通過(guò)感悟，我們可以獲得對(duì)自己和他人的體驗(yàn)更深刻的認(rèn)識(shí)。寫(xiě)感悟要有自信和耐心，不要急功近利，要慢慢體會(huì)和打磨。以下是一些關(guān)于感悟的故事和寓言，它們可以幫助我們更好地領(lǐng)悟生活的智慧。
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇一
在寒假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐x。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的作品，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén)。
由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開(kāi)始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè)，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì)，但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇二
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，講述了窮苦鐵路工人的孩子保爾，他的苦難人生：由于犯錯(cuò)被學(xué)校開(kāi)除，接著又結(jié)識(shí)了冬妮婭和朱赫來(lái)，并且與朱赫來(lái)產(chǎn)生了友情，與冬妮婭產(chǎn)生了戀情，但后來(lái)又與冬妮婭分手了。之后，保爾的哥哥阿爾焦姆便把他送進(jìn)了紅軍的隊(duì)伍中。在漫漫征途中，保爾結(jié)識(shí)了許多親密的戰(zhàn)友，其中更有保爾的真愛(ài)——麗達(dá)。但在這個(gè)過(guò)程中，保爾也在身上留下了許多疾病。之后他又到母親的一位友人家中療傷，并逐漸與這家的小女兒——達(dá)雅產(chǎn)生了深厚的感情，并且最終結(jié)為伉儷。再后來(lái)，保爾已經(jīng)完全癱瘓了但“屋漏偏逢連夜雨”，他又雙目失明了。但他堅(jiān)持的精神，促使他拿起了筆，搞起文學(xué)創(chuàng)作，并且獲得了巨大的成功，尤其是完成了著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。從此，保爾開(kāi)始了全新的戰(zhàn)斗，投入到新的生活當(dāng)中去了。
不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)故事：兩只馬進(jìn)行比賽，一只是白馬，另一只是黑馬。一開(kāi)始，白馬領(lǐng)先，黑馬在后面窮追不舍。過(guò)了大半路程，兩匹馬都已經(jīng)疲憊不堪了，體力就快要透支了。白馬心想：唉!我可能跑不到終點(diǎn)了!而黑馬比白馬更累，卻想：我一定可以跑到終點(diǎn)的!結(jié)果，白馬在路上放棄了，而黑馬去泡到了終點(diǎn)，贏得了比賽!黑馬依靠自己的意志，取得了最終的勝利!
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇三
有人像圣人。人的內(nèi)心里，這種都可能有。
最終表現(xiàn)出那一種，是決定的結(jié)果，而不是環(huán)境的產(chǎn)物。
他從中更是體會(huì)到苦難的意義，苦難是讓人的精神升華，苦難是命運(yùn)的選擇讓你找到生命的意義。
正如陀思妥耶夫斯基所講：“我只害怕一樣，那就是配不上我受過(guò)的痛苦”
同時(shí)他也批判了現(xiàn)代社會(huì)主流價(jià)值觀，大家對(duì)于幸福的過(guò)度追求中，暗含著對(duì)不幸的一種蔑視和認(rèn)為不幸是恥辱。
一個(gè)人的不幸從對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的角度來(lái)講意味著“沒(méi)用”，諸如乞丐，殘疾人等。
我們的社會(huì)尊崇成功，尊重對(duì)有社會(huì)貢獻(xiàn)的人。但經(jīng)常會(huì)將“人的有用”和“人的尊嚴(yán)”混淆。不是每一個(gè)人都對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，但是每一個(gè)人都應(yīng)該有人的尊嚴(yán)，有他活著的意義和價(jià)值。
而人性是復(fù)雜的。
“奧斯維辛集中營(yíng)的毒氣室時(shí)人發(fā)明出來(lái)的，
但是，心中默默祈禱著上帝而進(jìn)入毒氣室的也是人。”
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇四
“做到頭腦極度開(kāi)放”是《原則》里的第三大生活原則。為了更好地理解這樣原則，我提了幾個(gè)問(wèn)題，重新整理了有關(guān)這個(gè)原則的思路，這幾個(gè)問(wèn)題是:為什么，是什么，怎么做。
一、為什么要做到頭腦極度開(kāi)放？
如果不能做到頭腦極度開(kāi)放會(huì)導(dǎo)致什么后果呢？用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)，頭腦封閉付出的代價(jià)非常高昂:當(dāng)其他人向你展示各種美妙的可能性和可怕的威脅時(shí)，你會(huì)視而不見(jiàn);當(dāng)其他人提出可能是建議性甚至是能救命的批評(píng)時(shí)，你也不能領(lǐng)會(huì)。當(dāng)出現(xiàn)分歧時(shí)，聽(tīng)不見(jiàn)別人的意見(jiàn)，永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是對(duì)的，相互爭(zhēng)執(zhí)，最后會(huì)演變成相互指責(zé)謾罵。大部分沖突基本上都是這么造成的。
二、頭腦極度開(kāi)放的人有什么特征？
總結(jié)書(shū)中提到頭腦極度開(kāi)放的人的特征，可以歸納成一下幾點(diǎn):。
1.始終保持謙遜的態(tài)度，承認(rèn)自己不知道。
2.對(duì)未知的事物保持好奇心，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
3.面對(duì)不同的觀點(diǎn)不急于辯論，通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)試圖理解對(duì)方的觀點(diǎn)。
4.考慮對(duì)方的觀點(diǎn)的同時(shí)，保留自己的思考。
三、如何做到頭腦極度開(kāi)放？
做到頭腦極度開(kāi)放并不是一件容易的事，因?yàn)樽晕乙庾R(shí)和思維盲點(diǎn)會(huì)成妨礙你成為那樣的人。所以平時(shí)要注意練習(xí)。
1.當(dāng)別人質(zhì)疑你的觀點(diǎn)的時(shí)候，你會(huì)感到痛苦、緊張，尤其當(dāng)對(duì)方是地位和水平不如你的人，驕傲的情緒做遂，你會(huì)覺(jué)得對(duì)方的觀點(diǎn)很可笑，甚至感到惱怒，想發(fā)脾氣。如果出現(xiàn)這些這些跡象時(shí)，說(shuō)明你的頭腦處于一個(gè)封閉的狀態(tài)。
從封閉走向開(kāi)放首先要克服你的自我意識(shí)障礙，放下你的驕傲，放下你的面子，先假設(shè)對(duì)方是正確，用提問(wèn)的方式引導(dǎo)對(duì)方討論。讓他提供可以支撐他的觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)，進(jìn)行分析。
作者曾經(jīng)被下屬指出過(guò)，他對(duì)待人的態(tài)度有時(shí)會(huì)讓員工覺(jué)得他們“不勝任工作，可有可無(wú)，被羞辱”，當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)反饋時(shí)，他感到痛苦和驚訝。因?yàn)樗恢庇X(jué)得自己在真誠(chéng)地與人交流，沒(méi)想到會(huì)被理解成直率冒犯。他向他的下屬詢問(wèn)情況，并找出問(wèn)題出在哪里，以及怎么解決。
問(wèn)題出在他希望橋水能夠盡善盡美會(huì)真實(shí)地說(shuō)出自己的想法，員工做的不好的地方會(huì)直接指出，不繞彎子。跟他關(guān)系密切的人會(huì)理解他，但對(duì)他不太熟悉的人會(huì)覺(jué)得他直率冒犯。后來(lái)得出的解決方案是把公司的相處規(guī)范寫(xiě)成工作原則，全公司的人都必須遵守。
2.認(rèn)識(shí)自己的思維盲點(diǎn)。
記錄一下你經(jīng)常在那些方面因?yàn)榭床坏絼e人看到的東西而做出糟糕的決定。但往往自己很難意識(shí)到，可以請(qǐng)別人幫你尤其是那些看到過(guò)你所忽略東西的人，列在一張單子上，當(dāng)再次碰到這些問(wèn)題時(shí)，要有意識(shí)地去反思，和改進(jìn)。
