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美術(shù)欣賞論文篇一
摘要：
教學(xué)中的任何一種藝術(shù)形式都包含著特定的情感，美術(shù)作為一門藝術(shù)，在教學(xué)時要注重對學(xué)生的情感培養(yǎng)，提升學(xué)生的審美意識，美術(shù)教師要給學(xué)生提供更多的實踐機會，增強學(xué)生情感體驗。在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下，美術(shù)教學(xué)需要創(chuàng)新和變革，用其獨特的優(yōu)勢去感化學(xué)生，實現(xiàn)美育的目的。本文旨在分析如何在美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生進行情感的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
美術(shù)課堂教學(xué)情境情感培養(yǎng)。
在美術(shù)教學(xué)中，教師既要側(cè)重美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)能力，又要注重對學(xué)生的情感教育，利用多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對美術(shù)課堂的興趣，才能夠順利地完成課堂教學(xué)，收到良好的教學(xué)效果。在美術(shù)課堂上，學(xué)生首先要有感受美和欣賞美的意識，才會漸漸地產(chǎn)生創(chuàng)造美和品味美的技能。情感是人們對客觀現(xiàn)實的一種特殊反映，情感教育可以反映出學(xué)生在學(xué)習美術(shù)過程中的精神世界，也可以反映出美術(shù)教師的情感投入的程度。美術(shù)教師在實際工作中要利用情感的功能去激發(fā)學(xué)生參與到美術(shù)課堂中，培養(yǎng)他們繪畫的興趣，由此可見情感教育的重要性。
自從新課改以后，美術(shù)教育就把價值觀教育和情感教育作為重點教學(xué)內(nèi)容，也成為美術(shù)教學(xué)的一大亮點。學(xué)生在學(xué)習繪畫時表現(xiàn)出來的情感將成為激勵學(xué)生前行的動力，需要美術(shù)教師的支持和鼓勵。但是現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)還是以學(xué)生的繪畫技巧和水平高低來評價學(xué)生，對學(xué)生的情感教育和審美培養(yǎng)少之又少，不利于學(xué)生的成長和發(fā)展。要想改變美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，就必須要充分發(fā)揮美術(shù)教師的作用，調(diào)動課堂氛圍，更新教學(xué)觀念和教學(xué)方法，在美術(shù)教學(xué)中滲透情感教育。下面我將對如何在美術(shù)課堂培養(yǎng)學(xué)生的情感做出研究。
一、師生之間加強情感交流，使學(xué)生對教師產(chǎn)生信任。
對學(xué)生情感的培養(yǎng)不是靠教師灌輸，而是要靠心靈的感受，在美術(shù)課堂上要加強與學(xué)生的'情感交流，利用情感的感染力提高學(xué)生的參與度，給學(xué)生心靈上的啟迪。師生關(guān)系一直以來都是備受關(guān)注的話題，經(jīng)常會在網(wǎng)上看到教師體罰學(xué)生的新聞，受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，許多教師還錯誤地認為教師比學(xué)生高一級，教師是管著學(xué)生的，使師生關(guān)系陷入僵局。師生之間平等、和諧的關(guān)系有利于美術(shù)教學(xué)，促進學(xué)生更加信任教師。美術(shù)教師在與學(xué)生情感交流過程中要講究策略，必須根據(jù)每名學(xué)生的具體情況，因人而異設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對美術(shù)課產(chǎn)生感情。電視上曾經(jīng)報道過這樣一件事：有位父親在教育兒子時，由于方法不恰當，缺乏良好溝通，兒子雖然最終考上了大學(xué)，但卻不愿意再去面對自己的父親，可見情感交流的重要性。美術(shù)課受到的關(guān)注比主科要少，又由于課時量少，和學(xué)生接觸的時間有限，所以美術(shù)教師要通過課余時間與學(xué)生多交流，多談心，做朋友，用愛心去呵護學(xué)生。
二、給學(xué)生自由的學(xué)習空間，提高美術(shù)素養(yǎng)和情感。
學(xué)生學(xué)習美術(shù)需要自由的空間，如果教師在課堂上只顧自己講課而不給學(xué)生足夠的時間，學(xué)生學(xué)到的美術(shù)知識就得不到有效的練習，就會使學(xué)生厭煩美術(shù)課。美術(shù)教師在課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，對于情感的培養(yǎng)要講究方法，無論是在學(xué)習中，還是在生活中都要關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生，使學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)得到提高。在一個美術(shù)知識講完以后，不能急于考查學(xué)生的掌握情況，要給學(xué)生留出足夠的時間復(fù)習，學(xué)生是有情感的，需要教師的鼓勵和支持。比如今年我國舉行了紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵活動，這是一個很好的對學(xué)生進行情感教育的契機，我會結(jié)合學(xué)生的實際情況，設(shè)置如下的情感目標：當你看到閱兵式的時候是什么感受?你認為閱兵式當中最感動你的是什么?學(xué)生會紛紛根據(jù)自己觀看閱兵式的情況進行熱烈的討論，表達自己心中的想法。美術(shù)教師不僅要了解教學(xué)內(nèi)容，還要了解學(xué)生的精神世界，以及了解國家時事，教師掌握的技能越多，就會給學(xué)生更多的拓展空間。
三、教師利用自身豐富的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
美術(shù)是情感教育和藝術(shù)教育并重的，教師在對學(xué)生進行美術(shù)教學(xué)時，不能忽視對學(xué)生的情感培養(yǎng)。要想學(xué)生有豐富的情感，首先美術(shù)教師要有豐富的情感，才能給學(xué)生最優(yōu)的指導(dǎo)。美術(shù)教師要想教育學(xué)生，必須先從規(guī)范自己開始。情感教育建立在和諧、平等基礎(chǔ)之上，情感在學(xué)生的學(xué)習和成長過程中起著決定性的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，美術(shù)教師要充分利用信息化技術(shù)手段，切實提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，加強理論知識的學(xué)習，整合教學(xué)資源。隨著新課改的實施，美術(shù)教師面臨的挑戰(zhàn)更大，要樹立正確的教育觀，營造適合學(xué)生進行繪畫的課堂氛圍，提供學(xué)生情感的體驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣。美術(shù)教師的講課方式需要有情感的投入，教學(xué)時要精力充沛，要用自身的教學(xué)魅力感染學(xué)生，使學(xué)生與教師的教學(xué)產(chǎn)生共鳴。但是在現(xiàn)實工作中，由于教師的角色日益多元化，所以壓力會越來越大，給教學(xué)產(chǎn)生一定的影響，但是美術(shù)教師要學(xué)會釋放壓力，調(diào)節(jié)情緒，把自己最佳的一面展示給學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生情感激勵。
四、加強具有生活化的美術(shù)欣賞，對學(xué)生進行人文教育。
美術(shù)教師要在日常教學(xué)中增加美術(shù)欣賞的機會，選擇一些具有代表性的繪畫作品或者傳世名畫給學(xué)生欣賞，讓學(xué)生接受一場視覺的沖擊，然后再對學(xué)生進行情感教育，巧設(shè)教學(xué)情境。學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時也是自我學(xué)習的過程，學(xué)習興趣是逐漸培養(yǎng)起來的。同時，具有生活化的教學(xué)方式是學(xué)生非常喜愛的，比如教學(xué)生手工制作，帶學(xué)生野外采集，播放教育電影等都能夠激發(fā)學(xué)生的動力，為學(xué)生構(gòu)建成熟的思維模式，不但深化了情感，還能得到了很好的教育。美術(shù)教學(xué)中情感教育的實施集中在課堂之中，當教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有情緒激動或者逆反心理較強的時候，要適當?shù)貙W(xué)生進行情感輔導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習觀念，做到寄情于理，以情動人。美術(shù)教師的素質(zhì)高低直接決定著學(xué)生的成長速度，如果美術(shù)教師在課堂上不注重學(xué)生的情感，時常對學(xué)生進行漫罵，這樣會極大地打擊學(xué)生的自尊心和自信心，不利于學(xué)生形成健全的人格，這方面的教學(xué)案例很多，大家可以去具體研究一下。
