5.通過讀后感，可以更深入地理解書中的思想、言外之意以及作者想要傳達(dá)的信息。寫一篇較為完美的讀后感首先要對所讀書籍的內(nèi)容進(jìn)行深入理解和分析。這些讀后感或許能喚起你的共鳴，引發(fā)更多的思考。
政治與行政讀后感篇一
古德諾認(rèn)為，所有政府體制中都存在著兩種主要的或基本的政府功能，一為“政治”，即國家意志的表達(dá)或者是政策的決定，一為“行政”，即國家意志的執(zhí)行或者是政策的執(zhí)行。他第一次澄清了人們長期以來對于“二分”誤解，認(rèn)為一種政府功能不只是存在于一個機(jī)構(gòu)當(dāng)中，絕對的分權(quán)是不存在的。
2.分肥制。
19世紀(jì)出現(xiàn)在美國的政黨分肥制是基于平民民主的理想而提出的。1829年杰克遜就任美國總統(tǒng)后，在官職領(lǐng)域推行“民主”的做法，由在總統(tǒng)大選中獲勝的政黨從自己的支持中遴選官員，其理由是：第一，民主政治表現(xiàn)在官吏任用上，就是民選官吏；第二，官吏職務(wù)簡單明白，具有普通智慧的人均可勝任；第三，既然人人可以當(dāng)官，所以官職的任期越短越好，使大家都有任官的機(jī)會，以符合民主與平等的精神。
優(yōu)點(diǎn)：
（1）民主政治通過選舉的方式表達(dá)民意，而選舉的運(yùn)作必須憑借政黨組織。（2）若某政黨在選舉中獲勝，即表明人民選擇了該黨。換言之，人民相信某黨的政治綱領(lǐng)和所要實(shí)行的政策。（3）為了符合民意，應(yīng)當(dāng)由得勝的政黨的黨員來充當(dāng)官吏，因?yàn)檫@有利于確定其政治責(zé)任，以及有效地完成其任務(wù)。
劣處：
然而在政治實(shí)踐的過程中，政黨分肥制的結(jié)果令人失望。競選中的捐款導(dǎo)致變相的賣官鬻爵以及間接的貪贓納賄；選擇官吏主要看政黨背景，而不是真才實(shí)學(xué)；官員的高度流動性不利于行政經(jīng)驗(yàn)的積累，導(dǎo)致政府效率低下；競爭過程中的政黨傾軋與派別組織導(dǎo)致國家公務(wù)成為黨務(wù)；等等。
3.黨魁。
黨魁通常特指操縱政黨機(jī)器的首腦人物。黨魁與政黨領(lǐng)袖不同。政黨領(lǐng)袖在黨內(nèi)有正式職務(wù)，職責(zé)和職權(quán)有正式規(guī)定，其活動公開并受到監(jiān)督；而黨魁在黨內(nèi)并無正式職務(wù)，權(quán)限也無明確規(guī)定，對其言行無法進(jìn)行監(jiān)督。黨魁的形成和發(fā)揮作用主要依靠政黨機(jī)器。美國是存在黨魁最典型的國家。
黨魁的地位往往是在由政黨機(jī)器嚴(yán)密控制的地區(qū)通過互相傾軋和競爭取得的。黨魁通過政黨機(jī)器，在幕后控制黨的地方正式組織,擺布地方議員的選舉和官員職位的分配,指揮地方政府官員的活動，甚至操縱總統(tǒng)和眾議院議長等重要職位的選舉。如美國1897年在號稱“洛克菲勒特派員”的共和黨黨魁m.韓納的大力支持下，w.麥金利得以當(dāng)選總統(tǒng)。黨魁還擁有一批分別負(fù)責(zé)打小報(bào)告、理財(cái)、賄選、施展暴力威脅的人為之效力。
英、法、意、日等國實(shí)際上也存在著黨魁。黨魁是資本主義政黨政治奧秘和弊端的重要表現(xiàn)，它不斷遭到社會輿論的揭露和抨擊。在美國，由于選舉制度和行政管理的改革，實(shí)行直接初選而不由政黨提名候選人，推行文官制度，限制恩賜官職，由市政當(dāng)局經(jīng)營公用事業(yè)，還有社會輿論監(jiān)督作用的加強(qiáng)，選民政治素質(zhì)和文化程度的提高，已使黨魁及其操縱的政黨機(jī)器的作用大為減弱，但是在一些大城市和重要選區(qū)依然存在。
政治與行政讀后感篇二
希臘雅典民主制的弊端是，泛政治化，政治權(quán)力可以延伸進(jìn)公民個人的生活，公民缺乏基本人權(quán)的私域。而在現(xiàn)代民主政治中看來，這些領(lǐng)域應(yīng)該是由公民自我保有的，并受政府保護(hù)的，任何人不得干涉的。
契約論使國家(政府)從天上(上邊)回到了地上，國家終于能夠與公民個人、公民集團(tuán)(人格化的個人)，即市民社會站在一起了，平等相待地結(jié)成交易關(guān)系。
現(xiàn)代政治哲學(xué)是建立在一些理論預(yù)設(shè)上的，如把人民假定為國家的統(tǒng)治者，把民選的政治家假定為人民的代理人，而把官僚假定為政治家的代理人。這些理論預(yù)設(shè)的可信度就決定了整個理論的可行性。
美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家密爾頓·弗里德曼在《資本主義與自由》一書中，根據(jù)個人與國家的關(guān)系，劃分出了三種類型國家觀念：1、國家能夠?yàn)閭€人做什么，體現(xiàn)了家長主義的國家觀念;2、個人能夠?yàn)閲易鍪裁?，體現(xiàn)了集權(quán)主義的國家觀念;3、個人能夠通過國家做什么，則體現(xiàn)了自由主義的國家觀念。
我以為，如果我們把統(tǒng)治者天生看作是慈善的、道德的、具有仁愛之心的人，那么，我們就在政治學(xué)的話語中給某種社會制度提供了“暴-政的潛在可能性”(布坎南語)的合法、正當(dāng)?shù)匚?。?shí)際上，在這種制度中，統(tǒng)治者就成為我們(人民)的委托人，我們(人民)就成為統(tǒng)治者的代理人。
在美國《獨(dú)立宣言》及其政治思想的中，1、在權(quán)利的擁有上，生產(chǎn)者(政府)與消費(fèi)者(公民)之間、消費(fèi)者與消費(fèi)者之間，人人在政治上都是平等的主體;并要為此提供制度保障。2、(政府)在公共品的供給上，政府存在的唯一理由是要確保每個人享有生存、自由和追求幸福的權(quán)利。3、(公民)對公共品的需求上，亞伯拉罕·林肯說，政府的合法目的是為某個社會的公眾去做任何他們需要政府做的事情，而這些事情僅憑他們各自單獨(dú)的和本人的力量是無法做到的。4、在治理模式上，(1)實(shí)行委托代理制，政府只能從民眾中獲取其合法的權(quán)力;所有的人有自治的權(quán)利，任何政府都不能在未得到被統(tǒng)治者同意的情況下進(jìn)行統(tǒng)治。林肯在《葛底斯堡演講》中精辟地表達(dá)了這一思想：政府應(yīng)該是民有，民治，民享的。(2)依據(jù)規(guī)則行事，象古希伯來人和一些其它古老的民族那樣，柏拉圖和亞里士多德的作品包含著這樣一個觀點(diǎn)：一個合乎道德準(zhǔn)則的政府必須依法管理事務(wù)。多年來，這一原則已發(fā)展成為現(xiàn)代政治的信條。政府應(yīng)該是法治，而不是人治。英國長期以來一直盛行有限性政府執(zhí)政和憲法立國主義，這一傳統(tǒng)始于1215年的大憲章運(yùn)動，那時，約翰國王被-迫接受對他的統(tǒng)治的限制。(3)分權(quán)制衡，公民委托給政府的權(quán)力是由幾個機(jī)構(gòu)來行使的。
顧名思義，要先有"讀"，而后才有"感"可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩 而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。
1、吃透文義。寫讀后感之前，索要寫的對象文章或者書籍要讀透，找出自己感受最深的地方。如果讀不透，寫的時候就會東一句，西一句，不知所云。
2、是自己在寫讀后感，是自己的感受或者感悟。千萬不要說教別人，令人味同嚼蠟。我看過一個孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對別人指手畫腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實(shí)則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。
讀后感也離不開"讀"--對原文的引述、概括、評價等等，離不開"感"--自己的感想、觀點(diǎn)、看法，"讀"與"感"之間，還要有"感點(diǎn)"前后銜接。因此，讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個結(jié)構(gòu)模式中，"感點(diǎn)"是關(guān)鍵，沒有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂"讀后感"。感點(diǎn)，就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。
在整篇文章中，感點(diǎn)在"述讀"與"發(fā)感"之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。"感點(diǎn)"承接"述讀"。讀后感的寫作，必須是先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"，"讀"是"感"的'前提和基礎(chǔ)，"感"是"讀"的延伸或結(jié)果。"感點(diǎn)"也領(lǐng)起"發(fā)感"，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開論述，對感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個"感"字。"結(jié)感"收束全篇，升華感點(diǎn)，是"感"的歸宿。
很多孩子的讀后感，復(fù)述完故事內(nèi)容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點(diǎn)，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏"感點(diǎn)"這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。
擬主標(biāo)題，這一部很重要。很多孩子直接寫《 xx》讀后感，別人讀的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀后感會不會浪費(fèi)時間呢?如果有了一個非常醒目的標(biāo)題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標(biāo)題，但是我還是建議擬主標(biāo)題。過江龍進(jìn)來的文章都學(xué)會了擬主標(biāo)題，如：《愛是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感 》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感 》等等。
標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。
注意點(diǎn)：標(biāo)題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結(jié)合感點(diǎn)，否則會弄巧成拙，貽笑大方。
講述：在通常情況下，要圍繞感點(diǎn)，引述材料。就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
注意點(diǎn)：1、在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具體內(nèi)容。
2、對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;
3、篇幅較長的，只能夠是簡述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
4、"述讀"材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性，這是讀后感成功的第一個需要注意的地方。
5、良好的開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長或者與主題不相符，就會讓人反感。
議，就是緊承前一段"述讀"所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事，對所"引"的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
"發(fā)感"就是對"感點(diǎn)"--中心論點(diǎn)--進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn)：1、所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點(diǎn)要有共鳴，不能另立一個論點(diǎn)。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯(lián)系實(shí)際的時候，所選的題材和 感點(diǎn)貌似相似，仔細(xì)一對比，表達(dá)的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。
2、發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。
3、聯(lián)系實(shí)際，要有針對性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
結(jié)感就是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號。
注意點(diǎn)：1、不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機(jī)整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。
2、要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。或發(fā)人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。
政治與行政讀后感篇三
這本書向我們展示了八位思想家精彩絕倫的辨析論述，他們都對政治哲學(xué)影響巨大，而這些影響是如何產(chǎn)生又具體作用在哪些方面。
我們可以說，這本書在試圖揭開我們和社會共同的疑惑，那就是“我們需要什么樣的社會，而這樣的社會又是如何建立的”，追隨這樣的問題，我們造訪了柏拉圖的哲人王理念的城邦、觀看了亞里士多德共同善的理念的影像、又見識了馬基雅維利主權(quán)者理念的高塔，甚至還在盧梭自然狀態(tài)理念的村落里散步。
這些景象引人入勝，可能會讓人對“自由”、“公民”等概念陷入深思，然后產(chǎn)生新的疑問，諸如“人性本來的面目是什么樣的？我們應(yīng)該如何調(diào)節(jié)德性和服從之間的關(guān)系？”針對這些問題，不同思想家也有不同的答案，他們的回答會在某些方面對問題的'思考有啟發(fā)性。不過，這些問題的答案都不是唯一的，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)這些也只是在完善我們看待事物的方法，使我們擁有更好的看待問題的態(tài)度和方式。
摘錄我個人印象極深的幾段話：
2.在《精神現(xiàn)象學(xué)》里，黑格爾將歷史描述成一場為了承認(rèn)而展開的生死斗爭，一切個人和階級都為了權(quán)力和聲望而爭個你死我活。為承認(rèn)而斗爭，就是著名的世界歷史辯證法的關(guān)鍵所在。黑格爾和之后的馬克思都認(rèn)為唯有創(chuàng)造出一個能為所有公民提供同等程度的尊重和承認(rèn)的社會，這場斗爭才能被克服。黑格爾堅(jiān)信，這樣的社會在他那個時代是可能的，當(dāng)時德國的政制有點(diǎn)像是君主立憲制。然而，馬克思把黑格爾的主題變得更加激進(jìn)，認(rèn)為只有一個無階級的大同社會，才能滿足這種黑格爾式的對承認(rèn)的要求。
政治與行政讀后感篇四
閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進(jìn)一篇文章，稱為閱讀后的感覺。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
古德諾在其行政學(xué)代表作《政治與行政》中，進(jìn)一步闡釋了前人對“政治與行政”做出的劃分，并從行政與立法、司法的關(guān)系，以及國家行政與政治、法律、政黨的相互關(guān)系;行政與立法、司法的相互關(guān)系;中央與地方的關(guān)系以及行政功能與體制的關(guān)系。等角度做出考察和分析，比較系統(tǒng)地論述了如何實(shí)現(xiàn)政治與行政的協(xié)調(diào)。
一、古德諾的主要政治行政思想。
1)古德諾認(rèn)為：“在所有的政府體制中都存在著兩種主要的或基本的政府功能，
即國家意志的表達(dá)和國家意志的執(zhí)行功能。在所有的國家中也都存在著分立的機(jī)關(guān)。每個分立的機(jī)關(guān)都用他們的大部分時間行使著兩種功能的一種。這兩種功能就是：政治與行政。”也就是說，政治是國家意志的表達(dá)（包括立法），行政是國家意志的執(zhí)行（包括司法和行政）。
2)政治與行政有明顯的不同，但二者是無法嚴(yán)格區(qū)分開來的。“政府的民治程。
度越低，國家意志表達(dá)的功能和國家意志執(zhí)行的功能的區(qū)別就越小?！惫诺轮Z認(rèn)為：“盡管政府的這兩種功能（政治和行政）的分化非常明顯，把這兩種功能委派給兩個分立的機(jī)構(gòu)行使是不可能的?！?/p>
3)政治與行政功能之間，必須相互協(xié)調(diào)?！罢蔚墓δ芤环矫嬷饕c國家意志的表達(dá)和執(zhí)行有關(guān)，其次又與國家意志的執(zhí)行有關(guān)。因?yàn)樵趪乙庵镜谋磉_(dá)和執(zhí)行之間，即在法律的制定和貫徹之間，必須存在協(xié)調(diào)?！薄罢伪仨殞π姓刂埔员ＷC國家意志執(zhí)行，但為了保證政府的民主性和行政的高效率，又不能允許這種控制超出其所要實(shí)現(xiàn)的合理目的?！?/p>
的機(jī)關(guān)對執(zhí)行機(jī)關(guān)的必要控制。其控制的必要性主要體現(xiàn)在：為了保證國家意志的執(zhí)行，政治必須對行政進(jìn)行控制；為了保證政府的民治性和行政的高效率，又不能允許這種控制超出所要實(shí)現(xiàn)的合理目的。這種控制有其限度把握：即擴(kuò)展過度和行政效率﹑表達(dá)國家意志的能力下降。政治的需要要求國家意志的表達(dá)與執(zhí)行之間協(xié)調(diào)一致。
執(zhí)行國家意志的功能稱作行政。行政既是司法的，又是政府的。非立法的機(jī)關(guān)的活動通常就作司法行政。除去司法方面以外的行政功能可以叫做行政。行政則是公共服務(wù)的總體，從事于政府意志的執(zhí)行和普遍利益規(guī)劃的實(shí)施。
政治對行政必須保持適度的控制，政應(yīng)當(dāng)有適度的集權(quán)。論述地方與中央政治時，古德諾主張行政權(quán)的必要集權(quán)。為取得行政的效率以及保證民主，行政集權(quán)都是必要的。
保證獲得高效率的行政，因?yàn)檫@樣易于導(dǎo)致政治上的操縱。在法律上承認(rèn)政黨將不會自行導(dǎo)致高效率的行政管理。因?yàn)樾姓w制的分散特征，會使所有的官員都被看作是政治性的。行政上的分權(quán)會自動地助長政黨的不負(fù)責(zé)任。
“政黨是一個民治政府可以建諸其上的基礎(chǔ)”，“黨魁對政黨的存在是必要的”。這就是實(shí)現(xiàn)政黨目標(biāo)的保證。古德諾明確指出了建立適合的行政集權(quán)體制、讓政黨得到充分的法律承認(rèn)、把政黨置于公共控制才能構(gòu)建民治政府和進(jìn)行高效管理。
本學(xué)期我們行政管理專業(yè)開設(shè)了行政管理學(xué)導(dǎo)論這門課程，將公共行政學(xué)的概念，理論等各方面知識做了一次系統(tǒng)詳細(xì)的介紹與講授，作為對課堂知識學(xué)習(xí)的補(bǔ)充，我選擇了《政治與行政》這本書作為課外閱讀的書籍。
