣你才能真心實(shí)意的善待每一位客戶(hù)?!彼晕覀兌家嬲龢?shù)立“以客戶(hù)為中心”的服務(wù)理念,學(xué)會(huì)換位思考和感恩。
文明心得體會(huì)篇九
近些年來(lái)在全國(guó)城鄉(xiāng)、各行各業(yè)廣泛開(kāi)展的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),是把兩個(gè)文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合、落實(shí)到基層的有效途徑,對(duì)于提高國(guó)民的文明素質(zhì)和全社會(huì)的文明程度,發(fā)揮了積極作用。我們要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,把群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)作為加強(qiáng)思想政治工作的重要載體,作為引導(dǎo)群眾自我教育、自我提高、建設(shè)自己美好生活的得力抓手,深入、扎實(shí)、持久地開(kāi)展下去。
深入扎實(shí)地開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),要把著眼點(diǎn)放在提高群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)上。把思想道德教育作為精神文明創(chuàng)建工作的重中之重,貫穿于各項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)的始終。要圍繞樹(shù)立正確的理想信念,著力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,著力加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育,著力加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)思想和艱苦奮斗精神的教育,著力加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神的教育。
深入扎實(shí)地開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng),要多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作。要從群眾的需要出發(fā),從最關(guān)心的問(wèn)題入手,把解決思想問(wèn)題同解決工作和生活中的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái),把工作做到心坎上。要圍繞群眾反映強(qiáng)烈、迫切要求解決的問(wèn)題,務(wù)求取得看得見(jiàn)、摸得著、感受得到的實(shí)際效果。
社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的靈魂和核心,決定著精神文明的性質(zhì)和方向。同時(shí),思想道德建設(shè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要推動(dòng)作用。我們要熱愛(ài)本職工作,提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)。職業(yè)道德,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過(guò)程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們稅務(wù)人員的職業(yè)道德行為,要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
通過(guò)學(xué)習(xí),了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結(jié)合實(shí)際,樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念,自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
通過(guò)學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)從淺引入,講解深刻,結(jié)合實(shí)際,生動(dòng)有趣,使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強(qiáng)搞好本職工作的信心,也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
通過(guò)學(xué)習(xí),使我更加熱愛(ài)本職工作,樹(shù)立搞好本職工作的信心。要不斷學(xué)習(xí),使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守職業(yè)道德,要不斷學(xué)習(xí)提高工作技能,在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立良好形象,做到愛(ài)崗敬業(yè),干一行,愛(ài)一行。
榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī),為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。
文明心得體會(huì)篇十
在很多人的印象中,考試的目的就是為了測(cè)試學(xué)生的知識(shí)水平。然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,這個(gè)觀念受到了挑戰(zhàn),越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)為,考試不僅是一種測(cè)試,也是一種育人的過(guò)程,它可以培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)。筆者最近參加了一次“文明考試”,在這次考試中,我感受到了不同尋常的考試經(jīng)歷。
第二段:考試的文明要求。
那么,什么是“文明考試”呢?其實(shí)就是考試過(guò)程中的一個(gè)注意文明的要求,包括不發(fā)出噪音、不帶電子設(shè)備、不寫(xiě)亂七八糟的標(biāo)語(yǔ)等等。這些要求看上去非常簡(jiǎn)單,但卻頗有難度。很多考生都有一個(gè)習(xí)慣,就是拿出手機(jī)看看時(shí)間或者刷一下微信,但是在“文明考試”中,這是不允許的。同時(shí),小聲耳語(yǔ)、拍桌子、敲鍵盤(pán)等行為都是影響他人考試的不文明舉動(dòng)。
第三段:考試中的文明實(shí)踐。
在實(shí)際考試中,我們必須要做的就是遵守這些要求,并以身作則,成為一個(gè)文明的考生。我發(fā)現(xiàn),當(dāng)我認(rèn)真遵守這些要求時(shí),我的專(zhuān)注度更高,更能集中精力答題。同時(shí),我也更容易讀懂難度加大的考題,這讓我意識(shí)到,遵循文明規(guī)則,不僅僅是一種涵養(yǎng),更是一種提高考試表現(xiàn)的方法。
第四段:文明考試的價(jià)值。
在“文明考試”的過(guò)程中,我意識(shí)到考試的作用并不僅僅是獲取高分,也并不是單純的評(píng)判學(xué)術(shù)能力。相反,考試其實(shí)是一種人生的“練兵場(chǎng)”,它可以讓我們學(xué)會(huì)如何行為文明,如何尊重他人,如何以一個(gè)好的形象展現(xiàn)自己的素養(yǎng)。這些技能通常是我們工作、生活中需要的,他們都是可以培養(yǎng)的,也是可以在考試中獲取的。
第五段:結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō),通過(guò)參加“文明考試”,我得出了如下的感受:一是文明考試是必要的,因?yàn)樗梢蕴岣呖荚嚤憩F(xiàn);二是文明考試的要求高于常規(guī)考試,需要我們要注重平時(shí)的積累,鑄就良好素質(zhì);三是文明考試在我們的成長(zhǎng)和生活中具有非常重要的價(jià)值,需要我們從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度去看待它的意義。因此,在日常生活中,我們需要注重文明,尤其是在考試中,更需要保持文明禮儀,在行動(dòng)中向他人展現(xiàn)我們的美好形象。
文明心得體會(huì)篇十一
作為一名普通人,生活中難免會(huì)遇到各種好壞的事情和人,而對(duì)于這些,在處理的過(guò)程中是否能夠有一份文明、理性的態(tài)度,就顯得尤為重要。于我而言,我已經(jīng)從自身的一些經(jīng)歷中,體會(huì)到文明的重要性,它能夠給我們帶來(lái)的不僅僅只有和諧,還有更多的方面。
在日常生活中,保持語(yǔ)言文明是我的第一步心經(jīng)。我們都知道,語(yǔ)言是一個(gè)人與人之間非常重要的交流方式,因此,我們?cè)谘哉Z(yǔ)上的表達(dá),就要注意措辭,保持一份和善、禮貌的口吻,不要輕易說(shuō)出帶有攻擊、謾罵等庸俗語(yǔ)言,這樣的話語(yǔ)只會(huì)破壞人與人之間的關(guān)系,而不會(huì)起到任何好的作用。我曾經(jīng)因?yàn)閻阂獾恼Z(yǔ)言得罪了一個(gè)朋友,后來(lái)我才反思自己的錯(cuò)誤,認(rèn)為應(yīng)該保持語(yǔ)言文明,避免語(yǔ)言暴力帶來(lái)的傷害。
另外,文明在我們的日常生活中也包括了一些細(xì)微的習(xí)慣與儀式。比如說(shuō),排隊(duì)是我們非常常見(jiàn)的一種文明體現(xiàn)。在排隊(duì)前,我們應(yīng)該要讓前面的人先走先行,而此時(shí),我們要保持秩序,聽(tīng)從工作人員的指示,不要爭(zhēng)搶?zhuān)悦獍l(fā)生亂象。我曾經(jīng)在一次購(gòu)票的時(shí)候,因?yàn)闆](méi)有留意前面的排隊(duì)人,導(dǎo)致一直推搡,后來(lái)落了個(gè)不小的尷尬??梢?jiàn),在生活中,我們一定要注意這些細(xì)節(jié),保持良好的生活習(xí)慣,做到文明待人、文明生活。
