寬容是一種重要的品質(zhì)，它能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。在總結(jié)中，要注意言之有物，不要空洞和冗長。這些總結(jié)范文涉及各個(gè)領(lǐng)域的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，具有一定的參考價(jià)值。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗篇一
壯族:各家煮的年飯要夠初一吃,叫吃“壓年飯”,意思是預(yù)祝來年五谷豐收。
白族:初一凌晨,全家老幼要喝泡花糖水,祝愿日子在新的一年里象糖一樣甜蜜。
鄂溫克族：放開肚皮地品嘗鹿、犴、野豬等山珍，大碗喝灑，又喝又跳，慶祝美好生活。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗篇二
今天，我來告訴大家一個(gè)小知識。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達(dá)斡爾族、蒙古族、……長話短說，下面就來給你講講吧！
達(dá)斡爾族：年年高北方的達(dá)斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門，主人就用蒸糕款待。“糕”在漢語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續(xù)半個(gè)月。
蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁，小學(xué)四年級作文《少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗作文》。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。
白族：“放高升”云南白族同胞過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒印Ｋ^“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進(jìn)行“拋繡球”活動。凡接不住繡球的，要贈給對方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對方的愛情了。
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藏族特色。
藏族人民過年，是按照自己的歷法過藏歷年。藏歷和漢族農(nóng)歷相近。藏歷年一般是在漢族春節(jié)過后的幾天內(nèi)來臨的。在除夕前一天，當(dāng)太陽快要落山的時(shí)候，家家戶戶都把臟水污物往西邊倒掉，讓那些臟東西跟著太陽落山而除掉，以示辭舊迎新，盼望人丁興旺，萬物生長。
除夕這天，要舉行隆重、盛大的“跳神會”。人們穿著艷麗的服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，驅(qū)邪降福。除夕晚上，藏民們喜歡吃的食物是油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。大年初一早晨，婦女們僦先去河邊或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康長壽。接著，家家戶戶都在醒目的紅桌上擺上象征性的供品“竹素其瑪”。“竹素其瑪”即是元寶式的長形大彩盆（類似漢族地區(qū)的五谷斗），在一頭裝滿麥粒，另一頭裝滿用白糖、酥油和青稞面做成的糕點(diǎn)，并在上面插上幾束染了顏色的麥穗和青稞穗，祝望五谷豐登，人畜興旺。歡樂的人們在擺著“竹素其瑪”的屋子里，圍在一起互敬青稞酒，贈獻(xiàn)哈達(dá)，盡情唱歌跳舞，慶祝新春。
春節(jié)期間，親友和鄰居之間，都互相拜年，互贈哈達(dá)，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕點(diǎn)招待客人。廣場上和原野中更是熱鬧非常，青年們聚在一起舉行賽驪和射擊比賽，歌聲和喝彩聲此起彼伏。比賽結(jié)束后，大家圍在一起，點(diǎn)起篝火，彈唱團(tuán)結(jié)祝福歌，跳起“鍋莊”、弦子舞，狂歡入夜。
彝族特色。
彝族稱過年為“庫史”?！皫臁笔悄昊驓q之意?！笆贰奔词恰靶隆薄！皫焓贰本褪沁^新年。每當(dāng)深山初雪，秋山紅葉，太陽回歸時(shí)，谷黃米熟，莊稼收進(jìn)糧倉，便到了彝族過年的時(shí)候。彝族一年一度的年節(jié)是在農(nóng)歷十月底，有的地方是把過年日固定在農(nóng)歷十月三十日為除夕之日，冬月初一為新一年的開始。
在涼山大部分地區(qū)是按區(qū)域選擇吉日過年，但都在農(nóng)歷十月之內(nèi)。
過年的日子臨近了，孩子們搬著指頭數(shù)天日，盼望新年早日到來，過年彎彎豬腳是屬于孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過年是一年的終點(diǎn)，是新的一年的開始，是新舊年間的界限。除舊迎新，慶祝一年的豐收、康樂，并憧憬未來，預(yù)祝新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、清凈平安。祝愿一年更比一年幸?？禈贰?/p>
舊年若遇有不幸災(zāi)禍，疾病臨身的，通過過年使人們在精神上得到莫大的依托和安慰。在新舊時(shí)日交替的時(shí)節(jié)，時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)換，祝賀新禧臨門。以過年時(shí)間為界定，一切從新開始，只要開好了頭，時(shí)運(yùn)昌達(dá)。以過年時(shí)間為準(zhǔn)，隔絕不幸命運(yùn)于逝去之年。
若過了年，年成不好，多災(zāi)多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過年。讓孩子們手持棍棒為武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宮進(jìn)攻，似為同邪魔進(jìn)行撕戰(zhàn)，最后孩子們要搗毀魔宮。通過這一舉動，讓人們精神上獲得新的寄托。
過年是一年中最快樂的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過年時(shí)的幸福感。“過年三天盡情地吃，沒有吃錯(cuò)的道理?！边^年是恭賀新禧、全家團(tuán)聚、共享天倫之樂、豐衣足食、生活甜蜜美滿的時(shí)刻，過年活動內(nèi)容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅(qū)邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彝族“庫史”源遠(yuǎn)流長，據(jù)彝族民間文學(xué)里記載：“彝族過年是一個(gè)名叫俄布科薩的人開的頭。”由于歷史冗長形成了一整套風(fēng)俗習(xí)慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂、拜年等許多豐富的內(nèi)容。
彝族過年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的`草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒有沾過的草；是獸蹄沒有踏過的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。
壯族特色。
分布在廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時(shí)過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。
布依族特色。
除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭先恐后地打水。誰最先挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。
滿族特色。
滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。
侗族。
貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。
白族。
云南白族同胞過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒印Ｋ^“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動。凡接不住繡球的，要贈給對方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛情了。
土家族。
春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會等70多個(gè)舞蹈動作，節(jié)奏鮮明，動作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族。
潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示對你的祝福應(yīng)為傣族信奉小城佛教水是最純潔的，祝福新的一年幸福平安。
黎族。
居住在海南島上的黎族人民，每逢春節(jié)到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”；席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。
僳僳族。
僳僳族稱年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝愿來年碩果累累。云南怒江地區(qū)的僳僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動，請小伙子們射擊，誰先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎品送到誰的嘴邊。