《政治與行政》這本書是美國政治學(xué)家弗蘭克·古德諾的作品。古德諾是美國政治學(xué)會的主要創(chuàng)建人，他從法律角度研究了市政機(jī)構(gòu)和管理，以及20世紀(jì)初期美國城市政治，也是政治與行政分離理論的倡導(dǎo)者之一。其中，政治與行者兩分，在古德諾《政治與行政》一書中，做了詳盡的介紹。
讀過《政治與行政》一書后，我將本書大概劃分為三個部分。第一部分是前三章，講述了國家的功能，政治的功能以及中央與地方政治的關(guān)系；第二部分是第四章到第七章，具體介紹了行政的功能，行政體制和政府體制與政治和政黨的關(guān)系，以及美英兩國民治政府的特點(diǎn)與不足；第三部分是關(guān)于政黨的內(nèi)容，包括黨魁的概念以及政黨的責(zé)任。在閱讀這本書時，我將主要的關(guān)注點(diǎn)放在了政治與行政兩分以及政黨內(nèi)容這兩個方面。
關(guān)于政治與行政的分離，其實(shí)在古德諾之前，已經(jīng)有人對該觀念進(jìn)行了論述。例如美國第28任總統(tǒng)威爾遜，他在1887年發(fā)表的《行政學(xué)研究》一文中，針對當(dāng)時美國政府內(nèi)政黨分肥的的狀況，首次提出了將政治與行政相分離的概念。而古德諾則是在威爾遜等人的基礎(chǔ)上，對該觀念提出了新的理解與發(fā)展。
古德諾在書中提到，之所以要將政治與行政二者相分離，首先是出于解決城市問題的需要。他提到了在英國和德國，由于此觀念已被很多人所接受，故這些國家在處理城市問題上更加得心應(yīng)手；其次，古德諾認(rèn)為行政中的許多環(huán)節(jié)，尤其是技術(shù)方面，對于政治的影響微乎其微，例如行政中的那些半科學(xué)，半商業(yè)活動，與制定政策，表達(dá)民眾意愿的政治活動，幾乎沒有什么關(guān)系。
這是古德諾對于政治行政兩分原因的分析，而古德諾對于該理論貢獻(xiàn)，則是在于他澄清了人們可能會對該觀念產(chǎn)生的誤解，即行政與政治兩分程度的問題。古德諾認(rèn)為，政治與行政的兩分，并不是徹底的，而是應(yīng)保持聯(lián)系的。他說：“政治的功能首先與國家意志的表達(dá)有關(guān)，其次與國家意志的執(zhí)行有關(guān)?！边@句話中其實(shí)映射了他的觀點(diǎn)。國家意志的表達(dá)是政治活動的主要內(nèi)容，但這并不意味著政治與國家意志的執(zhí)行就毫無關(guān)系。這點(diǎn)其實(shí)很好理解，如果在執(zhí)行政策時沒有考慮到政策的可行性，那么再好的政策，也會因無法執(zhí)行而變得毫無意義。
制反而會破壞兩分的原則。第二，是行政機(jī)構(gòu)的適度集權(quán)。這是因?yàn)楫?dāng)時的政黨分肥制嚴(yán)重影響了行政效率，要克服這種問題，需要一定的集權(quán)。另外，美國特殊的中央與地方關(guān)系也是加強(qiáng)集權(quán)的原因之一，由于中央對于地方的控制力有限，很多時候中央與地方的意志存在沖突，這勢必會導(dǎo)致行政效率的降低，因此有必要加強(qiáng)行政機(jī)構(gòu)的集權(quán)。第三，是借用法外調(diào)節(jié)機(jī)制，即借助政黨的力量。中國有句古話叫“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。要解決政府內(nèi)部行政與政治的關(guān)系，不但需要從政府內(nèi)部需找出路，還需依靠外部的力量。政黨的存在給這一問題的解決提供了可能。政黨不僅擔(dān)負(fù)起了挑選在政府體制理論中表達(dá)國家意志的機(jī)關(guān)的成員，而且同時擔(dān)負(fù)起了挑選執(zhí)行這種意志的人員。這樣就從人事方面解決了行政機(jī)構(gòu)與政治機(jī)構(gòu)的聯(lián)系問題。
我認(rèn)為解決了如何協(xié)調(diào)政治與行政的關(guān)系問題是古德諾對于政治行政二分作出的最大的貢獻(xiàn)。因?yàn)閷烧叻蛛x不難，但是分離到何種程度最為合適，是有難度的。絕對分離，會導(dǎo)致意志執(zhí)行出現(xiàn)偏差；分離不夠，又達(dá)不到二分的目的。所以，從這一點(diǎn)來看，古德諾對于公共行政學(xué)的貢獻(xiàn)，是偉大的。
首腦人物?！包h魁”與政黨領(lǐng)袖的區(qū)別在于，“黨魁”在黨內(nèi)并無正式職務(wù)，權(quán)限也無明確規(guī)定，而政黨領(lǐng)袖在黨內(nèi)有正式職務(wù)，其活動公開并受到監(jiān)督。由于政黨在政府體制中控制著立法機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)，而“黨魁”又控制著政黨，所以從這個角度上來講，“黨魁”實(shí)質(zhì)上控制了政府體制內(nèi)部?！包h魁”的存在，既有利，也有弊。首先，“黨魁”通過議會的改革以及議會對人民負(fù)責(zé)而變得向人民負(fù)責(zé)，這會使民眾中有更多的人獲得選舉權(quán)，從而更好地表達(dá)民意；其次，“黨魁”的產(chǎn)生，會促使行政系統(tǒng)內(nèi)部權(quán)力集中，而集權(quán)化是有助于政府提高行政效率的，這與行政政治兩分的初衷相符合。但“黨魁”的存在也會產(chǎn)生一些弊端，例如，一旦黨魁不負(fù)責(zé)任，那么必然會影響到政黨防止無政府狀態(tài)的功能。
以上是我對《政治與行政》這本書中我感興趣內(nèi)容的介紹，下來我將把自己在讀書過程中的一些感想做出陳述。
對于其他的政府職能，就不一定需要集權(quán)，拿近期的工商質(zhì)檢部門體制改革來說，就是一種放權(quán)。此次改革將全國省級一下各級工商質(zhì)檢部門的人事權(quán)，財(cái)政權(quán)劃歸與地方政府，工商質(zhì)檢系統(tǒng)內(nèi)部不再實(shí)行垂直管理，上級與下級之間只是保持業(yè)務(wù)上指導(dǎo)關(guān)系。這樣的劃分有利于地方政府內(nèi)部各部門之間的協(xié)調(diào)工作，有利于解決近年來日益嚴(yán)重的食品質(zhì)量安全問題。所以從以上兩個例子來說，中央對地方，不能是單純的放權(quán)或集權(quán)，而應(yīng)是根據(jù)具體問題具體分析。
其次，關(guān)于政治與行政的兩分問題，我認(rèn)為目前中國政府做得并不夠好，或者說程度較低。就拿陜西省質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)來說，分為機(jī)關(guān)單位和事業(yè)單位兩類，機(jī)關(guān)單位在省政府內(nèi)辦公，屬于制定政策的部分，即負(fù)責(zé)“政治”功能；底下的事業(yè)單位在咸寧西路辦公，從技術(shù)上負(fù)責(zé)不同的職能，即負(fù)責(zé)“行政”功能。但很多時候，機(jī)關(guān)單位的工作人員會涉及到具體的技術(shù)問題中去，而事業(yè)單位的工作人員也會參與一些政策的制定。從這點(diǎn)來說，政治與行政的界限劃分的并不明晰。這一現(xiàn)象在其他的政府部門中也普遍存在。所以目前中國政府的政治與行政的劃分還依然存在不少問題。
這些人員之間的聯(lián)系是非常緊密的，不需要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)聯(lián)系的問題。另外，古德諾提到了政黨不負(fù)責(zé)的情況，可是共產(chǎn)黨的活動宗旨是“為人民服務(wù)”，政府的工作原則是“對人民負(fù)責(zé)”，維持執(zhí)政地位的需要必然會要求共產(chǎn)黨對人民負(fù)責(zé)，因此，也不需要特別強(qiáng)調(diào)不負(fù)責(zé)任的情況。雖然古德諾關(guān)于政黨的論述與中國現(xiàn)狀存在一些不相配的狀況，但他關(guān)于如何避免政黨不負(fù)責(zé)的幾條解決方法是值得借鑒的，它可以幫助我們的黨加強(qiáng)自身建設(shè)和監(jiān)督，保持黨的先進(jìn)性。
2.分肥制。
19世紀(jì)出現(xiàn)在美國的政黨分肥制是基于平民民主的理想而提出的。1829年杰克遜就任美國總統(tǒng)后，在官職領(lǐng)域推行“民主”的做法，由在總統(tǒng)大選中獲勝的政黨從自己的支持中遴選官員，其理由是：第一，民主政治表現(xiàn)在官吏任用上，就是民選官吏；第二，官吏職務(wù)簡單明白，具有普通智慧的人均可勝任；第三，既然人人可以當(dāng)官，所以官職的任期越短越好，使大家都有任官的機(jī)會，以符合民主與平等的精神。
優(yōu)點(diǎn)：
（1）民主政治通過選舉的方式表達(dá)民意，而選舉的運(yùn)作必須憑借政黨組織。（2）若某政黨在選舉中獲勝，即表明人民選擇了該黨。換言之，人民相信某黨的政治綱領(lǐng)和所要實(shí)行的政策。（3）為了符合民意，應(yīng)當(dāng)由得勝的政黨的黨員來充當(dāng)官吏，因?yàn)檫@有利于確定其政治責(zé)任，以及有效地完成其任務(wù)。
劣處：
3.黨魁。
黨魁通常特指操縱政黨機(jī)器的首腦人物。黨魁與政黨領(lǐng)袖不同。政黨領(lǐng)袖在黨內(nèi)有正式職務(wù)，職責(zé)和職權(quán)有正式規(guī)定，其活動公開并受到監(jiān)督；而黨魁在黨內(nèi)并無正式職務(wù)，權(quán)限也無明確規(guī)定，對其言行無法進(jìn)行監(jiān)督。黨魁的形成和發(fā)揮作用主要依靠政黨機(jī)器。美國是存在黨魁最典型的國家。
英、法、意、日等國實(shí)際上也存在著黨魁。黨魁是資本主義政黨政治奧秘和弊端的重要表現(xiàn)，它不斷遭到社會輿論的揭露和抨擊。在美國，由于選舉制度和行政管理的改革，實(shí)行直接初選而不由政黨提名候選人，推行文官制度，限制恩賜官職，由市政當(dāng)局經(jīng)營公用事業(yè)，還有社會輿論監(jiān)督作用的加強(qiáng)，選民政治素質(zhì)和文化程度的提高，已使黨魁及其操縱的政黨機(jī)器的作用大為減弱，但是在一些大城市和重要選區(qū)依然存在。
政治與行政讀后感篇五
本周繼續(xù)閱讀羅素《西方哲學(xué)史》，并對如下的兩個問題進(jìn)行思考。
首先，“一個判斷雖然不見得比另一個判斷更真，但是就其能有更好的后果這一意義來說，它卻可以比另一個判斷更好。這就暗示了實(shí)用主義。”
讀到這句話，想到了在《普通心理學(xué)》中學(xué)習(xí)第六章決策時，講到行為決策理論時提到了西蒙的“滿意性原則”。所謂“滿意性”是指決策時，個體并不考慮所有可能的選項(xiàng)及其可能的結(jié)果，而是僅僅考慮幾個選項(xiàng)，一旦感到滿意，就會立即停止搜索。就比如我們買電腦，電腦的品牌多種多樣，我們會綜合自身的用途、預(yù)期價位、實(shí)用性等來進(jìn)行選擇，在這個范圍內(nèi)挑選自己滿意的電腦并作出決策。
前兩天聽老師的錄音講到“失位”，即你不在你該呆的那個位置上。那怎么就不失位?靈活。其實(shí)“滿意性原則”就是一種靈活，不應(yīng)該在難以抉擇的時候，事事都要求做到十全十美，只要找到滿意的選項(xiàng)，在一定范圍內(nèi)學(xué)會適度的降低目標(biāo)，也會是最優(yōu)的結(jié)果。
第二，亞里士多德按照中庸之道的學(xué)說所主張的是，適度的資產(chǎn)才最能夠與德行結(jié)合在一起：“人類并不借助于外在的財(cái)貨才能獲得或者保持德行，反而是外在的財(cái)富要借助于德行;幸福無論是存在于快樂，還是存在于德行，還是兼存于這兩者，往往總是在那些在自己的心靈上與性格上有著最高度的教養(yǎng)卻只有適度的身外財(cái)富的人們的身上才能夠找得到，而不是在那些具有多的無用的身外財(cái)貨卻缺少高尚品質(zhì)的人們的身上找到的”。
拋開亞里士多德不信仰“平等”的觀念不談，我同意以上的觀點(diǎn)。身外財(cái)貨是需和德行、品質(zhì)相稱的，比如醫(yī)生要有“醫(yī)德”。醫(yī)生需要有過硬和扎實(shí)的專業(yè)知識，要有“救死扶傷”的高尚品質(zhì)，只有“德”“才”兼?zhèn)鋼Q來的“自身財(cái)貨”才是最有價值和最有意義的。但是我認(rèn)為當(dāng)今社會風(fēng)氣過多的抬高了“身外財(cái)貨”的價值，就如“土豪”原本的含義，即鄉(xiāng)下財(cái)大氣粗、沒什么品味的有錢人。讀后感·所以一些商販會以假亂真、以次充好、唯利是圖，卻早已對“誠信”置之不理。還有一些現(xiàn)代的偶像劇，動輒就是剛畢業(yè)的大學(xué)生在北京或者上海這樣的城市里，租的起一套豪華單身公寓?；蛘哂龅揭粋€“霸道總裁”，從此咸魚翻身。
針對這些虛構(gòu)的偶像劇，我們可以一笑而過，但是對于正處于追偶像劇而又沒有形成穩(wěn)固的價值觀的青少年而言，他們會對這樣的生活抱有幻想，這就是在傳播一種錯誤的社會風(fēng)氣，傳達(dá)一種不勞而獲的“成功秘笈”。所以外在的財(cái)富是要借助于德行的，需要與德行、高尚的品質(zhì)相稱的。
政治與行政讀后感篇六
近來，我讀了《代政治哲學(xué)名著導(dǎo)論》的第二章關(guān)于無政府、國家與烏托邦。現(xiàn)在就個人權(quán)力的優(yōu)先性來談?wù)勎业母邢搿?/p>
針對現(xiàn)代西方資本主義社會的“平等”與“自由”的矛盾，諾齊克提出他的個人權(quán)力思想，個人權(quán)利思想貫穿于他的《無政府、國家與烏托邦》，也是他理論的出發(fā)點(diǎn)。文章就其理論中最弱意義上的'國家，道德邊際約束，資格理論和個人天賦等方面探討了諾齊克的這一思想。
在諾齊克的整個論述中，關(guān)鍵的概念就是“最弱意義的國家”，這也就是諾齊克所提倡和贊成的國家。諾齊克首先用這種國家來反對個人主義的無政府主義者，認(rèn)為這種最弱意義的國家處在他們的攻擊之外——即處在國家侵犯個人的權(quán)利的攻擊之外。該書對個人要說的是，你有權(quán)尊重你公民的權(quán)力是國家的天然義務(wù)。對個人的權(quán)力是保護(hù)，還是侵犯，是衡量國家及其行為正當(dāng)與否的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，同時也對國家及其行為構(gòu)成道德約束。當(dāng)然這種約束是消極意義上的約束，諾齊克稱之為道德的“邊際約束”，及權(quán)利保護(hù)不是國家的母的，但卻是在一旁永遠(yuǎn)對國家起監(jiān)督作用的道德標(biāo)準(zhǔn)。在諾齊克這樣的個人主義者看來，個人的權(quán)利優(yōu)先于國家的權(quán)力。國家只能作用于屬于個人權(quán)利之外的活動空間，而不是個人享受國家權(quán)力之外的活動空間;是個人的權(quán)力決定國家的性質(zhì)，合法權(quán)及其職能，而不是國家的性質(zhì)。合法性和職能決定個人享受多少權(quán)利。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，任何侵犯個人權(quán)利的國家行為都是不正當(dāng)，非正義的。
在諾齊克的政治哲學(xué)中，在國家的作用與個人的權(quán)力之間，個人權(quán)利居于更為優(yōu)先，更為根本的地位。是個人的權(quán)力的權(quán)利和自由決定國家的性質(zhì)和職能，而不是國家自身的需要，決定公民個人享受與否或享受多少權(quán)利和自由。既然國家是由人格上平等的個人構(gòu)成的。國家在所有的個人之間就必須保持中立，不能為了一部分人的利益去強(qiáng)行剝奪另一部分人，哪怕其動機(jī)是善意的也不行。任何利益和福利的轉(zhuǎn)讓只能基于自愿的原則，否則最善意的動機(jī)將導(dǎo)致最卑鄙的惡行。所以，個人權(quán)利和自由是諾齊克的政治哲學(xué)全部出發(fā)點(diǎn)，也是其國家學(xué)說的核心。
然而有關(guān)善、理想、目標(biāo)、生活意義問題，是諾齊克在烏托邦編中討論的。
他認(rèn)為，人們追求的美好社會的諸條件，放在一起是經(jīng)常矛盾的。不可能同時地、也不可能連續(xù)地實(shí)現(xiàn)所有社會和政治的善，這正是人類狀況中一個令人遺憾的事實(shí)。既然不可能有一個符合所有人愿望的最完善、最圓滿的世界，那就不妨設(shè)想所有可能世界中的最好世界。這樣，我們就將達(dá)到一個穩(wěn)定世界的一般條件——在這個世界里，每個人都得到他的邊際貢獻(xiàn)。
讀完這一章，不僅了解了關(guān)于無政府、國家與烏托邦三者的性質(zhì)、區(qū)別，更看到了諾齊克的一些觀點(diǎn)，尤其是個人主義與個人權(quán)利，對我有很大的啟發(fā)。在我看來，這種過分重視個人權(quán)力，以致疏忽集體合作，弱化國家權(quán)力與職能的觀點(diǎn)在一定程度上還是過于偏激。我認(rèn)為應(yīng)該使國家權(quán)力和個人權(quán)利在一定范圍內(nèi)共存發(fā)展，達(dá)到和諧，畢竟個人是國家的一部分。
政治與行政讀后感篇七
李嘉誠的巨大成功，要?dú)w結(jié)與他的人視野，人胸懷，人境界，而在這一切的背后，是一套“富與貴”的哲學(xué)?“貴為天子，未必是貴，但是，賤如匹夫，不為賤也?！闭缋罴握\所說：“財(cái)富不是單單用金錢來比擬的。衡量財(cái)富就是我所講的，內(nèi)心的富貴才是財(cái)富。如果讓我講一句，‘富貴’兩個字，它們不是連在一起的，這句話可能得罪了人，但是，其實(shí)有不少人，‘富’而不‘貴’。真正的‘富貴’，是作為社會的‘分子，能用你的會錢，讓這個社會更好、更進(jìn)步、更多的人受到關(guān)懷。”物質(zhì)財(cái)富是有限的，文化附加值卻是無限的。李嘉誠的“富與貴的哲學(xué)”將啟迪人們快樂地創(chuàng)造財(cái)富，快樂地生活。
當(dāng)你在工作上有特別表現(xiàn)而受到肯定時，千萬要記住李嘉誠給我們的忠告——別獨(dú)享榮耀，否則這份榮耀會給你的人際關(guān)系帶來障礙。當(dāng)你獲得榮耀時，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1、與人分享。即使是口頭上的感謝也是一種分享，而且你也可以擴(kuò)大這種“分享”的對象，反正“禮多人不怪”。當(dāng)然別人倒并不是非得要分你一杯羹，但你主動與人分享，這讓旁人有受尊重的感覺，如果你的榮耀事實(shí)上是眾人協(xié)力完成，那你更不應(yīng)該忘記這一點(diǎn)。
2、感謝他人。要感謝同仁的協(xié)助，不要認(rèn)為這都是自己的功勞。尤其要感謝上司，感謝他的提拔、指導(dǎo)、授權(quán)。如果實(shí)情也是如此，那么你更應(yīng)該如此感謝;如果同仁的協(xié)助有限，上司也不值得恭維，你的感謝也有必要，雖然顯得有點(diǎn)虛偽，但卻可以使你避免成為他人的箭靶。為什么很多人上臺領(lǐng)獎時，他們首先要說的話就是：“我很高興。但我要感謝……”道理就是如此。這種“口惠而實(shí)不至”的感謝雖然缺乏“實(shí)質(zhì)”意義，但聽到的人心里都很愉快，也就不會妒忌你了。
3、為人謙卑。有些人一旦獲得榮耀，就容易忘了自己是誰，開始自我膨脹。這種心情是可以理解的，但旁人就遭殃了，他們要忍受你的傲慢，又不敢出聲，因?yàn)槟阏陲L(fēng)頭上?？墒锹模麄儠诠ぷ魃嫌幸鉄o意地抵制你，讓你碰釘子。因此有了榮耀時，要更加謙卑。不卑不亢不容易，但“卑”絕對勝過“亢”，就算“卑”得過分，別人看到你如此謙卑，當(dāng)然不會找你麻煩，和你作對了。謙卑地做人并不會讓人看不起，反而會為你贏得尊重。就連被尊為“超人”的李嘉誠都能夠做到謙卑，更何況奮斗在商界的凡人呢?感悟和別人分享成功，你所擁有的不會減少，反而會增多。不要獨(dú)享榮耀，否則這份榮耀會給你的人際關(guān)系帶來障礙。一個有志成功的人，需要懂得感謝、分享和謙卑。
我的理想是經(jīng)商，而且我一直在為理想儲備著知識和經(jīng)驗(yàn)，通過閱讀此書我有很大感想，我要向李嘉誠學(xué)習(xí)，把人格修養(yǎng)運(yùn)用到經(jīng)商之到，所以我要時刻培養(yǎng)自己的個人修養(yǎng)，以便以后更好的為人民服務(wù)。
