在寫(xiě)報(bào)告時(shí)，我們還需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、文風(fēng)的流暢以及排版的規(guī)范。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一份較為完美的報(bào)告呢？首先，我們需要明確報(bào)告的目的和主題，要清楚自己要傳達(dá)的信息和要解決的問(wèn)題。其次，要對(duì)所要寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行充分的調(diào)研和資料收集，確保所提供的信息準(zhǔn)確、全面。然后，要合理安排報(bào)告的結(jié)構(gòu)和布局，包括引言、正文和結(jié)論等部分，使得整個(gè)報(bào)告具有一定的邏輯性和可讀性。最后，要通過(guò)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和表達(dá)方式，讓讀者能夠容易理解和接受所傳達(dá)的觀點(diǎn)和信息。通過(guò)閱讀這些范文，你可以了解不同類型報(bào)告的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特點(diǎn)，從而提升自己的報(bào)告寫(xiě)作水平。
道德的調(diào)查報(bào)告篇一
為未成年人營(yíng)造良好的生長(zhǎng)環(huán)境一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，而學(xué)校教育則是未成年人的思想教育的主陣地。我校自接到關(guān)工委的問(wèn)卷調(diào)查后，組織德育處及心理健康教師對(duì)此項(xiàng)工作認(rèn)真深入的開(kāi)展調(diào)查?，F(xiàn)將調(diào)查情況反饋如下：
我校共有學(xué)生240余名，教職員工50名，無(wú)嚴(yán)重不良行為的未成年人。
通過(guò)與班主任、任課教師等和學(xué)生直接接觸并對(duì)其進(jìn)行教育的人員的談話，對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行電話家訪和到家中家訪(注：要有選擇性的，如各班問(wèn)題突出學(xué)生、及家庭困難等電話采訪10名，家訪10名)從在青少年成長(zhǎng)環(huán)境中，影響青少年成長(zhǎng)的突出問(wèn)題是什么和在學(xué)校青少年教育工作者難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題是什么這兩個(gè)主要問(wèn)題展開(kāi)，通過(guò)與教師談話家訪，就以上兩個(gè)問(wèn)題總結(jié)如下：
1、家庭教育的失調(diào)，尤其是家庭殘缺、家庭矛盾等。(我校八年級(jí)學(xué)生阿某，女，孤兒，由姨媽撫養(yǎng)，該生行為自由散漫、對(duì)師長(zhǎng)毫無(wú)禮貌。八年級(jí)學(xué)生帕某，男生，該生是一位典型的問(wèn)題學(xué)生，曾在教師上課時(shí)，在教室座位后排尿尿，該生的父親無(wú)固定職業(yè)，整天就是打牌、喝酒。還有許多學(xué)生父母離異，對(duì)孩子的影響很大。)。
2、家長(zhǎng)、老師教育方法簡(jiǎn)單粗暴(四年級(jí)學(xué)生伊某，男生，曾在教室和任課教師對(duì)罵，一個(gè)四年級(jí)的孩子和教師對(duì)罵并且說(shuō)出一些與年齡不符的話，通過(guò)調(diào)查，事情的原委是該生上課說(shuō)話，教師勸阻幾次無(wú)效，教師說(shuō)了一些過(guò)激的話語(yǔ)，最終導(dǎo)致師生起爭(zhēng)執(zhí)。)。
3、網(wǎng)吧、動(dòng)漫城等不健康消費(fèi)的影響(文化市場(chǎng)的整治亟待加強(qiáng)，特別是網(wǎng)吧、游戲機(jī)室等場(chǎng)所對(duì)未成年人的危害很大，已成為一大社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。)。
1、逆反心理。
2、網(wǎng)絡(luò)成癮。
3、沒(méi)有目標(biāo)和理想(我校學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣差，行為習(xí)慣差究其主要原因在于沒(méi)有目標(biāo)理想，在我校的理想主題班團(tuán)會(huì)上，學(xué)生無(wú)話可說(shuō)，不知從何說(shuō)起)。
4、手機(jī)控(學(xué)校有相當(dāng)一部分學(xué)生有手機(jī)，每個(gè)班都有2名左右的學(xué)生上課玩手機(jī)，有學(xué)生還在上課時(shí)給教師qq留言，教師找其談話、叫家長(zhǎng)、沒(méi)收手機(jī)收效甚微。)。
總之，未成年人思想道德建設(shè)任重道遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)引起家長(zhǎng)、教師、學(xué)校、關(guān)部門和全社會(huì)的高度重視，多管齊下，凈化未成年人的成長(zhǎng)環(huán)境。
道德的調(diào)查報(bào)告篇二
調(diào)查人：
調(diào)查時(shí)間：
調(diào)查地點(diǎn)：
調(diào)查對(duì)象：
調(diào)查目的：
大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。此次調(diào)查，旨在分析當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)現(xiàn)狀，讓當(dāng)代大學(xué)生更加正確地認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人做事；遵紀(jì)守法，能夠自我警醒；自我評(píng)估，提升大學(xué)生公德修養(yǎng)。大學(xué)生公德素養(yǎng)的提升將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功。大學(xué)生公德屬于特定社會(huì)群體的公民公德，因此大學(xué)生社會(huì)公德取向的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。通過(guò)調(diào)查報(bào)告，我們提出意見(jiàn)與建議，更好的提升大學(xué)生社會(huì)公德素養(yǎng)。
(一)摘要。
本文以在河北大學(xué)進(jìn)行的有關(guān)“大學(xué)生公德現(xiàn)狀”的隨機(jī)調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)為分析依據(jù)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生對(duì)目前社會(huì)公德現(xiàn)狀的一些看法，再加上我們調(diào)查小組各個(gè)成員認(rèn)真深入的研究與分析，得到了關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生公德現(xiàn)狀的不完全分析結(jié)果，包括大學(xué)生公德現(xiàn)狀中存在的各種問(wèn)題，大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并且提出我們的一些合理化建議，為大學(xué)生的公德修養(yǎng)變得更好做出我們的小小貢獻(xiàn)。
(二)引言。
社會(huì)公德是人類社會(huì)生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映，因此，社會(huì)公德是我們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”。
當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的支柱人才，其個(gè)人素質(zhì)決定著我國(guó)的未來(lái)發(fā)展，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，不僅需要自己的人才有著高超的科技水準(zhǔn)，更需要其有著高尚的人格魅力，科技可以強(qiáng)國(guó)，而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心，只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重，一個(gè)國(guó)家的靈魂只有強(qiáng)大才能真正稱得上強(qiáng)國(guó)，而作為這個(gè)國(guó)家最優(yōu)秀的未來(lái)的代表的大學(xué)生，他們的公德水平是否能讓人滿意，是否真的能展現(xiàn)出我們文明古國(guó)的風(fēng)范，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，因而，對(duì)大學(xué)生的公德水準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)查，勢(shì)在必行。為了更好的研究當(dāng)代大學(xué)生的公德?tīng)顩r，我們決定以大學(xué)生公德現(xiàn)狀為主題展開(kāi)研究。
本次調(diào)查共發(fā)放120份調(diào)查問(wèn)卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問(wèn)卷120份，有效率為100%。
我們調(diào)查小組從社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”這五個(gè)方面剖析大學(xué)生目前公德現(xiàn)狀及存在問(wèn)題。
(一)文明禮貌。
文明禮貌是大學(xué)生日程生活中最能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)社會(huì)公德，并且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)、主動(dòng)讓座、公共場(chǎng)合行為文明等方面。
在我們的調(diào)查中，在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)有82.5%的大學(xué)生會(huì)積極讓座；12.5%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，并且大多數(shù)人能夠?qū)⑦@種文明禮貌作為自己的社會(huì)責(zé)任。然而仍舊有5%的大學(xué)生表示不會(huì)讓座，這說(shuō)明堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對(duì)于在超市購(gòu)物時(shí)，會(huì)不會(huì)破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調(diào)查，其中2.5%的大學(xué)生表示經(jīng)常會(huì)這么做，15.9%的同學(xué)表示偶爾會(huì)有這種行為，81.6%的同學(xué)則從來(lái)不會(huì)這么做。說(shuō)明目前大學(xué)生的文明禮貌意識(shí)還是很深厚的，大家對(duì)于自己的要求還是很高的，不過(guò)也有少部分人在日常生活中會(huì)有不文明禮貌的行為，所以在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還是需提高一個(gè)新的檔次。
(二)助人為樂(lè)。
在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的良好品德。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
(三)愛(ài)護(hù)公物。
公共設(shè)施是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑谴蠹业墓餐锲?，也是?guó)家為了方便我們的生活而投資的設(shè)施。作為當(dāng)代大學(xué)生，在保護(hù)公物方面有著義不容辭的責(zé)任。我們此次調(diào)查的有關(guān)題目是針對(duì)大學(xué)生日常生活中最常出現(xiàn)的物品“課桌”而做的調(diào)查：
你對(duì)教室的“課桌文化”怎么看?
