讀后感是讀者對(duì)文學(xué)作品所引發(fā)的思考和感動(dòng)，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)自己的心情和體驗(yàn)。寫(xiě)讀后感時(shí)要注重觀點(diǎn)闡述和論證，用事實(shí)和理由支持自己的觀點(diǎn)。這些讀后感范文多為優(yōu)秀作品，我們可以學(xué)習(xí)其中的寫(xiě)作技巧和思維方式。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇一
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。就其誕生的年代而言，它無(wú)疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無(wú)須添加任何定語(yǔ)的經(jīng)典，來(lái)看下面的讀后感：
今天再談?wù)摗度胀吒赆t(yī)生》，顯然是撿了一個(gè)陳舊的話題，全然沒(méi)有了十多年前的轟動(dòng)效應(yīng)。
人們是以怎樣的目光驚詫于作品中所浸透的悖世之論，又是以怎樣的一種心情為帕斯捷爾納克的不幸遭遇掬一把同情之淚的。
如今，那種因猛然看到了神秘面紗被掀開(kāi)后的一切而產(chǎn)生的狂喜、驚訝乃至困惑的心情都已隨著時(shí)光的流逝而煙消云散了。
倘若這部作品對(duì)于我們依舊魅力不減當(dāng)年，那只能是它的經(jīng)典性的緣故了。
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。
就其誕生的年代而言，它無(wú)疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的`、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無(wú)須添加任何定語(yǔ)的經(jīng)典。
不知誰(shuí)是始作俑者，蘇聯(lián)文學(xué)(包括當(dāng)代中國(guó)文學(xué))中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱(chēng)謂。
不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱(chēng)謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。
其實(shí)，真正的文學(xué)經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。
那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因?yàn)闊o(wú)法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無(wú)奈地躲進(jìn)了"紅色"二字的保護(hù)傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩(shī)的風(fēng)采。
記得帕斯捷爾納克曾說(shuō)過(guò)，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫(huà)出俄羅斯近45年的歷史"。
不錯(cuò)，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。
難怪美國(guó)人埃德蒙·威爾遜會(huì)喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨作相提并論。
不過(guò)，對(duì)于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學(xué)中，幾乎每一部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷。
然而，遠(yuǎn)非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。
經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。
能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史充滿了強(qiáng)烈的批判意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越的作品。
文學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美化的否定與超越。
如果沒(méi)有了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的否定與超越精神，藝術(shù)的生命也就不復(fù)存在。
這是藝術(shù)的基本價(jià)值所在，藝術(shù)的天性使然。
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。
一時(shí)間，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答似乎也就決定了對(duì)該小說(shuō)的不同的價(jià)值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對(duì)《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評(píng)論家沃茲德維任斯基說(shuō)："無(wú)論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對(duì)革命的人，談不上對(duì)抗革命"。
他的說(shuō)法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛(ài)這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個(gè)問(wèn)題上，似乎45年以前反對(duì)刊登這部小說(shuō)的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺(jué)察出了蘊(yùn)涵在小說(shuō)中的對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué);倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會(huì)獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個(gè)編委嗅出了小說(shuō)的批判味兒，但這并不意味著他們對(duì)小說(shuō)的否定精神有正確的理解。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇二
日瓦戈是個(gè)典型的俄羅斯知識(shí)分子，受到良好的學(xué)校教育和深受舅舅的宗教文化熏陶，他抱著以基督福音為基礎(chǔ)的歷史觀、博愛(ài)和自我犧牲的思想以及“勿以暴力抗惡”的原則，經(jīng)歷了革命前后的一系列重大歷史事件：1905年革命、第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、新經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)主義建設(shè)等等。外部世界發(fā)生了翻天覆地的變化，日瓦戈卻始終不改初衷，一顆赤子之心愈挫愈堅(jiān)。他保持著精神上的獨(dú)立自由，用自己的原則去審視社會(huì)歷史的變遷。
我敬佩這個(gè)一生誠(chéng)實(shí)正直，忠于自身信仰和滿懷人道主義精神的醫(yī)生，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的紛亂時(shí)代，在種種苦難和厄運(yùn)的殘害下，日瓦戈仍然能堅(jiān)守著自己的本心，堅(jiān)定自己的信念，不曲意迎合時(shí)代風(fēng)尚、追趕浪頭，從他的身上我們能感受到他對(duì)人類(lèi)精神自由的一種崇高的追求。但是，也正是因?yàn)樗倪@種理想化的精神追求，他的命運(yùn)注定以悲劇結(jié)局。他既肯定革命的正義性，卻又否定革命的暴力手段，他想逃避現(xiàn)實(shí)，走一條回避戰(zhàn)爭(zhēng)的中間道路，想尋找到精神上的世外桃源，卻忘了：任何游離在社會(huì)之外、獨(dú)善其身的做法都是行不通的。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇三
不論你現(xiàn)在有多少的不順心，不快樂(lè)，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，現(xiàn)在的這些煩惱都會(huì)成為美好。沒(méi)有什么比戰(zhàn)爭(zhēng)更殘酷的了！
這些描述戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，可以讓沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有更多的具象的了解。