文明還能夠有效的促進(jìn)社區(qū)和諧。我們都知道,社區(qū)的是由居民來(lái)組成的,我們?cè)谌粘I钪?,能夠保持文明是一個(gè)很好的體現(xiàn)。一個(gè)文明待人的人,通常會(huì)被鄰居所傾圍,得到他們的信任與認(rèn)可。又或者說(shuō),遇到不同的文化與宗教,或者是信仰,我們都應(yīng)該尊重他們的選擇與信仰,而在交流中要注意禮儀,盡量避免因?yàn)榧姞?zhēng)而引起不必要的矛盾沖突。遇到這種情況,我們應(yīng)該要跳出自己的視閾來(lái)看看他人的想法,而不是自己堅(jiān)持己見(jiàn),這樣才能達(dá)到和諧相處的目的。
最后,文明也包含了對(duì)環(huán)境的保護(hù)。人類(lèi)的生存環(huán)境極其重要,如果我們不保護(hù)好環(huán)境,就會(huì)對(duì)人類(lèi)的生存產(chǎn)生極大的影響。因此,我們要提倡環(huán)保意識(shí),在日常生活中減少浪費(fèi),拒絕不必要的廢物,節(jié)約水電,減少二氧化碳的排放等方面都對(duì)保護(hù)環(huán)境起到關(guān)鍵作用。特別是到公共場(chǎng)所,也要愛(ài)護(hù)公共設(shè)施,保持環(huán)境清潔,不隨手亂扔垃圾,良好的環(huán)保習(xí)慣能夠?yàn)槲覀儙?lái)更好的環(huán)境,讓我們生活在更健康、更適宜的環(huán)境中。
總之,文明從各個(gè)方面體現(xiàn)了我們作為一個(gè)普通人應(yīng)該具有的素質(zhì)和能力,包括言行、生活習(xí)慣、社交關(guān)系、環(huán)境保護(hù)等方面。只有我們每個(gè)人能夠保持文明,社會(huì)才能發(fā)展得更加穩(wěn)定,人與人之間的關(guān)系才能更加和諧,我們生活的環(huán)境才能得到更加充分的保護(hù)。因此,希望我們每個(gè)人,在以后的生活中,都能夠多多注意自己的言行和行為,為社會(huì)的和諧發(fā)展作出更加積極的貢獻(xiàn)。
文明心得體會(huì)篇十二
為了建設(shè)酒泉文明城市,政府做了許多工作。政府給人們作宣揚(yáng)、訓(xùn)練,尤其加強(qiáng)對(duì)青少年的訓(xùn)練,讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。而唐山也依據(jù)國(guó)家發(fā)布的《創(chuàng)建全國(guó)文明城市對(duì)市民行為的10點(diǎn)基本要求》,通過(guò)爭(zhēng)論,制訂了"唐山市文明公約'和"唐山市民文明行為規(guī)范'。凡事貴在實(shí)踐。政府不僅對(duì)市民進(jìn)行宣揚(yáng)訓(xùn)練,開(kāi)展關(guān)于城市形象、城市暖流、社會(huì)公德、環(huán)境愛(ài)護(hù)等方面的公益廣告宣揚(yáng)活動(dòng),而且也舉辦了相應(yīng)的訓(xùn)練實(shí)踐活動(dòng),如,"文明三有序'良好習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)。為了提高市民文化素養(yǎng),還在電視臺(tái)開(kāi)播有學(xué)問(wèn)性的節(jié)目,如,"文化周末',這類(lèi)節(jié)目都深受市民的寵愛(ài)。所謂匹夫有責(zé),作為唐山的一份子,我們當(dāng)然也為"創(chuàng)建文明城市'做出了自己的貢獻(xiàn)。我們仔細(xì)履行"唐山市文明公約',并且根據(jù)"唐山市民文明行為規(guī)范'去做,為的是爭(zhēng)取做一名合格的文明市民,為酒泉?jiǎng)?chuàng)建文明城市加分。我們應(yīng)對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行約束,要做到語(yǔ)言禮貌、舉止文明、尊老愛(ài)幼、衣著大方等基本要求,在公共場(chǎng)合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受,愛(ài)惜公物,保證城市的衛(wèi)生在不同的場(chǎng)合,留意遵守有關(guān)規(guī)定,在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。
我們也要提高自身的素養(yǎng),關(guān)懷時(shí)事、接受訓(xùn)練、培育良好的思想道德、樂(lè)觀參加公益活動(dòng),跟上時(shí)代的步伐,滿(mǎn)意社會(huì)的需求,決不讓自己落伍。在整個(gè)創(chuàng)建文明城市的過(guò)程中,我覺(jué)得我們似乎都在同一個(gè)課堂上,我們擁有著共同的'目標(biāo),通過(guò)各種的方式在精神上不斷的填充自己:被經(jīng)典的音樂(lè)貫穿,被燦爛的文化熏陶,被公眾的榜樣感染每個(gè)人的精神境界都得以升華。
在工作上我們各司其職、各盡所能;在社會(huì)中表現(xiàn)樂(lè)觀、心態(tài)上進(jìn)、追求完善;在精神上相互監(jiān)督、相互學(xué)習(xí);在人與人之間,我們更是相處融洽、互幫互助、誠(chéng)信禮貌。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)了一個(gè)全新的面貌一派和諧相處、樂(lè)觀上進(jìn)的景象。
在一開(kāi)頭,人類(lèi)還是野蠻人,但經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練、時(shí)代的推動(dòng),人類(lèi)世界已進(jìn)步為一個(gè)人性化和共性化的社會(huì)。一個(gè)原本布滿(mǎn)暴力的世界,現(xiàn)在則演化成一個(gè)溫馨和諧的大家庭,可見(jiàn)文明的意識(shí)是多么重要。所以世界才需要文明,我們才需要追求文明。
而一個(gè)文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的,"文明城市'也絕不是表面上的稱(chēng)呼,所以我們每一個(gè)人都得行動(dòng)起來(lái),帶著同一個(gè)追求,共同努力奮斗。
文明心得體會(huì)篇十三
八文明心得體會(huì)是指在日常生活中遵守八項(xiàng)行為準(zhǔn)則,包括文明用餐、文明交通、文明出行、文明購(gòu)物、文明排隊(duì)、文明掃碼、文明社交以及文明辦事。這八項(xiàng)準(zhǔn)則是社會(huì)公德的具體表現(xiàn),不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng),也關(guān)系到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。我也在實(shí)際生活中嘗試遵守八文明心得體會(huì),并從中受益匪淺。
文明用餐是我們每天都會(huì)面對(duì)的一個(gè)場(chǎng)景。尊重服務(wù)員、與他人共享桌子、不浪費(fèi)食物是我注重的準(zhǔn)則。在吃飯的過(guò)程中,我時(shí)刻提醒自己保持整潔、不大聲喧嘩,并且注意節(jié)約食物。我發(fā)現(xiàn),當(dāng)我尊重他人、有禮貌地與服務(wù)員交流時(shí),用餐的環(huán)境變得更加愉快,我與他人的關(guān)系也變得更加和諧。
第三段:探討文明交通和文明出行的重要性。
文明交通和文明出行不僅關(guān)系到個(gè)人的安全,也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安寧與穩(wěn)定。在公共交通工具上,我保持隊(duì)伍中的秩序,尊重老人和孕婦,主動(dòng)讓座。在馬路上,我遵守交通規(guī)則,不橫穿馬路、不闖紅燈。通過(guò)這些行為,我感受到了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任,也切實(shí)體會(huì)到了行為的規(guī)范對(duì)他人的影響。
第四段:分享文明購(gòu)物和文明排隊(duì)的體會(huì)。
文明購(gòu)物是我們每個(gè)人都會(huì)參與的活動(dòng),而文明排隊(duì)也是在購(gòu)物過(guò)程中常見(jiàn)的場(chǎng)景。在購(gòu)物時(shí),我盡量克制自己,不囤積過(guò)多商品,不爭(zhēng)搶和損壞商品。在排隊(duì)時(shí),我積極配合,不插隊(duì),不因等待時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而發(fā)泄不滿(mǎn)情緒。通過(guò)這些行為,我學(xué)會(huì)了自我控制和尊重別人的權(quán)益,也減少了購(gòu)物過(guò)程中的紛爭(zhēng)和不愉快。
第五段:思考文明社交和文明辦事的意義。
文明社交和文明辦事不僅是個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn),也是社會(huì)發(fā)展的基石。在社交活動(dòng)中,我注意言談舉止,注重表達(dá)時(shí)態(tài)度和語(yǔ)氣的禮貌。在辦事過(guò)程中,我盡量主動(dòng)、高效地完成任務(wù),理解并包容他人的觀點(diǎn)。通過(guò)這些行為,我意識(shí)到了個(gè)人的一言一行都有可能影響到他人的心情和行為,同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己在人際交往和工作中的提升。
總結(jié):八文明心得體會(huì)對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)遵守這八項(xiàng)行為準(zhǔn)則,我培養(yǎng)了良好的禮儀意識(shí)、增強(qiáng)了自我控制能力以及尊重他人的觀點(diǎn)。同時(shí),我也體會(huì)到了遵守這些準(zhǔn)則對(duì)社會(huì)的正面影響,讓我們的生活更加美好。通過(guò)踐行八文明心得體會(huì),我相信我們每個(gè)人都能更好地融入社會(huì),為社會(huì)的和諧與文明做出自己的貢獻(xiàn)。