a蠻不錯(cuò)，有品位b不管我的事c十分討厭。
這個(gè)問(wèn)題很貼切大學(xué)生的生活，而且這種問(wèn)題我們每個(gè)學(xué)生都會(huì)碰到，因此得到的調(diào)查結(jié)果也比較真實(shí)。調(diào)查結(jié)果顯示，19.2%的同學(xué)認(rèn)為課桌文化蠻不錯(cuò)的，有的內(nèi)容還很有品味；有24.2%的同學(xué)認(rèn)為和不關(guān)自己的事，也不過(guò)問(wèn)；56.6%的同學(xué)則覺(jué)得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會(huì)做破壞課桌的行為。從調(diào)查數(shù)據(jù)中我們可以看到，大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)于愛(ài)護(hù)公物方面還是比較有自己的責(zé)任心的，對(duì)于公共設(shè)施的保護(hù)也能夠從自身做起，有較高的公德意識(shí)。但仍有24.2%的學(xué)生不把這些問(wèn)題當(dāng)回事，顯然他們的公德意識(shí)還不夠高，沒(méi)有能夠意識(shí)到“課桌文化”在顯示其娛樂(lè)功能的同時(shí)，也不知不覺(jué)地破壞了學(xué)校的公共設(shè)施。這一方面，我們大學(xué)生應(yīng)該從自己的思想方面改變自己，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公物的好習(xí)慣。
(四)保護(hù)環(huán)境。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，大學(xué)生對(duì)于環(huán)境的保護(hù)意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點(diǎn)一滴的踐行著自己保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。
根據(jù)調(diào)查了解，在公園游玩時(shí)經(jīng)常會(huì)亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會(huì)丟垃圾的約占41.40%，從來(lái)不會(huì)亂扔垃圾的占到了56.6%；在公園經(jīng)常會(huì)踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會(huì)踐踏草坪的約有55.9%，從來(lái)不會(huì)踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數(shù)據(jù)我們也可以看到當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)現(xiàn)狀。大部分的大學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)還是很強(qiáng)的，在自能力范圍內(nèi)，大家都會(huì)不約而同的選擇保護(hù)環(huán)境，我們大學(xué)生的表現(xiàn)也會(huì)是不錯(cuò)的。但也有一少部分的大學(xué)生，把保護(hù)環(huán)境當(dāng)作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的態(tài)度來(lái)保護(hù)環(huán)境。說(shuō)明大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有待加強(qiáng)。
(五)遵紀(jì)守法。
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高大學(xué)生社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。
這次我們調(diào)查的相關(guān)題目是：
(一)學(xué)校教育存在問(wèn)題。
社會(huì)公德是社會(huì)全體成員共同利益的反映，是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容，重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過(guò)程中存在著一定的缺陷，多數(shù)學(xué)校往往過(guò)多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jī)的高低和得失，以此來(lái)評(píng)判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對(duì)思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠，特別是對(duì)社會(huì)公德教育缺乏計(jì)劃性、長(zhǎng)期性，即使重視和加強(qiáng)了這方面的教育，多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化，教育內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐，公德教育過(guò)程抽象、空洞，學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐，道德行為能力不強(qiáng)，進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
(二)家庭教育的問(wèn)題。
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識(shí)到了教育的重要性，極為重視對(duì)子女的教育投資，也愿意花費(fèi)時(shí)間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對(duì)孩子的社會(huì)公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，在家庭中處于“核心”地位，部分父母或長(zhǎng)輩對(duì)孩子寵愛(ài)有加，無(wú)條件地滿足孩子的要求，對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤，無(wú)原則地原諒，缺少必要的教育引導(dǎo)。長(zhǎng)此以往，造成了孩子惟我獨(dú)尊、性格粗暴等不良習(xí)氣，這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì)，就會(huì)表現(xiàn)為目中無(wú)人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴(yán)重，使孩子缺乏公德意識(shí)。同時(shí)，很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀和生活方式對(duì)孩子的影響，現(xiàn)實(shí)中，很多父母不遵守社會(huì)公德，不注重個(gè)人形象，在一定程度上也給孩子帶來(lái)了許多不利影響。
(三)社會(huì)風(fēng)氣存在問(wèn)題。
大學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會(huì)規(guī)范并成為正式社會(huì)成員的社會(huì)化過(guò)程。在這一過(guò)程中，他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會(huì)環(huán)境的影響。助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼、遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話、空話、套話，使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化，良好社會(huì)風(fēng)氣受到污染。面對(duì)社會(huì)上諸多的道德行為，一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求，價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評(píng)價(jià)的利己化，致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。
(四)大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)。
此次調(diào)查中，我們還設(shè)了兩個(gè)主觀的問(wèn)題：
1、你認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)公德的約束力怎么樣?
2、你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的公德現(xiàn)狀怎么樣?
從數(shù)據(jù)可以看出，作為當(dāng)代大學(xué)生，具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)，另一方面辨別是非能力不強(qiáng)，自控能力差，世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。
(一)進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō)，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育，并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象，提高公德修養(yǎng)。第三，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識(shí)，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會(huì)公德事跡，譴責(zé)不講公德的行為，鞭撻丑惡現(xiàn)象，從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
(二)把社會(huì)公德教育納人思想品德課程教學(xué)。
高校要重視社會(huì)公德德育教育的課堂教學(xué)，要把社會(huì)公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納人思想品德課教學(xué)計(jì)劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，如待人禮貌、寬厚、誠(chéng)實(shí)守信、謙遜、恭敬、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來(lái)教育學(xué)生，以“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說(shuō)教。促使他們利用認(rèn)識(shí)到的社會(huì)公德規(guī)范，運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去，有意識(shí)地不斷實(shí)踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強(qiáng)化。
(三)強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)社會(huì)公德日常行為的訓(xùn)練。
社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)、聯(lián)系實(shí)際、向人民群眾學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、克服思想上的盲目性和片面性，培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié)，也是最直觀、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)?？山M織學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)并力求使各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展形成一種制度，以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過(guò)參與這些活動(dòng)，可以深刻體會(huì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就，發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大，增強(qiáng)勞動(dòng)觀念，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的人生價(jià)值，進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成健康的道德人格。
(四)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
開(kāi)展心理健康教育，是新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)心理健康教育課，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn)，從而在其中解決心理問(wèn)題及由此形成的社會(huì)公德認(rèn)知和行為問(wèn)題，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣；根據(jù)形勢(shì)需要，各高校要成立心理咨詢機(jī)構(gòu)，開(kāi)展心理咨詢工作，建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢，幫其分析導(dǎo)致困境的原因，使之?dāng)[脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素；定期開(kāi)展心理衛(wèi)生知識(shí)講座，并通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健、自我調(diào)節(jié)，保持身心健康發(fā)展。
(五)優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì)公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍，是搞好社會(huì)公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì)公德水平的提高，也有賴于整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德水準(zhǔn)得以提升。首先要充分發(fā)揮報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚(yáng)正氣，為社會(huì)公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會(huì)努力營(yíng)造一個(gè)揚(yáng)善懲惡的社會(huì)倫理機(jī)制，利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無(wú)形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。第三要大力加強(qiáng)民主法制建設(shè)，在全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境，以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。天津社?huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王xx表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降?！痹诘玫缴鐣?huì)肯定和表彰的同時(shí)，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì)公德形象大使。
具體實(shí)施建議如下：
(一)用純潔的力量再次感染大學(xué)生，讓大學(xué)生給幼兒園或者小學(xué)生去上思想教育課，讓他們?nèi)ソ绦『⒆觽冏鋈说牡览?，面?duì)兒童純真的眼神，我相信大學(xué)生會(huì)刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀，在給孩子們講道理的時(shí)候，也是再次洗滌自己內(nèi)心的時(shí)候，相信多給大學(xué)生一些接近孩子們的機(jī)會(huì)，他們?cè)诮o孩子們上完課后，自己的公德水準(zhǔn)也會(huì)邁上一個(gè)新的層次。
(二)學(xué)校定期開(kāi)展文明日，文明月活動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)校的公德行動(dòng)中，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒(méi)有注意到的那些壞習(xí)慣，一點(diǎn)點(diǎn)改正。
(三)學(xué)校應(yīng)改重視學(xué)生價(jià)值取向的培養(yǎng)，讓他們更加深刻地意識(shí)到那些值得我們?nèi)プ非蟮氖拢热缯x，學(xué)校應(yīng)改鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)一些不合理的事情提出建議，讓他們樂(lè)于說(shuō)出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺(jué)得對(duì)的事情去堅(jiān)持，對(duì)黑暗的敢于去質(zhì)疑。
(四)鼓勵(lì)學(xué)生去從事一些公益活動(dòng)，讓他們?cè)趲椭说倪^(guò)程中，體會(huì)到自己的價(jià)值，感覺(jué)到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人，樂(lè)于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習(xí)慣，共得自然會(huì)提升。
(五)開(kāi)展禮儀公德知識(shí)競(jìng)賽，讓同學(xué)們?cè)诟?jìng)賽氣氛中學(xué)到更多東西，耳濡目染。
道德的調(diào)查報(bào)告篇三
從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。
為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過(guò)不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢(shì)下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過(guò)程。要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對(duì)封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。
社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的.行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。
家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對(duì)待和處理家庭問(wèn)題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛(ài)情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員。
最近看到兩個(gè)關(guān)于“職業(yè)道德與社會(huì)公德”的事例，讀后讓我感慨良深。第一個(gè)事例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的故事。當(dāng)他在開(kāi)車送乘客的時(shí)候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運(yùn)行。做完這些之后，一個(gè)人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個(gè)司機(jī)姓黃，這個(gè)模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內(nèi)容是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用“化學(xué)武器”燒熊。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費(fèi)解的是，“燒熊殺手”都是一個(gè)人---一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會(huì)公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對(duì)比。
以上兩個(gè)正反事例都說(shuō)明了一個(gè)社會(huì)公德的問(wèn)題。那個(gè)司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險(xiǎn)事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全;而第二個(gè)事例中的那個(gè)學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎?可那是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物呀，怎么能說(shuō)燒就燒了呢?難道這個(gè)學(xué)生就沒(méi)有想到燒熊的后果嗎?為了燒熊而犯法，這樣值得嗎?這可真是一個(gè)有著九十多年歷史的清華大學(xué)的恥辱啊!
