總結(jié)可以幫助我們歸納和整理所學(xué)所得，提高記憶和掌握知識(shí)的能力。學(xué)會(huì)適度放松，調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)。以下是小編為大家整理的一些生活技巧和小竅門，希望能幫助大家更好地生活和工作。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇一
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，通過一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠(chéng)教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠(chéng)實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來說，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)。“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對(duì)教學(xué)的鉆研，一種對(duì)教育的執(zhí)著，它是在自覺意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的。“刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生!
范文(七)。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇二
甘肅省提出了一系列以民風(fēng)為本的核心價(jià)值觀，這是我們時(shí)代的要求和歷史的必然。這一價(jià)值觀不僅體現(xiàn)了甘肅省的人民所見所聞，而且也反映了甘肅省對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的承托與認(rèn)同。今天，我來分享一些我對(duì)這些核心價(jià)值觀的心得體會(huì)。
第二段：誠(chéng)信。
甘肅省以誠(chéng)信為核心價(jià)值觀，我認(rèn)為這不僅是一個(gè)人應(yīng)該具有的品質(zhì)，更是一個(gè)民族應(yīng)該有的品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信不僅意味著準(zhǔn)確遵守合同協(xié)議，更是需要我們保持良好的人格品質(zhì)和尊重他人的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作和交流。在人際關(guān)系中，誠(chéng)信是維系人際關(guān)系和社會(huì)和諧的根本，也是一個(gè)人最基本的行為準(zhǔn)則。
第三段：愛國(guó)。
甘肅省以愛國(guó)為核心價(jià)值觀，那么愛國(guó)意味著什么呢？我認(rèn)為愛國(guó)不僅僅是這個(gè)民族的榮譽(yù)感和自豪感，更是對(duì)自己祖國(guó)和家族的熱愛，對(duì)社會(huì)和公共文化的責(zé)任和義務(wù)。愛國(guó)精神不僅是保衛(wèi)祖國(guó)的核心訴求，更是在這個(gè)大時(shí)代中，建設(shè)美好祖國(guó)的精神支點(diǎn)。每個(gè)人都應(yīng)該通過實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)他們的愛國(guó)之情，讓每個(gè)人都有主人翁對(duì)待祖國(guó)和家族的精神。
第四段：文明。
甘肅省以文明為核心價(jià)值觀，這個(gè)核心價(jià)值觀和大家日?；?dòng)中所體現(xiàn)的禮儀、禮貌、衛(wèi)生、環(huán)保等一系列行為規(guī)范息息相關(guān)。身為中國(guó)國(guó)民，文明的重要性在于提升自身文化素質(zhì)，提高社會(huì)文化水平，推動(dòng)自己和社會(huì)向著更文明、更美好的方向發(fā)展。文明是一種生活態(tài)度，也是一種文化精神。文明不只在言語(yǔ)表跡，更是需要體現(xiàn)在個(gè)人和國(guó)家的諸多方面。
第五段：和諧。
甘肅省以和諧為核心價(jià)值觀，這是個(gè)催人奮進(jìn)的重要標(biāo)志，是社會(huì)和諧、和諧家庭、和諧個(gè)人，也是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)勁勢(shì)頭。和諧是一個(gè)相對(duì)而言的概念，不同的個(gè)體和不同的社會(huì)體系有著不同的把握和取舍。和諧是一個(gè)調(diào)和、安定和互補(bǔ)的過程，是個(gè)人和社會(huì)相互依存的和睦關(guān)系。只有在和諧社會(huì)中，才能讓所有人都能夠享受人生幸福和個(gè)人快樂。
結(jié)尾：
甘肅省的核心價(jià)值觀形成于大家的日常生活中，并逐漸走向了中國(guó)社會(huì)和世界舞臺(tái)。這些價(jià)值觀所體現(xiàn)的東西，是我們需要追求和堅(jiān)守的精神之士。每個(gè)人都應(yīng)該在保持好個(gè)人品質(zhì)的基礎(chǔ)上，投身社會(huì)，傳承文脈，為追求和平、進(jìn)步的世界，奮力前行。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇三
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于道德觀念和價(jià)值觀的關(guān)注愈發(fā)重視。而作為先鋒人群，我們更應(yīng)該引導(dǎo)和踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我的心得體會(huì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：堅(jiān)定理想信念，弘揚(yáng)愛國(guó)精神，踐行誠(chéng)信原則，積極追求創(chuàng)新精神和倡導(dǎo)綠色環(huán)保。
首先，堅(jiān)定理想信念是先鋒核心價(jià)值觀的基石。理想信念可以給人以力量和動(dòng)力，使我們堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想。在學(xué)習(xí)過程中，我通過學(xué)習(xí)和思考不斷堅(jiān)定自己的理想信念，明確自己的價(jià)值目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)它們。在實(shí)踐中，我積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，用自己的行動(dòng)去踐行核心價(jià)值觀，同時(shí)也深刻感受到這種信念帶給我內(nèi)心的堅(jiān)定和自信。
其次，弘揚(yáng)愛國(guó)精神是先鋒核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。作為一名中國(guó)公民，愛國(guó)精神是我們的基本要求。我們應(yīng)該熱愛我們的祖國(guó)，為祖國(guó)的榮譽(yù)和利益而努力。在學(xué)習(xí)中，我通過學(xué)習(xí)祖國(guó)歷史和文化來增強(qiáng)自己的愛國(guó)情感。在實(shí)踐中，我積極參與與國(guó)家發(fā)展相關(guān)的活動(dòng)，努力為祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。這種愛國(guó)精神不僅是一種情感上的認(rèn)同，更是一種實(shí)際行動(dòng)上的體現(xiàn)。
再次，誠(chéng)信原則是我們?cè)谏詈凸ぷ髦斜仨氉袷氐幕疽?guī)范。誠(chéng)信是社會(huì)交往的基石，是個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的信任之源。在學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了守信用，按時(shí)完成任務(wù)，并尊重他人的知識(shí)成果。在實(shí)踐中，我積極參加志愿者活動(dòng)，誠(chéng)信地履行義務(wù)，盡自己最大的努力去幫助他人。這種誠(chéng)信原則不僅是一種道德操守，也是個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基石。
此外，積極追求創(chuàng)新精神是先鋒核心價(jià)值觀的重要方面。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力，我們必須勇于嘗試新的思維方式和方法，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和固有模式。在學(xué)習(xí)中，我努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力，在問題解決中尋找不同的角度和方法，以求創(chuàng)造更多積極的成果。在實(shí)踐中，我主動(dòng)參與各種創(chuàng)新活動(dòng)，與他人合作，開發(fā)新產(chǎn)品或解決現(xiàn)有問題。這種創(chuàng)新精神不僅是我個(gè)人的鍛煉，也是對(duì)社會(huì)發(fā)展的有益貢獻(xiàn)。
最后，倡導(dǎo)綠色環(huán)保是先鋒核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。環(huán)境污染和資源浪費(fèi)對(duì)我們的生活產(chǎn)生了嚴(yán)重影響，我們必須保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源。在學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了節(jié)約用水和用電，減少浪費(fèi)和污染。在實(shí)踐中，我參與環(huán)保組織，開展綠色公益活動(dòng)，宣傳環(huán)保意識(shí)，教育他人保護(hù)環(huán)境的重要性。這種倡導(dǎo)綠色環(huán)保的意識(shí)不僅是一種責(zé)任和義務(wù)，也是對(duì)我們自身健康和未來發(fā)展的負(fù)責(zé)。
通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到先鋒核心價(jià)值觀所傳達(dá)的理念和要求。堅(jiān)定理想信念使我在前行中不畏艱難困苦，始終朝著目標(biāo)前進(jìn)。弘揚(yáng)愛國(guó)精神讓我倍感自豪，為自己是中國(guó)人而驕傲。踐行誠(chéng)信原則使我樹立起誠(chéng)實(shí)守信的榜樣，將之應(yīng)用到與他人的交流中。積極追求創(chuàng)新精神讓我在思維方式上更加開闊，更加勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。倡導(dǎo)綠色環(huán)保讓我認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，從而改變了自己不負(fù)責(zé)任的行為?？偟膩碚f，先鋒核心價(jià)值觀不僅是一種理念和要求，更是一種行動(dòng)和實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)和踐行這些價(jià)值觀，才能真正理解它們的意義和價(jià)值。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇四