讓這百年難遇的，長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展與和平持續(xù)的更久一些吧！
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇四
一時(shí)間，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答似乎也就決定了對(duì)該小說(shuō)的不同的價(jià)值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對(duì)《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評(píng)論家沃茲德維任斯基說(shuō)：“無(wú)論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對(duì)革命的人，談不上對(duì)抗革命”。
他的說(shuō)法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛(ài)這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個(gè)問(wèn)題上，似乎45年以前反對(duì)刊登這部小說(shuō)的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺(jué)察出了蘊(yùn)涵在小說(shuō)中的對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
的確，《日瓦戈醫(yī)生》充滿了批判的鋒芒，正如一切我們時(shí)常津津樂(lè)道的那些西歐19世紀(jì)的名著、20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義杰作乃至后現(xiàn)代主義之作都充滿了對(duì)新興資本主義社會(huì)、工業(yè)化社會(huì)乃至后工業(yè)化社會(huì)的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)；倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會(huì)獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個(gè)編委嗅出了小說(shuō)的批判味兒，但這并不意味著他們對(duì)小說(shuō)的否定精神有正確的理解。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇五
我敬佩這個(gè)一生誠(chéng)實(shí)正直，忠于自身信仰和滿懷人道主義精神的醫(yī)生，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的紛亂時(shí)代，在種種苦難和厄運(yùn)的殘害下，日瓦戈仍然能堅(jiān)守著自己的本心，堅(jiān)定自己的信念，不曲意迎合時(shí)代風(fēng)尚、追趕浪頭，從他的身上我們能感受到他對(duì)人類(lèi)精神自由的一種崇高的追求。但是，也正是因?yàn)樗倪@種理想化的精神追求，他的命運(yùn)注定以悲劇結(jié)局。他既肯定革命的正義性，卻又否定革命的暴力手段，他想逃避現(xiàn)實(shí)，走一條回避戰(zhàn)爭(zhēng)的中間道路，想尋找到精神上的世外桃源，卻忘了：任何游離在社會(huì)之外、獨(dú)善其身的做法都是行不通的。
《日瓦戈醫(yī)生》這部解凍文學(xué)時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)，因帕斯捷爾納克憑借它而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而更具有傳奇色彩。故事的男主人公尤里·日瓦戈是一名醫(yī)生，但是在他成為一名醫(yī)生之前，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是他的這一生，都過(guò)得非常之坎坷，有點(diǎn)生不逢時(shí)的有傷感。首先是被父親拋棄，爾后失去母親。長(zhǎng)大后，才當(dāng)醫(yī)生、成了家不久，便被應(yīng)征入伍，隨后更是顛沛流離，認(rèn)識(shí)了女友拉拉，經(jīng)歷了他認(rèn)為最美好的愛(ài)情，經(jīng)歷過(guò)各種生離死別，最后在坐電車(chē)的時(shí)候，心臟病發(fā)，猝死于車(chē)上，終于完結(jié)了他痛苦的一生。
在我看來(lái)，日瓦戈醫(yī)生更大程度上來(lái)講，是死于一種孤立無(wú)援的孤獨(dú)感。戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論什么時(shí)候都是罪惡，是所有不幸發(fā)生的根源。革命，本來(lái)就是要流血的。到底一直以來(lái)被頌揚(yáng)的十月革命，以及前后的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，帶給俄羅斯人們是福多于禍，還是禍大于福呢？我不是政治學(xué)家，也不是歷史研究者，無(wú)法從這一深層次去評(píng)論它。但是就我自己的觀點(diǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的后果，我覺(jué)得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于俄羅斯當(dāng)時(shí)的群眾來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難。流離失所，無(wú)家可歸，知識(shí)分子更是痛苦。
小說(shuō)紀(jì)錄了主人公尤里？日瓦戈顛沛流離，命途多舛的一生，充滿了悲劇色彩。日瓦戈毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)極為出色的人，作為一名醫(yī)生，他善良，仁慈，救死扶傷，毫無(wú)偏見(jiàn)。作為一名知識(shí)分子，他關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，有責(zé)任心?？上r(shí)代的動(dòng)蕩注定了個(gè)人的幸福難以實(shí)現(xiàn)，日戈瓦醫(yī)生一生經(jīng)歷也就是那個(gè)時(shí)代尋求救贖之路的知識(shí)分子的命運(yùn)的寫(xiě)照。
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓日瓦戈痛恨暴力，流血，痛恨腐朽的沙皇統(tǒng)治。因此，十月革命勝利后，他為新政權(quán)的建立而歡呼歡呼雀躍，但事實(shí)上革命后的俄羅斯并不是那么美好，物資的嚴(yán)重不足，革命后的遺留問(wèn)題使人民掙扎在生存的邊緣。更可怕的是，動(dòng)蕩還遠(yuǎn)未終止，革命揭示了人性丑陋的一面，打著革命的名義實(shí)施的各種暴行，肆無(wú)忌憚的踐踏人的價(jià)值。一直以來(lái)，我們習(xí)慣于背誦書(shū)本上十月革命諸多重要的歷史意義，卻忽略了對(duì)于當(dāng)時(shí)的人民群眾革命所帶來(lái)的諸多負(fù)面影響。或許，我們?cè)搶W(xué)會(huì)更為客觀全面的審視這一段歷史。
小說(shuō)中日瓦戈先后經(jīng)歷過(guò)三段感情，在我看來(lái)，他與妻子托尼婭的愛(ài)是青梅竹馬，水到渠成；他與拉拉的愛(ài)情，是最純粹，最真摯的。拉拉是日格瓦在精神上的共鳴者，寄托者，盡管由于時(shí)局的動(dòng)蕩與家庭的責(zé)任使他們最終分開(kāi)，但在日瓦戈的心里，拉拉是獨(dú)一無(wú)二的存在；而他與瑪琳娜的結(jié)合則是歷經(jīng)磨難后平淡如水的歸宿。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇六
讀《日瓦戈醫(yī)生》，很多時(shí)候有冷颼颼的感覺(jué)。人們?cè)诒煅┑乩锘ハ鄽垰?，為了各自的信仰，無(wú)意義地走向死亡。他們懷著滿腔熱情，進(jìn)行殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，與無(wú)冤無(wú)仇的人互相射擊，凸顯了人類(lèi)靈魂的卑微。
一個(gè)醫(yī)生，總是自覺(jué)不自覺(jué)地被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，他的無(wú)奈與抗?fàn)?，?duì)生活的掙扎歷歷在目。其實(shí)，他只想和親人在一起，享受人世間溫馨的家庭生活，可惜時(shí)代的環(huán)境那么不可抗拒，他在冰天雪地樣的環(huán)境里艱難行走，幾度與親人離散。