文明心得體會(huì)篇十四
第一段:引言(100字)。
文明條是用來(lái)規(guī)范公民行為的一種重要制度。在我們的日常生活中,遵守文明條可以改善我們社會(huì)的文明程度,提高人與人之間的互動(dòng)質(zhì)量。在我個(gè)人的生活中,我也深刻體會(huì)到遵守文明條的重要性,并因此得到了很多啟示。
第二段:關(guān)于尊重(200字)。
遵守文明條中非常重要的一條規(guī)則就是尊重他人。在社會(huì)生活中,我們經(jīng)常會(huì)遇到和不同背景、不同觀點(diǎn)的人交流的機(jī)會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中,我們應(yīng)該尊重對(duì)方的觀點(diǎn),并對(duì)其有所耐心和理解。通過(guò)尊重他人,我們可以建立更好的人際關(guān)系,并創(chuàng)造更和諧的社會(huì)環(huán)境。在我個(gè)人的生活中,我積極培養(yǎng)尊重他人的習(xí)慣,不論是在與家人、朋友、同事的交往中,還是在和陌生人的相處時(shí),我都一直努力尊重他們的思想、感受和權(quán)利。
第三段:關(guān)于禮貌(200字)。
禮貌是社會(huì)交往的基本規(guī)范,也是文明條中一個(gè)重要的內(nèi)容。通過(guò)具備良好的禮貌習(xí)慣,我們可以為他人營(yíng)造舒適的環(huán)境,也可以表達(dá)自己的尊重和關(guān)心。在我日常生活中,我時(shí)刻保持著跟他人交流時(shí)的禮貌,包括講話規(guī)范、微笑、保持良好的肢體語(yǔ)言等。這些行為讓我在與他人的交流中更加流暢,更容易得到他人的理解和支持。
第四段:關(guān)于環(huán)境保護(hù)(300字)。
文明條也提倡環(huán)境保護(hù)。如何保護(hù)環(huán)境是一個(gè)越來(lái)越需要我們重視的問(wèn)題。我個(gè)人也認(rèn)識(shí)到了環(huán)境保護(hù)的重要性,并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行。我盡量減少能源的浪費(fèi),避免亂扔垃圾,多使用可降解材料等。同時(shí),我也不斷倡導(dǎo)他人保護(hù)環(huán)境的意識(shí),希望能夠通過(guò)自己的努力影響更多人。
第五段:結(jié)論(200字)。
通過(guò)遵守文明條,我深刻體會(huì)到了其中的積極影響。遵守文明條不僅能夠提高我們自己的素質(zhì),還能夠影響他人,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。在遵守文明條的過(guò)程中,我不斷反思改正自己的不足,明白了一個(gè)人的行為與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展是息息相關(guān)的。只有每個(gè)人都能意識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù),并積極踐行文明行為,我們才能真正構(gòu)建一個(gè)文明、和諧的社會(huì)。
總結(jié):
文明條的宗旨是引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,提高社會(huì)文明程度。我通過(guò)遵守文明條深刻認(rèn)識(shí)到在尊重、禮貌和環(huán)境保護(hù)等方面的重要性。通過(guò)自己的努力和影響他人的積極行動(dòng),我相信我們可以共同營(yíng)造一個(gè)更加和諧、文明的社會(huì)。
文明心得體會(huì)篇十五
引言:最近我參加了一次“文明?!被顒?dòng),讓我受益匪淺。在這篇文章中,我想分享我在活動(dòng)中得到的體會(huì)和感受。
第一段:了解“文明?!钡闹匾?。
通過(guò)參加“文明?!被顒?dòng),我了解到了什么是“文明校”,以及它的重要性。文明校是指一個(gè)注重文明禮儀、倡導(dǎo)公德心和人際關(guān)系和諧的校園。在文明校中,學(xué)生、老師、家長(zhǎng)都需要共同遵守一些校規(guī)校紀(jì),以保持校園秩序和文明。
在文明?;顒?dòng)中,我參加了許多主題活動(dòng)。例如,組織校園環(huán)境整治和衛(wèi)生清理、節(jié)約用水節(jié)能消防演練等等。在這些活動(dòng)中,我見(jiàn)證了眾多同學(xué)和教師的行動(dòng),感受到了他們對(duì)于校園文明的認(rèn)真態(tài)度和責(zé)任心。這也讓我深受感動(dòng)和鼓舞,激發(fā)了我更積極地行動(dòng),爭(zhēng)做校園文明的踐行者。
第三段:激發(fā)個(gè)人公德心的意義。
參與“文明?!被顒?dòng),對(duì)于我們的個(gè)人公德心的提升是有著重要意義的。在活動(dòng)中,我們不僅需要主動(dòng)維護(hù)自己的健康、安全和衛(wèi)生,更要關(guān)注環(huán)境衛(wèi)生、互相尊重、關(guān)心他人,并在校內(nèi)外遵守社會(huì)公德。這樣的習(xí)慣和行為不僅能夠幫助我們變得更加成熟和有責(zé)任心,也能夠在未來(lái)的生活中為我們贏得更多的朋友和信任。
第四段:打造和諧校園的重要性。
實(shí)施“文明校”,要求我們將注重文明禮儀的觀念倡導(dǎo)到校園和生活中的細(xì)微之處,塑造一個(gè)和諧、寬松、互相尊重的校園氣氛。一個(gè)文明校的校園,應(yīng)該是一個(gè)讓人們感到舒適和安全的地方,讓學(xué)生和教師都能夠充分發(fā)揮自己的潛力,有效地提升學(xué)校的整體文化水平。
第五段:總結(jié)和建議。
通過(guò)參加“文明?!被顒?dòng),我深刻認(rèn)識(shí)到了校園文明與后勤工作的協(xié)調(diào)配合的重要性。在設(shè)施建設(shè)、服務(wù)過(guò)程中,我們應(yīng)不斷地發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神,以文明的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人,以實(shí)際的行動(dòng)踐行校園文明的行為準(zhǔn)則。建議在今后的日常生活中,我們都要以自己的行動(dòng),樹(shù)立起良好的校園文明形象,共同打造和諧宜居的文明校園。
文明心得體會(huì)篇十六
社交平臺(tái)的崛起使人們之間的交流變得更加頻繁和便捷,同時(shí)也暴露了人們積累多年的不文明行為。而“臉文明”作為一種新興的行為規(guī)范,被越來(lái)越多的人關(guān)注和推崇。我在長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中積累了一些心得體會(huì),深感“臉文明”對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系的重要性。
第二段:正文。
首先,臉文明需要我們學(xué)會(huì)尊重他人。尊重是一種基本的社交禮儀,也是相互關(guān)系良好的先決條件。在網(wǎng)絡(luò)世界中,我們不會(huì)面對(duì)面地和他人交流,而是通過(guò)屏幕來(lái)展示和傳遞信息。因此,我們更需要在文字中表達(dá)尊重。在社交平臺(tái)上,如果我們能夠用友善的言語(yǔ)對(duì)待他人,積極回應(yīng)他人的觀點(diǎn),我們就能夠建立起良好的人際關(guān)系。相反,如果我們以傲慢和冷漠的態(tài)度回應(yīng)他人,就可能引發(fā)沖突和爭(zhēng)議。
其次,臉文明需要我們保持理性和公正。在社交平臺(tái)上,有時(shí)候我們會(huì)遇到各種爭(zhēng)議和不同觀點(diǎn)的碰撞,這時(shí)候很容易產(chǎn)生情緒化的評(píng)論和回應(yīng)。然而,臉文明要求我們充分思考,客觀公正地對(duì)待他人的觀點(diǎn)。我們可以平和地提出自己的意見(jiàn),但絕不能攻擊他人或以情緒為導(dǎo)向去回應(yīng)。理性的討論能夠促進(jìn)不同觀點(diǎn)的碰撞和各方的共同進(jìn)步。當(dāng)然,如果面對(duì)不能理性討論和解決的問(wèn)題,我們也可以選擇避免爭(zhēng)議而保持沉默。
除此之外,臉文明還要求我們寬容和善良。社交平臺(tái)上的互動(dòng)是虛擬的,不同的人可能有不同的背景、教育和生活經(jīng)歷,因此也有著不同的觀點(diǎn)和偏見(jiàn)。我們要學(xué)會(huì)接受和尊重這些差異,不因不同觀點(diǎn)而對(duì)他人產(chǎn)生偏見(jiàn)或歧視。寬容可以讓我們更加開(kāi)放,愿意傾聽(tīng)他人的聲音,從中學(xué)到不同的觀念和見(jiàn)解。而善良則是在社交平臺(tái)上展現(xiàn)友愛(ài)和關(guān)懷的重要態(tài)度,只有用善意對(duì)待他人,我們才能夠獲得更多的友誼和支持。
第三段:實(shí)踐。
在實(shí)踐“臉文明”的過(guò)程中,我深感到自己的交流方式和態(tài)度發(fā)生了積極的變化。曾經(jīng),我常常會(huì)在社交平臺(tái)上為自己的觀點(diǎn)與他人爭(zhēng)論不休,甚至攻擊和傷害他人。而現(xiàn)在,我開(kāi)始學(xué)會(huì)靜下心來(lái)傾聽(tīng)和反思自己的言行。在面對(duì)沖突和爭(zhēng)議時(shí),我試圖以理性和客觀的態(tài)度對(duì)待他人的觀點(diǎn),并通過(guò)友好的互動(dòng)進(jìn)行交流和討論。我發(fā)現(xiàn),這種積極的交流方式不僅能夠避免不必要的爭(zhēng)議和沖突,還能夠得到更多人的理解和支持。
第四段:意義。
“臉文明”作為一個(gè)新興的行為規(guī)范,對(duì)于社交平臺(tái)的發(fā)展和人際關(guān)系的構(gòu)建具有重要意義。首先,“臉文明”可以有效地減少網(wǎng)絡(luò)暴力和言語(yǔ)攻擊等不良行為,維護(hù)社交平臺(tái)的秩序和安全。其次,“臉文明”可以促進(jìn)理性的討論和意見(jiàn)交流,推動(dòng)人們以開(kāi)放和包容的心態(tài)面對(duì)爭(zhēng)議和分歧。最后,“臉文明”也可以增強(qiáng)人與人之間的友好和親近感,構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。