政治與行政讀后感篇八
唯天下至誠，為能盡其性;能盡其性，則能盡之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
人生是一場馬拉松，是一場曲折的挑戰(zhàn)，成功與否要看你的思想和行為，所謂知行合一。
稻盛和夫先生的《京瓷哲學(xué)》講述了很多的哲理其中囊括了博愛精神、精益求精、完美主義、熱愛工作等，全方位的闡述了在企業(yè)中、工作中的各種從前、現(xiàn)在和將來都會切實(shí)面對的問題，零零總總非常詳細(xì)。而讓我感觸最深的還是先生在書本中隱隱透露的對于正在前進(jìn)的我們的鞭策和關(guān)愛。
作為一名業(yè)務(wù)員來說，每個人都擁有自己的一整套體系即所謂業(yè)務(wù)方式，這就如同我們給自己定位的角色一樣。其實(shí)每個人的角色都是有自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)自然也存在相應(yīng)的缺點(diǎn)，在業(yè)務(wù)中我們很多時候會固執(zhí)的堅(jiān)持"我認(rèn)為"這個觀點(diǎn)。不管是博愛、精益、完美必須要掌握尺度，不能以激進(jìn)的方式去處理業(yè)務(wù)開展工作。寬容過度是懦弱，自信過度是驕傲。這兩種情緒的極致發(fā)揮都會影響到業(yè)務(wù)員的正常工作，以點(diǎn)蓋面，以篇蓋全從而遮蔽了雙目。
其實(shí)業(yè)務(wù)的本質(zhì)就是訂單，產(chǎn)品從簽訂到結(jié)束就像孕育一個新的生命，每一個環(huán)節(jié)都要小心翼翼的呵護(hù)用心培養(yǎng)，才能達(dá)到最終成功的結(jié)果。前期準(zhǔn)備工作要做足即所謂提前準(zhǔn)備計(jì)劃，中期關(guān)注產(chǎn)品生產(chǎn)便是精益求精，后期車輛提取上牌妥善處理就能達(dá)到完美。這種良性循環(huán)的開始便是你在市場中不斷贏得口碑的積累，那么訂單便會接踵而至。
以上做闡述的觀點(diǎn)看起來有些空虛，那么我們來說點(diǎn)實(shí)在的。
首先是勤奮，業(yè)務(wù)訂單就是賽跑，和同行競爭和同事也存在競爭。所以真實(shí)的有效的方法就是"動起來"，這一點(diǎn)上沒有捷徑。
其次是規(guī)劃，合理的規(guī)劃市場和日常處理的瑣事是必須要做的。有一段時間規(guī)劃的混亂讓我深受其害，每天都感覺很忙忙到?jīng)]有時間吃飯疲于奔命。然而月底的時候面對著電腦寫工作總結(jié)的時候確沒有幾樣能拿得出手的事情供領(lǐng)導(dǎo)檢查，所以在規(guī)劃工作上實(shí)在是一件不得小覷的大事。
最后是變通，或許這和規(guī)劃有些矛盾，事實(shí)上的確是有的。原本計(jì)劃好要做的事情突然被某一件或者某幾件事情打斷，有得時候的確讓我不知所措，再次陷入了計(jì)劃紊亂的狀態(tài)，直到領(lǐng)導(dǎo)對我說了四個字"輕重緩急"我才茅塞頓開。倘若突發(fā)事件緊急重要的超過了規(guī)劃項(xiàng)目，可以適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)相對不是很急的事情。若是突發(fā)事件沒有超過規(guī)劃項(xiàng)目的重要性可以依然按照規(guī)劃走下去。
市場是一個熔爐，我們要時刻追求做到更多，更好、更強(qiáng)。爭取主導(dǎo)并影響市場，不能撲在自己的獎杯上洋洋自得，也不能因?yàn)橐粫r的低谷自暴自棄，正確樹立好自己的態(tài)度。發(fā)揮狼性的優(yōu)勢避開短板，就一定能成為市場的主角，塑造一個完美的哈姆雷特。最后我突然想到一句小品中非常胡扯而又不太胡扯的話勉勵一下自己。
角色不重要，關(guān)鍵是得會搶戲。
政治與行政讀后感篇九
人類是一種很奇妙的智慧生物，在酒足飯飽后，面對世界的眾多不可知的事物，人類往往充滿了求知欲和好奇心。在其驅(qū)使之下，人類一方面通過經(jīng)驗(yàn)的積累，另一方面通過理性的思考推理，來嘗試著解答這些問題和解釋一些現(xiàn)象。這樣，一部分解答成為了確知的知識，即科學(xué);另一部分由于時代的局限，不能給出確定的答案，但由于人類對未知事物有著敬畏和恐懼的一面，產(chǎn)生了看似能完美解答這些問題的東西，即神學(xué)。
羅素認(rèn)為，哲學(xué)就是介于神學(xué)和科學(xué)之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學(xué)所不能解答，而神學(xué)看似給出了完美答案的問題。所以“哲學(xué)”的人生觀與世界觀，在羅素看來，乃是兩種因素的產(chǎn)物：一種是傳統(tǒng)的宗教和倫理觀念，另一種是可以稱之為“科學(xué)的”那種研究。唯有這兩者同時存在，才能構(gòu)成哲學(xué)的特征。
羅素說;哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威(這和文藝復(fù)興時期的新教主觀主義是不同的，區(qū)別在于羅素訴之于理性，而新教是唯心的。理性能讓人清醒地看到他人的可取之處，而唯心讓人傲慢)。這是我對羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學(xué)，雖然在某種程度上說，我的這種心靈安慰也是建立在對羅素的權(quán)威上的，但那不是哲學(xué)上的。
哲學(xué)是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題，在這些問題中，我所最為重視的，是人為什么活著?我所需要的答案，不是原子論那些家伙所認(rèn)為的機(jī)械式的解釋，而是目的論的解釋。即當(dāng)這個問題具體到某個人時，就成了“你為什么活著?”。
當(dāng)我懂事后，當(dāng)我懂事后親身面對了死亡后，在面對死亡后又知道死亡是不可避免后，我就開始不斷的在內(nèi)心中問著這個問題，失去外公的痛不斷的刺激著我，讓我聯(lián)想到幾十年后我父母的死和最后我的死，我是如此膽小，以致我一想到這個問題便無法安穩(wěn)入睡。
首先給我答案的是物理學(xué)，世界是平衡的，有生就有滅，當(dāng)這個理論擴(kuò)大到整個宇宙時，即整個宇宙都有滅亡的那一天，如此渺小的人類，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢?但這又引出了另一個問題，既然人都是要死的，人類也是要滅亡的，甚至整個宇宙都是會歸于零的，那么我們現(xiàn)在所謂的奮斗除了養(yǎng)活自己，茍且偷生外，還有什么價值?當(dāng)然這也是人類期望永恒的一種思想，如果連飯都吃不飽，當(dāng)然就沒有這個問題了。
天體物理給了我一個類似神秘主義的答案。
宇宙是如此的廣袤，有著太多人類所稱之為科學(xué)的東西，它是如此的寂寞，億萬年來是如此的安靜(我用了好久時間才適應(yīng)用“它”來形容宇宙)。它需要有什么來理解它，來認(rèn)可它的存在，而人類作為一種智慧生物，承擔(dān)起了這個責(zé)任。人類根本的責(zé)任，是發(fā)展科學(xué)，是盡可能的去了解這個宇宙的根本。
在這個基礎(chǔ)上，我才展開其他的思考。
為了發(fā)展科技，在現(xiàn)今的情況來看，只有保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展才行。這樣，我的思想難免的流于世俗了。
政治與行政讀后感篇十
隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，行政與政治的關(guān)系日益密切。作為一名行政人員，在工作中不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識和技能，還需要有一定的政治素養(yǎng)和政治意識。行政與政治相輔相成，相輔相成的關(guān)系使得行政工作更加有效和穩(wěn)定。在工作中多年的積累和總結(jié)，我深刻認(rèn)識到了行政與政治的重要性，也獲得了一些心得體會。
首先，行政與政治相輔相成。行政是政治的實(shí)踐，行政人員是政府權(quán)力的執(zhí)行者。行政工作的目的是為政治服務(wù)，實(shí)現(xiàn)國家和人民的利益。行政人員要時刻牢記自己的身份和職責(zé)，要始終站在政治的高度思考和處理問題。行政人員在日常工作中，不能只考慮短期的功利利益，而要依據(jù)黨和國家的政策法規(guī)，以長遠(yuǎn)的政治目標(biāo)為導(dǎo)向，科學(xué)制定并有力地執(zhí)行各項(xiàng)政策措施，促進(jìn)社會穩(wěn)定和發(fā)展。只有充分認(rèn)識到行政與政治的內(nèi)在聯(lián)系和相互依賴關(guān)系，行政工作才能更好地順利進(jìn)行。
其次，行政與政治相互促進(jìn)。行政的發(fā)展和穩(wěn)定需要政治的指導(dǎo)和支持，政治的穩(wěn)定和發(fā)展也需要行政的推動和保障。行政人員要時刻關(guān)注和把握政治走向，積極參與和服務(wù)于政治進(jìn)程。通過學(xué)習(xí)和了解政治理論，掌握和運(yùn)用政治工作方法，加強(qiáng)自己的政治覺悟和政治能力，提高政治素養(yǎng)和思維水平。同時，行政人員也要注重自己在行政工作中的角色和作用，明確自身的定位和責(zé)任。只有行政人員具備了政治智慧和行政能力的結(jié)合，才能更好地為政治服務(wù)，為政治提供支撐和保障。
第三，行政與政治相互制約。行政人員在工作中要時刻保持警覺，防止行政權(quán)力濫用和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。在行政工作中，行政人員不僅需要遵守法律法規(guī)，還要注重政治倫理和道德規(guī)范。要恪守職業(yè)道德，嚴(yán)格按照法定程序行使行政權(quán)力，嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)范，堅(jiān)決抵制腐敗和不正之風(fēng)。只有行政人員做到廉潔奉公，誠信守法，才能在行政與政治的相互制衡中發(fā)揮好自己的作用，并為維護(hù)社會穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四，行政與政治相互融合。無論在行政還是政治領(lǐng)域，都需要具備較高的綜合素質(zhì)和綜合能力。行政人員不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識，還需要具備較強(qiáng)的組織管理能力、溝通協(xié)調(diào)能力和決策執(zhí)行能力。要善于運(yùn)用政治手段和行政手段解決問題，合理安排資源，優(yōu)化管理，提高行政工作效率。行政與政治的融合，可以使行政工作更加科學(xué)、高效和有序。
最后，行政與政治需要緊密結(jié)合。行政工作是政治實(shí)踐的重要組成部分，政治工作離不開行政的保障和支持。行政人員要密切關(guān)注政治動態(tài)和政策法規(guī)的變化，積極參與政策的制定和執(zhí)行，為政治決策提供科學(xué)、合理的建議。同時，在行政工作中要注重政治敏感性，善于把握和處理政治關(guān)系，做到“政治安全第一”。只有行政與政治的密切結(jié)合，行政人員才能更好地履行職責(zé)，為黨和國家工作的實(shí)施做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總之，行政與政治是相互依存和相互促進(jìn)的關(guān)系。作為一名行政人員，政治意識和政治素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。只有深刻理解和認(rèn)識到行政與政治的關(guān)系，增強(qiáng)政治意識和政治能力，才能更好地實(shí)現(xiàn)行政工作的目標(biāo)，為國家和人民的利益服務(wù)。相信通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在行政與政治的相互作用中，我們能夠不斷提高自己的綜合能力，為實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
政治與行政讀后感篇十一
銀行作為金融體系的核心，承載著國家經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的重任。然而，在銀行機(jī)構(gòu)內(nèi)部，政治性的因素也十分明顯。作為一名銀行從業(yè)人員，我有幸參與其中并體會到銀行政治性的方方面面。通過這段時間的工作經(jīng)驗(yàn)，我深刻認(rèn)識到銀行政治性的重要性和必要性，以及如何在這種環(huán)境中提升個人實(shí)力。以下是我對銀行政治性的心得體會。
首先，政治性在銀行中的存在意義不可忽視。任何組織都不可能做到絕對的公平與公正，銀行亦然。在復(fù)雜的金融市場，人們的利益紛繁復(fù)雜，各種派系隨之而生。只有通過政治性的手段，在競爭中獲得更多資源和機(jī)會，才能保證銀行的生存和發(fā)展。政治性的存在能夠有效地調(diào)節(jié)各方利益關(guān)系，促進(jìn)組織的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。
其次，政治性對個人職業(yè)發(fā)展的推動作用不可忽視。在銀行機(jī)構(gòu)中，政治性明顯，內(nèi)部競爭激烈。這意味著在職業(yè)晉升和福利待遇方面，只有通過政治手段才能脫穎而出。個人的職業(yè)發(fā)展需要根據(jù)組織和上級的政治動向作出合適的調(diào)整，適應(yīng)組織內(nèi)部的政治氛圍，并積極參與政治游戲。只有與組織和上級保持良好的政治關(guān)系，才能獲得更多的機(jī)會和資源，真正實(shí)現(xiàn)個人價值的發(fā)揮。
第三，要想在銀行政治性的環(huán)境中脫穎而出，個人必須具備一定的政治智慧和能力。首先，要了解組織內(nèi)部的政治體系，把握各種政治力量的分布和變化。其次，要學(xué)會與不同的政治派系建立良好的關(guān)系，并加入到他們的圈子中。此外，還需要具備較強(qiáng)的溝通能力和協(xié)調(diào)能力，能夠處理好各方的矛盾和沖突，維護(hù)自己的政治地位。最后，保持積極的工作表現(xiàn)，通過對業(yè)績和成果的突出表現(xiàn)，贏得上級和同事的認(rèn)可和支持。
第四，個人的政治行為需要在合法和道德的底線內(nèi)進(jìn)行。政治性在銀行中的存在并不意味著可以為了個人私利不擇手段。作為一名銀行從業(yè)人員，我們必須要嚴(yán)守銀行的職業(yè)道德和法律法規(guī)。在參與政治活動時，要保持誠信和忠誠，注重原則和規(guī)則，做到公正公平。只有在合理的范圍內(nèi)行使自己的權(quán)力和影響，才能不斷提升個人的政治形象和信譽(yù)。
最后，銀行政治性的存在需要對整個銀行業(yè)進(jìn)行深思和改革。銀行是社會經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它的存在和發(fā)展應(yīng)該是為了服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，而不是為了服務(wù)某些特定的利益群體。因此，銀行業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)內(nèi)部規(guī)范和監(jiān)管機(jī)制的建設(shè)，加強(qiáng)對政治行為的約束和規(guī)范，并營造一個公平、公正、開放、透明的工作環(huán)境。只有通過合理的制度建設(shè)和改革，才能真正實(shí)現(xiàn)銀行的正常運(yùn)營和可持續(xù)發(fā)展。
總之，銀行是一個政治性很強(qiáng)的組織。在銀行內(nèi)部，政治性的存在和發(fā)展是不可避免的。只有充分認(rèn)識到政治性的重要性和必要性，才能在這種環(huán)境中不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)個人的職業(yè)發(fā)展和價值的發(fā)揮。同時，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對銀行政治性的思考和改革，推動銀行業(yè)從政治行為中回歸到為經(jīng)濟(jì)和社會服務(wù)的本質(zhì)上來，為國家的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會的和諧穩(wěn)定做出更大的貢獻(xiàn)。
政治與行政讀后感篇十二
社會發(fā)展的基礎(chǔ)在教育，教育的基礎(chǔ)在教師。因此，教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接關(guān)系教育事業(yè)的成敗，教師隊(duì)伍思想道德建設(shè)的方向決定著學(xué)校精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。所以說，師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的靈魂。
通過師德師風(fēng)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到，新時期的教師道德內(nèi)涵的根本是“愛國”?！皭蹏?、“強(qiáng)國”是我們根本的精神支柱。做為學(xué)生的引路人，我們的教師不可能全是共產(chǎn)主義者，但必須全都是堅(jiān)定的愛國者。他們必須了解百年來中國人民的屈辱史、斗爭史、創(chuàng)業(yè)史、建設(shè)史;堅(jiān)定地樹立起只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國的信念，了解我國的基本國情和黨的基本路線;了解具有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的特點(diǎn);明確本世紀(jì)末、下世紀(jì)初我國發(fā)展的宏偉目標(biāo);能夠堅(jiān)持發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的主渠道和主導(dǎo)作用，把愛國主義教育滲透到學(xué)科教學(xué)中去，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀。
新時期的教師道德內(nèi)涵的基礎(chǔ)是“精業(yè)”是解決“怎樣教育”的問題。中華民族歷史上有“業(yè)精于勤”的傳統(tǒng)“精誠所至，金石為開”的敬業(yè)精神。教師勞動的特點(diǎn)，決定了教師只有專心致志，苦練內(nèi)功才能在三尺講臺上站穩(wěn)腳跟，才能做到教好書、育好人。
新時期的教師道德內(nèi)涵的基本要求是“愛生”。教師節(jié)是一種特殊的職業(yè)，具有鮮明的職業(yè)特征，我們培養(yǎng)的是跨世紀(jì)的人材，要求培養(yǎng)的對象有堅(jiān)定的信念、健全的人格、良好的品德，豐富的學(xué)識，有創(chuàng)造能力。因此，作教師要把對學(xué)生的愛建立在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，做到公正、寬厚、仁愛、有責(zé)任心、有事業(yè)心。以文明的教態(tài)、淵博的學(xué)識，高尚的師德給學(xué)生以如沐春風(fēng)的教化，使學(xué)生在接受知識的同時懂得關(guān)心、理解他人，引導(dǎo)學(xué)生對社會和人生充滿積極樂觀的看法。