3.對(duì)于自己不熟悉的領(lǐng)域，向?qū)＜艺?qǐng)教，而且不止向一位專家請(qǐng)教。
2013年，作者去做例行體檢被告知患食管癌的前兆，可能最多只能活個(gè)3-5年。后來(lái)又請(qǐng)教了一位專家，說(shuō)病情并沒(méi)有那么嚴(yán)重，只要切除食管和胃，就可以防止癌細(xì)胞的擴(kuò)散，但很大可能導(dǎo)致殘疾。他又見(jiàn)了第三位醫(yī)生，給出的建議是每三個(gè)月做一次內(nèi)窺檢查，病情可以得到控制，這種方法可行，但是療法不太方便。后來(lái)作者又見(jiàn)了兩位醫(yī)生，認(rèn)為做這種檢查不會(huì)有任何事，作者就決定做這種檢查，在做檢查的過(guò)程切了部分內(nèi)組織拿起化驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有任何癌細(xì)胞，虛驚一場(chǎng)。
但是現(xiàn)實(shí)生活中，我們并不會(huì)有那么多的專家可以去請(qǐng)教，但是如果我們遇到某個(gè)問(wèn)題弄不明白，我們可以看相關(guān)的書(shū)籍，而且不僅只看一本書(shū)，要看好幾本，綜合幾本書(shū)的建議找出你最滿意的答案。
四、最后對(duì)于做得頭腦極度開(kāi)放，你可能有個(gè)疑問(wèn)，如果事事都要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，跟別人討論，總是懷疑自己，該多累?。款^腦開(kāi)放總有一個(gè)度吧。很多人都與你意見(jiàn)有分歧，不用對(duì)每個(gè)人都“頭腦開(kāi)放”，找到那些你認(rèn)為可信的人，跟他們探討，時(shí)間才會(huì)花的值得。
在讀原則這本書(shū)的時(shí)候，可以整體讀完一大條原則，可以翻回去看作者的故事，看看能不能找到他實(shí)踐該原則的例子，有助于更好地理解這一原則，再用改原則其審視一下自己，或者看能不能用這條原則去解決自己遇到的一些問(wèn)題。否則讀起來(lái)感覺(jué)就像聽(tīng)別人說(shuō)教。
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇五
“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：回憶往事，我們不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因忙忙而羞愧……”《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)令我深深地感動(dòng)了。
這本書(shū)的主人公保爾·柯察金，他是一名電工。自從認(rèn)識(shí)了水兵朱赫來(lái)，他的心就被黨吸引了。經(jīng)過(guò)幾番奮斗，他終于如愿以嘗地成為一名共產(chǎn)黨員。他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵。當(dāng)然，也受過(guò)不少傷，最為嚴(yán)重的是被彈片擊中了頭部，死里逃生。傷口好了之后，他并沒(méi)有忘記黨。后來(lái)，雙目失明，只有右手還能活動(dòng)的他以驚人的毅力堅(jiān)持了下來(lái)，成功地發(fā)表了一部小說(shuō)。
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇六
最近我利用課余時(shí)間認(rèn)真閱讀了世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)。書(shū)中主人公保爾?柯察金出身貧寒，天份不高，悲傷和苦難主宰了他整個(gè)童年。后來(lái)他在布爾什維克共產(chǎn)主義戰(zhàn)士朱赫來(lái)的正確引導(dǎo)下走上了革命的道路，從一名紅軍騎兵偵察員成長(zhǎng)為一名領(lǐng)導(dǎo)者。雖然長(zhǎng)期的傷痛最終使保爾全身癱瘓，但他憑借著鋼鐵般的意志寫(xiě)出了偉大的著作《風(fēng)雪所誕生的》。書(shū)中通過(guò)對(duì)保爾?柯察金的描寫(xiě)使我感受到了作者尼?奧斯特洛夫斯基的情感世界。他同保爾的經(jīng)歷完全交織在一起?？梢哉f(shuō)這是一部自傳體小說(shuō)。因?yàn)樽髡吆退鑼?xiě)的主人公保爾一樣都是優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，都有著鋼鐵般的意志和滿腔的熱血，都有著坎坷的一生?！朵撹F是怎樣煉成的》讓我明白了沒(méi)有天生的英雄，更不能空談理想。千里之行始于足下，我們要從自己做起，從小事做起，學(xué)習(xí)保爾?柯察金鋼鐵的意志和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)人民有所貢獻(xiàn)的人。
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇七
《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀后覺(jué)得蕩氣回腸的書(shū)，這是一首英雄的頌歌。本書(shū)所描寫(xiě)的是以俄國(guó)十月革命為背景的一個(gè)傳奇人物——保爾·柯察金。所描述的事件發(fā)生于1915年直到30年代初那一段歷史時(shí)期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書(shū)中塑造得最為成功的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺(jué)戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會(huì)根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅(jiān)強(qiáng)的階級(jí)弟兄”和“堅(jiān)決斗爭(zhēng)的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)中，他認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人只有和祖國(guó)聯(lián)系在一起時(shí)，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡。他曾說(shuō)：“我贊成那種認(rèn)為個(gè)人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者?！?/p>
本書(shū)作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣?！弊髡咴谒茉毂栠@一形象時(shí)，用內(nèi)心獨(dú)白、書(shū)信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復(fù)雜性和成長(zhǎng)過(guò)程。保爾的形象是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。無(wú)論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來(lái)看，這部小說(shuō)都可以稱為30年代的蘇聯(lián)文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對(duì)讀者影響的力量和深度來(lái)說(shuō)，在世界文學(xué)史上也是獨(dú)一無(wú)二的。
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇八
在各個(gè)版本的書(shū)架裝逼指南里，往往都少不了《不能承受的生命之輕》。二十幾年前我就中過(guò)招，從先鋒派學(xué)長(zhǎng)那里聽(tīng)到米蘭昆德拉的這本書(shū)，吹得神乎其神，基本上就是圣經(jīng)一個(gè)級(jí)別的了。我偷偷地讀了，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是一本黃色小說(shuō)，別的情節(jié)，都忘了。別人問(wèn)我書(shū)怎么樣，我只好凝視遠(yuǎn)方，緩緩點(diǎn)頭：嗯，確實(shí)是少有的大作！現(xiàn)在想起來(lái)，那些先鋒派學(xué)長(zhǎng)說(shuō)不定也是跟我一樣裝的。
不過(guò)，這本書(shū)在裝逼界一直長(zhǎng)盛不衰，甚至靠它成長(zhǎng)起來(lái)一些裝逼大師（又叫文學(xué)理論家），制造出了許多普通人看不懂的詞，比如”元敘事”，“存在編碼”。本來(lái)想看的人看到這些詞就不要看了，本來(lái)沒(méi)想看的人看到這些詞倒把書(shū)買(mǎi)下放在架子上，然后，就不要看了。