拉祜族。
除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點(diǎn)，關(guān)在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點(diǎn)，以酬其一年來與主人合作，祝愿新的一年里創(chuàng)造更多的財(cái)富。
達(dá)斡爾族。
居住在東北嫩江兩岸的達(dá)斡爾族，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長輩請安、敬酒、行禮，然后逐戶拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進(jìn)門就搶吃蒸糕，據(jù)說吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。
仫佬族。
從正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上節(jié)日盛裝，幾十人、幾百人，乃至幾千人聚會在山坡上或賽場里唱山歌，盡情歌唱勞動、生活和愛情。
獨(dú)龍族。
唯一的節(jié)日就是先在冬臘月的“卡雀哇”節(jié)。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長把牛拴在廣場中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強(qiáng)壯的小伙子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起“牛鍋莊”舞，然后分吃牛肉。
鄂倫春族。
在東北的鄂倫春同胞，春節(jié)早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長者叩頭，平輩則互相請安，初二、初三進(jìn)行賽馬。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要進(jìn)行相互抹黑臉的活動。青年人給老年人抹黑時(shí)要先叩頭。
赫哲族。
春節(jié)，赫哲語為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領(lǐng)、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥等花邊的獸皮等服裝。在年節(jié)里，一般人家要做“吐火宴”，或用一種野生果“稠李子”制作成餅子，同時(shí)擺滿魚、獸類肉等食品。對待貴客，則用殺活魚，或把魚條烤熟，用這種“塔拉哈”招待。
基諾族。
春節(jié)到來，聚居于云南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚(yáng)頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼，由周巴（寨父）最先把鼓敲響，男女青年圍成一圈徒手跳舞。
哈尼族。
蕩秋千，春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。
高山族。
“圍爐”，除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“圍爐”時(shí)吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長壽。如果家里有人外出，也要空出一個(gè)席位，把這個(gè)人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。
景頗族。
春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。
瑤族。
節(jié)日期間，人們聚在一起，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農(nóng)夫，一人扮擴(kuò)鋤農(nóng)民，三人邊舞邊歌，表示慶農(nóng)業(yè)豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。
鄂溫克族。
正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。
羌族。
每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。
東鄉(xiāng)族。
人們喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。
京族。
初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認(rèn)為初一的新水可以帶來福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。
苗族。
把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。
納西族。
正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，并與別村競賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會燈會節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。
蒙古族。
水族。
主要聚居在我國的貴州省，不數(shù)散居在廣西族自治區(qū)。與許多民族一樣，水族每年農(nóng)正月初一至十五也過春節(jié)。節(jié)日前夕，家家戶戶都要打掃庭院，收拾房屋，縫制新衣，貼年畫、春聯(lián)，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品，來迎接新年的到來。春節(jié)期間，人們最重果的活動就是祭祀祖先，魚是必不可少的供品。祭祀的習(xí)俗，有的地方在家門口臨時(shí)放桌，擺上酒席。有的地方擺上籮筐，一頭盛著各種生產(chǎn)工具，冀盼來年生產(chǎn)豐收。祭祀時(shí)，燃香燒紙，全家無論男女老幼都要跪拜，祈求祖先保佑全家平安，事事如意。春節(jié)期間，水族小孩兒會挨家串門向大人討糖果吃，誰要得最多，誰就被認(rèn)為福氣最好，將來聰明健康。除此之外，人們還穿著節(jié)日盛裝，相互走訪慶賀新年。男女青年則匯集在村頭寨尾，吹笙，擊銅鼓，隨著鼓點(diǎn)跳起各種銅鼓舞。節(jié)日期間往往鼓聲晝夜不停，整個(gè)水族山寨沉浸在歡樂的節(jié)日氣氛中。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗篇三
今天，我來告訴大家一個(gè)小知識。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達(dá)斡爾族、蒙古族、……長話短說，下面就來給你講講吧！
達(dá)斡爾族：年年高北方的達(dá)斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門，主人就用蒸糕款待。“糕”在漢語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的`一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續(xù)半個(gè)月。
蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。
白族：“放高升”云南白族同胞過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進(jìn)行“拋繡球”活動。凡接不住繡球的，要贈給對方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對方的愛情了。
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少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗篇四
納西族：尊重婦女，愛護(hù)兒童，關(guān)系老人，熱愛父母，是納西族的傳統(tǒng)美德；注重禮節(jié)，講究信義，謹(jǐn)慎行事，是納西族人的處世方法。在社會生活中，十分重視對自己和他人的'勞動成果和生態(tài)的保護(hù)，凡踐踏莊稼、毀壞森林、污穢水源等，都會遭到公眾輿論的反對，并視其情節(jié)輕重予以懲罰。
東鄉(xiāng)族：尊敬老人，晚輩出門歸來，見老人需躬身問安；對老人無論倒茶、遞食都要雙手呈送；老人坐炕必居中，食必先。客人來訪，請其到炕上就坐（男客上炕須脫鞋，女客可不脫），用家中最好的茶飯招待；如用雞肉待客，則必將雞尾讓首席客人吃，表示尊敬；男客由男主人招待，女客由女主人招待，女客可與男客同吃同坐；主人陪客時(shí)，一般是站在桌旁給客人盛飯、拈菜，自己不坐也不吃。
景頗族：對客人來訪，無論生人或熟人，都要熱情的留食留宿；若客人來訪，而主人又不在家，客人只要把自己的掛包等物掛在客房里便可先去辦事，主人回家看見客人的東西就會備上豐盛的酒飯，等客人回來享用。與人見面，尤其是親朋好友相遇，必將自己筒帕里裝的酒、沙枝、草煙等相互傳遞，請對方品嘗，表示敬重和親熱；在農(nóng)閑時(shí)或節(jié)日里，人們通常帶一些禮物互相拜訪，以示團(tuán)結(jié)祝賀友好往來。對孤兒寡母或生產(chǎn)生活上有困難的，大家都會關(guān)心和幫助。
柯爾克孜族：好客，講禮貌。凡有客人來訪，不論相互與否，都要拿出家中最好的食品熱情招待，而以羊頭待客為最尊敬；在請客人吃羊肉時(shí)，先請吃羊尾油，在請吃胛骨肉和羊頭肉，客人也要分出一些給主人家的婦女和小孩，表示回敬。在遷居時(shí)，鄰里之間要相互招待，以示告別好迎送。
土族：尊老敬長，在路上遇到相識的老人要下馬問好，對朋友忠實(shí)守信；熱情好客，對來訪和登門投宿的客人都熱情招待，常說：“客來了，福來了！”客人臨門，主人要先敬酒三杯，叫“臨門三杯酒”；席上，主人要向客人先敬酒三杯，叫“吉祥如意三杯酒”；客人告別起程時(shí)，主人在門口還要向客人敬三杯酒，叫做“上馬三杯酒”。若客人不能喝酒，只要用中指蘸酒三滴，對空彈三下，稍稍喝一點(diǎn)即可。對貴客來訪，主人還再席上加擺一個(gè)插著酥油花的炒面盆，端上大盤手抓肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上系一撮白羊毛，以示尊敬。