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有十分重大的意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。對(duì)此，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。
一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來。
我黨、我國(guó)之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。
要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國(guó)馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義理論。
我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。
堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國(guó)情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫(kù)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國(guó)情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，不僅有利于我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國(guó)國(guó)際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。
二、把樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來。
中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。
共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國(guó)家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國(guó)人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。
三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來。
民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓之一。
民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢(shì)日漸明顯。因此，我們?cè)诤霌P(yáng)民族精神的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。
中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。
四、樹立社會(huì)主義榮辱觀。
有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會(huì)在一定程度上，產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場(chǎng)化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀：“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。
社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成，它只能通過長(zhǎng)期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個(gè)長(zhǎng)期而持久的過程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久而艱巨的任務(wù)。
樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制。
范文(三)。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇五
近期，在辦公室全體干部學(xué)習(xí)會(huì)上，宋元明主任提出“忠誠(chéng)、學(xué)習(xí)、服務(wù)、務(wù)實(shí)、廉潔”的國(guó)家煤礦安監(jiān)局辦公室核心價(jià)值觀。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，使我從思想上更加明確了工作目標(biāo)，從行動(dòng)上要堅(jiān)決做好本職工作，真正把這十個(gè)字內(nèi)化于心、外化于行，努力做一名合格的辦公室工作人員。我的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)是：
一、堅(jiān)定信念，忠誠(chéng)事業(yè)。
“忠誠(chéng)”意味著對(duì)崇高事業(yè)的滿腔熱愛，意味著對(duì)理想信念的執(zhí)著堅(jiān)守，意味著把自己全部精力投入到本職崗位上。核心價(jià)值觀中，忠誠(chéng)是前提，是保證，是根本。“忠誠(chéng)”，對(duì)于國(guó)家煤礦安全監(jiān)察機(jī)關(guān)的一名工作人員來講，就是要忠于黨、忠于國(guó)家、忠于礦工、忠于煤礦安全監(jiān)察事業(yè)。只有把“忠誠(chéng)”銘記在心，牢記責(zé)任與使命，才能全心全意為人民服務(wù)，才能心無(wú)旁騖干好工作。忠，即為盡心盡力。“盡己謂之忠?！闭\(chéng)，就是發(fā)自真心，沒有雜念?！罢\(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂。”“忠誠(chéng)”合起來，就是盡自己的所能，自覺自愿地奉獻(xiàn)自己的一切。我一定要堅(jiān)定理想信念，思想上與黨中央保持高度一致，在實(shí)際工作中踐行忠誠(chéng)為黨，忠誠(chéng)為民，忠誠(chéng)為事業(yè)的崇高追求。
二、學(xué)習(xí)本領(lǐng)，服務(wù)宗旨。
學(xué)習(xí)是一個(gè)終身課題。社會(huì)在變化，形勢(shì)在發(fā)展。我們必須不斷吸取新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)，才能更好的做好服務(wù)。不學(xué)習(xí)就不能長(zhǎng)本領(lǐng)，沒有本領(lǐng)就做不好服務(wù)。學(xué)習(xí)是提高能力最有效的辦法，學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、推進(jìn)工作的最重要手段。我們不但要有政治學(xué)習(xí)，還要有業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。政治學(xué)習(xí)保證方向不跑偏，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)保障工作跑得快。作為辦公室的工作人員，擔(dān)負(fù)著服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)機(jī)關(guān)、服務(wù)基層的重任，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)政策，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)基層好的經(jīng)驗(yàn)和做法，才能在工作上得心應(yīng)手，才能更好的服務(wù)煤礦安全監(jiān)察事業(yè)。
三、求真務(wù)實(shí)，踏實(shí)工作。
務(wù)實(shí)，也就是講求實(shí)際、注重實(shí)踐、真抓實(shí)干，說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)的工作，實(shí)實(shí)在在做該做的事情。以對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神，堅(jiān)持事業(yè)高于一切，以執(zhí)著的敬業(yè)精神，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情。不論工作大小，都要做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，一絲不茍，力戒漫不經(jīng)心，隨意為之，保證認(rèn)真負(fù)責(zé)、高質(zhì)量地完成好每一項(xiàng)工作任務(wù)。具體到自己所從事的公文處理與核稿工作，就是要嚴(yán)格細(xì)致地處理好每一個(gè)來文來電，處理好每一個(gè)文件。要勤于思考，積極探索，找準(zhǔn)工作的著力點(diǎn)。要甘于奉獻(xiàn)，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任。要以實(shí)為本，踏實(shí)工作，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，努力做好每件事。
四、清正廉潔，恪守底線。
一身正氣、兩袖清風(fēng)，是一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色。廉潔，是作為一個(gè)國(guó)家工作人員的底線。張德江副在接見全國(guó)安全監(jiān)管監(jiān)察系統(tǒng)先進(jìn)代表時(shí)就明確要求安全監(jiān)管監(jiān)察系統(tǒng)的全體工作人員，要守住“一條底線”，堅(jiān)持清正廉潔、干凈干事。這是堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，保持全國(guó)安全監(jiān)管監(jiān)察隊(duì)伍純潔性的嚴(yán)肅要求。這條底線，既是紅線、高壓線，也是一個(gè)人的政治生命線。守住了這條底線，也就是守住了安全監(jiān)管監(jiān)察人員的政治“生命線”。我們一定要堅(jiān)守廉潔的底線，樹立正確的世界觀、事業(yè)觀、權(quán)力觀，自覺抵制各種不良風(fēng)氣的影響，踏實(shí)工作，干凈做事。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇六
大家好!