第五段:總結(jié)。
總之,臉文明是社交平臺(tái)上的一種新的行為規(guī)范,要求我們學(xué)會(huì)尊重他人、保持理性和公正、寬容和善良。在實(shí)踐中,我深感臉文明的重要性,并通過(guò)改變自己的交流方式和態(tài)度取得了積極的進(jìn)步。臉文明的意義不僅僅體現(xiàn)在個(gè)人的言行中,更有助于社交平臺(tái)的發(fā)展和人與人之間友好關(guān)系的構(gòu)建。我們每個(gè)人都應(yīng)該積極踐行臉文明,共同營(yíng)造一個(gè)和諧、友好和有愛(ài)的社交網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
文明心得體會(huì)篇十七
文明網(wǎng)作為一個(gè)面向公眾的網(wǎng)絡(luò)空間,旨在營(yíng)造和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在我使用文明網(wǎng)的日子里,我深刻體會(huì)到其所倡導(dǎo)的文明網(wǎng)風(fēng)尚對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的重要性。下面我將從互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、文明上網(wǎng)的重要性、文明網(wǎng)的具體做法、我對(duì)文明網(wǎng)的體會(huì)以及未來(lái)的展望五個(gè)方面展開(kāi)討論。
首先,隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,我們?cè)絹?lái)越多地依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取信息、進(jìn)行交流和娛樂(lè)。然而,互聯(lián)網(wǎng)上的信息海量、流動(dòng)快,不加約束地傳播可能引發(fā)各種問(wèn)題,比如謠言擴(kuò)散、網(wǎng)絡(luò)暴力等。因此,開(kāi)始強(qiáng)調(diào)文明網(wǎng)成為迫切的需要,這既是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的要求,也是社會(huì)發(fā)展的需要。
其次,文明上網(wǎng)的重要性無(wú)可忽視。網(wǎng)絡(luò)空間雖然虛擬,但我們?cè)谄渲械男袨閰s能通過(guò)言行傳遞出我們的價(jià)值觀和對(duì)他人的尊重。文明上網(wǎng)關(guān)乎每個(gè)上網(wǎng)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任,一個(gè)人上網(wǎng)的行為充分表現(xiàn)了其教養(yǎng)和素質(zhì)。只有在文明上網(wǎng)的基礎(chǔ)上,我們才能構(gòu)建一個(gè)更加和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。
要實(shí)現(xiàn)文明上網(wǎng)的目標(biāo),文明網(wǎng)采取了多種有益的做法。文明網(wǎng)積極引導(dǎo)網(wǎng)民樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育與引導(dǎo),推廣網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,倡導(dǎo)健康的網(wǎng)絡(luò)言行舉止。此外,文明網(wǎng)還加強(qiáng)了信息發(fā)布、內(nèi)容審核和管理,遏制了信息的惡意擴(kuò)散,保障了互聯(lián)網(wǎng)的安全和健康發(fā)展。
在使用文明網(wǎng)的日子里,我深感文明網(wǎng)的積極影響。首先,它給我提供了一個(gè)純凈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,網(wǎng)上的內(nèi)容更加健康、積極向上,能夠滿(mǎn)足我的知識(shí)和娛樂(lè)需求。其次,通過(guò)文明網(wǎng),我結(jié)識(shí)了許多志同道合、熱心助人的朋友,我們不僅互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步,還共同創(chuàng)建了和諧友愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。最后,文明網(wǎng)教給了我正確的網(wǎng)絡(luò)行為和溝通技巧,讓我在互聯(lián)網(wǎng)上既能表達(dá)自己的觀點(diǎn),又能尊重他人的意見(jiàn),更好地展現(xiàn)了自己的個(gè)性和素質(zhì)。
未來(lái),我對(duì)文明網(wǎng)充滿(mǎn)期待。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展,文明網(wǎng)將在更大的范圍內(nèi)推廣和應(yīng)用。我希望文明網(wǎng)能夠進(jìn)一步提高網(wǎng)絡(luò)教育的質(zhì)量和覆蓋面,通過(guò)各種形式的引導(dǎo)和倡導(dǎo),讓更多的人從小就養(yǎng)成文明上網(wǎng)的好習(xí)慣。同時(shí),我也期待文明網(wǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)更好的信息管理和傳播,減少網(wǎng)絡(luò)謠言和不良信息的傳播,確保網(wǎng)絡(luò)空間的安全和健康。
總之,文明網(wǎng)作為構(gòu)建和諧、健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的有力工具,發(fā)揮著重要作用。我們應(yīng)該共同推動(dòng)文明網(wǎng)的發(fā)展,積極參與其中,樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念,自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,共同營(yíng)造一個(gè)崇尚文明、友善、健康的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。讓我們攜手共進(jìn),共同建設(shè)一個(gè)更加美好的網(wǎng)絡(luò)世界。
文明心得體會(huì)篇十八
為深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神,積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),進(jìn)一步提高全縣人民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,近期寧縣全面啟動(dòng)開(kāi)展“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,爭(zhēng)做文明誠(chéng)信寧縣人”主題實(shí)踐活動(dòng)。
活動(dòng)要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門(mén)要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動(dòng)的重要意義,樹(shù)立大局意識(shí)和全局觀念,把開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動(dòng)與本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、本部門(mén)中心工作結(jié)合起來(lái),運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,搭建群眾樂(lè)于參與的活動(dòng)平臺(tái),策劃組織富有特色、面向群眾、注重實(shí)效的活動(dòng),確保主題實(shí)踐活動(dòng)有規(guī)模、有影響、有實(shí)效。
一、精心組織,加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)??h外宣辦、電視臺(tái)通過(guò)集中組織宣傳報(bào)道近年來(lái)全縣在實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中的生動(dòng)事例,注重發(fā)掘典型人物和事跡,注重發(fā)揮示范引導(dǎo)作用,積極營(yíng)造學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好輿論氛圍。各窗口單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分利用宣傳欄、宣傳牌、電子顯示屏等廣告載體,廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳。同時(shí),積極組織創(chuàng)作文藝精品,生動(dòng)展現(xiàn)、詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵,引導(dǎo)廣大干部群眾自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,自覺(jué)提升文明誠(chéng)信水準(zhǔn)。