達(dá)斡爾族：以敬老、互助和好客為佳風(fēng)。對長者，無論是在路上行走，還是出入房門，青年人都要讓路；兒女外出歸來，要給老人請安；凡有好吃的或是老人喜歡吃的食品，首先要敬給老人或給老人留下一部分?？腿藖碓L，主人都要遞煙、敬酒、端出奶制品熱情招待，若是貴客臨門，還要添做“瓦奇”（豬肘子）和“手扒肉”等佳肴，盛情款待。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗篇五
俚濮是云南楚雄彝族自治州境內(nèi)操彝語中部方言的彝族的自稱，彝語“俚”義“山”“山箐”，“濮”義“人”“族”，意為“住在山上的人”，主要集中分布在楚雄州的大姚縣、永仁縣、姚安縣及牟定縣、元謀縣和四川攀枝花市仁和區(qū)的部分地區(qū)。由于俚濮地處“南方絲綢之路”之沿線，受外來文化(包括漢文化)影響較早、較深。俚濮的春節(jié)，就是一個(gè)既吸納了漢文化元素，又保持自己鮮明的地域民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)是俚濮一年一度最隆重的節(jié)日。俚濮習(xí)慣把春節(jié)叫“大過年”，他們認(rèn)為春節(jié)是漢族叫的，但俚濮何時(shí)開始過春節(jié)，筆者訪問過許多俚濮老人，都沒有說得清楚的，只認(rèn)為是從漢族那里學(xué)來的。
俚濮的春節(jié)從進(jìn)入農(nóng)歷冬月就開始準(zhǔn)備了。農(nóng)歷冬月，天氣寒冷，又處于農(nóng)閑時(shí)節(jié)，家家戶戶殺年豬，腌臘肉，把春節(jié)時(shí)吃的特殊部位的豬肉刻意留下，做好米酒，以備春節(jié)期間祭祖及食用。臘月二十日后，各家男女老少人背馬馱，把砍曬在山上的柴薪搬回家壘好。二十三日掃塵，各家男子砍回堆栗樹枝對自家房前屋后進(jìn)行大掃除，特別要清掃廚房和堂屋的灰塵，準(zhǔn)備干干凈凈過年。二十四日送灶君，先用飯、肉、酒及3炷香敬獻(xiàn)供奉在灶頭上方的灶君像，念誦“灶君老爺上天空，三十晚上請回來。上天奏善事，下地降吉祥?！弊詈笕∠庐嬒衽c錢紙一起燒掉。
俚濮的大過年一般分為3天，即農(nóng)歷臘月三十日至次年正月初二日。農(nóng)歷臘月三十日天亮后，各戶的男女就忙開了，男子上山砍“天地樹”、搴松毛，婦女生火做飯、蒸糯米，把刀、鏈、鋤、繩子等理順放好。男子回來，全家人圍著石臼舂糯米粑。中午飯一般都比較簡單，但酒、肉少不了，因?yàn)轱埱耙谔梦莸募姨们凹雷?，告之祖先過年了。
午飯后晚飯前，男人們把砍回的“天地樹”在庭院中栽插好?！疤斓貥洹币话銥橐豢糜讟?，一個(gè)枝節(jié)代表一代人。若有4個(gè)枝節(jié)代表這家人四世同堂。在“天地樹”下，鋪幾枝青香樹葉和少許松毛，插3炷香為神壇，以后過年時(shí)用的羊、雞都要在“天地樹”前宰殺，淋少許血在神壇上，表示獻(xiàn)祭給天地祖先?！澳耆奔雷娴碾u需要用紅公雞，宰殺前先要給雞洗腳、洗嘴，殺死后淋少許雞血于神壇，拔幾根雞毛蘸血后沾在樹桿上。
然后，男人們貼春聯(lián)和封門錢。貼春聯(lián)要從堂屋門開始，依次是廚房、廂房、大門，而封門錢是從大門開始，插3炷香，燒些紙錢，將“封門錢”貼于門頭上，一般為7張或9張，貼完磕三個(gè)頭，然后依次封堂屋、側(cè)房、廂房、廚房和畜廄門，最后在扁擔(dān)、背籮、鋤頭、犁耙、馬鞍、糧倉等生產(chǎn)生活用具上貼一張“封門錢”，表示把這些東西封好，初二之前不能使用。把所有的背索、繩子、刀具收藏起來，初一不能見到，否則來年不吉。大門一旦封起，就只準(zhǔn)家人進(jìn)出，外人不能進(jìn)來。因此，大年三十和初一不能串門。堂屋內(nèi)鋪松毛，但不能鋪太多，因?yàn)橐院竺刻於家伾弦恍?，直至正月十四日?/p>
俚濮年三十最重要的事是祭祖。祭祖有3樣肉不能少，即豬舌頭、豬前胛肉和豬頭肉。這是殺年豬就留下專用來過年祭祖的。男主人用竹篩子盛上豬肉、羊肉、雞肉、豆腐、米飯各一碗，以及一個(gè)燒糯米粑、一杯酒、一杯茶、一摞紙錢和一大把香，先祭獻(xiàn)“天地樹”，然后依次大門外、大門內(nèi)、灶臺、畜廄，最后到家堂前，將祭品供獻(xiàn)上，全家人依次給祖先磕3個(gè)頭。再用一個(gè)葫蘆瓢潑“江水飯”(內(nèi)有少許肉、湯菜、米飯及焚燒的錢紙)，邊念咒語邊向大門外四方潑灑，意為潑給那些沒有主的亡靈和鬼魂江水飯過年。年三十晚飯前先喂狗，傳說彝族最早的食物蕎種是狗尾巴帶來的，為感激狗的功勞，故年三十晚飯前要先喂狗。
年夜飯是一年中最豐盛的，按傳統(tǒng)習(xí)慣正月初一不做飯，吃年三十晚的剩飯、剩菜。吃飯的時(shí)候先敬長輩，豬舌、雞肝等敬給長輩。飯后不收碗筷，都放在松毛上擺著，據(jù)說這樣表示來年有飯吃。
按風(fēng)俗，俚濮年三十碗晚上要用熱水洗腳，據(jù)說洗了腳到什么地方作客都趕得著飯。老人的洗腳水由兒媳婦端給，從男到女。過去年三十晚堂屋的火塘里要燒青香樹疙瘩，家中老人在火塘邊鋪一床稻草席，整日守夜，表示陪家族中去世的先輩過年。青年人及兒童則在村邊空地上圍著箐火打跳，通宵達(dá)旦。
正月初一，忙活了一年家務(wù)活計(jì)的婦女不用干任何事情，由男人承擔(dān)所有的家務(wù)活。這天男人凌晨四五點(diǎn)鐘起床，帶上香火、錢紙，到水井旁祭水井、挑新水?；丶液?，將除夕夜供的祭品全部換掉，抱著松毛從大門外撒進(jìn)來，邊撒邊喊六畜的名字，表示把六畜的魂叫回來。這一天不能動刀宰牲。男主人還要帶些酒、肉、飯和香火參加村寨里的祭土主、祭山神活動，但時(shí)間不會太長，各戶帶祭品到土主廟祭獻(xiàn)后返家。午飯前，男主人用竹篩子端一個(gè)盤壺(一塊四方豬肉)，一個(gè)燒糯米粑、一碗豆腐、一杯酒、一杯茶，先在家堂前插香燒紙、磕頭，然后依次祭畜廄、灶臺、大門內(nèi)、大門外，即年三十晚從大門外祭祀到家堂，初一上午從家堂祭到門外，表示把回家過年的祖先送走。
午飯后，青年男女聚集到村頭的空地吹笛打跳，小孩們到村中燃放鞭炮、玩耍，中老年人則在空地上曬太陽、嘮家常。約下午三四點(diǎn)鐘男主人回家準(zhǔn)備晚飯。晚飯也是剩飯菜，回?zé)峒纯?。祭祖也較簡單。夜晚，全村男女老幼在村旁空地圍火打跳，直到深夜方散。
初二凌晨，男主人很早就起床，備好祭拜祖墳的祭品。祭拜祖墳多數(shù)是各戶前往祖墳山祭拜，也有的幾戶(多為兄弟姐妹)相約一起祭拜。祭品必用一只紅公雞，以及一個(gè)盤壺、米、酒、肉、水果、香火、錢紙等，全家人帶著祭品到祖墳地，挖坑燒水煮飯，在墳山后的山神樹前殺雞生祭山神，將整雞煮熟后在端到山神前熟祭。由男主人開始，在祖墳前逐一祭獻(xiàn)、磕頭。祭畢，全家人在祖墳前席地而坐，喝酒吃肉，表示與祖先一起過年。
按俚濮的習(xí)慣，祭拜祖墳后就算過完大年了。初二起，人們開始互相串門、拜年，走親訪友，也有的開始農(nóng)事活動。初二，嫁出去不滿3年的姑娘要回娘家拜年。初三以后，各戶根據(jù)自家情況都有一些祭祖活動，直至正月十五日。但在一般情況下，初三的晚飯要?dú)⒁恢还u祭祖，從自家房頭的“小土主”處祭到大門外;正月初七的晚飯要煮豬耳朵祭祖靈，據(jù)說按十二屬相，初七是人過年，必須祭祖。正月十五日，一般人家要?dú)⒁恢簧窖?，嫁出去的女兒均帶著夫婿、兒女回娘家，吃一頓團(tuán)圓飯。有的人家在這一天請陰陽先生看門向，預(yù)測新的一年是否吉利。年三十鋪的松毛，這一天也該掃出去了。祭獻(xiàn)完祖先后，掃盡松毛，用3炷香、錢紙到村邊一并燒掉。正月十五日后，俚濮的春節(jié)就全部結(jié)束了，所以正月十五日又叫“過小年”。
具有彝漢兩種文化元素的俚濮春節(jié)，在滇中彝族中具有一定的代表性，這是明清以來彝漢民族文化融合的產(chǎn)物。但是，彝族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代也在適應(yīng)社會發(fā)展而轉(zhuǎn)型，特別是近30年來，俚濮春節(jié)期間的繁雜禮俗都已被簡化，如鋪松毛、栽天地樹、挑新水、為六畜叫魂等，按傳統(tǒng)儀程過年的已不多見，即便是祭祖、拜祖墳等神圣的祭祖活動，也較簡單了。
三江侗族群眾：擺百家宴辦婚事。
廣西侗族百家宴。
位于廣西壯族自治區(qū)北部，地處湖南、廣西、貴州三省(區(qū))交界地的廣西三江侗族自治縣(因榕江、潯江、苗江在此匯合得名)是一個(gè)以侗族為主(占全縣人口56%)的26個(gè)民族集聚的侗族自治縣，也是全國五個(gè)侗族自治縣中侗族人口最多的一個(gè)縣，境內(nèi)擁有中國最完好、數(shù)量最多、分布最集中以鼓樓、風(fēng)雨橋、侗族民居等侗族特色木制建筑群。
三江侗族人民在慶祝春節(jié)時(shí)，除保留有中華民族大家庭中最為常見的慶祝春節(jié)的方式外，還具有濃厚侗族特色的春節(jié)慶祝形式，主要有宰殺土豬、祭祀、蘆笙表演、腰鼓、舞獅、舞龍、放煙花、游園、農(nóng)民畫展、百家宴、送新娘回門、坡會節(jié)(包括蘆笙比賽、蘆笙踩堂、斗牛、斗鳥、侗族情歌對唱等)等活動。這些慶?；顒佑械氖侨罕娮园l(fā)組織的，有的是政府有關(guān)部門組織的，不管哪種慶祝春節(jié)的方式，其最大特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)了群眾自辦、官方主辦、形式多樣、人數(shù)眾多、中外游客參與的有效契合，體現(xiàn)出了侗族人民勤勞、好客、團(tuán)結(jié)、包容、開放的民族特性。其中，百家宴、娶親和送新娘回門兩大習(xí)俗最能反映侗族春節(jié)的濃郁民族風(fēng)情。