整部作品給人的感覺(jué)是西伯利亞地區(qū)的寒冷。在寒冷的色調(diào)里，醫(yī)生悲天憫人的情懷，是書(shū)中溫暖的潮流，他心中的人道主義理想的光環(huán)，是冰天雪地里圣潔的雪蓮花。他救助敵方受傷的士兵，盡管那個(gè)士兵明確表示仍將返回?cái)撤疥嚑I(yíng)，繼續(xù)與他們?yōu)閿?，他還是想盡辦法讓那個(gè)士兵返回自己的部隊(duì)。自然環(huán)境的'酷寒不足以使人畏懼，使人內(nèi)心打冷顫的是人心的冷酷。戰(zhàn)爭(zhēng)讓許多平民百姓走向死亡甚至患上嚴(yán)重的精神病，有一個(gè)士兵竟然因?yàn)楹ε伦约核篮?，妻子和孩子?huì)遭受凌辱，而自己先把妻子和孩子殺死。
冰天雪地的樹(shù)林里，還有比殺死自己的親人更令人心寒的嗎？帕斯捷爾納克讓人感受到他那個(gè)時(shí)代給人們?cè)斐傻男睦镏貕?，難怪當(dāng)他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，他遭受了國(guó)家體制內(nèi)文壇的攻擊，在孤獨(dú)中黯然離去。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇七
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典，來(lái)看下面的讀后感：
今天再談?wù)摗度胀吒赆t(yī)生》，顯然是撿了一個(gè)陳舊的話題，全然沒(méi)有了十多年前的轟動(dòng)效應(yīng)。
人們是以怎樣的目光驚詫于作品中所浸透的悖世之論，又是以怎樣的一種心情為帕斯捷爾納克的不幸遭遇掬一把同情之淚的。
如今，那種因猛然看到了神秘面紗被掀開(kāi)后的一切而產(chǎn)生的狂喜、驚訝乃至困惑的心情都已隨著時(shí)光的流逝而煙消云散了。
倘若這部作品對(duì)于我們依舊魅力不減當(dāng)年，那只能是它的經(jīng)典性的緣故了。
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。
就其誕生的年代而言，它無(wú)疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無(wú)須添加任何定語(yǔ)的經(jīng)典。
不知誰(shuí)是始作俑者，蘇聯(lián)文學(xué)(包括當(dāng)代中國(guó)文學(xué))中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱(chēng)謂。
不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱(chēng)謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。
其實(shí)，真正的文學(xué)經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。
那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因?yàn)闊o(wú)法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無(wú)奈地躲進(jìn)了"紅色"二字的保護(hù)傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩(shī)的風(fēng)采。
記得帕斯捷爾納克曾說(shuō)過(guò)，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫(huà)出俄羅斯近45年的歷史"。
不錯(cuò)，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。
難怪美國(guó)人埃德蒙·威爾遜會(huì)喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨作相提并論。
不過(guò)，對(duì)于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學(xué)中，幾乎每一部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷。
然而，遠(yuǎn)非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。
經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。
能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史充滿了強(qiáng)烈的批判意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越的作品。
文學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美化的否定與超越。
如果沒(méi)有了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的否定與超越精神，藝術(shù)的生命也就不復(fù)存在。
這是藝術(shù)的基本價(jià)值所在，藝術(shù)的天性使然。
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。
一時(shí)間，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答似乎也就決定了對(duì)該小說(shuō)的不同的價(jià)值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對(duì)《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評(píng)論家沃茲德維任斯基說(shuō)："無(wú)論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對(duì)革命的人，談不上對(duì)抗革命"。
他的說(shuō)法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛(ài)這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個(gè)問(wèn)題上，似乎45年以前反對(duì)刊登這部小說(shuō)的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺(jué)察出了蘊(yùn)涵在小說(shuō)中的對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
工業(yè)化社會(huì)乃至后工業(yè)化社會(huì)的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué);倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會(huì)獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個(gè)編委嗅出了小說(shuō)的批判味兒，但這并不意味著他們對(duì)小說(shuō)的否定精神有正確的理解。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇八
擁抱永無(wú)休止，一日長(zhǎng)于百年。
帕斯捷爾納克曾在自己的詩(shī)里面這樣說(shuō)道。
從1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命最后到新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切經(jīng)過(guò)，都穿梭在歷史事件之間。而帕斯捷爾納克想要表達(dá)的東西也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那么一兩個(gè)，而是在向講述一個(gè)故事，從“很久很久以前”開(kāi)始講，當(dāng)我們聽(tīng)完，如同穿越一般，因?yàn)獒t(yī)生的遭遇而嘆息，為了醫(yī)生和拉拉的愛(ài)情唏噓不已，為了冬妮婭而或同情，或感動(dòng)，帕斯捷爾納克為我們展開(kāi)一張歷史藍(lán)圖時(shí)候，同時(shí)也給我們一個(gè)對(duì)于未來(lái)和愛(ài)情的期待，雖然表現(xiàn)的并不突出，但是我寧愿相信這些都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一種希冀。
當(dāng)醫(yī)生在最后捂著前胸踉踉蹌蹌地在悶熱的電車(chē)上離開(kāi)人世，結(jié)束他這顛簸的一生，而拉拉在不遠(yuǎn)處——可憐的的`女人最后被送往了勞動(dòng)營(yíng)，可能從此就消失在了勞動(dòng)營(yíng)里面。還有遠(yuǎn)在天邊無(wú)法觸手的冬妮婭……全劇終，而回看醫(yī)生的一生，總是有著閃著光輝的地方——“但躲到瓦雷金諾去就意味著冬天鉆進(jìn)荒山野嶺，沒(méi)有儲(chǔ)備的食品，沒(méi)有力量，沒(méi)有希望，瘋狂中的瘋狂。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇九