道德的調(diào)查報(bào)告篇四
近年來(lái)我國(guó)的高等教育得到了較大的發(fā)展，其中高職院校的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具備扎實(shí)理論知識(shí)與專業(yè)技能的人才，為我國(guó)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送更多高技能人才?，F(xiàn)今我國(guó)的高等職業(yè)教育仍存在較多的不足，如學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)水平較低，難以滿足時(shí)代發(fā)展的要求等。為解決這一問(wèn)題，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)更多職業(yè)素質(zhì)高，符合社會(huì)發(fā)展需求的人才。
道德的調(diào)查報(bào)告篇五
20xx年1月—2月。
實(shí)地調(diào)查。
公司財(cái)務(wù)辦公室。
為了完成廣播電視大學(xué)會(huì)計(jì)本科畢業(yè)實(shí)踐論文任務(wù)，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會(huì)計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
20xx年1月5本人對(duì)吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司進(jìn)行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司屬于有限責(zé)任公司，位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路，主營(yíng)自來(lái)水供應(yīng)；供排水安裝維修；供排水材料配件供應(yīng)；代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財(cái)務(wù)科、工程科、材料科；下設(shè)自來(lái)水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來(lái)水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì)，自收自支，自負(fù)盈虧；排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會(huì)計(jì)職業(yè)道德，是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會(huì)計(jì)工作中的具體體現(xiàn)。它既是會(huì)計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也是衡量一個(gè)會(huì)計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?huì)計(jì)涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，凡是有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方，就有會(huì)計(jì)工作，就有會(huì)計(jì)人員，就有會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德，會(huì)計(jì)職業(yè)道德滲透到社會(huì)的各個(gè)角落。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的日趨深入，目前我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡，會(huì)計(jì)造假、會(huì)計(jì)信息失真及會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范等情況越來(lái)越多，嚴(yán)重干擾和制約經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，已成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中亟需解決的重要問(wèn)題。這些問(wèn)題的產(chǎn)生與會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，為更好地提高會(huì)計(jì)工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，本文從以下幾個(gè)方面對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關(guān)的決策帶來(lái)了不利影響，嚴(yán)重影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起了會(huì)計(jì)界、經(jīng)濟(jì)界以及國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，也誘發(fā)了學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界對(duì)會(huì)計(jì)信息失真的大討論。筆者認(rèn)為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，歸納起來(lái)主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當(dāng)前會(huì)計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會(huì)計(jì)人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差，進(jìn)而導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真、會(huì)計(jì)監(jiān)督失靈等問(wèn)題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來(lái)主要有以下幾方面：
1、會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
會(huì)計(jì)人員作為單位的一員，受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約，其經(jīng)濟(jì)待遇、工作安排、職務(wù)任免等都基本上由本單位領(lǐng)導(dǎo)決定。當(dāng)會(huì)計(jì)人員與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生道德沖突時(shí)，會(huì)計(jì)人員若堅(jiān)持準(zhǔn)則、堅(jiān)守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會(huì)計(jì)人員出于自身保護(hù)，屈服于單位領(lǐng)導(dǎo)，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因，主要是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)不良道德行為造成，是單位領(lǐng)導(dǎo)不良道德的直接結(jié)果。
隨著社會(huì)主義法制建設(shè)逐步完善，法律、法規(guī)對(duì)社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會(huì)計(jì)職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會(huì)計(jì)人員自覺(jué)遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會(huì)計(jì)人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴(yán)、會(huì)計(jì)監(jiān)督不力，會(huì)使會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革影響著會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德行為。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復(fù)雜化，利益關(guān)系的變化反映在思想意識(shí)上，必然引起道德沖突，個(gè)人主義、利已主義、享樂(lè)主義意識(shí)抬頭，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)思想受到削弱。會(huì)計(jì)領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步的困惑，物質(zhì)利益原則已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，一些會(huì)計(jì)人員在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，由于缺少社會(huì)道德的強(qiáng)有力的引導(dǎo)，思想觀念、價(jià)值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團(tuán)體利益，不顧他人及社會(huì)公眾利益，不擇手段提供虛假會(huì)計(jì)信息，喪失了會(huì)計(jì)職業(yè)道德。
根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)公眾對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德要求，筆者認(rèn)為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
1、愛(ài)崗敬業(yè)：愛(ài)崗敬業(yè)是會(huì)計(jì)人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛(ài)崗敬業(yè)要求會(huì)計(jì)人員熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作，樹(shù)立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭(zhēng)做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹(shù)立“干一行愛(ài)一行”職業(yè)思想，要有“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠(chéng)實(shí)守信：自古以來(lái)，人們將“誠(chéng)實(shí)”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無(wú)誠(chéng)信則鄙陋，家無(wú)誠(chéng)信則危殆，國(guó)無(wú)誠(chéng)信則絕于天下。誠(chéng)實(shí)守信是指會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽(yù)致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)之父潘序倫先生認(rèn)為，“誠(chéng)實(shí)”是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)成為會(huì)計(jì)行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠(chéng)信是會(huì)計(jì)人員基本的道德素養(yǎng)。整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都要有信用，如果會(huì)計(jì)人員不講信用，編制虛假的會(huì)計(jì)報(bào)表，則整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就失去了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，擾亂了市場(chǎng)秩序。會(huì)計(jì)人員必須做到以誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假帳，保證會(huì)計(jì)信息的`真實(shí)性。
職業(yè)道德是一個(gè)職業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，它對(duì)職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員對(duì)社會(huì)的公開(kāi)承諾，如果會(huì)計(jì)人員喪失了職業(yè)道德將，將導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真，失去了社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)的信任。當(dāng)今會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問(wèn)題是不容忽視的，規(guī)范會(huì)計(jì)職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強(qiáng)化措施，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，重塑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，那么會(huì)計(jì)職業(yè)道德將會(huì)走出缺失和困惑的境地，從而使會(huì)計(jì)人員達(dá)到更高的會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界，造就出高尚的會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)。
道德的調(diào)查報(bào)告篇六
加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是和諧社會(huì)主義人際關(guān)系、改善社會(huì)風(fēng)尚、提升人民道德素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要保證。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是培育中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的重要舉措。
首先，從整個(gè)社會(huì)大環(huán)境來(lái)看：由于社會(huì)轉(zhuǎn)型的高速度和不穩(wěn)定因素的存在，許多傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范受到無(wú)情的沖擊，西方的不正確的價(jià)值觀念卻時(shí)刻影響價(jià)值觀尚未定型的未成年人，導(dǎo)致部分未成年人出現(xiàn)才大志疏、盲目自信、過(guò)分關(guān)注個(gè)人利益和私欲，缺乏自我約束，道德觀念淡薄的現(xiàn)象。而中國(guó)優(yōu)秀的道德文化：誠(chéng)實(shí)守信、勤勞善良、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友善等正在慢慢消失。周圍不良的社會(huì)文化吸引著充滿好奇心、自控力差的未成年人。
其次，從學(xué)校來(lái)看：道德教育被肢解為空洞的說(shuō)教。學(xué)校的德育工作缺乏與家庭、社會(huì)的密切配合，特別是農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校教育成了學(xué)生德育的全部。更嚴(yán)重的是現(xiàn)在的學(xué)校只注重成績(jī)和升學(xué)率，而忽視了道德教育。當(dāng)然，這與教育體制也有很大關(guān)系。雖然我國(guó)已大力推行素質(zhì)教育，可許多學(xué)校仍以應(yīng)試教育作為本校的教育體制，這是影響道德教育地位的重要因素，也可以說(shuō)是根本因素。
最后，從家庭角度來(lái)分析：家是未成年人的啟蒙學(xué)校，而家長(zhǎng)則是未成年人的啟蒙老師。家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)成為孩子模仿的對(duì)象。不良的家風(fēng)，不和諧的家庭環(huán)境都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)與教育產(chǎn)生不好影響。當(dāng)下，許多家長(zhǎng)抱著萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高的思想，重智育，輕德育，盲目地對(duì)孩子進(jìn)行智力教育，忽視了優(yōu)秀道德文化教育。甚至于對(duì)獨(dú)生子女的一味嬌慣，寵溺，這對(duì)道德教育產(chǎn)生了一定的阻礙，導(dǎo)致了許多問(wèn)題。家長(zhǎng)只有樹(shù)立正確的教育觀念，才有利于孩子的健康成長(zhǎng)。