綜上所述，美術(shù)教學(xué)中的情感培養(yǎng)有利于學(xué)生的全面發(fā)展，達到美育的目的。學(xué)生具有豐富的情感，也能提高學(xué)生的情商。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師要積極探索先進的教學(xué)方法，根據(jù)時代的發(fā)展轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，利用現(xiàn)代化教學(xué)裝備激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。情感培養(yǎng)需要良好的氛圍，學(xué)生的道德水平和心理素質(zhì)還不成熟，需要教師和家長的多方鼓勵，美術(shù)教師要讓學(xué)生感受到平等、和諧、有愛，給予學(xué)生學(xué)習上和生活上的雙重幫助，促進美術(shù)在學(xué)生心中生根發(fā)芽。
參考文獻：
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美術(shù)欣賞論文篇二
欣賞美術(shù)與進行美術(shù)都是創(chuàng)造的過程，整個美術(shù)欣賞過程是對欣賞者創(chuàng)造能力培養(yǎng)的一個經(jīng)歷路程。在美術(shù)欣賞過程中，欣賞者面對作品時，會產(chǎn)生各種形象特征明顯的視覺感受，所以自然而然的就會使欣賞者產(chǎn)生種種有關(guān)于各種事物或場景等的聯(lián)系與想象，從而使欣賞者在自己的這種想象與關(guān)聯(lián)之中產(chǎn)生作品的共鳴感。而這種共鳴感則是來自于欣賞者通過對藝術(shù)者所創(chuàng)造出的藝術(shù)作品的感受、想象、深入體驗和理解等一系列的視覺性思維活動。
所謂欣賞，作為欣賞者來說，一幅作品表現(xiàn)形式往往在畫面上具有生動性，某一方面上容易觸動觀者記憶當中的某些形象畫面，且作品往往來源于從生活，能夠反映人們生活的真實寫照，滿足人們從某一感情程度上的內(nèi)心情感。因為藝術(shù)形式的不同，所以對人的影響也是多方面的，從某種意義上來說，如果沒有藝術(shù)欣賞，就不會有藝術(shù)教育。藝術(shù)教育作為我們的基礎(chǔ)教育課程，是促進學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生審美的一個重要途徑，也是培養(yǎng)個性，發(fā)展智力的方式。
二、中學(xué)美術(shù)教育的特點。
美術(shù)教育是一門發(fā)展審美能力和陶冶情操的技術(shù)性學(xué)科。在美術(shù)教育進程中，情感投入是必要的環(huán)節(jié)。情感投入，一方面是教師能夠把所講述內(nèi)容的情感傾注于美術(shù)課堂之中，另一方面能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會去欣賞、體會美術(shù)作品的精神和情感。在美術(shù)課教室里,教師可以選擇一些課程資源,比如剪紙或泥塑，剪紙或泥塑相對而言藝術(shù)感染力濃厚，比較淺顯易懂，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，學(xué)生的自發(fā)性學(xué)習的成效會更好，從而達到事半功倍的效果。同時也可以加入課堂戶外教學(xué)，讓學(xué)生體驗和感受大自然的藝術(shù)魅力。在這種多樣化教學(xué)中，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，同時形成一種與時俱進的創(chuàng)新型美術(shù)教學(xué)。
通過教學(xué)實習，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對美術(shù)欣賞課重視程度不夠，并且興趣不高，甚至感到美術(shù)欣賞課是在耽誤時間。因此，我們應(yīng)該在教育上摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探究新方法，讓學(xué)生真正明白在中學(xué)教育中開設(shè)美術(shù)欣賞課的意義所在。
（一）提高學(xué)生的素質(zhì)教育。
隨著國家對教育教學(xué)改革的不斷深化，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才已成為教育教學(xué)的目標所在。美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育體系中也起到了至關(guān)重要的作用。美術(shù)欣賞課，不僅可以提高藝術(shù)類學(xué)生的興趣，也可以使學(xué)生能夠更好的理解和認識美術(shù)作品，提高對美術(shù)作品的鑒賞和欣賞能力。
（二）提升學(xué)生的審美能力。
眾所周知，在當今這樣一個五彩斑斕的社會生活中，處處都有美的存在，也處處存在著欣賞美的人。欣賞是一種審美能力，欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往能引起人們內(nèi)心情感的共鳴。我們在教學(xué)過程中可以運用直觀的教學(xué)用具、模型、范畫、多媒體、幻燈片等，幫助學(xué)生培養(yǎng)感知藝術(shù)美的能力，提升學(xué)生對藝術(shù)作品的審美能力。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
從一定意義上說，美術(shù)欣賞與美術(shù)教育是相輔相成的。美術(shù)通過作用于人的情感，從而改變?nèi)说乃枷?，進而影響社會。美術(shù)教育可以培養(yǎng)性格,啟迪智慧,促進學(xué)生的全面發(fā)展。
（四）促進學(xué)生的身心成長。
《美術(shù)課程標準》中指出“人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)課程不僅作為美育的一個重要門類促進這一理想的實現(xiàn)，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進人的全面發(fā)展方面，其作用是獨特的?！盵1]（p89）。如學(xué)生可以把自己的想象力運用在美術(shù)課上，利用可循環(huán)再造的廢物等拼貼畫或制作自己喜歡的作品，從而豐富了課堂生活，促使學(xué)生體驗到美術(shù)活動的樂趣，學(xué)會了如何通過藝術(shù)的方式來表達自己的感受和想法。
（五）開闊學(xué)生的眼界和擴大知識領(lǐng)域。
人類生活的世界是廣闊無垠和無比豐富的，對于每一幅美術(shù)作品來說，內(nèi)容也是豐富多彩的，不管是從歷史背景、創(chuàng)作理念還是其他方面來講，每一幅畫都有不同的故事和感受。欣賞任何一幅美術(shù)作品，都可以讓我們接觸到一些平時涉及不到的領(lǐng)域，同時可以陶冶學(xué)生的情操，對學(xué)生正確認識真善美和提高精神境界有極大的促進作用。
（六）與各學(xué)科之間相輔相成。
看似獨立的美術(shù)欣賞課，實際上是一門多樣性的科目，它與其他很多學(xué)科都有著密切聯(lián)系。諸如欣賞一幅歷史題材的繪畫作品，從中不僅可以看到色彩、構(gòu)圖等方面的運用，還能從中認識到畫面故事當中的歷史背景、政治因素等。在欣賞過程中需要一個人充分發(fā)揮自己各方面的智力因素，如觀察能力、邏輯思維能力、想象力等以及非智力因素當中的思想、情感、道德素養(yǎng)、興趣愛好、意志、性格、毅力、信心等。所以說，美術(shù)與各學(xué)科之間是相輔相成、互相作用聯(lián)系的。
結(jié)語。
美術(shù)欣賞課是提高中學(xué)生整體素質(zhì)的寶貴資源，是完善素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。通過美術(shù)欣賞課可以使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生對生活和自然環(huán)境的熱愛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)生的綜合知識素養(yǎng)，讓學(xué)生能通過微妙和溫柔的情感表達出具體的藝術(shù)作品，使他們形成正確的審美觀念，從而幫助學(xué)生更好的成長。
參考文獻：
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美術(shù)欣賞論文篇三
初中美術(shù)教學(xué)是美術(shù)教學(xué)體系的基礎(chǔ)階段，為了初中美術(shù)鑒賞課能夠穩(wěn)健地向前發(fā)展，廣大一線教育工作者應(yīng)該對目前初中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的現(xiàn)狀、存在的問題進行深入分析，進而制定出科學(xué)有效的教學(xué)策略來推動初中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的改進。
高中美術(shù)課以鑒賞為主，美術(shù)鑒賞是在對作品感性認知后的理性追求，是鑒賞者運用自己的感知經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受，體驗分析和判斷。在理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象中獲得審美體驗。美術(shù)鑒賞活動不僅能培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習活動。但在我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作中發(fā)現(xiàn)單純的美術(shù)鑒賞課教學(xué)過于枯燥，一般情況下都是教師在分析作品，學(xué)生在欣賞作品，但課堂上學(xué)生對藝術(shù)作品的熱情不會堅持很久。課堂氣氛不夠活躍，久而久之學(xué)生會產(chǎn)生厭倦，不屑一顧的態(tài)度。課堂上出現(xiàn)了你講你的，我干我的情況。針對這種情況我對如何更有效的組織鑒賞課堂產(chǎn)生了一些想法，并用在實際工作中，還是有一定的收效：