重讀這本書(shū)是在2017年銀杏葉最黃的那幾天，身上正承受著工作的重?fù)?dān)，很感到有點(diǎn)吃不消。于是換個(gè)口味，調(diào)劑調(diào)劑。
“生命”，或者說(shuō)“存在”，到底是重還是輕，哪一個(gè)更讓人無(wú)法承受？對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，肯定是重。經(jīng)濟(jì)壓力，家庭責(zé)任，社會(huì)名譽(yù)，一個(gè)比一個(gè)更讓人喘不過(guò)氣，所以都羨慕那些不用負(fù)任何責(zé)任一身輕松的人。
托馬斯就是這樣一個(gè)人。他不愿意為任何的愛(ài)情所束縛，不愿意放棄自由，不愿意承擔(dān)責(zé)任的重?fù)?dān)，即使在和特蕾莎同居的幾年里依然不斷地沾花惹草，直到失望至極的特蕾莎離他而去，從瑞士返回捷克。
基本上就是一個(gè)渣男的故事。
然而，在特蕾莎離開(kāi)之后，托馬斯很快就感受到這種“輕”的感覺(jué)無(wú)法承受，他沒(méi)法不想念特蕾莎。于是，他放棄外科醫(yī)生的工作，從蘇黎世追到蘇聯(lián)占領(lǐng)的布拉格，重回特蕾莎的懷抱。結(jié)果，因?yàn)檎卧蛩艿狡群?，再也無(wú)法行醫(yī)，成了一個(gè)擦窗戶的清潔工。
畫(huà)風(fēng)一變，成了一個(gè)忠于愛(ài)情，浪子回頭的故事。
且慢。托馬斯回到捷克之后并沒(méi)停止沾花惹草，甚至，他可以在擦窗戶的時(shí)候和獨(dú)自在家的女主人上床。
作者并未對(duì)托馬斯的這種行為做什么譴責(zé)，他平和克制地展現(xiàn)了托馬斯靈與肉分開(kāi)的人生哲學(xué)。托馬斯并沒(méi)想傷害任何人，他只是不能忍受失去自由的人生，偷情，只是證明這種自由依然存在。但是，在蘇聯(lián)占領(lǐng)下的捷克，這也是他僅存的自由。
失去自由的世界，注定是媚俗的世界。因?yàn)閷?duì)媚俗的共同痛恨，托馬斯一直和薩比娜保持情人關(guān)系，這又是一個(gè)克制的關(guān)系，給予彼此足夠的自由。有趣的是，當(dāng)昆德拉批判媚俗的時(shí)候，沒(méi)忘記對(duì)“自由世界”也捎帶地嘲諷。那些自以為自由的人，只要被媒體和輿論裹挾，沒(méi)有自己的獨(dú)立思想和品味，依然逃脫不了媚俗，比如薩比娜的男朋友弗朗茨。
昆德拉提出了問(wèn)題，存在的本質(zhì)是什么？我們的生命又意味著什么？但是他卻沒(méi)有提供答案。書(shū)有一個(gè)溫情的結(jié)尾。托馬斯和特蕾莎的狗卡列寧死了，他倆也老了，在一個(gè)淳樸的村子里過(guò)著寧?kù)o平淡的生活。
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇九
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開(kāi)的軌跡，抒寫(xiě)的是“玫瑰”對(duì)教育的一片真情，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)、家庭、愛(ài)情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，活生生的記錄她對(duì)教育的無(wú)奈與困惑，記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度。這都讓我們覺(jué)得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進(jìn)《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對(duì)教育事業(yè)的摯愛(ài)，對(duì)教育理想的追求，對(duì)教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨(dú)立思考、獨(dú)家發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特表達(dá)等個(gè)性特征的彰顯。這本書(shū)中我想提及最多的詞語(yǔ)就是“讀書(shū)”二字?！白x書(shū)―思考―實(shí)踐”是這個(gè)時(shí)代的老師應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)要做的一件事，這也是要成為一個(gè)有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學(xué)生要讀書(shū)，作為教師更要讀書(shū)，我理解學(xué)生讀書(shū)貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書(shū)籍固然是應(yīng)當(dāng)?shù)模鼞?yīng)當(dāng)多讀一些名著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說(shuō)！但多多少少可以豐富我們的知識(shí)，培養(yǎng)我們的愛(ài)好。從竇老師的這本書(shū)中我理解，教師應(yīng)當(dāng)是要培養(yǎng)讀書(shū)的習(xí)慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會(huì)到讀書(shū)的重要，作為教師更應(yīng)做好“讀書(shū)―思考―實(shí)踐”。竇老師是一名語(yǔ)文教師，書(shū)中寫(xiě)的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想，從書(shū)中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽(yáng)光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書(shū)中，竇桂梅并沒(méi)有講大道理，也沒(méi)有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個(gè)新的視角：從研究教學(xué)活動(dòng)中的“細(xì)節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無(wú)睹的“小事”入手，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇十
一九三四年春天，沈從文完成了他最具代表性的作品——《邊城》。這時(shí)，“四一二政變”已經(jīng)開(kāi)始了七年，這段時(shí)間，全國(guó)大量文人墨客慘遭屠殺，“白色恐怖”始終盤(pán)繞在中華大地的上空，而在東北，三一年又發(fā)生了“九一八”事變。當(dāng)時(shí)中國(guó)可以說(shuō)是黑暗無(wú)日，民不聊生，使人看不到一絲希望。就是這樣的背景之下，《邊城》破淤而出。
初看《邊城》，其書(shū)名很容易讓人想起另一位同時(shí)代大家的作品——《圍城》。如果說(shuō)前者把婚姻比作城，那么《邊城》中翠翠與儺送短暫的小“愛(ài)情”，城是入不了，僅能算作“邊城”。內(nèi)容不必多說(shuō)，翠翠的愛(ài)情悲劇讓人很容易看懂，真正的閃光點(diǎn)所在，是它所描繪的世外桃源般的環(huán)境。
邊城地處偏遠(yuǎn)，不受當(dāng)時(shí)亂世的影響，民風(fēng)淳樸，當(dāng)官的近民愛(ài)民，怎么不令當(dāng)時(shí)的人們所向往?就像現(xiàn)在天天做題做得頭大的高中生，看見(jiàn)路邊無(wú)憂無(wú)慮嬉笑的幼兒怎么不羨慕?《邊城》不僅僅是沈從文聊以自慰的著作，而是對(duì)當(dāng)時(shí)飽受戰(zhàn)亂的人們的一處可受心靈避免摧殘的永無(wú)鄉(xiāng)。加廖《西西佛斯的神話》中曾寫(xiě)過(guò)：“一個(gè)人只要學(xué)會(huì)了回憶，就不再會(huì)孤獨(dú)，哪怕在世上生活一日，你也能毫無(wú)困難地憑回憶在囚牢中獨(dú)處百年。”所以，有回憶的，被其喚起回憶;沒(méi)有的，便“制造”“回憶”，讓人有所依靠。歷史總是驚人的相似，東晉末年，朝野大亂，百姓生活于水深火熱之中，陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》。而三十年代，沈從文創(chuàng)作了另一個(gè)永無(wú)鄉(xiāng)，即《邊城》。
放眼現(xiàn)在，浮躁之氣彌漫整個(gè)社會(huì)，人們除了要為工作付出大量的精力之外，還需要去對(duì)付人與人之間的一發(fā)發(fā)“暗箭”。許多人厭倦亦或飽經(jīng)了這種生活，開(kāi)始自我挖掘，自我逃避起來(lái)，就像《世界盡頭與冷酷仙境》里計(jì)算士那樣，僅留下一個(gè)影子在人間，而把靈魂與肉體留在冷酷仙境之中。更有的人來(lái)一句“花發(fā)多風(fēng)雨，人生足別離，唯有再見(jiàn)才是人生?！比缓蟊阆駢?mèng)時(shí)代的跳樓“夢(mèng)之隊(duì)”一樣結(jié)束自己的生命，太為消沉!