這篇小說(shuō)的感情基調(diào)平和而略帶灰暗，大師們往往喜歡用平實(shí)樸素的筆調(diào)來(lái)表現(xiàn)一個(gè)大時(shí)代的特征。
大變革時(shí)代可以造就英雄，開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)歷史新紀(jì)元，但大變革帶給普通人的往往是痛苦和絕望，《日瓦戈醫(yī)生》講述的就是普通人在俄國(guó)革命時(shí)代的悲劇人生。日瓦戈從出生之后，經(jīng)歷了俄國(guó)19xx年革命、第一次世界大戰(zhàn)、二月革命和十月革命，短短的十幾年之間，俄國(guó)更換了三個(gè)政權(quán)，而三個(gè)政權(quán)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)更是讓俄國(guó)人的生活雪上加霜。
帕斯基爾納克塑造了日瓦戈醫(yī)生這一形象，向世人展示了俄國(guó)普通人在20世紀(jì)初的生活狀況，同時(shí)也表現(xiàn)出了他對(duì)革命的態(tài)度。本人非常佩服俄羅斯作家的使命感，就是所謂的＇彌賽亞＇精神。明知批判革命會(huì)對(duì)自己不利，但就是要寫(xiě)出來(lái)，本人認(rèn)為這是受俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的影響，從沙皇時(shí)代起，俄國(guó)文學(xué)家就具備了這種使命感。帕斯捷爾納克就是這樣一位俄羅斯作家，他在國(guó)外發(fā)表《日瓦戈醫(yī)生》后不久，即獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但也因此遭到蘇聯(lián)社會(huì)的強(qiáng)烈批判，被開(kāi)除出作協(xié)，帕斯捷爾納克也在兩年之后黯然離世。
在革命初期，日瓦戈是持歡迎態(tài)度的，但當(dāng)他親眼目睹革命的血腥暴力和一部分革命者的虛偽面目后，開(kāi)始厭惡革命。日瓦戈越來(lái)越感到這一切都是騙人的，他認(rèn)為人應(yīng)該為現(xiàn)在的生活而生活，不應(yīng)該為了未來(lái)的生活而犧牲現(xiàn)在的生活，因?yàn)檎l(shuí)也不知道未來(lái)是什么樣的。然而事實(shí)是，無(wú)論日瓦戈的思想多么有道理，多么先進(jìn)，這都不能改變什么，革命是大勢(shì)所趨，一個(gè)人在時(shí)代面前的呼喊如同螳臂當(dāng)車(chē)一樣毫無(wú)意義。
如今我們身處太平時(shí)代，在大好的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該珍惜眼下的幸福生活，做好自己的工作，為國(guó)家，為和平添上自己的一份力量。切莫浪費(fèi)這美好的年代，需知＇我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日＇.
感情方面，應(yīng)該說(shuō)日瓦戈在帕斯捷爾納克筆下表現(xiàn)地是俄羅斯式的愛(ài)情。日瓦戈在和妻子托尼婭感情很好地情況下，又和拉莉薩保持曖昧關(guān)系。妻兒被驅(qū)逐出國(guó)后，日瓦戈又在莫斯科娶年輕的瑪麗娜為妻。如此混亂的關(guān)系，如果在中國(guó)，肯定被罵地狗血淋頭了。此時(shí)我不禁想起我國(guó)詩(shī)人徐志摩，有多少人拿他和梁思成比較，他的花心和梁思成的專(zhuān)一；有多少人來(lái)開(kāi)他的玩笑，＇我想和你一起睡覺(jué)，這是流氓；我想和你一起起床，這是徐志摩＇，我在微信上不知道多少次看到朋友們轉(zhuǎn)的這些消息，而且點(diǎn)贊的人奇多。詩(shī)人的世界，我們不懂，但在我們欣賞詩(shī)人的佳作時(shí)，是否要考慮尊重詩(shī)人本人一下？這在側(cè)面也反映出當(dāng)代人們的文化素養(yǎng)有待提高，因?yàn)樵谡劶拔膶W(xué)大師時(shí)，人們感興趣的不是他們的作品，而是他們那無(wú)可緊要的私生活?；氐饺胀吒赆t(yī)生身上，他很愛(ài)妻子和拉莉薩，后來(lái)他承認(rèn)，愛(ài)拉莉薩更多一些。俄羅斯的家庭觀念和愛(ài)情觀念也是偏向于傳統(tǒng)的，雖然日瓦戈和拉莉薩很相愛(ài)，但雙方都認(rèn)定不能在一起，堅(jiān)決要找回自己的家庭。世界上最大的幸福，莫過(guò)于＇執(zhí)子之手，與子偕老＇！
在文章結(jié)尾，我希望用四句詩(shī)來(lái)慰藉日瓦戈醫(yī)生：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái)；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
日瓦戈醫(yī)生是一位非常有思想的人，文中指出，他寫(xiě)地極富哲理的小冊(cè)子影響了很多人，但這與他有什么關(guān)系，日瓦戈醫(yī)生想做地只是找回家庭，有時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)東西，過(guò)簡(jiǎn)單幸福的生活而已。他的去世，如此安靜，又如此突然，只愿他能在天堂得到幸福。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇十
高爾基說(shuō)“這是真正詩(shī)人的聲音，而且是位有社會(huì)意義的詩(shī)人的聲音”?！度胀吒赆t(yī)生》是一部史詩(shī)級(jí)的文學(xué)作品，獲得了最高獎(jiǎng)項(xiàng)————諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。但因?yàn)闀?shū)中的“反對(duì)態(tài)度”，作者鮑利斯·帕斯捷爾納克被嚴(yán)厲批判，并受到各種威脅恐嚇，于是他被迫拒絕諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為諾獎(jiǎng)歷史上唯一一位不僅未曾因獲獎(jiǎng)而取得榮譽(yù)，卻反而招致屈辱和災(zāi)難的作家。
這段故事似一條長(zhǎng)長(zhǎng)的余暉般橫亙俄國(guó)及蘇維埃政權(quán)歷史的斜陽(yáng)古道，翻開(kāi)此書(shū)，向我們徐徐展開(kāi)的是作者勾勒出的當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民充斥著顛沛和希望的生活圖景。
作者描寫(xiě)了一位知識(shí)分子——尤里·安得列維奇·日瓦戈在革命年代短短一生的種種遭遇。日瓦戈醫(yī)生并不一個(gè)十分具有政治色彩的人物，他愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，愛(ài)行醫(yī)。當(dāng)革命浪潮鋪天蓋地襲來(lái)時(shí)他正值熱血年華，但他并沒(méi)有傾向于任何一個(gè)政權(quán)或黨派，也沒(méi)有整天在街頭巷口宣揚(yáng)那些革命理論。他只是做了一名普通的醫(yī)生，懷著一顆仁愛(ài)之心，行走于烽煙戰(zhàn)線的邊緣，挽救一個(gè)又一個(gè)生命，將救死扶傷的精神發(fā)揮得淋漓盡致。
日瓦戈醫(yī)生作為一個(gè)身處革命時(shí)期的人，他曾有過(guò)對(duì)革命勝利的喜悅，他知道沙皇被打倒的消息時(shí)也曾興奮地歡呼，認(rèn)為它是一次“了不起的手術(shù)”。他曾經(jīng)似乎理解革命的意義，犧牲的意義，然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)使普通老百姓的生活變得更加困苦時(shí)，他便開(kāi)始懷疑革命的意義和深思戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮的罪惡。由于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞，社會(huì)的混亂和苦難慢慢顯現(xiàn)，他也見(jiàn)證過(guò)一系列暴力血腥事件，這使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦著，猶豫著，希望在大自然和愛(ài)情中尋求安慰和解脫，于是他萌生了帶著妻子冬妮婭和兒子逃離城市，過(guò)隱居生活的念頭。
之后他攜妻帶子離開(kāi)了莫斯科，打算隱居窮鄉(xiāng)僻壤去過(guò)田園生活。不幸的是，他被紅軍游擊隊(duì)擄去當(dāng)了軍醫(yī)，過(guò)了18個(gè)月的野營(yíng)生活，一直處在槍林彈雨、硝煙彌漫、朝不保夕的環(huán)境中。在這樣壓抑日子里，日瓦戈碰到了千里尋夫做戰(zhàn)地護(hù)士的拉拉，雖然兩人都有妻子和丈夫，但他們覺(jué)得彼此心靈相契，（）同樣追求美和自我，兩人很快就陷入了熱戀中，但是他們的愛(ài)情卻是不被世俗所認(rèn)可的。后來(lái)又經(jīng)過(guò)許多事情，日瓦戈的妻子逃離俄國(guó)，帶著孩子定居法國(guó)，拉拉和日瓦戈也沒(méi)能在一起。最終日瓦戈心臟病發(fā)猝死于電車(chē)上，他的一生就此結(jié)束。