被列入廣西自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的三江“侗族百家宴”在三江侗族地區(qū)已流傳有數(shù)百年的歷史，其發(fā)源地是當(dāng)?shù)氐牧窒?、八江、?dú)峒、同樂等村寨。在廣西三江侗族自治縣內(nèi)廣泛流傳著“吃百家飯，聯(lián)百家心，驅(qū)百種邪，成百樣事”的一句話，這就是意含團(tuán)結(jié)與友誼、歡樂與祝福的侗族“百家宴”的形象表達(dá)。在春節(jié)期間，當(dāng)?shù)匾话阋源逭癁閱挝慌e辦盛大的“百家宴”歡度新年，由各家各戶自備酒菜飯并派出1至3名代表一起到鼓樓坪集中參加宴席活動，其宴席桌呈長排形狀，由若干張長方形桌子拼接而成，擺開的長桌呈現(xiàn)出“一”字型，一般長為20米，大型宴席桌可長達(dá)40—50米，少則幾十家、百余家，多則數(shù)百家、上千家共同設(shè)宴集體宴請招待客人。宴席少則幾十桌，多則幾百桌。在“百家宴”宴席上，各村各戶吃百家飯菜、喝百家米酒、享百家福氣。前來三江的游客和走親訪友的客人可從第一桌吃到最后一桌，飯桌上，眾人從干杯、敬酒、換酒再到團(tuán)圓酒，通過各項(xiàng)程序你來我往，觥籌交錯(cuò)，大伙拉著家常，唱著酒歌，場面熱鬧非凡，場面盛為壯觀。
以來，隨著三江旅游業(yè)的興盛，為吸引更多當(dāng)?shù)厝罕姾椭型庥慰蛥⒓?，?dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門聯(lián)合村民每年春節(jié)在縣城民族廣場舉行“百家宴”迎春活動，增加了“侗族大歌”“侗族琵琶情歌”“油燈照蘆苼”等民俗表演節(jié)目，又把傳統(tǒng)的捶糍粑、捶布、紡紗等侗族傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)“換杯”和吹“地筒”等具有侗族風(fēng)情的接待儀式納入“百家宴”活動內(nèi)容。這一方面豐富了節(jié)日內(nèi)容，另一方面也加強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐用衽c游客的互動，給當(dāng)?shù)囟弊迦藗兒椭型庥慰土粝铝松羁屉y忘的節(jié)日體驗(yàn)經(jīng)歷。
在廣西侗族大部分地區(qū)，青年男女結(jié)婚多選擇在春節(jié)期間舉行，特別是當(dāng)?shù)爻剃柖弊宓幕槎Y更是簡樸而神秘，其婚禮形式的奇異讓人驚嘆和詫異。
程陽八寨的許多男青年都選擇在大年三十晚上12時(shí)以后的某個(gè)良好時(shí)辰到自己中意的女方家里去，在征得女方父母同意以后偷偷地把女孩接走，到男方家門口后就放一串鞭炮，表示男方迎娶新娘成功，四鄰八方親朋好友聽到鞭炮聲就會半夜起身前往男方家里去喝油茶祝賀。大年初一清晨，剛被娶回男方家的新娘起床生火后，就在男方家一大幫姊妹的陪同下，接過婆婆遞過的扁挑和水桶到寨上的井水去挑水游寨子，預(yù)示著從此以后自己將是這個(gè)家的女主人，將要挑起這個(gè)家的重?fù)?dān)。
大年初三，夫家送新娘回門是廣西侗族的婚禮中最奇特、最隆重的環(huán)節(jié)，這也是中外游客在廣西三江侗族自治縣過春節(jié)可以欣賞到的一道別具侗族特色的精致風(fēng)景，游客在征得主人同意后也可加入到迎親隊(duì)伍中去感受濃烈的.喜慶氣氛。
初三這一天大早，男方岳母娘就會委派出自家身強(qiáng)力壯的的親朋好友帶上金銀首飾、嶄新的新娘服前往男方家，把新娘打扮得漂漂亮亮。之后，由新郎家的兄弟姐妹和親朋好友，少則幾十人，多則上百人，組成浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍挑著彩禮按時(shí)從新郎家出發(fā)(新郎不得隨行)。送親的隊(duì)伍越多越長，表示新郎家的家業(yè)越雄厚。送親途中，為了向他人展現(xiàn)出新郎家的家大業(yè)大，送親隊(duì)伍不一定走直道，而往往故意繞道選擇人群密集的地方行走，沿途每經(jīng)過村寨，都要燃放炮竹。送新娘的禮物有糯米和糯米粑數(shù)擔(dān)，酸肉、酸鴨、酸草魚各一兩擔(dān)，一壇酒，一頭大紅豬等。最為搶眼的是幾個(gè)年輕男子用粗大青竹竿抬著的那頭大紅豬，只見豬的身上涂滿了紅紅的豬血和張貼了大紅剪紙的雙喜字，扛著大紅豬的青年們時(shí)不時(shí)大聲吆喝。新郎寨上的年輕姑娘作為伴娘也在送親的隊(duì)伍中。在一長溜漂亮姑娘中，新娘是哪一個(gè)呢?隊(duì)伍的最末那位腳穿繡花鞋，手中緊握一小塊布，無論多大風(fēng)雨也不打傘的女子就是了。
新娘被送回娘家后，伴娘不得進(jìn)新娘家門，要立即返回新郎家。娘家人隨即給每個(gè)客人端上一碗加了糖的油茶，稱為“喜茶”。當(dāng)天晚上，送親隊(duì)伍中的未婚青年和新娘所在村寨的未婚姑娘聚在一起聊天，相互尋找自己的意中人，謂之為“坐夜”。男女青年因此結(jié)識，部分有緣分的青年男女還借此機(jī)會結(jié)成終身伴侶，組成幸福家庭。
通遼寶龍山蒙古族：祭灶神“七天假”
蒙古族人家祭灶神。
寶龍山鎮(zhèn)是內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗的工業(yè)重鎮(zhèn)及農(nóng)副產(chǎn)品集散地。全鎮(zhèn)轄15個(gè)嘎查(村)，蒙古族約占89%。
當(dāng)?shù)剡^春節(jié)一般從臘月二十三到正月十五，前后22天。年前準(zhǔn)備工作從臘月開始。人們采購大米、白面、蔬菜、水果、煙酒糖茶等食品，用的如對聯(lián)、爆竹，年輕家庭給小孩準(zhǔn)備新衣，但不會特意為新年準(zhǔn)備新衣服。年三十前幾天再采買蔬菜、水果，和其他需要的東西。
臘月二十三為小年。主要活動是打掃房子、刷墻、祭灶神。祭灶神要準(zhǔn)備三炷香、七個(gè)棗、黃米粥、灶神的畫像、蘆葦或榆樹枝，還有果子、白糖、炒米等，不能炒菜。將灶神的畫像貼在灶臺邊的墻上。祭灶神時(shí)將畫像同其他東西一起燒給灶神，來年再請一個(gè)新的。傍晚落太陽到晚上9點(diǎn)之前為祭灶神的時(shí)間，由家里的男性成員司祭，也有的家庭成員全部參加。祭祀時(shí)用蘆葦或榆樹枝點(diǎn)火(據(jù)說灶神是坐在蘆葦上升天)，祭詞為：“灶神爺本姓張，騎著馬挎著槍;上天言好事，下界保平安?！币部梢愿鶕?jù)家庭各自的情況增加一些祭祀詞，求得灶神的保佑。
當(dāng)?shù)厝说摹捌咛旒佟笔侵笍呐D月二十三到正月初一的7天時(shí)間。他們認(rèn)為，平時(shí)凡間有佛爺、神仙等守護(hù)著，其他的妖魔鬼怪不能騷擾破壞，到了臘月二十三至初一，眾神到天上開會去了，那些鬼怪就會出來搗亂。這幾天全家人一定要和和美美，快快樂樂，更不能吵架拌嘴。人們要晚上少出門，小心說話、謹(jǐn)慎行動。如果不得已外出回來，進(jìn)屋后點(diǎn)一根火柴朝門口扔，以避邪。大年三十晚零點(diǎn)以后，也就是初一凌晨，3點(diǎn)或5點(diǎn)為最佳時(shí)間，每家每戶都要接神下凡。之前看日歷等算好哪個(gè)是吉向，接神時(shí)，敞開家里所有的門，在庭院當(dāng)中放上桌子，擺上從早飯和晚飯里分出來的一些飯菜，如果有晚上12點(diǎn)吃餃子習(xí)慣的人家會擺上幾個(gè)餃子，還有香、糖果、棗等食物。接神詞說：家里的老小來接神，眾神要保佑全家一年平平安安、順順當(dāng)當(dāng)，這時(shí)財(cái)神也會給家里帶來大量的金銀財(cái)寶。接神只是家里的男性參加，特別忌諱女性站在門口，認(rèn)為女人會妨礙神進(jìn)家門。
過去，春節(jié)期間的食品只有少量的白面或蕎面、粘豆包、炒米、蘿卜、豬肉等，現(xiàn)在是雞鴨魚肉、各種蔬菜水果飲料樣樣俱備。其中，特色飲食有煳大骨頭。年豬是年前2個(gè)月左右殺好的，烤豬油、煮豬腸、煎豬血，把肉連帶骨頭切塊后冷凍收藏。除夕前一天，將豬肉如肘子和排骨放在大鍋里用溫火慢慢煮。第二天早晨，把煮好的骨頭從鍋里取出來，把上面的肉剔干凈，切好后盛到大盤子里，加上蔥花、醬油、醋等調(diào)味品再蒸一次，另外在骨頭湯里放入切好的酸菜或干豆角加點(diǎn)調(diào)味品，繼續(xù)煮好，這道菜才算完成。
大年三十太陽落山、星星出全之時(shí)，全家老小要祭祖。選擇這個(gè)時(shí)間，是因?yàn)槿绻砑榔窌黄渌砘険尦?。祭祖的地點(diǎn)要選擇平整的地形或十字路口。先在地上畫個(gè)圓圈，朝祖墳的方向開個(gè)口，意思是：劃了圈就有了一層保護(hù)，給的東西只有自家的列祖列宗才可以吃到和收到，別人搶不去。再往圈里投從早飯和晚飯里分出來的飯菜、棗、煙酒糖茶、白藍(lán)黑色花旗布條、紙錢，不能給面條、雞蛋、韭菜、蒜之類的食物，邊投邊說祖先保佑我們家人安康、五畜興旺、子孫滿堂、發(fā)家致富等。然后，全家人磕頭。投的東西也要留出一點(diǎn)，待祭祖完畢后扔向圈外，供給那些沒有人祭祀的冤魂、孤魂們。
人們認(rèn)為，天上的神仙、佛爺夜間與天和太陽一起過年，大年初一凌晨才回到人間與世人一起過年，所以人人都想初一起個(gè)大早趕在別人之前與神一起早點(diǎn)過年，這樣，這一年就好運(yùn)當(dāng)頭，心想事成了。
早上五六點(diǎn)鐘，人們普遍要吃水餃。餃子出鍋后向東南西北方向各扔1個(gè)(給各路神仙和各路孤魂吃)，房頂1個(gè)，鍋臺上2個(gè)，窗臺上2個(gè)、灶臺口1個(gè)。餃子上桌，先給家里供的佛爺磕頭，再從長輩開始依次磕頭，這時(shí)長輩們說吉利話，祝福晚輩。一切禮儀完畢后開始吃飯。
初一出院門前先“murgargana”(譯為“出足跡”)在好的、吉利的方向出足跡，這樣一年來不管去哪個(gè)方向辦事都會好運(yùn)當(dāng)頭、大吉大利、萬事如意?！俺鲎阚E”時(shí)先算出哪個(gè)是大吉大利、鴻運(yùn)當(dāng)頭的方向，到庭院中朝那個(gè)方向走幾步，再拿個(gè)東西進(jìn)來，挑一桶水也可以。
初一這天不出遠(yuǎn)門，家里要和諧不能吵架，不能打碎東西，人們不太注重穿新衣，穿得整潔漂亮就行。初一還要觀測天象。如：這天吹北風(fēng)則對莊稼好;破曉時(shí)無云晴朗，則懷孕的女人能平安生產(chǎn);出太陽時(shí)天氣暖和又晴朗則對家里嬰兒好;中午天氣晴朗對中年人好;如果陰天或是下雪，則戰(zhàn)爭爆發(fā)，稅收加重。
舊時(shí)，人們從正月初二就開始工作了。女人做針線活，男人去放牧打柴，喇嘛開始念經(jīng)。家里有新過門的媳婦，今天出家門給親人拜年。這一天洗頭則一年不頭疼。
正月初三被認(rèn)為是“angarahaiudur”(譯為有裂口的日子)，一般呆在家里不外出。為了圖吉利，人們吃封口的食物，如餃子、餡餅，意思是將裂口修補(bǔ)完整。
初二和初三，不管多遠(yuǎn)，只要家里的老人在世，兒女們都聚集到一起給老人拜年，一大家人熱熱鬧鬧、紅紅火火。