高中美術(shù)鑒賞沒有學(xué)生動手的內(nèi)容，這就區(qū)別于學(xué)生在初中，小學(xué)上過的美術(shù)課。所以不要把鑒賞課變成千篇一律的你講他聽的習慣。在引課時就要吸引住學(xué)生，讓學(xué)生對本課產(chǎn)生一種好奇，這就要求教師在備課時多下功夫預(yù)設(shè)出有深度的問題或創(chuàng)設(shè)好教學(xué)情境。在上《古埃及美術(shù)鑒賞》時，我分別在高一(9)和高一(10)班上，導(dǎo)課的方法不一樣，效果也大相徑庭。在高一(9)班上時，我是這樣引課的，上一節(jié)課我們欣賞了史前美術(shù)，請同學(xué)們回顧一下，說說你們的收獲，(學(xué)生稀稀拉拉的回答問題，明顯他們積極性不高)這節(jié)課我們繼續(xù)欣賞古埃及時期的藝術(shù)作品。(高中學(xué)生學(xué)業(yè)負擔重，在學(xué)生的意識里不重視美術(shù)課。一些學(xué)生出現(xiàn)了懶得復(fù)習美術(shù)知識的現(xiàn)象)。無疑這樣的引課，學(xué)生表現(xiàn)出淡漠，學(xué)習毫無熱情的現(xiàn)象。是而在(10)班上時我提出關(guān)于四大文明古國之一的古埃及你知道多少，說說看。剛開始有幾位學(xué)生脫口而出說：金字塔、法老、木乃伊等，班里一下熱鬧起來了，出現(xiàn)了很踴躍的回答問題的現(xiàn)象，有幾位同學(xué)把關(guān)于古埃及的歷史和藝術(shù)作品講出來，我都大吃一驚，學(xué)生的知識量盡有這么豐富！當一位同學(xué)講到關(guān)于圖坦卡蒙墓室，把關(guān)于在該墓中發(fā)掘的文物的數(shù)量、文物內(nèi)容到圖坦卡蒙的故事一一講給大家聽，盡管他在講解的時候神情一開始還是有點羞澀，但通過我微笑的鼓勵，加上他們對古埃及文化深刻的感受，慢慢的他們的講解就順暢了起來，特別是后幾個上臺的同學(xué)，由于有時間為自己的講述打一下腹稿，他們的講述尤其精彩。此時的我則站到旁邊，把這些同學(xué)的講述同課本結(jié)合起來進行系統(tǒng)的總結(jié)，引出本課的內(nèi)容。
所以，經(jīng)過實踐，我認為作為一位高中美術(shù)鑒賞教師，要讓學(xué)生對鑒賞課產(chǎn)生好奇，首先導(dǎo)課是很重要的，所以你是不是在第一時間抓住學(xué)生的注意力決定一節(jié)課的成敗。
在美術(shù)鑒賞中一般比較重視對理論知識的探討和理解，教學(xué)手段主要是欣賞圖片，然后就是你說我說，手段的單一性不僅使學(xué)生感到乏味，教師也覺得疲倦，學(xué)過的東西很快忘記，所以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生動起來，不但可以加強學(xué)生的記憶，更能加深對藝術(shù)作品的理解。如，在上《文藝復(fù)興時期的美術(shù)時》講到《西斯廷天頂畫》這幅作品時，講解了作品的內(nèi)容，藝術(shù)性后。我本人很感動的是米開朗基羅由于長期的高空仰面作畫，使他的頸椎嚴重受損，以至后來看書看信時必須置于頭頂。我覺得很有必要向同學(xué)們講講這位大師為藝術(shù)的奉獻精神，從而能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。這時我請同學(xué)們頭仰起來，手試圖在空中作畫，嘗試一下仰面作畫的感覺，有一部分男生調(diào)皮的說：這簡單，但我說你能堅持3分鐘嗎，學(xué)生回答沒問題，我說你能堅持一節(jié)課嗎學(xué)生邊嘗試嘴里開始猶豫，我又說米開朗基羅堅持了4年，而且是站在高18米的腳手架上，其勞作至艱辛可想而知，學(xué)生都低下了仰酸的脖子哇的一聲，他們通過短短幾分鐘的嘗試，從心底里佩服這位大師的毅力。有一位同學(xué)從而聯(lián)系到自己的學(xué)習，他由衷的說米開朗基羅的毅力是我們學(xué)生學(xué)習的好榜樣，學(xué)生這樣的參與，體驗后對美術(shù)作品和藝術(shù)家的理解更加深刻。這樣的教學(xué)活動收效很大，體驗后的人文教育更好的滲透在本課中。
要想讓學(xué)生更深入了解作品內(nèi)涵，教師就需要精心設(shè)計教學(xué)過程，構(gòu)思有吸引力的問題情境，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。使學(xué)生從欣賞美術(shù)色彩、構(gòu)圖、材質(zhì)等入手。深入探究作者的創(chuàng)作意圖、時代背景和作品的精神內(nèi)涵。比如學(xué)習《泥土的生命-古代陶瓷與瓷器》一課時，書本上思考與探究提出的問題是：
(1)白陶在造型上有什么特點？
(2)中國的青銅器反映著什么樣的時代精神？
所以，教師在設(shè)置問題時應(yīng)注意以下幾個方面的問題，首先問題的設(shè)置要有內(nèi)涵，能引起學(xué)生閱讀思考的興趣，體現(xiàn)本課教學(xué)目標，通過學(xué)生的實踐過程，能深刻理解美術(shù)作品的內(nèi)涵。其次，問題要難易適中，讓每位學(xué)生都有回答問題的勇氣，獲得教師的肯定后讓每位學(xué)生都能感受到探究帶來的成功和喜悅。所以這就要求教師在備課時要認真預(yù)設(shè)本課的問題，同時在長期的教學(xué)中強化教學(xué)相長，因材施教的能力。讓教師做到樂教；學(xué)生做到樂學(xué)，最終實現(xiàn)學(xué)生學(xué)以致用的目的。
總之，要想更有效的組織高中美術(shù)課堂教學(xué)，不是一朝一夕能達到的，只要我們美術(shù)教師帶著一顆熱愛美術(shù)教育的事業(yè)心，帶著對學(xué)生的愛心和責任心。滿腔激情地投身到美術(shù)課的教學(xué)、實踐、研究中去，一定會使的美術(shù)教學(xué)會成為一門特色，一門藝術(shù)。
美術(shù)欣賞論文篇四
隨著我國職業(yè)教育的學(xué)科體系不斷完善，在學(xué)科教學(xué)中不斷建立健全的教學(xué)機制。在教育改革的背景下，新的教學(xué)方法和教學(xué)模式越來越多地應(yīng)用到專業(yè)學(xué)科教育教學(xué)的實踐中。由于中專學(xué)生的認知水平不高，學(xué)習的主動性不強。在進行美術(shù)欣賞課程教學(xué)時，教師往往難以調(diào)動學(xué)生的積極性，再加上教學(xué)方法運用不當，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下。因此，我們應(yīng)該針對性探討中專學(xué)校美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的基本問題。
美術(shù)欣賞論文篇五
“栩栩如生”來描繪這些向日葵，已經(jīng)顯得軟弱和淺薄，因為那火焰般的向日葵仿佛是一朵朵燃燒的生命，畫家賦予它們一種生命蓬勃燃燒的沖動和張力。有人說這是“梵·高的向日葵”，因為那是他內(nèi)心火熱感情的寫照，是他精神力量的外露，就如同沒有曹雪芹就沒有《紅樓夢》一樣，沒有梵·高就肯定沒有梵·高式的《向日葵》。天才的藝術(shù)家往往能在某個領(lǐng)域樹立起劃時代的藝術(shù)高峰，后人只能膜拜，絕不可以企及，梵·高就是如此。作為現(xiàn)代表現(xiàn)主義的先鋒，極端個性化藝術(shù)家的典型，梵·高更強調(diào)他對事物的自我感受，而不是他所看到的視覺形象，他大膽追求線條和色彩自身的表現(xiàn)力，不拘一格，恣意妄為。他曾說過：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運用上更為隨心所欲?！逼鋵?，在這幅作品中不僅是色彩、線條，就是透視和比例也都面目全非，徹底變了形，以適應(yīng)畫家隨心所欲表現(xiàn)自我的需要。凡·高這種無拘無束的創(chuàng)造風格，使他把不同類型的人物、花卉和靜物，都拿來當作了“習作”的對象，并一絲不茍地把它們直接寫生出來的，從這個層面看他是在描寫印象，但外在的手法已經(jīng)不再重要，他更注重畫中的內(nèi)涵和神韻。從而可以很清楚地看到，從印象派那兒得到不可或缺的藝術(shù)啟蒙后，他以超越印象派極遠。正如他說過的那樣：“關(guān)于藝術(shù)’一詞，我找不到比下述文字更好的闡釋：藝術(shù)即自然、現(xiàn)實、真理，但藝術(shù)家能以之表現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵，表現(xiàn)出一種觀念，表現(xiàn)出一種特點，藝術(shù)家對這些內(nèi)涵、觀念、特點有自己的表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)形式自成一格，不落窠臼，清晰明確?！弊鳛橐晃挥蒙鼊?chuàng)作的畫家，梵·高將自身的主體創(chuàng)作意識、內(nèi)心的情感意識與東方繪畫的因素加以巧妙融會，在最慘烈的生活境遇和對藝術(shù)狂熱執(zhí)著的追求中，樹立起了劃時代的豐碑。
美術(shù)欣賞論文篇六
摘要：中專學(xué)校美術(shù)欣賞課就是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞理念，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的一門課程。隨著素質(zhì)教育的理念不斷普及，人的全面發(fā)展也越來越受到教育工作者的重視，全面發(fā)展和終身發(fā)展是現(xiàn)代教育的一個重要目標。人的各方面的素養(yǎng)包括德、智、體、美、勞等多元化的素質(zhì)都需要通過不同形式的教育教學(xué)來培養(yǎng)。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，也是提升學(xué)生審美情感和體驗的重要教學(xué)方式。因此，在新課改的時代背景下，我們應(yīng)該扎實探索中專學(xué)校美術(shù)欣賞課教學(xué)的方法創(chuàng)新，提升美術(shù)欣賞課教學(xué)的質(zhì)量的和效率。
美術(shù)欣賞論文篇七