我今天演講的題目是“富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成功探索”。
領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走上富強(qiáng)之路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，歷史性地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨人的肩上。中國(guó)共產(chǎn)黨自覺承擔(dān)起這份責(zé)任，開創(chuàng)了波瀾壯闊的歷史新紀(jì)元。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民追求一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)。在南湖之上，宣告了中國(guó)的新前途;在井岡山上，面對(duì)敵軍的萬(wàn)千圍困，點(diǎn)燃了工農(nóng)割據(jù)的星星之火;在延安窯洞里，領(lǐng)導(dǎo)了全民抗戰(zhàn)，將日本侵略者驅(qū)逐出中國(guó);在天安門城樓，毛澤東莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義與官僚資本主義三座大山，站起來了。
新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)了自強(qiáng)的中國(guó)。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民自力更生，完成了社會(huì)主義改造，建立了中國(guó)人自己的經(jīng)濟(jì)體系。以鐵人王進(jìn)喜為代表的英雄兒女們，唱響工業(yè)建設(shè)的戰(zhàn)歌，大力發(fā)展糧食生產(chǎn)，重新安排祖國(guó)山河。
改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)了一個(gè)發(fā)展中的中國(guó)。1978年，安徽小崗村18位農(nóng)民按下了鮮紅的手印，引發(fā)了中國(guó)農(nóng)村的劇變;1979年，廣東深圳演繹了春天的故事，引領(lǐng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奇跡;1992年，一位老人引領(lǐng)中國(guó)破除了姓資還是姓社的爭(zhēng)議，使中國(guó)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道。
新中國(guó)正走在富強(qiáng)的新起點(diǎn)上，人民對(duì)美好生活提出了更高的要求和期望，這種要求是推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)的內(nèi)生力量，中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任，就是繼續(xù)帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
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核心價(jià)值觀體會(huì)篇七
甘肅省是一個(gè)歷史悠久的省份，具有悠久的文明和燦爛的歷史。在各種文化的交融下，甘肅形成了自己獨(dú)特的核心價(jià)值觀。近年來，甘肅省提出了建設(shè)“五個(gè)美好”和弘揚(yáng)“三個(gè)甘肅”戰(zhàn)略的目標(biāo)，旨在推動(dòng)甘肅省經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。這些目標(biāo)背后體現(xiàn)了甘肅省核心價(jià)值觀的總體理念——“營(yíng)造共生共贏的和諧生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)現(xiàn)代文明鄉(xiāng)村建設(shè)，保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民謀福利”。
第二段：共生共贏的和諧生態(tài)環(huán)境。
“共生共贏”的理念體現(xiàn)了甘肅省對(duì)未來社會(huì)的期望，也彰顯了人與自然和諧共生的理念。在這個(gè)理念的指導(dǎo)下，甘肅省不斷加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的力度，致力于打造生態(tài)優(yōu)美、環(huán)保綠色、資源豐富的美麗甘肅。甘肅省通過推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、大力開展人居環(huán)境整治行動(dòng)等，著力解決當(dāng)前最為突出的環(huán)境問題，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化和升級(jí)。
第三段：現(xiàn)代文明鄉(xiāng)村建設(shè)。
“現(xiàn)代文明鄉(xiāng)村建設(shè)”的理念，讓甘肅省農(nóng)村地區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)呈現(xiàn)出更為多樣化的文化特色。甘肅省發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)和歷史文化遺存，著力開展農(nóng)旅融合，打造特色農(nóng)業(yè)和休閑旅游等產(chǎn)業(yè)，并建設(shè)具有時(shí)代氣息和文化特色的鄉(xiāng)村和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)，在文化、歷史、生態(tài)等多方面豐富和提升農(nóng)村的生活質(zhì)量和發(fā)展水平。
第四段：保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
“保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的理念，也是甘肅省的核心價(jià)值觀之一。甘肅秉承守護(hù)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的使命，向全世界展示甘肅特有的文化遺產(chǎn)。在此基礎(chǔ)上，甘肅省著重推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為保護(hù)和傳承優(yōu)秀文化注入新的生機(jī)和活力。
第五段：扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民謀福利。
“扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民謀福利”的理念，將甘肅省經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民福祉放在了同等重要的位置上。甘肅省在工業(yè)、服務(wù)業(yè)、農(nóng)業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和改造，構(gòu)筑起全方位的發(fā)展體系，為人民提供了更多的福利和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。
結(jié)論：
以“共生共贏”的為指導(dǎo)理念的甘肅省，正以一個(gè)全新的面貌呈現(xiàn)在我們面前。歷經(jīng)積極探索和努力實(shí)踐，甘肅省已經(jīng)成為具有明確發(fā)展戰(zhàn)略、完整產(chǎn)業(yè)體系和卓越核心價(jià)值觀的地區(qū)之一。走近甘肅，我們不僅能見證千年文化、自然美景，更能感受到這個(gè)省份深厚的“共生共贏”的情懷。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇八
第一段：介紹核心價(jià)值觀的概念及重要性（字?jǐn)?shù)：200字）。