正月初五，俗稱“破五”。這天求醫(yī)問藥，效果奇好。除了這件事，其他的事情都不能做。
俗稱“豬五羊六、人七馬八”，正月初七是人日子，這天要吃饸饹。因?yàn)轲氿浻謭A又長，象征長命百歲。宜辦喜事，如老人做壽通常選這個(gè)日子。另外，“七不出，八不進(jìn)”，即初七不能外出遠(yuǎn)門，初八出門的人不能回家，否則不吉利。
正月初十是“黑日子”(haraudur)，即不吉利的日子。大概是與“arbanharanigul”(譯為十惡不赦)相關(guān)聯(lián)的緣故。因?yàn)楹谟袝r(shí)是邪惡、終結(jié)的象征。這天必須要做好事積德行善。這一天作的善事和造的孽，都會比平時(shí)回報(bào)加重幾倍。為了壓制“黑”，人們吃白食，炒米、奶油、奶豆腐等。
正月十三為“楊公忌”日子。傳說正月十三是宋朝大將軍楊伶工(楊家將佘太君丈夫)兵敗蒙古人自絕而亡的日子，是個(gè)壞日子，沒有特別要緊的事情千萬不能出門，就算是迫不得已出門辦事也不會辦成功。
到了正月十五，過年的熱鬧勁逐漸結(jié)束了。大家熱熱鬧鬧地吃餃子，放爆竹，為過年收尾。有條件的家庭去城里賞花燈，算是比較新潮的娛樂方式。
永寧摩梭人：抬鳳凰水辦成人禮。
摩梭少女趙向東攝。
永寧鄉(xiāng)位于云南省麗江市寧蒗縣北部，川、滇兩省三縣的交匯處，是納西族摩梭人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，國家級風(fēng)景名勝瀘沽湖景區(qū)所在地，被國內(nèi)外專家學(xué)者稱為“人類母系文化的活化石”和“東方女兒國”。
“年”是摩梭人最盛大、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。摩梭人“年”分為大年和小年。每年農(nóng)歷的十一月十二日為小年，家家戶戶殺豬宰羊，飲酒食肉，歌舞狂歡，尤其對放牧人員尊寵有加，每戶人家都會將豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑贈送給放牧人。放牧人則聚集在山上野炊并祭山神，祈求福佑來年水草肥美、六畜興旺。
摩梭人稱大年(春節(jié))為“庫史”，意思是指嶄新的年份。摩梭人傳統(tǒng)意義上的春節(jié)時(shí)間大約要從臘月的第一個(gè)禮拜開始到正月十五。
進(jìn)入臘月，摩梭人就要忙著備齊庫史時(shí)所需各種用品，如吃的蘇里瑪酒、豬膘肉、雞、魚、蛋以及印花的餌塊粑粑和油炸粉片、酥油、清油、糌粑、大米、面粉、蔬菜、松明、柴火、對聯(lián)、經(jīng)幡等等。
臘月二十四日這天是摩梭人的家庭打掃節(jié)(漢人稱小年)，打掃院落、清除拉圾都事前要請達(dá)巴(摩梭人本主教巫師)或喇嘛(藏傳佛教僧人)念經(jīng)送鬼，并由喇嘛算出垃圾堆放的方位，用青稞炒面揉一個(gè)似鬼狀的塑像，同垃圾一起放在相應(yīng)地方燒干盡，摩梭人稱這一過程為“扎納鳥木啟”，以示將家中鬼邪之物驅(qū)逐出去。然后將灶臺火鋪重新粉刷一新(過去每年都要重新砌灶)。臘月二十八日，摩梭人殺年豬，剃頭，洗衣被。臘月二十九日稱“姑妮”即不能殺牲，全村的主婦們準(zhǔn)備好肉和其他好吃的東西，慰勞上山砍松枝搭秋千、夢夢秋的小伙子們。
除夕一大早，青年男子從山上砍回兩棵蔥綠茂盛的幼松栽于自家經(jīng)堂正面的天井院壩里，用柏香、黃楊木或萬年青樹枝扎于屋柱及插在門窗上，并裝飾家屋的每一個(gè)角落，還采摘梅花、桃花、報(bào)春花裝飾“斯托”(家庭祭祀中心)、火塘和經(jīng)堂。佛龕用具揩擦晶亮，龕前點(diǎn)燃酥油燈，敬上香，供上各種糖果，祖母屋頂正中插上“甲次字木”(經(jīng)幡)，擺一砂鍋水以示震災(zāi)，屋脊換上印有祝賀吉祥的新“甲次字木”，迎風(fēng)飄揚(yáng)。所有門框貼上對聯(lián)，房屋木摞子墻上貼有象征吉祥的圖騰畫、神像寶瓶畫和其他年畫，牲畜圈門也貼上紅紙，吉祥的海螺聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)，一片喜氣洋洋。
這天，全家人要準(zhǔn)備豐盛的年夜飯。隨后，全家人洗頭、洗腳，摩梭人認(rèn)為，頭腳洗干凈了，來年樣樣順，樣樣好。送歲之時(shí)家中所有的磨、碓、升、筒、簸箕等家用器具里裝滿，寓意年年有余的糧食。一直到初三，都不推磨、不舂碓、不劈柴、不篩米，預(yù)示來年安寧祥和。
一切準(zhǔn)備就序，當(dāng)同一“斯日”(血親家族)的成員都回到“阿窩爾”(血親大家族本家)團(tuán)圓時(shí)，喇嘛(或達(dá)巴)就在堂屋中央用鮮杜鵑葉“煨?！?煙火祭祀)，以煙驅(qū)邪，全家族人圍跪于火塘前，燒香點(diǎn)燈，聆聽喇嘛念誦辭舊迎新的祝詞，以敬祖先和火鋪神，并請祖先回家團(tuán)圓，共度春節(jié)，達(dá)布(當(dāng)家人)各取一點(diǎn)菜肴及雞頭祭獻(xiàn)灶神菩薩。家人把食用油摸于牛脖上，并給牲畜喂油喂食，犒勞與人相伴的家畜。完畢，全家人才圍坐在一起共享年夜飯(摩梭人平時(shí)實(shí)行分食制，年節(jié)時(shí)才共餐)。宴席上，老人念誦家譜，致送歲詞，大家頌唱送歲歌，向老人祝福，為孩子祈福，祝兄弟姊妹吉祥平安。
吃罷年夜飯，年輕人去參加村里組織的打跳，小孩也隨同去嬉戲，中年婦女在家為老人、小孩準(zhǔn)備新衣裳和宵夜，守歲迎接新年。
摩梭人在正月初一凌晨有抬鳳凰水的習(xí)俗。家家戶戶在雞叫頭遍前或一男一女、或二女輕手輕腳地點(diǎn)著香，拿著米花糖等果品供在河邊或井邊，等雞鳴啼時(shí)，在“祈神、架柯(大吉大得)”的高呼聲中舀起鳳凰水抬回家食用。這時(shí)家家鳴槍放炮，吹海螺，用燒鮮松葉“煨桑”，迎接新年到來。
正月初一清早，天蒙蒙亮，就要放火花炮，迎請喇嘛念吉祥經(jīng)，吹響羅布加神。吃罷早點(diǎn)，小孩們穿上節(jié)日的盛裝，依次到經(jīng)堂、祖母屋點(diǎn)油燈，磕頭，拜菩薩。然后給家用中每一位長輩磕頭拜年。長輩給晚輩饋贈壓歲錢，祈福晚輩平安吉祥，茁壯成長。
這一天，各“斯日”要攜晚輩兒女，帶著豐厚的禮物，到“阿窩爾”拜年;長輩給拜年的晚輩饋贈拜年禮，或衣物首飾、或金銀錢幣，之后男女阿夏(異居婚伴侶)的兒女們也要到父親家拜年磕頭。
大年初一，凡有年滿13虛歲的孩子家庭，都要舉行成人禮。摩梭人稱“哩給”(男孩子舉行的儀式)或“毯給”(女孩子舉行的儀式)，即“穿褲子”或“穿裙子”。曙光初露，達(dá)巴用面粉揉制各種動物面偶，將其放在一個(gè)裝有五谷雜食的簸箕里，中間呈三角型放上一個(gè)稱為“都嘎拉”的形似小寺廟的木偶，一個(gè)小鏵犁，一個(gè)抹有酥油象征雪山的面偶，插上青枝綠葉，供在祖先牌位下，再點(diǎn)亮酥油燈，供上酒肉食物，用酒敬獻(xiàn)灶神，吹響羅布加神螺號。達(dá)巴或喇嘛手持松香枝，蘸著凈水不斷灑向四方，口念祭祖經(jīng)。之后，女成人者在祖母屋右柱旁(男成人者在祖母屋左柱旁)，一腳踏在豬膘上，一腳踏在糧袋上，手中拿著意為今后吃用不完的銀元。母親幫女孩換去舊衣，穿上漂亮的新衣和百褶裙，系上艷麗的腰帶，并盤纏發(fā)辮，佩上耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲等飾物。男孩則由舅舅脫去舊衣，穿上楚巴和長褲，佩上腰刀。達(dá)巴或喇嘛念經(jīng)祈祝，祝成丁者：“心胸像大海一樣寬闊，壽命像江河一樣綿長，身體像高山一樣壯美，福壽像松柏一樣常青”。成人者在舅舅或母親的引導(dǎo)下向祖母屋祭祀中心“斯托”、火塘、經(jīng)堂頂禮膜拜，磕頭、敬酒，祈求神靈庇護(hù)，向長輩磕頭致敬。長輩贈以首飾衣物，或金銀錢財(cái)。在成人者所居村寨以及毗鄰村寨，每個(gè)家庭都會帶著禮品前來祝賀。成人者家會辦宴請賓客，晚上舉行盛大的“甲搓”(篝火晚會，俗稱打跳)。舉行過成人禮的男女便可以作為成年人參與各種社交活動，在社會或居家生活中受到尊重和禮遇，更重要的是從此便要承擔(dān)起對家庭和社會的責(zé)任。
瀘沽湖。
摩梭人相傳大年初一是狗年，初二是豬年，初三才是人過年，所以，初一和初二親戚朋友相互拜年，從初三開始整個(gè)村子鄰里間相互請客。
正月初五是摩梭人祭祀太陽神的日子，祭祀活動由幾個(gè)相鄰的村落集中在相應(yīng)的地點(diǎn)舉行。祭祀前一天下午，喇嘛就用青稞炒面捏出許多神像，念經(jīng)作法。初五早晨，旭日東升，隨著隆隆的炮聲、鑼鼓聲、海螺聲、誦經(jīng)聲，隆重的祭太陽神儀式開始了。男女老幼朝著東升的太陽和太陽神布畫像磕頭祭拜，儀式莊重而肅穆，香煙繚繞，人們爭先恐后地去觸摸神像，喇嘛們邊念經(jīng)禱告邊端著“圣水”，讓朝拜的人們洗頭浴臉，以求神靈保佑。祭畢共餐，當(dāng)晚還跳甲搓舞，縱情歡歌。
正月十二是摩梭人的“任旦”祭牧神節(jié)，這天，摩梭人家都要做豐盛美味的早餐，煮好之前腌制的豬心(必有)、豬舌、豬胸骨、香腸、豬膘肉等，備齊各種油炸粑粑和用稗子、大米、麥粒等揉成的若干個(gè)錐形祭祀物。先燒香“煨?！奔拦┠辽?，再由“達(dá)布”分食。這一天放牧人受到特殊的禮遇，豬心是專為其準(zhǔn)備的，還能分得香腸、豬腿等足夠五六天食用的食物。他們穿上新衣，結(jié)伴上山祭祀野炊，可見摩梭人的游牧遺風(fēng)。
摩梭人的春節(jié)，不僅氣氛祥瑞、熱鬧，而且整個(gè)過程因其古老又獨(dú)特的文化習(xí)俗而呈現(xiàn)出雋永的魅力。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗篇六
我的老家在東北，雖然我在很小的時(shí)候就搬來了深圳，但這并不妨礙我對東北的喜愛。這也是我對東北春節(jié)習(xí)俗感興趣的原因之一。
說到東北的春節(jié)，就一定不能少了廟會。廟會上可以說是人山人海，連個(gè)落腳的地方都沒有，還有很多活動，而最精彩的就是踩高蹺和扭秧歌了。踩高蹺俗稱縛柴腳，因?yàn)榧妓囆詮?qiáng)、形式又活潑多樣，所以深受人們喜愛。踩高蹺的人腳下踩著兩根細(xì)長的棍子，能有兩三米高，隔著很遠(yuǎn)就能看到他們在大街上行走的身影。小時(shí)候我并不明白這是怎么一回事，只是單純地以為他們長得高而已，長大后才知道要經(jīng)過艱苦的練習(xí)才能掌握。