新時期教師道德信念的基點(diǎn)是與是俱進(jìn)的“自信”精神。也就是解決“人為什么活著”的問題。偉大的事業(yè)需要偉大的動力，需要偉大的物質(zhì)力量和精神力量。自信者自強(qiáng)。做為新時期的教師，只有抓住“愛國精業(yè)、愛業(yè)、自信”這教師道德的內(nèi)涵，才能養(yǎng)浩然正氣，立為師根本，才能鍛煉就合格的人民教師“靈魂工程師”的重任。
參加縣20__年“雙聯(lián)行動”人才支撐培訓(xùn)，我受益非淺，感觸頗多。此次培訓(xùn)雖然課程不多，但是由于采用干部分類導(dǎo)向培訓(xùn)，針對性很強(qiáng)，讓我進(jìn)一步開闊了視野，拓展了思路，使自己在黨建理論、黨性修養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)工作、政治體制改革、法制知識、干部管理、法律法規(guī)、雙聯(lián)行動等方面都有了一定程度的提高。參加這次培訓(xùn)主要有以下幾方面體會和收獲：
首先，建設(shè)有中國特色的社會主義是小平同志于20__年提出的，他詳盡地闡述了中國為什么必須走社會主義道路，什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義三個重大問題。通過學(xué)習(xí)，本人深刻體會到，堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢在發(fā)展，中國特色社會主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
跳出思維定勢，拓展思維視角。
這次培訓(xùn)，通過對“兩會”精神的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了新形勢下做好農(nóng)村工作的基礎(chǔ)，對今后農(nóng)村的發(fā)展和基層建設(shè)有了更加深刻的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)，科學(xué)發(fā)展觀是以胡為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的又一個重大戰(zhàn)略思想，同毛澤東思想、鄧小平理論和__關(guān)于“三個代表”重要論述一脈相承?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，體現(xiàn)了黨中央對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，是改革和開放三十多年來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的最精辟的總結(jié)。做好群眾工作是當(dāng)前工作的中心，通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到必須堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政不能偏。群眾利益無小事，不關(guān)心群眾的合法利益必然會招致群眾的反對。只有認(rèn)真解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，始終做到“三個代表”，才能贏得人民群眾的真心擁護(hù)。切實(shí)轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，矛盾不積累。要克服心浮氣躁、急功近利的傾向，深入基層，聽取群眾意見，認(rèn)真對待群眾訴求，及時把各種苗頭性、傾向性的問題解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)，不讓矛盾積累。目前，雙聯(lián)工作正在緊張推進(jìn)中，做好扶貧攻堅(jiān)和群眾路線工作尤為突出，必須提高認(rèn)識，整合農(nóng)村資源，堅(jiān)持干部幫扶和群眾致富相結(jié)合，爭取推薦雙聯(lián)向縱深發(fā)展。
第三，通過培訓(xùn)，使我感到了責(zé)任重大。一個星期的面授學(xué)習(xí)，讓我深刻地認(rèn)識到，必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)，勤于思考，不斷充實(shí)自己。同時要學(xué)以致用，根據(jù)客觀實(shí)際，在認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用所學(xué)的知識和積累的經(jīng)驗(yàn)，敢于進(jìn)行大膽的改造和創(chuàng)新。同時，在學(xué)習(xí)的過程中，注重形式的多樣化，多向有經(jīng)驗(yàn)的同志學(xué)習(xí)、交流，接受、學(xué)習(xí)新事物，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識。多向先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)習(xí)，開拓自己的視野和思維，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。對于我個人來講，要埋頭苦干，在工作中做出實(shí)實(shí)在在的成績;要頑強(qiáng)拼搏，克服前進(jìn)道路上的各種困難和問題;要甘于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
以上是參加這次培訓(xùn)的一些心得體會，希望在今后能多參加這樣的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，使自己的視野得到開闊，理論水平得到進(jìn)一步提高。我也會在今后的工作中時刻嚴(yán)格要求自己，不斷地加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自身綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，為建設(shè)富裕、文明、和諧、幸福新福星做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
近期，按照我局黨總支及機(jī)關(guān)黨支部統(tǒng)一部署要求，我認(rèn)真參加了每周黨員政治學(xué)習(xí)活動，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了系列講話精神、《黨章》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、勞動紀(jì)律管理實(shí)施細(xì)則等。通過學(xué)習(xí)教育，本人感觸很深，對相關(guān)內(nèi)容在原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上有了更進(jìn)一步的提高，在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，從而進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)拒腐防變意識和能力，提高了保持清正廉潔的自覺性，自覺遵守黨紀(jì)國法，在思想上筑起黨風(fēng)廉政建設(shè)防線和思想道德防線?，F(xiàn)將心得報(bào)告如下：
一、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，認(rèn)真履行職責(zé)。
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，有些問題甚至比較突出，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄，帶領(lǐng)群眾前進(jìn)的能力不強(qiáng)，難以發(fā)揮先鋒模范作用;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;思想理論水平不高，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力，有的甚至以權(quán)謀私，腐化墮落;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，有的甚至軟弱渙散，不起作用。
1、要警鐘長鳴，筑牢防線。任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們一時一刻都不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造。要認(rèn)識到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。
2、從嚴(yán)自律，管住自己。作為一名工會工作者，要保持清醒的頭腦，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，從方方面面嚴(yán)格要求自己。在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。
二、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干好工作。
做好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作，就要堅(jiān)決貫徹求真務(wù)實(shí)的要求，推進(jìn)各項(xiàng)工作更快發(fā)展，就要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。我們要使求真務(wù)實(shí)成為行動的準(zhǔn)則，貫穿和體現(xiàn)在各項(xiàng)工作的具體實(shí)踐中去。要有求真的精神。具體到我們工會工作者來說，就是堅(jiān)持把職工的利益放在首位，堅(jiān)持履行工會職能，服務(wù)職工，廉潔盡責(zé)。
2、要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)。說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做實(shí)在人，既是處事為人的立身之本，也是創(chuàng)業(yè)為政的基本準(zhǔn)則。踏下心來做事、實(shí)打?qū)嵉刈鋈?，就能干出名堂，得到群眾的贊譽(yù)。
3、要有實(shí)干的行動。實(shí)干，是共產(chǎn)黨人的作風(fēng);認(rèn)真，是共產(chǎn)黨人的品格。我們要繼續(xù)堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，遇到困難不縮手，干不成功不罷手，以實(shí)干求實(shí)績，以實(shí)干求發(fā)展。
三、抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭。
做為一名工會工作者，要切實(shí)解決職工反映強(qiáng)烈的突出問題。在思想上、行動上與黨保持高度一致，自覺抵制腐敗，做到管住自己的口，管住自己的手，管住自己的腿，起到一名黨員干部廉潔自律、嚴(yán)于律已的表率作用。
總之，廉政建設(shè)任務(wù)仍然十分艱巨，責(zé)任重大，使命光榮，我作為一名普通黨員，一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針、政策，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。二是要在實(shí)際工作中，嚴(yán)格遵守局黨總支制定的各項(xiàng)規(guī)章制度，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，遵紀(jì)守法，愛崗敬業(yè)，認(rèn)真履職，完成領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作任務(wù)。三是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺增強(qiáng)廉政意識，增強(qiáng)紀(jì)律和法制觀念，做遵紀(jì)守法、廉潔從政、勤政為民，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)、務(wù)實(shí)高效、開拓創(chuàng)新的模范，以自己有限的力量把赤水供電局黨風(fēng)廉政建設(shè)工作推向一個新的高度。
只有全黨思想和意志統(tǒng)一了，才能統(tǒng)一全國各族人民思想和意志，才能形成推進(jìn)改革的強(qiáng)大合力。
這里，我圍繞全會提出的指導(dǎo)思想、總體思路、目標(biāo)任務(wù)，就貫徹落實(shí)全會精神提幾點(diǎn)要求。
第一，堅(jiān)持把完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)。鄧小平同志在1992年提出，再有30年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟更加定型的制度。這次全會在鄧小平同志戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，提出要推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的必然要求，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。我們之所以決定這次三中全會研究全面深化改革問題，不是推進(jìn)一個領(lǐng)域改革，也不是推進(jìn)幾個領(lǐng)域改革，而是推進(jìn)所有領(lǐng)域改革，就是從國家治理體系和治理能力的總體角度考慮的。
國家治理體系和治理能力是一個國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。國家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度;國家治理能力則是運(yùn)用國家制度管理社會各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面。國家治理體系和治理能力是一個有機(jī)整體，相輔相成，有了好的國家治理體系才能提高治理能力，提高國家治理能力才能充分發(fā)揮國家治理體系的效能。
實(shí)際上，怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會，在以往的世界社會主義中沒有解決得很好。馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個社會主義國家的實(shí)踐，他們關(guān)于未來社會的原理很多是預(yù)測性的;列寧在俄國十月革命后不久就過世了，沒來得及深入探索這個問題;蘇聯(lián)在這個問題上進(jìn)行了探索，取得了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但也犯下了嚴(yán)重錯誤，沒有解決這個問題。我們黨在全國執(zhí)政以后，不斷探索這個問題，雖然也發(fā)生了嚴(yán)重曲折，但在國家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗(yàn)、取得了重大成果，改革開放以來的進(jìn)展尤為顯著。我國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、民族團(tuán)結(jié)，同世界上一些地區(qū)和國家不斷出現(xiàn)亂局形成了鮮明對照。這說明，我們的國家治理體系和治理能力總體上是好的，是適應(yīng)我國國情和發(fā)展要求的。
同時，我們也要看到，相比我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求，相比人民群眾期待，相比當(dāng)今世界日趨激烈的國際競爭，相比實(shí)現(xiàn)國家長治久安，我們在國家治理體系和治理能力方面還有許多不足，有許多亟待改進(jìn)的地方。真正實(shí)現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定、國家長治久安，還是要靠制度，靠我們在國家治理上的高超能力，靠高素質(zhì)干部隊(duì)伍。我們要更好發(fā)揮中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，必須從各個領(lǐng)域推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是要適應(yīng)時代變化，既改革不適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求的體制機(jī)制、法律法規(guī)，又不斷構(gòu)建新的體制機(jī)制、法律法規(guī)，使各方面制度更加科學(xué)、更加完善，實(shí)現(xiàn)黨、國家、社會各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化。要更加注重治理能力建設(shè)，增強(qiáng)按制度辦事、依法辦事意識，善于運(yùn)用制度和法律治理國家，把各方面制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為管理國家的效能，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平。
第二，進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會活力。全會決定提出的這“三個進(jìn)一步解放”既是改革的目的，又是改革的條件。解放思想是前提，是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力的總開關(guān)。沒有解放思想，我們黨就不可能在十年**結(jié)束不久作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟我國發(fā)展的歷史新時期;沒有解放思想，我們黨就不可能在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，有效化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，把改革開放不斷推向前進(jìn)，始終走在時代前列。解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力，是解放思想的必然結(jié)果，也是解放思想的重要基礎(chǔ)。
全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，最根本最緊迫的任務(wù)還是進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。解放思想，解放和增強(qiáng)社會活力，是為了更好解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。鄧小平同志說：革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展”。我們要通過深化改革，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財(cái)富的源泉充分涌流。同時，要處理好活力和有序的關(guān)系，社會發(fā)展需要充滿活力，但這種活力又必須是有序活動的。死水一潭不行，暗流洶涌也不行。