核心價(jià)值觀是指社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練和集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值追求所要體現(xiàn)的核心內(nèi)涵，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義文化、推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)域，具有重要的意義。作為每個(gè)中國(guó)公民的基本準(zhǔn)則和道德約束，核心價(jià)值觀豐富了生活的色彩，指導(dǎo)人們的行為，助推國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步。然而，超越核心價(jià)值觀不僅是對(duì)其內(nèi)容的深刻理解，更是對(duì)其價(jià)值的認(rèn)同與傳遞。
超越核心價(jià)值觀意味著不僅要理解并遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更要在此基礎(chǔ)上積極參與、貢獻(xiàn)和踐行。例如，傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀中強(qiáng)調(diào)的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等，可以通過自覺踐行來超越；而至善至美的思想和理想，可以通過自我提升、人際關(guān)系的修煉、參與公益事業(yè)等方式來超越。超越核心價(jià)值觀的內(nèi)涵是多維度的，除了傳統(tǒng)價(jià)值觀的具體表達(dá)，還包括更高、更抽象的思考和實(shí)踐。
超越核心價(jià)值觀不僅僅是為了滿足個(gè)體的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更是為了社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。今日社會(huì)，人們?cè)谖镔|(zhì)生活的豐富與舒適中往往容易忽略自己的核心價(jià)值觀，或被各種利益驅(qū)使而迷失方向。而超越核心價(jià)值觀正是為了喚醒人們的良知和責(zé)任感，讓個(gè)體能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，也更好地為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。超越核心價(jià)值觀的重要意義在于引導(dǎo)人們心存公心、克己奉公、以社會(huì)和他人的利益為重，促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
個(gè)人能夠超越核心價(jià)值觀意味著個(gè)體要以積極的態(tài)度去關(guān)心、參與社會(huì)事務(wù)，要有自覺意識(shí)踐行核心價(jià)值觀。在實(shí)踐過程中，我深感核心價(jià)值觀的重要性和內(nèi)涵的豐富。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、了解國(guó)家政策，我對(duì)核心價(jià)值觀有了更加深入的理解與體驗(yàn)。在我個(gè)人的成長(zhǎng)之路上，超越核心價(jià)值觀也引導(dǎo)我追求卓越、積極進(jìn)取，用自己的力量為社會(huì)的進(jìn)步盡一份責(zé)任。
超越核心價(jià)值觀是一種精神狀態(tài)，不僅關(guān)乎個(gè)體的精神追求和格局，更關(guān)乎社會(huì)的文明和進(jìn)步。只有每個(gè)人都能超越核心價(jià)值觀，才能共同構(gòu)建更加美好的社會(huì)和諧。我們應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度去理解核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，將其貫徹到行動(dòng)中，用自己的實(shí)際行動(dòng)去超越、傳遞核心價(jià)值觀。超越核心價(jià)值觀，是中國(guó)青年在時(shí)代洪流中不斷發(fā)展和進(jìn)步的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)體現(xiàn)。只有通過不斷的實(shí)踐和摸索，我們才能更好地超越核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇九
道德價(jià)值觀是人類社會(huì)長(zhǎng)期積累和發(fā)展的智慧，是人們遵循以及推崇的人類共同信仰和道德準(zhǔn)則，是社會(huì)道德行為的指針。當(dāng)前，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)道德觀念的逐漸淡化，以及各種負(fù)面價(jià)值觀的潛在威脅，我們更加需要明確、堅(jiān)定和踐行道德核心價(jià)值觀，并深刻理解其對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的意義和作用。
第二段：愛國(guó)主義。
愛國(guó)主義是道德核心價(jià)值觀的基石。在今天的中國(guó)，提高國(guó)家意識(shí)已是每個(gè)公民應(yīng)有的道德責(zé)任。愛國(guó)主義是人民的正確思想，是民族的強(qiáng)大精神支柱。首先，要熱愛自己的祖國(guó)，愛自己的民族文化遺產(chǎn)，為構(gòu)建文明、和諧、富強(qiáng)的現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：誠(chéng)信。
誠(chéng)信是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信觀念的缺失成為了信任危機(jī)的一個(gè)重要原因，也導(dǎo)致了一些企業(yè)亂象的出現(xiàn)。我們必須要強(qiáng)化誠(chéng)信觀念，從自己做起，依法守信，不欺壓他人、不侵犯征信和信用體系。只有真正講誠(chéng)信、用誠(chéng)信，才能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的共同進(jìn)步。
第四段：人文關(guān)懷。
人文關(guān)懷是道德核心價(jià)值觀的重要組成部分。人們應(yīng)該在各種各樣的場(chǎng)合給予關(guān)愛、理解、寬容、尊重和包容。養(yǎng)成關(guān)懷人的習(xí)慣，每個(gè)人遇到困難的時(shí)候互相扶持，互相幫助依靠。同時(shí)，也預(yù)示著社會(huì)需要更加注重人的發(fā)展，才能推進(jìn)社會(huì)關(guān)愛、人性發(fā)展的進(jìn)程。
第五段：責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)是體現(xiàn)個(gè)人道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素。在現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)和他人負(fù)起責(zé)任，不斷地反思自己的行為，勇于承擔(dān)責(zé)任。個(gè)人生命的每一個(gè)階段都需要更多地考慮謙讓的精神和奉獻(xiàn)的精神。培育習(xí)慣成為承擔(dān)責(zé)任的公民、學(xué)生、企業(yè)家、家庭成員和其他社會(huì)參與者，從而促進(jìn)社會(huì)和諧、平穩(wěn)、健康發(fā)展。
第六段：結(jié)尾。
總之，道德核心價(jià)值觀作為人類智慧的結(jié)晶，關(guān)乎著每個(gè)人的操守和人類文明的持續(xù)發(fā)展。在社會(huì)進(jìn)步的征程中，我們要堅(jiān)定不移地踐行正義、誠(chéng)信、寬容、助人為樂的道德準(zhǔn)則，以“愛國(guó)、民主、文明、和諧”為引領(lǐng)，努力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)更加繁榮美好的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇十