縱觀整部小說(shuō)，它似乎就是講述了戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里一個(gè)普通人的一生，他擁有熱烈的愛(ài)情和坎坷的命運(yùn)，而他背后是一段深沉的歷史，歷史是什么？借作者的話說(shuō)“歷史是一條人們探索死亡并且追求永生的一段長(zhǎng)路。”但這些話背后的深刻內(nèi)涵我卻并不懂，只能品味它的表象。日瓦戈醫(yī)生在一系列的歷史變化中積極生活著，為自己的幸福掙扎著，但生活是殘酷的。日瓦戈和拉拉的愛(ài)情是那么純真和熱烈，就像天空和大地那樣和諧美好。他們懷著愛(ài)，去面對(duì)考驗(yàn)，懷著希望，在顛沛中繼續(xù)自己的生活。雖然日瓦戈醫(yī)生最后倒在了電車(chē)上，離開(kāi)了人世，但是他在自己的短暫的生命歷程中兢兢業(yè)業(yè)，為病人奉獻(xiàn)，他還為世人留下了他喜愛(ài)的詩(shī)歌文學(xué)，像他這樣的人，是不會(huì)被世人忘記的。
就像作者在自己的詩(shī)《唯一的日子》里說(shuō)的“擁抱永無(wú)止休，一日長(zhǎng)于百年?！被蛟S在品讀這本名著后帶給我的最大感受就是，抓緊你擁有的一切，好好的去珍惜，體悟生活的美，就算身處無(wú)限顛沛，心中依然是世外桃源。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇十一
談到《日瓦戈醫(yī)生》，必然要對(duì)它的作者有一些了解。鮑里斯·列昂尼德維奇·帕斯捷爾納克（1890—1960）生于莫斯科，父親是著名畫(huà)家，母親是出色的鋼琴家，濃厚的家庭藝術(shù)氛圍為帕斯捷爾納克以后走上文學(xué)道路產(chǎn)生了良好的影響。帕斯捷爾納克是以詩(shī)人身份步入俄羅斯文壇的，1914年作家出版了第一部詩(shī)集《在云霧中的雙子星座》。馬雅可夫斯基稱(chēng)他為“詩(shī)人中的詩(shī)人”。與此同時(shí)，帕斯捷爾納克也有諸多的散文和小說(shuō)問(wèn)世，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》寫(xiě)于1948年，在1955年至1956年冬完成。1957年至1958年小說(shuō)用十幾種文字在國(guó)外出版。1958年帕斯捷爾納克獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞這樣寫(xiě)道“在當(dāng)代抒情詩(shī)和俄國(guó)的史詩(shī)傳統(tǒng)上，他都獲得了極為重大的成就”。然而，由于帕斯捷爾納克在創(chuàng)作中表現(xiàn)的思想與蘇聯(lián)當(dāng)局的要求不符，或者可稱(chēng)之為“不合時(shí)宜的思想”，因此帕斯捷爾納克未得到蘇聯(lián)社會(huì)的青睞，甚至遭到批判。
作品概述。
《日瓦戈醫(yī)生》是以日瓦戈的人生經(jīng)歷為主要線索而展開(kāi)的。日瓦戈的小名叫尤拉，年幼時(shí)父母雙亡，經(jīng)歷了痛苦的童年。小尤拉是在舅舅尼古拉的照看下長(zhǎng)大的，尤拉長(zhǎng)大后的思想也深受舅舅的影響。尤拉接受了高等教育，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，成為一名受人尊敬的醫(yī)生，在他事業(yè)和家庭都蒸蒸日上的時(shí)候，一戰(zhàn)爆發(fā)，日瓦戈被迫去做軍醫(yī)。在他九死一生找到妻兒時(shí)，俄羅斯正在經(jīng)歷暴雨般的革命。革命中的莫斯科正受到饑餓和寒冷的折磨，日瓦戈和他的妻子天天都在為生計(jì)犯愁，萬(wàn)般無(wú)奈之下只好舉家遷往烏拉爾地區(qū)的小城市尤梁津，在那里日瓦戈一家過(guò)了一段與世無(wú)爭(zhēng)的日子。好景不長(zhǎng)，由于游擊隊(duì)缺乏軍醫(yī)，日瓦戈再次被強(qiáng)制編入軍隊(duì)之中，他與家人的聯(lián)系又一次斷絕了。一年多之后，當(dāng)他逃離游擊隊(duì)，尋找家人時(shí)，獲知妻兒已和岳父被蘇聯(lián)政府驅(qū)逐出境。日瓦戈在心灰意冷之際，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到莫斯科，希望重新找回自己的家庭，但長(zhǎng)期在壓抑的環(huán)境下孤獨(dú)無(wú)助的日瓦戈精神狀態(tài)每況愈下，在好友和同父異母弟弟的幫助下暫且度過(guò)了難關(guān)，當(dāng)他精神煥發(fā)，打算重整旗鼓時(shí)，上了年紀(jì)的日瓦戈醫(yī)生在上班的路上心臟病發(fā)作，死在了莫斯科街頭。在小說(shuō)的中后篇幅，還有一個(gè)線索，就是日瓦戈和拉莉薩的關(guān)系，日瓦戈醫(yī)生在家庭之外，愛(ài)上了拉莉薩，在他從游擊隊(duì)逃回來(lái)之后，小說(shuō)基本以日瓦戈和拉莉薩的生活為主線而展開(kāi)。至于日瓦戈回到莫斯科之后窮困潦倒，又和年輕的瑪麗娜結(jié)婚生子，那時(shí)的日瓦戈精神面貌已經(jīng)衰落至極，明顯的感覺(jué)到日瓦戈的悲劇人生即將接近尾聲。
感想。
這篇小說(shuō)的感情基調(diào)平和而略帶灰暗，大師們往往喜歡用平實(shí)樸素的筆調(diào)來(lái)表現(xiàn)一個(gè)大時(shí)代的特征。
大變革時(shí)代可以造就英雄，開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)歷史新紀(jì)元，但大變革帶給普通人的往往是痛苦和絕望，《日瓦戈醫(yī)生》講述的就是普通人在俄國(guó)革命時(shí)代的悲劇人生。日瓦戈從出生之后，經(jīng)歷了俄國(guó)1905年革命、第一次世界大戰(zhàn)、二月革命和十月革命，短短的十幾年之間，俄國(guó)更換了三個(gè)政權(quán)，而三個(gè)政權(quán)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)更是讓俄國(guó)人的生活雪上加霜。帕斯基爾納克塑造了日瓦戈醫(yī)生這一形象，向世人展示了俄國(guó)普通人在20世紀(jì)初的生活狀況，同時(shí)也表現(xiàn)出了他對(duì)革命的態(tài)度。本人非常佩服俄羅斯作家的使命感，就是所謂的“彌賽亞”精神。明知批判革命會(huì)對(duì)自己不利，但就是要寫(xiě)出來(lái)，本人認(rèn)為這是受俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的影響，從沙皇時(shí)代起，俄國(guó)文學(xué)家就具備了這種使命感。帕斯捷爾納克就是這樣一位俄羅斯作家，他在國(guó)外發(fā)表《日瓦戈醫(yī)生》后不久，即獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但也因此遭到蘇聯(lián)社會(huì)的強(qiáng)烈批判，被開(kāi)除出作協(xié)，帕斯捷爾納克也在兩年之后黯然離世。
在革命初期，日瓦戈是持歡迎態(tài)度的，但當(dāng)他親眼目睹革命的血腥暴力和一部分革命者的虛偽面目后，開(kāi)始厭惡革命。日瓦戈越來(lái)越感到這一切都是騙人的，他認(rèn)為人應(yīng)該為現(xiàn)在的生活而生活，不應(yīng)該為了未來(lái)的生活而犧牲現(xiàn)在的生活，因?yàn)檎l(shuí)也不知道未來(lái)是什么樣的。然而事實(shí)是，無(wú)論日瓦戈的思想多么有道理，多么先進(jìn)，這都不能改變什么，革命是大勢(shì)所趨，一個(gè)人在時(shí)代面前的呼喊如同螳臂當(dāng)車(chē)一樣毫無(wú)意義。
如今我們身處太平時(shí)代，在大好的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該珍惜眼下的幸福生活，做好自己的工作，為國(guó)家，為和平添上自己的一份力量。切莫浪費(fèi)這美好的年代，需知“我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日”。
感情方面，應(yīng)該說(shuō)日瓦戈在帕斯捷爾納克筆下表現(xiàn)地是俄羅斯式的愛(ài)情。日瓦戈在和妻子托尼婭感情很好地情況下，又和拉莉薩保持曖昧關(guān)系。妻兒被驅(qū)逐出國(guó)后，日瓦戈又在莫斯科娶年輕的瑪麗娜為妻。如此混亂的關(guān)系，如果在中國(guó)，肯定被罵地狗血淋頭了。此時(shí)我不禁想起我國(guó)詩(shī)人徐志摩，有多少人拿他和梁思成比較，他的花心和梁思成的專(zhuān)一；有多少人來(lái)開(kāi)他的玩笑，“我想和你一起睡覺(jué)，這是流氓；我想和你一起起床，這是徐志摩”，我在微信上不知道多少次看到朋友們轉(zhuǎn)的這些消息，而且點(diǎn)贊的人奇多。詩(shī)人的世界，我們不懂，但在我們欣賞詩(shī)人的佳作時(shí)，是否要考慮尊重詩(shī)人本人一下？這在側(cè)面也反映出當(dāng)代人們的文化素養(yǎng)有待提高，因?yàn)樵谡劶拔膶W(xué)大師時(shí)，人們感興趣的不是他們的作品，而是他們那無(wú)可緊要的私生活?；氐饺胀吒赆t(yī)生身上，他很愛(ài)妻子和拉莉薩，后來(lái)他承認(rèn)，愛(ài)拉莉薩更多一些。俄羅斯的家庭觀念和愛(ài)情觀念也是偏向于傳統(tǒng)的，雖然日瓦戈和拉莉薩很相愛(ài)，但雙方都認(rèn)定不能在一起，堅(jiān)決要找回自己的家庭。世界上最大的幸福，莫過(guò)于“執(zhí)子之手，與子偕老”！