很多人認為美術(shù)欣賞就是看看畫罷了，其實并沒有那么簡單。美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育中有重要的作用。美術(shù)教師要重視美術(shù)教學(xué)。美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，它對于擴大學(xué)生知識領(lǐng)域、開闊眼界，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，激發(fā)創(chuàng)造力，陶冶思想情操，提高精神境界，促進學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的作用。因此，美術(shù)教師要重視欣賞教學(xué)，正確認識欣賞課，把欣賞教學(xué)同其它美術(shù)教學(xué)一樣認真對待。
隨著“大美術(shù)觀”的形成，美術(shù)欣賞課的內(nèi)容也隨之擴大到人類發(fā)展史的各個領(lǐng)域，各個時期，可謂包羅萬象?，F(xiàn)在的美術(shù)教育已成為素質(zhì)教育的重要組成部分，尤其強調(diào)發(fā)展學(xué)生的審美文化素質(zhì)。目前小學(xué)美術(shù)欣賞的內(nèi)容也都選擇最具代表性的作品。如：中國古代繪畫，陶瓷，雕塑，像陜西臨潼秦始皇陵兵馬俑，萬里長城等。外國的有埃及金字塔，古希臘神廟，羅馬角斗場，埃菲爾鐵塔等為主要內(nèi)容。
不論是國內(nèi)的還是國外的美術(shù)作品，根據(jù)他們在美術(shù)教學(xué)中的側(cè)重點不同又可分為專題美術(shù)欣賞、隨堂美術(shù)欣賞和參觀欣賞三種形式。
專題欣賞是利用整節(jié)課時，圍繞某一個階段或某一美術(shù)種類進行全面的介紹、賞析，使學(xué)生較系統(tǒng)、較深入地了解有關(guān)這一類美術(shù)類別作品的特點、相關(guān)的文化背景及欣賞方法，提高學(xué)生對美術(shù)作品的理解。如：人教版第十冊第一課《外國繪畫作品欣賞》就屬于專題美術(shù)欣賞。
隨堂美術(shù)欣賞是從某一技法的角度進行的示范性美術(shù)欣賞，使學(xué)生較直觀地了解這一美術(shù)種類的特點和表現(xiàn)技巧。為提高教學(xué)，教師應(yīng)將此欣賞滲透于日常教學(xué)全過程。
參觀欣賞是組織學(xué)生參觀美術(shù)展、博物館、訪問美術(shù)家并看其表演，或參觀城市建筑等的活動。依據(jù)教學(xué)的側(cè)重點不同，可選擇不同的參觀點。當然參觀欣賞還要依據(jù)具體條件結(jié)合實際情況靈活選擇。
美術(shù)欣賞論文篇八
美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增加發(fā)展起來的，理解力是一種領(lǐng)悟關(guān)系。通過教師的博引廣論，學(xué)生知識的積累，促使欣賞教育有效的進行。在欣賞作品的過程中，通過師生的雙邊活動，發(fā)現(xiàn)作品外部的種種的關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵，這要求教育者不僅知識要更新，能廣泛涉及古今中外美術(shù)知識，而且還要求教師的知識必須準確。鑒賞是理論，技法是實踐，鑒賞和理論是不可分割的。學(xué)生只有在教師的正確指導(dǎo)下，通過欣賞一些著名的作品，來逐漸提高自己對美術(shù)作品的欣賞能力。
例如初中美術(shù)欣賞課中的顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，要讓學(xué)生理解這幅作品所表達的思想內(nèi)容和風格，首先我們要講解這幅作品所表達的是什么樣的繪畫風格，在此基礎(chǔ)上講解這幅作品中的人物形象，使學(xué)生了解作者繪畫此圖時的歷史背景和當時的社會狀況。
因此說在欣賞課中教師必需有豐富的理論知識，這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品，因為美術(shù)作品的產(chǎn)生都是和它的歷史背景，當時的文化，甚至藝術(shù)家的個人生平等等有著密不可分的聯(lián)系的。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
按照新課標的要求，教學(xué)要在教師的引導(dǎo)下一學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習中來，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，加強學(xué)生自主學(xué)習的能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，課前準備很重要。針對將要學(xué)習的內(nèi)容，給學(xué)生充分的時間預(yù)習，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，或者到生活中去收集和學(xué)習內(nèi)容有關(guān)的事物圖片，讓學(xué)生縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時，在欣賞作品的同時，用出題的形式來發(fā)起學(xué)生對作品的討論，鼓勵學(xué)生以自己的觀點來描述、分析、理解和評價作品。這些都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感受，勝于教師的講解。
美術(shù)欣賞也不應(yīng)該僅僅是欣賞，一些時候也可以讓學(xué)生進行作品臨摹，讓全體學(xué)生參與到動手實踐過程中去，親歷探究過程，不僅能激發(fā)學(xué)生探究的樂趣，而且能培養(yǎng)學(xué)生的獨立精神，幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵。例如，在欣賞剪紙藝術(shù)這一節(jié)課時，可以先展示優(yōu)秀剪紙作品，吸引學(xué)生的注意力，講解剪紙的故事和知識，一幅剪紙往往就是一個濃縮的故事，緊接著讓學(xué)生臨摹幾幅作品，最后把作品進行比較、評價，加深學(xué)生對作品的認識，誘發(fā)學(xué)生繼續(xù)探求美的愿望。
“美術(shù)新課程標準就是讓學(xué)生能夠積極的參與美術(shù)鑒賞活動，并能使學(xué)生運用多種的方法或利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集美術(shù)的有關(guān)信息。”其實從這樣的要求來看，讓學(xué)生在自主學(xué)習的過程對美術(shù)欣賞產(chǎn)生興趣，主動的`收集美術(shù)作品相關(guān)的資料，使美術(shù)欣賞被動學(xué)習的情景變成主動學(xué)習的過程。
三、讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情景中感受藝術(shù)魅力。
以情境陶冶為主的教學(xué)方法往往能創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)的氛圍，讓學(xué)生在耳染目睹中體驗其藝術(shù)美的魅力，達到陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美態(tài)度、審美趣味和一定的審美能力的教學(xué)方法，在欣賞教學(xué)中應(yīng)大力提倡情境法。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，運用多媒體恰當?shù)囊胍魳?，可以起到調(diào)動情緒、豐富感受、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間，應(yīng)當讓學(xué)生展開合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力。例如在欣賞中國傳統(tǒng)山水畫時可播放《高山流水》的古箏音樂，能讓學(xué)生感受山水縹緲的意境。“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。情境創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生很快地排除外界因素的干擾而進入審美心境，采用語言的描述，設(shè)置情景等往往會出現(xiàn)事半功倍的效果。所以教師在教學(xué)過程中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)與作品相關(guān)的情景，這是欣賞教學(xué)成功的一個重要的因素，也是培養(yǎng)學(xué)生理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系的一個重要的途徑和便捷的方法，使學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的文化情景中認識美術(shù)。
四、培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，并注重審美素養(yǎng)的提高。
美術(shù)是其它學(xué)科所無法替代的，就在于發(fā)展了學(xué)生的形象思維，在審美認識的基礎(chǔ)上形成的審美觀念，是美感產(chǎn)生的根源。“當客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個身心都感到愉悅，這就是美感?！泵佬g(shù)作品的創(chuàng)造，都是靠形象來感染人、打動人的，因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維的能力。在欣賞活動中，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系，這樣的審美關(guān)系是通過感知與體驗對美術(shù)作品做出理性的評價，使美術(shù)的欣賞不僅僅是停留在感性的基礎(chǔ)上，而是提高到欣賞美術(shù)作品的內(nèi)蘊美之上，這樣也就要求美術(shù)欣賞教學(xué)要達到欣賞與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有一定意義的審美經(jīng)驗的交融，因為任何成功的美術(shù)作品都是從個別到一般的象征意義。欣賞教學(xué)的重點必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在。藝術(shù)形象是通過審美體驗而獲得認知的欣賞教學(xué)就是通過對美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動，因而兩者必須互相聯(lián)系作為美術(shù)欣賞課的兩條主線貫穿始終。