1、大眾傳媒。大眾傳煤主要包括廣播、電影、電視、報(bào)刊等。例如，有的電影、電視作品為追求所謂的票房?jī)r(jià)格，用許多思想內(nèi)容極不健康的作品吸引觀眾，宣傳暴力、兇殺、色情等；有些所謂的紀(jì)實(shí)篇，把犯罪分子的作案手段細(xì)加描述；有的報(bào)刊不僅表現(xiàn)在非法出版物的增多，而且許多所謂的正規(guī)出版物也在合法的幌子下宣傳一些不健康的內(nèi)容。未成年人判斷是非的能力較差，但具有極強(qiáng)的模仿心理和模仿力，在好奇心的驅(qū)使下，最容易做出違反道德規(guī)范要求的事情。
2、不良社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)現(xiàn)象形形色色、紛繁復(fù)雜，不僅存在真善美，也存在假丑惡，特別在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，許多新的游戲規(guī)則沒(méi)有建立和完善，各種不良的社會(huì)風(fēng)氣不斷出現(xiàn)。例如，有些人通過(guò)不正當(dāng)手段在短期內(nèi)可以暴富，有些人可以通過(guò)不正當(dāng)途徑升官發(fā)財(cái)?shù)?。這些社會(huì)上的不良現(xiàn)象，會(huì)給未成年人學(xué)生的道德、心靈造成污染。
3、網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)給工作、生活和社會(huì)交往帶來(lái)了極大的便利，促進(jìn)了社會(huì)道德的'開(kāi)放性、多元性，但也給道德教育帶來(lái)了許多負(fù)面影響。例如，電腦黑客及病毒制造等不道德行為不斷產(chǎn)生；合理的個(gè)人隱私受到了空前的挑戰(zhàn)，改變了人們傳統(tǒng)的交往方式和情感方式；西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將自己的意識(shí)形態(tài)、世界觀、價(jià)值觀、倫理道德等觀念四處傳播。未成年人學(xué)生是極易受網(wǎng)絡(luò)影響的群體，如不正確加以引導(dǎo)、處理，會(huì)給未成年人的道德行為帶來(lái)偏差。
作為居住和成長(zhǎng)的場(chǎng)所，社區(qū)在未成年人成長(zhǎng)過(guò)程中的影響力日益彰顯。中小學(xué)生一年中近一半的時(shí)間在社區(qū)中度過(guò)，社區(qū)正在成為未成年人生活的主要空間，是未成年人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化過(guò)程的重要場(chǎng)所，是未成年人集中活動(dòng)的重要區(qū)域。未成年人的積極參與是實(shí)現(xiàn)社區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托，推進(jìn)社區(qū)未成年人思想工作，是貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的重要舉措。
社區(qū)思想道德建設(shè)既具有思想道德建設(shè)的一般規(guī)律又具有自身的一些特殊規(guī)律，因此，在實(shí)踐中，我們既要借鑒思想道德建設(shè)的一些有益的經(jīng)驗(yàn)，又要從社區(qū)居民的思想實(shí)際出發(fā)，努力探索一條適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下的社區(qū)思想道德建設(shè)的新路子。首先，要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立一支素質(zhì)精良的社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍。社區(qū)思想道德建設(shè)的關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能協(xié)調(diào)各種關(guān)系，形成合力，才能保證社區(qū)建設(shè)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展；才能充分發(fā)揮黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下社區(qū)思想道德建設(shè)的重要性，高度重視社區(qū)思想道德建設(shè)，改變說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要的狀況，把社區(qū)思想道德建設(shè)納入到社區(qū)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃，列入社區(qū)管理和日常工作之中。同時(shí)，優(yōu)化社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍，提高從業(yè)人員的素質(zhì)，建立一支年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的專兼職結(jié)合的社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍。
其次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建以社區(qū)為依托，以學(xué)校為主體，以家庭為中心的教育網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，社區(qū)思想道德建設(shè)主要是依靠社區(qū)進(jìn)行宣傳教育，條塊分割嚴(yán)重，難以發(fā)揮整體效應(yīng)。這不僅違背了社區(qū)思想道德教育的內(nèi)在規(guī)律，也嚴(yán)重影響到社區(qū)思想道德教育的效果。新時(shí)期的社區(qū)思想道德教育要求我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，打破條塊分割，樹(shù)立整體意識(shí)，把社區(qū)、學(xué)校、家庭三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分地發(fā)揮三者在社區(qū)思想道德建設(shè)中的重要作用。這不但可以優(yōu)化資源配置，還可以實(shí)現(xiàn)社區(qū)思想道德教育效果的最大化。
第三，加大資金投入，創(chuàng)建社區(qū)思想道德建設(shè)的新環(huán)境。社區(qū)思想道德建設(shè)離不開(kāi)環(huán)境的影響和制約，環(huán)境是社區(qū)思想道德建設(shè)必備的物質(zhì)載體。它包括軟件環(huán)境和硬件環(huán)境兩個(gè)方面，前者是指影響和制約社區(qū)思想道德建設(shè)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況和社會(huì)風(fēng)俗等人文條件。后者是指社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施等自然環(huán)境。而這些環(huán)境的建設(shè)和改善都需要一定的資金投入，但就目前來(lái)看社區(qū)思想道德環(huán)境和方法。
第四，注重建設(shè)效率，改進(jìn)社區(qū)思想道德建設(shè)的內(nèi)容效率即生命。針對(duì)當(dāng)前社區(qū)思想道德教育內(nèi)容陳舊、形式老套、方法呆板，不能適應(yīng)新時(shí)期要求的客觀實(shí)際。社區(qū)思想道德建設(shè)應(yīng)該不斷更新內(nèi)容，改進(jìn)方法，使之既體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的要求，又能適合社區(qū)居民的迫切需求，并把它同社區(qū)服務(wù)、社區(qū)安全、社區(qū)文化等活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)營(yíng)造良好的文化氛圍，提高居民的思想道德水平?？刹捎秘S富多彩的宣傳方法，利用新興的傳播媒介。如互聯(lián)網(wǎng)等對(duì)居民進(jìn)行宣傳，同時(shí)要充分發(fā)揮社區(qū)居民參與的積極性，引導(dǎo)居民自我管理、自我服務(wù)，開(kāi)展大量的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，引導(dǎo)群眾自覺(jué)地形成健康向上的精神風(fēng)貌。
第五，搞好制度建設(shè)，保證社區(qū)思想道德建設(shè)的規(guī)范化。社區(qū)思想道德建設(shè)需要建立健全完善的規(guī)章制度體系，以此保證其走上制度化、科學(xué)化的軌道，避免因人而異，因時(shí)而異的隨意性。目前，這方面是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，需要下大力氣解決。要根據(jù)中央的有關(guān)精神，結(jié)合社區(qū)實(shí)際，制定社區(qū)思想道德建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)，對(duì)社區(qū)思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針、基本原則、主要內(nèi)容、方法方式等作出明確的規(guī)定，使社區(qū)思想道德建設(shè)有章所依，有規(guī)可循。
總之，社區(qū)思想道德建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界的廣泛支持下，在社區(qū)未成年人的積極參與下，多管齊下，齊抓共管，相互協(xié)調(diào)，共同配合才能健康發(fā)展。
道德的調(diào)查報(bào)告篇七
：公司財(cái)務(wù)辦公室。
為了完成廣播電視大學(xué)會(huì)計(jì)本科畢業(yè)實(shí)踐論文任務(wù)，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會(huì)計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
20xx年1月5本人對(duì)吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司進(jìn)行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司屬于有限責(zé)任公司,位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路,主營(yíng)自來(lái)水供應(yīng);供排水安裝維修;供排水材料配件供應(yīng);代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財(cái)務(wù)科、工程科、材料科;下設(shè)自來(lái)水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來(lái)水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì)，自收自支，自負(fù)盈虧;排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會(huì)計(jì)職業(yè)道德，是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會(huì)計(jì)工作中的具體體現(xiàn)。它既是會(huì)計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也是衡量一個(gè)會(huì)計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?huì)計(jì)涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，凡是有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方，就有會(huì)計(jì)工作，就有會(huì)計(jì)人員，就有會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德，會(huì)計(jì)職業(yè)道德滲透到社會(huì)的各個(gè)角落。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的日趨深入，目前我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡，會(huì)計(jì)造假、會(huì)計(jì)信息失真及會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范等情況越來(lái)越多，嚴(yán)重干擾和制約經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，已成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中亟需解決的重要問(wèn)題。這些問(wèn)題的產(chǎn)生與會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，為更好地提高會(huì)計(jì)工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，本文從以下幾個(gè)方面對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關(guān)的決策帶來(lái)了不利影響，嚴(yán)重影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起了會(huì)計(jì)界、經(jīng)濟(jì)界以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，也誘發(fā)了學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界對(duì)會(huì)計(jì)信息失真的大討論。筆者認(rèn)為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，歸納起來(lái)主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當(dāng)前會(huì)計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會(huì)計(jì)人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差，進(jìn)而導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真、會(huì)計(jì)監(jiān)督失靈等問(wèn)題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來(lái)主要有以下幾方面：
1、會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
會(huì)計(jì)人員作為單位的一員，受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約，其經(jīng)濟(jì)待遇、工作安排、職務(wù)任免等都基本上由本單位領(lǐng)導(dǎo)決定。當(dāng)會(huì)計(jì)人員與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生道德沖突時(shí)，會(huì)計(jì)人員若堅(jiān)持準(zhǔn)則、堅(jiān)守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會(huì)計(jì)人員出于自身保護(hù)，屈服于單位領(lǐng)導(dǎo)，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因，主要是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)不良道德行為造成，是單位領(lǐng)導(dǎo)不良道德的直接結(jié)果。
隨著社會(huì)主義法制建設(shè)逐步完善，法律、法規(guī)對(duì)社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會(huì)計(jì)職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會(huì)計(jì)人員自覺(jué)遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會(huì)計(jì)人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴(yán)、會(huì)計(jì)監(jiān)督不力，會(huì)使會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革影響著會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德行為。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復(fù)雜化，利益關(guān)系的變化反映在思想意識(shí)上，必然引起道德沖突，個(gè)人主義、利已主義、享樂(lè)主義意識(shí)抬頭，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)思想受到削弱。會(huì)計(jì)領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步的困惑，物質(zhì)利益原則已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，一些會(huì)計(jì)人員在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，由于缺少社會(huì)道德的`強(qiáng)有力的引導(dǎo)，思想觀念、價(jià)值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團(tuán)體利益，不顧他人及社會(huì)公眾利益，不擇手段提供虛假會(huì)計(jì)信息，喪失了會(huì)計(jì)職業(yè)道德。