在文章結(jié)尾，我希望用四句詩(shī)來(lái)慰藉日瓦戈醫(yī)生：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái)；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
日瓦戈醫(yī)生是一位非常有思想的人，文中指出，他寫(xiě)地極富哲理的小冊(cè)子影響了很多人，但這與他有什么關(guān)系，日瓦戈醫(yī)生想做地只是找回家庭，有時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)東西，過(guò)簡(jiǎn)單幸福的生活而已。他的去世，如此安靜，又如此突然，只愿他能在天堂得到幸福。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇十二
小說(shuō)中令人印象深刻的還有日瓦戈和拉拉的愛(ài)情，他們一生僅有幾次相聚，但無(wú)可避免的命運(yùn)促使他們相識(shí)、相愛(ài)又分離，日瓦戈死后，拉拉守在他的棺木旁：“盡管還有些模糊不清，但她領(lǐng)悟了死是什么，領(lǐng)悟了什么叫對(duì)死有所準(zhǔn)備，什么是面對(duì)死亡而毫無(wú)畏懼，似乎她在世上已經(jīng)活過(guò)二十回，多次地失去過(guò)日瓦戈，心靈在這方面積累起了完整的經(jīng)驗(yàn)?！倍嗝春裰氐母星椋穸斓娘L(fēng)刮過(guò)的白樺樹(shù)林，像積雪覆蓋的廣袤的俄羅斯大地，像坐著雪橇在冰天雪地里的堅(jiān)毅臉龐。少了歡樂(lè)，充滿了沉甸甸的質(zhì)感。他們的愛(ài)情，書(shū)中描寫(xiě)到：他們相愛(ài)，是因?yàn)橹車(chē)囊磺邢Ｍ绱耍@里有他們腳下的大地，他們頭上的天空、云朵和樹(shù)木。他倆的愛(ài)情得到周?chē)藗兊南矚g，那程度恐怕勝過(guò)了他們對(duì)自己愛(ài)情的欣喜。為他們的愛(ài)情感到喜悅的，還有街上陌生的行人，無(wú)限伸展的遠(yuǎn)方，他們定居和幽會(huì)的房間。無(wú)論何時(shí)，他們也沒(méi)有忘卻最崇高最誘人的感受：共同雕塑世界的樂(lè)趣、同整個(gè)世界畫(huà)面息息相關(guān)的親熱感、融于整個(gè)畫(huà)面的壯美之中和屬于整個(gè)宇宙的感覺(jué)。
我并不能完全理解，也許他們是彼此理解而又互相保護(hù)，和世界保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，他們的觀念、想法接近，共同塑造起完整的精神世界，他們的感情落到生活實(shí)處，領(lǐng)悟生活的智慧，搭建起彼此擋雪的屋棚。
書(shū)中另一個(gè)偉大之處就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的描寫(xiě)，人在政治下的變形和異化，首先體現(xiàn)在語(yǔ)言上：
“日瓦戈瀏覽起標(biāo)題來(lái)：《關(guān)于對(duì)有產(chǎn)階級(jí)征用和課稅的辦法》，《關(guān)于工人監(jiān)督》，《關(guān)于工廠委員會(huì)》，日瓦戈看到?jīng)]完沒(méi)了千篇一律的東西，不禁頭暈起來(lái)。這些標(biāo)題是哪個(gè)時(shí)期的呢？什么時(shí)候?qū)懙哪?？去年的還是前年的？一生中他只有一次幾位贊賞這種語(yǔ)言的決然和干脆，這種思想的率直。難道就為了這么一次不小心的贊賞，他便該一輩子再也見(jiàn)不到別的，只能讀這些許多年來(lái)一成不變的狂妄的喊叫和要求嗎？時(shí)間越久，這種喊叫和要求就越發(fā)沒(méi)有生命力，越發(fā)難以理解也難以實(shí)現(xiàn)?！?/p>
記得當(dāng)時(shí)看《1948天地玄幻》，記錄了當(dāng)時(shí)的文件，這樣率直暴力的語(yǔ)言充滿“砸向一切”“打倒”“毀滅”“走狗”等詞，語(yǔ)言喪失了“美”和“意”，成了傷害人毀滅人精神的直接工具，空洞而又攻擊性。
還有當(dāng)時(shí)政治，對(duì)人思想的壓迫，當(dāng)拉拉再次見(jiàn)到丈夫帕沙，彼時(shí)他已不再是那個(gè)愛(ài)好鉆研古典文學(xué)的拉丁文系教授，而是剛毅無(wú)情的斯特尼爾拉科夫?qū)④姡胺路鹉撤N抽象的東西溶進(jìn)了這面孔，使它市區(qū)光澤。一張生動(dòng)的人臉，變成了思想的化身，思想的原則，思想的圖象。我明白了，是他所現(xiàn)身的那種力量，不斷作用的結(jié)果；這種力量是崇高的，但又是令人窒息的，無(wú)情的，說(shuō)不定什么時(shí)候連他也不會(huì)饒過(guò)。我感到他已經(jīng)被劃定，是命運(yùn)的使然?！?/p>
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇十三
每次看完這種大長(zhǎng)篇（雖然看的電子書(shū)），都感覺(jué)自己跟著書(shū)里的人走過(guò)了好漫長(zhǎng)的人生路。
總體來(lái)說(shuō)，本書(shū)還是不錯(cuò)的。故事主線是日瓦戈的一生，故事背景是一戰(zhàn)期間的蘇聯(lián)。支線不少，整體內(nèi)容比較豐滿。雖然人名很多，剛開(kāi)始看覺(jué)得有點(diǎn)煩亂，但看多了之后，其實(shí)很多配角也就一帶而過(guò)了，對(duì)整體的閱讀影響也不太大。
身邊的人來(lái)來(lái)往往，浮浮沉沉的，日瓦戈醫(yī)生卻好像一直沒(méi)有什么變化，只是以局外人的身份冷眼旁觀著周?chē)l(fā)生的一切，不斷地分析問(wèn)題，提出解決方案，然后不了了之，并且總能為自己擺出種種理由。文化人該有的習(xí)性——浪漫、多情、懦弱、矛盾、優(yōu)柔寡斷、意志薄弱，在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
閱讀過(guò)程中不禁感到困惑：
為什么像日瓦戈這樣的男的會(huì)有這么多人喜歡？因?yàn)閹洑庥胁湃A？
至于拉拉這種萬(wàn)人迷形象就沒(méi)什么好困擾的'了。
最終受傷的總是像冬妮婭這樣理性、賢惠、務(wù)實(shí)的女人。
但整部書(shū)里，印象最深的是帕沙。
如果沒(méi)有發(fā)生那么多意外，帕沙看起來(lái)應(yīng)該是個(gè)沒(méi)什么脾氣、老婆至上的暖男，但是愛(ài)之深恨之切，就因?yàn)榈弥死脑庥?，一個(gè)這么乖巧的人居然走上了參軍這條血腥的不歸路，最后為了政治原因，他甚至變得連自己家人都不敢認(rèn)，而自殺這個(gè)結(jié)局又說(shuō)明了他雖然走了很多彎路，但最終還是沒(méi)有忘記自己的初心?？梢哉f(shuō)這是一個(gè)最立體，也最寫(xiě)實(shí)的形象。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇十四
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。
一時(shí)間，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答似乎也就決定了對(duì)該小說(shuō)的不同的價(jià)值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對(duì)《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評(píng)論家沃茲德維任斯基說(shuō)："無(wú)論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對(duì)革命的人，談不上對(duì)抗革命"。
他的說(shuō)法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛(ài)這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個(gè)問(wèn)題上，似乎45年以前反對(duì)刊登這部小說(shuō)的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺(jué)察出了蘊(yùn)涵在小說(shuō)中的對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
工業(yè)化社會(huì)乃至后工業(yè)化社會(huì)的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)；倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會(huì)獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個(gè)編委嗅出了小說(shuō)的批判味兒，但這并不意味著他們對(duì)小說(shuō)的否定精神有正確的`理解。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇十五