作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，可是愛(ài)情不是這本小說(shuō)的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫(huà)的景致。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兒芏喑缘?。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過(guò)河不收渡船錢(qián)。翠翠的祖父去世，周圍的鄉(xiāng)親都來(lái)幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時(shí)候，甚至鄰居之間都互不相識(shí)。這不得不讓人遺憾。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛(ài)護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
拿起《邊城》這本書(shū)，它的封面中透露著一股朦朧與平靜，仿佛有一只神奇的手，撫平了你蹙起的眉頭，撫去了你內(nèi)心喧囂的迷霧。它樸實(shí)而富有詩(shī)意，像一個(gè)經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的老人自然純凈。
《邊城》主要圍繞渡般女孩翠翠與船總家的兩個(gè)兒子天保，儺送三個(gè)人的愛(ài)情悲劇展開(kāi)。在現(xiàn)實(shí)生活中，兄弟二人喜歡上同一個(gè)女孩，大多會(huì)因此產(chǎn)生嫌隙互相疏遠(yuǎn)。然而在那個(gè)樸實(shí)的茶峒小城，這兄弟兩人卻選擇了公平競(jìng)爭(zhēng)。大老天保在察覺(jué)翠翠喜歡的人是自己的弟弟后，選擇從中退出，但因抑郁而不幸墜河而死。因船總順順心中有了嫌隙不愿讓二老娶那個(gè)間接害死大老的女孩為妻，翠翠的爺爺又被儺送誤會(huì)，所以這個(gè)年輕人在痛苦中離家去了桃源，留下翠翠一人。
質(zhì)樸，應(yīng)當(dāng)是它留下的，在茶峒小城中，沈從文對(duì)于環(huán)境的描寫(xiě)是自然的，“空氣中有泥土味，有草木氣味，且有甲蟲(chóng)類氣味。天已快夜，別的雀子似乎都要休息了，只有杜鵑叫個(gè)不停?！弊髡咂綄?shí)的語(yǔ)言，卻最能體現(xiàn)那種黃昏時(shí)的靜謐與倦懶，也最能突顯翠翠的心事。
小城中的人，自當(dāng)也是同樣質(zhì)樸。在這里，有從來(lái)不肯收別人多余船錢(qián)的老船夫，有天真爛漫的翠翠，有樂(lè)于救人的好青年儺送，有踏實(shí)肯干的天保。對(duì)于這些人物自然而然的刻畫(huà)，讓你感覺(jué)一切都是那么理所應(yīng)當(dāng)，他們本該是這樣的人，他們也正是這樣的人。多一分則刻意，少一分則不足，一切都那么恰如其分。邊城就像是陶淵明在詩(shī)歌中追尋的世外桃源，那么美好卻又那么不真實(shí)，這也是沈從文通過(guò)《邊城》懷念以及向往的。
在故事的徐徐發(fā)展中，沈從文給我們留下了一個(gè)似乎并不是那么美滿的結(jié)局“到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)了!”
讀到這里，我不禁十分好奇，那個(gè)翠翠深深牽掛的儺送，到底有沒(méi)有回來(lái)。如果他回來(lái)了，那么他們兩個(gè)人還會(huì)在一起嗎?如果他們?cè)谝黄鹆耍瑑扇耸菚?huì)選擇忘卻過(guò)去的一切重新開(kāi)始，還是會(huì)把誤會(huì)深埋心底讓它滋長(zhǎng)發(fā)酵，腐蝕他們的愛(ài)情?如果儺送沒(méi)有回來(lái)，翠翠是會(huì)一直等下去，還是會(huì)另嫁他人。我不知道，試想過(guò)無(wú)數(shù)種可能，卻依舊是覺(jué)得不夠滿意。也許，只有留下這么一個(gè)懸念，留下一個(gè)苦苦等待的女孩剪影，才會(huì)讓我們有所期待吧。
《邊城》確實(shí)平淡，卻也勝于平淡。它只在你心中，留下淺淺的斑駁舊影，留下一片寧?kù)o平和。夜很靜，月很凈，《邊城》在寂靜中遠(yuǎn)去，我們?cè)诩澎o中尋找《邊城》。
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇十一
卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識(shí)，而85%歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及換其他人熱情的能力?！弊詮奈夷玫竭@本《人性的弱點(diǎn)》，從封底上看到作者的這句話，我便時(shí)常在想：如何擁有這85%的能力帶著這樣的一個(gè)疑問(wèn)，我開(kāi)啟了這本充滿智慧的書(shū)。
它告訴我：如要采蜜，不可弄翻蜂巢。
美國(guó)鼎鼎有名的黑社會(huì)頭子，阿爾卡龐在被處決前曾這樣說(shuō)道：“我把一生當(dāng)中最好的歲月用來(lái)為別人帶來(lái)快樂(lè)，但我得到的卻只是辱罵，這就是我變成亡命之徒的原因?！蔽揖筒焕斫饬耍自捳f(shuō)：人之將死，其言也善。但卡龐在死之前卻都沒(méi)有一絲自責(zé)悔恨。其實(shí)這便是人性的弱點(diǎn)——做錯(cuò)事的時(shí)候只有怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己，反思自己。
想到這，我卻不禁臉一紅，羞愧不已：我卻也曾為自己的過(guò)失找借口，為錯(cuò)誤推卸自己的責(zé)任。
記得印象很深刻的。一次班級(jí)衛(wèi)生評(píng)比，雖然當(dāng)天我并不是值日生，我也確實(shí)看見(jiàn)了地上的那團(tuán)紙，我卻不愿意起身，彎腰拾起它。心想這么一個(gè)小紙團(tuán)應(yīng)該也不礙事。結(jié)果：當(dāng)晚卻被扣了班分?？粗习嘣谟?xùn)斥值日生，我也在埋怨他們工作不細(xì)心，殊不知，若是當(dāng)時(shí)我愿意起身彎腰，也就不會(huì)被扣班分了?，F(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)候真是太聰明了。
犯錯(cuò)，首先應(yīng)反思自己，再考慮別人的過(guò)失。我一直提醒自己。
《人性的弱點(diǎn)》也告訴我：無(wú)事也登“三寶殿”。
對(duì)于這點(diǎn)，我其實(shí)感觸頗深，有一次，我興致勃勃地打電話給我的好友，想與他分享我的喜悅，不料，他接起電話后，便飄來(lái)冷冰冰的一句：“有什么事”頓時(shí)猶如傾盆大雨，澆滅了我滿腔的熱情。事后我翻閱了它，才想通：其實(shí)是因?yàn)槲移綍r(shí)給他電話，總是有求于人，或者不好意思開(kāi)口，拉著人家東拉西扯了幾十分鐘，忽然開(kāi)口：“你幫我……”自己的不好意思卻令對(duì)方誤會(huì)成是在利用自己。
現(xiàn)在，我學(xué)會(huì)了無(wú)事也登“三寶殿”。這才是人際交往的最佳狀態(tài)。
這本充滿了智慧的《人性的弱點(diǎn)》，教會(huì)我的不僅僅如此，它教我尋找人性的弱點(diǎn)，并克服它，相信在未來(lái)的人生之路上，它將會(huì)成為我的良師益友。
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生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇十二