根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)公眾對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德要求，筆者認(rèn)為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
1、愛(ài)崗敬業(yè)：愛(ài)崗敬業(yè)是會(huì)計(jì)人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛(ài)崗敬業(yè)要求會(huì)計(jì)人員熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作，樹(shù)立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭(zhēng)做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹(shù)立“干一行愛(ài)一行”職業(yè)思想，要有“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠(chéng)實(shí)守信：自古以來(lái)，人們將“誠(chéng)實(shí)”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無(wú)誠(chéng)信則鄙陋，家無(wú)誠(chéng)信則危殆，國(guó)無(wú)誠(chéng)信則絕于天下。誠(chéng)實(shí)守信是指會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽(yù)致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)之父潘序倫先生認(rèn)為，“誠(chéng)實(shí)”是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)成為會(huì)計(jì)行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠(chéng)信是會(huì)計(jì)人員基本的道德素養(yǎng)。整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都要有信用，如果會(huì)計(jì)人員不講信用，編制虛假的會(huì)計(jì)報(bào)表，則整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就失去了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，擾亂了市場(chǎng)秩序。會(huì)計(jì)人員必須做到以誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假帳，保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性。
職業(yè)道德是一個(gè)職業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，它對(duì)職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員對(duì)社會(huì)的公開(kāi)承諾，如果會(huì)計(jì)人員喪失了職業(yè)道德將，將導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真，失去了社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)的信任。當(dāng)今會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問(wèn)題是不容忽視的，規(guī)范會(huì)計(jì)職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強(qiáng)化措施，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，重塑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，那么會(huì)計(jì)職業(yè)道德將會(huì)走出缺失和困惑的境地，從而使會(huì)計(jì)人員達(dá)到更高的會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界，造就出高尚的會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)。
道德的調(diào)查報(bào)告篇八
如今，在各類職業(yè)院校中的校園文化建設(shè)工作，都是以學(xué)生為中心，配合開(kāi)展各類的文娛活動(dòng)，創(chuàng)造以學(xué)生自身形式獨(dú)具特色的校園文化和氛圍。這種獨(dú)具青春氣息、積極向上的氛圍，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正確的德育觀有著耳濡目染的效果，是職業(yè)院校加強(qiáng)道德教育的有利手段。職業(yè)院校的學(xué)生盡管對(duì)于學(xué)習(xí)的自覺(jué)性較弱，但是他們對(duì)于未來(lái)從事的職業(yè)規(guī)劃清晰，擁有較強(qiáng)的專業(yè)性知識(shí)。從此可見(jiàn)，職業(yè)院校的校園文化構(gòu)建應(yīng)根據(jù)校園的實(shí)際特色來(lái)構(gòu)建。概括的來(lái)說(shuō)，職校校園文化有兩個(gè)特點(diǎn):一，全面性，學(xué)生不僅僅是在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更是在鍛煉自己的思維能力和親自動(dòng)手實(shí)踐的能力。二是專業(yè)性，可以通過(guò)創(chuàng)新大賽、職業(yè)形象展示大賽等豐富多彩的校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與實(shí)踐能力。
當(dāng)前的職業(yè)院校學(xué)生群體中大多都是獨(dú)生子女，在這樣特殊的背景下，造成了他們家人們對(duì)他們的期望都較高。而他們本身的自我控制、約束能力，獨(dú)立性較差，這就使職校德育工作的難度加大。在這同時(shí)因?yàn)榈掠ぷ饕筮^(guò)于理想化，而學(xué)生的自覺(jué)性和參與性較弱，這就造成了德育工作成為了一個(gè)形式，產(chǎn)生的效果不明顯?？偟膩?lái)說(shuō)，就是以下幾點(diǎn):。
一，因?yàn)閷W(xué)生之間的家庭背景各異，成長(zhǎng)環(huán)境不同，這導(dǎo)致了他們?cè)谡J(rèn)知不同，職業(yè)院校教育方式的局限性，使得在道德教育的工作中，以群體性教育為主，沒(méi)有針對(duì)性?；蛟S在學(xué)生之間產(chǎn)生了影響，但實(shí)際的效果并不明顯。
二，在職業(yè)院校學(xué)生中，學(xué)生的生活習(xí)慣懶散，行為舉止較為夸張、缺乏社會(huì)公德意識(shí)。面對(duì)這些問(wèn)題，如果開(kāi)展德育工作僅僅是以制度約束，通報(bào)批評(píng)教育為主，不僅不會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)同，反而讓其抵觸，起不到教育的效果。
三，職業(yè)院校的學(xué)生中考的成績(jī)低于重點(diǎn)高中的學(xué)生，這使他們中很多人產(chǎn)生了自卑心理，對(duì)未來(lái)的生活缺乏信心，導(dǎo)致大多數(shù)人迷戀于上網(wǎng)、游戲、戀愛(ài)等。
(一)在校園文化基礎(chǔ)建設(shè)中把德育理論列入進(jìn)去，讓學(xué)生重視德育理論校園的文化建設(shè)展示的是一個(gè)學(xué)校的傳統(tǒng)的歷史、優(yōu)良的精神道德風(fēng)貌、正確的價(jià)值理念、卓越的目標(biāo)追求。構(gòu)建獨(dú)具特色的校園文化，把學(xué)生和校園文化建設(shè)融為一體，形成以學(xué)生思想追求為主體的精神風(fēng)貌以這種他們?yōu)橹鞯母姓倭?，引?dǎo)學(xué)生把自我的追求和發(fā)展目標(biāo)和學(xué)校的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，弘揚(yáng)和發(fā)展德育工作建設(shè)。
(二)根據(jù)不同類的學(xué)生展開(kāi)不同類型的校園文化職業(yè)院校的學(xué)生伴隨著年齡的漸漸增長(zhǎng)和對(duì)生活的體驗(yàn)增加，所遇到的問(wèn)題是截然不同的，處理的方式也是帶有個(gè)人感情特色的。例如:剛懵懵懂懂進(jìn)入職業(yè)院校生活的一年級(jí)新生，首先面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是怎樣開(kāi)始適應(yīng)新的生活;二年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過(guò)了一年的磨合，適應(yīng)了學(xué)校生活，但是又會(huì)產(chǎn)生如何處理人際關(guān)系、生活觀念等問(wèn)題;三年級(jí)的學(xué)生則基本是學(xué)業(yè)的壓力;四五年級(jí)的學(xué)生通常就是就業(yè)的問(wèn)題。因此，對(duì)于他們的德育工作的展開(kāi)要有針對(duì)性和著重點(diǎn)，相應(yīng)的校園文化活動(dòng)要根據(jù)不同類型學(xué)生的特點(diǎn)和需求來(lái)設(shè)計(jì)，最大化的激勵(lì)學(xué)生的參與熱情，共同參與校園文化建設(shè)。比如說(shuō)對(duì)一年級(jí)新生用入學(xué)教育、訪談、晚會(huì)等系列形式讓他們?nèi)谌脒M(jìn)學(xué)校生活，融入進(jìn)校園文化。對(duì)于二年級(jí)的學(xué)生開(kāi)展主題辯論賽、主題班會(huì)等活動(dòng)擴(kuò)展他們的交際，同時(shí)將所遇到問(wèn)題和解決辦法通過(guò)活動(dòng)的形式展示出來(lái)，啟發(fā)他們?nèi)ニ伎迹腕w會(huì)進(jìn)而達(dá)到道德教育的目的。另外一點(diǎn)，對(duì)于個(gè)別個(gè)性有差異的學(xué)生，可以利用校園文化的多樣性、兼容性以及特色的獎(jiǎng)勵(lì)體系，弘揚(yáng)和發(fā)展德育建設(shè)，發(fā)展不同類型學(xué)生的特長(zhǎng)，培養(yǎng)特色的社會(huì)人才。
(三)組建優(yōu)秀的學(xué)生團(tuán)隊(duì)(學(xué)生會(huì)或社團(tuán))，讓學(xué)生參與到德育建設(shè)中讓學(xué)生參加到德育建設(shè)管理的隊(duì)伍中，以自己的親身體驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也是一次學(xué)生自己鍛煉和提高自己德育方面的機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生認(rèn)同德育工作。在學(xué)生團(tuán)隊(duì)建設(shè)的過(guò)程中，要?jiǎng)佑靡磺杏欣囊蛩?，激起學(xué)生的積極性，主動(dòng)參與到團(tuán)體的建設(shè)中去。著力訓(xùn)練一支素質(zhì)過(guò)硬的學(xué)生團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)隊(duì)員對(duì)學(xué)校德育建設(shè)工作的認(rèn)可，從而激勵(lì)學(xué)生自我管理能力的潛能，通過(guò)他們影響周圍的人和其他學(xué)生群體，通過(guò)學(xué)生和學(xué)生溝通合作，有利于拉近彼此的距離，比死板的條例更能贏得學(xué)生的認(rèn)可和信任，使德育工作順利的進(jìn)行下去。總的來(lái)說(shuō)，學(xué)生才是校園文化的主體，只有把德育教育理念，轉(zhuǎn)化成學(xué)生的個(gè)人思想認(rèn)識(shí)，才能培養(yǎng)出學(xué)生良好的道德意識(shí)。
(四)用榜樣的力量做表率不管在什么時(shí)候，各類校園活動(dòng)中都會(huì)涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的學(xué)生代表。要把這一類的學(xué)生樹(shù)立為榜樣，讓其他學(xué)生受到榜樣的影響和激勵(lì)，自覺(jué)抵制不好的東西和行為。在校園文化建設(shè)中，發(fā)揮這些榜樣的作用可以在學(xué)生中產(chǎn)生一個(gè)良好的機(jī)制，帶動(dòng)更多的學(xué)生加入到榜樣的隊(duì)伍中來(lái)。構(gòu)建豐富而有趣的特色校園文化，增強(qiáng)學(xué)校培養(yǎng)人才的綜合能力，提高道德教育工作的實(shí)踐性。
(五)在新時(shí)代新環(huán)境中，校園文化要敢于去舊迎新，大膽開(kāi)闊創(chuàng)新在新環(huán)境下，新興媒體的廣泛運(yùn)用使得學(xué)校文化建設(shè)可以飛快的發(fā)展，但是也帶來(lái)了很多的問(wèn)題和困擾。在多元文化的沖擊下，新興媒體利用它資源的海量性和動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，加快和豐富了校園文化的建設(shè)。但是也讓一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)咯的現(xiàn)狀，弱化了德育工作的影響。這使得學(xué)校在開(kāi)展德育工作中增加了阻力。如今，校園文化建設(shè)要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化要吸收也要摒棄，力爭(zhēng)開(kāi)辟一條新的文化傳播道路，建立新興的公眾網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，引領(lǐng)更多的學(xué)生積極的加入到網(wǎng)絡(luò)文化中的建設(shè)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德素養(yǎng)，利用新媒體的力量加強(qiáng)職業(yè)院校道德教育工作的推進(jìn)。
道德的調(diào)查報(bào)告篇九
為充分真實(shí)地了解當(dāng)前大學(xué)生的思想道德方面的情況，進(jìn)一步提高大學(xué)生的政治思想教育工作實(shí)效提供翔實(shí)的資料與依據(jù)，我們小組通過(guò)抽樣問(wèn)卷調(diào)查的形式，抽取我院大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了一次思想道德?tīng)顩r調(diào)查。調(diào)查范圍基本上反映了不同性別、不同年級(jí)、不同學(xué)科、不同專業(yè)的學(xué)生情況。調(diào)查主要包括大學(xué)生的政治思想品德、個(gè)人誠(chéng)信和遵紀(jì)守法意識(shí)、道德修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。
我們小組采用的調(diào)查方式是自填式問(wèn)卷，問(wèn)卷由我組成員分別到自習(xí)室、學(xué)生宿舍、室外分發(fā)到被調(diào)查者手中的，等被調(diào)查者填完問(wèn)卷后由發(fā)卷者親自去收回。在分發(fā)問(wèn)卷過(guò)程中，大部分被調(diào)查者積極配合我們的工作。只有極少數(shù)的同學(xué)表示沒(méi)時(shí)間，拒絕做問(wèn)卷。本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷30份，回收問(wèn)卷29份，回收率為96.7%。同是也通過(guò)上網(wǎng)，短信等方式問(wèn)及了一些其他方面的問(wèn)題。(在此份報(bào)告中數(shù)據(jù)并未一一列出，希望老師見(jiàn)諒)
本文就我院大學(xué)生的思想道德方面的調(diào)查反饋信息作一次綜合分析，并以此為參照提出幾點(diǎn)加強(qiáng)與改進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對(duì)措施。
調(diào)查結(jié)果:
題一:當(dāng)在學(xué)校內(nèi)看見(jiàn)有自行車倒了你會(huì)
選項(xiàng)
扶起
路過(guò)
這不關(guān)我的事
比例
35%
60%
5%
題二：你怎樣看待大學(xué)戀愛(ài)與今后婚姻取向的問(wèn)題?