二、周密部署,強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育。采取編印以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)宣傳資料,舉辦專(zhuān)題研討會(huì)、培訓(xùn)班、講座等,組織省內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行全方位、多角度、深層次的解讀。組成社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣講團(tuán),結(jié)合“五進(jìn)農(nóng)村”、“黨員冬訓(xùn)”等活動(dòng)深入機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)進(jìn)行宣講,在基層掀起學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱潮。組織專(zhuān)題講座、理論研究、座談?dòng)懻?、撰?xiě)心得體會(huì)等形式,組織黨員干部全面領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵,扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)。開(kāi)設(shè)專(zhuān)題、專(zhuān)欄,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義、主要內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行理論闡釋和深度解讀。
三、深化拓展,掀起踐行高潮。持續(xù)推進(jìn)學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入道德模范的學(xué)習(xí)宣傳、評(píng)選表彰活動(dòng),面向基層,加強(qiáng)組織推動(dòng),吸引群眾參與。深化未成年人思想道德教育實(shí)踐活動(dòng),組織參與“心向黨、跟黨走”、網(wǎng)上祭英烈、向國(guó)旗敬禮、優(yōu)秀童謠傳唱、中華經(jīng)典誦讀、“中華魂”讀書(shū)育人等系列活動(dòng)。著力推進(jìn)行業(yè)主題實(shí)踐活動(dòng)。在黨政機(jī)關(guān)廣泛開(kāi)展“做人民滿(mǎn)意公務(wù)員”活動(dòng),積極踐行“忠誠(chéng)、為民、務(wù)實(shí)、卓越、廉潔”的公務(wù)員隊(duì)伍核心價(jià)值觀和“公、廉、嚴(yán)、能、信”的領(lǐng)導(dǎo)干部核心價(jià)值觀。在政法各單位積極開(kāi)展“敬仰法律、恪守公正、司法為民、構(gòu)建和諧”主題活動(dòng)。在各類(lèi)企業(yè),特別是非公經(jīng)濟(jì)組織要深化“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”主題教育,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在窗口行業(yè)繼續(xù)加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè),大力整治誠(chéng)信方面的突出問(wèn)題,著力構(gòu)建講求誠(chéng)信的長(zhǎng)效機(jī)制。通過(guò)形式多樣、生動(dòng)鮮活、覆蓋廣泛、持續(xù)深入的主題實(shí)踐活動(dòng),將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程,貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域,體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面,在全縣形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。
同志們:
3月4日,我們已經(jīng)召開(kāi)了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì),為確保這次活動(dòng)取得實(shí)實(shí)在在成效,今天開(kāi)展一次“一把手上黨課”活動(dòng)。下面,我就以《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,凝聚慶元國(guó)稅事業(yè)正能量》為主題上一堂黨課。
任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)強(qiáng)盛,既需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也離不開(kāi)強(qiáng)大的精神支撐;任何一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步,既有賴(lài)于物質(zhì)文明的積累,同時(shí)也賴(lài)于精神文明的成長(zhǎng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),同樣不僅需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡,也要在精神文化上書(shū)寫(xiě)輝煌,通過(guò)進(jìn)步的核心價(jià)值觀引領(lǐng)方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這一重要論述是我們黨立足社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新,反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺(jué)和文化自覺(jué)。在20xx年12月,中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》,《意見(jiàn)》共六項(xiàng)23條,指出:“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。”正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和重要意義,在國(guó)稅系統(tǒng)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)凝聚慶元國(guó)稅事業(yè)正能量具有重要的實(shí)踐意義。
黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,通過(guò)三個(gè)層次理念的相互聯(lián)系、相互貫通,實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一,兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。它集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求,昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張,繼承了中華傳統(tǒng)文化精華,汲取了人類(lèi)文明優(yōu)秀成果,它既符合歷史,又合乎實(shí)踐;既貼近民情,又順乎民意,具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。
(一)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”從國(guó)家層面體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè),把中國(guó)建成全面小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的“經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧”的國(guó)家,也就是說(shuō)“經(jīng)濟(jì)上要越來(lái)越富強(qiáng)、政治上要越來(lái)越民主、文化上越來(lái)越文明、社會(huì)和生態(tài)上要越來(lái)越和諧”,這一理想很鼓舞人心,滿(mǎn)載我們對(duì)于祖國(guó)未來(lái)的美好期望。它符合當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民尋求民族復(fù)興的共同愿景,是一個(gè)凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng),是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿,也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求,其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主,是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志,也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征,更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念,集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面;它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。