比如，羅中立的《父親》給人的美感主要不是視覺上的快適，甚至說不上快感而是痛感。要把握它的美需要經(jīng)過深刻的思考，而一旦把握了這一藝術(shù)典型中所體現(xiàn)的真理，就會在理性上得到極大的滿足，雖有痛感卻仍然愉快，而且是更深一層的精神上的愉快，也就是說在任何情形的審美教學(xué)中，無論其表現(xiàn)形式是愉快的還是悲傷的，都會給學(xué)生一種精神上的感悟，這也是其他的一些學(xué)科所不能給予的，也是提高學(xué)生的審美素養(yǎng)的重要因素。
五、結(jié)語。
在新課程標準下的中學(xué)美術(shù)欣賞課是讓學(xué)生在合作、自主的環(huán)境下學(xué)習的，這樣的欣賞課也是時代的需要，并通過美術(shù)欣賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣與愛好；提高學(xué)生的審美情趣、審美能力和良好的品德情操。
美術(shù)欣賞論文篇九
美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)又有其特定的內(nèi)含和規(guī)律。筆者通過實踐與探索，積累了一些開展小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的理性認識與實施策略。
一、選好題材和內(nèi)容是“前提”。
在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時候會增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛好選擇作品，從而一味地追求“純藝術(shù)”，忽視了學(xué)生的已有認識與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實際相貼近，要選擇與兒童的認知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：
1、課前對收集的欣賞作品進行挑選、歸類，同時可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容、題材。
2、把所要欣賞的內(nèi)容進行“童化”的加工、處理。
3、可以選擇學(xué)生自己創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，作為補充材料。
二、注重學(xué)生的自主體驗是“關(guān)鍵”。
在美術(shù)欣賞中，教師往往在課始出示范作后，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場面，欣賞成了“講賞”。而通過教師的講，學(xué)生充其量只是對作品作解剖麻雀式的理解而已。我們知道學(xué)生的學(xué)習活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程，只有學(xué)生主體主動積極參與才能調(diào)動學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗。教師過多、過細的講解，既不利于學(xué)生對作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：
3、用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，可以從色彩、線條、給人的情緒上去細致地體味；
4、必要時，對于欣賞中出現(xiàn)的一些問題，可以采用小組合作的形式進行欣賞評議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級交流欣賞成果作準備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。
三、規(guī)范教學(xué)流程是“保證”。
欣賞要達到教師的理解與學(xué)生的體驗相結(jié)合；介紹作品的背景與作品內(nèi)在藝術(shù)性與學(xué)生的情感體驗相結(jié)合；達到通過上述“內(nèi)外”結(jié)合，逐步豐富學(xué)生的知能結(jié)構(gòu)，提高對藝術(shù)形像的審美感受能力。欣賞教學(xué)過程須有一定的操作流程規(guī)范。為此一般可采取以下策略：
1、形成可操作的欣賞程序，以引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解藝術(shù)作品，避免欣賞的隨意性。大致的環(huán)節(jié)為：
（2）分析。對作品的色彩、構(gòu)圖、造型進行整體的語言表述；
（3）解釋。介紹作者，并對作品的意義、所體現(xiàn)的人文價值進行研究；
（4）評價。根據(jù)以上內(nèi)容的學(xué)習與探索，對作品進行局部和整體的評價。在這個操作流程中，教師要注意結(jié)合作品講授必要的美術(shù)術(shù)語，以幫助豐富學(xué)生的美術(shù)知識結(jié)構(gòu)，提高他們的表達能力。如欣賞色彩時滲透“色調(diào)”的概念，在欣賞構(gòu)圖時，講解一下“構(gòu)義”的含義。當學(xué)生積累了一定的術(shù)語后，既能深入地賞析，又能自如地表達欣賞的感受。同時還要注意扣準學(xué)生的心態(tài)，激勵學(xué)生反觀“自我”來欣賞。如教學(xué)時，教師可設(shè)計：你喜不喜歡這幅畫？這幅畫要是由你來畫你會怎么處理？你猜猜作者為什么要這樣畫？從而深化學(xué)生欣賞的感受；另外還要注意，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想像的空間和自由交流與表述的環(huán)境，促使學(xué)生在欣賞中作出創(chuàng)造性的“理解”與“評價”，從而在規(guī)范的欣賞過程中提升欣賞的層面。四、欣賞與動手相結(jié)合是“外力”。欣賞教學(xué)與工藝、繪畫的教學(xué)不是孤立的，而是相互作用的.。學(xué)生如果有了工藝、繪畫的實踐，就能更好地理解與認識藝術(shù)作品。欣賞教學(xué)要善于借助學(xué)生繪畫與工藝等美術(shù)實踐的“外力”。一般可采取以下策略：
1、在欣賞時安排操作活動。
如教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時，不妨讓學(xué)生照著作品的風格、形象臨摹一下，這樣有助于學(xué)生理解作品。我在“民間竹編工藝”欣賞這一課中，首先展示許多本地的和嵊州的竹編工藝品，在學(xué)生被工藝品所吸引時，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過程。此時的學(xué)生，面對教師給他們準備好的篾片等材料，不由自主地動手編了起來。不一會兒，一個個“小玩藝兒”在孩子們的手中誕生了，看那學(xué)生的喜歡勁兒，仿佛是什么偉大的創(chuàng)造。這時我就及時引導(dǎo)學(xué)生把自己的作品與圖片上的作品和欣賞的實物進行比較，然后作出評價。學(xué)生在動手中興趣盎然地欣賞了竹編工藝。
2、在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中引入欣賞。
（3）在結(jié)束時加入欣賞。在練習結(jié)束時加入欣賞，通過比較與實踐體會能使學(xué)生認識到自身作品的優(yōu)缺點，還給學(xué)生在練習的基礎(chǔ)上明示發(fā)展的方向，誘發(fā)學(xué)生探求美的興趣與愿望。
美術(shù)欣賞論文篇十
美術(shù)欣賞中，同樣一幅畫給不同的幼兒欣賞會有不同的情況產(chǎn)生，今后的美術(shù)欣賞活動中，我會不斷總結(jié)、反思，不斷提高自己的藝術(shù)欣賞能力。
活動背景：
新《綱要》提出幼兒美術(shù)的價值在于它能激發(fā)情趣，激活興趣，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識，賦予幼兒滿足感和成就感。
而在進行名畫欣賞時，我發(fā)現(xiàn)幼兒對米羅的畫特別感興趣，他的畫中往往沒用什么寫實的手法來明確具體的物像，只用了一些線條、大小不同的點、和扭曲重組的形狀來繪畫，這些都類似于兒童涂鴉期的偶得形狀，充分顯露了大師兒童的心理。而我選擇米羅的這幅作品《星空》就是以簡單的色彩，通過點線來構(gòu)圖，抽象的表現(xiàn)了夜晚星空的神秘，充分調(diào)動了孩子們想象的空間和表現(xiàn)的欲望，作品非常適合中大班幼兒的思維特點和認知的特點，于是我設(shè)計了這節(jié)美術(shù)欣賞活動《星空》。
活動目標：
1、初步欣賞、探討美術(shù)大師米羅的作品《星空》，感受作品的意境美。
2、嘗試利用點、線進行創(chuàng)造性的表現(xiàn)星空，體驗合作的樂趣。
活動準備：大的'畫紙兩條(粘貼在長條kt板上)、油畫棒;制作的ppt課件、輕音樂。
活動過程：
一、放一段輕音樂，想象夜晚的天空景象。
引導(dǎo)語：你從天空中都看到了什么呢?
二、幼兒從“點、顏色、線”三個方面欣賞大師的作品。
引導(dǎo)語：有一位西班牙的大畫家，他叫米羅，他也在美麗的夜晚出來欣賞天空的景色，那米羅都看到了什么呢?我們一起來欣賞一下吧!(ppt課件)。
1、引導(dǎo)幼兒從“點”出發(fā)，大師的作品。
2、引導(dǎo)幼兒從“顏色”出發(fā)，感受大師的作品。
3、引導(dǎo)幼兒從“線”出發(fā)，感受大師的作品。
4、通過為作品起名字，提升幼兒的整體欣賞能力。
引導(dǎo)語：你能給作品起個名字嗎?
師總結(jié)：你們說得真好，畫家米羅給這幅作品起了一個好聽的名字叫星空，(輕音樂)在一個美麗的夜晚，星星們在快樂的跳著舞，月亮在旁邊靜靜的欣賞著這一切，有一個人高高的舉起雙手，看著滿天的星星，好像在和星星們說著悄悄話呢!
三、合作完成作品，創(chuàng)作星空。
四、作品展示、交流分享。
引導(dǎo)語：我們的星空畫好了，感覺怎么樣?你都看到了什么呢?