甘肅核心價(jià)值觀是以民族文化為基礎(chǔ)，通過對(duì)歷史文化的整理和繼承，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)和踐行，構(gòu)成的新的核心價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)甘肅核心價(jià)值觀，我們能夠更好地了解甘肅的文化底蘊(yùn)和價(jià)值取向，也能夠更好地發(fā)揮甘肅獨(dú)特文化優(yōu)勢(shì)，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
第二段：和諧共處是一種美德。
和諧共處是甘肅核心價(jià)值觀的核心之一。在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們也要關(guān)注人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，不斷推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。和諧的社會(huì)關(guān)系，需要我們對(duì)別人的尊重和理解，也需要我們對(duì)自然環(huán)境的尊重和保護(hù)，進(jìn)而達(dá)到人類和自然的和諧共處。只有讓我們的生活環(huán)境更和諧，我們的社會(huì)關(guān)系更和諧，我們才能過上更幸福的生活。
第三段：勤勞儉樸是美德的體現(xiàn)。
勤勞儉樸是甘肅核心價(jià)值觀中最重要的一條，也是中華民族傳統(tǒng)美德中的重要組成部分。勤勞是通往成功的必要條件，而儉樸則是實(shí)現(xiàn)財(cái)富積累的關(guān)鍵。既要勤勞，又要節(jié)儉，才能實(shí)現(xiàn)低調(diào)生活，才能保持內(nèi)心的平和。我們?cè)谏钪幸矐?yīng)該注重勤勞和節(jié)儉，不斷追求自我提升，同時(shí)也讓我們的生活更加充實(shí)，以達(dá)到以小博大的目的。
第四段：感恩是做人的基本準(zhǔn)則。
感恩是一種美德，是甘肅核心價(jià)值觀的重要組成部分。感恩他人，會(huì)讓人們更加認(rèn)識(shí)到他人的重要性和美好之處，也能帶給他人愉悅。同時(shí)，感恩也是一種能量，通過感恩可以讓人們更好的面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。最近發(fā)現(xiàn)，很多人的負(fù)面情緒可能就是因?yàn)檫^于計(jì)較，沒有感恩心。感恩心可以讓我們?cè)诶щy時(shí)充滿希望，也可以帶給我們一份感恩的情感，讓我們生活更加充實(shí)。
第五段：總結(jié)。
甘肅核心價(jià)值觀是甘肅人民對(duì)歷史文化的繼承與發(fā)展。和諧共處、勤勞儉樸、感恩是甘肅核心價(jià)值觀中的三個(gè)主要體現(xiàn)，也是我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獔?jiān)持的原則，更是我們?cè)谕七M(jìn)甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要素材。我們要不斷的落實(shí)這三條價(jià)值觀，使其在甘肅人民的生活中得到深化，促進(jìn)我們甘肅未來的發(fā)展。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇十一
核心價(jià)值觀簡(jiǎn)單來說就是某一社會(huì)群體判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)，遵循的行為準(zhǔn)則。核心價(jià)值觀(corevalues)是指企業(yè)必須擁有的終極信念，是企業(yè)哲學(xué)中起主導(dǎo)性作用的重要組成部分，它是解決企業(yè)在發(fā)展中如何處理內(nèi)外矛盾的一系列準(zhǔn)則，如企業(yè)對(duì)市場(chǎng)、對(duì)客戶、對(duì)員工等的看法或態(tài)度，它影響與表明企業(yè)如何生存的立場(chǎng);核心價(jià)值觀是企業(yè)相對(duì)性的自身絕對(duì)性，所以它又是不可改變性與不可發(fā)展性的。“一個(gè)企業(yè)本質(zhì)的和持久的一整套”原則。它既不能被混淆于特定企業(yè)文化或經(jīng)營(yíng)實(shí)務(wù)，也不可以向企業(yè)的財(cái)務(wù)收益和短期目標(biāo)妥協(xié)。
價(jià)值觀深深根植于企業(yè)內(nèi)部，它們是沒有時(shí)限地引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)行一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的指導(dǎo)性原則，在某種程度上，它的重要性甚至要超越企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
企業(yè)的目標(biāo)(幫助實(shí)現(xiàn)某個(gè)任務(wù)的特定目標(biāo))不是企業(yè)的價(jià)值觀、企業(yè)的使命和經(jīng)營(yíng)目的(企業(yè)生存的最基本原因)，也不是企業(yè)的價(jià)值觀。所謂價(jià)值觀也不應(yīng)該被混淆于企業(yè)的前景(關(guān)于設(shè)想中未來圖像的描繪)。所有這些詞在成功的企業(yè)中自有他們的位置。然而，價(jià)值觀是所有企業(yè)的目標(biāo)的先驅(qū)，是一切企業(yè)目標(biāo)為之奮斗的基礎(chǔ)。詹姆斯·c·科林斯和杰瑞·波拉斯在其廣受好評(píng)的《基業(yè)長(zhǎng)青》一書中寫道：“能長(zhǎng)久享受成功的公司一定擁有能夠不斷地適應(yīng)世界變化的核心價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)實(shí)務(wù)?！?/p>
這一點(diǎn)是包括惠普、強(qiáng)生、寶潔、默克制藥和索尼等公司成功的關(guān)鍵因素?？屏炙购筒ɡ固岢隽艘粋€(gè)能夠解決圍繞著企業(yè)價(jià)值觀問題種種困擾的概念化框架。他們?cè)谶@個(gè)商業(yè)模型中，將對(duì)價(jià)值觀的解釋分為兩部分，即核心意識(shí)形態(tài)和預(yù)想的未來。核心意識(shí)形態(tài)，也就是他們所說的“陰”，代表企業(yè)立足的根本和存在的原因?！瓣帯笔遣豢筛淖兊?，也可以與“陽(yáng)”——企業(yè)未來預(yù)想，進(jìn)行互補(bǔ)。企業(yè)對(duì)未來的預(yù)測(cè)指企業(yè)愿望中對(duì)未來發(fā)展方向的設(shè)想及為實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想而需進(jìn)行的巨大轉(zhuǎn)變。
核心意識(shí)形態(tài)使企業(yè)縱然歷經(jīng)時(shí)代的變遷也能夠保持其完整性，任何改變企業(yè)未來的嘗試都應(yīng)該遵循企業(yè)的核心意識(shí)形態(tài)要求。核心意識(shí)形態(tài)包括兩部分內(nèi)容：
1.核心價(jià)值觀，即一整套企業(yè)經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)規(guī)律和原則;。
2.核心目標(biāo)，即企業(yè)存在的最基本原因。
核心價(jià)值觀是企業(yè)本質(zhì)和永恒的原則。作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的一套永恒的指導(dǎo)原則，核心價(jià)值觀不需要獲得外部的認(rèn)證;它們對(duì)企業(yè)內(nèi)部的員工具有內(nèi)在的重要價(jià)值。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇十二