本文主要圍繞了三個(gè)人物來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)，分別是進(jìn)步的知識(shí)分子“我”，普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻€(gè)分別代表了三種等級(jí)不同身份的人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個(gè)性。
說(shuō)“我”是一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子是因?yàn)槲沂且粋€(gè)對(duì)生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨(dú)立的思想，人沒(méi)有了思想就相當(dāng)于一個(gè)植物人，他的思想會(huì)慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應(yīng)該對(duì)我們的生活有所希望，有所目標(biāo)。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實(shí)際，俗話說(shuō)希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標(biāo)，在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo)，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤(rùn)土的思想可以說(shuō)是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級(jí)封建制度的約束。對(duì)于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望，并有頑強(qiáng)的毅力，決不可隨波逐流。
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇十三
《邊城》是作者沈從文于1934年4月完成的一部代表作。初讀時(shí)或許受限于年齡與經(jīng)歷，對(duì)于半個(gè)多世紀(jì)前的這篇小說(shuō)總帶有一些不以為意。時(shí)隔數(shù)載再度看到那些質(zhì)樸無(wú)華卻深有內(nèi)涵的文字，被不明緣由的情愫瞬間感染打動(dòng)，從而將一種美好的感觸沉淀在內(nèi)心深處。
作者曾道：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的，人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)有的一分哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明?！毙≌f(shuō)敘述的是湘西小鎮(zhèn)一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。閱讀這部中篇小說(shuō)，通篇令人深感一種貫穿始終淡若煙塵的悠然與寂寥。白描般的筆觸，寥寥數(shù)語(yǔ)將小城的靜美與清雅從幽靜淳樸蒼翠迷人的大自然中帶入讀者的腦海，這片至純至美的自然塑造出一群心靈澄澈的邊民。淳良美好的靈魂，是作者此文給人留下最深刻的印象。原始和諧的邊城生活，清新樸素的民風(fēng)，與那清澈溪水、帶著自然氣息的山嵐以及風(fēng)中輕舞的翠竹，那白日水聲人聲交織鼎沸的河畔與沉靜夜色下靜謐映月的渡船一并，奉獻(xiàn)給讀者一場(chǎng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及感覺(jué)的盛宴。
《邊城》的寫(xiě)作基于一種原始的希冀。作者將對(duì)美好淳樸的生活形態(tài)的向往與渴望自始至終注入全篇。全文極力描繪與推崇的是中華傳統(tǒng)文化中傳承至今的美德。作者構(gòu)建出匯集“美”的一座城，仿佛是作者靈魂深處對(duì)美好信念守護(hù)的內(nèi)心城堡的對(duì)應(yīng)鏡像。這些美好的意象與思想，不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中物欲橫流、人性衰退、重利輕義、不明廉恥、庸俗腐化現(xiàn)象的抨擊，也是對(duì)在時(shí)局中隨波逐流、難以尋找到心靈家園的人們的一種慰藉與支持?！哆叧恰分欣L出的是如世外桃源一般不存等級(jí)功利，而重義重情、人際誠(chéng)懇友善的一座城。文中祖孫間暖人心靈的溫情，青年男女間青澀卻純美的愛(ài)情，船總家兄弟對(duì)少女翠翠的真摯戀情以及天保、儺送兄弟二人手足情誼，都是作者對(duì)傳統(tǒng)美德內(nèi)涵的真善美的認(rèn)知表現(xiàn)。《邊城》將景之凈、人之淳相融合，通篇自然與人和諧的狀態(tài)中更凸顯了人們心靈的純凈?！哆叧恰分忻鑼?xiě)小舟擺渡、山歌比試、兄弟謙讓、祖孫間的相依之情，邊城人民這種近似原生態(tài)般帶有非凡感染力的生命形態(tài)和生活方式，都隱含有作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)美德弱化、價(jià)值信仰缺失的痛惜，以及對(duì)現(xiàn)代文明沖擊下人性衰退、物欲橫流的社會(huì)現(xiàn)狀的批判。作者推重這種自然之美的生活方式，絕非不切實(shí)際的空想主義。文學(xué)不是政治學(xué)，縱然有博弈也不該將美好抹殺，作者如此的筆觸和行文，也是想以此種令人向往的桃源之美重建民族的優(yōu)良品德和美好人格。
《邊城》一文將情與景都做了精妙的描繪。情的描寫(xiě)上作者運(yùn)用了多種修辭手法，將人物內(nèi)心的`變化把握得十分到位。人物的夢(mèng)境也成為其真實(shí)情感的一種幻象化表達(dá)。翠翠夢(mèng)境中的情景正是這個(gè)人物內(nèi)心發(fā)生細(xì)微變化的征兆。在離奇的夢(mèng)境中，翠翠漸漸有了自己的心事與孤單;那甜美的夢(mèng)境，顯示出她對(duì)朦朧的愛(ài)情的甜蜜向往和快樂(lè)感受。景的描繪是推動(dòng)劇情發(fā)展和烘托人物心理的一種“氛圍的營(yíng)造”。那片秀麗山水中，如山泉清透甘甜的生活氣息，是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)大背景下人們對(duì)美好生活的一種渴望。那些美不勝收的畫(huà)面，那些能讓心靈沉靜安定的場(chǎng)景，都將故事定格在充滿無(wú)限美感的一個(gè)舞臺(tái)之上。此景中的故事，無(wú)論是喜是悲，都帶著無(wú)法改變的原質(zhì)美感，因?yàn)檫@片土地上孕育的，縱然有悲歡離合，也只是不同形式美的展現(xiàn)。作者以濃淡適宜的筆觸，描繪出的是翠竹依依、山風(fēng)沁心的邊城，那碧色無(wú)邊中婉轉(zhuǎn)歡鳴的黃鶯，夏夜靜謐中喃喃的蟲(chóng)聲，黃昏下的溫馨，水銀瀉地的月色，泥土清香的溪畔……景如畫(huà)卷，景情相融。這些景色隨著小說(shuō)人物情感的發(fā)展和波動(dòng)自然地展開(kāi)，輝映人物的內(nèi)心之感與心境變遷。黃昏的柔美，是溫暖也有輕若游絲的惆悵;月色清涼如水，鮮花鋪就的心路上，是主人公內(nèi)心的期待與那份感情的純凈朦朧之美。
或許，只有遺憾，才能讓文章充滿言有盡、而意未窮的美好，才能讓美不僅是固化于結(jié)局的一種靜態(tài)，而成為有著生命感有著延續(xù)性的感動(dòng)。《邊城》中主線故事也的確是以一種帶著悲劇美的憂郁情懷煞尾。這種浸透在文中自然流露出的憂郁，并沒(méi)有給看去極美的文字帶去損傷，反而添加了一絲別樣的感情，從而令小說(shuō)的情節(jié)具有更大的延展性。它帶給讀者的也是一個(gè)沒(méi)有結(jié)局的結(jié)局：最后儺送是否回到了邊城?翠翠是否守得了自己的愛(ài)?這部作品，不是讓人感到虛無(wú)的“童話”，它沒(méi)有不切實(shí)際的幻想與極富戲劇性的變化，無(wú)論是情節(jié)的安排還是發(fā)展的步驟，每一點(diǎn)都是自然而然地展開(kāi)，這就是一部有著獨(dú)特生命力的作品的魅力之所在。