而扭秧歌，它的前身是在插秧時(shí)的歌詠活動。將勞動期間的吟唱、蹦跳、行走的動作結(jié)合起來，變成了現(xiàn)在東北人過春節(jié)不可或缺的一種活動。扭秧歌的服飾有很多顏色，每件服飾都以一種單獨(dú)的顏色做主色，然后在衣服上加上各種裝飾，看上去既喜慶又富有特色。我家的樓下就是一個(gè)廣場，每逢過春節(jié)都能聽見樓下的鑼鼓聲和秧歌的音樂聲，人們聚集在這里，隨著音樂扭動著身體，十分熱鬧。每每聽到樓下傳來秧歌的音樂聲，我就知道，歡慶的時(shí)刻又要到了。
在餃子里包硬幣似乎在整個(gè)東北都很流行。把硬幣放進(jìn)餃子餡里一起包起來，誰吃到那個(gè)有硬幣的餃子，就代表在新的一年里會獲得好運(yùn)。這是勞動者對于新一年財(cái)富的美好祈愿。我小時(shí)候就吃到過一次，心里美滋滋的，似乎咬到了一整年的好運(yùn)。
凍梨，只有東北地區(qū)的冬天才有的一種水果。大的大不過橘子，小的也就乒乓球大小。以前的一般人家在冬天買不起新鮮水果，凍梨就是春節(jié)唯一的水果。而凍梨是一定要在吃過年夜餃子后吃的，或許是因?yàn)檫@獨(dú)特的時(shí)間和甜美的味道，才使凍梨流傳至今。它的外表看起來又黑又黃，就像爛了一樣，其實(shí)那才是凍梨好吃的時(shí)候。一口咬下去，甜甜的感覺涌上心頭。
每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗，東北的春節(jié)習(xí)俗可以算得上是別具一格的了。
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少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗篇七
在不同的民族、不同的地方，都有著不同的節(jié)日，不同的節(jié)日都有著不同的含義。
布朗族―――厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽歷4月13日―15日舉行。節(jié)日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式――迎接太陽的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節(jié)日。
藏族――藏族的節(jié)慶活動很多，幾乎每月都有一個(gè)節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、沐浴節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、酥油花燈節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會等等。
鄂溫克族――鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié)，實(shí)際是由一種生產(chǎn)活動演變而成的節(jié)日。這一天，要統(tǒng)計(jì)牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動。赫哲族烏日貢節(jié)是赫哲族人一個(gè)新生的節(jié)日，誕生于1985年?！盀跞肇暋币馑紴閵蕵坊蛭捏w大會，每兩年舉行一次，一般在農(nóng)歷五六月間舉行，歷時(shí)三天。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗篇八
少數(shù)民族過年跟漢族過年有何不同呢?下面是小編為大家收集的關(guān)于少數(shù)民族過年的風(fēng)俗，希望能夠幫到大家!
藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肅、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。
藏族風(fēng)情前。對平輩，只要把哈達(dá)送到對方手里或手腕上就行;對晚輩或下屬，就系在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達(dá)的人最好做和獻(xiàn)哈達(dá)的人一樣的姿勢，并表示謝意。
藏民在見面打招呼時(shí)，點(diǎn)頭吐舌表示親切問候，受禮者應(yīng)微笑點(diǎn)頭為禮。有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見到長者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面;見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，并習(xí)慣男坐左女坐右。
藏民對客人有敬獻(xiàn)奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗?？腿说讲刈寮依镒骺停魅艘慈囡?，不管客人會不會喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會立即端起酒邊唱邊跳，前來勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒后，由主人添滿杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習(xí)俗，主人敬獻(xiàn)酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。
敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一只鑲著銀邊的小木碗放在客人面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天;等女主人再提壺，客人就可以端起碗來，輕輕地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并說些稱贊茶打得好的話;等女主人第三次提壺時(shí)，客人呷上第二口酒;客人準(zhǔn)備告辭，可以多喝幾口，但不能喝干，碗底一定要留點(diǎn)漂著油酥花的茶底。
藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經(jīng)書、佛珠和護(hù)身符等圣物，認(rèn)為是觸犯禁規(guī)，對人畜不利。
維吾爾族服飾房間、安放臥具和枕頭時(shí)，特別要注意。忌隨便走近灶臺、水缸等。
講究衛(wèi)生，經(jīng)常在自來水龍頭下直接沖洗手、臉。到維爾吾族家里做客，進(jìn)門前和用餐前女主人要用水壺給客人沖洗雙手，一般洗3次。習(xí)慣一人專用茶杯，住宿期間也不換。當(dāng)?shù)谝淮谓o茶杯的時(shí)候，要當(dāng)著本人的面，把茶杯消毒后再用。
在屋里就坐的時(shí)候，要跪坐，忌雙腿直伸、腳朝人。
吃完飯有長者領(lǐng)著做“都瓦”的時(shí)候，忌東張西望或站起。
在飲食方面，喜歡喝奶茶、吃馕，喜歡吃拉面和包子以及“燉整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的鍋貼”。烤羊肉串是這個(gè)民族最出名的風(fēng)味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌諱吃豬肉、狗肉、騾肉、鴿子。
衣忌短小，上衣一般過膝，褲腳到腳面，最忌戶外穿著短褲。
肉孜節(jié)、古爾幫節(jié)是傳統(tǒng)的盛大節(jié)日，不管男女老幼都喜歡戴著四楞小花帽。他們最喜歡的體育技藝是高空走大繩。
蒙古族，主要居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)。信仰喇嘛教，牧民愛穿滾邊長袍，頭上戴帽或纏布，腰帶上掛著鼻煙壺，腳穿皮靴，多住蒙古包。
蒙古族飲酒風(fēng)俗蒙古族傳統(tǒng)禮節(jié)，主要有獻(xiàn)哈達(dá)、遞鼻煙壺、裝煙和請安等，當(dāng)然現(xiàn)在還有鞠躬禮和握手禮。獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié)和藏族一樣。蒙古族牧民十分熱情好客、講究禮儀。請客人進(jìn)入蒙古包時(shí)，總是立在門外西側(cè)，右手放在胸部微微躬身，左手指門，請客人先走?？腿斯蜃?，主人按淺茶滿酒的禮俗熱情敬獻(xiàn)上奶茶和美酒，并把哈達(dá)托著獻(xiàn)給客人。
當(dāng)接過主人的奶酒，最得體的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的無名指蘸一滴酒彈向頭上方，表示先祭天，第二滴彈向地，表示祭地，第三滴酒彈向前方，表示祭祖先，隨后把酒一飲而盡。如果客人不會喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。
招待來客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是貴客，主人會設(shè)全羊席來款待你，表示主人對你的尊敬。蒙古人忌諱吃狗肉，不吃魚蝦等海味以及雞鴨的內(nèi)臟和肥肉。送客的時(shí)候，主人送客人到蒙包外面或本地邊界。
路過蒙古包的時(shí)候，要輕騎慢行，以免驚動畜群。進(jìn)蒙古包前，要把馬鞭子放在門外，否則，會被視為對主人的不敬。進(jìn)門要從左邊進(jìn)，入包后在主人陪同下坐在右邊;離包的時(shí)候要走原來的路線。
出蒙古包后，不要立即上馬上車，要走一段路，等主人回去后，再上馬上車。
如果蒙古包前左側(cè)縛著一條繩子，繩子的一頭埋在地下，說明蒙古包里有病人，主人不能待客。
那達(dá)慕大會是蒙古族傳統(tǒng)節(jié)目，一般在農(nóng)歷七、八月份舉辦，是蒙古族人民一年一度群眾性的盛大集會。大年和小年是蒙古族比較重要的節(jié)日(大年就是春節(jié)，小年在臘月二十三)。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗篇九
就像一首歌里唱的一樣“五十六個(gè)民族五十六枝花，五十六個(gè)民族是一家”，瑤族作為五十六個(gè)民族之一，是我們的家人，那么對瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣你了解多少呢?下面隨著我一起去領(lǐng)略瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣吧!