核心價(jià)值觀是指社會(huì)共同遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，它們代表著國(guó)家和社會(huì)對(duì)道德準(zhǔn)則的最高要求。疫情的爆發(fā)讓我們更加意識(shí)到了核心價(jià)值觀的重要性。本文將就個(gè)人的疫情心得與體會(huì)談一談，探討核心價(jià)值觀與抗擊疫情之間的關(guān)系。
第二段：感恩。
在疫情期間，我們看到了無(wú)數(shù)人默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著。這里有無(wú)名的醫(yī)生、警察、基層工作者，有逆行而去的志愿者、捐款者、捐贈(zèng)者。在這波疫情之下，我們看到愛與擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭絹碓讲豢尚∮U。這是我們激蕩于內(nèi)心深處的情感，這是我們堅(jiān)信的信仰，這是我們留給相信國(guó)家和社會(huì)力量的呼喚。我們要感恩，感慨和緬懷這些大愛精神，所有平凡而出彩的人，他們的英勇事跡將激勵(lì)我們無(wú)懼勇往直前。
第三段：社會(huì)責(zé)任。
在抗擊疫情中，市場(chǎng)上出現(xiàn)了大量以疫情為借口加價(jià)的不良商家，以及不顧疫情風(fēng)險(xiǎn)堅(jiān)持出門社交的不負(fù)責(zé)任市民。這些人的行為不僅傷害了他人，也傷害了整個(gè)社會(huì)。我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感，個(gè)人行為不負(fù)責(zé)任不僅影響到自己，還會(huì)危及到他人的生命健康。面對(duì)全社會(huì)的危機(jī)，每一個(gè)人都應(yīng)該具備疫情防控的意識(shí)，積極配合疫情防控工作。
第四段：人文關(guān)懷。
疫情時(shí)期，人們普遍戴上口罩、保持距離，這讓我們感到疏離、寂寞和困惑。但與此同時(shí)，我們也逐漸意識(shí)到互相尊重，接納，包容的人文關(guān)懷的價(jià)值。從對(duì)疾病患者和家庭的民間救助行動(dòng)，到用實(shí)際行動(dòng)和悲憫之心幫助更多的人，這些行動(dòng)證明著每個(gè)人內(nèi)心深處還存在著人性的光輝，也只有這樣，人們愈加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。這種人文關(guān)懷也應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑瑹o(wú)論是在疫情時(shí)期還是在平常生活中，都應(yīng)該尊重對(duì)方，更加人道化和友愛化。
第五段：愛國(guó)愛家。
面對(duì)新冠疫情，全中國(guó)人民眾志成城，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)價(jià)值和道德維度是我們抗疫能夠取得如此佳績(jī)的重要組成部分。在這個(gè)疫情之下，對(duì)家庭和國(guó)家的愛更是獲得了更為極致的體現(xiàn)。許多親人，無(wú)論在哪里，都盡可能在這個(gè)危機(jī)時(shí)刻團(tuán)結(jié)在一起，為家庭提供支持和保護(hù)。而國(guó)家更是集合了全民科學(xué)防控力量，充分發(fā)揮了國(guó)家強(qiáng)大的綜合能力，給我們提供了極其優(yōu)秀的醫(yī)療、防疫設(shè)備、人才以及資源等各方面的支持。我們應(yīng)該牢記他們的無(wú)私奉獻(xiàn)和對(duì)自己責(zé)任的關(guān)心。在未來，我們同樣也要把這種愛國(guó)愛家的情懷融入到我們的生活之中。
結(jié)尾：
核心價(jià)值觀，這一墨子與孔子都極力倡導(dǎo)的主張，在疫情防控時(shí)期得到了極其充分的體現(xiàn)，其背后的理念應(yīng)該更加深入研究和傳承。個(gè)人也應(yīng)該思考自己的認(rèn)知和態(tài)度，注重社會(huì)責(zé)任和個(gè)人行為的約束，培育出為人類服務(wù)的敬業(yè)之心和感恩之魂。唯有這樣，我們才能夠在這個(gè)紛擾多變的年代中，少些驚呼，多些微笑。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇十三
創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀是公司在發(fā)展壯大過程中逐漸形成的一套理念和價(jià)值觀，它包括了“創(chuàng)新、責(zé)任、團(tuán)隊(duì)、誠(chéng)信、卓越”等方面的思想和理念，是公司員工的共同信仰和行為準(zhǔn)則。作為一名創(chuàng)達(dá)公司的員工，在工作中我深深感受到了這些核心價(jià)值觀所帶來的影響和啟迪。在以下的文章中，我將分享一下我對(duì)于創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀的心得和體會(huì)。
首先，創(chuàng)新是創(chuàng)達(dá)公司的核心理念之一。這里的創(chuàng)新不僅僅是產(chǎn)品和技術(shù)上的革新，更是在思想和理念上的創(chuàng)新。在創(chuàng)達(dá)公司中，我們鼓勵(lì)員工持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷突破自己的思維束縛，勇于嘗試和創(chuàng)新。無(wú)論是新產(chǎn)品或新方案的提出，還是方法或技術(shù)的優(yōu)化，我們都能看到員工們懷著激情和創(chuàng)新的精神，持續(xù)推進(jìn)創(chuàng)新和進(jìn)步，這也是創(chuàng)達(dá)公司能夠不斷發(fā)展壯大的重要原因之一。
其次，責(zé)任是我們公司另一個(gè)重要的價(jià)值觀。在創(chuàng)達(dá)公司中，我們認(rèn)為每個(gè)員工都應(yīng)該對(duì)自己的行為及其結(jié)果負(fù)責(zé)，并積極地參與到公司的發(fā)展中來。這種責(zé)任感不僅是對(duì)自身工作負(fù)責(zé)，更是對(duì)客戶、公司、社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在治理方面，公司制定了一系列的法規(guī)和規(guī)范行為準(zhǔn)則，對(duì)違反行為提出嚴(yán)格的處罰措施，保障市場(chǎng)和客戶的利益。這種責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)烈是創(chuàng)達(dá)公司成功的關(guān)鍵之一。
團(tuán)隊(duì)合作是創(chuàng)達(dá)公司的另一大核心價(jià)值觀。在大家對(duì)于共同目標(biāo)的努力下，團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力和反應(yīng)速度發(fā)揮得非常出色。在日常的工作中，同事之間互相支持、合作默契，不斷地交流、溝通和協(xié)作，不僅提升了工作效率，也增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)凝聚力，并且能夠共同克服一些挑戰(zhàn)。在團(tuán)隊(duì)化的公司文化下，我意識(shí)到，一個(gè)人可以走得很快，但是團(tuán)隊(duì)才能走得更遠(yuǎn)，因此，只有多方合作，才能夠取得更好的成果，做更大的事情。
誠(chéng)信是我們公司的另一個(gè)核心價(jià)值觀。這里不僅僅指企業(yè)的正直誠(chéng)實(shí)，也指員工以及所有相關(guān)方的誠(chéng)實(shí)和守信。在創(chuàng)達(dá)公司中，秉承客觀公正的原則是我們的重要準(zhǔn)則之一，所有員工在工作中必須保證自己的言行一致、守信用。在和客戶交流的過程中、與合作伙伴的合作中、還有治理中需要嚴(yán)格遵循這個(gè)原則，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展和社會(huì)和諧。