五、結(jié)束活動。
課后反思：
整個活動，我先從幼兒想象天空，后欣賞大師作品，再進行想象創(chuàng)作這三個環(huán)節(jié)設(shè)計的，在活動中，幼兒通過與教師提供的作品直接主動對話，使他們潛在的藝術(shù)潛能被充分的調(diào)動起來，這充分說明，孩子是完全可以理解一些簡單的美學(xué)知識和規(guī)律的，這幅畫自由、輕快、無拘無束，通過欣賞之后再進行繪畫創(chuàng)作來深化幼兒對作品的感受，這時的孩子們充滿了自信，從而大膽的繪畫，體驗了成功的快樂。
過去的評價作品往往是以“誰畫的像范畫?”“誰畫的好?”這些標準來衡量畫的好壞，它不僅限制了幼兒的想象力，而且也違背了新《綱要》的精神。而我這次的評價就本著尊重幼兒的想象和對作品的理解為出發(fā)點，如“我們的星空畫好了，感覺怎么樣?你都看到了什么呢?”這是一個開放性的問題，它可以使孩子的思維更寬廣、話題更拓展、思想更個性，顯然，之后我聽到了各種不同的答案。
美術(shù)欣賞中，同樣一幅畫給不同的幼兒欣賞會有不同的情況產(chǎn)生，今后的美術(shù)欣賞活動中，我會不斷總結(jié)、反思，不斷提高自己的藝術(shù)欣賞能力。
美術(shù)欣賞論文篇十一
一方面，教師要防止過分強調(diào)美術(shù)的學(xué)科的特征、課堂上大量使用美術(shù)專業(yè)名詞、技術(shù)術(shù)語，將本該賞心悅目的美術(shù)欣賞課，上成生澀枯燥的“學(xué)術(shù)研究課”，要知道所面對的是沒有任何專業(yè)基礎(chǔ)的高中生，結(jié)果必然是學(xué)生們不明所以、興趣盡失。有一句玩笑話這么說：“如果你不喜歡一本書就把它變成一本教科書”，這固然是句玩笑話。現(xiàn)行教材求大求全、內(nèi)容龐雜廣博，融古今中外于一篇，偏重理論說教而欣賞愉悅指數(shù)偏低；當然，教科書的編寫必定有它的原因，但現(xiàn)行教科書語言之拗口，專業(yè)名詞之多，枯燥無味是客觀事實，教師作為教科書和學(xué)生之間的紐帶，怎樣結(jié)合學(xué)生自身條件而選擇合適授教方式就應(yīng)該是現(xiàn)今每一個高中美術(shù)任課教師不得不認真思考的一個問題。其實，每一位任課教師心里都清楚，我們所面對的幾乎都是非專業(yè)的學(xué)生，在課堂上有限的時間要想讓這些可能連愛好者都算不上的高中生達到藝術(shù)品欣賞者的層面，我們就要學(xué)習白居易，去干“老嫗?zāi)芏钡幕睿瑢I(yè)知識要盡量通俗化，避免把美術(shù)作品神圣化，用生活化的講解讓美術(shù)作品更容易理解，如果我們一味的講構(gòu)圖講比例、講透視講線條、講造型講光影、講色彩講表現(xiàn)……那么對應(yīng)起每一件作品時，都會是翻來覆去那幾句，自己都覺得無聊，又怎能激發(fā)學(xué)生的興趣？另一方面，還要防止一味迎合學(xué)生興趣，將美術(shù)鑒賞課上成歷史課或社會學(xué)課而失去學(xué)科特征。那么，從作品歷史背景到專業(yè)技術(shù)技法再到理論知識，教師把所有都講一遍應(yīng)該不大現(xiàn)實，如何平衡幾者之間的關(guān)系則考驗授課教師的技巧和水平。美術(shù)作品的欣賞固然離不開社會學(xué)式鑒賞；有時作為一種主要的鑒賞方式又必不可少，但是如果脫離美術(shù)學(xué)科知識，是不是覺得社會學(xué)或者史學(xué)老師更適合？那么美術(shù)老師本身的優(yōu)勢又在哪里？社會學(xué)式的鑒賞是要著重與當時的社會背景與文化背景，一件作品的誕生離不開它所依托的社會和文化背景，談及作品本身必然無法繞開作品背景，把美術(shù)鑒賞課、美術(shù)理論課與美術(shù)技法課以及相應(yīng)的社會、文化、政治、宗教等與作品相關(guān)的知識實現(xiàn)無縫對接需要的是一個復(fù)雜而龐雜的體系，一個高中美術(shù)教師能否積累起與之對等的知識積累，本身就是一個考驗，基礎(chǔ)教育的缺失，歷史的欠賬又太多，小學(xué)階段覺得美術(shù)學(xué)科專業(yè)知識太難懂不提、興趣第一；初中美術(shù)老師認為理論不必太多，興趣和實踐就好；到了高中鑒賞課匯集到一起時，尷尬的局面可想而知。在實際的教育教學(xué)活動里，我們既不能忽視課程本身的專業(yè)性，也不能刻意淡化作品本身社會學(xué)和歷史學(xué)的作用和地位，進而忽視了學(xué)生在專業(yè)上的深度和廣度上的探索，稱職的專業(yè)教師應(yīng)該平衡好幾者關(guān)系，這也是展現(xiàn)一名高中階段美術(shù)老師的獨特魅力所在。
作品欣賞重在感受美，基礎(chǔ)知識重在研究如何到達理想之美。因此，在教學(xué)中通過運用美術(shù)基礎(chǔ)知識對作品進行理性的分析，美術(shù)欣賞才能收到好的效果。美術(shù)欣賞課教學(xué)要合理使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。教師要充分利用現(xiàn)代課堂教學(xué)給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來的生機和活力，這種融聲音、圖象、文字、動畫、視頻于一體的教學(xué)技術(shù)，彌補傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，有許多教學(xué)的重點難點、單用語言難以表達的感受就會迎刃而解。在了解到國外（如意大利）的一些高中里，美術(shù)史與藝術(shù)史的教育都占有很大的比重，在藝術(shù)教育中，這種課程安排較之于國內(nèi)是有所不同的，一般的美術(shù)史的教育分為古代美術(shù)史、現(xiàn)代美術(shù)史與當代美術(shù)史（中世紀美術(shù)史在宗教學(xué)中會另開展）。這種系統(tǒng)美術(shù)史論學(xué)習所需研讀的書籍量相對較多，會耗費學(xué)生大量時間，所以國內(nèi)尚不實際；但不可否認的是，系統(tǒng)的史論教育是連接文化背景與作者、作者與作品、作品與作品之間的橋梁，對于從宏觀角度看待美術(shù)現(xiàn)象是不可或缺的知識儲備。審美教育要與愛國教育相結(jié)合，是要通過了解自身的文化背景中美好精致的元素來建立民族認同感，不知道、不了解又何談?wù)J同？現(xiàn)代社會已經(jīng)很大程度的改變了幾千年來中國人的生活方式，也隔斷了一些傳統(tǒng)文化的連續(xù)性，現(xiàn)代人想了解古人的生活方式和審美逸趣只有通過學(xué)習，獲取與之相對應(yīng)的審美能力，正是這樣，基礎(chǔ)教育中的審美教育有可能激發(fā)受教育者對審美活動與審美能力學(xué)習的自覺性，進而在諸多紛亂復(fù)雜的文化現(xiàn)象中過濾出屬于適合自己的部分既文化認同，藝術(shù)教育對于連接幾千年燦爛的華夏文明是不可或缺的一環(huán)。
其實，無論從遠古到現(xiàn)代，自人類社會伊始，美術(shù)現(xiàn)象就隨之出現(xiàn)，其功能歸根結(jié)底就是裝扮人們的生活，從王侯將相到平民百姓——衣食住行是也；除了那些大師經(jīng)典之外，美術(shù)教師也要注意引導(dǎo)學(xué)生多去注意身邊生活中的審美、諸如城市景觀、園林建筑、家居家具，工業(yè)產(chǎn)品、服裝服飾、廣告裝潢等社會生活中隨處可見的形式現(xiàn)象及普通生活用品去中發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)具有審美價值的元素，要讓學(xué)生體會到美術(shù)不單是形而上、愉悅視覺的精神藝術(shù)，其實它更多是可使用的藝術(shù)，人們常說：藝術(shù)來源于生活又高于生活……其實反過來，藝術(shù)又影響著生活——即藝術(shù)的生活（有品位的生活）?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，美術(shù)的發(fā)展，一如人類社會的發(fā)展，美術(shù)作品最終走下神壇，融入百姓日常生活的方方面面，雖然現(xiàn)代社會的日益商業(yè)化和快節(jié)奏已經(jīng)和古代社會大不相同，可文化注定要延續(xù)下去，在古典與現(xiàn)代之間搭建起某種聯(lián)系，讓古典藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計之間巧妙的轉(zhuǎn)換、古為今用、西為中用、學(xué)生要知道有多少古典藝術(shù)精品至今仍在影響著現(xiàn)代人的生活。高中的美術(shù)教師就應(yīng)該搭建起這樣一座橋梁，讓正處于現(xiàn)代社會里的現(xiàn)代青年了解他們有可以選擇的生活方式；藝術(shù)的生活其實無處不在，它不是海市蜃樓、望而不及高不可攀，在更多時候，它只是一種個人的選擇，當前高中階段美術(shù)鑒賞的真正意義應(yīng)該在于盡最大程度努力，對學(xué)生生活中的審美意識和審美方式加以引導(dǎo)，讓學(xué)生們知道，其實不論將來他們成為什么樣的人，都需要了解人類社會幾千年一路走來的初衷：生活需要藝術(shù)之美來裝扮美即是生活藝術(shù)的生活！
美術(shù)欣賞論文篇十二
由于種種原因，美術(shù)教師并不都能正確掌握欣賞教學(xué)的方法，在目前的教學(xué)中存在很多誤區(qū)。
2.1以作品的社會影響代替美術(shù)作品欣賞。一些著名的作品產(chǎn)生于某一特定的歷史時期，也確實對社會產(chǎn)生過一定的影響而流芳千古，但這些作品之所以能成為舉世杰作更是由于它的藝術(shù)價值與社會價值的完美統(tǒng)一。而某些教師卻忽視作品的藝術(shù)價值，大談作品的社會價值，這是不對的，這不能算是真正的美術(shù)欣賞。
2.2以“文學(xué)性解釋”代替美術(shù)作品欣賞。在一些主題性美術(shù)作品中包含著一定的故事情節(jié)和主題思想，教師就將其內(nèi)容講得頭頭是道，而忽視其藝術(shù)因素，這也不是真正的美術(shù)欣賞。
2.3以美術(shù)家的介紹代替美術(shù)欣賞。有些教師僅僅介紹美術(shù)家的生平、傳說、軼事等，這樣學(xué)生聽的津津有味，但卻并未涉及具體的美術(shù)作品，這也不是真正的美術(shù)欣賞。