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇十四
一向以為世界上沒(méi)什么可感動(dòng)的，但看了伍美珍姐姐寫(xiě)的《生命流淚的樣貌》我被深深觸動(dòng)了，盛欣儀這個(gè)可愛(ài)的便利貼女生生活簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，在小姨家，媽媽身體狀態(tài)突然不好，欣儀十分害怕，爸爸告訴她不要怕。性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡，有一個(gè)幸福歡樂(lè)的家庭?？墒牵瑡寢屚蝗坏昧瞬恢沃Y——癌癥。這場(chǎng)飛來(lái)的橫禍，使得她的生活乃至性格都發(fā)生了很大的變化……在這個(gè)過(guò)程中，雖然有著教師的不斷鼓勵(lì)，但對(duì)親情和友誼的煩惱依然使她感到孤獨(dú)和困惑。媽媽最終還是永遠(yuǎn)離開(kāi)了她，而十二歲的欣怡，卻過(guò)早體驗(yàn)到了生命和愛(ài)的深刻涵義。
看完這本書(shū)以后我的心境很不好受，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，過(guò)早失去父母，是人世間最殘忍的事情，可是，生命總是會(huì)和死亡聯(lián)系在一齊，就如同四季的葉子，春天新鮮的葉子長(zhǎng)了出來(lái)，到了秋天，它們就會(huì)凋落和飄零，到了冬天，那些枯葉就會(huì)融進(jìn)大地，用它們?nèi)康纳異?ài)孕育來(lái)年新的生命……地球上生命的軌跡大致都是如此。
其實(shí)真的有人親身體驗(yàn)過(guò)這種痛苦，一天，天氣陰霾，很多的小鳥(niǎo)成群停留在路上覓食戲耍，看著來(lái)往的大卡車。突然，一輛呼嘯而過(guò)的大卡車開(kāi)過(guò)，地上只看到一團(tuán)黑影留著，不幸發(fā)生了……鳥(niǎo)兒的感情也是相當(dāng)豐富的。盡管這只家燕已經(jīng)在地上不會(huì)動(dòng)了，可是，另一只仿佛是她的家人，立刻飛到她的身旁，不忍相信這個(gè)事實(shí)……他在身旁大聲的呼喊著：“親愛(ài)的，你怎樣了？快起來(lái)！快起來(lái)！快起來(lái)！”無(wú)奈何，另一方已經(jīng)永遠(yuǎn)聽(tīng)不到了，他竟嘗試著要將地上的鳥(niǎo)兒抓起來(lái)。它那用力的翅膀當(dāng)然是無(wú)法承受這樣沉重的負(fù)擔(dān)，一次又一次地向上飛?？墒?，地上的鳥(niǎo)兒卻是永遠(yuǎn)的睡著了，誰(shuí)也叫不起它。一輛汽車經(jīng)過(guò)，鳥(niǎo)兒趕忙飛起，等到汽車一過(guò)，卻又立刻下來(lái)。另一輛汽車經(jīng)過(guò)，鳥(niǎo)兒的身子又被汽車快速的風(fēng)吹動(dòng)。再度受到鼓舞的他，堅(jiān)持不一樣的嘗試。他用盡了全身的力量，卻無(wú)法得到任何的回應(yīng)。盡管風(fēng)兒告訴他這是沒(méi)有用的?？墒?，依然不死心的他期望看到她再度飛起。讀完這個(gè)故事以后，我仿佛也看到了生命流淚的樣貌，眼眶中充滿了淚水，不由自主的流了下來(lái)。
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇十五
“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去?！边@就是茶峒小鎮(zhèn)，正安靜地伏在那里。沈從文的《邊城》生活讓我們?nèi)缟砼R其境般的訪尋著邊城里的故事，品嘗到邊城美食?！哆叧恰肥巧驈奈男闹械氖サ兀谒墓P下，展現(xiàn)出了茶峒小鎮(zhèn)一種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”不為世俗所沾染的淳樸自然之美。除了茶峒美景，文中更多的是講述一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。展開(kāi)了天真可愛(ài)少女“翠翠”與山城河街大老“天?！?、二老“攤送”的愛(ài)情為主線索，以小鎮(zhèn)人民淳樸的生活為暗線勾勒起邊城的輪廓，為濃郁的風(fēng)土人情小鎮(zhèn)生活增添不少的樂(lè)趣。
在我看來(lái)《邊城》是一部悲劇色彩的作品。在如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境里，訴說(shuō)著憂傷與哀愁。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了最初戀愛(ài)時(shí)少女羞澀與最后愛(ài)情離開(kāi)的恍惚與冷漠。讀《邊城》就像一位經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)游向我細(xì)細(xì)訴說(shuō)著湘西茶峒小鎮(zhèn)的故事。讓我了解到湘西的風(fēng)土人情與湘西的人文風(fēng)情。
“有一小溪，溪邊有座白色的小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?/p>
翠翠與爺爺靠著渡船為生，爺爺老船夫是倔強(qiáng)的同時(shí)也是淳樸厚道的，為著孫女翠翠美麗而驕傲，為了翠翠的婚姻而費(fèi)心安排。被眾舉為“掌水碼頭”的順順有兩個(gè)兒子“大老”天保與二老“攤送”。兄弟二人都是對(duì)翠翠一見(jiàn)鐘情深愛(ài)上了美麗的翠翠，并展開(kāi)了激烈競(jìng)爭(zhēng)。“大老”天保為追翠翠一次又一次的在“馬路與車路”推辭中不放棄。“二老”攤送的熱情在第一次與翠翠和那一只大黃狗在捉鴨是時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致。攤送為了追求翠翠寧可要老舊的渡船也不愿要“新碾房”。在執(zhí)著兩兄弟敞開(kāi)心扉互明心事后，毅然決然的在夜深人靜的山崖上為翠翠唱三年六個(gè)月的歌。
然而，大老“天?！敝来浯涞暮钔泼撉遗c二老“攤送”有情，就放棄離開(kāi)了小鎮(zhèn)卻在一次漩渦中溺水身亡?！岸稀睌偹兔鎸?duì)哥哥的愧疚和對(duì)翠翠爺爺一直不表明心跡的生氣，也離開(kāi)了小鎮(zhèn)，離開(kāi)了翠翠，去了遙遠(yuǎn)的地方。故事還沒(méi)完，翠翠的爺爺在受到“掌水碼頭”順順的一拳后，在那個(gè)雷鳴電閃暴雨的晚上撒手西去，也離開(kāi)了翠翠。
碧溪岨的白塔坍塌了。
翠翠獨(dú)自承受著這一切的變故。那個(gè)浪漫的二老，那個(gè)曾經(jīng)為翠翠在月光下歌唱的年輕人，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)都不會(huì)回來(lái)了，也許“明天”就回來(lái)”。這個(gè)人還沒(méi)有回到茶峒來(lái)，還沒(méi)有回到翠翠身邊來(lái)...讀后感·筆墨濃重的這一句，定格了翠翠的愛(ài)情，這是一幕愛(ài)情的悲劇，成為了永恒的經(jīng)典。給人留下了無(wú)限的期待與遺憾。
沈先生筆下的茶峒，如同一個(gè)心靈純潔的孩子繪畫(huà)出的童話世界，美好、單純與凄婉。淋漓盡致展現(xiàn)出來(lái)湘西小鎮(zhèn)如山間小溪潺潺流淌般的寧?kù)o、溫暖與悠然。一幅美麗的人物山水畫(huà)卷慢慢在我眼前展開(kāi)......
讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤(rùn)透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠(chéng)的風(fēng)味人情，可每每讀起便會(huì)不由自主的憂傷。
合上書(shū)，我心里很難過(guò)，為翠翠的遭遇，也為她的祖父。
《邊城》蘊(yùn)含著詩(shī)一般意境和韻味，作者不僅創(chuàng)造了詩(shī)一樣意境而且賦予作品中人物與景物以深厚象征意味，集中了湘西秀美山水和淳樸情致。
《邊城》里人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船相依為命彼此關(guān)懷，他是古代勞動(dòng)人民代表，他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守，他對(duì)外孫女無(wú)私關(guān)愛(ài)，炎黃子孫得以繁衍血緣紐帶，從他身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸人性之美。
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛(ài)，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保、豪爽慷慨的順順、熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約;酒家屠戶，來(lái)往是客，人人均有君子之風(fēng);“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。
然而，《邊城》對(duì)于我，除了心靈和人性的回歸感，更多的卻是，它將我?guī)Щ氐酵甑?光里去。那里有我的爺爺，他給予我的愛(ài)濃的化不開(kāi)也忘不掉，于是記憶當(dāng)中，永遠(yuǎn)抹不去的，那暖暖的感覺(jué)，隨著翠翠的一聲聲“爺爺”被觸動(dòng)著。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西名族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀美好的人性光輝。
沈從文是本世紀(jì)最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著名的物質(zhì)文化史專家。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)他還是個(gè)謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經(jīng)歷。時(shí)間證明，他許多作品今天依然顯出極強(qiáng)的生命力。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類社會(huì)。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終?！哆叧恰肥且粋€(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對(duì)湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對(duì)苗/漢、中/西文化沖突的思考與隱憂。
沈從文，1902——1988，原名沈岳煥。著名小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽(yù)文壇，蜚聲海外。
沈從文生于湖南鳳凰一個(gè)舊軍官家庭，后因家境轉(zhuǎn)入困頓，剛剛小學(xué)畢業(yè)、年齡還不滿十五歲時(shí)，即廁身行伍，到人世間去“學(xué)習(xí)生存”。其后數(shù)年間，他隨當(dāng)?shù)剀婇y輾轉(zhuǎn)于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。
三十年代初，沈從文在創(chuàng)作的同時(shí)，主編《大公報(bào)》文藝副刊，并以其在文壇的廣泛影響，被視為“京派”作家年輕一代的領(lǐng)袖。一九四九年以后，由于“歷史的誤會(huì)”，改行從事古代文物研究，并先后出版《明錦》(與人合作)、《中國(guó)絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》等古代文物圖案集及學(xué)術(shù)論文集。一九年，受周恩來(lái)之囑，著手編著《中國(guó)古代服飾研究》，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻(xiàn)的一生。沈從文先生的文學(xué)作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國(guó)內(nèi)外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人。
沈從文1988年5月，因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列為省人民政府重點(diǎn)文物保護(hù)單位，撥款進(jìn)行了整修。故居現(xiàn)陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，每天來(lái)瞻仰者絡(luò)繹不絕。
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇十六
“世上僅有媽媽好，有媽的孩子像塊寶……”熟悉的兒歌在我耳邊縈繞，讓我不禁想起了前些天看的一本書(shū)——《生命流淚的樣貌》。
代表她從此會(huì)孤單一人哪！她還有爸爸，還有爺爺奶奶，教師同學(xué)疼愛(ài)著她，保護(hù)著她呀！包括，已經(jīng)離去的媽媽。雖然媽媽不能陪在她身邊了，可是媽媽的愛(ài)卻將會(huì)陪伴欣怡走過(guò)每一天。當(dāng)欣怡看完媽媽在電腦上寫(xiě)的日記后，她深深地明白了媽媽對(duì)她的愛(ài)，明白了為什么媽媽會(huì)變得那么的“兇”，這一切都是為了讓欣怡在沒(méi)有她陪伴的日子里，學(xué)會(huì)好好地照顧自我呀！她的媽媽真是用心良苦??！其實(shí)媽媽也不好受的，可是又不能表現(xiàn)出來(lái)，怎樣辦呢，所以只好忍，只好默默流淚，只好心如刀割，這就是做媽媽的辛苦，真是可憐天下父母心?。∷自捳f(shuō)：“花盆里長(zhǎng)不出蒼松，鳥(niǎo)籠里飛不出雄鷹?！蔽胰绾尾拍荛L(zhǎng)大呢？“必須要學(xué)會(huì)獨(dú)立！”這就是我讀完《生命流淚的樣貌》之后最最強(qiáng)烈的念頭！
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇十七
小泉八云，看到這個(gè)名字，你能想到他根本不是土生土長(zhǎng)的日本人嗎？他原名叫拉夫卡迪奧·赫恩，在希臘出生，兩歲去了都柏林，十三歲去了英格蘭，后來(lái)又去了法國(guó)，十九歲一個(gè)人遠(yuǎn)赴美國(guó)，1890年，來(lái)到了日本。真是一段豐富多彩的人生，光是沿途記錄下的眼睛看到的風(fēng)景，就足夠拍成一部電影。我一面羨慕，一面又不那么羨慕?！傲骼恕焙汀邦嵟媪麟x”，這兩個(gè)詞之間，差得可能就是一層漿糊的窗戶紙?？赡堋傲骼恕甭?tīng)起來(lái)更帥，更瀟灑一些。好像是自己憑本心選擇，而非因緣際會(huì)，被命運(yùn)洪流裹挾推擠著，莫名走上的一條路。
1896年小泉八云擁有了日本國(guó)籍，1904年去世，安葬在日本。這就是他一生大致的軌跡，盡管和你說(shuō)完了這一圈，我還是有些說(shuō)不好他到底是哪里人，他精神上的家鄉(xiāng)，最有歸屬感的地方，會(huì)是哪一座城市。
寺廟里為亡者超度靈魂的和尚，有一天厭倦了源源不斷送來(lái)的尸體，聞膩歪了散發(fā)出的腐臭，惡意壓倒了理智和善念，變成了一個(gè)吃尸體的怪物。
從此山腳下的村落里，誰(shuí)家死了人，再也不用搬上山來(lái)給他念經(jīng)超度，一邊聞著尸臭一邊撫慰亡者不存在的靈魂。取而代之的，他會(huì)在夜里去到停放死者棺槨的家里，提供上門(mén)服務(wù)，“咔滋咔滋”頗為沉醉地把尸體吃掉。從頭到腳，干干凈凈，一點(diǎn)兒殘?jiān)膊涣?，省去了人們埋棺材的力氣喲?/p>
我看完這個(gè)故事，翻過(guò)頁(yè)了又翻回來(lái)，覺(jué)得有一處令我特別在意。到底是什么呢……想了很久，一擊掌，沒(méi)錯(cuò)！這是我第一次在這種泛泛的籠統(tǒng)講的鬼怪故事里，看到寫(xiě)現(xiàn)實(shí)層面的，尸體從家里運(yùn)到寺廟，會(huì)腐爛，散發(fā)出臭氣。
那種微妙的違和感，就像在《魔卡少女櫻》里看到知世用物理知識(shí)認(rèn)真地分析小櫻的魔法卡片。
這位和尚也挺不幸，生來(lái)死去，跟尸體糾葛不休，斷不了聯(lián)系。明明苦惱得不得了，費(fèi)了老鼻子力氣變成了形態(tài)可怖的怪物，結(jié)果還是要和尸體長(zhǎng)年打交道。什么嘛，豈有此理，簡(jiǎn)直要為他打抱不平一秒。
啊，還有一點(diǎn)我覺(jué)得挺有意思，故事里這個(gè)和尚，居然會(huì)厭倦“超度亡靈”的本職，就好像這只是一份工作，而不是什么神圣的使命。