(二)“自由、平等、公正、法治”從社會(huì)層面體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性。自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求,也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫價(jià)值追求,更是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持執(zhí)政為民、堅(jiān)持依法治國(guó)偉大實(shí)踐的集中價(jià)值體現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái),隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會(huì)主義民主政治的深入發(fā)展,廣大人民群眾的民主法治意識(shí)越來(lái)越強(qiáng),自由平等觀念日益深入人心,維護(hù)公平正義的要求也越來(lái)越高。正是適應(yīng)廣大人民群眾這種新期待、新要求,我們黨更加自覺(jué)地把自由、平等、公正、法治等理念深入扎實(shí)地體現(xiàn)到黨的各項(xiàng)理論和實(shí)踐之中?!白杂?、平等、公正、法治”是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述,是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。它貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面,是每一位公民都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本價(jià)值追求。只要每一位公民都能做到熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)善良,從自己做起,從身邊做起,社會(huì)一定會(huì)更加和諧幸福,國(guó)家一定會(huì)更加富強(qiáng)文明。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由,是人類(lèi)社會(huì)的美好向往,也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等,其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等,它要求尊重和保障人權(quán),人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義,它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提,是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)有的根本價(jià)值理念。法治是依法治國(guó),是社會(huì)主義民主政治的基本要求,它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益,是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
(三)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”從公民層面體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。20xx年,中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,20xx年3月,胡錦濤提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。黨的十八大正是在繼承和發(fā)展我們黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想的基礎(chǔ)上,緊密結(jié)合全面建成小康社會(huì)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新需要,從公民層面提出了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀?!皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義道德的精華,是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域,是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則,也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情感,也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則,要求人們以振興中華為己任,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià),要求公民忠于職守,克己奉公,服務(wù)人民,服務(wù)社會(huì),充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信,是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng),也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容,它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助,和睦友好,努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
人生需要信仰驅(qū)動(dòng),社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng),發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航,以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求,可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí),對(duì)于幫助全黨和全國(guó)人民樹(shù)立科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)馬克思主義價(jià)值和道德理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義既是科學(xué)的世界觀和方法論,又是科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀,它不僅是幫助我們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的思想武器,而且更是指導(dǎo)我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論指南。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是對(duì)馬克思主義價(jià)值和道德理論寶庫(kù)的進(jìn)一步豐富和發(fā)展,開(kāi)拓了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理論認(rèn)識(shí)的新境界。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我們應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。長(zhǎng)期以來(lái),西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化的圖謀從沒(méi)停止過(guò)。當(dāng)今我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段,社會(huì)矛盾多發(fā),價(jià)值觀念多元多樣多變,西方敵對(duì)勢(shì)力乘機(jī)加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略。過(guò)去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當(dāng)做資本主義的“專(zhuān)利品”來(lái)看待,認(rèn)為它們是資本主義的價(jià)值觀,其實(shí)這是一種完全錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上,世界上從來(lái)就不存在抽象的民主,也不存在絕對(duì)的自由,民主、自由和人權(quán)并不是西方國(guó)家的專(zhuān)利,而是人類(lèi)社會(huì)的美好追求。面對(duì)價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭(zhēng),我們提煉的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有效應(yīng)對(duì)了西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略,確保了國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。