選項(xiàng)
好
差
一般
比例
15%
15%
70%
題四：在校園里看到垃圾，你會(huì)怎么做?
選項(xiàng)
是
不是
看情況
比例
80%
0
20%
題八：請(qǐng)問(wèn)你是否對(duì)自己的未來(lái)有過(guò)打算?
選項(xiàng)
一天算一天，沒(méi)去想以后的事，以后的事以后再算
有，并始終付諸于行動(dòng)
有，但是沒(méi)于行動(dòng)有付諸
比例
0
60%
40%
題九：交車上看到有人行竊，你怎么辦?
選項(xiàng)
上前制止
暗中提醒
報(bào)警
視而不見(jiàn)
比例
15%
50%
20%
15%
題十：當(dāng)同學(xué)之間發(fā)生矛盾時(shí)，你怎么辦?
選項(xiàng)
調(diào)解
煽風(fēng)點(diǎn)火
看熱鬧
不管
比例
75%
0
0
25%
題十一：對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?
選項(xiàng)
不應(yīng)該，影響同學(xué)和老師
可以理解
習(xí)慣了，我也有過(guò)
比例
40%
50%
10%
題十三：你是否認(rèn)為人活著首先是為了一種精神追求：
選項(xiàng)
是
不是
既為物質(zhì)又為精神
比例
40%
5%
55%
題十四：你是否會(huì)在教室里吃東西?
選項(xiàng)
不會(huì)
會(huì)
不好說(shuō)
比例
25%
50%
25%
題十五：你現(xiàn)在是否確立了自己的既遠(yuǎn)大而又切實(shí)可行的目標(biāo)?
選項(xiàng)
是
不是
不好說(shuō)
比例
35%
25%
40%
題十六：你在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語(yǔ)嗎?
選項(xiàng)
非常注意
不太注意
有時(shí)注意
比例
45%
20%
35%
題十七：在日常生活中您是否做到不說(shuō)臟話粗話，控制好自己的言行舉止?
選項(xiàng)
能夠做到
暫時(shí)難以做到
基本能夠做到
比例
35%
10%
55%
題十八：你是否認(rèn)為隨意翻看別人物件是不道德的行為?
選項(xiàng)
是
不是
看情況
比例
65%
15%
20%
一、 當(dāng)前大學(xué)生思想道德表現(xiàn)的主要特點(diǎn)
1、在遵紀(jì)守法方面，大部分同學(xué)在認(rèn)知上肯定遵守校紀(jì)校規(guī)的必要性，但在實(shí)際行動(dòng)中因具體情況的不同呈現(xiàn)出不同程度的遵守情況。
在同學(xué)們普遍知道在教室吃東西會(huì)產(chǎn)生不良影響的情況下，只有25%的同學(xué)堅(jiān)持不在教室吃東西。
當(dāng)問(wèn)及是否有必要在校道上設(shè)置緩沖帶和同學(xué)騎車經(jīng)過(guò)緩沖帶的反應(yīng)時(shí)，回答情況如下：當(dāng)法律規(guī)定和當(dāng)事人的自身利益發(fā)生明顯的沖突時(shí)，大約有一半的同學(xué)趨向于選擇有利于自身利益的做法，而放棄遵守法規(guī)。
2、在公德素質(zhì)上，有待提高，特別是在涉及自身利益時(shí)，許多人會(huì)棄公德素質(zhì)于不顧。
對(duì)于排隊(duì)買飯問(wèn)題，占75%的同學(xué)認(rèn)為很有必要排隊(duì)，但只有60%的同學(xué)會(huì)堅(jiān)持做到不插隊(duì)，而剩下四成的人在一定條件下會(huì)插隊(duì)。而在占位問(wèn)題上，則只有40%的同學(xué)從沒(méi)占位，而占位的同學(xué)中大約有四成的同學(xué)認(rèn)為，占位是由于教室位子太少造成的。
3、在誠(chéng)信問(wèn)題上，特別是考試誠(chéng)信意識(shí)上，總體來(lái)說(shuō)是有待提高的。
在問(wèn)及如何看待作弊現(xiàn)象時(shí)，25%的學(xué)生鄙視這種行為，25%的學(xué)生認(rèn)為這種行為是可以理解的，而占25%的學(xué)生認(rèn)為總比補(bǔ)考好。而剩下的25%的同學(xué)則表示不關(guān)心這類問(wèn)題或者是持模棱兩可的態(tài)度。從這一題的數(shù)據(jù)可以看出大約占75%的學(xué)生在一定條件下是有可能采取作弊行為的。
從以上數(shù)據(jù)我們可以看出，大多數(shù)人在涉及到自身利益時(shí)會(huì)暫時(shí)放棄誠(chéng)信，只有三成左右的人會(huì)堅(jiān)守誠(chéng)信。但我們也看到了一點(diǎn)，關(guān)于誠(chéng)信，大家在知、行方面還是大體一致的，且對(duì)不誠(chéng)信現(xiàn)象表示理解。
4、在見(jiàn)義勇為這個(gè)問(wèn)題上，調(diào)查情況如下：
就見(jiàn)義勇為這一問(wèn)題，同樣也是從知、行兩方面來(lái)綜合分析，可以看出學(xué)生在對(duì)待見(jiàn)義勇為這一問(wèn)題上是較為理智的，一方面知道量力而行，以避免賠了夫人又折兵的不良后果，另一方面又沒(méi)有采取消極對(duì)待的態(tài)度，而是知道采取一些較為機(jī)智的辦法，這既有利于受害者脫離險(xiǎn)境，又可以避免本人遭到施害者的報(bào)復(fù)。
二、對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想道德教育的對(duì)策思考
在個(gè)人道德素質(zhì)方面，大學(xué)生個(gè)人的道德認(rèn)知明確，但是道德價(jià)值取向模糊，主觀性強(qiáng)，人生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。以下是我們提出的幾點(diǎn)意見(jiàn)：
1、堅(jiān)持以人為本的理念，從學(xué)生個(gè)性出發(fā)，有針對(duì)性地做好學(xué)生思想政治工作。強(qiáng)調(diào)學(xué)生工作的人性化，將紀(jì)律約束降到一定限度之內(nèi)，重感染，少訓(xùn)責(zé)。要關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的思想，將解決學(xué)生思想問(wèn)題與解決他們生活實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)。
2、堅(jiān)持管理與服務(wù)相結(jié)合，以服務(wù)為主，在日常工作中堅(jiān)持為學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，杜絕不切實(shí)際的說(shuō)教。
3、堅(jiān)持采取主題教育的手段，把思想道德教育工作理念貫穿于各項(xiàng)主題活動(dòng)中。針對(duì)青年喜歡參與性、競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)的特點(diǎn)，適時(shí)的開(kāi)展組織主題鮮明、影響力大、參與面廣的活動(dòng)，采取參觀訪問(wèn)、收看影像、參觀改革開(kāi)放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學(xué)生，提高他們的思想道德水平。如 “讀書(shū)活動(dòng)月”、“法律活動(dòng)月”等，既可以充分利用社團(tuán)資源，又可達(dá)到主題教育的目的.
道德的調(diào)查報(bào)告篇十
當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開(kāi)創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國(guó)教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒(méi)有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。
當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和三個(gè)代表重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。
為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)了解，我們經(jīng)過(guò)的仔細(xì)的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：
一、人生觀和價(jià)值觀。
二、關(guān)心社會(huì)問(wèn)題。
三、社會(huì)適應(yīng)能力，以及愛(ài)好方面。
四、其他方面。
存在的問(wèn)題：
一、人生觀、價(jià)值觀有些模糊。
大部分學(xué)生了解自己的任務(wù)，清楚現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)情況，但是，仍然有一部分同學(xué)沒(méi)有明確的人生觀和正確的價(jià)值觀，這是潛在的人生危機(jī)。
二、素質(zhì)方面有所欠缺，適應(yīng)社會(huì)的能力較差。
在如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，我們當(dāng)代大學(xué)生，雖然有文化，有知識(shí)，但是我們無(wú)法很好的適應(yīng)社會(huì)的需要和當(dāng)今激烈的競(jìng)爭(zhēng)，那就根本無(wú)法談及為社會(huì)做貢獻(xiàn)、無(wú)法達(dá)到社會(huì)以及老師家人對(duì)我們的期望。
三、對(duì)黨和國(guó)家的政策了解欠缺。
對(duì)黨和共青團(tuán)沒(méi)有濃厚的興趣，就很難了解黨和國(guó)家的政策，不能很好的響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，需要學(xué)校和社會(huì)共同努力，讓當(dāng)代大學(xué)生切身的參加和體驗(yàn)政治活動(dòng)，了解黨和國(guó)家的政策。
如何進(jìn)行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢?