綜上所述，美術(shù)教師對于抽象作品、風景畫等沒有明確主題和內(nèi)容、以形式美為主的作品時，就會陷入不知如何欣賞的困境中。因此，美術(shù)教師要抓住欣賞要點。在欣賞作品時，把藝術(shù)價值同社會價值結(jié)合起來，把作品的故事情節(jié)和主題同作品的美術(shù)語言、形式風格結(jié)合起來，對美術(shù)家的介紹應(yīng)融入具體的美術(shù)作品欣賞之中，使美術(shù)家的個性品質(zhì)與作品風格、題材有機結(jié)合，從而達到全面真正的欣賞。
美術(shù)作品欣賞教學(xué)，對學(xué)生來說是欣賞，對教師來說是賞析。因此，美術(shù)作品欣賞課是學(xué)生在教師引導(dǎo)下進行的一系列審美活動，是師生共同互動的過程。其中教師應(yīng)當注意：
3.1教師是溝通學(xué)生與美術(shù)作品之間的橋梁。對于美術(shù)作品的形式應(yīng)當尊重學(xué)生自己的感受，作品所表現(xiàn)的事物也可以讓學(xué)生觀察和分析，對于作品的主題和背景可讓學(xué)生通過查閱資料了解，這樣能真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力。當然由于條件的限制，教師可提供相關(guān)資料引導(dǎo)學(xué)生去查閱。教師要明確在欣賞課中自己的任務(wù)：“引導(dǎo)學(xué)生去觀察、感受、分析，并提供必要的知識，使學(xué)生從感性認識上升到理性認識。”
3.2教師要引發(fā)學(xué)生對美術(shù)作品的真實情感。在欣賞時教師不能對作品作過多的評述，更不能帶太濃重的情感色彩，而應(yīng)該比較客觀地引導(dǎo)學(xué)生去觀察、感受和分析，通過討論引發(fā)學(xué)生的真情實感，從而產(chǎn)生真切的審美體驗。
3.3教師要設(shè)計好一系列問題。欣賞作品不是被動的接受，它與欣賞者的思想感情和生活經(jīng)驗有密切的關(guān)系。為了激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與思維，要求教師根據(jù)欣賞的美術(shù)作品特點和學(xué)生能力特點，事先設(shè)計好一系列有趣的問題，通過對問題的回答和討論，引導(dǎo)學(xué)生觀察、感受和思維，使學(xué)生學(xué)會欣賞。
3.4常言道：“有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特?！苯處熞鹬貙W(xué)生對作品的看法。由于學(xué)生經(jīng)驗、認識能力有限，有些看法也許十分幼稚、膚淺或不全面，但只要是學(xué)生的真實感受，教師就應(yīng)該給予尊重和認可。教師可對學(xué)生感受作一些提示或補充，但絕對不能將自己或?qū)＜业挠^點強加于學(xué)生。要讓學(xué)生知道對美術(shù)作品的理解無統(tǒng)一的標準。
眾所周知：教學(xué)活動不是單一的，是師生共同的活動。教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是主體。在教師的引導(dǎo)下學(xué)生也要注意，認真仔細敏銳地觀察作品，收集信息，必要時還要作好筆記，要針對教師的提問，聯(lián)系生活真誠發(fā)表看法，要敢于堅持真理，大膽提問，積極參加討論，也要尊重他人的意見并從中吸取合理因素，逐步學(xué)會對美術(shù)作品的正確合理評價。
美術(shù)欣賞論文篇十三
摘要：美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求。
縱觀當前的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)欣賞已貫穿從小學(xué)至大學(xué)的審美教學(xué)全過程中。而中小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)，作為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的初級階段，必須與學(xué)生的年齡特點相結(jié)合，掌握學(xué)生欣賞習慣和欣賞特征。
面對一幅繪畫作品，該如何欣賞?這是每一個人都會在心里問的一個問題。在美術(shù)界，這也是一個值得探討的，而且是一個從來末能形成共識的學(xué)術(shù)問題。從大量的聽課與調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不少欣賞課中，教師講授時間很多，大部分超過30分鐘，有的甚至整節(jié)課講授，學(xué)生學(xué)的機會很少，這樣的課，不單教師講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得更累，更沒有興趣，這也不適應(yīng)現(xiàn)在所提倡的減負運動。作為一名美術(shù)教育工作者，我也是常常思考著這一問題，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，在這里談一下自己的思考。
一般說來，常見的美術(shù)欣賞教學(xué)有以下四種類型。
(1)解說型-----教師對美術(shù)傷口或是對美術(shù)欣賞的基本原理和基礎(chǔ)知識的講解、說明。
(2)問答型-----教師就作品或欣賞知識、原理提問，學(xué)生回答。
(3)討論型------以學(xué)生為主體展開討論，教師作為援助者。
(4)自由型------學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地、自由地欣賞美術(shù)作品。
解說型的美術(shù)欣賞教學(xué)的類型最常見。象上面所講的那樣，一味由教師講解，這種以教師為中心的教學(xué)方法容易陷入知識灌輸型的模式之中。但是，如果能在欣賞話題方面下功夫，對作品作出好的選擇，并具有高超的解說技巧，那么，這可以克服上述缺點。
問答型和討論型的方法有相互關(guān)聯(lián)之處，但相比之下，討論型的欣賞教學(xué)方法更理想。
自由型的欣賞方法的優(yōu)點在于學(xué)生可選擇自己喜歡的時間、喜歡的作品，按自己的方式來欣賞。這種方法是最理想的，但是很可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果，那就是只有一部分的學(xué)生掌握了欣賞的能力，而另一部分的學(xué)生由于缺乏引導(dǎo)，欣賞能力沒有得到提高。
對于我們教師而言，我們應(yīng)根據(jù)不同的課業(yè)欣賞要求，選擇不同的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
二、教師要充分把握教材的重難點，對教材要有充分的認識。
為了增加欣賞內(nèi)容的趣味性，充實課堂內(nèi)容，教師不光要備好課，寫好教案，對于搜集到的美術(shù)欣賞作品(世界名畫、優(yōu)秀藝術(shù)作品等)一定要先選好題材內(nèi)容。因為每件美術(shù)作品最突出的美點所處部位不同，所以備課、授課的側(cè)重也應(yīng)不同，有的作品最突出美點分析須側(cè)重于時代背景和歷史故事;有的應(yīng)側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思;有的應(yīng)側(cè)重于形象的空間組合和畫面構(gòu)圖;有的應(yīng)側(cè)重于造型那材質(zhì)的表現(xiàn)力;有的應(yīng)側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想;有的應(yīng)側(cè)重于對整體空間和自然環(huán)境的關(guān)照;有的應(yīng)側(cè)重于某種造型形式因素的運用。
欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當是一個創(chuàng)造，其創(chuàng)造精神應(yīng)體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品，獨自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點，并能對其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。
三、教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣。
充分發(fā)揮學(xué)生的自主性自主學(xué)習的理論認為：學(xué)生是學(xué)習的主人。學(xué)生的學(xué)習活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程。只有在主動參與的學(xué)習活動中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動性，調(diào)動自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象(直覺)來欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺會受到個體知識和經(jīng)驗的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限，但確實是親眼所見，親身體驗。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分的時間預(yù)習，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時，教師出示欣賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，也可以以討論的形式，再請他們說說自己對作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面。如畫面是以什么顏色為主?畫了些什么?顏色是暖色調(diào)，還是冷色調(diào)?整幅畫感覺是歡快的，還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨角戲為師生共同參與，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵他們發(fā)表自己的觀點。對于我們教師而言，我們應(yīng)用心去體驗作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確地去認識作品，把握創(chuàng)作者的思想意圖。美術(shù)欣賞教學(xué)發(fā)展到今天，總的來說時間不是很長，成功的經(jīng)驗也并不多，總結(jié)經(jīng)驗，是為了堅持正確的方向，希望同行與專家們都來研究探索中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的規(guī)律和方法，以達到和諧的教學(xué)效果，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。