這是電影《日瓦戈醫(yī)生》中一個(gè)令人肝腸寸斷的片斷，近在咫尺的銀幕讓每一個(gè)的人都仿佛置身于周遭寒徹的雪野中，一切掙扎都已惘然，這就是電影的神奇之處。時(shí)光已恍然流轉(zhuǎn)四十年，它早已成為一代代影迷心中不可磨滅的銀色檔案。
1965年，有電影詩(shī)人之稱(chēng)的英國(guó)導(dǎo)演大衛(wèi)·里恩將蘇聯(lián)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者鮑里斯·帕斯捷爾納克的小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》搬上銀幕。在這部以波瀾壯闊的歷史事件為背景的影片中，沒(méi)有單一的贊頌和批判，貫穿全篇的是緊密交織的革命者的激情、人民的痛苦和知識(shí)分子的迷惘，其歷史的厚重感和深沉的油畫(huà)色彩給觀者留下極深刻的印象。
帕斯捷爾納克曾說(shuō)過(guò)，“《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫(huà)出俄羅斯近45年的歷史”。不錯(cuò)，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。作為一個(gè)具有博愛(ài)精神、崇尚個(gè)性自由、追求真理的知識(shí)分子，日瓦戈在那樣一個(gè)充滿動(dòng)亂、社會(huì)急劇變遷的年代的遭遇注定是悲劇性的。他鍥而不舍地對(duì)人的意義的探索和對(duì)人性的剖析，使得他與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)格格不入。他受到一系列不公正的待遇，不斷地遭到命運(yùn)地懲罰，而他對(duì)這種懲罰的反抗與日瓦戈的不停探索。日瓦戈的悲劇，不止是他一個(gè)人的悲劇，而是以他為代表的一大批舊俄知識(shí)分子的悲劇，也是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中與命運(yùn)不斷抗?fàn)幍谋瘎⌒詫?xiě)照。
一個(gè)只屬于日瓦戈與拉拉的世界里，心靈、藝術(shù)、美與大自然渾然一體。然而，這個(gè)迷人的世界無(wú)法與現(xiàn)實(shí)的、充滿功利色彩的世界相對(duì)抗，等待它的只能是悲劇性的毀滅。
影片在表演及其他各個(gè)方面都達(dá)到了制作精良的程度，尤其是音樂(lè)堪稱(chēng)杰作，片中音樂(lè)以最能體現(xiàn)俄羅斯風(fēng)情的吉他為主要樂(lè)器，與劇情渾然天成，伴隨男女主人公的情愛(ài)故事而跌宕起伏。
二百分鐘對(duì)于一部電影來(lái)說(shuō)是冗長(zhǎng)的，但對(duì)于一部好的電影來(lái)說(shuō)，冗長(zhǎng)卻是優(yōu)美的，時(shí)間可以用長(zhǎng)短來(lái)計(jì)量的，但同樣不可以忽略它的質(zhì)地和張馳有度的節(jié)奏，因?yàn)樗阋宰屓顺磷碓谄渲胁荒茏砸选?/p>
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇十六
在醫(yī)學(xué)院時(shí)，尤利日瓦戈的一位教授提醒他：“細(xì)菌在顯微鏡下或許看起來(lái)很漂亮，但是它們卻對(duì)人類(lèi)做些丑陋的事?！?/p>
日瓦戈的理想和原則信仰站在戰(zhàn)亂（第一次世界大戰(zhàn)、革命和接下來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)）所帶來(lái)的殘酷和恐怖的對(duì)立面。書(shū)中有很大的部分在描述理想主義是如何的被布爾什維克、叛軍和白軍所摧毀。尤利必須在那的時(shí)代親眼目睹食人、分尸和其他無(wú)辜平所遭受的恐怖事件。甚至于他一生的摯愛(ài)—拉拉，都從他身邊被奪走。
他對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)可以把整個(gè)世界變得無(wú)情、把之前和平相處的人們變得水火不容而深思良久。他那橫跨的旅程可以說(shuō)是有種史詩(shī)的感覺(jué)，因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)的世界是那樣的不同。
他渴望可以找到一個(gè)地方可以逃離這一切，這驅(qū)使著他橫跨冰天雪地的西伯利亞，最終回到莫斯科。鮑里斯帕斯捷爾納克隱約的批評(píng)了蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)：他不同意“鍛造一個(gè)新人”，因?yàn)檫@違反了人性。這也是這個(gè)小說(shuō)的主體思想。
重視個(gè)性?xún)r(jià)值和自由并非主張僅僅關(guān)心自己，而是意味著尊重每一個(gè)人，愛(ài)別人，特別是不幸的人。作品中日瓦戈的這種博愛(ài)思想，同樣是從韋杰尼亞夫那里接受的。從少年時(shí)代起，他就感覺(jué)到舅舅總是懷著同一切人平等相處的高尚感情。
他曾在冬妮婭母親的病床前說(shuō)：“在此人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識(shí)一生當(dāng)中賴(lài)以呼吸、營(yíng)養(yǎng)以至陶醉的東西。這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命?！?/p>
日瓦戈與拉拉之間的愛(ài)更是一種舍己的、帶有自我犧牲性質(zhì)的愛(ài)。盡管日瓦戈知道拉拉如其本人所說(shuō)是“心靈受了創(chuàng)傷的人”，卻仍然無(wú)私地愛(ài)著她。兩人感情愈深就愈關(guān)注對(duì)方的幸福，都鼓勵(lì)對(duì)方回到自己的親屬身邊去。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇十七
我不是一個(gè)偏激的人，但我讀《日瓦戈醫(yī)生》時(shí)，不得不承認(rèn)瘋狂的年代沒(méi)有春天，政治游戲不需要詩(shī)意。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、動(dòng)蕩瘋狂洗刷著俄羅斯大地，它們構(gòu)成《日瓦戈醫(yī)生》的整個(gè)背景。它們像一股洪流洶涌著，毫無(wú)仁慈地卷走許多美好的東西。仿佛惡魔來(lái)到人間完成一次上帝的旨意：把人還原為獸類(lèi)。人們?cè)诖蟮厣习d狂，在災(zāi)難的垃圾堆里倉(cāng)皇四顧。深思已沒(méi)有意義，詩(shī)意的生存成為奢望，人變成一個(gè)革命的抽象的符號(hào)，人性迷失于那些革命理論的概念之中。
然而總有幾朵風(fēng)雨吹打不去的花，或者說(shuō)總有幾塊在激流的沖蕩中仍不肯隨波而動(dòng)的磐石。這就是男女主角日瓦戈和拉拉。
日瓦戈是一個(gè)孤兒，他的觀點(diǎn)、習(xí)慣和稟賦是獨(dú)特的，他善于思考并善于寫(xiě)作，這些性格特征的形成歸功于他的舅父。藝術(shù)和歷史對(duì)他有巨大的吸引力，同時(shí)又對(duì)物理學(xué)和自然科學(xué)感興趣。最后他選擇了醫(yī)學(xué)。他成為了有名的日瓦戈醫(yī)生。日瓦戈醫(yī)生先被征入俄法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的衛(wèi)生隊(duì)，后來(lái)在逃向偏僻的西伯得亞途中被抓去作為紅軍游擊隊(duì)的軍醫(yī)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中家人被驅(qū)逐出境，與情人、事實(shí)上的第二位妻子拉拉度過(guò)了一段惶恐而難忘的日子。在幫助拉拉逃向遠(yuǎn)東后自己逃回莫斯科。多年后又與一位崇拜他的女孩生活在一起。這時(shí)候他變成了一個(gè)邋遢的窮苦人，在一次坐電車(chē)的途中因心力衰竭而死亡。美麗的拉拉是一位與日瓦戈醫(yī)生有著同樣氣質(zhì)、稟賦的人。在圣誕晚會(huì)上日瓦戈親眼目睹了拉拉試圖去刺殺那位毀她清白的經(jīng)紀(jì)人，第一次見(jiàn)識(shí)了拉拉的勇氣并留下了深刻的印象。他們因精神的相通和命運(yùn)的安排而走到了一起。用原文的話說(shuō)：“他們相愛(ài)不是被情欲所灼傷，他們彼此因?yàn)橹車(chē)囊磺卸伎释麄兿鄲?ài)：腳下的大地、頭上的青天、云彩和樹(shù)木。”
自由的呼吸在一個(gè)特殊的年代里不啻是困難，甚至是一種罪孽。日瓦戈和拉拉滿懷對(duì)真理的渴望，追求完美的境界。他們熱愛(ài)藝術(shù)，思考未來(lái)。他們善良、與世無(wú)爭(zhēng)。然而戰(zhàn)爭(zhēng)、革命作為時(shí)代精神壓迫著每一個(gè)角落。家人離散、生活困頓，人命如草芥一般在狂潮中浮沉。他們尋求人類(lèi)崇高價(jià)值的靈魂遠(yuǎn)處歸依。有一個(gè)片斷深深地吸引著我：日瓦戈和拉拉逃向荒僻的瓦雷金納，他們?cè)谀抢锒冗^(guò)了十二個(gè)愉快自由的日子，日瓦戈在這里愉快地寫(xiě)作，住處的周?chē)茄┖ＣＣ＃粫r(shí)傳入狼的嚎叫。這一個(gè)極具象征意味的片段預(yù)示了他們未來(lái)。他們終于回到那個(gè)敵視他們的世界中去了，他們無(wú)處可逃。他們脫離時(shí)代，追求自由，他們是有罪的。