我們講要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，要有堅(jiān)如磐石的精神和信仰力量，也要有支撐這種精神和信仰的強(qiáng)大物質(zhì)力量。這就要靠通過不斷改革創(chuàng)新，使中國特色社會主義在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力、促進(jìn)人的全面發(fā)展上比資本主義制度更有效率，更能激發(fā)全體人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更能為社會發(fā)展提供有利條件，更能在競爭中贏得比較優(yōu)勢，把中國特色社會主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)出來。
第三，以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用。全會決定用“六個緊緊圍繞”描繪了全面深化改革的路線圖，突出強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這就決定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是全黨的中心工作。
當(dāng)前，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙不少集中在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)體制改革任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成，經(jīng)濟(jì)體制改革的潛力還沒有充分釋放出來。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖，就必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)不動搖。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)體制改革對其他方面改革具有重要影響和傳導(dǎo)作用，重大經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)度決定著其他方面很多體制改革的進(jìn)度，具有牽一發(fā)而動全身的作用。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中說：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！痹谌嫔罨母镏?，我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為主軸，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破，以此牽引和帶動其他領(lǐng)域改革，使各方面改革協(xié)同推進(jìn)、形成合力，而不是各自為政、分散用力。
第四，堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向。提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，這是我們黨在建設(shè)中國特色社會主義進(jìn)程中的一個重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，解決了世界上其他社會主義國家長期沒有解決的一個重大問題。
20多年來，我們圍繞建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制這個目標(biāo)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制以及其他各方面體制改革，使我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽到小康的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性飛躍，極大調(diào)動了億萬人民的積極性，極大促進(jìn)了社會生產(chǎn)力發(fā)展，極大增強(qiáng)了黨和國家生機(jī)活力。
同時，我們也要看到，雖然我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立，但市場體系還不健全，市場發(fā)育還不充分，特別是政府和市場關(guān)系還沒有理順，市場在資源配置中的作用有效發(fā)揮受到諸多制約，實(shí)現(xiàn)黨的提出的加快完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的戰(zhàn)略任務(wù)還需要付出艱苦努力。
堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。這是我們黨在理論和實(shí)踐上的又一重大推進(jìn)。
堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，不僅是經(jīng)濟(jì)體制改革的基本遵循，也是全面深化改革的重要依托。使市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用，主要涉及經(jīng)濟(jì)體制改革，但必然會影響到政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域。要使各方面體制改革朝著建立完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制這一方向協(xié)同推進(jìn)，同時也使各方面自身相關(guān)環(huán)節(jié)更好適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的新要求。
第五，以促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得巨大成就，為促進(jìn)社會公平正義提供了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。同時，在我國現(xiàn)有發(fā)展水平上，社會上還存在大量有違公平正義的現(xiàn)象。特別是隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平和人民生活水平不斷提高，人民群眾的公平意識、民主意識、權(quán)利意識不斷增強(qiáng)，對社會不公問題反映越來越強(qiáng)烈。
1月7日，中共中央、__、__在中央政法工作會議上發(fā)表重要講話。新華社記者鞠鵬攝。
中央政法工作會議7日至8日在北京召開。中共中央、__、__出席會議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，要把維護(hù)社會大局穩(wěn)定作為基本任務(wù)，把促進(jìn)社會公平正義作為核心價值追求，把保障人民安居樂業(yè)作為根本目標(biāo)，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法公正司法，積極深化改革，加強(qiáng)和改進(jìn)政法工作，維護(hù)人民群眾切身利益，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力保障。
中共中央政治局、中央書記處書記__，中共中央政治局、國務(wù)院副張高麗出席會議。
在講話中強(qiáng)調(diào)，政法戰(zhàn)線要旗幟鮮明堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要支持人民當(dāng)家作主，實(shí)施好依法治國這個黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。既要堅(jiān)持黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo)不動搖，又要加強(qiáng)和改善黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)政法工作能力和水平。
指出，要正確處理黨的政策和國家法律的關(guān)系。我們黨的政策和國家法律都是人民根本意志的反映，在本質(zhì)上是一致的。黨既領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律，也領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法法律，做到黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、帶頭守法。政法工作要自覺維護(hù)黨的政策和國家法律的權(quán)威性，確保黨的政策和國家法律得到統(tǒng)一正確實(shí)施。要正確處理堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和確保司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使職權(quán)的關(guān)系。各級黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部要支持政法系統(tǒng)各單位依照憲法法律獨(dú)立負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)一致開展工作。黨委政法委要明確職能定位，善于運(yùn)用法治思維和法治方式領(lǐng)導(dǎo)政法工作，在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中發(fā)揮重要作用。
強(qiáng)調(diào)，維護(hù)社會大局穩(wěn)定是政法工作的基本任務(wù)。要處理好維穩(wěn)和維權(quán)的關(guān)系，要把群眾合理合法的利益訴求解決好，完善對維護(hù)群眾切身利益具有重大作用的制度，強(qiáng)化法律在化解矛盾中的權(quán)威地位，使群眾由衷感到權(quán)益受到了公平對待、利益得到了有效維護(hù)。要處理好活力和秩序的關(guān)系，堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，發(fā)動全社會一起來做好維護(hù)社會穩(wěn)定工作。
指出，促進(jìn)社會公平正義是政法工作的核心價值追求。從一定意義上說，公平正義是政法工作的生命線，司法機(jī)關(guān)是維護(hù)社會公平正義的最后一道防線。政法戰(zhàn)線要肩扛公正天平、手持正義之劍，以實(shí)際行動維護(hù)社會公平正義，讓人民群眾切實(shí)感受到公平正義就在身邊。要重點(diǎn)解決好損害群眾權(quán)益的突出問題，決不允許對群眾的報(bào)警求助置之不理，決不允許讓普通群眾打不起官司，決不允許濫用權(quán)力侵犯群眾合法權(quán)益，決不允許執(zhí)法犯法造成冤假錯案。
強(qiáng)調(diào)，保障人民安居樂業(yè)是政法工作的根本目標(biāo)。政法機(jī)關(guān)和廣大干警要把人民群眾的事當(dāng)作自己的事，把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從讓人民群眾滿意的事情做起，從人民群眾不滿意的問題改起，為人民群眾安居樂業(yè)提供有力法律保障。要深入推進(jìn)社會治安綜合治理，堅(jiān)決遏制嚴(yán)重刑事犯罪高發(fā)態(tài)勢，保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全。
指出，政法機(jī)關(guān)要完成黨和人民賦予的光榮使命，必須嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法。“公生明，廉生威?！币獔?jiān)守職業(yè)良知、執(zhí)法為民，教育引導(dǎo)廣大干警自覺用職業(yè)道德約束自己，做到對群眾深惡痛絕的事零容忍、對群眾急需急盼的事零懈怠，樹立懲惡揚(yáng)善、執(zhí)法如山的浩然正氣。要信仰法治、堅(jiān)守法治，做知法、懂法、守法、護(hù)法的執(zhí)法者，站穩(wěn)腳跟，挺直脊梁，只服從事實(shí)，只服從法律，鐵面無私，秉公執(zhí)法。要靠制度來保障，在執(zhí)法辦案各個環(huán)節(jié)都設(shè)置隔離墻、通上高壓線，誰違反制度就要給予最嚴(yán)厲的處罰，構(gòu)成犯罪的要依法追究刑事責(zé)任。要堅(jiān)持以公開促公正、以透明保廉潔，增強(qiáng)主動公開、主動接受監(jiān)督的意識，讓暗箱操作沒有空間，讓司法腐敗無法藏身。
強(qiáng)調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，牢固確立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，不要去行使依法不該由自己行使的權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。要建立健全違反法定程序干預(yù)司法的登記備案通報(bào)制度和責(zé)任追究制度。
強(qiáng)調(diào)，我們的政法隊(duì)伍主流是好的，是一支聽黨指揮、服務(wù)人民、能打硬仗、不怕犧牲的隊(duì)伍，是一支黨和人民完全可以信賴的有堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。各級黨委和政府要認(rèn)真落實(shí)從優(yōu)待警的政策措施，幫助干警解決實(shí)際困難。要按照政治過硬、業(yè)務(wù)過硬、責(zé)任過硬、紀(jì)律過硬、作風(fēng)過硬的要求，努力建設(shè)一支信念堅(jiān)定、執(zhí)法為民、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的政法隊(duì)伍。
指出，堅(jiān)定的理想信念是政法隊(duì)伍的政治靈魂。必須把理想信念教育擺在政法隊(duì)伍建設(shè)第一位，不斷打牢高舉旗幟、聽黨指揮、忠誠使命的思想基礎(chǔ)，堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上，永葆忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的政治本色。政法隊(duì)伍要敢于擔(dān)當(dāng)，面對歪風(fēng)邪氣，必須敢于亮劍、堅(jiān)決斗爭，絕不能聽之任之;面對急難險重任務(wù)，必須豁得出來、頂?shù)蒙先ィ^不能畏縮不前。要加強(qiáng)紀(jì)律教育，健全紀(jì)律執(zhí)行機(jī)制，以鐵的紀(jì)律帶出一支鐵的政法隊(duì)伍。要提高干警本領(lǐng)，確保更好履行政法工作各項(xiàng)任務(wù)。要以最堅(jiān)決的意志、最堅(jiān)決的行動掃除政法領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象，堅(jiān)決清除害群之馬。
強(qiáng)調(diào)，司法體制改革是政治體制改革的重要組成部分，對推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有十分重要的意義。要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)力推動、務(wù)求實(shí)效，加快建設(shè)公正高效權(quán)威的社會主義司法制度，更好堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、更好發(fā)揮我國司法制度的特色、更好促進(jìn)社會公平正義。
中共中央政治局委員、中央政法委書記孟建柱就做好20__年政法工作作出部署。他要求，要認(rèn)真貫徹黨的和__屆二中、三中全會精神及各項(xiàng)工作部署，全面貫徹落實(shí)系列重要講話精神，圍繞完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標(biāo)，把握促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉的總要求，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、改革創(chuàng)新，以創(chuàng)新社會治理方式、深化司法體制改革、推進(jìn)科技信息應(yīng)用、改進(jìn)政法宣傳輿論工作為著力點(diǎn)，深入推進(jìn)平安中國、法治中國和過硬隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)提高政法工作現(xiàn)代化水平。
部分中共中央政治局委員、中央書記處書記、國務(wù)委員，最高人民法院院長、最高人民檢察院檢察長出席會議。
中央政法委、中央政法各單位負(fù)責(zé)人，各省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)黨委政法委、政法各單位負(fù)責(zé)人，中央和國家機(jī)關(guān)及軍隊(duì)、武警部隊(duì)負(fù)責(zé)人參加會議。(新華網(wǎng)北京1月8日電記者楊維漢)。
政治與行政讀后感篇十三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
你好!我的名字叫xx，我是xx大學(xué)政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)20xx屆的一名學(xué)生，誠摯地感謝您在百忙之中抽出寶貴的時間來翻閱我的求職自薦書。
高考發(fā)揮的失常并沒有過多地影響我的人生信念，因?yàn)槭冀K堅(jiān)信人生如同時光流逝一樣沒有倒退的可能，唯有不斷地挑戰(zhàn)自我，充實(shí)自己，才能更好地繼續(xù)前進(jìn)，活出自我。我知道人只有在豐富的閱歷的磨礪中才能更好地意識到自己的不足，從而不斷地提升自己，所以最終我還是選擇遠(yuǎn)赴北方求學(xué)。從現(xiàn)在看來，大學(xué)校園生活是我人生的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，面對全新的環(huán)境，面對來自全國各地的同學(xué)，讓我有機(jī)會汲其所長，補(bǔ)自所短，讓自己更加充實(shí)。
本人一直信奉“信托責(zé)任”，堅(jiān)信人無信而不立，人不踏而不實(shí)。而我所帶的團(tuán)隊(duì)很多，負(fù)責(zé)的項(xiàng)目不少，卻從不虛浮，始終勤勤懇懇，盡職盡責(zé)，因此得到周圍老師、同學(xué)很高的評價。而作為一名學(xué)生，不忘本，對本專業(yè)知識的'學(xué)習(xí)一絲不茍，成績一直保持前列，但是我良好的學(xué)習(xí)能力并不僅僅停留在本專業(yè)之內(nèi)，學(xué)習(xí)生活中的我盡可能擠壓自己的時間研究更多領(lǐng)域的知識，例如法律法規(guī)，企業(yè)管理，公司建制，投資融資，商務(wù)禮儀等相關(guān)領(lǐng)域都有很深，很獨(dú)特的見解，所以擔(dān)任一些培訓(xùn)課程的講師以及一些相關(guān)板塊的顧問，務(wù)求以自己所學(xué)所得“傳道、授業(yè)、解惑”。
信奉信托責(zé)任的我對工作責(zé)任心強(qiáng)，勤懇踏實(shí)，注重團(tuán)隊(duì)合作精神和集體觀念。近年來在自己興趣的使然以及老師的指導(dǎo)下我還對房地產(chǎn)市場作深入的研究，特別是房地產(chǎn)相關(guān)的法律法規(guī)，政府對房地產(chǎn)市場的稅費(fèi)管理以及知名房地產(chǎn)企業(yè)內(nèi)部管理體制等等，所以我更希望自己有機(jī)會進(jìn)入房地產(chǎn)公司實(shí)習(xí)乃至工作，學(xué)以致用，更加加深自己對所學(xué)知識的理解。但是作為一個在校的大學(xué)生，我深知自身還有很多不足，更需要放低自己的姿態(tài)踏踏實(shí)實(shí)地繼續(xù)求知。