但是，作為我們學(xué)生更應(yīng)當(dāng)從自身來(lái)考慮和解決問(wèn)題。
作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明白我們肩負(fù)的重?fù)?dān)，應(yīng)當(dāng)明確我們的任務(wù)。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會(huì)就是我們偉大祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，教育投資相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進(jìn)入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績(jī)好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點(diǎn)都被良好的成績(jī)所掩蓋,這叫以優(yōu)遮百丑，這樣學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒(méi)有負(fù)擔(dān)放縱自己,長(zhǎng)此以往就很危險(xiǎn),可見(jiàn)思想道德教育對(duì)大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。我們大學(xué)生自身反省，自我認(rèn)識(shí)。
我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)的同時(shí)也要積極的關(guān)注社會(huì)，關(guān)注我們身邊的事。在許多的社會(huì)實(shí)踐中，我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存的技巧和方法。
我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多多樹(shù)立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過(guò)去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想，來(lái)改善我們今天的大學(xué)思想教育。特別是我國(guó)最近發(fā)生的非典災(zāi)難，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)很大的影響，在這非常時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的白衣天使的先進(jìn)事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們應(yīng)當(dāng)向她們學(xué)習(xí)，實(shí)際上非典時(shí)期，她們?cè)跓o(wú)私奉獻(xiàn)的同時(shí)，也相當(dāng)于給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。
在黨和國(guó)家的要求下，我們應(yīng)當(dāng)更好的響應(yīng)國(guó)家的要求，應(yīng)該更多的參加社會(huì)公益勞動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在不斷增強(qiáng)我們適應(yīng)社會(huì)的能力的同時(shí)，我們也應(yīng)該給社會(huì)奉獻(xiàn)我們微薄之力，為祖國(guó)的建設(shè)努力拼搏。
真正明白我們年輕人需要什么的同時(shí)，我們也應(yīng)該積極主動(dòng)的去實(shí)施行動(dòng)。為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)不斷奮斗、不斷進(jìn)取同時(shí)也要不斷的反思：我們年輕一代需要的是什么。
道德的調(diào)查報(bào)告篇十一
本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《市中小學(xué)教師行為規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
在平時(shí)的教學(xué)工作中，我不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。樹(shù)立正確的人生觀、人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
作為一名教師，我深深體會(huì)到自己的一言一行都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很的影響。所以我時(shí)刻注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時(shí)工作和生活中，遵守社會(huì)公德，克服個(gè)人主義、注意言行，不講粗話，以模范對(duì)學(xué)生做出表率。時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要嚴(yán)于律已，保持良好的生活習(xí)慣。
在工作中，我總是和同事良好合作，謙虛謹(jǐn)慎，尊重同事，虛心向他們學(xué)習(xí)，共同討論，探索教學(xué)方式方法，課程教學(xué)，推進(jìn)素質(zhì)教育。
通過(guò)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我深深地體會(huì)到“敬業(yè)，愛(ài)崗，奉獻(xiàn)”的內(nèi)在核心。經(jīng)自查自糾認(rèn)為還存在不足之處，主要表現(xiàn)在：
1、教育理論學(xué)習(xí)不夠透徹，只停留在表象上，沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上深入研究，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)很多困惑，甚至對(duì)某些教育政策的出臺(tái)持觀望的態(tài)度。其根源于本人主觀上思想怠惰，不思進(jìn)取，客觀上理論修養(yǎng)不夠。
2、業(yè)務(wù)水平有待提高，教研力度不夠，只注重平時(shí)的課堂教學(xué)，完成教學(xué)任務(wù)就可以了，只在本校聽(tīng)聽(tīng)課、評(píng)評(píng)課，沒(méi)有把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來(lái)，只做井底之蛙，沒(méi)有走出去學(xué)習(xí)，究其原因，認(rèn)為教學(xué)任務(wù)重，時(shí)間少，精力跟不上，懶于動(dòng)筆寫(xiě)作，積累得相當(dāng)少。
總之，為了教育事業(yè)的.發(fā)展，為了孩子們的健康成長(zhǎng)，我將努力地使自己形成良好的教師形象，提升自己的師德素養(yǎng)，提升自己的教學(xué)水平，為人民的教育事業(yè)再作貢獻(xiàn)。
道德的調(diào)查報(bào)告篇十二
開(kāi)展一些網(wǎng)絡(luò)化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳活動(dòng)，如辯論賽、演講賽、輔導(dǎo)報(bào)告、座談會(huì)及與之相關(guān)的文娛活動(dòng)。加大宣傳力度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過(guò)開(kāi)展針對(duì)性的主題“網(wǎng)風(fēng)”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育和網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育，最終促使學(xué)生形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”觀念。
二，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地
三、加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理力度
對(duì)黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學(xué)生的心靈。全社會(huì)都行動(dòng)起來(lái)，加速網(wǎng)絡(luò)德育工作研究，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)上筑起一道網(wǎng)絡(luò)德育長(zhǎng)城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學(xué)生有一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
四，學(xué)生本人要提高自身素質(zhì)
大學(xué)生本身作為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的接班人，要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和網(wǎng)絡(luò)的兩面性。在利用網(wǎng)絡(luò)汲取知識(shí)的同時(shí)，自覺(jué)地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調(diào)查過(guò)程中，覺(jué)大部分的大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生的整體素質(zhì)還是很高的。
總結(jié)
此次調(diào)查表明，網(wǎng)絡(luò)道德的提出已勢(shì)在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預(yù)料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒(méi)有成熟時(shí)。網(wǎng)絡(luò)就是這樣！但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)存在著不利因素就否定網(wǎng)絡(luò)本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進(jìn)規(guī)律的，更是走在歷史前面的學(xué)生所不應(yīng)當(dāng)做的。這次調(diào)查很明顯的表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂(lè)觀甚至是令人擔(dān)憂，但網(wǎng)絡(luò)的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導(dǎo)人們包括學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，真正學(xué)會(huì)駕御網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)中汲取營(yíng)養(yǎng)。
道德的調(diào)查報(bào)告篇十三
想要知道一些情況或事件時(shí)，我們務(wù)必要去調(diào)查清楚情況，一般會(huì)把調(diào)查結(jié)果匯集成一份調(diào)查報(bào)告。那么調(diào)查報(bào)告要注意什么內(nèi)容呢？以下是小編精心整理的有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告，希望對(duì)家有所助。
20xx年7月14日20xx年9月14日。
xxxx有限公司。
作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質(zhì)，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會(huì)計(jì)部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機(jī)構(gòu)，對(duì)其從業(yè)人員，一定要有很高的素質(zhì)要求。作為學(xué)習(xí)了差不多三年會(huì)計(jì)的我們，可以說(shuō)對(duì)會(huì)計(jì)已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)會(huì)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強(qiáng)的東西搬上實(shí)際上應(yīng)用，那我們也會(huì)是無(wú)從下手，一竅不通。
從知識(shí)上講，會(huì)計(jì)工作是一門專業(yè)性很強(qiáng)的工作，從業(yè)人員只有不斷地學(xué)習(xí)才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實(shí)自己，掌握最新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，稅法細(xì)則，法律知識(shí)及攻關(guān)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)。這樣才能精通自己的工作內(nèi)容，對(duì)企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財(cái)務(wù)計(jì)劃，為企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。
從道德素質(zhì)講，會(huì)計(jì)工作的特殊性使其可接觸到量的共有財(cái)產(chǎn)，所以作為會(huì)計(jì)人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對(duì)于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅(jiān)決不從。如何挽救道德的缺失，將個(gè)人素質(zhì)提高到一個(gè)新的層面上來(lái)，是我們每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都要努力思考的問(wèn)題。只有會(huì)計(jì)人員自身的道德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會(huì)計(jì)人員全體道德素質(zhì)提高，會(huì)計(jì)行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)才能夠發(fā)揮得更好。
作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會(huì)計(jì)工作是一門很精準(zhǔn)的工作，要求會(huì)計(jì)人員要準(zhǔn)確的核算每一項(xiàng)指標(biāo)，牢記每一條稅法，正確使用每一個(gè)公式。會(huì)計(jì)不是一件具有創(chuàng)新意識(shí)的工作，它是靠一個(gè)又一個(gè)精準(zhǔn)的數(shù)字來(lái)映問(wèn)題的。所以我們一定要加強(qiáng)自己對(duì)數(shù)字的敏感度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題彌補(bǔ)漏洞。
作為一名會(huì)計(jì)人員要具備良好的人際交往能力。會(huì)計(jì)部門是企業(yè)管理的核心部門，對(duì)下要收計(jì)信息，對(duì)上要匯報(bào)會(huì)計(jì)信息，對(duì)內(nèi)要相互配合整理會(huì)計(jì)信息，對(duì)外要與社會(huì)公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個(gè)部門各種人員打交道時(shí)一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫做事高三級(jí)，做人低三分。
以前，我總以為自己的會(huì)計(jì)理論知識(shí)扎實(shí)較強(qiáng)，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫(huà)瓢準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)，那么，當(dāng)一名出色的會(huì)計(jì)人員，應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題了。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會(huì)計(jì)其實(shí)更講究的是它的實(shí)際操作性和實(shí)踐性。離開(kāi)操作和實(shí)踐，其它一切都為零!在會(huì)計(jì)的實(shí)踐中，漏賬、錯(cuò)賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個(gè)程序、步驟都得以會(huì)計(jì)制度為前提、為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了會(huì)計(jì)的規(guī)范性。
會(huì)計(jì)本來(lái)就是煩瑣的工作。在實(shí)習(xí)期間，我曾覺(jué)得整天要對(duì)著那枯燥無(wú)味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯(cuò)漏百出。愈錯(cuò)愈煩，愈煩愈錯(cuò)，這只會(huì)導(dǎo)致“雪上加霜”。之，只要你用心地做，而會(huì)左右逢源。越做越覺(jué)樂(lè)趣，越做越起勁。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細(xì)心和毅力，那才會(huì)到達(dá)成功的彼岸!