卓越是創(chuàng)達(dá)公司的最終目標(biāo)。在這里，卓越不僅僅只是指業(yè)務(wù)的成就、市場(chǎng)表現(xiàn)以及品牌和名譽(yù)的提高，更反映了對(duì)于品質(zhì)、效率和目標(biāo)的堅(jiān)守和認(rèn)真追求。在創(chuàng)達(dá)公司中，我們始終追求卓越，堅(jiān)信無(wú)論任何角色和場(chǎng)合，都需要擁有卓越的專業(yè)能力和素養(yǎng)精神，去迎接挑戰(zhàn)、做出最佳成果。
綜上所述，創(chuàng)達(dá)的核心價(jià)值觀是我們公司的重要文化和經(jīng)營(yíng)理念。這些價(jià)值觀貫穿于公司的日常管理、人力資源培養(yǎng)和公共事務(wù)的處理中。在我進(jìn)入創(chuàng)達(dá)公司后，我們公司的這些核心價(jià)值觀對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)定信念攜手努力，我們才能為更加美好的未來而奮斗。我相信，在創(chuàng)達(dá)公司的大家庭中，我們將會(huì)不斷地深耕根基、拓展視野、乘風(fēng)破浪，迎向更加美好的未來。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇十四
在當(dāng)今社會(huì)，核心價(jià)值觀的傳播和弘揚(yáng)已經(jīng)成為了各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)注焦點(diǎn)。作為中國(guó)電力集團(tuán)“潞安核心價(jià)值觀”的實(shí)踐者和傳承者，我深感這一核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極影響。通過長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考，我體會(huì)到了它的重要性和價(jià)值，也看到了其在日常生活中的應(yīng)用與實(shí)際效果。在此，我想分享一些我對(duì)潞安核心價(jià)值觀的心得和體會(huì)。
首先，“潞安核心價(jià)值觀”中的“潞安”二字寓意著安全。在工作中，我始終將安全放在首位，把安全意識(shí)貫穿于行動(dòng)和思維的方方面面。對(duì)于電力行業(yè)而言，安全是前提和保障，也是人民群眾對(duì)我們的期望。只有確保生產(chǎn)過程的安全，才能夠保證電力供應(yīng)的可靠性和穩(wěn)定性。因此，我時(shí)刻牢記安全生產(chǎn)是企業(yè)的生命線，從自身做起，做到嚴(yán)格遵守安全操作規(guī)程，用心維護(hù)安全環(huán)境。通過這一核心價(jià)值觀，我深感到安全的重要性，也更加認(rèn)識(shí)到只有自己安全了，才能夠?yàn)樗撕蜕鐣?huì)帶來安全。
其次，“潞安核心價(jià)值觀”中的“潞安”二字亦含義為穩(wěn)定。對(duì)于電力行業(yè)來說，穩(wěn)定性是保障供電質(zhì)量的重要因素。在實(shí)踐中，我時(shí)刻保持對(duì)工作的穩(wěn)定和專注，努力掌握專業(yè)知識(shí)和技能，確保自己能夠勝任和穩(wěn)定地完成工作任務(wù)。同時(shí)，我也不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，拓寬自己的思維和視野。通過對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)與追求，我明白了只有不斷提升自己的水平和能力，才能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，從而為個(gè)人和社會(huì)的穩(wěn)定貢獻(xiàn)出力。
第三，“潞安核心價(jià)值觀”中的“潞安”二字還表達(dá)了和諧的寓意。和諧是人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系的基本要求。在工作中，我積極與同事溝通交流，尊重他人的意見和需求，注重團(tuán)隊(duì)合作與配合。在與潞安核心價(jià)值觀的指引下，我摒棄了各種個(gè)人主義和利己主義的觀念，以團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧共事的態(tài)度與同事們共同努力，共創(chuàng)佳績(jī)。通過和諧的文化精神，我體會(huì)到了集體力量的重要，也領(lǐng)悟到了人與人的和諧相處對(duì)于工作效率和團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定的影響。
第四，“潞安核心價(jià)值觀”中還包含了責(zé)任的內(nèi)涵。責(zé)任是作為一個(gè)員工和社會(huì)公民的基本義務(wù)，同時(shí)也是自我要求和提高自我的重要途徑。在工作中，我時(shí)刻牢記自己的職責(zé)和使命，認(rèn)真履行工作職責(zé)，盡可能做到最好。無(wú)論是面對(duì)工作的困難和挑戰(zhàn)，還是面對(duì)他人的需求和幫助，我都積極承擔(dān)責(zé)任，并盡力做到盡善盡美。通過對(duì)責(zé)任的追求和實(shí)踐，我體會(huì)到責(zé)任感的重要性，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步的和諧統(tǒng)一。
最后，“潞安核心價(jià)值觀”還傳遞出了平安的寓意。在生活中，平安是每個(gè)人最根本的愿望和追求。通過認(rèn)真遵守安全規(guī)程和注意自我防護(hù)，我盡可能降低了自身的物質(zhì)和精神風(fēng)險(xiǎn)，保持了良好的身體和心態(tài)。同時(shí)，通過對(duì)平安的追求，我也對(duì)人與人之間的平等和自尊心產(chǎn)生了更深的理解。關(guān)心他人的安全與健康，努力為他人提供幫助和支持，我體會(huì)到了人與人之間彼此依存和關(guān)心的重要性，也實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的最大化。
綜上所述，“潞安核心價(jià)值觀”是我們?cè)趯?shí)踐中一直追求和踐行的目標(biāo)和信念。通過對(duì)安全、穩(wěn)定、和諧、責(zé)任和平安的追求，我深刻體會(huì)到了核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性和價(jià)值。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)守這一核心價(jià)值觀，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)電力集團(tuán)“做精、做細(xì)、做強(qiáng)”的發(fā)展目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。同樣地，我也希望潞安核心價(jià)值觀能夠在更廣泛的范圍內(nèi)傳播和影響，為社會(huì)和人民的幸福和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇十五
社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，明確了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝煉表達(dá)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于更好地弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，使我們國(guó)家、民族、人民在思想和精神上強(qiáng)起來。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在認(rèn)知認(rèn)同、做到知行統(tǒng)一。要深入開展宣傳教育，使“三個(gè)倡導(dǎo)”日益深入人心，著力增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。要堅(jiān)持從小抓起，融入國(guó)民教育全過程，貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面。要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，弘揚(yáng)中華文化思想精華、道德精髓，努力做到以文化人、以文育人。要扎實(shí)開展形式多樣的主題實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)道德領(lǐng)域突出問題的專項(xiàng)整治，形成人人參與、人人實(shí)踐的生動(dòng)局面。要把核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到各方面政策制定和實(shí)施之中，形成正確政策導(dǎo)向和良好社會(huì)環(huán)境。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們各個(gè)基層黨組織做到“五要”。