單從工作的角度去看，這的確是一件不大好的差事。而且，恰如和尚所說(shuō)，念經(jīng)超度，這活計(jì)干得再辛苦也只能混個(gè)溫飽，畢竟出家人慈悲為懷，不能靠這個(gè)獅子大開(kāi)口要錢(qián)（主要是村民們都很窮付不起），也就是不能提升客單價(jià)，然后呢，每次超度又很花時(shí)間，一天可能只夠替三個(gè)人超度，也就是不能提高這個(gè)服務(wù)賣(mài)出去的份數(shù)?？偨Y(jié)一下，收入簡(jiǎn)直是固定死的，閉著眼都知道今年最多賺多少，明年賺多少，而且實(shí)際銷售額只會(huì)比預(yù)估的最大值少，不會(huì)多。
難為你了，和尚。這個(gè)項(xiàng)目是不好做。除非你招多些小和尚，在方圓幾百里的每個(gè)小村落都設(shè)分廟，然后每個(gè)小和尚從你這學(xué)得獨(dú)門(mén)超度手藝，頂著你的名號(hào)開(kāi)張……開(kāi)寺廟，按月給你交提成，如此這般，旗下的小和尚越多，你的收入越高，一潭死水有了活源頭，生活還是充滿希望的嘛。
這個(gè)設(shè)定本身就有bug，不能自洽。即便設(shè)定成性格一樣，可是往里細(xì)究，兩輩子生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷完全迥異，為什么這個(gè)人還能有一樣的性格？還不是設(shè)定強(qiáng)行說(shuō)有。
編出一個(gè)謊，要用成千上萬(wàn)謊去圓，因?yàn)槭篱g本來(lái)沒(méi)有輪回轉(zhuǎn)世，是我們希望有，非說(shuō)有，然后千百年來(lái)一代代加入這個(gè)游戲，多少人的聰明才智一起來(lái)完善這個(gè)夢(mèng)，從零開(kāi)始設(shè)計(jì)，倘若世間有靈魂，有輪回，那該是怎么個(gè)輪回規(guī)則。
最后編的我們自己都信以為真。
說(shuō)到這想起來(lái)，小時(shí)候我還看過(guò)一本佛教的宣傳冊(cè)子，寫(xiě)著各種雷同的小故事，大意說(shuō)兒女不孝是父母上輩子欠了他們的債，所以這輩子別埋怨，安心還。
努力回想，還有其他類型的故事，應(yīng)該是宣揚(yáng)信佛得好報(bào)的，好像經(jīng)常出現(xiàn)五彩祥云接善男信女飛升極樂(lè)世界，但我想不起故事講了什么情節(jié)。
有一種常見(jiàn)的故事模板：一個(gè)書(shū)生做夢(mèng)，到了什么什么國(guó)，被恭敬地引薦給國(guó)王，國(guó)王說(shuō)我把公主許配給你，今天就成婚，然后再送你一個(gè)領(lǐng)地，結(jié)完婚你就帶著公主去上任，把領(lǐng)地治理得井井有條，和公主生一堆孩子。
奇怪的是，這些故事里，從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)書(shū)生的心理活動(dòng)。一個(gè)從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的國(guó)王為什么垂青你，不疑惑一下？好端端地干嘛把公主嫁給你，你是特別有才華還是家境特別好還是怎么的？完全不懷疑國(guó)王的動(dòng)機(jī)，直接歡天喜地地答應(yīng)，好像這是多么理所當(dāng)然的事情。
有時(shí)我覺(jué)得書(shū)生渾身洋溢著一種，連公主都是高攀了他的迷之自信。天選之子非他莫屬，他就應(yīng)該擁有世上最好的，所謂最好的，就是公主非常高貴，衣裝非常華麗，舉止非常優(yōu)雅，性格非常乖巧聽(tīng)話，容貌非常美麗……然后就夠了，不提任何感情上的東西。
對(duì)公主的描述，從來(lái)像物件多過(guò)像人。
至于公主自身的意志？沒(méi)有這玩意。
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇十八
此刻太多的孩子都認(rèn)為自我不幸，可直到我讀了伍美珍姐姐的《生命流淚的樣貌》后，這種不幸我只能在便利貼女孩盛心怡的身上找到了。
本來(lái)乖巧、懂事的女孩盛欣怡，有一個(gè)美滿幸福的家庭?？墒?，她媽媽突然得了不治之癥，在這場(chǎng)稀里糊涂的麻煩中，使得她的生活和性格都發(fā)生了很大的變化……在這個(gè)過(guò)程中，雖然有著教師的不斷鼓勵(lì)，但在班長(zhǎng)凌揚(yáng)波的帶頭嘲諷下，她的友情又一次降到了冰點(diǎn)。最重要的是媽媽最終還是離開(kāi)了她，而十二歲的欣怡卻過(guò)早的體驗(yàn)到了生命的重要和牢牢抓住愛(ài)的時(shí)機(jī)。
我就覺(jué)得我比她幸福得多。因?yàn)槲矣袐寢尩年P(guān)心和愛(ài)護(hù)，但我總是所以而感到反感。這些如花一樣的生命啊，就這樣因一時(shí)的沖動(dòng)凋零在青春飛揚(yáng)的時(shí)刻。為什么沒(méi)有意識(shí)到生命的美麗？生命的意義在于付出，在于給予，而不是理解，也不是在于爭(zhēng)取。同時(shí)我也要珍惜時(shí)間，熱愛(ài)生命。因?yàn)樯蜁r(shí)間是最重要的，那里也包括我的生命和所有的生命，讓我們必須要珍惜生命！這就是生命，單單屬于我的，我能夠好好使用她，也能夠白白糟蹋，一切全有自我決定，我也必須為自我負(fù)責(zé)，雖然生命短暫，可是卻能夠讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值！以往有人這么說(shuō)：比金錢(qián)更重要的是健康；比健康更重要的是生命。咦？不正是這樣嗎？珍愛(ài)我們的生命，生命是脆弱的，而生命又是頑強(qiáng)的。這脆弱與頑強(qiáng)取決于我們心中的安全之鐘是否常響。緊握寶貴的生命之花，讓短暫的生命綻放光彩。不讓生命再一次流淚！
生命的重建讀書(shū)筆記及心得感悟篇十九
《中小學(xué)校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)教程》是20__年立信會(huì)計(jì)出版社出版的圖書(shū)，作者是上海市中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)教程編寫(xiě)組。
《中小學(xué)校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)教程》內(nèi)容簡(jiǎn)介:基礎(chǔ)教育是一個(gè)社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志，關(guān)系到一個(gè)民族的未來(lái)興衰。我國(guó)基礎(chǔ)教育具有公益性的性質(zhì)，國(guó)家為義務(wù)教育制度的實(shí)施，建立了義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，以體現(xiàn)國(guó)家財(cái)政的公平，這樣一來(lái)基礎(chǔ)教育的發(fā)展成為社會(huì)主義社會(huì)和諧、進(jìn)步的一個(gè)重要組成部分。而中小學(xué)校與政府在基礎(chǔ)教育中在不同層次上肩負(fù)著不同的責(zé)任。政府堅(jiān)持教育的公益性，著力促進(jìn)教育公平，是教育事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，為此從宏觀上建立經(jīng)費(fèi)保障體制。學(xué)校則應(yīng)該相應(yīng)地建立健全微觀管理制度，建立健全財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度，規(guī)范管理，消除教育實(shí)施主體中的不公平隱患，保證教育資源最終落實(shí)的公平有效，即保證教育公平的實(shí)施。這是校長(zhǎng)自我學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的第一個(gè)目的:樹(shù)立公平的基礎(chǔ)教育理念。
為切實(shí)加強(qiáng)教育經(jīng)費(fèi)管理，及時(shí)彌補(bǔ)各中小學(xué)校長(zhǎng)的財(cái)政財(cái)務(wù)知識(shí)缺口，近日承德縣教師進(jìn)修學(xué)校舉辦學(xué)校財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)班，全縣學(xué)校分管財(cái)務(wù)后勤的副校長(zhǎng)和財(cái)會(huì)人員參加了會(huì)議。會(huì)上縣審計(jì)局、財(cái)政局、教育局的相關(guān)同志分別對(duì)中小學(xué)財(cái)務(wù)收支管理中的常見(jiàn)問(wèn)題、政府采購(gòu)流程、系統(tǒng)內(nèi)部審計(jì)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了深入的講解和剖析。
通過(guò)此次培訓(xùn)，提高了校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理能力，規(guī)范中小學(xué)的財(cái)務(wù)行為，同時(shí)加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理和監(jiān)督，有效推進(jìn)依法治教，依法治校。
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