通過(guò)這次的實(shí)習(xí)，我對(duì)自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對(duì)這幾年學(xué)里所學(xué)知識(shí)的鞏固與運(yùn)用。從這次實(shí)習(xí)中，我體會(huì)到了實(shí)際的工作與書(shū)本上的知識(shí)是有一定距離的，并且需要進(jìn)一步的再學(xué)習(xí)。由于會(huì)計(jì)行業(yè)的特殊性我只能參加財(cái)務(wù)部門中較為簡(jiǎn)單的工作，如出納及助會(huì)計(jì)進(jìn)行帳目的核對(duì)等工作，但是，這助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會(huì)計(jì)，并且我對(duì)會(huì)計(jì)分錄、記帳、會(huì)計(jì)報(bào)表的應(yīng)用也有了進(jìn)步的掌握。不在局限于書(shū)本，而是有了一個(gè)比較全面的了解。實(shí)踐暴露了我許多知識(shí)上的不足，也是對(duì)理論知識(shí)的一種補(bǔ)足。
會(huì)計(jì)工作中的每一個(gè)步驟都是十分重要的，只要有一個(gè)部分出差錯(cuò)，那么就會(huì)牽連到其他的部分，所以會(huì)計(jì)真的不是簡(jiǎn)單的算算記記，這是一項(xiàng)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾砘顒?dòng)，工作前先做好個(gè)人工作計(jì)劃，有條不紊地進(jìn)行。此外，我還結(jié)交了許多朋友、老師，我們?cè)谝黄鹣嗷ソ涣?，相互促進(jìn)。因?yàn)槲抑乐挥泻退麄兩钊虢佑|你才會(huì)更加了解會(huì)計(jì)工作的實(shí)質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、方法。為我們以后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在這次的社會(huì)實(shí)踐中，讓我學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識(shí),打開(kāi)了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會(huì)的復(fù)雜多變。而為了適應(yīng)社會(huì)，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己，在實(shí)踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地!
道德的調(diào)查報(bào)告篇十四
目的:了解大學(xué)生的道德意識(shí)。
調(diào)查時(shí)間:不定期、長(zhǎng)期調(diào)查。
社會(huì)道德是指公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。在人際關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)在文明行為和尊重他人；在人與社會(huì)的關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)在愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然和保護(hù)環(huán)境。
作為當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍。這就要求我們不僅要有過(guò)硬的專業(yè)技能，還要有高尚的道德情操。尤其是在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代，更要努力做道德楷模。
在思想道德上，社會(huì)道德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間反映了一個(gè)人的素質(zhì)，同時(shí)又處處伴隨著我們的日常生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)道德?tīng)顩r，我們進(jìn)行了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。
調(diào)查顯示，大學(xué)生的社會(huì)道德意識(shí)總體上比較強(qiáng)。在道德意識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。他們對(duì)基本的道德行為和范疇都有清晰的認(rèn)識(shí)，但具體表現(xiàn)有待提高，而這種知行脫節(jié)隨著年齡的增長(zhǎng)，這種現(xiàn)象越來(lái)越明顯。
1.樂(lè)于助人。
在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總會(huì)有需要?jiǎng)e人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，社會(huì)公共生活中的助人精神是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，自古就有。成年紳士的美做最好的人冀中博士如廣為流傳的格言。人有三種快樂(lè):自得其樂(lè)、知足常樂(lè)、助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最幸福的事情，既是愛(ài)的表達(dá)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。養(yǎng)成助人的習(xí)慣，將是一個(gè)人一生取之不盡的精神財(cái)富。所謂送人玫瑰，手留余香大學(xué)生應(yīng)該以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥積極參與公益事業(yè)，盡可能關(guān)心和幫助他人。
在這次調(diào)查中，幾乎所有的大學(xué)生都參加了社會(huì)公益活動(dòng)，但經(jīng)常參加的人并不多，大多數(shù)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，體現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不喜歡參加社會(huì)公益活動(dòng)的學(xué)生，學(xué)校和社會(huì)也要給予積極的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。
在當(dāng)代大學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生很少接觸社會(huì)，也很少參與世界爭(zhēng)端，所以他們保持著原有的善良和感激。在關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人調(diào)查中，雖然參加過(guò)無(wú)償獻(xiàn)血的人不多，但大多數(shù)人都表示愿意積極參加獻(xiàn)血活動(dòng)。在愿意參加無(wú)償獻(xiàn)血的人群中，大部分因?yàn)樘闊瑳](méi)有時(shí)間而不獻(xiàn)血。這說(shuō)明主觀上，大家還是很有奉獻(xiàn)精神的。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，只有少部分人認(rèn)為醫(yī)院在賺錢，消極對(duì)待無(wú)償獻(xiàn)血。
2.文明禮貌。
禮貌是社會(huì)交往中不可避免的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在日常生活的細(xì)微之處。比如:尊敬老師，主動(dòng)讓座等等。本次調(diào)查，所有回答者在路上看到老師都會(huì)主動(dòng)打招呼。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度很高，可以付諸行動(dòng)。在公交車上，只有一半的受訪者會(huì)主動(dòng)讓座，另一半會(huì)視情況偶爾讓座。這說(shuō)明大部分大學(xué)生對(duì)讓座是一種積極的態(tài)度，但只有一半的人能做到始終如一，堅(jiān)持把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件小事。這表明，在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生的禮貌素質(zhì)需要提高到一個(gè)新的水平。
3.環(huán)境保護(hù)。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)道德的重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周圍環(huán)境的改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)和保護(hù)環(huán)境的重要性。據(jù)調(diào)查，當(dāng)你出去制作垃圾但暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)遇到找到后扔垃圾桶，少數(shù)人會(huì)選擇扔掉它此外，一小部分人可能是找個(gè)角落再扔一次。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生方面，大部分同學(xué)都做的很好，就是能對(duì)自己免疫。但是，當(dāng)我們真正把環(huán)保當(dāng)大師的時(shí)候，我們大學(xué)生做得還不夠，就是做不到優(yōu)先考慮世界。比如你看到地上的垃圾，幾乎沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)清理，而有些人想清理卻從來(lái)不做，大部分人根本不理會(huì)。通過(guò)分析原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些常見(jiàn)的規(guī)則太死板了，我一個(gè)人去做很尷尬，可以選擇逃避的時(shí)候就去逃避。對(duì)于這些現(xiàn)象，每一個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該有所行動(dòng)，不要覺(jué)得是丟臉的事情。其實(shí)往往是最想要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是彎曲的精神多一個(gè)彎，世界就多一份干凈。另外，對(duì)于盛行桌面文化我們應(yīng)該持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情之前，我們應(yīng)該考慮它可能帶來(lái)的后果和影響，并對(duì)我們的行為負(fù)責(zé)。
4.撿錢。
大學(xué)生收錢做得很好。調(diào)查顯示，當(dāng)大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)飯卡、錢包、u盤等個(gè)人物品時(shí)，會(huì)立即交給相關(guān)部門，如安全部、電臺(tái)等。只有少數(shù)人會(huì)視而不見(jiàn)。有些視而不見(jiàn)的人對(duì)這些事情不屑一顧，有些人則怕惹麻煩。至于想要私下拿，調(diào)查結(jié)果顯示這個(gè)數(shù)字為零。幾乎所有的人都說(shuō)，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)橐患率チ夹摹?/p>
5.遵守法律。
守法實(shí)踐是提高人們社會(huì)道德水平的重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，可能影響正常的生活秩序，需要通過(guò)紀(jì)律和法律來(lái)維護(hù)。大學(xué)生應(yīng)充分了解各種法律法規(guī)，熟悉學(xué)校規(guī)章制度，牢固樹(shù)立法律觀念。以遵守法律法規(guī)為榮，以違反法律法規(guī)為恥，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和規(guī)定。但當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法的情況并不太好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在這次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，超過(guò)90%的學(xué)生認(rèn)為考試舞弊并不奇怪，他們可以冷靜對(duì)待。在之前的一次網(wǎng)上調(diào)查中，80%的人不相信有從不出軌的大學(xué)生！至于非法使用大功率電器的問(wèn)題，大部分學(xué)生采取游擊戰(zhàn)，平時(shí)避免無(wú)良使用，有人來(lái)檢查就藏起來(lái)。這反映出當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有規(guī)則和紀(jì)律意識(shí)。很多大學(xué)生過(guò)早產(chǎn)生了世故感和機(jī)會(huì)主義。誠(chéng)然，要改變這種狀況，不僅要依靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，還要增強(qiáng)大學(xué)生自身的思想道德和法律意識(shí)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德?tīng)顩r良好，基本符合當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂性S多不足之處。天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王維凱說(shuō):大學(xué)生還是單純的，素質(zhì)沒(méi)有下降。在受到社會(huì)肯定和贊揚(yáng)的同時(shí)，要時(shí)刻牢記自己肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)道德楷模的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，讓自己更加完美，做一個(gè)更好的社會(huì)道德形象大使。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15554769.html】