美術(shù)欣賞論文篇十四
幼兒美術(shù)教育活動是教師引導(dǎo)幼兒自己欣賞和感受美術(shù)作品，自然景物和周圍美好的事物，了解對稱，均衡等形式美的初步概念，感受形式美和內(nèi)容美，從而豐富幼兒的審美經(jīng)驗，培養(yǎng)其審美能力和審美評價能力。美術(shù)欣賞是美術(shù)作品發(fā)揮作用的重要方面。沒有美術(shù)欣賞，美術(shù)創(chuàng)作便失去了創(chuàng)作的意義，同樣沒有美術(shù)創(chuàng)作，當然也就不可能有美術(shù)欣賞，美術(shù)欣賞活動是幼兒觀賞作品時特有的一種精神活動，包含了幼兒對現(xiàn)實生活和社會生活的感受。而幼兒由根據(jù)自己的情感和生活經(jīng)驗，來理解或解釋作品，引起感情上的共鳴，從中受到教育美的享受。所以，美術(shù)欣賞也可以說的一種與美感相結(jié)合的教育活動，幼兒通過對美術(shù)作品感受，想象，體驗，理解等一系列相互聯(lián)系的精神活動，來正確地認識美術(shù)作品，這就是美術(shù)欣賞教育活動的基本性質(zhì)。許多幼兒園都非常重視幼兒的繪畫技能技巧，手工作品的制作，而忽略了幼兒美術(shù)欣賞教育。幼兒的美術(shù)欣賞活動是一種審美活動。其間經(jīng)歷了感知，想象，理解的心理歷程，并由情感因素貫穿過程，它是幼兒園美術(shù)教育的組成成分之一，與繪畫教育，手工教育共同組成完整的幼兒美術(shù)教育體系。
對于幼兒來說，世界是無窮大的，事物種類繁多，他們不可能觀察和體驗到生活的一切方面，其實我們大人也不全能。借助許多美術(shù)作品，可以使他們接觸到遠遠不能涉及的廣闊領(lǐng)域。例如欣賞少數(shù)民族的服飾，就能使幼兒了解各民族副食的特點，生活習俗，學(xué)習色彩的搭配，線條，圖案的運用等。
(二)美術(shù)欣賞教育活動可以“潛移默化”得使幼兒受到教育和生活的啟迪。
幼兒通過美術(shù)作用的欣賞而提高認識，受到教育，表現(xiàn)為一種“潛移默化”的過程。例如，欣賞“雨中的溫暖”這副作品，畫面中，下著雨，一位老師脫下自己的外套搭在兩個孩的是很上，擋住了雨，不僅使孩子欣賞了畫面的豐富的色彩，還使孩子深深地感受到了老師關(guān)心自己的那一份愛，從而引發(fā)他們的關(guān)心同伴，以至關(guān)心周圍人。這種“潛移默化”的教育效果是非常明顯的。
(三)美術(shù)欣賞教育活動是提高藝術(shù)素質(zhì)和審美能力的重要途徑。
馬克思說：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！边@就是說按照美的原則創(chuàng)造出來的作品，反過來會對幼兒起著教育的作用，從而提高幼兒欣賞藝術(shù)的能力。好的美術(shù)作品能激發(fā)幼兒的情緒，使幼兒的心情感帶愉快的滿足，給其一種美的享受。
通過美術(shù)欣賞教育活動，使幼兒認識什么是真善美。教師在知道幼兒進行美術(shù)欣賞過程中，應(yīng)注意從幼兒的年齡特征主伐，進行通俗易懂的講解，啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒進行欣賞活動。
在幼兒園活動中美術(shù)教育活動是必不可少的，那到怎么來進行美術(shù)欣賞教育活動呢?以下我們就分四點來說說如何指導(dǎo)幼兒美術(shù)欣賞教育活動：
(一)美術(shù)欣賞作品內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒的年齡特征和心理特點。
應(yīng)選擇與幼兒特征和心理特點相適應(yīng)的美術(shù)作品作為欣賞對象。如小班可選擇星星具體，色彩鮮艷，生動有趣的作品讓幼兒欣賞與評價——“例如：小紅和媽媽一起在畫畫，畫著顏色鮮艷的大紅花，媽媽問她這花好不好看啊?你為什么覺得好看呢?”中班可選擇圖案復(fù)雜，構(gòu)思構(gòu)圖豐富的美術(shù)作品供幼兒欣賞與評價——“例如：老師給小剛看一幅畫，里面是一個設(shè)置很美的房間，桌上放著一個玩具和一個花瓶，花瓶防在中間。老師就問他：為什么要這樣放啊?這樣放的好處是什么呢?”從而引起幼兒繪畫沒，制作興趣，探究美術(shù)作品的制作方法。
選擇欣賞的美術(shù)作品畫幅盡可能大些，以便讓幼兒看清楚，欣賞對象也可用幻燈，投影，電視錄象。電影等方式呈現(xiàn)給幼兒?！袄纾豪蠋熆梢酝ㄟ^讓幼兒觀看電視錄象，讓其感受電視錄象中美好事物?！痹谧匀痪拔锖铜h(huán)境布置的欣賞中，最好能讓幼兒身臨其境。“例如：大班“過新年”的活動中，老師可以把教師布置得跟現(xiàn)實生活中真的過年一樣，帶領(lǐng)幼兒參觀整個幼兒園的環(huán)境布置，讓幼兒感受節(jié)日的熱鬧和喜慶的氣憤?！?/p>
在美術(shù)欣賞教育活動中，教師要注意調(diào)動幼兒的審美積極性。“例如：教師在給幼兒欣賞一幅一群朋友在為他們的兒童節(jié)而歡呼的畫面。在欣賞活動開始時，老師不要急于做講解分析，可以先問小朋友圖上的小朋友在做什么啊?這是什么節(jié)日啊?我們小朋友喜歡這個節(jié)日嗎?等等?！币驗榻處熞婚_始就做了講解和分析這樣做極容易給幼兒造成思維定勢，影響幼兒自身主動的感知和體驗。應(yīng)讓孩子仔細觀察，使幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。其次，教師不要做過多多深的.講解分析，對幼兒進行“趕鴨子上架式”的知識灌輸，那樣是會適得其反的。教師應(yīng)主要通過體溫的方法，對幼兒加以誘導(dǎo)，使他們沿著一定的程度積極進行思考，聯(lián)想，感受，提高審美能力。
(四)教師引導(dǎo)幼兒通過語言，動作，表情來表達對美術(shù)作品的欣賞。
幼兒通過語言，動作，表情來表現(xiàn)自己對美術(shù)作品的欣賞，可加深對作品的欣賞程度和理解，有利于幼兒欣賞水平的提高。例如，中班折貼活動“美麗的海底世界，”老師先引導(dǎo)幼兒欣賞畫面中各種動態(tài)的魚——有的魚是橢圓形的身體，有的魚是三角形的尾巴，有的魚是半圓形的身體，扇形的尾巴……雖然畫面上是有幾條魚，半能感到這些魚在水里快樂地游來游去，還可以聯(lián)想到海底有許多漂亮的魚兒游來游去。接著，教師又引導(dǎo)幼兒欣賞如何折出魚各種形狀的身體，幾條魚是各不相同，教師又請幼兒用自己的動作來體驗魚兒游的形態(tài)，加深了對“海底世界”的理解。
總之，美術(shù)作品種類繁多，各有自己獨特的風格的理解，根據(jù)幼兒實際的發(fā)展水平進行有的放矢的欣賞指導(dǎo)。
美術(shù)欣賞教育要求教師指導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品中美好的事物，了解對稱，等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗，培養(yǎng)其審美情感。在低幼兒童中開展美術(shù)欣賞活動，不僅是可行的，而且有其它活動不可代替的功效，它對開闊幼兒的視野，提高幼兒的藝術(shù)興趣，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，想象力，情感體驗?zāi)芰驼Z言表達能力，培養(yǎng)幼兒的自信心和積極的情感態(tài)度等方面均有顯著的作用。在進行幼兒園美術(shù)欣賞教學(xué)時可采用了以下一些策略：
(一)通過老師的講解和分析來增進幼兒的理解力。
在對幼兒進行美術(shù)欣賞教學(xué)時，采用最多的方法遍是講解，分析。在引導(dǎo)幼兒進行有意識的觀察后，老師對作品的形式，要素進行分析和描述，講解作品所傳達的情感，氣氛，理念，使幼兒對作品內(nèi)涵加以理解。老師在講解時要注意語言的具體形象，抑揚頓挫，激發(fā)幼兒欣賞的興趣，提高欣賞的積極性，并結(jié)合自己已有的知識經(jīng)驗，對作品展開豐富聯(lián)想。同時還可以把作品當時創(chuàng)作的背景或其里面的小故事向幼兒作一簡單的介紹，提高他們欣賞的積極性。
(二)通過師生間的互動提問加深幼兒對作品的鑒賞力。
幼兒對抽象作品作出反映的熱烈程度，他們對線條，形狀和色彩的直覺感受和把握，他們就做所表達的意想和情感表現(xiàn)性方面所展開的豐富想象，很多時候大人都不及他們。他欣賞活動中常常感受到一些教師沒有感受到的東西，說出一些讓教師意想不到的話。此時，老師要充分尊重幼兒的見解，保護孩子們的象限經(jīng)過萌芽，提高他們的鑒賞力。
(三)通過引導(dǎo)幼兒觀察，比較，提高幼兒的表現(xiàn)能力。
開展同題材風格的比較欣賞;同題材不同表現(xiàn)水平的比較欣賞，使幼兒在感受和感性選擇的同時，老師給予色彩，形狀，以及對稱，均衡，重復(fù)變化等形式美和寓意美理性點撥。
常言道：愛美是人的本性，但并不是說人一生下來就有能夠欣賞美的事物的能力。人的欣賞能力不是從娘胎里就帶來的，也不是從頭腦中突然萌生的，而是，后天在教育中慢慢培養(yǎng)起來的。
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