一要廣而告之、家喻戶曉、老少皆知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要大力宣傳、引導(dǎo)，廣而告之，增強(qiáng)群眾對(duì)它的認(rèn)同感和歸屬感，群眾只有認(rèn)識(shí)它、接受它，才能踐行它。
二要榜樣帶動(dòng)、上行下效、言傳身教。古人言，“教者，效也。上為之，下效之?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分發(fā)揮榜樣力量，推動(dòng)形成“上級(jí)帶頭、領(lǐng)導(dǎo)示范、上行下效”的良好局面。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要在下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中起帶頭作用;領(lǐng)導(dǎo)干部要在一般干部中起帶頭作用;黨員干部要在人民群眾中起帶頭作用。就家庭而言，培育和踐行核心價(jià)值觀要從娃娃抓起，父母是子女的書本，兒女是父母的鏡子，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著潛移默化的重要作用，家長(zhǎng)要以自己的行為教育孩子什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，潤(rùn)物無(wú)聲地將愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善傳輸給子女。
三要明辨是非、止惡揚(yáng)善、以正壓邪。當(dāng)今世界，思想文化領(lǐng)域交鋒日漸激烈，西方國(guó)家加大了對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的滲透，竭力向中國(guó)傳播所謂“普世價(jià)值”，將他們的意識(shí)形態(tài)和政治制度美化拔高，試圖西化中國(guó)。對(duì)廣大黨員干部而言，需要做到增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。
四要古為今用、洋為中用、繼承借鑒。社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載了中華民族的理想、信念與定力，又吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。培育和踐行核心價(jià)值觀不能忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”有鑒別有揚(yáng)棄地予以繼承，“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的中華傳統(tǒng)文化，做到“各美其美，美人之美;美美與共，天下大同”。
五要從我做起、人人負(fù)責(zé)、文明處世?！疤煜码y事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正如所強(qiáng)調(diào)的“要堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。
核心價(jià)值觀體會(huì)篇十六
人的成長(zhǎng)與發(fā)展離不開對(duì)于價(jià)值觀的重視與認(rèn)知。超級(jí)核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深化和拓展，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展全面深化改革的重要思想理論成果。我從在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活中和身邊的人的交往中，對(duì)超級(jí)核心價(jià)值觀有了更深切的理解和體會(huì)。
新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展較快，國(guó)家正堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，規(guī)定了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境等各個(gè)方面的發(fā)展目標(biāo)和相關(guān)政策法規(guī)。超級(jí)核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期中提出的新觀念、新思想，將馬克思主義、普遍人類價(jià)值和中國(guó)傳統(tǒng)文化融為一體，振奮人心地傳遞中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力和意義。
超級(jí)核心價(jià)值觀不僅是高度的理念，也是構(gòu)建人們自身行為準(zhǔn)則的實(shí)際基礎(chǔ)。在生活中，我會(huì)努力遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和個(gè)人道德的規(guī)范，使自己的行為更加符合社會(huì)期望和人類普遍價(jià)值。這些規(guī)范具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)作風(fēng)和人性關(guān)懷，如“見義勇為”、“助人為樂”等，對(duì)于人的精神健康成長(zhǎng)具有重要意義。我希望自己的行為，能更好地落實(shí)這些傳統(tǒng)和規(guī)范的內(nèi)涵，同時(shí)也會(huì)為周圍人帶來正面的引領(lǐng)和啟示。
超級(jí)核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅可以推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的振興和弘揚(yáng)，也可以符合新時(shí)代中國(guó)國(guó)際地位的發(fā)展、全球合作、全球挑戰(zhàn)的實(shí)際需求，使中國(guó)在“走出去”的道路上為全世界國(guó)家提供更多的公平、合作和互惠的平臺(tái)。同時(shí)，超級(jí)核心價(jià)值觀也能夠?yàn)楦餍懈鳂I(yè)的發(fā)展帶來實(shí)際收益，如教育、科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)等?？傊?，超級(jí)核心價(jià)值觀的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)，可以為中國(guó)國(guó)家、社會(huì)和人民帶來更多的幸福、成就和榮耀。
第五段：結(jié)尾。
超級(jí)核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的中心理念，也是個(gè)人發(fā)展實(shí)踐的重要準(zhǔn)則。對(duì)于我而言，十分感悟超級(jí)核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的許多人性和傳統(tǒng)文化的精義，同時(shí)也堅(jiān)信僅有這些價(jià)值才是人類永久不變的真正基石和方向。我們應(yīng)該更好地理解超級(jí)核心價(jià)值觀，更好地實(shí)踐它們，讓它們成為我們共同的行為底線和樸素信條。
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