我僅此冒味推薦，期望成為貴公司的一員。如果真的有幸得到貴公司的青睞，我一定更加勤懇、踏實(shí)地以我所學(xué)所得服務(wù)貴公司。昨天的我為今天努力，今天的我為明天奮斗，明天的我將為知遇的你拼搏。
此致
敬禮！
自薦人：xx。
xxxx年xx月xx日。
政治與行政讀后感篇十四
行政與政治是現(xiàn)代社會中不可或缺的兩個重要領(lǐng)域，它們相輔相成，相互影響。作為一名參與行政與政治工作的從業(yè)者，我深切體會到行政與政治的重要性與復(fù)雜性。在這篇文章中，我將分享我在行政與政治領(lǐng)域的心得體會，并探討它們的關(guān)系以及對個人成長的意義。
作為行政工作者，我認(rèn)為有兩個關(guān)鍵要素是必不可少的。首先是有效的組織能力。在日常工作中，我們面臨著各種各樣的任務(wù)和挑戰(zhàn)，需要合理地安排時間和資源，并且確保任務(wù)的順利完成。其次是卓越的溝通能力。在行政工作中，與不同背景和能力的人打交道幾乎是家常便飯。良好的溝通能力可以幫助我們更好地理解他人的需求和意見，并使我們的目標(biāo)更容易被理解和接受。
政治似乎在職場中總是逃不過嫌棄和批評的目光。然而，我認(rèn)為政治在現(xiàn)代社會中是不可避免的，也是必不可少的。政治意味著權(quán)力的管理和利益的平衡，以及為社會的整體利益而努力。作為一名政治工作者，我們需要具備一定的政治敏感度和洞察力，以便更好地應(yīng)對政治風(fēng)險，并為公眾利益做出明智的決策。同時，我們還需要學(xué)會與各方達(dá)成共識和妥協(xié)，以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
行政與政治的關(guān)系密不可分，相互影響。行政是為政治提供支持的手段，政治則為行政提供目標(biāo)和方向。行政工作的目的是解決公共問題和服務(wù)公眾，而政治則是通過行政手段來實(shí)現(xiàn)他們。行政工作者需要了解政治環(huán)境和決策過程，以更好地處理政治壓力和影響。政治力量則需要行政機(jī)構(gòu)的支持和執(zhí)行力來實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。因此，行政與政治的良好協(xié)作對于實(shí)現(xiàn)良好的治理和公共利益是至關(guān)重要的。
第五段：對個人成長的意義。
行政與政治的工作經(jīng)驗(yàn)對于個人成長來說是寶貴的。行政工作提供了鍛煉組織能力和溝通能力的機(jī)會，同時增加了管理技能和解決問題的能力。政治工作則培養(yǎng)了政治敏感度和戰(zhàn)略思維，以及靈活應(yīng)對復(fù)雜環(huán)境的能力。通過行政與政治的經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地了解社會運(yùn)行的規(guī)律和機(jī)制，提升自身的職場競爭力。同時，也能夠?qū)ι鐣卫砗兔裰髡斡懈钊氲睦斫夂蛥⑴c，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)。
行政與政治是現(xiàn)代社會中不可或缺的兩個領(lǐng)域，對于個人的成長和職業(yè)發(fā)展都具有重要的意義。在行政方面，有效的組織能力和卓越的溝通能力是必不可少的。在政治方面，政治敏感度和洞察力是取得成功的關(guān)鍵。行政與政治的關(guān)系密不可分，相互影響，良好的協(xié)作對于實(shí)現(xiàn)良好的治理和公共利益至關(guān)重要。通過行政與政治的經(jīng)驗(yàn)，我們可以提升自己的職場競爭力，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
政治與行政讀后感篇十五
行政與政治是現(xiàn)代社會的重要組成部分，無論是在政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位還是非政府組織，行政和政治都起著至關(guān)重要的作用。通過對行政與政治的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到了其中的精髓和奧妙。在這篇文章中，我將分享我的行政與政治心得體會，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)和幫助。
在行政方面，我學(xué)到了許多重要的原則和技巧。首先，高效的溝通和協(xié)作是行政工作的關(guān)鍵。無論是在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部還是與上級、同事的溝通中，都需要清晰地傳達(dá)信息，善于傾聽和理解他人，并能夠妥善解決各種問題和沖突。其次，作為行政人員，要具備較強(qiáng)的組織和計(jì)劃能力。合理安排和分配工作，合理利用時間和資源，可以有效提高工作效率和質(zhì)量。另外，善于分析和解決問題也是行政工作的重要一環(huán)。面對復(fù)雜的情況和挑戰(zhàn)，要能夠冷靜思考，找出問題的根源，并采取合適的措施進(jìn)行解決。
在政治方面，我的體會是政治并非只存在于政府機(jī)關(guān)，它貫穿于社會的方方面面。政治意味著人們彼此之間的互動、利益的斗爭和權(quán)力的分配。我逐漸認(rèn)識到，在處理政治問題時應(yīng)該保持良好的道德品質(zhì)和倫理意識，并始終以公共利益為出發(fā)點(diǎn)。同時，政治還需要我們有一定的政治嗅覺和洞察力，能夠準(zhǔn)確判斷社會趨勢和政策動向。在參與政治活動時，需要具備較強(qiáng)的溝通和協(xié)商能力，以及善于把握政治機(jī)會和管理沖突的能力。
行政和政治密不可分，它們相互依賴、相互作用。行政是政治的實(shí)施者，政治是行政的指導(dǎo)方向。行政服務(wù)于政治，通過行政的實(shí)施和管理來實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)。行政與政治的關(guān)系也體現(xiàn)在行政機(jī)關(guān)的組織結(jié)構(gòu)和工作流程中。政治層面的決策和指導(dǎo)經(jīng)過行政機(jī)關(guān)的實(shí)施和管理層層傳導(dǎo)，最終落實(shí)到基層行政部門和公務(wù)員的具體工作中。因此，作為行政人員，我們需要深刻理解行政與政治的關(guān)系，將政治目標(biāo)貫穿于行政工作的全過程，并能夠?qū)⑿姓ぷ魇炀毜嘏c政治決策相銜接和協(xié)調(diào)。
第五段：結(jié)語。
通過對行政與政治的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會到行政與政治對于現(xiàn)代社會的重要性。良好的行政能力和政治素養(yǎng)是每個從事行政工作的人都應(yīng)該具備的素質(zhì)。行政與政治的關(guān)系與互動，不僅僅體現(xiàn)在政府機(jī)關(guān)，更貫穿于社會的各個角落。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，提升自己的行政和政治能力，以更好地為社會服務(wù)，為人民謀利益，為國家進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
政治與行政讀后感篇十六
5、勝任能力我的優(yōu)勢能力。
1、能看到事情的可能發(fā)展情況及其潛在含義。
2、富于想象，善于創(chuàng)造體系，有創(chuàng)造性解決問題的能力，能客觀地審查問題。即使在面對阻撓時也會義無返顧地去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
4、自信，且對自己的設(shè)想會不顧一切地采取行動去實(shí)行。
5、能很好適應(yīng)一個人單獨(dú)工作、獨(dú)立、自主。
6、標(biāo)準(zhǔn)高、工作原則性強(qiáng)。
7、能創(chuàng)造方法體系和模式來達(dá)到你的目標(biāo)。
8、堅(jiān)決果斷，有高度的組織能力。
我的弱勢能力。
1、易于像緊逼自己工作一樣去逼著別人工作。
2、對那些反應(yīng)不如你敏捷的人缺乏耐心。
3、可能和那些他們認(rèn)為能力不如自己的人不太容易共同工作。
4、唐突、不機(jī)智、缺乏交際手段，尤其在我匆忙..
5、不愿花時間適當(dāng)?shù)匦蕾p、夸獎雇員、同事和別人。
6、易于過份強(qiáng)調(diào)工作，從而損害了家庭的和諧。
7、可能因太過于獨(dú)立而不能適應(yīng)合作的環(huán)境。
8、缺乏挑戰(zhàn)精神，對失敗和挫折的承受力差。
6、自我分析小結(jié)。
在性格方面：我感覺自己是一個比較內(nèi)向的人，有時喜歡憑直覺去做選擇;在技能方面：我是一個動手能力很強(qiáng)的人，而且數(shù)學(xué)能力也還不錯;在興趣方面：我感覺自己興趣是非常廣泛的，但可能不是很專;在職業(yè)價值觀方面：我希望在工作中獲得“崇尚獨(dú)立”，希望能夠在工作中獨(dú)前一面;在學(xué)習(xí)風(fēng)格方面，我感覺自己是一個理論性比較強(qiáng)的人。
二、職業(yè)分析。
1、家庭環(huán)境分析。
我生在“魚米之鄉(xiāng)”的昆山――一個普通的工薪階層家庭，父母文化水平都不怎么高，他們對我并沒有多大的要求，只希望我將來能找到一份穩(wěn)定，有保障的工作。作為獨(dú)子，我不想遠(yuǎn)離父母，因此工作范圍可以確定在昆山市或者周邊城市。
近十年來，昆山注重招商引資，發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)。目前，已經(jīng)成為外商投資的高密度地區(qū)和投資高回報(bào)地區(qū)之一。昆山共有世界500強(qiáng)投資項(xiàng)目三十多個，已開工企業(yè)1500多家。為昆山人民，特別是應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生提供了豐富的崗位資源。所以，我準(zhǔn)備進(jìn)入外資企業(yè)奮斗。
2、學(xué)校環(huán)境分析。
我是淮陰師范學(xué)院政治與公共管理系的一名學(xué)生，學(xué)的專業(yè)是非師范類的政治學(xué)與行政學(xué)。學(xué)校除了注重我們理論知識的培養(yǎng)外，還十分關(guān)注社會實(shí)踐。去年的北京之行，參觀了“燕京啤酒廠”，北京大學(xué)，使我增長了不少知識，開闊了眼界。
3、社會環(huán)境分析。
從全國的總體就業(yè)總形勢來看，我國就業(yè)方面存在兩個問題：一是總量過剩，二是結(jié)構(gòu)失調(diào)。從而導(dǎo)致“有的人沒事做，有的事沒人做”。
隨著國家科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施，大學(xué)教育得到飛速發(fā)展，大學(xué)生的思想水平、文化素質(zhì)，職業(yè)技能也得到大幅度提高。但是，行業(yè)競爭的激烈，就業(yè)崗位的缺乏，勞動者與用人單位不能很好達(dá)成共識以及就業(yè)者“眼高手低?等問題的存在，使得大學(xué)生的就業(yè)出路越發(fā)難尋。
4、職業(yè)環(huán)境分析。
政治與行政讀后感篇十七
嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，是對共產(chǎn)黨員最基本的要求，其最直接的體現(xiàn)就是聽黨話、跟黨走，最核心的本質(zhì)在于反對“自由主義”、堅(jiān)持“四個服從”，即：黨員個人服從黨的組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級黨組織服從上級組織、全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。因此筆者認(rèn)為，要切實(shí)貫徹執(zhí)行、真正嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，就應(yīng)努力做到“三個做到”：
?????嚴(yán)守的前提是認(rèn)同和接受，只有當(dāng)黨的政治紀(jì)律入心入腦了，才會真正被執(zhí)行，才會主動被恪守。為此，我們講嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，首先就應(yīng)在心里面認(rèn)清政治紀(jì)律的重要意義，在腦海中培育時時處處講紀(jì)律的自覺意識。譬如，我們所追求的自由應(yīng)當(dāng)是紀(jì)律下的自由，它不能凌駕和游離于組織之外，這就像馬路上的紅綠燈雖然只是一盞盞交通信號燈，但它更是一種道路通行的規(guī)定和紀(jì)律，它看似影響和阻礙了我們快速便捷的通行，但從宏觀上來看，卻對整個社會的交通提供了有序運(yùn)行、高效通行的規(guī)則保障，反之，若是沒有它，每個路口都可能因?yàn)榇蠹业幕ハ鄵屝袑?dǎo)致無序行車甚至交通癱瘓。
由此及彼看過來，政治紀(jì)律的令行禁止，表面上限定了一些黨員的自由和權(quán)利，卻使得黨的組織更為嚴(yán)密緊密、有章可循，相比于毫無章法的混亂無序的組織而言，這樣更有利于絕大多數(shù)遵守黨的政治紀(jì)律的人得到正常合理的成長進(jìn)步。從這個角度來說，政治紀(jì)律不僅不是桎梏，不是“緊箍咒”，恰恰相反，它正是我們的“護(hù)身符”，是確保黨員避免走上偏路的“導(dǎo)航儀”，也是整個組織永葆生機(jī)活力的命脈。我們只有從思想上認(rèn)識到政治紀(jì)律如此重要的意義，才會真正把它重視起來，才能切實(shí)將之入心入腦，從主觀上有效避免上班講紀(jì)律、下班就不講紀(jì)律，人前講紀(jì)律、背后又違反紀(jì)律的現(xiàn)象，為嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
????時刻想著政治紀(jì)律、經(jīng)常談?wù)撜渭o(jì)律只是第一步，付之于行才是我們最應(yīng)該兌現(xiàn)的政治承諾。而嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，最根本的就是要做到身有所正不歪斜、言有所規(guī)不妄講、行有所止不越界，一切行動聽指揮，堅(jiān)決反對政治上的自由主義。當(dāng)然，“冰凍三尺非一日之寒”，高度的紀(jì)律自覺性不是一天兩天可以形成的，而是長期點(diǎn)滴養(yǎng)成的結(jié)果，慎微慎獨(dú)至關(guān)重要，慎初慎終亦不可少。作為共產(chǎn)黨員，無論是立言、立行，還是立德、立身，都應(yīng)謹(jǐn)言慎行，管住“小事”，守住“小節(jié)”，堅(jiān)持從一點(diǎn)一滴嚴(yán)起、從一事一情抓起，把政治紀(jì)律養(yǎng)成滲透到點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，使嚴(yán)守政治紀(jì)律成為一種日常修養(yǎng)。要想做到這樣，我們就要如履薄冰，不打違紀(jì)的“擦邊球”，堅(jiān)持用“顯微鏡”查問題，用“放大鏡”看危害，用“多棱鏡”找根源，始終以戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的態(tài)度直面細(xì)微問題，盡快消除隱患;就要慎獨(dú)表里如一，不搞守紀(jì)的“兩面派”，即便是在個人獨(dú)處、無人監(jiān)督時，也要自覺遵守黨規(guī)黨紀(jì)和道德準(zhǔn)則，做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣;就要慎初如臨深淵，不邁犯紀(jì)的“第一步”，深刻認(rèn)識“紀(jì)律是塊鐵，誰碰誰流血”的道理，絕不萌生“只此一次”、“下不為例”的念頭，對“第一次”實(shí)行“零容忍”，避免“一朝失足，滿盤皆輸”的局面出現(xiàn);就要慎終如走鋼絲，不松致命的“一口氣”，自始至終地嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，不能越往后走越放松，最后從鋼絲上墜落下來，粉身碎骨不說，還給身后留下無盡悔恨和遺憾?？傊?，唯有每名黨員謹(jǐn)言慎行，黨的政治紀(jì)律才能真正落實(shí)到末端。
????自己心中有紀(jì)律、言行都能守紀(jì)律，固然是一件好事，可是“一枝獨(dú)秀”終歸不及“百花齊放”。我們黨是靠共同理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，只有所有黨員攜手并肩，共同維護(hù)黨的政治紀(jì)律，使嚴(yán)守紀(jì)律成為一種風(fēng)氣，黨組織的戰(zhàn)斗堡壘才會更有凝聚力，更有戰(zhàn)斗力，而我們黨九十多年的歷史也充分表明，黨什么時候紀(jì)律嚴(yán)明，什么時候就步調(diào)一致，無往不勝。由此可見，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，是我們的分內(nèi)之責(zé)，維護(hù)黨的政治紀(jì)律，我們黨員人人有責(zé)。身為黨員，要主動互相提醒。一個人長雙眼睛看別人容易看自己難，這就需要我們互相“照鏡子”，何況黨內(nèi)互稱同志，更應(yīng)該主動提醒、互拉袖子，如果天天當(dāng)“老好人”，表面上是一團(tuán)和氣，實(shí)際上是誤了同志。尤其在權(quán)力相對集中的地方，通過黨內(nèi)生活開展互相批評，保持高度的政治敏銳性和鑒別力，是另一種防范違紀(jì)的有效手段。面對組織，要自覺接受監(jiān)督。
現(xiàn)實(shí)中，一一些黨員干部走向違反黨的政治紀(jì)律，大多與不真誠接受組織監(jiān)督有關(guān)，要么不積極參加黨的活動，不主動向黨組織匯報(bào)自己的思想，即使參加了也對組織不交心、不坦誠。吸取那些反面典型的教訓(xùn)，我們更應(yīng)做到主動要求監(jiān)督、自覺接受監(jiān)督，確保自身思想上的灰塵和污垢能經(jīng)常得到洗滌。作為組織，要形成規(guī)章制度。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律僅靠自律、他律還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它需要一整套常態(tài)化的監(jiān)督約束機(jī)制?，F(xiàn)在，有關(guān)紀(jì)律和制度機(jī)制其實(shí)已有很多，“紀(jì)律有了，更重要的是把它執(zhí)行起來?！币敕皆O(shè)法把黨的政治紀(jì)律滲透到黨員日常教育管理的方方面面，引導(dǎo)黨員將黨的政治紀(jì)律的各項(xiàng)要求真正內(nèi)化為自覺行動，使黨員的黨性愈來愈堅(jiān)硬，愈來愈在守紀(jì)律中講政治。
政治與行政讀后感篇十八
想起了魯迅先生的一本書名《故事新編》,但這本書對于現(xiàn)在,本質(zhì)上還是一本老書。毫無疑問:我們是站在歷史后來者的角度上的。對于社會主義道路在中國偏向資產(chǎn)階級民族主義的看法,倒是和特里爾的想法相近。我要說的是,束縛和拘泥不要那么多:我們或許走的不是最正統(tǒng)的社會主義道路。
但是,每個民族和國家都有自己不同的奮斗歷程,我們走的一定是充滿中國特色的,最適合自己的道路。"這世上是本沒有路的,走的人多了,也便成了路",這才是我們真正的道路自信。探究道路自信是為了什么呢?我想是在當(dāng)代。
世界的未來,歸根到底是年輕人的。青年人不只是青春正富,如日方中,而且初生牛犢不怕虎,對新鮮事物敏感,對真理追求心切。他們頭上的棱角,還沒有被世故磨光因而一往直前,銳不可當(dāng)。振興中華的最主要希望在年輕人!振興中國社會科學(xué),振興政治學(xué)的最主要希望也在年輕人!