瑤族的禮儀。
來到瑤族，你一定會受到這里人們的熱情款待，因此這里的禮儀是你必須知道的吆!瑤族招待客人的典型禮儀是“掛袋子”和“瓜簞酒”。所謂的“掛袋子”就是你到一家里去做客，如果你把袋子掛在了這家的堂屋正柱子上，就表示你要在這家吃飯;如果你把袋子一直放在身邊，吃飯的事情往往是不可能的。因此，去瑤族做客的時(shí)候一定要注意自己的袋子放在哪里呀!否則很可能會沒有飯吃的吆!所謂的“瓜簞酒”是瑤家招待客人的秘制酒水，在吃飯的時(shí)候，主人會不斷地給客人夾菜敬酒，這時(shí)客人不要拘謹(jǐn)，要開懷暢飲，這樣主人才會感覺你看得起瑤家，心里會非常的高興。
瑤族的飲食習(xí)慣主要是以冷食為主，這樣便于他們攜帶和儲存。瑤族人比較喜歡吃蟲蛹，他們有各種各樣的蟲蛹。例如：蜜蜂蛹等等。瑤族人還喜歡喝酒，他們大都會自己家釀酒，因此來瑤族，一定要練好自己的酒量，不然你會被這里的人們灌醉的吆!如果說來到瑤族吃肉，那么你一定會吃到臘肉的，在這里臘肉是每家都有的菜肴。
瑤族的文化生活。
瑤族人民有著豐富多彩的文化生后，他們喜歡講一些民間的神話故事、民俗故事等等，瑤族還有各種各樣的樂器和舞蹈。瑤族的樂器有銅鼓、皮鼓、獨(dú)弦胡等等，在瑤族的各大節(jié)日里，主要是以敲擊樂為主要的慶祝方式。其中他們最精彩的舞蹈是麓瑤族的舞蹈，這種舞深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矚g，如果有機(jī)會你也可以跟著他們嘗試一下，感受瑤族的文化生活的多彩。
聽了這么多瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣，是不是已經(jīng)心動了，那就趕快帶著你的家人和朋友行動起來。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗篇十
你知道湘西苗族的風(fēng)俗習(xí)慣嗎?你知道什么叫趕年場嗎?那你知道什么是看龍場嗎?開篇連問，引起讀者的閱讀興趣。如果你不知道，那就翻開我收集資料寫成的作文欣賞一下吧!也許，它們能讓你開闊視野，增長一些知識呢!表明寫作目的。每到農(nóng)歷正月呀，湘西苗族人民最熱心的便是趕年場，其日期是由各地自行約定。趕年場那天，男男女女，老老少少，身著節(jié)日盛裝，互相邀約，成群結(jié)隊(duì)去趕場。年場上，人流如潮，熙熙攘攘，那是分外熱鬧。人們不但可以進(jìn)行物資交流，還可以參加或觀看秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動。青年男女也多利用這種機(jī)會，談情說愛?？∏蔚母枥筛枘锔谴箫@身手，三五結(jié)伴，說古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤根，或祝賀，或敘述傳統(tǒng)故事，或即興演唱新詞。
唱的人愈唱興致愈高，聽的人愈聽精神愈振，就算是大雪紛飛，天寒地凍，年場也要如期舉行。描寫“趕年場”的場面，運(yùn)用了排比、比喻的手法。看到這兒，你肯定覺得湘西苗族人民很有趣、很愛熱鬧吧!還有呢，逢辰便是看龍場日，習(xí)慣稱作看龍頭后十二天又輪轉(zhuǎn)辰日，再逢看龍之日，不管是什么樣的人，必須休息一天，若這天干了農(nóng)活，就是犯忌了。因此，苗族人民在看龍場那天會踴躍參加，他們對“看龍”的事，十分重視?！翱待垺钡牧?xí)俗三月三是湘西苗族人民的一個(gè)節(jié)日，這時(shí)，你有些迫不及待了吧，是什么節(jié)日呢?別急，我來告訴你，這一天，是湘西苗族的一個(gè)傳統(tǒng)歌舞節(jié)日。這一天，苗族人民會自動集中在約定的歌舞場上，參加對歌、聽歌、跳舞、觀舞等，盡情歡樂，一片喜氣洋洋、歡聲笑語的氣象。歌舞日好了，關(guān)于湘西苗族人民的風(fēng)俗習(xí)慣就介紹到這里了，如果你有興趣的話，不妨可以親自到湘西體驗(yàn)一下苗族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，你一定會大張見識，很開心的!
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗篇十一
我今天要介紹的是“倒貼福?！?/p>
奇怪了，為什么人們要把‘?！值怪N呢？帶著這個(gè)問題，我去問了我的外公、外婆。
原來，人們把‘福’倒著貼是因?yàn)橄胱尭？禳c(diǎn)到來。下面，我就來講一講這個(gè)有趣的故事吧！
古時(shí)候，有個(gè)人把‘?！纸o貼反了。這件事被皇帝知道了，皇帝非常生氣！便把他宣進(jìn)宮來，問：“你怎么把福倒了？”那個(gè)人以為皇上說的‘倒’是到來的‘到’就說：“福到了？它在哪兒？”大家馬上改口了：“噢！福到了！福到了！”宮里一下子就熱鬧了起來！從此，人們就喜歡把福字倒著貼，這意味著“福到了！”
??！中華的風(fēng)俗真是神奇??！
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗篇十二
云南省傣族主要聚居在西雙納州和德宏州。臨滄的耿馬、孟寶、思茅的孟連、玉溪的新平等30多個(gè)縣也都有分布。傣族先民為古代百越中的一支，漢代稱“滇越”、“撣”。魏晉以后，有“金齒”、“白哀”、“擺夷”等多種他稱，但自稱是“傣”，意為酷愛自由與和平的人，傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。
傣族歷史悠久，文化豐富多采，有自己的歷法、語言文字，并以豐富的民族民間文學(xué)藝術(shù)著稱于世。音樂、午蹈、民歌、民間傳說故事等富有民族特色，影響甚廣。傣族主要聚居在熱帶，亞熱帶的平壩地區(qū)，村寨多臨江河湖泊，住宅通常每戶一座竹樓、竹籬環(huán)繞，果樹、翠竹掩映、環(huán)境十分優(yōu)美。四周田地肥沃，物產(chǎn)豐富。傣族人民性格溫和，喜愛歌舞。
傣族春節(jié)習(xí)俗：初二、初三，一些村寨將舉行“象腳鼓比賽”，選手們精神振奮、擊鼓不停，誰的動作優(yōu)美、鼓聲好即獲獎。春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準(zhǔn)，看誰接得著。玩到一定的時(shí)候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設(shè)宴款待。另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的`節(jié)日——潑水節(jié)，他們把潑水看成是驅(qū)邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
春節(jié)期間集會跳“阿細(xì)跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔(dān)，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。
在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時(shí)有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻(xiàn)“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個(gè)大銅鈴，威風(fēng)凜凜。“畢摩”念罷祭辭請虎神后，虎王率眾老虎入村。整個(gè)跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當(dāng)?shù)乩习傩斩忌钚胖挥型ㄟ^一年一度的傳統(tǒng)跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。
云南省白族80%以上居在大理白族自治州。白族自稱白子、白尼、白伙、意為白人。
白族的歷史悠久，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，公元前二世紀(jì)就與中原漢族有較為密切的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，受其影響較深，現(xiàn)在習(xí)俗部分與漢族相同。白族使用漢字書寫，但是有自己的語言，文學(xué)藝術(shù)豐富多采，如優(yōu)美動人的民間傳說《望夫云》、《蛇骨塔》、《鳥吊山》、《慈善夫人》等。音樂舞蹈有“大本曲”、“白族調(diào)”、“霸王鞭”等。另有從古典戲曲“吹吹腔”發(fā)展起來的“白劇”，都具有鮮明的民族特色。白族的文化水準(zhǔn)較高，各種人才輩出。白族民居“三坊一照壁”、“四合五天井”雕龍畫鳳，堅(jiān)固結(jié)實(shí)，具有很深的文化內(nèi)涵，遠(yuǎn)近聞名。
白族獨(dú)特的節(jié)日有“繞三靈”、“石寶山歌會”、“要海會”和規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富的“三月街”等。