他們渴望一種秩序。在暴力狂歡的原野上，一切都顛倒。人們不是按自身的特性生長(zhǎng)。本可成為歌唱家的成了電報(bào)員，本可成為美術(shù)家的熱衷于政治說(shuō)教。人們把公式化的感覺(jué)當(dāng)成了人類(lèi)的共性。思想貧乏者成為教授，思想的原創(chuàng)人卻淪為這種教授的零雜工。糧食在田野里自生自滅，而鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)卻到處在鬧饑荒。戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)力是什么呢？書(shū)中那位叫金茨的政委叫人難忘。金茨對(duì)備受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的士兵演講，講軍人的天職、祖國(guó)的意義之類(lèi)。結(jié)果他被憤怒的士兵追趕得狼狽不堪，最后要了他的命。無(wú)論什么戰(zhàn)爭(zhēng)都沒(méi)有完全的純潔。工人出身的.加利烏林做了白軍首領(lǐng)，高貴而才華出眾的帕沙則在紅軍中屢建功勛。當(dāng)然帕沙因?yàn)椴皇遣紶柺簿S克而知道許多機(jī)密，最后被逼自殺。為什么生活會(huì)步入這條軌道呢？拉拉說(shuō)得多好：“只有蹩腳書(shū)里的人才分為兩個(gè)陣營(yíng)，互不來(lái)往?？稍谏钪幸磺卸冀豢椩谝黄鹆?。”
世界上沒(méi)有一棵不美的樹(shù)。人是美麗的，人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值是一個(gè)有序自由的世界最重的砝碼。書(shū)中又一個(gè)片斷重重地撞擊著我。日瓦戈醫(yī)生在一次戰(zhàn)斗中不得不向走進(jìn)伏擊圈的白軍士兵射擊。但他不忍心，因?yàn)閷?duì)面走來(lái)的都是些年青的生命，其中不乏與他有同樣氣質(zhì)、稟賦的人，他只好把子彈射向開(kāi)闊地帶的一棵白樺樹(shù)。生命變成枯敗的葉子，被隨意地吹落，這是一顆善良高貴的心不能忍受的。
顯然，事物都有其辯證矛盾的兩面，我們不能隨波逐流，被大潮流所“挾持”。當(dāng)然，我們并不是要去背道而馳，反對(duì)時(shí)代的潮流。只是我們要保留自己的觀點(diǎn)，以客觀的眼光看待事物。《日瓦戈醫(yī)生》是一部經(jīng)典小說(shuō)，但它并不是“紅色經(jīng)典”，它是一部閃爍著批判鋒芒的巨著。這部小說(shuō)，給了我對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)新的看法和認(rèn)知角度，在以后的人生旅途中我將以辯證客觀全面的態(tài)度去對(duì)待人，看待事，處理工作。
日瓦戈醫(yī)生讀后感篇十八
本書(shū)《日瓦戈醫(yī)生》講述了在20世紀(jì)上半葉的俄羅斯，主人公尤里—日瓦戈和他身邊的親朋好友如何經(jīng)歷當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革的故事。
該作描述日瓦戈和他妻子冬妮婭以及美麗的護(hù)士拉拉之間的愛(ài)情三角故事，通過(guò)描寫(xiě)日瓦戈醫(yī)生所遭遇的種種經(jīng)歷，來(lái)表現(xiàn)俄國(guó)兩次革命和兩次戰(zhàn)爭(zhēng)期間宏大歷史的另一側(cè)面戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、毀滅的無(wú)情、個(gè)人的消極。
書(shū)中前期有兩條主要的故事線。
一條是尤里—日瓦戈和他妻子冬妮婭的童年青年故事，他倆是青梅竹馬，大學(xué)畢業(yè)后就結(jié)婚了，有一個(gè)兒子，但是后來(lái)日瓦戈應(yīng)征去參軍，成為一名戰(zhàn)地醫(yī)生，從此兩人關(guān)系慢慢發(fā)生變化。
另外一條是拉拉和她丈夫帕沙的故事，她倆也是青梅竹馬，拉拉的童年經(jīng)歷挺坎坷的，被母親的情人侵犯了，還懵懂地以為那是愛(ài)情，還好遇到帕沙，一個(gè)懂得愛(ài)護(hù)她的有能力的男孩。但是后來(lái)他自愿參軍去了，拉拉一直沒(méi)有他的消息，某天傳來(lái)帕沙戰(zhàn)死沙場(chǎng)的噩耗。
后來(lái)拉拉為了弄清楚帕沙究竟是怎么了，她到前線當(dāng)了一名護(hù)士，和日瓦戈醫(yī)生相識(shí)。日瓦戈和拉拉常常見(jiàn)面，對(duì)她產(chǎn)生了感情，就這樣，兩條看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的人生軌跡因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)有了交集。
故事中出現(xiàn)了很多人物的名字，這些名字很長(zhǎng)，難記，而且關(guān)系還不好搞清楚，還好主人公的名字有簡(jiǎn)稱(chēng)。為了更好的了解人物關(guān)系，我邊看邊列出每個(gè)出場(chǎng)的人物關(guān)系圖，主要是圍繞日瓦戈和拉拉身邊的關(guān)系網(wǎng)，有時(shí)候出現(xiàn)兩三個(gè)名字，都不知道他和主人公是什么關(guān)系，有了這個(gè)表可以更好地梳理故事情節(jié)發(fā)展。
在列這個(gè)表的過(guò)程中，我可以鍛煉自己的專(zhuān)注力，在梳理人物關(guān)系網(wǎng)過(guò)程中，還可以鍛煉邏輯能力。對(duì)于主人公——日瓦戈，我有兩點(diǎn)想說(shuō)的。
一是，他是真滴渣，渣男的渣。為什么自己有老婆了，還是不能忘記拉拉，后來(lái)甚至當(dāng)冬妮婭懷孕了，還經(jīng)常去找拉拉！日瓦戈內(nèi)心很糾結(jié)，從軍隊(duì)回來(lái)，和冬妮婭重聚后，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)她的看法態(tài)度不一樣了，她只是一個(gè)家庭主婦，每天所考慮的都是雞皮蒜毛的小事，而美麗大方有思想的拉拉才是自己想要追逐的理想伴侶。但是他又不忍心和冬妮婭挑明，他認(rèn)為自己還是愛(ài)著她的，不想因此傷害她。這也就是在那個(gè)特殊年代，兵荒馬亂的，要是放在現(xiàn)在，日瓦戈這種“吃著碗里，瞧著鍋里”的做法，會(huì)讓他變成過(guò)街老鼠。
第二是，還是日瓦戈這個(gè)有才華、有理想、對(duì)于生活有自己態(tài)度的人，讓我想起一句話：知識(shí)是新的性感！
不然一個(gè)樣貌不算出色，性格不算好的醫(yī)生怎么會(huì)有一個(gè)又一個(gè)女人為他癡迷，冬妮婭、拉拉、馬林娜三個(gè)女人對(duì)他都愛(ài)得死去活來(lái)。日瓦戈是個(gè)作家、詩(shī)人，他把自己想到的、看到的都寫(xiě)成文字，后來(lái)有人把他的隨筆整理出書(shū)，在當(dāng)時(shí)廣泛傳頌。
冬妮婭和日瓦戈是青梅竹馬，從小培養(yǎng)的感情最后成為了夫婦，這是一件美事。而拉拉是被日瓦戈的知識(shí)面廣、思想前衛(wèi)所吸引，找到一個(gè)和自己在同一個(gè)頻道上溝通的人，也是不容易，但是由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故，他們都沒(méi)能夠和日瓦戈走到最后，分分合合，最后拉拉再見(jiàn)到日瓦戈的時(shí)候，卻已是在日瓦戈的葬禮上了。
故事發(fā)生的背景是20世紀(jì)上半葉的俄羅斯，那時(shí)的俄羅斯正處于社會(huì)性質(zhì)變革的動(dòng)蕩中，日瓦戈的思考和探索與時(shí)代潮流不斷產(chǎn)生沖突，他和亞歷山大（岳父）、拉拉、戈?duì)枛|和杜多羅夫（好友）經(jīng)常爭(zhēng)辯有關(guān)時(shí)代潮流的問(wèn)題，說(shuō)一大堆很繞口，很難理解的觀點(diǎn)。
并不是每個(gè)人都認(rèn)同他的觀點(diǎn)，但是他始終沒(méi)有放棄，反而越來(lái)越相信：歷史的形成不在于“人民”，而在于人性；只有個(gè)性是不朽的，正是個(gè)性在不斷地創(chuàng)造歷史本身；在歷史中生活的人，如果沒(méi)有關(guān)于個(gè)性自由的思想，沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人的愛(ài)，就不能創(chuàng)造和生活。
最后，從作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正面、側(cè)面、反面的描寫(xiě)中，我感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，數(shù)百萬(wàn)人流連失所，生活根本得不到任何保障，和平不易。
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