政治與行政讀后感篇十九
我已參加工作19年,入黨19年,從最基層干起,在企業(yè)做過銷售、**、財(cái)務(wù)等,在組織的培養(yǎng)下,一步一步成長。應(yīng)該說,自己這一路走過來,遵守黨的政治紀(jì)律是堅(jiān)決的,政治上是清醒的,是一以貫之的。
信仰信念始終是堅(jiān)定的。無論在企業(yè)、在機(jī)關(guān),在哪個崗位,做基本建設(shè)、更新改造、房地產(chǎn)等投資**,還是人口普查、就業(yè)**以及經(jīng)濟(jì)**等都能站穩(wěn)政治立場,堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求,堅(jiān)定地與黨中央保持高度一致,始終忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民,做到大是大非面前旗幟鮮明,大風(fēng)大浪面前立場堅(jiān)定,不做糊涂人,不干糊涂事。維護(hù)中央權(quán)威是高度自覺的。講政治、顧大局、守紀(jì)律,堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策,正確處理保證中央政令暢通和立足實(shí)際創(chuàng)造性開展工作的關(guān)系,自覺在大局下想問題、做工作。深入學(xué)習(xí)和認(rèn)真貫徹黨的十八大和習(xí)近平總書記一系列重要講話精神,切實(shí)增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,堅(jiān)定地在思想上、政治上、行動上與以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致。服從組織安排從未打過折扣。參加工作以來,始終服從組織決定、聽從安排,組織上要我到哪就到哪、讓我干啥就干啥,沒有自我設(shè)計(jì)個人成長路線,也沒有向組織提過分要求,甚至討價還價。工作中服從領(lǐng)導(dǎo)安排。廉潔自律要求嚴(yán)格。恪守黨章和黨紀(jì)國法,自覺按黨的組織原則、黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則和制度規(guī)定辦事,不越雷池,不逾紅線,守住底線。不論是做業(yè)務(wù)骨干,還是當(dāng)副手,都能找準(zhǔn)自己的角色定位,帶頭貫徹民主集中制,自覺維護(hù)集體利益和班子團(tuán)結(jié),嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定,從嚴(yán)要求自己,主動接受制度紀(jì)律約束和各方面的監(jiān)督。
但對照標(biāo)準(zhǔn)要求,自己作為一名黨的干部,還有很多方面做得不夠。一是理論學(xué)習(xí)不夠。對理論學(xué)習(xí)存在“實(shí)用主義”,學(xué)文件多一些,學(xué)原著少一些,用時學(xué)得多一些,不用時學(xué)得少一些。雖然參加過省直機(jī)關(guān)黨校學(xué)習(xí),但是學(xué)習(xí)也缺乏系統(tǒng)性、專業(yè)性。就是自學(xué),也不夠深入。尤其是全面地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記十八大以來一系列重要講話精神還需要進(jìn)一步加強(qiáng),在如何做到以知促行、以行促知、知行合一上還要下功夫。二是在正確處理整體利益與局部利益關(guān)系方面還有差距。自己長期從事業(yè)務(wù)工作,有一些工作存在過于強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)要求、從業(yè)務(wù)技術(shù)角度出發(fā)的情況,有時有本位思想、塊塊意識,在堅(jiān)決貫徹執(zhí)行中央大政方針、確保大方向不偏離的情況下,對中央某些具體政策的貫徹執(zhí)行有靈活變通思想。三是政治敏銳性和衛(wèi)斗爭意識還不夠強(qiáng)。在新形勢下如何更好地維護(hù)黨的整體形象、宣傳黨的政策主張、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)等方面,用老辦法多一些,對新辦法探索不夠,缺乏創(chuàng)新意識。對當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域的各種錯誤思潮、錯誤主張和錯誤言論,自己有時在一些場合也能聽到,卻沒能當(dāng)時就站出來義正辭嚴(yán)地予以糾正、駁斥和制止。四是在團(tuán)結(jié)、帶隊(duì)伍方面還有差距。比如,在嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、增進(jìn)班子整體團(tuán)結(jié)、嚴(yán)格干部教育管理、懲治和預(yù)防腐敗等方面,作為黨的干部也有盡責(zé)不到位的地方,有時甚至“睜一只眼閉一只眼”,聽之任之、放任自流。這些都是與黨的政治紀(jì)律要求不相符的,需要進(jìn)一步引起高度警覺,切實(shí)加以改進(jìn)。
中央八項(xiàng)規(guī)定及實(shí)施細(xì)則出臺后,省委聯(lián)系實(shí)際制定出臺《省級領(lǐng)導(dǎo)改進(jìn)工作作風(fēng)密切聯(lián)系群眾的實(shí)施辦法》,改進(jìn)調(diào)查研究、解決民生難題、精簡會議文件、簡化接待工作,改進(jìn)新聞報(bào)道、堅(jiān)持廉潔從政等方面作出具體規(guī)定,對一些突出問題的整改落實(shí)面向社會作出公開承諾。推動全省作風(fēng)建設(shè)取得了階段性成效。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動開展以來,以集中解決“四風(fēng)”問題為重點(diǎn),改進(jìn)作風(fēng),密切干群關(guān)系,是確保黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重大舉措,省**局黨組堅(jiān)持帶頭示范、邊整邊改,聚焦“四風(fēng)”問題,出臺《關(guān)于嚴(yán)肅公車管理規(guī)定的同志》等,一級做給一級看,一級帶著一級改。我作為副處長,注意帶好頭,從自身做起,從具體問題改起,嚴(yán)格執(zhí)行黨組的各項(xiàng)規(guī)定。
盡管目前全省貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定、狠抓作風(fēng)整治有了一個好的開頭,但與中央要求相比,與人民群眾的期待愿望相比,與解決作風(fēng)突出問題的現(xiàn)實(shí)緊迫感相比,無論從人口就業(yè)處來看,還是從我本人來看,都還有做得不夠好、不平衡、不徹底的地方。還存在思想認(rèn)識有偏差、執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)格、長效機(jī)制不健全、整治效果不平衡等問題。有的措施還不夠硬,有的力度還不夠大。公務(wù)接待方面有時接待標(biāo)準(zhǔn)沒有把握好,嚴(yán)格管理處內(nèi)固定資產(chǎn),公車管理等,在厲行節(jié)約方面,就個人而言,也有要求不夠嚴(yán)格的地方。一是調(diào)查研究需要進(jìn)一步改進(jìn)。深入調(diào)研的面不夠?qū)?時間不夠充分。由于省里業(yè)務(wù)繁忙,不僅要做報(bào)表,還要進(jìn)行數(shù)據(jù)處理、程序調(diào)試,具體做多個業(yè)務(wù),基層調(diào)研基本上做到了輕車簡從,有時下去后,相關(guān)部門和涉及業(yè)務(wù)的幾個同志同時來陪同,盡管自己作了婉拒,但考慮基層同志的心理,后來也就隨他們?nèi)チ?。二是文風(fēng)會風(fēng)需要進(jìn)一步改進(jìn)。人口就業(yè)**工作專業(yè)多,相互獨(dú)立,業(yè)務(wù)技術(shù)要求高,人口普查數(shù)據(jù)使用及推算、人口變動、勞動力調(diào)查、人才調(diào)查和勞動力工資**等都需要單獨(dú)召開會議安排布置,調(diào)查制度改革力度大,程序修改頻繁,但基層業(yè)務(wù)人員身兼多職,變動頻繁,報(bào)表任務(wù)重,盡量減少會議,諸如此類,都是貫徹執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定不夠嚴(yán)肅、不夠徹底的表現(xiàn),需要更加引起注意,進(jìn)一步加以改進(jìn)。
對征集到的州市縣**部門對我個人和處室的意見建議,我都是認(rèn)真思考,努力改進(jìn),這些意見建議是認(rèn)真負(fù)責(zé)、客觀中肯的,充分體現(xiàn)了同志們對我的信任、期待和鞭策,這既是自己身上存在的差距和不足,也是今后進(jìn)一步努力的方向。
(一)形式主義方面。主要表現(xiàn)在:一是學(xué)習(xí)不深入不系統(tǒng)。學(xué)習(xí)自覺性不強(qiáng),緊一陣、松一陣,有時滿足于已有的知識積累,存在憑經(jīng)驗(yàn)、吃老本的思想。政治理論和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)和更新不夠。二是工作抓落實(shí)不夠。一些工作重布置、輕落實(shí),對推動落實(shí)執(zhí)行的工作機(jī)制、政策措施和具體抓手研究不夠,沒有達(dá)到預(yù)期的效果。對一些制約人口就業(yè)**科學(xué)發(fā)展的深層次矛盾和問題,雖然看到了癥結(jié)所在,但沒有真正下決心、花氣力去推動解決。比如,人口普查建立了龐大的數(shù)據(jù)資料庫,可以進(jìn)行大量開發(fā)研究,但是只停留在招標(biāo)課題的研究和分析,沒有深入分析研究普查得到大量信息資料。比如,人口就業(yè)**改革進(jìn)程中,調(diào)查制度的不足、數(shù)據(jù)推算方法的改進(jìn)等。比如,打造人口就業(yè)處團(tuán)隊(duì)精神,可以充分利用人口就業(yè)處人力資源素質(zhì)高、業(yè)務(wù)技能強(qiáng)的特點(diǎn),做出更多人口就業(yè)分析研究精品,比如,資源整合利用方面,人口普查積累了大量的大規(guī)模作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),建立了各級普查機(jī)構(gòu),有較好人、財(cái)、物保障,充分這些條件,可以取得更多成果。三是堅(jiān)持正確政績觀還有差距。有時沒有很好的把對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來,作為副處長要做好承上啟下的作用,對全省的人口就業(yè)**工作的思路仍然需要進(jìn)一步予以整合提煉和系統(tǒng)概括,各個專業(yè)如何開展工作,更好地滿足黨委政府和社會各界的需要,使數(shù)據(jù)更好的反映發(fā)展實(shí)際,又能結(jié)合目標(biāo)要求。
(二)官僚主義方面。主要表現(xiàn)在:一是有些決策脫離實(shí)際。在調(diào)查過程中過多強(qiáng)調(diào)國家**局制定制度和調(diào)查方案的要求,考慮調(diào)查的實(shí)際情況不夠。如基層業(yè)務(wù)人員身兼數(shù)職、調(diào)查員的選調(diào)、數(shù)據(jù)質(zhì)量控制等。二是聯(lián)系關(guān)心群眾不夠。**部門是“弱勢部門”,各級**部門和**人員工作、生活和學(xué)習(xí)條件都比不上很多“強(qiáng)勢部門”。1、對處室人員關(guān)心不夠。人口就業(yè)處的同志來自全國各地,有的是一個人在昆明工作,涉及住房問題、探親問題等。2、對基層人口就業(yè)業(yè)務(wù)人員關(guān)心不夠。人口就業(yè)**不同于其他**報(bào)表,需要按時入戶開展實(shí)際登記,還需要聘請和培訓(xùn)調(diào)查員,調(diào)查經(jīng)費(fèi)不足制約業(yè)務(wù)的開展。3、數(shù)據(jù)分析研究開展不夠。人口就業(yè)**近年來成為熱點(diǎn),反映民生、就業(yè)、教育等。特別是城鎮(zhèn)化、人口自然增長率、失業(yè)率、勞動工資等成為新聞媒體關(guān)注的焦點(diǎn),需要對數(shù)據(jù)開展更多分析研究。4、業(yè)務(wù)培訓(xùn)不夠。人口就業(yè)**業(yè)務(wù)技術(shù)要求高,基層對指標(biāo)理解直接體現(xiàn)在數(shù)據(jù)質(zhì)量上,通過業(yè)務(wù)培訓(xùn)才能規(guī)范業(yè)務(wù)、提高業(yè)務(wù)水平。5、對基層反映的調(diào)查經(jīng)費(fèi)少、有的專業(yè)調(diào)查頻率高等沒有提出有效措施,爭取工作條件。三是工作方法有時欠妥當(dāng)。由一般干部轉(zhuǎn)任副處長后,對業(yè)務(wù)抓得緊一些,過問多一些,工作布置也具體一些,有時親力親為比較多,自己還負(fù)責(zé)月度和年度勞動力調(diào)查,對處室的建設(shè)、制度建設(shè)、思想政治工作等方面相對投入精力少一些,作為副處長,今后在堅(jiān)持抓業(yè)務(wù)工作同時,應(yīng)當(dāng)全力支持處長工作,集中更多精力抓全局、抓統(tǒng)籌,與同志的接觸交流、談心溝通少了。我從不隱瞞自己的觀點(diǎn),歷來有話直說,脾氣也不太好,有時批評人過于嚴(yán)厲、不留情面,語氣重了些,盡管對事不對人,也給部分同志造成了一些誤會。性子也有點(diǎn)急,什么事情一布置,就想早日看到結(jié)果,對下屬的體諒、理解、關(guān)心不夠。
(三)享樂主義方面。主要表現(xiàn)在:一是精神懈怠、不思進(jìn)取的傾向有不同程度地反映。人口就業(yè)**的改革任務(wù)非常繁重,面臨的壓力也不小,尤其近年來,調(diào)查方法、抽樣方法、數(shù)據(jù)處理程序等年年在變,人口普查剛結(jié)束,經(jīng)濟(jì)普查又開始,人口變動、勞動力、勞動工資、人才資源調(diào)查等工作任務(wù)日益繁重,缺錢缺人,工作壓力巨大,有時流露出了安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的傾向。二是敢于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)的精神有所下降。隨著年齡的增長,見的事也多了,對一些不正之風(fēng)和不良習(xí)氣,有時覺得習(xí)以為常、司空見慣,瞻前顧后,怕得罪人,“事不關(guān)己高高掛起”、“多一事不如少一事”的想法也是存在的。比如,基層反映應(yīng)該多設(shè)獎勵項(xiàng)目,辛苦一年,什么獎勵都沒有,但所有工作都不能少,影響積極性。但考慮局里有相關(guān)獎勵規(guī)定,也沒有過多去思考。三是或多或少存在講排場的心理。平時下鄉(xiāng)時,總想盡量多給基層一些支持,多幫助解決一些實(shí)際困難,下鄉(xiāng)時總會有迎來送往的事情,收受地方土特產(chǎn)的現(xiàn)象也是有的。