白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過后，男女青年?duì)幭忍羲?，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗篇十三
如苗族的“游方”、瑤族的“唱風(fēng)流”、布依族的“浪哨和趕表”、拉祜族、哈尼族、白族的唱調(diào)子、藏族的唱山歌等，都是少數(shù)民族青年男女通過對歌交流感情，尋覓情侶，選擇配偶的方法和途徑。
2.哭婚是壯、彝、哈尼、藏等民族的婚姻風(fēng)俗，一般在婚禮前幾天或婚禮當(dāng)天進(jìn)行，由新娘的母親及家屬中的女眷陪伴新娘哭，表現(xiàn)新娘對少女時(shí)代生活逝離的悲傷、對父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答、對家人離別的眷戀，也有對婚姻不滿的控訴。
3.搶親。在云南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景頗、瑤等民族都有搶婚習(xí)俗，通常是在男女自由戀愛婚姻受到阻攔的情況下發(fā)生。事先得到女方的默許，由男方繳約伙伴佯作搶親或約伙伴搶走暗中選好的姑娘，姑娘即使愿意，也必須佯作反抗。
4.丟包。每年潑水節(jié)時(shí)，傣族男女青年身著節(jié)日盛裝，相對排成兩行，女方把花包擲向中意的小伙，如果男方有意，就裝作不接花包，愉快認(rèn)輸，把禮物贈給姑娘，雙雙離場去傾訴衷腸。丟包時(shí)穿插有歌舞、野餐等活動。
5.阿夏婚。云南寧蒗摩梭人舊時(shí)婚俗，“阿夏”系摩梭語，為“朋友”之意，男女雙方不稱夫妻而稱“阿夏”，只要男女雙方情投意合，交換信物之后即可偶居。
6.剽牛慶豐收。獨(dú)龍族慶豐收的祭祀節(jié)日。每年秋季選擇一天作為慶豐收日，剽牛儀式在村寨廣場舉行，由家族族長主持，將牛拴在廣場的木柱上。
由一位青年婦女把一串珠璉掛到牛角上，經(jīng)過短暫的儀式后，由一位姑娘將麻織物披到牛背上，最后由一位父母雙全的男青年將鋒利的竹矛剽入牛心臟，眾人歡躍而上，開膛割肉。隨后人們歡呼跳躍，跳起歡樂的鍋莊舞，共慶佳節(jié)。
特色習(xí)俗。
“雞米禮”
云南大理地區(qū)的白族流行“雞米禮”的風(fēng)俗。雞米禮分雞米單禮和約米雙禮兩種。單禮為一只公雞和一壇米酒;雙禮為兩面三刀只大公雞，一壇米酒，一壇谷種。這是嫡親或姻親之間在出生、結(jié)婚、蓋房時(shí)互送的禮品。
“趕擺黃燜雞”
“趕擺黃燜雞”是西雙版納傣族男女青年以食傳言的求戀方法，即姑娘把黃燜雞拿到市場上出售，假如買者恰好是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情;如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價(jià)。
“阿巴多”
“阿巴多”是生活在云南紅河地區(qū)的哈尼族青年互相表示愛慕，體現(xiàn)智慧、比賽烹調(diào)技術(shù)的酒節(jié)。多在農(nóng)閑舉行，由村里的小伙聯(lián)合邀請鄰村的姑娘參加，人數(shù)對等，一般二十人左右。宴會在一間大屋舉行，男女相約配對入席，菜肴豐盛，必有一只煮公雞。彼此敬酒對歌，相依相伴，直到天明。臨別時(shí)小伙要給相好者送糯米飯和肉，并約好下次聚會的日期。
“殺雞祭鬼”
景頗族歷史上有殺雞祭鬼的習(xí)俗，“鬼雞”就是供祭獻(xiàn)鬼后，景頗族人將煮熟的雞晾涼后撕碎，在野外佐以剁碎的姜、蒜、緬芫荽、檸檬葉等相關(guān)配料，配入鹽、味精、醬油等調(diào)料制成。為了能常常吃到這道美味，聰明的景頗族人將“鬼雞”端上了飯桌，并作為款待客人的上好佳肴。
“雞骨卜”
彝族把雞奉為神鳥，作為溝通人神之間、天人之間的橋梁，把雞頭、雞嘴、雞腿骨作為卜卦的重要參照物，認(rèn)為雞是最靈驗(yàn)的禽鳥，可預(yù)知未來。
彝族每舉行一種祭祀，取米一升，升上置一雞蛋，亦有于身旁系一雛雞者，其最重要之卜法，即為雞骨卜。
彝族婚喪嫁娶，走親串戚，節(jié)慶盛典、起房蓋屋都少不了雞，并用雞進(jìn)行占卜，也把雞視為神鳥，能預(yù)知未來，有雞骨卜、雞蛋卜、雞頭卜、雞舌卜等。彝人認(rèn)為命運(yùn)與鳥有關(guān)。
白族。
主要居住在大理白族自治州，白族人崇尚白色，服飾款式各地略有不同，以白色衣服為尊貴。一苦，二甜，三回味的“三道茶”是白族人待客交友的基本禮儀。擅長制作的美食有乳扇、生皮、雕梅等。最盛大的民族節(jié)日是“三月街”。
尼族。
主要分布在元江和瀾滄江之間，服飾以黑為美，各地區(qū)有差異。哈尼族是一個(gè)與音樂歌舞為伴的名族，擅長各類樂器、舞蹈、民歌。比較有特色的民居是“蘑菇房”，另外哈尼族非常善于利用梯田種植水稻，他們的精神是“山有多高，水有多高”，在艱苦的自然條件下，千年不變的辛苦勞作，改造者大地山川的面貌，可以說有哈尼族的地方就有梯田。
傣族。
很多學(xué)者常將傣族分為水傣、旱(漢)傣、花(腰)傣，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，傣族只有一個(gè)種族，只是因居住地不同，服飾和生活--慣稍有差異而已。
傣族人信仰小乘佛教，因此為成年的男童都要到出家受沙彌戒，三、五年后可還俗，未出家者將會被視為未成年或者沒教養(yǎng)。
傈僳(lisu)族。
主要居住在怒江一帶，傈僳族非常喜愛唱歌對調(diào)，有“鹽不吃不行，歌不唱不得”之說。
傈僳族還是一個(gè)非常重恩情的民族，傳統(tǒng)節(jié)日“刀桿節(jié)”相傳是為了紀(jì)念一位對傈僳族施以重恩的古代漢族英雄，傈僳族人把這位英雄獻(xiàn)身的忌日定位自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，并用上刀山、下火海等象征儀式，表達(dá)愿赴湯蹈火相報(bào)的感情。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗篇十四
在南寧，人們過中秋節(jié)除了準(zhǔn)備豐盛團(tuán)圓宴，晚上還呼朋喚友到戶外賞月?？椿羰侵仡^戲，在中秋節(jié)的晚上公園各種造型的燈展讓人流連忘返。中秋鬧熱夠今天小編就來分享廣西少數(shù)民族中秋節(jié)風(fēng)俗范文，相信各位讀者會有興趣。
公園賞月：中秋節(jié)晚上到公園觀燈賞月是大多數(shù)南寧人的首選，呼朋喚友帶上各種水果、月餅、香燭到公園圈一塊草地，賞月、打牌聊天是不錯(cuò)的選擇。青秀山公園、南湖公園、人民公園往往是首選的目的地。青秀山公園是天然的大氧吧，每年青秀山公園都安排精彩的表演為賞月增加樂趣。今年剛參加工作的李小姐與記者聊起今年到青秀山公園賞月的計(jì)劃。李小姐是外省人將第一次在南寧過中秋節(jié)，聽說在青秀山公園賞月很熱鬧，與幾個(gè)同事相約到青秀山公園燒烤。唯一遺憾的是今年的中秋節(jié)不是周末，賞月活動不能通宵。
放龍燈：中秋節(jié)，有許多的游戲活動，玩花燈是其一。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在南宋《武林舊事》中記載，中秋節(jié)，就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋節(jié)晚上，在湖面或江面上飄著各式的燈，這些燈叫“龍燈”。城市或鄉(xiāng)下都有放“龍燈”的習(xí)俗，鄰居黃阿姨給我講了放“龍燈”趣事，據(jù)黃阿姨說中秋節(jié)放“龍燈”是南寧民間的習(xí)俗，到了中秋節(jié)的晚上想要出嫁的女子拿一個(gè)柚子，先小心地挖柚子，放進(jìn)一支蠟燭，“龍燈”就做好啦。待月光照到江面時(shí)，點(diǎn)著蠟燭把“龍燈”放到水面上。誰的“龍燈”飄得快誰就可能嫁得快;飄得遠(yuǎn)或近，可能嫁得遠(yuǎn)或近。雖然“龍燈”不能準(zhǔn)確的預(yù)告人們的婚姻大事，但是放“龍燈”作為美好生活的中祝愿被沿襲至今。
廣西侗族的中秋節(jié)習(xí)俗，晚上，經(jīng)過充分準(zhǔn)備的蘆笙歌舞隊(duì)去鄰近的山寨賽歌，歌聲悠揚(yáng)，舞姿婆娑，人群仿佛蕩漾在如水似的月光里，叫做“行月”;侗族有“賽歌求婚”習(xí)俗。中秋之夜，侗族小伙子身著節(jié)日盛裝，手持蘆笙，成群結(jié)隊(duì)踏著月光，吹奏著美妙的樂曲，跳著歡快的舞步從四面八方涌向賽歌場地，一人領(lǐng)歌領(lǐng)舞，眾人相伴相合。觀眾如云，樂聲震耳。能歌善舞的小伙子很快就被漂亮的姑娘引到一邊，兩人對唱對舞。當(dāng)一雙雙青年男女舞向山間小路后，賽歌場上的人也越來越少，單獨(dú)離開的青年男女只有等待月老來年再拋紅線。中秋傳統(tǒng)佳節(jié)是壯族沙田柚子收獲季節(jié)，有的人便將細(xì)香插在柚子上，叫做燒柚子香;還有用長竿舉過屋檐，表示對月恭敬。柚子殼有特殊香氣，細(xì)香插破，芳香四溢，可以驅(qū)除穢氣。中秋夜，一般人家都將桌子搬至戶外，擺滿月餅和新鮮果品，以示供月。不得擺酒，傳說月宮仙子是女性，不喝酒。
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