(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)核。文化是民族的血脈,是人民的精神家園。文化軟實(shí)力,是指與經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力相對(duì)應(yīng)的,通過(guò)文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。軟實(shí)力的實(shí)質(zhì)是文化魅力,基本特點(diǎn)是靠自身的吸引力發(fā)揮作用,而不是通過(guò)強(qiáng)制力發(fā)揮作用,是“同化的力量”和“感化的作用”。價(jià)值觀是文化的內(nèi)核,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的關(guān)鍵,沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,文化建設(shè)就失去了魂,沒(méi)有了方向和引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為凝聚力和吸引力就是軟實(shí)力,變成文化產(chǎn)品就是硬實(shí)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是人生的精神支柱,是立身做人的燈塔和方向盤(pán);對(duì)政黨來(lái)說(shuō),是凝聚和鼓舞全體成員的精神旗幟;對(duì)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō),是不斷發(fā)展、實(shí)現(xiàn)振興的精神動(dòng)力。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,思想文化交流交融交鋒更加頻繁,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位越來(lái)越凸顯,核心價(jià)值體系在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家安全中的生命線作用越來(lái)越突出。我們要牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)關(guān)鍵,大力弘揚(yáng)具有中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的優(yōu)秀文化,不斷增強(qiáng)中華文化的民族性、包容性和時(shí)代性,增強(qiáng)中華文化的穿透力、吸引力和感染力,使中華文化更加多姿多彩,使中華文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。
(四)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有普遍的指導(dǎo)意義。我們常??吹?,面對(duì)同樣的事情、處于同樣的境遇,不同的人反應(yīng)可能會(huì)不同,甚至截然相反。面對(duì)危難,有見(jiàn)義勇為的,也有溜之大吉的,有扶危救困的,也有袖手旁觀的,有助人為樂(lè)的,也有冷漠處之的;面對(duì)金錢(qián),有熱心慈善事業(yè)的,有誠(chéng)實(shí)守信的,也有不擇手段、利令智昏的??傊谏婕吧鐣?huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等諸多問(wèn)題上,幾乎都可以看到正反兩方面的事例。為什么在同樣的事情面前會(huì)有不同的立場(chǎng)、情感和舉止?原因就在于人的價(jià)值取向、價(jià)值選擇不同,也就是人的內(nèi)心深處的人生觀、價(jià)值觀不同。也就說(shuō),我們必須要在多元中確立正確的主流價(jià)值觀,這個(gè)主流價(jià)值觀就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。普通百姓身上的崇德向善、感人至深的好人好事,深刻體現(xiàn)和反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化、形象化、生動(dòng)化,從中可以立小見(jiàn)大、處低觀高。這些踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的親切感人事例,通過(guò)宣傳教育和輿論引導(dǎo),將普遍指導(dǎo)人們的行為準(zhǔn)則。
(五)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶。中國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó),如何形成強(qiáng)大的凝聚力,是關(guān)涉中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前景與命運(yùn)的重大問(wèn)題。當(dāng)今世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,提出了許多新問(wèn)題新挑戰(zhàn),且我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期,各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現(xiàn)。無(wú)論是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo),還是面對(duì)多樣化的社會(huì)思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求,都需要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,凝聚中國(guó)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有評(píng)價(jià)與導(dǎo)向作用、整合與規(guī)范功能,對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、向心力,鞏固全黨、全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),激勵(lì)和引導(dǎo)廣大干部群眾萬(wàn)眾一心,為中華民族偉大復(fù)興而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。
(六)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家都有自己的精神信仰,以這種信仰作為共同奮斗的理想和目標(biāo),并由此形成一股團(tuán)結(jié)、凝聚國(guó)民的向心力。這是一個(gè)國(guó)家要蓬勃向上持續(xù)發(fā)展的精神力量,是國(guó)民對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和團(tuán)結(jié)一致奮發(fā)向上的凝聚力。沒(méi)有這種凝聚力,國(guó)家就形同一盤(pán)散沙,就不能形成一股強(qiáng)大的力量推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)向前發(fā)展。當(dāng)前,我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段,處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,由于近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,生活方式深刻變化,這給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來(lái)了巨大的沖擊,人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的多樣性、多變性日益增強(qiáng),各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下,十八屆三中全會(huì)制定了“全面深化改革”的未來(lái)改革路線圖,只有大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,才能進(jìn)一步廓清改革的方向、凝聚改革的力量,強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指引我國(guó)未來(lái)發(fā)展方向的價(jià)值體系,這些價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于各項(xiàng)制度的保障,而稅收制度作為重要制度之一,目前與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求之間還有一定差距,將來(lái)必將進(jìn)行部分調(diào)整和完善。只有我國(guó)的稅收事業(yè)嚴(yán)格按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,不斷完善相關(guān)制度,才能為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
為全面貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)會(huì)議精神,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。物資協(xié)會(huì)自開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)以來(lái),積極行動(dòng),成立了領(lǐng)導(dǎo)小組,制訂了實(shí)施方案,通過(guò)活動(dòng)向廣大黨員干部群眾滲透核心價(jià)值觀的思路,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各項(xiàng)活動(dòng)結(jié)合起來(lái),努力培養(yǎng)廣大黨員干群眾積極向上的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)。讓系統(tǒng)干部職工在潛移默化中深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并付之于行動(dòng)。
一、加大宣傳力度,營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)氛圍。各公司在黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地等張貼“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容,讓廣大黨員干部群眾熟知于心;向社會(huì)宣傳,為群眾宣傳,提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀知曉率。