(四)奢糜之風(fēng)方面。對鋪張浪費(fèi)行為有時監(jiān)督把關(guān)不嚴(yán),個人也有忽視小節(jié)、隨波逐流、要求不嚴(yán)的地方。比如,基層安排的一些高規(guī)格接待,盡管心里不情愿,但礙于情面,有時也就隨俗跟大流了。人口普查期間拉著老臉低聲下氣地去求人的事也干過。
在“四風(fēng)”問題上之所以存在上述這些現(xiàn)象和傾向,盡管有著特殊環(huán)境背景、特定范圍對象、體制機(jī)制欠規(guī)范等多方面的客觀影響,但主觀原因是主要的,值得引起高度警醒和深刻反思。
一是主觀世界改造不夠。作為一名黨的處級干部,受黨培養(yǎng)教育幾十年,對于加強(qiáng)主觀世界改造,堅(jiān)定理想信念,態(tài)度上是自覺的,認(rèn)識上是一貫的,立場也是堅(jiān)定的。但實(shí)事求是地說,由于國家承平日久,國內(nèi)政治社會大局持續(xù)穩(wěn)定,過去那種思想上的高度警惕性、警覺性有所下降,特別是面對“四大考驗(yàn)”,如何與時俱進(jìn)地開展理想信念教育,加強(qiáng)對主觀世界的持續(xù)改造,有時結(jié)合得不夠緊、堅(jiān)持得不夠好。尤其作為黨的干部,在加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)意識形態(tài)工作、加強(qiáng)理想信念教育方面,精力投入不夠,辦法手段不多。加強(qiáng)主觀世界改造,把牢思想“總開關(guān)”,永遠(yuǎn)沒有完成時,任何時候都不能自我滿足,任何時候都不能放松。
二是宗旨意識有所淡化。“四風(fēng)”問題的產(chǎn)生,歸根到底是宗旨意識淡薄、群眾觀念淡化、群眾路線執(zhí)行不力的問題。自己出身農(nóng)民家庭,從農(nóng)村基層成長起來,對人民群眾、對農(nóng)民兄弟、對基層工作,始終深懷特殊感情。但隨著職務(wù)的升遷和工作條件的改善,雖然主觀上有深入群眾、親近群眾的強(qiáng)烈愿望,但真正做起來確實(shí)不那么容易。平時工作中,更多地是通過間接渠道聯(lián)系群眾,即使是下去調(diào)研也多是走馬觀花、來去匆匆,與群眾直接面對面、坐在一條凳子上的時候少了,對群眾所思所想、酸甜苦辣的感受也不那么深切直接了,導(dǎo)致不同程度地存在這樣那樣脫離群眾的現(xiàn)象。在保障改善人口就業(yè)**條件方面,盡管想了不少辦法,也做了一些事情,但與基層**人員的期待相比,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
三是黨性修養(yǎng)有待升華。作風(fēng)問題說到底是黨性問題,黨性純則作風(fēng)正。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),最根本的要從提高黨性修養(yǎng)抓起。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的途徑很多,但最重要的是把黨性修養(yǎng)自學(xué)融入日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,通過持之以恒的自我完善、自我提高。
作為黨員干部,我們的一生,父母只給了我們生物學(xué)生命,是黨給了我們政治生命,是人民哺育了我們,是人民的信任給了我們干事的平臺。我能夠成長到今天這個地步,只有我們欠組織和人民的,沒有組織和人民欠我們的。但隨著年齡的增長、閱歷的豐富,黨性鍛煉的主動性、自覺性慢慢放松了,警惕“四大危險”的政治之弦繃得不那么緊了。有時甚至認(rèn)為,走到哪里都干了些事,出了些成績,也得到了組織肯定,干部群眾都還認(rèn)可,就難免滋長了自我滿足、自我感覺良好的情緒。對照“兩個務(wù)必”、對照“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的要求,作為黨員干部,尤其是黨的干部,我應(yīng)始終帶著崇高的責(zé)任感、使命感,牢記“興黨憂黨、人人有責(zé)”,自覺把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為終身的必修課,長期修、經(jīng)常修,以堅(jiān)強(qiáng)的黨性作為克服“四風(fēng)”的利劍。真正把黨員的先進(jìn)性要求落到實(shí)處。
四是政治紀(jì)律性有待加強(qiáng)。突出表現(xiàn)在原則性下降,正義感、斗爭性有所退化。比如,在如何用好批評與自我批評這一武器上,過去一些優(yōu)良傳統(tǒng)沒有很好地堅(jiān)持下來,同志之間,上下級之間,唱贊歌的多了,唱黑臉的少了,講成績錦上添花、文過飾非,講問題遮遮掩掩、羞羞答答,到最后“你好我好大家好”,一團(tuán)和氣、皆大歡喜。尤其與老一輩無產(chǎn)階段革命家的坦蕩胸襟相比,自己在堅(jiān)持黨的原則性方面,在與各種不正之風(fēng)作斗爭方面,做得還是很不夠的,缺乏應(yīng)有的大無畏精神。作為副處長,盡管在大事大非、重大問題上,自己的立場和態(tài)度是鮮明的,但在一些具體事情上,對一些不正之風(fēng)、不良傾向,有時出于大局考慮,采取了容忍默認(rèn)、聽之任之的態(tài)度,在一定程度上也助長了好人主義、不良習(xí)氣的蔓延。
五是正確的世界觀、政績觀、權(quán)力觀樹得不牢?！八娘L(fēng)”方面存在的問題,說到底都是與世界觀、政績觀、權(quán)力觀樹得不牢聯(lián)系在一起的。形式主義問題,本質(zhì)上是主觀主義、功利主義的表現(xiàn),根源上是沒有很好地樹立和堅(jiān)持正確的政績觀。有時為了追求完成任務(wù),沒有去深入過細(xì)核實(shí),下面報(bào)上來就認(rèn)可,雖然有過懷疑,但沒有認(rèn)真擠干水份就上報(bào)了。比如人口變動調(diào)查、勞動力調(diào)查和勞動工資只是認(rèn)真審核主要數(shù)據(jù),其他核實(shí)性和邏輯性問題只是安排州市去審核。官僚主義問題,本質(zhì)上是脫離實(shí)際、脫離群眾的表現(xiàn),說到底還是正確的權(quán)力觀樹得不夠牢。有時深入調(diào)查研究不夠,系統(tǒng)研究現(xiàn)實(shí)問題不夠,在人口普查、人口變動調(diào)查、勞動力調(diào)查以及勞動工資沒有考慮基層的實(shí)際困難,過多強(qiáng)調(diào)按照國家制度開展工作。享樂主義問題,本質(zhì)上是革命意志消退、奮斗精神消減的表現(xiàn),根源上還是放松了世界觀、人生觀、價值觀的改造。在日常人口就業(yè)**工作中也滋生和助長了“等靠要”的思想,在如何動員全省業(yè)務(wù)骨干艱苦奮斗方面還做得不夠。奢糜之風(fēng)問題,根源上還是黨性修養(yǎng)不夠、思想改造不徹底、個人要求不嚴(yán)格的原因。雖然自己始終不忘是農(nóng)民的兒子,一直崇尚簡單簡樸的生活,注重養(yǎng)成積極健康的情趣。但隨著物質(zhì)生活的豐富,有時也想把日子過得更舒適一些,甚至錯誤地認(rèn)為吃喝是小事、無礙大局,導(dǎo)致在生活待遇方面有時只能往上走、不能往下走,而且一旦習(xí)慣了,一下子改變起來還不太適應(yīng)。對社會上那些講排場、講規(guī)格、揮霍無度、揮金如土的做法,雖然反感和深為痛惜,但時間一久,也就慢慢地不以為然、見怪不怪了。
就是要針對教育實(shí)踐活動中各方面向處里的同志,特別是向我個人提出的意見建議,聚焦解決“四風(fēng)”問題,做到“五個進(jìn)一步”:。
1、進(jìn)一步增強(qiáng)政治敏銳性。堅(jiān)決防止和克服形式主義、官僚主義、享樂主義和奢糜之風(fēng),就必須持之以恒地加強(qiáng)黨性錘煉,始終保持共產(chǎn)黨人和黨的干部應(yīng)有的政治敏銳性和政治鑒別力,在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中站穩(wěn)政治立場,自覺廓清思想迷霧,堅(jiān)決抵制錯誤思想影響,進(jìn)一步增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,堅(jiān)定地在思想上、政治上、行動上與以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致,堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威,不折不扣地貫徹中央方針政策和決策部署。作為**部門副處級干部,就是要為黨站好崗、放好哨,為老百姓謀福祉、加快全面建成小康社會進(jìn)程;就是要始終堅(jiān)持在黨愛黨、在黨憂黨、在黨為黨,做到關(guān)鍵時刻能夠挺身而出,困難時刻能夠勇挑重?fù)?dān),大是大非面前能夠堅(jiān)持真理,體現(xiàn)**人的精神。
2、進(jìn)一步堅(jiān)守公道正派。這是解決“四風(fēng)”問題必備的政治操守,無論辦什么事、對什么人,都要堅(jiān)持出以公心、恪守公道,做到夙夜在公、一心為民,一切以事業(yè)為重、以大局為重、以人民根本利益為重。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向,堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、五湖四?切實(shí)管好用好干部,真正為黨的事業(yè)識才、用才、愛才、聚才,知人善任、用人得當(dāng),當(dāng)好伯樂、甘為人梯。堅(jiān)持不懈抓班子、帶隊(duì)伍,切實(shí)端正干部作風(fēng),不斷激發(fā)班子和隊(duì)伍的生機(jī)活力。作為副處長,不搞親親疏疏、團(tuán)團(tuán)伙伙,全面支持處長做好本處工作,處理事情堅(jiān)持公道正派。
3、進(jìn)一步增進(jìn)團(tuán)結(jié)和諧。這是解決“四風(fēng)”問題的基本前提,我將堅(jiān)持帶頭貫徹民主集中制,帶頭發(fā)揚(yáng)民主,加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào),自覺按程序辦事,按規(guī)則辦事,按集體意志辦事,克服主觀武斷,提高民主決策、科學(xué)決策、依法決策的水平。堅(jiān)持統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方、抓好落實(shí),充分調(diào)動和發(fā)揮全處的積極性、主動性、創(chuàng)造性,團(tuán)結(jié)所有同志,心往一處想、勁往一處使、汗往一處流的生動局面。敢于直面和善于解決矛盾問題,不繞彎、不回避、不退縮,堅(jiān)持原則,勇于擔(dān)當(dāng),敢抓敢管,迎難而上。充分發(fā)揮示范帶頭作用,要求別人做到的自己首先做到,要求別人不做的自己堅(jiān)決不做,以自身的示范帶動,不斷提高人口就業(yè)處的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力。進(jìn)一步改進(jìn)工作方法,不急不躁,給予基層和下屬更多的理解、體諒、關(guān)心和支持。建立團(tuán)結(jié)和諧的工作環(huán)境。
4.進(jìn)一步加強(qiáng)勤學(xué)善思。這是解決“四風(fēng)”問題的內(nèi)在要求,我將堅(jiān)持不懈加強(qiáng)學(xué)習(xí),認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系,深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記一系列重要講話精神,學(xué)習(xí)黨史國史,自覺以科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作,不斷提升馬克思主義理論素養(yǎng)和履職盡責(zé)的能力水平。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,進(jìn)一步端正學(xué)風(fēng),老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí),聯(lián)系實(shí)際思考,扎實(shí)深入實(shí)踐,做到以知促行、以行促知、知行合一。當(dāng)前和今后一個時期,要切實(shí)采取有力有效措施,在前一段學(xué)習(xí)貫徹的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記一系列重要講話精神工作引向深入。進(jìn)一步全面、深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)研讀總書記的歷次講話,做到真學(xué)真懂、真信真用、真抓真改。做到學(xué)以致用。
5、進(jìn)一步嚴(yán)格廉潔自律。這是解決“四風(fēng)”問題的關(guān)鍵所在,我將堅(jiān)持從嚴(yán)律己,認(rèn)真執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》和廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定,嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定和省委九條規(guī)定,把握大節(jié),注重小節(jié),時刻做到自重、自省、自警、自勵，切實(shí)采取有力措施,下大力整改自己在“四風(fēng)”方面存在的問題。反對形式主義,著重是解決有些工作抓得不實(shí)的問題,切實(shí)提高調(diào)研質(zhì)量,不斷改進(jìn)文風(fēng)會風(fēng),狠抓工作督促落實(shí),敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé),把功夫下到察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上,加強(qiáng)調(diào)查研究,確實(shí)解決人口就業(yè)**工作中的實(shí)際問題。反對官僚主義,著重是解決對待人民群眾利益問題上情況不明了、解決不及時、效果不明顯的問題,進(jìn)一步提高決策質(zhì)量和水平,工作切實(shí)為基層作想,方便基層開展工作。反對享樂主義,著重是克服追求生活安逸的思想傾向,堅(jiān)持慎重交友,凈化交往圈子,培養(yǎng)健康的生活情趣和高尚的精神追求,牢記“兩個務(wù)必”,克己奉公,勤政廉政,始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài),努力研究人口就業(yè)實(shí)際問題,探索解決辦法。反對奢糜之風(fēng),剎住鋪張浪費(fèi)、大手大腳等不良習(xí)氣,引導(dǎo)全處同志自覺抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕,堅(jiān)持勤儉辦一切事情,集中有限的資金資源用在謀發(fā)展,做到言行一致、表里一致,清清白白做人,兢兢業(yè)業(yè)履職,干干凈凈干事,勤儉節(jié)約,發(fā)揮更大效率,做好人口就業(yè)**工作。
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