二、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)習(xí)之初,物資協(xié)會(huì)召開(kāi)會(huì)議,制定了《物資協(xié)會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)施方案》。成立了以物資協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)為組長(zhǎng),副會(huì)長(zhǎng)為副組長(zhǎng),各股室及各公司負(fù)責(zé)人為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組,具體組織實(shí)施學(xué)習(xí)活動(dòng),分工具體,職責(zé)明確。
三、結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)集中學(xué)習(xí),開(kāi)展活動(dòng)。一是學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要講話精神,按照《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施意見(jiàn)》的要求,切實(shí)在工作內(nèi)容、領(lǐng)域、載體、對(duì)象上做好貫穿結(jié)合融入,強(qiáng)化教育引導(dǎo),強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成,強(qiáng)化制度保障,真正做到落細(xì)、落小、落實(shí),全面推進(jìn)物資系統(tǒng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)深入開(kāi)展。二是物資協(xié)會(huì)組織系統(tǒng)黨員干部赴臨泉縣韋寨鎮(zhèn)吳營(yíng)村參觀劉鄧大軍淮西指揮部舊址,緬懷革命先烈豐功偉績(jī),接受紅色教育,要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈勇往直前、攻堅(jiān)克難、戰(zhàn)無(wú)不勝的大無(wú)畏精神,牢記宗旨,勤奮工作。以此推動(dòng)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開(kāi)展。三是根據(jù)活動(dòng)安排,為進(jìn)一步學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、弘揚(yáng)正氣,更好的為人民服務(wù),物資協(xié)會(huì)組織物資系統(tǒng)黨員干部開(kāi)展向李傳揚(yáng)、柯增華、雷鳴、趙榮凱同志專(zhuān)題學(xué)習(xí)會(huì)。學(xué)習(xí)他們生命不息、鞠躬盡瘁的崇高境界;學(xué)習(xí)他們克已奉公、清正廉潔的高尚品德。切實(shí)把他們的寶貴精神落實(shí)在以后的行動(dòng)中。四是組織物資系統(tǒng)黨員干部群眾觀看《生死牛玉儒》了解優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、黨的好干部牛玉儒那種全心全意為人民服務(wù),那種俯首甘為百姓孺子牛的感人事跡;學(xué)習(xí)牛玉儒同志牢記宗旨,竭誠(chéng)為民的高尚品質(zhì);學(xué)習(xí)牛玉儒同志銳意進(jìn)取,率先垂范的優(yōu)秀品格;學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操。五是根據(jù)《關(guān)于開(kāi)展“學(xué)雷鋒樹(shù)新風(fēng)志愿者服務(wù)日”》通知要求,物資協(xié)會(huì)志愿者奔赴潁西辦事處到振興社區(qū)進(jìn)行打掃環(huán)境衛(wèi)生、規(guī)范人行道秩序、文明交通宣傳、勸導(dǎo)等。通過(guò)活動(dòng),把學(xué)雷鋒活動(dòng)融入到人們?nèi)粘Ia(chǎn)生活、學(xué)習(xí)工作之中,使學(xué)雷鋒活動(dòng)更好地落到實(shí)處,讓雷鋒精神內(nèi)化為人們的追求。
在今后工作中,物資協(xié)會(huì)將進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn),查找不足,夯實(shí)工作舉措,推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)深入開(kāi)展。
一要充分挖掘社會(huì)各方面資源,進(jìn)一步健全壯大社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論宣講隊(duì)伍建設(shè),多層次、多角度、大范圍挖掘踐行核心價(jià)值觀能人,廣泛宣傳,深入引導(dǎo),更好發(fā)揮道德和輿論的正能量。二要健全工作機(jī)制,定期召開(kāi)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀責(zé)任單位協(xié)調(diào)會(huì)議,不斷交流經(jīng)驗(yàn)心得,討改不足,修正工作方向,逐步健全完善更適合物資系統(tǒng)的工作制度機(jī)制。三要集思廣益,創(chuàng)新活動(dòng)形式,開(kāi)展更為新穎的主題實(shí)踐活動(dòng),吸引黨員干部群眾廣泛參與,身先立行地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。四要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的重要講話精神,切實(shí)把作風(fēng)建設(shè)和從嚴(yán)治黨的新要求落到實(shí)處。
文明心得體會(huì)篇十九
文明校園是我們的共同目標(biāo)和使命,隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,人們對(duì)于文明校園的要求也越來(lái)越高。我在學(xué)校參加了一些文明校園活動(dòng),深深地感受到了文明校園的意義和重要性。通過(guò)這些活動(dòng),我從多個(gè)方面反思和總結(jié)了自己的一些體會(huì)和感受。
第一段:積極參與文明校園活動(dòng)。
在學(xué)校的文明校園建設(shè)活動(dòng)中,我積極參與了一些活動(dòng)。比如,校園清潔日,我們一起打掃校園衛(wèi)生區(qū),清理各個(gè)角落的垃圾,讓我們的校園更加整潔美麗。在文明校車(chē)活動(dòng)中,我們?cè)谲?chē)輛上張貼了溫馨提示,宣傳文明乘車(chē),提醒每位同學(xué)保持秩序和文明禮儀。這些活動(dòng)讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到,一個(gè)美好的校園建設(shè)需要每一個(gè)人的共同努力,我們應(yīng)該從小事做起,從身邊的點(diǎn)滴做起,積極參與到文明校園的建設(shè)中。
第二段:自覺(jué)遵守校規(guī)校紀(jì)。
文明校園的建設(shè)離不開(kāi)大家的共同努力,而每一個(gè)人都要自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)定,遵守紀(jì)律。在學(xué)校生活中,我自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)定和紀(jì)律,尊重老師,修身養(yǎng)性。有一次同桌在課堂上用手機(jī)玩游戲,我提醒他不要影響聽(tīng)課,因?yàn)檫@不僅違反了學(xué)校的規(guī)定,也會(huì)影響自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。在學(xué)校生活中,我們要遵守校規(guī)校紀(jì),共同營(yíng)造一個(gè)和諧、文明的校園環(huán)境。
第三段:文明禮儀從我做起。
學(xué)校里每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要我們遵守文明禮儀,做一個(gè)有素質(zhì)、有品德的好學(xué)生。我們需要注意自己的言行舉止,遵守禮儀,尊重師長(zhǎng)和同學(xué)。例如,在同學(xué)的生日聚會(huì)上,我們需遵守禮儀,禮讓他人,在食堂用餐時(shí),始終保持禮貌和文明的行為。參加學(xué)校組織的各種活動(dòng)時(shí),也同樣要遵守禮儀,切勿任性妄為,擾亂秩序。只有尊重他人,遵守禮儀,我們才能獲得他人的認(rèn)可,才能更好地與他人相處。
第四段:從自己做起,傳遞文明。
文明校園不僅僅是個(gè)人的自覺(jué)遵守,更是散布在人群中的力量。每一個(gè)人都要以身作則,傳遞文明,提高自身素質(zhì)。在宿舍生活中,有同學(xué)經(jīng)常大聲說(shuō)話影響他人,我就會(huì)提醒他注意言辭和聲音,不要影響別人。我們要時(shí)刻提醒自己,做個(gè)遵守紀(jì)律,尊重他人的有素質(zhì)的好學(xué)生,用自己的行動(dòng)影響周?chē)娜?,以示?dǎo)向。
第五段:共建文明校園,從我做起。
建設(shè)文明校園是我們所有人共同的責(zé)任,也是我們的義務(wù)。我們要共建文明校園,在傳遞文明的同時(shí),為校園的改建和文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。我們可以通過(guò)各種活動(dòng),宣傳文明校園,讓更多人加入到校園建設(shè)的隊(duì)伍中來(lái),一起營(yíng)造一個(gè)和諧、宜居、文明、干凈的校園環(huán)境。
總之,文明校園建設(shè)需要每一個(gè)人的共同努力,從我做起,遵守校規(guī),遵循社會(huì)公德,維護(hù)公共環(huán)境,傳遞正能量,使整個(gè)校園更加整潔、美麗,成為培養(yǎng)出中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子的搖籃。作為新時(shí)代的學(xué)生,我們應(yīng)該自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)定和紀(jì)律,樹(shù)立良好的行為榜樣,以身作則,共同營(yíng)造一個(gè)文明校園。
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